وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (بخ) حديث في السلام وعند (س) حديث في السواك. قلت. وقال الأزدي كان صاحب نوادر وسمر ليس من أهل الحديث كذا قال والموصوف بالنوادر والدة عبد الله بن أبي عتيق*
(٤٢٩) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن عثمان.
هو ابن أبي بكر الصديق تقدم*
(٤٣٠) (م ٤ - عبد الرحمن) بن عبد الله بن أبي عمار المكي
القرشي كان يلقب بالقس (١) لعبادته. روى عن أبي هريرة وابن عمرو ابن الزبير وجابر وشداد ابن الهاد وعبد الله بن بابيه. وعنه عبد الملك بن عبيد بن عمير وابن جريج وعمرو بن دينار ويوسف بن ماهك وعكرمة بن خالد. قال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة وكان حليفا لبني جمح وكان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعبادته ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها وبعض أشعاره فيها ورجوعه إلى حاله الأولى وأنها اشتريت له فلم يقبلها. قلت.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني*
(٤٣١) (ق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم
بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري المدني نزيل بغداد. روى عن أبيه وعمه عبيد الله وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وسعيد المقبري وغيرهم. وعنه أبو الربيع الزهراني وسريج بن يونس وعبد العزيز الأويسي ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث
стр. 2522
نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن دينار وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير كان كذابا وقال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقد سمعت منه وقال مرة ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة متروك الحديث وترك قراءة حديثه وقال أبو حاتم كان يكذب وهو متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم وقال الجوزجاني القاسم وعبد الرحمن العمريين منكرا الحديث جدا وقال أبو داود لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزاد ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال البخاري ليس ممن يروي عنه وقال في موضع آخر ليس بالقوي يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة وكذا أرخه أبو مصعب الزهري وزاد في صفر. له في ابن ماجه حديث واحد في العيدين. قلت. وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل كلم الله البحر الشامي ثم قال وهذا الحديث لا يرويه غيره وهو أفظع ما أنكر عليه وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا وقال الدارقطني ضعيف متروك وقال البخاري سكتوا عنه وقال ابن حبان كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك وقال الزبير بن بكار ولي القضاء للرشيد وقال نعيم الأصبهاني حدث عن أبيه وعمه وسهيل وهشام بالمناكير* (١)(٤٣٢) (خ م د س-عبد الرحمن) بن عبد الله بن كعب بن مالك الانصارى
стр. 2523
السلمي أبو الخطاب المدني. روى عن أبيه وجده وعمه عبيد الله وأبي هريرة وجابر وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه. وعنه الزهري ومحمد بن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قيل إنه كان أعلم قومه وأوعاهم وقال النسائي ثقة وقال خليفة بن خياط مات في خلافة هشام بن عبد الملك. قلت. ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده وقال الذهلي في العلل ما أظنه سمع من جده شيئاً وقال الدار قطني روايته عن جده مرسل وقال أبو العباس الطرفي إنما روى عن جده أحرفا في الحديث ولم بمكنه الحديث بطوله فاستثبته من أبيه*
(٤٣٣) (ع-عبد الرحمن) بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي.
روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب والأشعث بن قيس وأبي بردة بن نياران كان محفوظا ومسروق بن الأجدع. وعنه ابناه القاسم ومعن وسماك بن حرب والحسن ابن سعد وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وأبو بكر بن عمرو بن عتبة الكوفي ومحمد بن ذكوان. قال يعقوب بن شيبة كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا فأما علي بن المديني فقال قد لقي أباه وقال ابن معين عبد الرحمن وأبو عبيدة لم يسمعا من أبيهما وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات عبد الله وعبد الرحمن ابن ست سنين أو نحوها وقال أحمد أما سفيان الثوري وشريك فإنهما يقولان سمع وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا محرم الحلال كمستحل الحرام. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن
стр. 2524
معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين سمع من أبيه وعن علي وقال أبو حاتم صالح وروى البخاري في التاريخ الصغير بإسناد لا بأس به عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن يا أبت أوصني قال ابك من خطيئتك. قلت. وروى البخاري في التاريخ الكبير وفي الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال إني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة زاد في الأوسط شعبة يقولون لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم أولى عندي وقال ابن المديني في العلل سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وأسند حديثه محرم الحلال من طريق سماك عنه وقال أبو حاتم سمع من أبيه وهو ثقة وقال الحاكم اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه انتهى وهو نقل غير مستقيم وقال خليفة ابن خياط مات فقدم الحجاج العراق سنة (٧٩) *
(٤٣٤) (ق-عبد الرحمن) بن عبد الله بن مسلم
ويقال ابن الفزر الجزري (١) أبو محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه. روى عن عبد الله بن داود الخريبي وعفان وعبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا حديث سفينة أن رجلا ضاف علينا. وأبو بكر أحمد بن محمد الكندي الصيرفي والحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
стр. 2525
وعمرو بن أحمد العمي النحاس وأبو عبيد محمد بن أحمد بن إسحاق الأيلي*
(٤٣٥) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن المطاع.
هو ابن حسنة (١) تقدم*
(٤٣٦) (ع-عبد الرحمن) بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني.
ويقال الجدلي كان يتجر إلى أصبهان. روى عن أنس وأبي حازم الأشجعي وعكرمة وزيد بن وهب وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن ومجاهد بن وردان وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه ابن أخيه محمد بن سليمان وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وابن إسحاق وشعبة والثوري وشريك وأبو عوانة وابن أبي زائدة وابن عيينة وجماعة. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في إمارة خالد القشيري على العراق. قلت. وقال العجلي ثقة وقال البخاري في التاريخ الكبير أصله من أصبهان حين افتتحها أبو موسى* (٢)(٤٣٧) (د ق-عبد الرحمن) بن عبد الله الغافقي
(٣) أمير الأندلس روى عن ابن عمر. وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وقال عثمان الدارمي وابن معين لا أعرفه وقال ابن عدي إذا لم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول ولا يعتمد على معرفة غيره وقال ابن يونس. روى عنه عبد الله بن عياض قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة. له في الكتابين حديث واحد
стр. 2526
في ذم الخمر. قلت. هذا الذي ذكر ابن عدي قاله في ترجمة عبد الرحمن ابن آدم عقب قول ابن معين في كل منهما لا أعرفه وأقره المؤلف عليه وهو لا يتمشى في كل الأحوال فرب رجل لم يعرفه ابن معين بالثقة والعدالة وعرفه غيره فضلا عن معرفة العين لا مانع من هذا وهذا الرجل قد عرفه ابن يونس وإليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب وقد ذكره ابن خلفون في الثقات وقال كان رجلا صالحا جميل السيرة استشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان وقد مضى في ترجمة الجراح بن مليح فما يرد الاعتراض*
(٤٣٨) (م س-عبد الرحمن) بن عبد الله السراج البصري.
روى عن نافع والزهري وسعيد المقبري وعطاء بن أبي رباح. وعنه أيوب السختياني وهو من أقرانه وأيوب بن خوط وجرير بن حازم وجويرية بن أسماء وحماد بن زيد وسعيد بن أبي عروبة ومعمر وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال معمر ثنا عبد الرحمن السراج وكان قد وعى علما وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع*
(٤٣٩) (ق-عبد الرحمن) بن عبد الله السلمي
أبو الجعد الحجازي العرجي (١) روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف. وعنه معن بن عيسى وهو من أقرانه وإبراهيم بن المنذر الحزامي. ذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجه حديثا واحدا. تبدأ الخيل يوم وردها* (٢)
стр. 2527
(٤٤٠) (م سي-عبد الرحمن) بن عبد الله المازني
أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال ابن أبي عبد الله ويقال أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل خداش روى عن أنس وحميد بن هلال وصفوان بن محرز وسليمان بن يسار وغيرهم وعنه شعبة ويونس الإسكاف. ذكره ابن حبان في الثقات له في الصحيح حديث واحد في تزوج عبد الرحمن بن عوف. قلت. جزم مسلم إن عبد الرحمن ابن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه هو أبو حمزة هذا*
(٤٤١) (د س-عبد الرحمن) بن عبد الحميد بن سالم المهري
(١) أبو رجاء المصري المكفوف. روى عن عقيل بن خالد وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن عمرو وأبي هانئ حميد بن هانئ وأبي حزرة يعقوب بن مجاهد ويحيى بن أيوب المقابري وغيرهم. وعنه ابن أخته أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح سماعا ووجادة وعبد الله بن وهب وهارون بن معروف قال أبو زرعة شيخ من أهل مصر وقال أبو داود ثقة حدث عنه ابن وهب وقال أبو عمرو الكندي توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وكان من أفضل أهل مصر. قلت. وقال ابن يونس في تاريخ مصر حدثني أبي عن جدي أنه توفي في المحرم سنة (١١٨) وكان من أفاضل أهل مصر آخر من حدث عنه بمصر يونس بن عبد الأعلى وكان قد عمي فكان يحدث حفظا فأحاديثه مضطربة* (٢))
(٤٤٢) (م د س ق-عبد الرحمن) بن عبد رب الكعبة العائذي
(٣) أو الصائدي
стр. 2528
حديثه في أهل الكوفة. روى عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو. وعنه زيد ابن وهب والشعبي وعون بن أبي شداد العقيلي. ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد في الفتن وفيه الحث على طاعة الأمير في طاعة الله. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة* (١)(٤٤٣) (فق-عبد الرحمن) بن عبد ربه النسوي قاضي نيسابور.
هو ابن عبد الله ابن عبد ربه تقدم*
(٤٤٤) (م-عبد الرحمن) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان
بن حنيف الأنصاري الأوسي أبو محمد المدني ويقال له الأمامي (٢) فيقال إنه من ولد أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري. روى عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه فليح بن سليمان وهو من أقرانه وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم والقعنبي والواقدي وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم شيخ مضطرب الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة وكان قد ذهب بصره. روى له مسلم حديثا واحدا في النكاح. قلت. وقال ابن سعد كان كثير الحديث وكان عالما بالسيرة وغيرها ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن حبان وقال عثمان الدارمي عن ابن معين شيخ مجهول وقال الأزدي ليس بالقوي عندهم
(٤٤٥) (د عبد الرحمن) بن عبد المجيد السهمي.
روى عن هشام بن الغاز. وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك. روى له أبو داود حديثا واحدا في الدعاء
стр. 2529
قلت. وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد وكذا في التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن ابن عبد المجيد ولم أر فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في الأطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس حديث من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك الحديث وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد السهمي ويقال ابن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز انتهى فإن كانا واحدا فقد عرف حاله والله أعلم*
(٤٤٦) (م س-عبد الرحمن) بن عبد الملك بن سعيد بن حبان
(١) بن أبجر الهمداني ويقال الكناني الكوفي. روى عن أبيه والثوري والمفضل بن يونس الجعفي. وعنه ابنه عبد الملك وإسماعيل بن محمد بن جحادة وهو من أقرانه ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وسعيد بن محمد الجرمي وسريج بن يونس وأحمد بن إشكاب وأبو همام الوليد بن شجاع وغيرهم. قال ابن معين صالح له عند (م) حديث عمار في قصر الخطبة وحديث ابن عمرو في نفقة الرقيق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن نمير مات سنة إحدى وثمانين ومائة. قلت. وكذا قال ابن سعد وزاد إنه كناني من أنفسهم. قال وكان خيرا فاضلا صاحب سنة وقال العجلي كوفي ثقة وقال ابن حبان مستقيم الحديث ووثقه الدار قطنى ومحمد بن عبد الله بن نمير*
(٤٤٧) (خ س-عبد الرحمن) بن عبد الملك بن شيبة
وقيل ابن محمد بن شيبة
стр. 2530
الحزامي (١) مولاهم المدني أبو بكر. روى عن ابن أبي فديك وأبي نباتة يونس ابن يحيى وعبد الرحمن بن المغيرة الحزامي وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد ابن ثابت وزياد بن نصر الوادي وعبد الله بن نافع الصائغ والوليد بن مسلم وغيرهم روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو معين الرازي والربيع بن سليمان المرادي وعبد الله بن شبيب المدني ومحمد بن يزيد الأسفاطي وعلي بن أحمد الجوازي والفضل بن محمد بن المسيب وغيرهم. قال أبو حاتم كان يختلف إلى عبد العزيز الأويسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أبو زرعة فذاكره بغرائب لم تكن عنده فسأله أن يحدثه فسمع منه. قال أبو زرعة لم يكن بين تحديثه وموته كبير شيء وقال أبو بكر بن أبي داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قلت. وربما نسب إلى جده فقيل عبد الرحمن بن شيبة وكذا وقع في رواية البخاري عنه في حديثين أخرجهما عنه لم يخرج عنه غيرهما وبذلك جزم صاحب الزهرة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم*
(٤٤٨) (ق-عبد الرحمن) بن عبد الوهاب العمي (٢) البصري الصيرفي.
روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وأبي عامر العقدي وعبد الله بن موسى التيمي وعبد الله بن نمير ووكيع بن الجراح ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبي عاصم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم. وعنه ابن ماجه وأبو زرعة وبقي بن مخلد وإبراهيم نائلة ومحمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى
стр. 2531
ابن إسحاق الأنصاري والحسن بن سفيان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث*
(٤٤٩) (ع-عبد الرحمن) بن عبد القاري
(١) من ولد القارة بن الديش. يقال له صحبة وقيل بل ولد على عهد النبي ﵌ وقيل أتي به إليه وهو صغير. روى عن عمر وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي هريرة وعنه ابنه محمد والسائب ابن يزيد وهو من أقرانه وعروة بن الزبير والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأحمد بن عبد الرحمن بن عوف ويحيى بن جعدة بن هبيرة والزهري قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد توفي بالمدينة سنة (٨٥) في خلافة عبد الملك وهو ابن (٧٨) سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين. قلت. وكذا أرخه ابن قانع وابن زبر والقراب وزاد وهو ابن (٧٨) سنة وقال الواقدي له صحبة ثم قال كان على بيت المال زمن عمرو هو من جلة تابعي أهل المدينة وعلمائهم وأخرج البيهقي في التشهد من طريق ابن إسحاق حدثني ابن شهاب وهشام عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عاملا لعمر على بيت المال. وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم وابن سعد وخليفة في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وروى ابن وهب عن يعقوب ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه. قال أتي بعبد الله
стр. 2532
وعبد الرحمن إلى النبي ﵌ فمسح على رءوسهما فذكر قصة او ردها البغوي في معجم الصحابة*
(٤٥٠) (ذ س-عبد الرحمن) بن عبيد الله بن حكيم الأسدي
أبو محمد الحلبي الكبير المعروف بابن أخي الإمام بحلب. روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وخلف بن خليفة ويحيى بن أبي زائدة وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك والدراوردي وابن عيينة وإبراهيم بن سعد وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وأحمد بن علي الأبار وبقي بن مخلد والحسن بن علي المعمري وحفيده محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالأسير وأبو حاتم الرازي وعبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي المعروف أيضا بابن أخي الإمام وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد بن إسحاق أبو صالح الوزان ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله أخو الإمام ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. وقال أبو حاتم في العلل سألته وكان يفهم الحديث*
(٤٥١) (تمييز-عبد الرحمن) بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل
بن صالح ابن علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد ويقال أبو القاسم ابن أخي الإمام الحلبي المعدل. روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن حرب الموصلي وبركة بن محمد الحلبي وحاجب بن سليمان المنبجي وعبدة بن عبد الرحيم
стр. 2533
المروزي وأبي داود الحراني وجماعة. وعنه أبو بكر بن دجالة الدمشقي وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر بن المقري وعلي بن الحسين بن بندار وأبو الحسن الحلبي القاضي وعلي بن عمرو بن سهل الحريري وغيرهم. ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن محمد بن إسحاق في تاريخ دمشق وقال قدم دمشق سنة (٣٠٢) وحدث بها ذكر هو والذي بعده للتمييز*
(٤٥٢) (تمييز-عبد الرحمن) بن عبيد الله بن أحمد الأسدي
أبو محمد ابن أخي الإمام الحلبي المعدل. روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري وحاجب بن سليمان ومحمد بن قدامة وأحمد بن حرب الموصلي. وعنه ابن عدي وأبو بكر بن المقري وأبو الحسين بن المظفر وأبو أحمد الحاكم وذكره في الكنى وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان. وخلط صاحب الكمال ترجمته بالذي قبله والصواب التفرقة والله أعلم*
(٤٥٣) (ع-عبد الرحمن) بن عبيد بن نسطاس (١) بن أبي صفية الثعلبي
العامري البكائي ويقال البكالي ويقال السلمي أبو يعفور الصغير الكوفي روى عن السائب بن يزيد وأبي الضحى والوليد بن العيزار وإبراهيم النخعي وأبي ثابت أيمن بن ثابت وأبي الشعثاء المحاربي وأبيه عبيد بن نسطاس. وعنه الحسن بن صالح والسفيانان وابن المبارك ومروان بن معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به
стр. 2534
بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأفاد أنه روى عن عبد الله ابن أبي أوفى وأنس بن مالك وقال يعقوب بن سفيان ثقة*
(٤٥٤) (م-عبد الرحمن) بن أبي عتاب.
عن أبي سلمة عن عائشة في ركعتي الفجر. وعنه زياد بن سعد تقدم ذكره في ترجمة زيد بن أبي عتاب*
(٤٥٥) (عبد الرحمن) بن أبي عتيق
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق تقدم*
(٤٥٦) (د ق-عبد الرحمن) بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن
بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر البكراوي البصري. روى عن حميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وثابت بن عمارة وإسماعيل بن مسلم المكي وإسرائيل بن يونس وحبيب بن الشهيد وعتاب بن عبد العزيز الحماني وقرة ابن خالد وحماد بن سلمة وجماعة. وعنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو عمر الضرير وزياد بن يحيى الحساني وأحمد بن عبدة الضبي والحسن ابن محمد بن الصباح الزعفراني ويحيى بن حكيم المقوم وأزهر بن جميل الرقاشي ومحمد بن عبد الله بن مربع وجماعة. قال أحمد بن حنبل طرح الناس حديثه وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم عن علي ابن المديني ذهب حديثه وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد لا بأس به وقال في موضع آخر عن أبي داود صالح قال لي عباس كان على لا يحدث عنه وسألت أحمد عنه فقال ما أسوأ رأي البصريين فيه. قال أبو داود قال لي أحمد من حدث عنه علي يحدث عنه قلت لا أدري قال الآجري وسمعت أبا داود يقول تركوا حديثه وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني كان يحيى بن
стр. 2535
سعيد حسن الرأي فيه وحدث عنه. قال علي وأنا لا أحدث عنه وكان يحيى ربما كلمني فيه ويقول إنكم لتحدثون عن من هو دونه وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره وهو ممن يكتب حديثه. قال البخاري عن جراح بن مخلد مات في المحرم أو صفر سنة خمس وتسعين ومائة. قلت. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الا ثبات فلا يجوز الاحتجاج به وقال ابن الجارود في الضعفاء قال البخاري لم يتبين لي طرحه ووثقه العجلي*
(٤٥٧) (م د س-عبد الرحمن) بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان
بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة التيمي. أسلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح وكان يقال له شارب الذهب. روى عن النبي ﵌ وعن عمه طلحة ابن عبيد الله وعثمان بن عفان. وعنه ابناه عثمان ومعاذ والسائب بن يزيد وابن المسيب ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. قتل مع عبد الله بن الزبير (١) ودفن بالحزورة فلما زيد في المسجد دخل قبره في المسجد الحرام* (٢)(٤٥٨) (بخ د-عبد الرحمن) بن عجلان.
عن النبي ﵌ مرسل. وعنه ثابت البناني. ذكره البخاري في تاريخه وأخرج له في كتاب الأدب المفرد أثرا عن عمر موقوفا من رواية كثير بن محمد عنه ثم ذكر
стр. 2536
المزي أن البخاري جعله وما بعده اثنين ولم يذكر غيره إلا واحدا. وأظن الصحيح ما قاله البخاري وأن الذي روى له هو و (د) شيخ بصري لم يذكره المزي*
(٤٥٩) (تمييز-عبد الرحمن) بن عجلان أبو موسى البرجمي الطحاوي
الكوفي سمع إبراهيم قوله وقال ابن أبي حاتم روى عن إبراهيم النخعي وعنه الثوري ويعلى بن عبيد وأبو نعيم وقبيصة. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. الذي ذكره العجلي ويعقوب بن سفيان غيره*
(٤٦٠) (مد-عبد الرحمن) بن عدي البهراني (١) الحمصي.
روى عن أخيه عبد الأعلى ويزيد بن ميسرة بن حلبس. وعنه صفوان بن عمرو وعبد الله بن بسر الحبراني وإسماعيل بن عياش. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو حاتم لا أعرفه وحديثه صالح وقال ابن القطان لا يعرف*
(٤٦١) (تمييز-عبد الرحمن) بن عدي بن الخيار.
روى عن أبي هريرة وعنه ابن المنكدر*
(٤٦٢) (تمييز-عبد الرحمن) بن عدي الكندي كوفي.
روى عن الأشعث بن قيس. وعنه عبيد الله بن شريك العامري*
(٤٦٣) (ق-عبد الرحمن) بن عرزب (٢) ويقال عرزم الأشعري.
روى عن أبي موسى. وعنه ابنه الضحاك وفي إسناد حديثه اختلاف*
стр. 2537
(٤٦٤) (ق-عبد الرحمن) بن عرق (١) اليحصبي الحمصي.
روى عن النعمان ابن بشير عن حبيب بن مسلمة. وعنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٦٥) (ع-عبد الرحمن) بن عسيلة (٢) بن عسل بن عسال المرادي
أبو عبد الله الصنابحي. رحل إلى النبي ﵌ فوجده قد مات قبله بخمس ليال أو ست ثم نزل الشام. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي بكر وعمر وعلي وبلال وسعد بن عبادة وعمرو بن عبسة وشداد بن أوس ومعاذ بن جبل ومعاوية وعائشة. وعنه أسلم مولى عمر وربيعة بن يزيد الدمشقي وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني وأبو عبد الرحمن الحبلي وعطاء بن يسار وسويد بن غفلة وعبد الله بن محيريز ومحمود بن لبيد الأنصاري وعبد الله بن سعد البجلي الكاتب ويونس بن ميسرة بن حلبس وجماعة. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن شيبة هؤلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد ستة وإنما هما اثنان فقط. الصنابحي.
الأحمسي وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ وهو الذي يروي عنه الكوفيون. والثاني. عبد الرحمن بن عسيلة كنيته أبو عبد الله لم يدرك النبي ﵌ بل أرسل عنه وروي عن أبي بكر وغيره فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد أصاب اسمه ومن قال عن أبي عبد الله الصنابحي فقد أصاب كنيته وهو رجل واحد ومن قال عن أبي عبد الرحمن فقد أخطأ قلب اسمه فجعله كنيته ومن قال عن
стр. 2538
عبد الله الصنابحي فقد أخطأ قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه وهو الصواب عندي وقد تقدم باقي ما يتعلق في ترجمة عبد الله الصنابحي. قلت. وذكر ابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن عسيلة نحو ما ذكره ابن سعد وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال ابن معين تأخر إلى زمن عبد الملك بن مروان وكان عبد الملك يجلسه معه على السرير وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وكان كثير المناقب فمن أجلها ما أخرجه الطبراني في مسند عبادة من طريق ابن محيريز قال عدنا عبادة بن الصامت فأقبل أبو عبد الله الصنابحي فقال عبادة من سره أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء فنظر إلى أهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا*
(٤٦٦) (عبد الرحمن) بن عصام المزني.
يأتي في ابن عصام في المبهمات*
(٤٦٧) (د ت--عبد الرحمن) بن عطاء القرشي.
مولاهم أبو محمد ابن بنت أبي لبيبة (١) الذارع المدني صاحب الشارعة. وروى عن عبد الملك بن جابر بن عتيك ومحمد بن جابر بن عبد الله وسليمان بن يسار وسعيد بن المسيب وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وعنه ابن أبي ذيب وسليمان ابن بلال والدراوردي وهشام بن سعد وحاتم بن إسماعيل وغيرهم. قال
стр. 2539
البخاري وقال أبو حاتم شيخ يحول من كتاب الضعفاء وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وكان ثقة قليل الحديث. روى له أبو داود والترمذي حديث حسن (١) إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذيب انتهى وقد رواه سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن عطاء أيضا. قلت. وقال ابن حبان مصري أصله من أهل المدينة يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية وقال الأزدي لا يصح حديثه وقال ابن وضاح كان رفيقا لمالك في الطلب وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره*
(٤٦٨) (تمييز-عبد الرحمن) بن عطاء بن كعب مدني.
روى عن نافع وعبد الكريم ابن أمية. روى عنه سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث. فرق بينه وبين الذي قبله ابن أبي حاتم وقال سألت أبي عنه فقال شيخ. قلت. لم بفرق بينهما أحد غير ابن أبي حاتم وأما البخاري والنسائي وابن حبان وابن سعد فلم يذكروا إلا واحدا وقال ابن يونس في تاريخ مصر عبد الرحمن بن عطاء ابن كعب العامري روى عنه من أهل مصر عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب فقال توفي بأسوان من صعيد مصر سنة (١٤٣) وهو الذي قال فيه مالك غرب نفسه فذكر وفاته من عند ابن يونس دليل على إنه هو الذي ذكره ابن سعد وغيره وكذلك ما قدمناه من كلام ابن حبان والله أعلم*
(٤٦٩) (س-عبد الرحمن) بن عطاء بن صفوان الزهري.
روى عن عطاء بن أبي رباح. روى عنه يزيد بن سنان الرهاوي وأبو عبد الرحمن خال محمد بن
стр. 2540
سلمة. ذكره ابن حبان في الثقات. روى النسائي من طريق موسى بن أعين عن أبي عبد الرحيم عن الزهري عن عطاء قال رأيت جابر بن عبد الله وجابر ابن عمير يرتميان الحديث ومن طريق محمد بن سلمة عن خاله أبي عبد الرحيم قال حدثني عبد الرحمن الزهري فذكره ورواه ابن منده في المعرفة من حديث موسى بن أعين مثله وقال بعده الزهري هذا هو عبد الرحمن بن عطاء بن صفوان كذلك رواه سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن يزيد بن سنان عن عبد الرحمن بن عطاء الزهري به. لم يذكره المزي وهو على شرطه*
(٤٧٠) (ق-عبد الرحمن) بن عقبة بن الفاكه
(١) بن سعد الأنصاري المدني روى عن جده وله صحبة. وعنه ابن أخته أبو جعفر الخطمي. له عنده حديث يأتي في الفاكه*
(٤٧١) (تمييز-عبد الرحمن) بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر
بن عبد الله الأنصاري روى عن أبيه أنه حدثه عن أبيه عن جابر قال لما خرج رسول الله ﵌ وأبو بكر مهاجرين فدخلا الطائف الحديث. وفيه قصة أم معبد مختصرة. روى عنه يعقوب بن محمد الزهري أخرجه البزار وقال عبد الرحمن ابن عقبة معروف النسب ولم يحدث إلا يعقوب بن محمد*
(٤٧٢) (د ت-عبد الرحمن) بن أبي عقبة الفارسي المدني
مولى الأنصار. روى عن أبيه وله صحبة. وعنه داود بن الحصين. ذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث يأتي في ترجمة أبيه. قلت. وقال يروي المراسيل روى عنه محمد بن يحيى بن حبان وداود بن الحصين وكذا ذكر أبو حاتم إن محمد بن يحيى
стр. 2541
ابن حبان ممن روى عنه*
(٤٧٣) (د س-عبد الرحمن) بن علقمة ويقال ابن أبي علقمة
مختلف في صحبته روى عن النبي ﵌ إن وفد ثقيف قدموا عليه ومعهم هدية وقيل عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي وروى أيضا عن عبد الله بن مسعود. وعنه أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي وعبد الملك بن محمد بن بشر الكوفي وعون بن أبي جحيفة. قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة. قلت. فرق ابن أبي حاتم بين الذي روى حديث أن وفد ثقيف قدموا وبين الذي روى عن ابن مسعود فقال في الأول روى عن النبي ﵌ وفي الثاني روى عن النبي ﵌ مرسلا وروى عن ابن مسعود ثم ذكر ترجمة ثالثة عبد الرحمن بن أبي عقيل روى عنه جامع وقال في آخر ترجمته فأخبرت أبي فقال هو تابعي ليست له صحبة وقال ابن حبان يقال له صحبة وقال الدار قطني لا تصح له صحبة ولا نعرفه وفرق ابن حبان بين الراوي لحديث الهدية وبين الراوي عن ابن مسعود فذكر الثاني في التابعين وذكره في الصحابة جماعة ممن ألف فيهم منهم خليفة ويعقوب بن سفيان وابن منده*
(٤٧٤) (عخ س-عبد الرحمن) بن علقمة. ويقال ابن أبي علقمة
ويقال ابن علقم روى عن ابن عباس وابن عمر. وعنه الثوري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين قال ابن مهدي كان من الأثبات الثقات*
(٤٧٥) (بخ د ق-عبد الرحمن) بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.
روى عن أبيه
стр. 2542
وطلق بن علي. وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن بدر الحنفي ووعلة بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأخرج له في صحيحه وقال العجلي تابعي ثقة ووثقه أيضا أبو العرب التميمي وابن حزم*
(٤٧٦) (مد س-عبد الرحمن) بن عمار بن أبي زينب التيمي المدني.
روى عن القاسم بن محمد وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه محمد بن إسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد القطان. قال إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب وأثنى عليه خيرا وقال حرب ابن إسماعيل عن أحمد كان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٧٧) (عبد الرحمن) بن عمار المؤذن
هو عبد الرحمن بن سعد بن عمار تقدم*
(٤٧٨) (عبد الرحمن) بن أبي عمار.
هو ابن عبد الله بن أبي عمار تقدم*
(٤٧٩) (عبد الرحمن) بن عمر بن بوذويه.
ويقال عبد الرحمن بن بوذويه تقدم*
(٤٨٠) (ق-عبد الرحمن) بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري
أبو الحسن الأصبهاني الأزرق المعروف برسته (١). روى عن أبي هدية وابن عيينة وأبي داود الطيالسي ويحيى القطان وابن أبي عدي وابن مهدي ومعاذ بن معاذ العنبري وعبد الوهاب الثقفي وعبد الملك بن الصباح وأبي عاصم وأبي عبد الرحمن المقري وجماعة. وعنه ابن أخيه عبد الله بن محمد بن عمرو ابن أخيه الآخر محمد ابن عبد الله بن عمر وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو خليفة وسمويه والحسن ابن محمد الداركي والعباس بن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيى بن منده
стр. 2543
الأصبهاني وغيرهم. قال أحمد ما ذهبت إلى ابن مهدي إلا وجدته عنده وقال أبو حاتم الرازي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ يقال كان عنده عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث. قال وله أحاديث ينفرد بها إلى أن قال وغرائب حديثه تكثر وقال الحافظ أبو موسى المديني تكلم فيه أبو مسعود وخرج إلى الري فكتب إليهم فيه فلم يبالوا بكتابه وحضر مجلسه أبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة. قال محمد بن عبد الله بن عمر بن يزيد ولد عمي عبد الرحمن سنة (١٨٨) ومات سنة (٢٥٥) وقال أبو الشيخ مات سنة ست واربعين ومأتين ويقال سنة (٥٠). قلت. في صحة ما ذكر من مولده نظر فإن أبا نعيم في تاريخ أصبهان وصفه بأنه كان راوية يحيى القطان وابن مهدي وتقدم كلام أبي الشيخ في عدة ما كان عنده عن ابن مهدي وابن مهدي مات سنة (٩٨) ويبعد من ابن عشر سنين أن يوصف بذلك ويحيى القطان مات أيضا في أوائل سنة (٩٨) *
(٤٨١) (خ ت كن-عبد الرحمن) بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني.
وقد ينسب إلى جده. روى عن عثمان وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد روى عنه ابنه عمرو وطلحة بن عبد الله بن عوف والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وإسحاق بن الحارث القرشي. وذكر الواقدي فيمن قتل بالحرة عبد الملك بن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر وليس بابن عبد الرحمن هذا. قلت. بل أظنه ولده فإني لم أجد من نسب عبد الرحمن هذا أيضا وحدث في مسند أحمد وصحح ابن خزيمة
стр. 2544
ما يدل على أنه قرشي ثم وجدت الدار قطنى شفى في هذا فقال في غرائب مالك بعد أن أخرج من رواية ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل كذا كتب يخطه عن سعيد بن زيد من ظلم شبرا من الأرض. وهو الذي أخرجه له البخاري وغيره ثم أخرجه من وجه آخر عن ابن وهب مثله لكن قال ابن سهل بسكون الهاء ثم قال أخرجه أبو داود يعني في حديث مالك عن أبي الطاهر عن أبي السرح عن ابن وهب مثله لكن قال عبد الرحمن بن سهل نسبه لجده. قال ولا نعلم حدث به عن مالك غير ابن وهب. قال ورواه معمر وعقيل وشعيب والزبيدي وابن مسافر وغيرهم عن الزهري فقالوا عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بسكون الهاء قال وسهل هو ابن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وجده سهل هو أخو سهيل بن عمرو صاحب القضية في الحديبية قال الدارقطني ومن نسب عبد الرحمن فقال ابن عمرو بن سهيل يعني بالتصغير فقد وهم وقال ابن حزم هو ثقة معروف* (١)(٤٨٢) (د-عبد الرحمن) بن عمرو بن عبد الله بن صفوان
بن عمرو النصري (٢) أبو زرعة الدمشقي شيخ الشام في وقته. روى عن محمد بن المبارك الصوري وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي مسهر
стр. 2545
وعفان وعلي بن عياش وأبي نعيم وأبي اليمان وآدم بن أبي إياس وأبي الجماهر ومحمد بن عائذ ويحيى بن صالح الوحاظي وهوذة بن خليفة وأبي غسان مالك بن إسماعيل وأبي بن صالح المصري وأحمد بن خالد الوهبي وأحمد بن حنبل وأبي النضر الفراديسي وسعيد بن منصور وسليمان بن حرب وخلق وعنه أبو داود ويعقوب بن سفيان وهو من أقرانه وابن أبي حاتم وابن أبي داود وابن صاعد وعبدان الأهوازي وابن جوصاء وأحمد بن سليمان ابن حذلم وأبو جعفر الطحاوي وإسحاق بن إبراهيم الأذرعي والحسن بن حبيب الحضائري والحسين بن يحيى بن جذلان وأحمد بن القاسم بن معروف وأبو الميمون عبد الرحمن بن راشد وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو العباس الأصم وأبو القاسم الطبراني وجماعة. قال أحمد بن أبي الحواري هو شيخ الشباب وقال ابن أبي حاتم كان رفيق أبي وكتب عنه وكتبنا عنه وكان صدوقا ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن عدي كان ابن جوصاء يسأل من أبي زرعة ومن يزيد بن عبد الصمد عن حديثه وخاصة حديث دمشق وقال الهروي وغيره مات في جمادى الآخرة سنة (٢٨١). قلت.
قال الخليلي كان من الحفاظ الأثبات*
(٤٨٣) (د ت ق-عبد الرحمن) بن عمرو بن عبسة السلمي (١) الشامي
نسبه بقية عن يحيى بن سعيد. روى عن العرباض بن سارية وعتبة بن عبد السلمي. وعنه ابنه جابر وخالد بن معدان وضمرة بن حبيب ومحمد بن زياد الألهاني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة
стр. 2546
عشر ومائة له في الكتب حديث واحد في الموغطة صححه الترمذي. قلت.
وابن حبان والحاكم في المستدرك وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله وذكره مسلمة في الطبقة الأولى من التابعين ووقع في رواية للطبراني من طريق يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن عمه عن عرباض وهذا يعكر على من قال إنه ابن عمرو بن عبسة فإن معدان والد خالد هو ابن أبي ذئب إلا أن يكون خالد أطلق عليه عمه مجازا*
(٤٨٤) (ع-عبد الرحمن) بن عمرو بن أبي عمرو واسمه يحمد الشامي
ابو عمر والاوزاعى الفقيه نزل بيروت في آخر عمره فمات بها مرابطا. روى عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة وشداد بن عمار وعبدة بن أبي لبابة وعطاء بن أبي رباح وقتادة وأبي النجاشي عطاء بن صهيب ونافع مولى ابن عمر والزهري ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن سيرين والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وأبي عبيد المذحجي وأبي كثير السيحمي وسلمان بن حبيب المحاربي وحسان بن عطية وربيعة بن أبي عبد الرحمن وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وعمرو بن زيات والوليد بن هشام المعيطي ويزيد بن يزيد بن جابر وخلق من أقرانه وغيرهم. روى عنه مالك والشعبة والثوري وابن المبارك وابن أبي الزناد وعبد الرزاق وبقية وبشر ابن بكر ومحمد بن حرب وهقل بن زياد ويحيى بن سعيد القطان وشعيب بن إسحاق وأبو ضمرة المدني وضمرة بن ربيعة وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وأبو إسحاق الفزاري وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن كثير الدمشقي
стр. 2547
القاري وعبد الله بن نمير وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومبشر بن إسماعيل ومحمد ابن شعيب بن شابور ومحمد بن مصعب القرقسائي ومخلد بن يزيد الحراني والهيثم بن حميد والوليد بن مسلم والوليد بن يزيد العذري ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي وموسى بن أعين الجزري وعيسى بن يونس وعمر بن عبد الواحد السلمي وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وأبو عاصم النبيل ومحمد بن يوسف الفريابي والمغيرة الخولاني وعبيد الله بن موسى العبسي ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة. وروى عنه من شيوخه الزهري ويحيى بن أبي كثير وقتادة وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد في الكنى الأوزاعي من حمير وقد قيل إن الأوزاع قرية بدمشق وعرضت هذا القول على احمد ابن عمير فلم يرضه وقال إنما قيل الأوزاعي لأنه من أوزاع القبائل وقال أبو سليمان بن زبر هو اسم وقع على موضع مشهور بدمشق يعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى وقال أبو زرعة الدمشقي كان اسم الأوزاعي عبد العزيز فسمى نفسه عبد الرحمن وكان أصله من سبأ السند وكان ينزل الأوزاع فغلب ذلك عليه وإليه فتوى الفقه لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا ورسائله توثر وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي الأئمة في الحديث أربعة الأوزاعي ومالك والثوري وحماد بن زيد وقال أبو عبيد عن ابن مهدي ما كان بالشام أعلم بالسنة منه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ما أقل ما روى عن الزهري وقال
стр. 2548
أبو حاتم إمام متبع لما سمع وقال أبو مسهر عن هقل بن زياد أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسئلة أو نحوها وقال ابن عيينة كان إمام أهل زمانه وقال امية ابن يزيد بن أبي عثمان كان عندنا أرفع من مكحول جمع العبادة والورع والقول بالحق وقال ابن سعد ولد سنة (٨٨) وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه (١) وكان مكتبه باليمامة ومات ببيروت سنة (١٥٨) وقال الآجري عن أبي داود مات الأوزاعي في الحمام. قلت.
وقال عيسى بن يونس كان الأوزاعي حافظا وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم وكان السبب في موته أنه كان مرابطا ببيروت فدخل الحمام فزلق فسقط وغشي عليه ولم يعلم به حتى مات وقد روى عن ابن سيرين نسخة ولم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين شيئا ثم روى عن الوليد عن الأوزاعي قال قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما فدخلت علي محمد بن سيرين واشترط علينا أن لا نجلس فسلمنا عليه قياما وقال أبو زرعة الدمشقي لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وكذا قال عباس عن ابن معين لم يسمع من نافع شيئا وسمع من عطاء وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول الأوزاعي لم يدرك عبد الله بن أبي زكرياء ولم يسمع من أبي مصبح ولم يسمع من خالد بن اللجلاج إنما روى عن عبد الرحمن بن يزيد عنه وقد أخطأ الوليد بن مزيد في جمعه بين الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي دفع إلى يحيى بن
стр. 2549
أبي كثير صحيفة فقال اروها عني ودفع إلي الزهري صحيفة وقال اروها عني وقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين الأوزاعي في الزهري ليس بذاك قال يعقوب والأوزاعي ثقة ثبت وفي روايته عن الزهري خاصة شيء وقال النسائي في الكنى أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وقال أحمد ابن حنبل دخل الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال مالك أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي وقال أبو إسحاق الفزاري ما رأيت مثل رجلين الأوزاعي والثوري فأما الأوزاعي فكان رجل عامة والثوري كان رجل خاصة ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي لأنه كان أكثر توسعا وكان والله إماما إذ لا نصيب اليوم إماما ولو أن الأمة أصابتها شدة والأوزاعي فيهم لرأيت لهم أن يفزعوا إليه وقال ابن المبارك لو قيل لي اختر لهذه الأمة لاخترت الثوري والأوزاعي ثم لاخترت الأوزاعي لأنه أرفق الرجلين وقال الخريبي كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه وقال بقية بن الوليد إنا لنمتحن الناس بالأوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا أنه صاحب سنة وقال الوليد بن مزيد ما رأيت أحدا كان أسرع رجوعا إلى الحق منه وقال محمد بن عجلان لا أعلم كان أنصح للأمة منه وقال العجلي شامي ثقة من خيار المسلمين. قال الشافعي ما رأيت أحدا أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي وقال الفلاس الأوزاعي ثبت وقال إبراهيم الحربي سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال حديثه ضعيف. قال البيهقي أنا بذلك الحاكم أنا أبو بكر الشافعي ثنا الحربي. قال البيهقي يريد أحمد بذلك بعض
стр. 2550
ما يحتج به لأنه أضعف في الرواية والأوزاعي إمام في نفسه ثقة لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ثم يحتج بالمقاطيع وقال عقبة أرادوا الأوزاعي على القضاء فامتنع فقيل لم لم يكرهوه فقال هيهات هو كان أعظم في أنفسهم قدرا من ذلك وقال أبو عبد الملك القرطبي في تاريخه كانت الفتيا تدور بالأندلس على رأي الأوزاعي إلى زمن الحكم بن هشام المتوفى سنة (٢٥٦) وقال الخليلي في الإرشاد أجاب عن ثمانين ألف مسألة في الفقه من حفظه وقال الوليد بن مسلم فيما رواه أبو عوانة في صحيحه احترقت كتبه زمن الرجفة فأتى رجل بنسخها وقال له هو إصلاحك بيدك فما عرض لشيء منها حتى مات وفي سنة وفاته اختلاف غير ما تقدم قيل سنة (٥٥) وقيل سنة (٥١) وقيل سنة (٥٦) والله أعلم*
(٤٨٥) (د سي-عبد الرحمن) بن أبي عمرو حجازي.
روى عن بسر بن سعيد وسعيد المقبري. وعنه عبد العزيز الدراوردي وعمرو بن الحارث. روى له أبو داود حديثا في كفارة المجلس والنسائي آخر في التصاوير* (١)(٤٨٦) (ع-عبد الرحمن) بن أبي عمرة الأنصاري النجاري
واسم أبي عمرة عمرو ابن محصن وقيل ثعلبة بن عمرو بن محصن وقيل أسيد بن مالك وقيل يسير بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار قاله ابن سعد. روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعبادة بن الصامت وزيد بن خالد وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وجدته كبشة بنت ثابت أخت حسان وكان يقال
стр. 2551
لها البرصاء. وعنه ابنه عبد الله وخارجة بن زيد بن ثابت وخالد بن المهاجر ابن خالد بن الوليد وشريك بن أبي نمر وعبد الله بن عمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى بن حبان وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهلال بن أبي ميمونة ويزيد ابن يزيد بن جابر ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي صحيح مسلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة إن عبد الرحمن هذا كان قاصا بالمدينة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل ليست له صحبة انتهى وهو يفهم أنه روى عن النبي ﵌ شيئا وقد ذكره مطين في الصحابة وأورد له حديثا وأورد له ابن السكن آخر وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي ﵌ وما ادعاه المؤلف من إن عبد الرحمن بن أبي الموالي روى عنه ليس بشيء وإنما روى عن ابن أخيه كما سأذكره بعد*
(٤٨٧) (تمييز-عبد الرحمن) بن أبي عمرة الأنصاري.
روى عن القاسم بن محمد ابن أبي بكر. وعنه مالك في الموطأ. قال ابن عبد البر هو ابن أخي عبد الرحمن ابن أبي عمرة نسبه مالك إلى جده وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة ويروي عن عمه وعن أبي سعيد الخدري وما أظنه سمع منه. روى عنه عبد الله بن خالد أخو عطاف وعبد الرحمن بن أبي الموالي. وقال الداني في أطراف الموطأ هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة*
(٤٨٨) (ت-عبد الرحمن) بن أبي عميرة (١) المزني
ويقال الأزدي وهو وهم سكن حمص. وروى عن النبي ﵌. وعنه جبير بن نفير
стр. 2552
ويونس بن ميسرة بن حلبس وربيعة بن يزيد وخالد بن معدان والقاسم أبو عبد الرحمن له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية. قلت. قال ابن عبد البر لا تصح صحبته ولا يثبت إسناد حديثه وجزم أحمد بن عبد الرحيم بن البرقي بكونه أزديا خلاف ما نقله المؤلف* (١)(٤٨٩) (بخ ٤ - عبد الرحمن) بن عوسجة (٢) الهمداني
ثم النهمي الكوفي. روى عن البراء بن عازب وعلقمة بن قيس والضحاك بن مزاحم وأرسل عن علي روى عنه الضحاك بن مزاحم أيضا وطلحة بن مصرف وأبو إسحاق السبيعي وقنان النهمي وأبو سفيان طلحة بن نافع وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل يوم الزاوية مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين. قلت. أظن سنة ثلاث زيادة من المؤلف لأنها ليست فيما وقفنا عليه من نسخ كتاب الثقات ويدل عليه أن خليفة بن خياط وغير واحد من المورخين منهم ابن قانع اتفقوا على أن يوم الزاوية كان سنة (٨٢) وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه وقال ابن سعد روى عن علي بن أبي طالب وكان قليل الحديث*
(٤٩٠) (ع-عبد الرحمن) بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث
ابن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد الزهري أحد العشرة. وأمه من بني زهرة أيضا واسمها الشفاء ويقال ضيعة ولد بعد
стр. 2553
الفيل بعشر سنين وأسلم قديما وهاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها وكان اسمه عبد الكعبة ويقال عبد عمرو فغيره النبي ﵌. روى عن النبي ﵌ وعن عمر. روى عنه أولاده إبراهيم وحميد وعمرو مصعب وأبو سلمة وابن ابنه المسور بن إبراهيم وابن أخته المسور بن مخرمة وابن عباس وابن عمر وجابر وجبير بن مطعم وأنس وبجالة بن عبيدة ومالك بن أوس بن الحدثان ونوفل بن إياس الهذلي ورداد الليثي وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن جبير بن مطعم وغيرهم. قال الزبير ابن بكار صلى رسول الله ﵌ وراءه في غزوة وهو صاحب الشورى وقال معمر عن الزهري تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله ﵌ بشطر ماله أربعة آلاف ثم تصدق بأربعين ألف دينار ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله وخمسمائة راحلة وكان عامة ماله من التجارة وقال حميد عن أنس كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا لها فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي ﵌ فقال دعوا لي أصحابي فو الذى نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحداً ومثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم. رواه الإمام أحمد في مسنده وقال الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مرض عبد الرحمن فأغمي عليه فصرخت أم كلثوم فلما أفاق قال أتاني رجلان فقالا انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فلقيهما رجل فقال لا تنطلقا به فإنه ممن سبقت له السعادة في بطن أمه
стр. 2554
ومناقبه كثيرة وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة إحدى وقيل سنة (٣) وقال بعضهم وله خمس وسبعون سنة وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا. قلت. وقال نيار الأسلمي عن أبيه كان عبد الرحمن ممن يفتي على عهد رسول الله ﵌ وأما الواقدي وذكر المرزباني أنه ممن حرم الخمر في الجاهلية. قلت.
وفي الصحيح ما يرد ذلك*
(٤٩١) (د س-عبد الرحمن) بن أبي عوف الجرشي (١) الحمصي القاضي.
روى عن عمرو بن العاص والمقدام بن معديكرب وأبي هند البجلي وعثمان بن عثمان الثقفي وعتبة بن عبد السلمي وغيرهم. وعنه حريز بن عثمان ومروان بن روبة الثعلبي وصفوان بن عمرو بن محمد بن الوليد الزبيدي وثور بن يزيد. قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز ثقات وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة وعند (د) حديث لا يحل ذو ناب من السباع وفيه غير ذلك. قلت. قال آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب له أنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف وكان قد أدرك النبي ﵌ فذكر حديثا وذكره ابن منده في الصحابة وقال أبو نعيم هو من تابعي أهل الشام وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن القطان مجهول الحال*
стр. 2555
(٤٩٢) (ت-عبد الرحمن) بن العلاء بن اللجلاج (١) الغطفاني.
ويقال العامري كان يسكن حلب. روى عن أبيه. وعنه مبشر بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي في ترجمة أبيه*
(٤٩٣) (د-عبد الرحمن) بن عياش (٢) ويقال عباس الأنصاري
ثم السمعي المدني القبائي. روى عن دلهم بن الأسود عن أبيه عن أبيه (٢) عن عمه لقيط بن عامر في قصة وفادته حديثا طويلا ووقع في رواية ابن الأعرابي عن أبي داود بعضه. وذكره ابن حبان في الثقات* (٣)(٤٩٤) (س ق-عبد الرحمن) بن عياش.
عن عمرو بن شعيب وغيره.
وعنه أبو إسحاق الفزاري وغيره. هو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة تقدم*
(٤٩٥) (خ د ت س-عبد الرحمن) بن غزوان (٤) الحزاعى
ويقال الضبي أبو نوح المعروف بقراد. سكن بغداد. روى عن جرير بن حازم وشعبة وعكرمة بن عمار وعوف الأعرابي والليث بن سعد ومالك ويونس بن أبي
стр. 2556
إسحاق وغيرهم. وعنه ابناه محمد وغزوان وأبو معاوية وهو أكبر منه ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وحجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع وعباس الدوري وإبراهيم الجوزجاني والفضل بن سهل الأعرج ومجاهد بن موسى والصغاني ومحمد بن الحسن بن إشكاب والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان عاقلا من الرجال وقال ابن معين صالح ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح وقال ابن المديني وابن نمير ويعقوب بن شيبة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وروى عن شعبة رواية كثيرة وكان شعبة ينزل عليه وقال مجاهد بن موسى كان كيسا ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه. قال ابن جرير مات سنة (١٨٧) وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المكاكيك. قلت. صوابه قصة المماليك كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في الكنى أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي ﵌ فقال إن لي مماليك أضربهم. فقال أحمد هذا باطل مما وضع الناس وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء إنما روى هذا الليث أظنه قال عن زياد ابن العجلان منقطع قيل لأحمد روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن
стр. 2557
قراد فقال لم يكن يعرف حديث الليث أي ابن صالح وإن كان له فضل وعلم وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن محمد ثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ثنا الليث بن سعد عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رجلا من أصحاب النبي ﵌ جلس بين يديه فقال يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصوني وأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم فقال له رسول الله ﵌ يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم الحديث. قال الدار قطنى قال لنا أبو بكر ليس هذا من حديث مالك وأخطأ فيه قراد والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ثنا ابن وهب أخبرني الليث عن زياد بن عجلان عن زياد مولى ابن عياش قال أتى رجل فجلس بين يدي رسول الله ﵌ فذكره. قال الدار قطنى لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث وليس بمحفوظ وساقه الدار قطنى من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك وقال الخليلي قراد قديم روى عنه الأئمة ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه يعني هذا وقال الدار قطني في الجرح والتعديل ثقة وله أفراد وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق*
(٤٩٦) (خ م د تم-عبد الرحمن) بن الغسيل.
هو ابن سليمان الأنصاري تقدم*
(٤٩٧) (عبد الرحمن) بن أبي الغمر أبو زيد المصري الفقيه.
روى عن معاوية بن يحيى الطرابلسي وعبد الرحمن بن القاسم. روى عنه أبو الطاهر بن السرح والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الأعلى وأبو زرعة الرازي. هكذا ذكره
стр. 2558
صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فلم يترجم له المزي بذلك وقد روى أيضا عن المفضل بن فضالة ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وروى عنه أيضا البخاري خارج الصحيح وروح بن الفرج وأحمد بن رشدين. قال الدار قطنى حديثه عند المصريين وقال ابن يونس اسم أبي الغمر عمر ابن عبد العزيز وكان من موالي بني سهل ومات في آخر يوم من رجب سنة أربع وثلاثين ومأتين*
(٤٩٨) (خت ٤ - عبد الرحمن) بن غنم (١) الأشعري
مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن عمر وعثمان وعلي ومعاذ وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي عبيدة بن الجراح وأبي مالك الأشعري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعمرو بن خارجة وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وثوبان ومعاوية وغيرهم. وعنه ابنه محمد وعطية بن قيس وأبو سلام الأسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب ورجاء بن حيوة وعبادة بن نسي ومالك بن أبي مريم وصفوان بن سليم وجماعة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة إن شاء الله بعثه عمر بن الخطاب يفقه الناس وكان أبوه ممن قدم على رسول الله ﵌ صحبة أبي موسى وقال ابن يونس عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانى بن ربيعة وساق نسبه إلى أشعر ممن قدم على رسول الله ﵌ في السفينة وقدم مصر مع مروان سنة (٦٥) وقال ابن منده ذكر يحيى بن بكير عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان
стр. 2559
لعبد الرحمن بن غنم صحبة وقال أبو زرعة الدمشقي ناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم قلت أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله ﵌ ولم تره وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل الشام من المقدم منهم الصنابحي أو عبد الرحمن بن غنم قال ابن غنم المقدم عندي وهو رجل من أهل الشام وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين وقال يعقوب بن شيبة مشهور من ثقات الشاميين وقد حدث عن غير واحد من الصحابة وأدرك عمر وسمع منه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال زعموا أن له صحبة وليس ذلك بصحيح عندي وقال ابن عبد البر كان مسلما على عهد رسول الله ﵌ ولم يره ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات وسمع من عمرو كان أفقه أهل الشام وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر قال خليفة وغيره مات سنة (٧٨). قلت. وقال البخاري في التاريخ قال محمد من شيوخ البخاري ثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث حدثت عن عبد الرحمن بن ضباب الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم وكانت له صحبة قال كنا جلوسا عند النبي ﵌ فذكر حديثا وقال أبو القاسم البغوي لا أدري أدرك النبي ﵌ أم لا وقيل إنه ولد على عهده وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي ﵌ ولم يسمع منه (١) *
(٤٩٩) (خت-عبد الرحمن) بن فروخ (٢) العدوي مولى عمر.
روى عن أبيه
стр. 2560
وصفوان بن أمية ونافع بن عبد الحارث. وعنه عمرو بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في الصحيح واشترى نافع بن عبد الحارث بن صفوان ابن أمية دار السجن لعمر الحديث وقد رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ قال اشترى فذكره. قلت. لم يسمه البخاري في صحيحه هذا الموضع ولا غيره وإنما علق القصة حسب ولو كان المؤلف يلتزم أن يذكر جميع من في تعاليق البخاري ممن لم يصرح بذكرهم لاستدركنا عليه خلقا كثيرا ممن خرجنا أحاديثهم فى ما كتبناه على تعاليق البخاري ولكن موضوع هذا الكتاب وأصله المسمى بالكمال يأبى ذلك وزعم الحاكم أن البخاري ومسلما إنما تركا إخراج حديث عبد الرحمن بن فروخ هذا لأنه لم يرو عنه غير عمرو بن دينار يعني تركا أحاديثه الموصولة وهو على قاعدته في أن شرط من يخرج له في الصحيح أن يكون له راويان وقد تناقض هو فادعى أن هذا شرطهما ثم استدرك عليهما أشياء مما يخالف ذلك ولا يرد منها شيء لأنهما لم يصرحا باشتراط ذلك بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرة مثلا وقد بدا لي فاستدركت كلما اطلعت عليه مما هذا سبيله فإن كان الاسم مترجما له بغير رقم نبهت على أنه فاته الرقم وإلا فالترجمة كاملة وأعين الباب الذي وقع ذكره فيه والسند كذلك مع ما أطلع عليه من حال الراوي المذكور إن شاء الله تعالى وكان تتبعي لذلك بعد تبييض النسخة من هذا المختصر بأربعين سنة*
(٥٠٠) (خ مد س-عبد الرحمن) بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي
(١)
