أحمد ضعيف وقال أبو حاتم سألت أحمد عن أولاد زيد أيهم أحب إليك قال أسامة قلت ثم من قال عبد الله ثم ذكر عبد الرحمن وضجع في عبد الرحمن وقال الميموني عن أحمد عبد الله أثبت من عبد الرحمن قلت فعبد الرحمن قال كذا ليس مثله وضعف أمره قليلا وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يضعف عبد الرحمن وقال روى حديثا منكرا أحلت لنا ميتتان ودمان وقال عمرو بن علي لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال البخاري وأبو حاتم ضعفه علي بن المديني جدا وقال أبو داود أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله وقال أيضا أنا لا أحدث عن عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول ذكر رجل لمالك حديثا منقطعا فقال اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح وقال خالد بن خداش قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة لا ترد عبد الرحمن أنه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحا وفي الحديث واهيا وقال في موضع آخر هو أحب إلي من ابن أبي الرجال وقال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه. قال البخاري قال لي إبراهيم بن حمزة مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت. وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا جدا وقال
стр. 2487
ابن خزيمة ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه هو رجل صناعته العبادة والتقشف ليس من أحلاس الحديث وقال الساجي ثنا الربيع ثنا الشافعي قال قيل لعبد الرحمن بن زيد حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله ﵌ قال إن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم. قال الساجي وهو منكر الحديث وقال الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن أبيه أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي أجمعوا على ضعفه* (١)(٣٥٩) (س-عبد الرحمن) بن زيد بن الخطاب العدوي
ولد في حياة رسول الله ﵌ وسمي محمدا حتى غيره عمر (٢). روى عن أبيه وعمه عمر وابن مسعود ورجال من الصحابة. وعنه ابنه عبد الحميد وأبو القاسم حسين بن حريث الجدلي وسالم بن عبد الله بن عمرو عاصم بن عبيد الله وعيسى بن أسيد وأبو جناب الكلبي. قال مصعب كان من أطول الرجال وأتمهم وزوجه عمر ابنته فاطمة وقال محمد بن عبد العزيز الزهري ولد هو ألطف من ولد فأخذه جده أبو أمه أبو لبابة في ليفة فجاء به النبي ﵌ فحنكه ومسح على رأسه ودعا له بالبركة قال فما رئي عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف
стр. 2488
الابرعهم طولا وقال خليفة ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين قال البخاري مات قبل ابن عمر وقال ابن سعد مات النبي ﵌ وله ست سنين ومات في زمن ابن الزبير. روى له النسائي حديثا واحدا في الصوم. قلت. وقال ابن حبان في الصحابة ولد سنة هاجر النبي ﵌ إلى المدينة وقال العسكري لم يرو عن النبي ﵌ شيئا*
(٣٦٠) (عبد الرحمن) بن أبي زيد هو ابن البيلماني
تقدم* (١)(٣٦١) (م د ت سي ق-عبد الرحمن) بن سابط
ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة ابن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي تابعي أرسل عن النبي ﵌. وروى عن عمر وسعد بن أبي وقاص والعباس بن عبد المطلب وعباس بن أبي ربيعة ومعاذ بن جبل وأبي ثعلبة الخشني وقيل لم يدرك واحدا منهم وعن أبيه وله صحبة وجابر وأبي أمامة وابن عباس وعائشة وعمرو بن ميمون الأودي وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه ابن جريج وليث بن أبي سليم وفطر بن خليفة ويزيد بن أبي زياد وأبو خثيم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وعلقمة بن مرثد وعبد الملك بن ميسرة الزراد. قيل ليحيى بن معين سمع عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص قال لا قيل من أبي أمامة قال لا قيل من جابر قال لا هو مرسل وذكره الهيثم عن عبد الله
стр. 2489
ابن عياش في الفقهاء من أصحاب ابن عباس. قال الواقدي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة ومائة وقال ابن سعد أجمعوا على ذلك وكان ثقة كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن. قلت. وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ومن قال عبد الرحمن بن سابط فقد أخطأ وكذا ذكره البخاري وأبو حاتم وابن حبان في الثقات وغير واحد كلهم في عبد الرحمن بن عبد الله وقال تابعي ثقة*
(٣٦٢) (ق-عبد الرحمن) بن سالم بن عتبة
ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده عن النبي ﵌. وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي. له عنده حديث في ترجمة أبيه. قلت. قال البخاري لم يصح حديثه وجزم ابن شاهين بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعا* (١)(٣٦٣) (ق-عبد الرحمن) بن السائب بن أبي نهيك (٢) المخزومي
ويقال اسمه عبد الله. روى عن سعد وعائشة. وعنه ابن أبي مليكة ومجاهد. وكان حسن الصوت بالقرآن روى له ابن ماجه حديثا واحدا من رواية إسماعيل بن رافع عن ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغني بالقرآن وفيه قصة وزيادة للأمر بالبكاء والتباكي وقد رواه أبو داود من حديث الليث عن ابن أبي مليكة فقال
стр. 2490
عبيد الله وقيل عبد الله بن أبي نهيك عن سعد وكذا رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة واقتصر على حديث التغني. قلت. وهو أقرب إلى الصواب ففي عبد الله ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات والاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مليكة وإسماعيل ضعيف وقد تابعه المليكي عن ابن أبي مليكة فذكره بالزيادة لكن قال عن عبيد الله بن عبد الله بن السائب ابن نهيك كذا أخرجه ابن أبي داود في كتاب الشريعة وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من حديث المليكي فقال عبد الله بن السائب بن أبي نهيك ووضح من هذه الطرق إنه عبد الله وقيل عبد الرحمن بن عبيد الله بن السائب بن نهيك بن أبي مليكة فمنهم من نسبه إلى جده فقال عبد الله بن السائب أو عبد الرحمن ومنهم من نسب أباه إلى جده ومنهم من سماه عبيد الله بن عبد الله ونسب أباه إلى جده ومنهم من نسب السائب إلى جده وزيادة البكاء والتباكي والقصة التي فيه انفرد بها هذان الضعيفان إسماعيل والمليكي والله أعلم*
(٣٦٤) (س ق-عبد الرحمن) بن السائب ويقال ابن السائبة.
روى عن عبد الرحمن بن سعاد وأبي هريرة. وعنه عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا في الطهارة. قلت. وجزم ابن حبان تبعا للبخاري وغيره أنه ابن السائبة*
(٣٦٥) (سي-عبد الرحمن) بن السائب ويقال عبد الله الهلالي.
روى عن عمته ميمونة زوج النبي ﵌ في الرقية. وعنه أزهر بن سعيد الحرازي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عنه سعيد المقبري والحارث
стр. 2491
ابن أبي ذباب وقال ابن سعد كان قليل الحديث* (١)(٣٦٦) (س ق-عبد الرحمن) بن سعاد (٢).
روى عن أبي أيوب إنما الماء من الماء. وعنه عبد الرحمن بن السائب وقال كان مرضيا من أهل المدينة*
(٣٦٧) (ق-عبد الرحمن) بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤدب.
روى عن أبيه وعمه محمد وبني أعمامه وجماعة من أهله وأبي الزناد وصفوان بن سليم وعنه إسحاق بن راهويه وإبراهيم بن المنذر وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني والحميدي وإبراهيم بن موسى وهشام بن عمار ويعقوب بن حميد وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف. قلت. وقال البخاري فيه نظر وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٦٨) (خت م ٤ - عبد الرحمن) بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان
الأنصاري الخزرجي أبو حفص ويقال أبو محمد ويقال أبو جعفر. روى عن أبيه وعمارة بن حارثة الضمري وأبي حميد الساعدي. وعنه ابناه ربيح وسعيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه وسهيل بن أبي صالح وصفوان بن سليم وشريك بن أبي نمر وزيد بن أسلم وعمرو بن سليم الزرقي وسعيد المقبري وعمارة بن غزية وعمران بن أبي أنس وسليط بن أيوب وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين وفيها أرخه ابن نمير وعمرو بن علي. قلت.
وقال ابن سعد مثل ما قال ابن حبان وزاد كان كثير الحديث وليس هو بثبت ويستضعفون روايته ولا يحتجون به وقد تقدم في الراء إن
стр. 2492
سعيدا ابنه هو ربيح فليس له إلا ولد واحد وقال العجلي تابعي مدني ثقة*
(٣٦٩) (عبد الرحمن) بن سعد بن المنذر أبو حميد الساعدي
في الكنى*
(٣٧٠) (م د ق-عبد الرحمن) بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان
ويقال مولى آل أبي سفيان. رأى عمرو عثمان وروى عن أبيه وابن عمرو أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي بن كعب وعمر بن أبي سلمة المخزومى وعمرو ابن خزيمة المزني. وعنه عبد الرحمن بن مهران وعمر بن حمزة بن عبد الله ابن عمرو ابن أبي ذئب وهشام بن عروة وأبو الأسود وكلثوم بن عمار. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند أبي داود في الرجل يفضي إلى امرأته ثم يفشي سرها وفي الأكل بثلاث أصابع وفي أجر التعبد في المسجد وعند مسلم الأولان وعند ابن ماجه الأخير. قلت. وقال العجلي في الثقات عبد الرحمن بن سعد مدني تابعي ثقة فيحتمل أنه هذا ويحتمل أنه المقعد. وفرق الخطيب في المتفق والمفترق بين عبد الرحمن بن سعد الذي روى عن أبيه وابن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن مهران وكذلك فعل البخاري في التاريخ وأما الأزدي فقال فيه نظر*
(٣٧١) (قد-عبد الرحمن) بن سعد الأعرج أبو حميد المدني المقعد
مولى بني مخزوم. روى عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي هريرة. وعنه صفوان بن سليم والزهري وابن أبي ذئب وأبو الأسود يتيم عروة. قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو داود روى عنه الزهري وابن أبي ذئب حديثا غريبا وقال النسائي ثقة. روى له مسلم حديثا
стр. 2493
واحدا في السجود في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ. ووقع عنده عن الأعرج مولى بني مخزوم فذكره أبو مسعود الدمشقي في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فوهم لأن ابن هرمز مولى بني هاشم وفرق بينهما الدارقطني. قال المزي وقد فرق غير واحد بين هذا وبين مولى الأسود بن سفيان المذكور قبله والأسود ابن سفيان مخزومي فيحتمل أن يكونا واحدا والله أعلم. قلت. قول المزي إن أبا مسعود ذكر الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز مع كونه ذكر صفوان بن سليم هنا في الرواية عن عبد الرحمن بن سعد مغاير لما جزم به في الأطراف فعقد لعبد الرحمن بن سعد الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ترجمة وذكر فيها حديث السجود في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ. وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز من وجه آخر فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها وأقره المزي وأقره أبو علي الجياني بأن الأعرج المذكور هو ابن سعد لا ابن هرمز والجياني معذور لأن مسلما أخرج الحديث من رواية صفوان ابن سليم فقال عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ثم ساقه من طريق عبيد الله بن أبي جعفر فقال عن عبد الرحمن الاعرج والظاهران الثاني هو الأول ويؤيده أن الدار قطنى جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعا إنما رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعا هو عبد الرحمن بن سعد والله أعلم (١)
стр. 2494
وقال الأزدي عبد الرحمن بن سعد فيه نظر*
(٣٧٢) (عبد الرحمن) بن سعد هو ابن عبد الله بن سعد
يأتي*
(٣٧٣) (بخ-عبد الرحمن) بن سعد القرشي كوفي.
روى عن مولاه عبد الله بن عمر. وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وحماد بن أبي سليمان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال النسائي ثقة*
(٣٧٤) (قد-عبد الرحمن) بن سعوة (١) المهري أبو معن
روى معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده قال لقيت عبد الله بن عمرو قلت ما يكون في الناس قال يعملون لما خلقوا له الحديث موقوف*
(٣٧٥) (بخ م ت ق-عبد الرحمن) بن سعيد بن وهب الهمداني
الخيواني (٢) الكوفي. روى عن أبيه والشعبي وأبي حازم سلمان الأشجعي وعائشة ولم يدركها وعنه عبد الملك بن عمير وهو من أقرانه والأعمش ومالك بن مغول ومحمد بن عجلان وشعبة وخالد الحذاء وصالح بن صالح بن حي وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
стр. 2495
ابن سعد كان قليل الحديث ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن سعيد عن الشعبي عن النعمان بن بشير حديث الحلال بين ووقع عند أبي عوانة في صحيحه وابن حبان من طريق عبد الله بن عياش القتباني عن ابن عجلان عن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني عن الشعبي ورواه أبو عوانة أيضا من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله بن سعد عن الشعبي فكأنه اختلف في اسمه والله أعلم*
(٣٧٦) (بخ د-عبد الرحمن) بن سعيد بن يربوع بن عنكثة
بن عامر بن مخزوم المخزومي أبو محمد المدني. روى عن أبيه وعثمان بن عفان ومالك الدار. وعنه ابنا ابنه عمرو محمد وأبو حازم بن دينار وعبد الله بن موسى بن أبي أمية. قال ابن سعد توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأرخه مثل ابن سعد وكذا فعل ابن المديني*
(٣٧٧) (ق-عبد الرحمن) بن سلم (١) شامي.
روى عن عطية بن قيس عن أبي أبن كعب علمت رجلا القرآن فأهدى إلي قوسا الحديث. وعنه ثور بن يزيد وفي إسناد حديثه اختلاف كثير*
(٣٧٨) (م مد س-عبد الرحمن) بن سلمان الحجري (٢) الرعيني
المصري. روى عن عمرو بن أبي عمرو والمطلب ويزيد بن عبد الله بن الهاد وعقيل بن خالد وعنه ابن وهب قال ابن يونس وهو قريب السن من ابن وهب يروي عن عقيل غرائب ينفرد بها وكان ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم مضطرب
стр. 2496
الحديث يروي عن عقيل أحاديث عن مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزهري في شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة ما رأيت من حديثه منكرا وهو صالح الحديث له عند مسلم في مبيت ابن عباس عند ميمونة. قلت. وقال النسائي ليس به بأس*
(٣٧٩) (د-عبد الرحمن) بن سلمان أبو الأعيس (١) الخولاني الشامي
يقال له عبيد روى عن خالد بن يزيد بن معاوية وعمر بن عبد العزيز. وعنه ابنه خبيب وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن زيد بن جابر وشداد بن عبيد الله القاري وعلي بن أبي حملة القرشي ومعاوية بن صالح وغيرهم. ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه وقد سماه أبو زرعة الدمشقي وغيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين وقال يروي عن رجل من أصحاب النبي ﵌*
(٣٨٠) (د س-عبد الرحمن) بن سلمة ويقال ابن مسلمة الخزاعي
يأتي*
(٣٨١) (ق-عبد الرحمن) بن سليمان بن أبي الجون (٢) العنسي
أبو سليمان الدمشقي الداراني (٣) روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري وليث بن أبي سليم ومحمد بن صالح المدني ومسعر وأبي سعد البقال وفطر بن خليفة وراشد بن سعد وراشد بن داود وابن شريح الإسكندراني وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وهما من
стр. 2497
أقرانه ومحمد بن عائذ وأبو توبة وعبد الله بن يوسف التنيسي وعلي بن عياش الحمصي وهشام بن عمار وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم لا أعلمه إلا ثقة وكان أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الإنكار وأرجو أنه لا بأس به. له عنده حديث فيمن أخرج أذى من المسجد. قلت. فأما أبو سليمان الداراني الزاهد فإن اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وهو عنسي أيضا. قال ابن أبي حاتم أصله واسطي سكن دمشق وذكر أنه اجتمع بالثوري وهو متأخر الطبقة عن هذا مات سنة اثنتي عشرة ومائة روى عنه أحمد بن أبي الحواري ولازمه وموسى بن عيسى الجصاص وآخرون ذكر له الخطيب حديثا رواه بإسناده وقال لا أعلم له مسندا غيره وروى له ابن عساكر آخر. قال ولكن له حكايات كثيرة ومن محاسن كلامه ليس لمن ألهم شيئاً من الخيران يعمل به حتى يسمعه من الأثر فحينئذ يعمل به ويحمد الله على ما وافق قلبه من ذلك*
(٣٨٢) (خ م د تم ق-عبد الرحمن) بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري
الأوسي أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب. روى عن حمزة والمنذر والزبير وسعد بني أبي أسيد الساعدي وعن مالك بن حمزة بن أبي أسيد وأسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد وعباس بن سهل بن سعد وعاصم ابن عمر بن قتادة وغيرهم. ورأى أنس بن مالك وسهل بن سعد. وعنه عبد الله
стр. 2498
ابن إدريس والحسين بن الوليد النيسابوري وزيد بن الحباب وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ووكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري وأبو عامر العقدي ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وإبراهيم بن الوزير وأحمد بن يعقوب المسعودي وإسماعيل بن أبان الوراق وأبو نعيم وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال الدارمي عن ابن معين صويلح وقال أبو زرعة والنسائي والدار قطنى ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال مرة ليس بقوي وقال ابن عدي وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب. قال البخاري يقال مات سنة إحدى وقال أبو حسان الزيادي مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وقال إسماعيل بن أبان ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة أخرجه ابن عدي. قلت. ومقتضاه أن يكون ولد في خلافة أبي بكر وهو باطل فإن أباه لم يكن ولد بعد فلعله كان مائة وسنة أو سنتين فتصحف وقال ابن حبان كان ممن يخطئ ويهم كثيرا مرض القول فيه أحمد ويحيى وقالا صالح وقال الأزدي ليس بالقوي عندهم* (١)(٣٨٣) (ع-عبد الرحمن) بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي
أبو سعيد أسلم يوم الفتح يقال كان اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فسماه النبي صلى الله
стр. 2499
عليه وآله وسلم عبد الرحمن سكن البصرة وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما وشهد غزوة موتة. روى عن النبي ﵌ وعن معاذ بن جبل. وعنه حيان بن عمير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وهصان بن كاهن والحسن البصري وأبو لبيد لمازة بن زبار وآخرون. قال ابن سعد استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحا ثم رجع إلى البصرة فمات بها سنة خمسين وكذا أرخه أبو موسى وغيره وقال ابن عفير مات سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين*
(٣٨٤) (د-عبد الرحمن) بن سمير (١) ويقال ابن سميرة
ويقال ابن أبي سميرة ويقال ابن سمرة ويقال ابن سبرة ويقال ابن سمية. روى عن عبد الله بن عمر. وعنه عون بن أبي جحيفة. ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الاستسلام للقتل. قلت. ذكره ابن منده في الصحابة من أجل رواية أوردها من طريقه لم يذكر فيها ابن عمر لكن الحديث واحد أرسله بعض من رواته وقال أبو نعيم لا يصح وقال ابن أبي حاتم ابن أبي سميرة* (٢)(٣٨٥) (عبد الرحمن) بن سهل هو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل
يأتي*
(٣٨٦) (عبد الرحمن) بن سهيل بن زيد بن كعب بن عامر
بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي أخو عبد الله المقتول بخيبر
стр. 2500
وابن عم حويصة ومحيصة مذكور في الصحيحين وغيرهما. روى عنه محمد ابن كعب أنه كان بالشام فرأى روايا خمر فقام إليها برمحه فشقها فرفع ذلك إلى معاوية وهو أمير فقال دعوه فاته شيخ ذهب عقله. وروى عنه سهل بن أبي حثمة ثم أراد أن يتكلم في قصة عند قتل أخيه وكان أصغر القوم فقال النبي ﵌ كبر كبر فتكلم حويصة الحديث في القسامة وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة حويصة وقال ابن سعد أمه ليلى بنت رافع بن عامر بن عدي وهو الذي اعتمر بعد بدر فأسره أبو سفيان حتى فدى به ولده عمرو بن أبي سفيان. قلت. وفيه نظر لأن الذي أسره أبو سفيان بسبب ولده عمرو قيل فيه أنه شهد بدرا ومن يؤسر بعد بدر بقليل لا يقال في حقه بعد قليل من السنين إنه أصغر القوم ثم أن اسم جد الذي أسر لم يسم وقيل في حقه أنه شهد بدرا وأحدا والخندق وغيرها وصاحب قصة القسامة يصغر عن ذلك وأيضا فلو كان هو لم يقل معاوية في حقه بعد ثلاثين سنة أو دونها شيح ذهب عقله فالذي يظهر أنه غيره*
(٣٨٧) (م-عبد الرحمن) بن سلام (١) في سلام بن عبيد الله بن سالم
ويقال ابن سلام الجمحي أبو حرب البصري مولى قدامة بن مظعون ثقة وهو أخو محمد ابن سلام الجمحي صاحب الأخبار. روى عن إبراهيم بن طهمان والربيع بن مسلم وحماد بن سلمة وفضيل بن عياض ومبارك بن فضالة والدراوردي وغيرهم وعنه مسلم وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون وإبراهيم بن هاشم البغوي ومعاذ بن المثنى ومحمد بن غالب تمتام والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني
стр. 2501
وأبو خليفة والحسن بن سفيان وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومأتين تقريبا وقال موسى بن هارون مات سنة (٣١) قلت. وحكى الحاكم في تاريخه قال سئل صالح بن محمد يعني جزرة عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلام الجمحيين فقال صدوقان ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا*
(٣٨٨) (عبد الرحمن) بن سلام الطرسوسي.
هو ابن محمد بن سلام يأتي*
(٣٨٩) (بخ د س ق-عبد الرحمن) بن شبل (١) بن عمرو بن زيد
بن بجدة ابن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري كان أحد نقباء الأنصار. روى عن النبي ﵌ وعنه تميم بن محمود وأبو راشد الحبراني ويزيد بن خمير وأبو سلام الأسود وابن له غير مسمى. قال ابن سعد كان له ثلاثة بنين عزير ومسعود وموسى وبنت اسمها جميلة وذكره عبد الصمد بن سعيد القاضي فيمن نزل حمص من الصحابة وحكاه عن محمد بن عوف وعن أبي زرعة الدمشقي قال نزل الشام ومات في إمارة معاوية ابن أبي سفيان. قلت. وقال أبو راشد الحبراني كنا مع معاوية بمسكن (٢) فبعث إلى عبد الرحمن بن شبل أنك من أقدم أصحاب رسول الله ﵌ وفقهائهم فقم في الناس وعظهم. رواه الجوزجاني في تاريخه*
(٣٩٠) (ع-عبد الرحمن) بن شريح بن عبد الله بن محمود بن المعافري
(٣) أبو شريح
стр. 2502
الإسكندراني. روى عن أبي هانئ حميد بن هانئ وأبي قبيل حييى بن هانئ وأيوب بن بجيد بالباء وسهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وأبي الاسود محمد ابن عبد الرحمن بن نوفل وشراحيل بن يزيد وعبد الكريم بن الحارث وواهب ابن عبد الله المعافري وأبي الصباح محمد بن سمير الرعيني وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن كثير وزيد بن الحباب وموسى بن داود الضبي وأبو صالح المصري وهانئ بن المتوكل وهو آخر من حدث عنه في آخرين. قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة. زاد أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس توفي بالإسكندرية سنة سبع وستين ومائة وكانت له عبادة وفضل. قلت. وقال العجلي مصري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان كخير الرجال وقال أبو حاتم لا أظنه أدرك شراحيل وضعفه ابن سعد وحده فقال منكر الحديث*
(٣٩١) (بخ-عبد الرحمن) بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي.
روى عن أبيه. وعنه البخاري في كتاب الأدب وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشر ابن شريك النخعي وهو ابن أخيه ومحمد بن أبي غالب العوفي ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم. قال أبو حاتم واهي الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قال ابن عقدة مات سنة سبع وعشرين ومأتين*
(٣٩٢) (م س-عبد الرحمن) بن أبي الشعثاء (١) سليم بن الأسود
المحاربي
стр. 2503
أخو أشعث. روى عن إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي. وعنه بيان بن بشر روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في متعة الحج متابعة*
(٣٩٣) (م ٤ - عبد الرحمن) بن شماسة (١) بن ذئب بن أحور المهري
أبو عمرو المصري. روى عن ابن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو عقبة بن عامر وزيد ابن ثابت وعوف بن مالك ومسلمة بن مخلد وأبي بصرة الغفاري وأبي ذر الغفاري وعائشة وأبي الخير مرثد اليزني وغيرهم. روى عنه كعب بن علقمة التنوخي ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب وإبراهيم بن نشيط الوعلاني وواهب بن عبد الله المعافري وحرملة بن عمران التجيبي وهو آخر من حدث عنه. قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن بكير مات بعد المائة وقال يونس مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك له عند (ت) طوبى للشام وعند (ق) آخر في البيوع. قلت. علق البخاري حديثا من روايته عن عقبة بن عامر في أوائل البيوع فقال وقال عقبة لا يحل لامرئ يبيع سلعة يعلم بها داء إلا أخبر به. ووصله ابن ماجه وغيره وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روايته عن عائشة مرسلة وقال اللالكائي سمع منها وذكره يعقوب ابن سفيان في جملة الثقات وقال ابن يونس في مقدمة تاريخ مصر وأهل النقل ينكرون أن يكون ابن شماسة سمع من أبي ذر*
стр. 2504
(٣٩٤) (بخ صد ت ق-عبد الرحمن) بن أبي شميلة (١) الأنصاري
المدني القبائي. روى عن سعيد الصواف وسلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي. وعنه حماد بن زيد ومروان بن معاوية. قال ابن المديني لا أعلم روى عنه غيرهما وقال ابن معين مشهور وقال أبو حاتم مشهور برواية حماد بن زيد عنه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٥) (س-عبد الرحمن) بن شيبة بن عثمان القرشي العبدري المكي
الحجبي خازن الكعبة. روى عن عائشة وأم سلمة. وعنه أبو قلابة وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف. ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في تفسير سورة الأحزاب. قلت. وذكره مسلم في الطبقة الثانية من المكيين وقال الدار قطني ثقة وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة هو تابعي غير مختلف فيه ذكره بعض المتأخرين يعني ابن منده وتوهم أنه من الصحابة انتهى وقد جزم ابن منده بأنه أدرك النبي ﵌ ولا يصح له منه سماع وهذا ممكن*
(٣٩٦) (عبد الرحمن) بن شيبة الحزامي.
من شيوخ البخاري هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة نسب لجده يأتي*
(٣٩٧) (تمييز-عبد الرحمن) بن شيبة.
عن هشيم وغيره. روى عنه الربيع ابن سليم. قال أبو حاتم لا أعرفه وحديثه صالح. وذكره النباتي في ذيل
стр. 2505
الضعفاء ذكرته للتمييز*
(٣٩٨) (ص-عبد الرحمن) بن صالح الزدى العتكي
(١) أبو صالح ويقال أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان. روى عن أبي بكر بن عياش وشريك وابن المبارك وعائذ بن حبيب وإبراهيم بن أبي يحيى وابن علية وحفص بن غياث وحميد بن عبد الرحمن الكوفي الأحول الرؤاسي وعبيدة ابن حميد وعلي بن ثابت الجزري وأبي معاوية ومهدي بن ميمون وأبي النضر ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ويونس بن بكير وغيرهم. وعنه إبراهيم بن إسحاق الجزري وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن غالب تمتام ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي وأحمد بن علي البر بهارى وأبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن فهد وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى أحمد بن علي ابن المثنى وآخرون. قال يعقوب بن يوسف المطوعي كان عبد الرحمن بن صالح رافضيا وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقربه ويدنيه فقيل له فيه فقال سبحان الله رجل أحب قوما من أهل بيت النبي ﵌ وهو ثقة وقال سهل بن علي الدوري سمعت يحيى بن معين يقول يقدم عليكم رجل من أهل الكوفة يقال له عبد الرحمن بن صالح ثقة صدوق شيعي لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف وقال محمد بن موسى البربري رأيت يحيى بن معين جالسا في دهليزه غير مرة يكتب عنه وقال الحسين بن محمد ابن الفهم قال خلف بن سالم لا بن معين نمضى إلى عبد الرحمن بن صالح فزجره
стр. 2506
وقال عنده سبعون حديثا ما سمعت منها شيئا وقال ابن محرز عن ابن معين لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وقال موسى بن هارون كان ثقة وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله ﵌ وأصحابه وقال في موضع آخر خرقت عامة ما سمعت منه وقال أبو القاسم البغوي سمعته يقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال عبد المؤمن بن خلف عن صالح بن محمد كوفي إلا أنه كان يقرض عثمان وقال علي بن محمد بن حبيب عن صالح بن محمد صدوق وقال الآجري عن أبي داود لم أر أن أكتب عنه وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله ﵌ قال وذكره مرة أخرى فقال كان رجل سوء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي معروف مشهور في الكوفيين لم يذكر بالضعف في الحديث ولا انهم فيه إلا أنه محترق فيما كان فيه من التشيع وقال الحضرمي وغيره مات سنة خمس وثلاثين ومأتين*
(٣٩٩) (بخ د س-عبد الرحمن) بن الصامت وقيل ابن هضاض
وقيل ابن الهضهاض وقيل ابن الهضاب (١) الدوسي ابن عم أبي هريرة وقيل ابن أخيه روى عنه قصة ماعز الأسلمي. وعنه أبو الزبير المكي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال البخاري لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال البناتى (٢) في ذيل الكامل من لا يعرف إلا بحديث واحد ولم يشهر حاله فهو في عداد المجهولين. قلت. وقال البخاري بعد أن حكى الخلاف في اسم أبيه وقال ابن جريج
стр. 2507
عبد الرحمن بن الصامت ولا أظنه محفوظا فعلى هذا كان ينبغي أن يترجم له في الهاء من أسماء الآباء*
(٤٠٠) (د-عبد الرحمن) بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة
بن معبد الأسدي الرقي. روى عن شيبان بن عبد الرحمن وقيس بن الربيع وجعفر بن برقان وبشر بن لاحق وطلحة بن زيد الرقي وأبي مريم الأنصاري. وعنه ابنه عبد السلام. روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة*
(٤٠١) (عبد الرحمن) بن صخر أبو هريرة
في الكنى*
(٤٠٢) (عبد الرحمن) بن أبي صعصعة
هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي*
(٤٠٣) (ق-عبد الرحمن) بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب
بن حذافة بن جمح الجمحي المكي أخو عبد الله يقال إن له صحبة. روى عن النبي ﵌ أنه استعار من أبيه صفوان دروعا. وعنه عبد الله بن أبي مليكة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت.
وذكره ابن حبان في الصحابة أيضا وكذا الترمذي والباوردي والعسكري وابن منده وابن عبد البر وقال ابن البرقي لا أظن له سماعا وإنما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى بن أمية وقال مسلم في الوحدان وممن انفرد عنه ابن أبي مليكة من الصحابة عبد الرحمن بن صفوان وذكر الاختلاف على ابن أبي مليكة فيه فالله أعلم*
(٤٠٤) (د ق-عبد الرحمن) بن صفوان بن قدامة الجمحي.
وقال بعض الرواة فيه عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن. روى عن النبي
стр. 2508
﵌ وعن عمر بن الخطاب. روى عنه مجاهد بن جبر وروى أبو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادي عن أبيه وجده عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة عن النبي ﵌ المرء مع من أحب. قلت. هذا المرادي الذي روى عنه ابنه غير الجمحي أما الجمحي فقال البخاري في التاريخ عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان ابن عبد الرحمن عن النبي ﵌ قاله يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ولا يصح وكذا ذكره أبو حاتم والعسكري وابن عبد البر وذكره ابن حبان في الصحابة فقال عبد الرحمن بن صفوان القرشي له صحبة وأما المرادي فهو من بني تميم روى حديثه دعلج بن أحمد السجزي عن موسى بن هارون فذكر الحديث وفيه وكان صفوان بن قدامة حيث أراد الهجرة خرج بابنيه عبد الرحمن وعبد الله وكان اسمهما عبد العزى وعبد تميم فغيرهما النبي ﵌. وقال الطبراني أقام صفوان بن قدامة بالمدينة حتى مات بها وأقام عبد الرحمن حتى بعثه عمر هو وجرير بن عبد الله في جيش مدد او ذكر ابن عبد البر معناه وقال ابن حبان في الصحابة عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة يروي عن أبيه وله صحبة*
(٤٠٥) (ق-عبد الرحمن) بن صيفي من ولد صهيب
هكذا وقع في بعض النسخ وصوابه عبد الحميد بن صهيب وقد تقدم*
(٤٠٦) (د س-عبد الرحمن) بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد
بن عويج بن جذيمة بن سعيد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكناني المكي. روى عن أمه
стр. 2509
وقيل عن أبيه وقبل عن عمه في الدعاء إذا استقبل البيت وروى عنه عبيد الله ابن أبي يزيد. ذكره ابن سعد في أهل مكة وقال كان قليل الحديث. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن جماعة من الصحابة وقال البخاري وقال بعضهم عن عمه ولا يصح*
(٤٠٧) (د ت س-عبد الرحمن) بن طرفة (١) بن عرفجة بن أسعد التميمي
العطاردي حديثه في أهل البصرة. روى عن جده. روى عنه أبو الأشهب وسلمة بن زرير. قلت. قال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
(٤٠٨) (عس-عبد الرحمن) بن طلحة الخزاعي.
روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه أبو رويحة حبان بن يسار الكلابي. تقدم حديثه في حبان. قلت. يكنى أبا المطرف. قال أبو عبد الله ابن القيم في كتاب فضل الصلاة على النبي ﵌ مجهول لا يعرف في غير هذا الحديث ولم يذكره أحد من المتقدمين انتهى وقد بينت الحديث والاختلاف بين رواية عبيد الله بالتصغير ابن طلحة الخزاعى*
(٤٠٩) (خ م د س ق-عبد الرحمن) بن عابس (٢) بن ربيعة النخعي
الكوفي روى عن أبيه وعمه مخرمة وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي بردة بن أبي موسى وسليم بن أذنان والعلاء بن خلف بن زياد وأم يعقوب الأسدية روى عنه الثوري وشعبة وحجاج بن أرطاة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد
стр. 2510
وقيس بن الربيع وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي ثقة وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وابن وضاح وقال الصريفيني مات سنة تسع عشرة ومائة*
(٤١٠) (س-عبد الرحمن) بن عاصم بن ثابت حجازي.
روى عن فاطمة بنت قيس طلاقها. وعنه عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في تاريخه عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة قاله ابن جريج عن عطاء وقال حجاج عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة والأول أصح*
(٤١١) (د-عبد الرحمن) بن عامر المكي.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث من لم يرحم صغيرنا. وعنه ابن أبي نجيح. رواه أبو داود ولم يسمه في روايته بل قال عن ابن عامر حسب وقال أبو بكر بن داسة قال أبو داود هو عبد الرحمن بن عامر كذا قال والظاهر أنه وهم في ذلك وإنما الذي روى عنه ابن أبي نجيح (١) هو أبو عبيد الله بن عامر وهكذا رواه البخاري في كتاب الأدب عن علي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله وروى عمرو عن عروة وأدركت أبا عبد الرحمن وقال عثمان الدارمي عن ابن معين عبيد الله عن عبد الله بن عمرو وعنه ابن أبي نجيح هو ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الرحمن بن عامر أخو عبيد الله وعروة سمع عطاء بن يحنس. روى عنه ابن عيينة ثم قال عبيد الله بن عامر أو عروة أو عبد الرحمن روى عن عبد الله بن عمر وروى عنه ابن أبي نجيح*
стр. 2511
(٤١٢) (د-عبد الرحمن) بن عامر اليحصبي الشامي.
من أهل دمشق وهو أخو عبد الله بن عامر المقري. ذكر صاحب الكمال له ترجمة وحذفه المزي لأنه لم يقف على من أخرج له. قال عبد الغني روى عن أخيه وإسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر وربيعة بن يزيد والوليد بن عبد الملك وزرعة بن ثوب وبنت واثلة بن الأسقع. روى عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. وقال أبو مسهر كان قديما. قلت. وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقات في نفر ثقات وفي التابعين من ثقات ابن حبان عبد الرحمن اليحصبي روى عن واثلة فلعله هو وسقط لفظ بنت أو هو آخر* (١)(٤١٣) (٤ - عبد الرحمن) بن عائذ (٢) الثمانى.
ويقال الكندي ويقال اليحصبي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله الحمصي يقال إن له صحبة. روى عن عمرو على ومعاذ بن جبل وأبي ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمرو بن عبسة وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية وعوف بن مالك وعياض بن حمار والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وأنس وجابر ومجاهد بن رباح وكثير ابن مرة وناشرة بن سمي وجماعة. وعنه إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وسعد بن عبد الله الأغطش ومحفوظ ونصر ابنا عقيل وأبو دوس اليحصبي ويحيى بن جابر الطائي وسماك بن حرب وشريح بن عبيد وغيرهم. قال ابن منده ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح قال ابن عساكر لم يذكره البخاري في الصحابة
стр. 2512
في التاريخ وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال بقية عن ثور بن يزيد كان أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه وقال ابن إسحاق حدثني ثور عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ وكان من حملة العلم وقال النسائي ثقة وقال جنادة بن مروان سمعت أبي يذكر قال لما أتى الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم فذكر قصة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال قد قيل إنه لقي عليا وقال أبو حاتم لم يدرك النبي ﵌ وقال هو وأبو زرعة حديثه عن علي مرسل قال ولم يدرك معاذا وقال ابن أبي حاتم روى عن عمر مرسلا وقال الأزدي ضعيف*
(٤١٤) (ت-عبد الرحمن) بن عائش (١) الحضرمي.
ويقال السكسكي مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه. روي عنه حديث رأيت ربي في أحسن صورة وقيل عنه عن رجل من الصحابة وقيل عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وقيل غير ذلك. روى عنه خالد بن اللجلاج وأبو سلام الأسود وربيعة ابن يزيد. قال البخاري له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد إن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج عن عبد الرحمن ابن عائش حديث رأيت ربي في أحسن صورة. ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس قال هذا ليس بشيء والقول ما قال ابن جابر وقال أبو حاتم هو تابعي وأخطأ من قال له صحبة وقال أبو زرعة الرازي ليس بمعروف وقال الترمذي لم يسمع من النبي ﵌ وقال
стр. 2513
ابن عدي الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد ابن سلام عن جده. قلت. وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى عن زيد عن جده عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وهي طريق ابن عباس وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي ﵌ والله أعلم ولكن قال ابن خزيمة قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش سمعت النبي ﵌ وهم لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي ﵌. قلت. قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من الإصابة* (١)(٤١٥) (بخ-عبد الرحمن) بن عباس القرشي.
روى عن أبي هريرة قوله.
وعنه ثابت البناني*
(٤١٦) (عبد الرحمن) بن عباس.
عن سليمان بن موسى صوابه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وقد مضى*
(٤١٧) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن جبر.
عن أنس. وعنه شعبة كذا ثبت من كثير من روايات البخاري في المناقب والصواب عبد الله بن عبد الله كما ثبت في رواية أبي ذر* (٢)
стр. 2514
(٤١٨) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي
الحزامي روى عن عمرو بن شعيب. وعنه ابنه المغيرة. أورده صاحب الكمال قال المزي وهو وهم إنما المغيرة الذي يروي عن أبيه عن عمرو بن شعيب وغيره هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وقد جاء مصر حافي سنن أبي داود وأما الحزامي فليست له رواية عن أبيه ولا لأبيه عن عمرو بن شعيب وأيضا حكيم في النسب زيادة وفيه وهم آخر وهو أنه ليس من ولد حكيم بن حزام إنما هو من ولد أخيه خالد بن حزام*
(٤١٩) (خ د ت س-عبد الرحمن) بن عبد الله بن دينار العدوي
مولى ابن عمر روى عن أبيه وزيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار ومحمد بن زيد بن المهاجر وعمرو بن يحيى المازني وموسى بن عبيدة الربذي وأسيد بن أبي أسيد البراد ومحمد بن عجلان. وعنه أبو النضر وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن المبارك وأبو قتيبة والحسن بن موسى وأبو علي الحنفي وقرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين في حديثه عندي ضعف وقد حدث عنه يحيى القطان وحسبته أن يحدث عنه يحيى وقال عمرو بن علي لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه بشيء قط وقال أبو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
стр. 2515
قلت. وقال السلمي عن الدار قطنى خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن الدار قطنى إنما حدث بأحاديث يسيرة وقال أبو القاسم البغوي هو صالح الحديث وقال الحربي غيره أوثق منه وقال ابن خلفون سئل عنه علي بن المديني فقال صدوق*
(٤٢٠) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن ذكوان هو ابن أبي الزناد
تقدم*
(٤٢١) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن سابط
هو ابن سابط تقدم*
(٤٢٢) (٤ ز-عبد الرحمن) بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي
(١) أبو محمد الرازى المقرى. روى عن أبيه وأبي خيثمة وأبي سفيان قاضي نيسابور وعمرو ابن أبي قيس وأبي جعفر الرازيين وإبراهيم بن طهمان وجرير بن عبد الحميد وغيرهم. وعنه ابناه أحمد وعبد الله وأحمد بن سعيد الرباطي وأحمد بن أبي سريج الرازي وعثمان بن محمد الأنماطي وعبد بن حميد وهارون بن حيان القزويني ويحيى بن موسى خت ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن مهران الحمال ويوسف بن موسى القطان وأبو الأزهر وأبو مسعود وغيرهم. ورآه أبو حاتم وسمع كلامه وسئل عنه فقال صدوق كان رجلا صالحا وقال ابن الجنيد عن ابن معين هو وعمرو بن أبي قيس لا بأس بهما قلت ثقتان قال ثقتان وقال محمد بن سعيد بن سابق لو خالفني وأنا أحفظ سماعي لتركت حفظي لحفظه وذكره ابن حبان في الثقات وعلق له البخاري في آخر القراءة خلف الإمام (٢))
стр. 2516
(٤٢٣) (س-عبد الرحمن) بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين
بن ليث المصري أبو القاسم. روى عن أبيه وشعيب بن الليث وشعيب بن يحيى التجيبي وأشهب وأسد بن موسى وإسحاق بن بكر بن مضر والحصيب بن ناصح وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن عفير وسعيد ابن تليد وعلي بن معبد الرقي والنضر بن عبد الجبار وأبي زرعة وهب الله ابن راشد وجماعة. وعنه النسائي وأبو حاتم وعلي بن أحمد علان وإبراهيم بن ابن يوسف الهسنجاني وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ومكحول البيروتي وأبو بكر الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وعلي بن الحسن بن قديد وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها والأغلب عليه الحديث والأخبار وكان ثقة. قال أبو الحسن ابن قديد توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومأتين وسنه نحو السبعين. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال القضاعي كان من أهل الحديث عالما بالتواريخ صنف تاريخ مصر وغيره*
(٤٢٤) (فق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن عبد ربه
ويقال عبد الرحمن بن عبد رب بن تيم الشيباني. ويقال اليشكري أبو سفيان النسوي قاضي نيسابور روى عن أبي الغيث عطية بن سليمان وأبي حنيفة وابن عون وعمر بن نبهان وعنه عمرو بن أبي قيس وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من أقرانه والحسين بن الوليد النيسابوري وأصرم بن حوشب وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات* (١)
стр. 2517
(٤٢٥) (خ د س ق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
الأنصاري المارنى. ومنهم من يسقط عبد الرحمن من نسبه ومنهم من ينسبه هو إلى جده فيقول عبد الرحمن بن أبي صعصعة. روى عن أبيه وعطاء ابن يسار والزهري وعمر بن عبد العزيز والحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك والسائب بن خلاد أن كان محفوظا. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك ويزيد بن الهاد ويزيد بن خصيفة ويعقوب بن محمد بن أبي صعصعة وعبد العزيز بن أبي سليمان الماجشون وابن عيينة. قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي جعفر قلت. قال ابن المديني وهم ابن عيينة في نسبه حيث قال عبد الله بن عبد الرحمن وقال الشافعي يشبه أن يكون مالك حفظه وقال الدار قطني لم يختلف على مالك في تسمية عبد الرحمن بن عبد الله وقال ابن عبد البر في التمهيد هو ثقة*
(٤٢٦) (خ صد س ق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن عبيد البصري
أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة يلقب جردقة (١) روى عن أبي خلدة وصخر بن جويرية وأبان العطار ووهيب وهمام وزائدة وزهير بن معاوية وأبي حرة وحماد ابن سلمة وشعبة وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن محمد الطنافسي وعبد الله ابن محمد بن المسور وعبد الله بن سعد أبو قدامة وابن أبي عمر العدني وهارون بن الأشعث البخاري وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان يرضاه وما كان به بأس وقال أبو القاسم الطبراني ثقة وقال هارون بن الأشعث مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت. ووثقه البغوى والدار قطنى وذكره ابن شاهين
стр. 2518
في الثقات وقال الساجي يهم في الحديث وحكى العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال كان كثيرا الخطاء ونقل القباني أنه جاء عن أحمد أنه كان لا يرضاه*
(٤٢٧) (خت ٤ - عبد الرحمن) بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي
المسعودي. روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود وعلي بن الأقمر وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن مرثد وعلي بن بذيمة وسعيد بن أبي بردة وحبيب بن أبي ثابت وأبي ضمرة جامع بن شداد وزياد بن علاقة وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والوليد بن العيزار وغيرهم. وعنه السفيانان وشعبة وهم من أقرانه وجعفر ابن عون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن يزيد المقري وعاصم بن علي وخالد ابن الحارث وأبو نعيم والنضر بن شميل ووكيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي بن الجعد وخلق. قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثا قلت هو أخوه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من المسعودي قديم وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي مريم عن يحيى من سمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع وقال يعقوب بن
стр. 2519
شيبة عن يحيى المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش والصغار يخطئ في ذلك ويصحح له ما روى عن القاسم ومعن وشيوخه الكبار وقال عباس الدوري عن ابن معين أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضا وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن وقال ابن نمير كان ثقة واختلط بأخرة سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي سمعت يحيى يقول رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي فلم أكلمه وقال أيضا سمعت معاذ بن معاذ يقول رأيت المسعودي سنة (٥٤) يطالع الكتاب يعني إنه قد تغير حفظه وقال يحيى بن سعيد آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم لقيته بمكة سنة (٥٨) وكان عبد الله ابن عثمان ذلك العام معي وعبد الله (١) بن مهدي فلم يسأله عن شيء وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه تغير قبل موته بسنة أو سنتين وقال سليمان بن حرب وأبو عبيد وأحمد بن حنبل مات سنة ستين ومائة. قلت. علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولم أر له في صحيح البخاري شيئا معلقا نعم له في الاستسقاء زيادة رواها عنه سفيان ويتبين من
стр. 2520
سياق الحديث أنها ليست معلقة. قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه خرج النبي ﵌ إلى المصلى يستسقي واستقبل القبلة فصلى ركعتين وقلب رداء.
قال سفيان وأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال جعل اليمين على الشمال انتهى وقوله قال سفيان وأخبرني المسعودي من جملة الحديث موصول عنده عن عبد الله بن محمد عن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر إن البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع اتفاق وقد وقع له نظير ذلك في عمرو ابن عبيد المعتزلي وعبد الكريم بن أبي المخارق وغيرهما وقال يعقوب بن شيبة توفي سنة (٦٥) وكان ثقة صدوقا إلا أنه تغير بأخرة وقال ابن عمار كان ثبتا قبل أن يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف وقال العجلي ثقة إلا أنه تغير بأخرة وقال ابن خراش نحو ذلك وقال ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك وقال أبو النضر هاشم بن القاسم إني لا عرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كنا عنده وهو يعزى في ابن له إذ جاءه إنسان فقال له إن غلامك أخذ من مالك عشرة آلاف وهرب ففزع وقام فدخل في منزله ثم خرج إلينا وقد اختلط*
(٤٢٨) (بخ س-عبد الرحمن) بن عبد الله بن أبي عتيق
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي يكنى أبا عتيق المدني. فيما ذكر النسائي. روى عن أبيه وعن عطاء والقاسم بن محمد ونافع. وعنه ابن إسحاق وسليمان بن بلال وأبو حزرة (١) يعقوب بن مجاهد ويزيد بن زريع. قال أحمد لا أعلم إلا خيرا
стр. 2521
وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (بخ) حديث في السلام وعند (س) حديث في السواك. قلت. وقال الأزدي كان صاحب نوادر وسمر ليس من أهل الحديث كذا قال والموصوف بالنوادر والدة عبد الله بن أبي عتيق*
(٤٢٩) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن عثمان.
هو ابن أبي بكر الصديق تقدم*
(٤٣٠) (م ٤ - عبد الرحمن) بن عبد الله بن أبي عمار المكي
القرشي كان يلقب بالقس (١) لعبادته. روى عن أبي هريرة وابن عمرو ابن الزبير وجابر وشداد ابن الهاد وعبد الله بن بابيه. وعنه عبد الملك بن عبيد بن عمير وابن جريج وعمرو بن دينار ويوسف بن ماهك وعكرمة بن خالد. قال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة وكان حليفا لبني جمح وكان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعبادته ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها وبعض أشعاره فيها ورجوعه إلى حاله الأولى وأنها اشتريت له فلم يقبلها. قلت.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني*
(٤٣١) (ق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم
بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري المدني نزيل بغداد. روى عن أبيه وعمه عبيد الله وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وسعيد المقبري وغيرهم. وعنه أبو الربيع الزهراني وسريج بن يونس وعبد العزيز الأويسي ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث
стр. 2522
نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن دينار وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير كان كذابا وقال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقد سمعت منه وقال مرة ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة متروك الحديث وترك قراءة حديثه وقال أبو حاتم كان يكذب وهو متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم وقال الجوزجاني القاسم وعبد الرحمن العمريين منكرا الحديث جدا وقال أبو داود لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزاد ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال البخاري ليس ممن يروي عنه وقال في موضع آخر ليس بالقوي يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة وكذا أرخه أبو مصعب الزهري وزاد في صفر. له في ابن ماجه حديث واحد في العيدين. قلت. وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل كلم الله البحر الشامي ثم قال وهذا الحديث لا يرويه غيره وهو أفظع ما أنكر عليه وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا وقال الدارقطني ضعيف متروك وقال البخاري سكتوا عنه وقال ابن حبان كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك وقال الزبير بن بكار ولي القضاء للرشيد وقال نعيم الأصبهاني حدث عن أبيه وعمه وسهيل وهشام بالمناكير* (١)(٤٣٢) (خ م د س-عبد الرحمن) بن عبد الله بن كعب بن مالك الانصارى
стр. 2523
السلمي أبو الخطاب المدني. روى عن أبيه وجده وعمه عبيد الله وأبي هريرة وجابر وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه. وعنه الزهري ومحمد بن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قيل إنه كان أعلم قومه وأوعاهم وقال النسائي ثقة وقال خليفة بن خياط مات في خلافة هشام بن عبد الملك. قلت. ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده وقال الذهلي في العلل ما أظنه سمع من جده شيئاً وقال الدار قطني روايته عن جده مرسل وقال أبو العباس الطرفي إنما روى عن جده أحرفا في الحديث ولم بمكنه الحديث بطوله فاستثبته من أبيه*
(٤٣٣) (ع-عبد الرحمن) بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي.
روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب والأشعث بن قيس وأبي بردة بن نياران كان محفوظا ومسروق بن الأجدع. وعنه ابناه القاسم ومعن وسماك بن حرب والحسن ابن سعد وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وأبو بكر بن عمرو بن عتبة الكوفي ومحمد بن ذكوان. قال يعقوب بن شيبة كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا فأما علي بن المديني فقال قد لقي أباه وقال ابن معين عبد الرحمن وأبو عبيدة لم يسمعا من أبيهما وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات عبد الله وعبد الرحمن ابن ست سنين أو نحوها وقال أحمد أما سفيان الثوري وشريك فإنهما يقولان سمع وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا محرم الحلال كمستحل الحرام. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن
стр. 2524
معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين سمع من أبيه وعن علي وقال أبو حاتم صالح وروى البخاري في التاريخ الصغير بإسناد لا بأس به عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن يا أبت أوصني قال ابك من خطيئتك. قلت. وروى البخاري في التاريخ الكبير وفي الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال إني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة زاد في الأوسط شعبة يقولون لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم أولى عندي وقال ابن المديني في العلل سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وأسند حديثه محرم الحلال من طريق سماك عنه وقال أبو حاتم سمع من أبيه وهو ثقة وقال الحاكم اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه انتهى وهو نقل غير مستقيم وقال خليفة ابن خياط مات فقدم الحجاج العراق سنة (٧٩) *
(٤٣٤) (ق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن مسلم
ويقال ابن الفزر الجزري (١) أبو محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه. روى عن عبد الله بن داود الخريبي وعفان وعبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا حديث سفينة أن رجلا ضاف علينا. وأبو بكر أحمد بن محمد الكندي الصيرفي والحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
стр. 2525
وعمرو بن أحمد العمي النحاس وأبو عبيد محمد بن أحمد بن إسحاق الأيلي*
(٤٣٥) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن المطاع.
هو ابن حسنة (١) تقدم*
(٤٣٦) (ع-عبد الرحمن) بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني.
ويقال الجدلي كان يتجر إلى أصبهان. روى عن أنس وأبي حازم الأشجعي وعكرمة وزيد بن وهب وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن ومجاهد بن وردان وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه ابن أخيه محمد بن سليمان وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وابن إسحاق وشعبة والثوري وشريك وأبو عوانة وابن أبي زائدة وابن عيينة وجماعة. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في إمارة خالد القشيري على العراق. قلت. وقال العجلي ثقة وقال البخاري في التاريخ الكبير أصله من أصبهان حين افتتحها أبو موسى* (٢)(٤٣٧) (د ق-عبد الرحمن) بن عبد الله الغافقي
(٣) أمير الأندلس روى عن ابن عمر. وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وقال عثمان الدارمي وابن معين لا أعرفه وقال ابن عدي إذا لم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول ولا يعتمد على معرفة غيره وقال ابن يونس. روى عنه عبد الله بن عياض قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة. له في الكتابين حديث واحد
