سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي عبيد ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهرى وموسى ابن عقبة وغيرهم. وعنه طلق بن غنام وعبد الله بن وهب وأبو عامر العقدي وعبيد بن محمد المحاربي ومعاوية بن هشام وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى قال الدوري عن ابن معين عبد السلام مولى قريش ثقة مدني. قال أبو حاتم عبد السلام بن حفص ليس بمعروف وقال ابن حبان في الثقات (عبد السلام) ابن حفص الليثي أبو مصعب المدني روى عن عبد الله بن دينار وابن الهاد وعنه خالد بن مخلد وأبو عامر العقدي ثم قال عبد السلام بن مصعب روى عن أبي حازم وعنه عبيد بن موسى. قلت. وجعله البخاري في تاريخه واحدا اختلف في اسم أبيه فإنه قال عبد السلام أبو حفص أبو مصعب المدني عن يزيد بن الهاد سمع منه عبد الملك بن عمرو يعني أبا عامر العقدي وقال خالد بن مخلد ثنا عبد السلام بن حفص الليثي عن عبد الله بن دينار وقال عبد الله بن موسى ثنا عبد السلام بن مصعب عن أبي حازم والأول أثبت. وأورد ابن عدي من طريق خالد بن مخلد ثنا عبد السلام هو ابن حفص عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة فذكر حديثا قال هذا إسناد عجيب ثم قال ولعبد السلام ابن حفص عن عبد الله بن دينار أحاديث مستقيمة ولم أر له أنكر من حديثه عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر*
(٦١٣) (عبد السلام) بن سلمة المكي
قرابة محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
روى عنه ابن أبي عمر قال علي بن الحسين بن الجنيد هو شيخ مكي من أهل الصدق هكذا أورده صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد ذكر له
стр. 2627
البخاري مختصرا فقال عبد السلام العدني روى عن الحكم بن أبان وتبعه ابن أبي حاتم لكن زاد عن أبيه أنه مجهول ثم أعاده فقال عبد السلام بن سلمة قرابة ابن أبي عمر روى عن مالك روى عنه ابن أبي عمر وذكر كلام علي ابن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي المراسيل روى عنه أهل بلده*
(٦١٤) (عبد السلام) بن شداد
هو ابن أبي حازم*
(٦١٥) (ت-عبد السلام) بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري.
روى عن أبيه. وعنه ابنا أخيه صالح ومحمد ابنا عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في ترجمة صالح. قلت. وذكر ابن حبان أنه مات بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائة وكذا ذكر ابن مردويه وفاته وأن من الرواة عنه نصر ابن علي ووهب بن يحيى بن رمام*
(٦١٦) (ق-عبد السلام) بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي
مولاهم أبو الصلت الهروي. سكن نيسابور ورحل في الحديث إلى الأمصار وخدم علي بن موسى الرضاء وروى عن عبد السلام بن حرب وعبد الله ابن إدريس وعباد بن العوام وحماد بن زيد ومالك بن أنس وعلي بن هشام ابن البريد وفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك وخلف بن خليفة وجرير بن عبد الحميد وجعفر بن سليمان وهشيم وغيرهم. وعنه ابنه محمد ومحمد ابن إسماعيل الأحمسي وسهل بن زنجلة ومحمد بن رافع النيسابوري والدوري
стр. 2628
وابن أبي داود وعبد الله بن أحمد وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سيار المروزي وعلي بن حرب الموصلي وعمار بن رجاء ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن علويه القطان وإسحاق بن الحسن الحربي ومعاذ ابن المثنى وآخرون. قال أحمد بن سيار ذكر لنا إنه من موالي عبد الرحمن ابن سمرة وقد لقي وجالس الناس ورحل في الحديث وكان صاحب قشافة وزهد ولم أره يفرط في التشيع وناظر بشر المريسي عند المأمون وكان الظفر له ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ويترحم على علي وعثمان ﵄ ولا يذكر الصحابة إلا بجميل إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها فقال أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه وقال القاسم بن عبد الرحمن الأنباري سألت يحيى بن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا أنا مدينة العلم الحديث فقال هو صحيح وقال الخطيب أراد إنه صحيح عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه وقال المروزي سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت فقال روى أحاديث مناكير قيل له روى حديث مجاهد أنا مدينة العلم قال ما سمعنا بهذا قلت هذا الذي ينكر عليه قال غير هذا أما هذا فما سمعنا به وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها ولا نسمعها وقال الحسن بن علي بن مالك سألت ابن معين عن أبي الصلت فقال ثقة صدوق إلا أنه يتشيع وقال ابن الجنيد عن ابن معين قد سمع وما أعرفه بالكذب قلت فحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن
стр. 2629
عباس قال ما بلغني إلا عنه وما سمعت به قط وقال مَرَّةً أخرى ولم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب وقال الدوري سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت وقال في حديث أنا مدينة العلم قد حدث به محمد بن جعفر القيدى عن أبي معاوية وقال ابن محرز عن ابن معين ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية هذا فقال أخبرني ابن نمير قال حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه وكان أبو الصلت موسرا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشائخ فكانوا يحدثونه بها وقال صالح بن محمد رأيت ابن معين يحسن القول فيه وقال زكرياء الساجي يحدث بمناكير هو عندهم ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم سألت أبي عنه فقال لم يكن بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه وضرب أبو زرعة على حديثه وقال لا أحدث عنه ولا أرضاه وقال الجوزجاني كان مائلا عن الحق وقال ابن عدي له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها وقال البرقاني عن الدار قطنى كان رافضيا خبيثا قال لي دعلج أنه سمع أبا سعيد الهروي وقيل له ما تقول في أبي الصلت قال نعم ابن الهيضم ثقة قال إنما سألتك عن عبد السلام فقال نعم ثقة ولم يزد على هذا قال أبو الحسن وروى حديث الإيمان إقرار بالقول وهو متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث وقال البرقاني وحكى لنا أبو الحسن أنه سمع يقول كلب للعلوية خير من جميع بني أمية فقيل إن فيهم عثمان فقال فيهم عثمان. له في ابن ماجه حديث الإيمان المذكور حسب. قلت. وقال العقيلي رافضي خبيث وقال مسلمة عن العقيلي كذاب وقال ابن حبان
стр. 2630
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم روى مناكير وقال الحاكم وثقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين وقال الآجري عن أبي داود كان ضابطا ورأيت ابن معين عنده وقال محمد بن طاهر كذاب*
(٦١٧) (ق-عبد السلام) بن عاصم الجعفي الهسنجاني (١) الرازي.
روى عن الصباح بن محارب وعبد الله بن نافع بن ثابت الزهري وجرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وعبد المجيد بن أبي رواد وابن أبي فديك ويزيد بن هارون ومعاذ بن هشام الدستوائي ومعن بن عيسى القزاز وأحمد بن حنبل وغيرهم.
وعنه ابن ماجه وأبو حاتم وابن الضريس وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وعلي ابن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وأبو يحيى ابن أبي ميسرة وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ*
(٦١٨) (مق د-عبد السلام) بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن
بن وابصة ابن معبد الأسدي القاضي الوابصي (٢) أبو الفضل الرقي. روى عن أبيه عن جده وعن جد أبيه ولم يدركه ووكيع وعبد الله بن جعفر الرقي. روى عنه أبو داود حديثا واحدا في ترجمة أبيه وروى مسلم في مقدمة كتابه عن أحمد ابن إبراهيم الدورقي عنه وأبو حاتم والصنعاني وأبو الأصبغ القرقساني واحمد ابن علي الأبار وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعمر بن شبة وأبو عروبة. قال
стр. 2631
أبو علي بن خاقان أحسن أحمد القول فيه وقال ما بلغني عنه إلا خيرا وقال احمد ابن كامل كان عبد السلام يتولى قضاء بغداد فصرفه يحيى بن أكثم ثم أعاده المتوكل وقال أحمد بن كامل وكان عفيفا. قال وبلغني أن المتوكل قال اليحيى لم عزلته قال أراه ضعيفا في الفقه قال فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا ولم يسم القاضى وامران يسأل عن الوابصي فإن رضوا به وقع اسمه في العهد فأجمعوا على الرضى به وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان جميل الطريقة. قال أبو عروبة الحراني مات سنة سبع وأربعين ومأتين. وقال أبو علي الحراني مات سنة تسع واربعين ومأتين. قلت. وكذلك قال ابن حبان في الثقات*
(٦١٩) (ف-عبد السلام) بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي
(١) الوحاظي أبو محمد الدمشقي. روى عن أبيه والأعمش وثور بن يزيد وابن جريج والأوزاعي وهشام بن عروة وإبراهيم بن أبي عليه. وعنه ابنه عبد القدوس والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال والربيع بن روح وسليمان بن سلمة الخبائري وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي وأبو التقى هشام بن عبد الملك وهشام بن عمير وكثير بن عبيد وغيرهم. وقال أبو حاتم هو وأبوه ضعيفان وقال صالح بن محمد هو ضعيف وأبوه أضعف منه وقال أبو داود عبد القدوس وابنه ليس بشيء وابنه شر منه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وليس ممن يقيم الحديث وقال ابن عدي ما يرويه غير محفوظ وقد روى عن الأعمش مناكير وقال
стр. 2632
الحاكم أبو أحمد روى عن هشام بن عروة وثور بن يزيد مناكير وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء. قلت. وقال أبو حاتم بن حبان يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به منها حديث أربع لا يستغني من أربع ثم قال هذا منكر وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه.
(٦٢٠) (د س-عبد السلام) بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق العنسي
(١) ويقال السلمي مولاهم الدمشقي أبو هشام. روى عن محمد بن المبارك الصوري والوليد ابن مسلم وأبي مسهر وعلي بن عباس وبقية وآدم بن أبي إياس وصفوان بن صالح ومروان بن محمد الطاطري وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار وغيرهم وعنه أبو داود وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وكتاب الإخوة وروى في السنن له بواسطة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وسليمان بن أيوب بن حذلم وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر محمد بن خريم وأحمد بن عمير بن جوصاء وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أبو الدحداح مات سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت. روى عنه النسائي في السنن الكبرى في كتاب إحياء الأموات*
(٦٢١) (عبد السلام) بن محمد الحضرمي المعروف بسليم.
روى عن عبد الله الأشعري وبقية ومحمد بن حرب والوليد بن مسلم وبشر بن شعيب. روى عنه أبو حاتم الرازي. وقال صدوق ومحمد بن عوف الطائي هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد ذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحاً
стр. 2633
وذكر ابن أبي حاتم بنحو ما تقدم ذكره وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه الحمصيون محمد بن عوف وغيره*
(٦٢٢) (عبد السلام) بن مصعب ويقال ابن حفص
تقدم*
(٦٢٣) (خ د-عبد السلام) بن مطهر بن حسام بن مصك
(١) بن ظالم بن شيطان الأزدي أبو ظفر البصري. روى عن جرير بن حازم وشعبة وسليمان بن المغيرة وحفص بن غياث ومبارك بن فضالة وموسى بن خلف العمي وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وإبراهيم الحربي وسلمة بن شبيب وخليفة بن خياظ وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن إبراهيم الدورقي وإبراهيم بن الجنيد وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو موسى محمد بن المثنى والذهلي ويعقوب بن سفيان وأبو خليفة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود الفضل بن الحباب عن عاصم بن عمر بن علي المقدمي مات سنة أربع وعشرين ومأتين في رجب. قال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث*
(٦٢٤) (عس-عبد السلام) الكوفي.
قال إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من حيه خلا علي بالزبير يوم الجمل فذكر حديث لتقاتلنه وأنت ظالم له وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في أتباع التابعين وقال إنه البجلي يروي المراسيل فكأنه لم يشهد القصة عنده*
(٦٢٥) (ق-عبد السلام) عن حماد بن أبي سليمان.
وعنه سعيد بن أبي عروبة
стр. 2634
هو عبد السلام بن أبي الجنوب ثبته ابن عدي*
(من اسمه عبد الصمد)
(٦٢٦) (د-عبد الصمد) بن حبيب بن عبد الله
ويقال ابن عبد الله بن حبيب الأزدي العوذي ويقال اليحمدي وهو ابن أبي الجبير الراسبي. روى عن أبيه وسعيد بن طهمان ومغفل القسملي. وعنه أبو قتيبة وأبو نصر وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن جعفر المدائني وبهلول بن إسحاق وإبراهيم بن أعين ومسلم بن إبراهيم. قال الأثرم ذكرناه فوضع أحمد من أمره وقال ابن معين ليس به بأس وقال البخاري لين الحديث ضعفه أحمد وقال أبو حاتم مثله وزاد يكتب حديثه ليس بالمتروك روى له أبو داود حديثا واحدا في الصيام. قلت. وأشار ابن عدي إلى أنه قليل الحديث*
(٦٢٧) (ت-عبد الصمد) بن سليمان بن أبي مطر العتكي
أبو بكر البلخي الأعرج الحافظ لقبه عبدوس. روى عن أبي النضر هاشم وهوذة وأبي عبد الرحمن المقري وسليمان بن حرب والحكم بن المبارك وزكرياء بن يحيى البلخي وأبي نعيم ومحمد بن يزيد بن خنيس ومكي بن إبراهيم وغيرهم. وعنه الترمذي حديثا واحدا في جمع الصلاتين وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم وأبو عمر المستملي وموسى بن إسحاق الأنصاري وجعفر بن محمد بن سوار وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يتعاطى الحفظ وقال الحاكم حدث بنيسابور سنة ست وأربعين ومأتين حديثه في عدة نسخ من كتاب الترمذي في الصلاة وسقط في بعض النسخ. قلت. وقال الشيرازي في الألقاب
стр. 2635
كان حافظا*
(٦٢٨) (تمييز عبد الصمد) بن سليمان الأزرق.
روى عن هشام بن حسان ويحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج وخصيب بن جحدر. وعنه سعيد ابن سليمان الواسطي وعثمان بن يمان وجعفر بن حميد الكوفي وإبراهيم بن موسى الرازي وغيرهم. قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث.
(٦٢٩) (ع-عبد الصمد) بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي
العنبري مولاهم التنوري (١) أبو سهل البصري. روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وحرب بن شداد وسليمان بن المغيرة وشعبة وحماد بن سلمة وأبان العطار وعبد العزيز القسملي وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى والمستمر بن الريان وسليم بن حبان وحرب بن أبي العالية وربيعة بن كلثوم وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار والمثنى بن سعيد الضبعي وغيرهم. وعنه ابنه عبد الوارث وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى وابو خيثمية وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج ابن الشاعر وعبدة الصفار وعبد بن حميد وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد ابن إبراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وهارون الحمال وأبو موسى وبندار وعلي بن مسلم الطوسي ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم وقال أبو أحمد صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وسبع ومأتين وقال ابنه عبد الوارث وغيره مات سنة سبع. قلت. وقال البلاذري مات آخر سنة ست وأول سنة سبع وقال ابن سعد كان ثقة
стр. 2636
إن شاء الله وقال الحاكم ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة يخطئ ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال علي بن المديني عبد الصمد ثبت في شعبة.
(٦٣٠) (سي-عبد الصمد) بن عبد الوهاب الحضرمي
أبو بكر النصري (١) ويقال أبو محمد الجهمي ولقبه صميد. روى عن أبي النضر الفراديسي وأبي اليمان وخالد بن خلي وعلي بن عباس وموسى بن أيوب النصيبي ويزيد بن عبد ربه وغيرهم. وعنه النسائي في اليوم والليلة وابن أبي حاتم. وقال صدوق وقال عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب وعلي بن سراج المصري وحاجب بن أركين وخيثمة بن سليمان وغيرهم. قال النسائي ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه*
(٦٣١) (فق-عبد الصمد) بن معقل (٢) بن منبه بن كامل اليماني.
روى عن عمه وهب بن منبه وطاوس وعكرمة. وعنه ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم وأخوه عبد الوهاب بن معقل وابناه يحيى ويونس ابنا عبد الصمد وعبد الرزاق ومحمد بن خالد وعمر بن عبيد الصنعانيون وجعفر بن سليمان الضبعي. قال الميموني عن أحمد سمع عبد الرزاق منه وكان قد عمر أظنه مات أيام هشيم وعبد الصمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وثمانين قال وقال بعض ولده سنة تسعين والأول أشبه. قلت. وقال أحمد بن صالح يماني ثقة*
(٦٣٢) (عبد الصمد) بن يزيد الصائغ أبو عبد الله مردويه.
روى عن الفضيل
стр. 2637
ابن عياض وسفيان بن عيينة وغيرهما. وكان ثقة من أهل السنة والورع توفي سنة خمس وثلاثين ومأتين هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقال ابن حبان في الثقات هو من أهل بغداد حدثنا عنه أبو يعلى وقال ابن عدي لا نعرف له شيئا مسند او قال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عنه فقال لا بأس به ليس ممن يكذب وقال الحسين بن فهم كان ثقة وقال الخطيب عبد الصمد خادم الفضيل بن عياض سمع منه ومن ابن عيينة ويحيى ابن سليم ووكيع وأزهر بن سعد وشقيق بن إبراهيم. رُوِي عنه موسى بن هارون وابن أبي الدنيا وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأرخ ابن أبي خيثمة وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة*
(٦٣٣) (عبد الصمد) عن الحسن صوابه عبيد الصيد
وسيأتي*
(من اسمه عبد العزيز)
(٦٣٤) (ت-عبد العزيز) بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد
بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي السعيدي أبو خالد الكوفي نزيل بغداد.
روى عن فطر بن خليفة وهارون بن سليمان الفراء وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل وجرير بن حازم والسفيانين وشعبة والمسعودي وقيس بن الربيع وعمر بن ذر الهمداني وعبد العزيز القسملي وشيبان النحوي وعامر بن يساف ومهدي بن ميمون ومالك بن مغول وهمام بن يونس بن أبي إسحاق وخلق. وعنه محمد بن الحسين بن زبالة المخزومي وهو من أقرانه وأبو سعيد الأشج وعلي بن محمد الطنافسي وإبراهيم بن الحارث البغدادي ويعقوب بن شيبة (١) ومحمد بن
стр. 2638
إسحاق الصغاني ومحمد بن الحسين البرجلاني ومحمد بن عبيد الله بن المنادي والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي وإدريس بن جعفر العطار وآخرون. قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت تركته ولم أخرج عنه في المسند شيئا قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث وقال إبراهيم ابن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث يضع الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن بشيء وضع أحاديث على سفيان وقال ابن محرز عن ابن معين ليس حديثه بشيء كان يكذب وقال مرة أخرى يحدث بأحاديث موضوعة وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي عن الأسود بن شيبان فقرأه عليهم يعني ولم يكن سماعه وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكريا يعني ابن معين عن الواقدي فقال كان كذابا قلت فعبد العزيز بن أبان مثله قال لا ولكنه ضعيف واه ليس بشيء قلت ما تنقم عليه قال غير شيء أحاديث كذب ليس لها أصل منها حديث عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أن النبي ﵌ قال للعباس يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا فقال العباس أفلا أختصي يا رسول الله. ومنها حديث عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة تخرج رايات من المشرق. قال أبو زكرياء هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه قلت له فقد حدث به السويد عن محمد ابن حمزة عن سفيان قال عنيت بها فسألت عنه بالشام واستقصيت أمره فإذا عن رجل عن سفيان فقلت له فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز قال لعل هذا الرجل هو عبد العزيز وقال عبد الله بن المديني عن أبيه ليس
стр. 2639
هو بذاك وليس هو في شيء من كتبي وقال يعقوب بن شيبة هو عند أصحابنا جميعا متروك كثير الخطأ كثير الغلط وقد ذكروه بأكثر من هذا وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول ما رأيت أحدا أبين أمرا منه وقال هو كذاب وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يشتغل به تركوه لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف وقال ابن أبي حاتم فقلت له يكتب حديثه قال ما يعجبنى الاعلى الاعتبار. قال وترك أبو زرعة حديثه وامتنع علينا من قراءته وضربنا عليه وقال البخاري تركوه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره وقال ابن سعد كان قد ولى قضاء واسط ثم عزل فقدم بغداد فنزلها وتوفي في رجب سنة (٢٠٧) وكان كثير الرواية عن سفيان ثم خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه وقال الحارث بن أبي أسامة كان كثير العيال شديد الفقر كثير الحديث وأرخ وفاته كما قال ابن سعد وكذا قال مطين. قال صاحب الكمال روى له الترمذي. قال المزي لم أقف على روايته له. قلت. وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وكذا قال أبو سعيد النقاش وقال الخليلي ضعفوه والحمل عليه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين كان والله كذابا وقال أبو علي النيسابوري متروك وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن مسعر والثوري المناكير لا شيء وقال ابن حزم متفق على ضعفه*
(٦٣٥) (عبد العزيز) بن أبي إسحاق.
في عبد العزيز بن خليفة*
(٦٣٦) (س-عبد العزيز) بن أسيد (١) الطاحي البصري.
عن ابن الزبير في
стр. 2640
النهي عن نبيذ الجر. وعنه أبو مسلمة (٥) سعيد بن يزيد. ذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٦٣٧) (قد-عبد العزيز) بن بشير (٢) بن كعب العدوي البصري.
ووقع عند أبي داود الضبي بدل العدوي. روى عن سلمان بن عامر الضبي. وعنه أبو نعامة العدوي. قال ابن المديني مجهول لا نعرفه وبشير بن كعب معروف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأشار إلى اختلاف في اسم أبيه هل هو بشير بالضم أو بالفتح*
(٦٣٨) (خت د ت ق-عبد العزيز) بن أبي بكرة
واسمه نفيع بن الحارث الثقفي البصري وقيل عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة. روى عن أبيه أبي بكرة وعنه ابنه بكار وبحر بن كنيز السقاء وأبو كعب صاحب الحرير وسوار أبو حمزة ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت ق) حديث في سجود الشكر. قلت.
ليس هو ابن أبي بكرة لصلبه وإنما نسب لجده في رواية (ق) وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد له أحاديث وعقب وزعم ابن القطان أن حاله لا يعرف* (٣)(٦٣٩) (عبد العزيز) بن أبي ثابت
هو ابن عمر أن يأتي* (٤)
стр. 2641
(٦٤٠) (٤ - عبد العزيز) بن جريج المكي
مولى قريش. روى عن عائشة وعن أم جميل عنها وعن ابن عباس وابن أبي مليكة وسعيد بن جبير وعبد الله ابن أبي خالد. وعنه ابنه عبد الملك وخصيف. قال البخاري لا يتابع في حديثه (١) وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من عائشة. قلت.
وكذا قال العجلي لكن في مسند أحمد وغيره التصريح بسماعه منها من رواية خصيف عنه وقال البرقاني عن الدار قطنى مجهول قيل له هو والد عبد الملك قال إن كان هو فلم يسمع من عائشة يترك هذا الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه*
(٦٤١) (ع-عبد العزيز) بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي
(٢) مولاهم أبو تمام المدني الفقيه. روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد والعلاء بن عبد الرحمن وكثير بن زيد بن أسلم وغيرهم وعنه ابن مهدي وابن وهب والقعنبي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وعلي بن المديني وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسويد ابن سعيد والحميدي وعبد الوهاب الحجبي وعبد العزيز الأويسي وعمرو الناقد وأبو الأحوص البغوي وأبو ثابت المديني ويعقوب الدورقي ويحيى بن يحيى والنيسابوري ويحيى بن أكثم وعلي بن حجر وقتيبة بن سعيد ولوين وأبو مصعب الزهري ومحمد بن زنبور المكي وآخرون. قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون إنه سمعها وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه
стр. 2642
منه ويقال إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم وقال ابن معين ثقة صدوق ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال متقاربون قيل له فعبد العزيز قال صالح الحديث وقال هو وأبو زرعة عبد العزيز أفقه من الدراوردي أوسع حديثا منه وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده وقال ابن سعد ولد سنة (١٠٧) وقال عبد الرحمن بن شيبة مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد (١) وكذا أرخه مطين وزاد ويقال سنة (٨٢). قلت. وقال أحمد بن علي الأبار حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال قال مالك قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا تصيبهم العذاب قال أبو إبراهيم مات وهو ساجد (١) وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٤) وله ثنتان وثمانون سنة وقال ابن سعد كان كثير الحديث دون الدراوردي وقال مصعب الزبيري كان فقيها وقد سمع مع سليمان بن بلال فلما مات سليمان أوصى له بكتبه وقال العجلي وابن نمير ثقة*
(٦٤٢) (س-عبد العزيز) بن خالد بن زياد الترمذي
(٢) روى عن أبيه وأبي سعد البقال وسعيد بن أبي عروبة وابن جريج والثوري وأبي حنيفة وهشام بن
стр. 2643
حسان وحجاج بن أرطاة. وعنه أحمد بن الحجاج الترمذي وزافر بن سليمان وعاصم بن عبد الله ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ويحيى بن موسى خت وزكرياء يحيى بن عبد الغفار الكشي صاحب كتاب السنة وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ.
(٦٤٣) (ص ق-عبد العزيز) بن الخطاب الكوفي
أبو الحسن نزيل البصرة.
روى عن محمد بن إسماعيل بن رجاء ومندل بن علي وعلي بن غراب وشعبة والحسن بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وعبد الرحمن بن أبي الزناد وقيس بن الربيع وأبي معشر وغيرهم. وعنه عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو زرعة وأبو حاتم وتمتام وأبو الأزهر وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن حيان المازني والكديمي ومحمد بن شداد المسمعي وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثنا عمرو بن علي ثنا عبد العزيز ابن الخطاب ثقة وقال الآجري قلت لأبي داود مات في ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومأتين. قلت. وقع ذكره في سند الحديث الذي علقه البخاري في الحجامة فقال ورواه يعقوب القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس وهذا اوصله البزار وغيره من رواية عبد العزيز بن الخطاب هذا عن يعقوب القمي*
(٦٤٤) (عبد العزيز) بن خليفة قيل هو اسم أبي إسرائيل الملائي
وقد تقدم في إسماعيل*
(٦٤٥) (م د-عبد العزيز) بن الربيع بن حبرة (١) بن معبد الجهني
حجازي. روى
стр. 2644
عن أبيه. وعنه ابناه سبرة وحرملة وابن وهب ويحيى بن حسان ويحيى بن صالح ويحيى بن يحيى النيسابوري وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. له في مسلم حديث واحد في المتعة. ووقع ذكره عند البخاري في حديث علقمة لسبرة بن معبد في مياه ثمود ووصله الطبراني من طريق الحميدي عن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده ومن طريق سبرة بن عبد العزيز عن أبيه به*
(٦٤٦) (ع-عبد العزيز) بن الربيع (١) الباهلي
أبو العوام البصري. روى عن أبي الزبير المكي وعطاء. وعنه الثوري والنضر بن شميل ووكيع ويحيى بن كثير العنبري وروح بن عبادة. وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٤٧) (ت-عبد العزيز) بن ربيعة البناني
(٢) أبو ربيعة البصري كوفي الأصل. روى عن الأعمش وعبيدة بن معتب الضبي. وعنه محمد بن يحيى ابن أبي حزم القطيعي وحفص بن عمرو الروياني وكناه روى له الترمذي حديثا واحدا كل مولود على هذه الملة وصححه*
(٦٤٨) (د ت-عبد العزيز) بن أبي رزمة
(٣) واسمه عزوان اليشكري مولاهم أبو محمد المروزي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد والمسعودي والثوري وشعبة وابن المنيب العتكي وابن عيينة وإسرائيل وابن المبارك والحمادين
стр. 2645
وغيرهم. وعنه ابنه محمد ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ وبشر بن محمد الكندي وأبو وهب محمد بن مزاحم العامري ووهب بن زمعة المروزيون وعبد بن حميد الكشي وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومأتين وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي خرج إلى الحج سنة (٥٥) وسمع من مالك بن مغول وغيره. قلت. فإن كانت هي أول ما رحل فلم يدرك إسماعيل وقال الحاكم كان من كبار مشايخ المراوزة وعلمائهم ومن أخص الناس بابن المبارك وقال ابن قانع ثقة وقال الدار قطني ليس بقوي*
(٦٤٩) (ع-عبد العزيز) بن رفيع (١) الأسدي
أبو عبد الله المكي الطائفي سكن الكوفة. روى عن أنس وابن الزبير وابن عباس وابن عمرو أبي الطفيل وزيد بن وهب وتميم بن طرفة وأمية بن صفوان الجمحي وشداد بن معقل وابن أبي مليكة وعبد الله بن أبي قتادة وعبيد الله بن القبطية وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. وعنه عمرو بن دينار وهو من شيوخه والأعمش ومغيرة وأبو إسحاق الشيباني وإسرائيل وإبراهيم بن طهمان وشعبة والحسن بن صالح وشريك وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وأبو حمزة المروزي وجرير والسفيانان وآخرون. وقال البخاري عن علي له نحو ستين حديثا وقال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال جرير كان أتى عليه نيف وتسعون سنة فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة جماعه. قال مطين مات سنة ثلاثين ومائة وقال ابن حبان مات بعد الثلاثين ومائة. قلت. كذا قال في الثقات
стр. 2646
وقال العجلي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة يقوم حديثه مقام الحجة*
(٦٥٠) (خت ٤ - عبد العزيز) بن أبي رواد (١) واسمه ميمون
وقيل أيمن وقيل أيمن بن بدر المكي مولى المهلب بن أبي صفرة. روى عن نافع وعكرمة وسالم بن عبد الله ومحمد بن زياد الجمحي وأبي سلمة الحمصي وإسماعيل بن أمية والضحاك ابن مزاحم. وعنه ابنه عبد المجيد وابن مهدي ويحيى القطان وابن المبارك وزائدة وحسين بن علي الجعفي وعبد الرزاق ووكيع وخلاد بن يحيى وأبو عاصم وآخرون. قال يحيى القطان عبد العزيز ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه وقال أحمد كان رجلا صالحا وكان مرجيا وليس هو في التثبت مثل غيره وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة في الحديث متعبد وقال النسائي ليس به بأس وقال يحيى بن سليم الطائفي كان يرى الإرجاء وقال ابن المبارك كان يتكلم ودموعه تسيل على خده وقال ابن عدي وفي بعض أحاديثه مالا يتابع عليه. قال ابن قانع مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة. قلت. وكذا قال عمرو بن علي الفلاس في تاريخه وابن سعد في الطبقات قال وله أحاديث وكان مرجيا وكان معروفا بالورع والصلاح والعبادة وخليفة في التاريخ والطبقات وابن أبي عاصم ويعقوب ابن سفيان وابن حبان في الضعفاء وقال يكنى أبا عبد الرحمن يروي عن عطاء كان يحدث على الوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به وقال البخاري قال لي بعض آل أبي داود مات قريبا من سنة (٥٥) ولا أراه أنا إلا بعد لأن
стр. 2647
ابا نعيم وخلاد اسمعا منه ولم يسمعا من ابن جريج. قال وقال ابن بكير مات سنة (٥٩) وقال ابن أبي حاتم يروي عن محمد بن كعب القرظي وغيره. روى عنه شعبة وقال علي بن الجنيد كان ضعيفا وأحاديثه منكرات وقال الحاكم ثقة عابد مجتهد شريف النسب وقال الساجي صدوق يرى الإرجاء وقال الدار قطني هو متوسط في الحديث وربما وهم في حديثه وقال العجلي ثقة وقال الجوزجاني كان غاليا في الأرجاء وقال شعيب بن حرب كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى القيامة وقال حفص بن عمرو بن رفيع كنا عند ابن جريج فطلع عبد العزيز وكان ابن جريج بوقره ويعظمه فقال له قائل يا با عبد المجيد من الرافضي فقال من كره أحدا من أصحاب محمد ﵌ فقال ابن جريج الحمد لله كان الناس يقولون في هذا الرجل ولقد كنت أعلم*
(٦٥١) (د-عبد العزيز) بن السري الناقط
ويقال الناقد البصري. روى عن بشر بن منصور السلمي وصالح المري ومبشر بن إسماعيل الحلبي. وعنه أبو داود حديثا واحدا وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبيد الله بن جرير بن جبلة ويحيى بن موسى خت وعباس الدوري. وذكر عبد الغني أن النسائي روى له وقال المزي لم أقف على ذلك* (١)(٦٥٢) (س-عبد العزيز) بن أبي سلمة بن عبيد الله
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن المدني نزيل بغداد. روى عن أبي أويس وإبراهيم بن سعد
стр. 2648
ومحمد بن عون مولى أم حكيم. وعنه الصاغاني وأبو زرعة وإبراهيم بن الحارث وأبو بكر أحمد بن علي المروزي وموسى بن هارون وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو يعلى الموصلي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني ليس به بأس وقال الخطيب روايته مستقيمة. له عنده حديث واحد في الزينة*
(٦٥٣) (د ت س-عبد العزيز) بن أبي سليمان الهذلي
مولاهم أبو مودود المدني كان قاصا لأهل المدينة رأى أبا سعيد الخدري وغيره. روى عن محمد بن كعب القرظي وسليمان بن أبي يحيى والسائب بن يزيد وعبد الرحمن ابن أبي حدرد وعثمان الضحاك وأبي عبد الله القراظ وغيرهم. وعنه أبو ضمرة وعبد الله بن نافع وابن مهدي وأبو قتيبة ووكيع وزيد بن الحباب وخالد بن مخلد والقعنبي وكامل بن طلحة وآخرون. قال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن سعد كان من أهل النسك والفضل وكان متكلما يعظ وكان كبيرا وتأخر موته وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من أبي مودود الذي قدم الري واسمه فضة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال وقد قيل إنه رأى أنسا وليس ذلك بمحفوظ وقال البرقي وممن يضعف في روايته ويكتب حديثه أبو مودود المدني وقال ابن المديني وابن نمير أبو مودود المدني ثقة وقال ابن غسان المدني عن ابن أبي فديك كان رجلا فاضلا*
(٦٥٤) (خ م ت س ق-عبد العزيز) بن سياه (١) الأسدي
الحماني الكوفي
стр. 2649
روى عن أبيه سياه وحبيب بن أبي ثابت وابن أبي عمرة والأعمش والشعبي ومسلم الملائي الأعور والحكم بن عتيبة وغيرهم. وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن نمير وأبو معاوية ويعلى بن عبيد ويونس بن بكير وعبيد الله بن موسى ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو زرعة به وهو من كبار الشيعة وقال أبو حاتم محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
ووثقه العجلي وابن نمير ويعقوب بن سفيان*
(٦٥٥) (س ق-عبد العزيز) بن أبي الصعبة التيمي
مولاهم أبو الصعبة (١) المصري. روى عن أبيه وأبي الأفلح الهمداني وأبي علي الهمداني وخنيس الصنعاني. وعنه يزيد بن أبي حبيب وعمران بن موسى. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني ليس به بأس معروف وذكر ابن يونس أن يزيد بن أبي حبيب تفرد بالرواية عنه*
(٦٥٦) (ع-عبد العزيز) بن صهيب (٢) البناني
مولاهم البصري الأعمى. روى عن أنس بن مالك وأبي نضرة العبدي ومحمد بن زياد الجمحي وشهر وغيرهم وعنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل وشعبة ووهيب وعبد الوارث وسعيد بن زيد وحماد بن زيد وزكرياء بن يحيى بن عمارة وحماد بن سلمة وعلي بن المبارك وهشيم وأبو عوانة وأبو سحيم وإسماعيل بن علية وآخرون. قال القطان عن شعبة عبد العزيز أثبت من قتادة وقال هو أحب إلي منه وقال أحمد ثقة ثقة
стр. 2650
وهو أوثق من يحيى بن أبي إسحاق قال وأخطأ فيه معمر فقال عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لبنانة وقال ابن معين ثقة. قال ابن قانع مات سنة ثلاثين ومائة. قلت. وكذا ذكر ابن حبان وفاته وقال أجاز إياس بن معاوية شهادته وحده. قال الحازمي وأما عبد العزيز بن صهيب البناني فليس منسوبا إلى القبيلة وإنما قيل له البناني لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة قاله أبو حاتم البستي وقال ابن سعد كان ثقة وقال النسائي والعجلى ثقة وقال أبو حاتم صالح وقول المزي روى عنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل لا حاجة لقوله فيما قيل فإن ذلك ثابت في صحيح البخاري كما قدمته في ترجمة إبراهيم وذكر الخطيب في الموضح أن بعضهم قال فيه عبد العزيز بن بنانة ظن أنه من نفس القبيلة فنسبه إلى الجد الأعلى*
(٦٥٧) (عبد العزيز) بن عباس الحجازي.
هو ابن عياش (١) يأتي
(٦٥٨) (عبد العزيز) بن عبد الله بن أبي بكرة
في عبد العزيز بن أبي بكرة تقدم*
(٦٥٩) (د ت س-عبد العزيز) بن عبد الله بن خالد بن أسيد
(٢) بن أبي العيص ابن أمية بن عبد شمس الأموي. روى عن أبيه ومحرش الكعبي وأبي سلمة بن سفيان. وعنه مزاحم بن أبي مزاحم والسفاح بن مطر وحميد الطويل وابن جريج وكلثوم بن جبر. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار استعمله عبد الملك بن مروان على مكة ومات برصافة هشام وقال يحيى
стр. 2651
ابن بكير حج بالناس سنة (٩٨) وهو أمير مكة. قلت. وكناه ابن حبان أبا الحجاج وذكره ابن شاهين في الصحابة من أجل حديث أرسله*
(٦٦٠) (ع-عبد العزيز) بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون
(١) واسم أبي سلمة ميمون ويقال دينار المدني أبو عبد الله ويقال أبو الأصبغ الفقيه أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي نزيل بغداد. روى عن أبيه وعمه يعقوب ومحمد بن المنكدر والزهري وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم وحميد الطويل وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعمرو بن يحيى المازني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وهلال ابن أبي ميمونة ووهب بن كيسان وعبيد الله بن عمر وسهيل بن أبي صالح وأيوب السختياني وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وقدامة بن موسى وعبد الواحد بن أبي عون وخلق. وعنه ابنه عبد الملك وزهير بن معاوية وإبراهيم بن طهمان والليث بن سعد وهم من أقرانه وابن وهب وابن مهدي ووكيع وأبو عامر العقدي وأبو داود الطيالسي وأبو النضر وحجين بن المثنى وأحمد بن خالد الوهبي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد الله بن صالح المصري وأبو قطن وشبابة وزيد بن الحباب وشاذان وابن أبي أويس وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وعلي بن الجعد وآخرون. قال إبراهيم الحربي الماجشون فارسي
стр. 2652
وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين فسمي بالفارسية الماهكون فشبه وجنتاه بالقمر فعربه أهل المدينة فقالوا الماجشون وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد تعلق من الفارسية بكلمة وكان إذا لقي الرجل يقول شموني فلقب الماجشون وقال الحسين بن حبان قيل لأبي زكرياء الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد فقال لا هو دونهما إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة ولم يكن من شأنه الحديث فلما قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول جعلني أهل بغداد محدثا وكان صدوقا وقال أبو داود عن أبي الوليد كان يصلح للوزارة وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن مهدي عن بشر بن السري لم يسمع من الزهري قال أحمد بن سنان معناه أنه عرض وقال ابن السراج عن ابن وهب حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح الباب إلا لمالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة وتوفي ببغداد سنة (١٦٤) وكان فقيها ورعا متابعا لمذهب أهل الجرمين مفرعا على أصولهم ذابا عنه. قلت. وكذا قال البخاري وقال أحمد بن صالح كان نزها صاحب سنة ثقة وقال أبو بكر البزار ثقة وقال ابن أبي مريم سمعت أشهب يقول هو أعلم من مالك وقال أحمد بن كامل لعبد العزيز كتب مصنفة في الأحكام يروي عنه ذلك ابن وهب وعبد الله بن صالح وغيرهما وقال موسى بن هارون الحمال كان ثبتا متقنا*
(٦٦١) (عبد العزيز) بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
стр. 2653
أبو محمد المدني أمه أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
روى عن أبيه وعمه سالم وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه محمد بن أبي بكر. وعنه ابنه أبو عبد الرحمن عبد الله الزاهد العمري ووهيب وابن أبي ذئب والماجشون وابن المبارك وغيرهم. وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد حمل إلى المنصور وقال له يا أمير المؤمنين صل رحمى واعف عني واحفظ فيّ عمر ابن الخطاب فعفا عنه. قال الزبير وكان مع نباهته بارع الجمال* (١)(٦٦٢) (خ د ت ق كن-عبد العزيز) بن عبد الله بن يحيى بن عمرو
بن أويس بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي الأويسي أبو القاسم المدني الفقيه روى عن مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وسليمان بن بلال وعبد الرحمن ابن أبي الزناد وابن أبي حازم والدراوردي وعبد الله بن عمر العمري وإبراهيم ابن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ونافع بن عمر الجمحي والليث ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم. روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجه بواسطة هارون الحمال وعبد الله بن أبي زياد القطواني ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو الأحوص العكبري ومحمد بن عبد الرحيم وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي والربيع بن سليمان الجيزي والحسن بن علي بن زياد السري ويعقوب بن شيبة
стр. 2654
وقال ثقة وكذا قال أبو داود وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من يحيى ابن بكير ويذكر أنه سمع الكثير من الموطأ من مالك وسمع الباقي قراءة قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. ذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه وروي عن محمد غير منسوب عنه وقال الدار قطني حجة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي سؤالات أبي عبيد الآجري عن أبي داود قال عبد العزيز الأويسي ضعيف*
(٦٦٣) (ت ق-عبد العزيز) بن عبد الله القرشي أبو يحيى النرمقي
(١) الرازي.
روى عن يحيى البكاء. وعنه الحسن بن عمر بن شقيق بن يزيد الرازي وعمرو بن رافع (٢) القزويني ومحمد بن حميد الرازي وأبو المتئد نعيم بن يعقوب بن المتئد. قال أبو حاتم منكر الحديث روى عن يحيى البكاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة. روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا عن ابن عمر قال تجشأ رجل الحديث*
(٦٦٤) (ع-عبد العزيز) بن عبد الصمد العمي
أبو عبد الصمد البصري الحافظ روى عن أبي عمران الجوني وداود بن أبي هند ومنصور بن المعتمر وعلي بن زيد ابن جدعان ومطر الوراق وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن وسعيد ابن أبي عروبة وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو موسى وبندار والحميدي وأبو غسان المسمعي والحسن بن عرفة وأبو نعيم الحلبي وغيرهم. قال أحمد كان ثقة وقال ابن معين لم يكن به بأس وقال القواريري كان حافظاً
стр. 2655
وقال أبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول يوم مات ما مات لكم منذ ثلاثين سنة شبهه أو مثله أو أوثق منه. قال أبو داود مات سنة (١٨٧). قلت. وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٨٨) وقال ابن قانع مات سنة (٨٩) ويقال سنة (٩٠) وحكى القراب القولين في تاريخه*
(٦٦٥) (٤ - عبد العزيز) بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي
المكي المؤذن. روى عن جده حديث الأذان وقيل عن عبد الله بن محيريز عنه. وعنه ابنه إبراهيم وابن جريج وأبو سعيد محمد بن سعيد الطائفي. روى له الأربعة حديث الأذان ووقع في رواية ابن السني عن النسائي عن بشر بن معاذ عن إبراهيم بن عبد العزيز حدثني أبي عبد العزيز حدثني جدي عبد الملك عن أبي محذورة وهو وهم والصواب ما رواه الترمذي عن بشر بن معاذ عن إبراهيم حدثني أبي وجدي جميعا عن أبي محذورة وكذا وقع في رواية أبي علي عن الأسيوطي عن النسائي. قلت. وكذا رواه إسحاق بن راهويه عن إبراهيم ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن بشر بن معاذ بهذا الإسناد وقال عقبة عبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة إنما رواه عن ابن محيريز عنه ثم رواه من طريق ابن جريج عن عبد العزيز إن عبد الله بن محيريز أخبره عن أبي محذورة فعلى هذا يكون إبراهيم بن عبد العزيز أدرج حديث أبيه على حديث جده وأسقط شيخ أبيه والله أعلم وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٦٦) (د-عبد العزيز) بن عبد الملك القرشي.
روى عن صالح بن جبير
стр. 2656
الصدائي وعطاء بن أبي رباح. وعنه أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي. روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة. قلت. قال مسلمة شيخ قديم لم يقع في التواريخ وقال أبو الحسن القطان مجهول وقد رأيت من اعتقد إنه ابن أبي محذورة يعني المذكور قبله قال وإن ذلك ليغلب على الظن فإنه في هذه الطبقة وهو قرشي وفي الضعفاء للأزدي عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي عن أبي عبد الرحمن عن أنس رفعه من كنوز البر كتمان السرو كتمان الصدقة وكتمان الوجع متروك الحديث روى عنه مخلد بن يزيد فكأنه صاحب الترجمة وبذلك جزم الذهبي في الميزان*
(٦٦٧) (س-عبد العزيز) بن عبد الملك.
عن محمد بن أبي بكر بن حزم وعنه ابن أبي ذئب صوابه عبد العزيز بن عبد الله وهو ابن عبد الله بن عمر العمري تقدم*
(٦٦٨) (ق-عبد العزيز) بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان
الحمصي.
روى عن نافع وابن المنكدر ومحمد بن عمرو بن علقمة ومجاهد وعون بن عبد الله ابن عتبة وشهر بن حوشب ونعيم المجمر وقيل بينهما وهب بن كيسان والحكم ابن عتيبة وعبادة بن نسي والقاسم بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عياش. قال الأثرم عن أحمد كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص فإذا هو عندهم معروف ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث لم يحدث عنه غير إسماعيل وقال أبو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث يروي عن أهل الكوفة والمدينة ولم يرو عنه
стр. 2657
غير إسماعيل وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث ينكر حديثه ويروي أحاديث مناكير ويروي أحاديث حسانا وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال أبو دلود ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه روى له ابن ماجه حديثا واحدا في ترجمة السائب بن خباب. قلت. وذكر البخاري أثرا لكن لم يسمه قال في الأذان ويذكر عن بلال أنه جعل أصبعيه في أذنيه وهو أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز هذا عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن بلال وقال الدار قطني حمصي متروك.
(٦٦٩) (خ س-عبد العزيز) بن عثمان بن جبلة (١) بن أبي رواد الأزدي
مولى الهلب أبو الفضل المروزي ولقبه شاذان (٢). روى عن أبيه. وعنه ابنه خلف وأحمد بن سيار ورجاء بن مرجى وأبو علي محمد بن يحيى المروزي الصائغ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (١٤٥) ومات سنة (٢٢١) وقيل سنة (٢٥) وقال الكلاباذي ولد في المحرم سنة (٤٨) ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومأتين.
(٦٧٠) (ع-عبد العزيز) بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
الأموي أبو محمد المدني. روى عن أبيه ويحيى بن إسماعيل بن جرير وصالح بن كيسان ونافع مولى ابن عمرو الربيع بن سبرة وعبد الله بن موهب وهلال أبي طعمة ومجاهد ومكحول وخالد بن اللجلاج وعبد الرحمن بن عبد الله
стр. 2658
الغافقي وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص والحكم بن عتيبة وغيرهم. وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم بن ميسرة الطائفي ويحيى بن سعيد الأنصاري وهم أكبر منه وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعبد الله بن عمر ومسعر ويحيى بن حمزة وعيسى بن يونس ويحيى بن أبي زائدة والقطان العمري والخريبي وابن نمير وعبدة بن سليمان وأبو أسامة وأبو ضمرة وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال ابن عياض مرة ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو داود ثقة وقال ابن معين أيضا ثبت روى عن أبيه يسيرا وقال ابن عمار ثقة ليس بين الناس اختلاف وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز وهو ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر ضعيف الحديث وقال أبو بكر بن عياش حج بالناس سنة (٧) وقيل سنة (٢٨) وقال أبو نعيم قدم علينا سنة (٤) وفي نسخة سنة سبع وأربعين. قلت.
لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة قال الزبير بن بكار ولاه إمرتهما يزيد بن الوليد وأقره مروان بن محمد وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات. مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة وحكى الخطابي عن أحمد بن حنبل قال ليس هو من أهل الحفظ والإتقان*
(٦٧١) (ت-عبد العزيز) بن عمران بن عبد العزيز بن عمر
بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت. أمه أمة الرحمن بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. روى عن أبيه وجعفر بن محمد
стр. 2659
ابن علي بن الحسين وداود بن الحصين وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وإبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة وعبد الله بن المؤمل ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهشام بن سعد وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم وغيرهم. وعنه ابنه سليمان ويعقوب بن محمد الزهري وعلي بن محمد المدائني ومحمد بن عيسى ابن الطباع وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو مصعب وأبو حذافة وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين كان صاحب نسب ولم يكن من أصحاب الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بثقة إنما كان صاحب شعر وقال الحسين بن حبان عن يحيى قد رأيته ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم ليس حديثه بشيء وقال محمد بن يحيى الذهلي علي بدنة إن حدثت عنه حديثا وضعفه جدا وقال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة لا يكتب حديثه. قال خليفة وغيره مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت.
وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا. قيل له يكتب حديثه قال على الاعتبار وقال ابن أبي حاتم امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه وترك الرواية عنه وقال الترمذي والدار قطنى ضعيف وقال عمر بن شبة في أخبار المدينة كان كثير الغلط في حديثه لأنه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه*
(٦٧٢) (عبد العزيز) بن عياش (١) الحجازي المدني.
روى عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس القاص وعمر بن عبد العزيز. وعنه ابن أبي ذئب.
стр. 2660
وذكره ابن حبان في الثقات وروى له النسائي حديثا واحدا في سجود التلاوة. قلت. ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال أحمد صالح*
(٦٧٣) (بخ-عبد العزيز) بن قرير (١) العبدي البصري.
روى عن أبيه والحسن ابن أبي الحسن وابن سيرين ويحيى بن حسان الفلسطيني وعطاء بن أبي رباح وأرسل عن الأحنف. وعنه الثوري وضمرة بن ربيعة وعطاف بن خالد ومحمد بن ثابت العبدي ومبارك بن راشد الدارمي ورواد بن الجراح. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي حاتم قال أحمد بن سعد بن أبي مريم قال ابن معين ليس يغلط مالك إلا في رجل يقول عبد العزيز بن قرير وإنما هو عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي وقال ابن أبي مريم فذكرت ذلك ليحيى بن بكير فقال أن يحيى بن معين غلط في هذا وهو كما قال مالك عبد العزيز بن قرير وكان ابن أخيه عندنا بمصر وكان لي أخا وصديقا وقال علي بن الجنيد الرازي عبد العزيز بن قرير هو والد مرحوم بن عبد العزيز وأخو عبد الملك الذي روى عنه ووهم ابن الجنيد في هذا فإن والد مرحوم عبد العزيز بن مهران. قلت. وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٧٤) (ز-عبد العزيز) بن قيس العبدي البصري.
روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس. وعنه ابنه سكين والمثنى بن دينار القطان الأحمر وحسن بن خالد قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٧٥) (تمييز-عبد العزيز) بن قيس بن عبد الرحمن القرشي
بصري أيضا. روى
стр. 2661
عن حميد الطويل وجعفر بن زيد العبدي. وعنه إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجري ومحمد بن تمام ومسلم بن إبراهيم. قلت. وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جدا*
(٦٧٦) (عبد العزيز) بن الماجشون.
هو ابن عبد الله تقدم*
(٦٧٧) (ع-عبد العزيز) بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي
أبو محمد المدني مولى جهينة وقال ابن سعد دراورد قرية بخراسان وقال أبو حاتم عن داود الجعفري كان أصله من قرية من قرى فارس يقال لها دراورد وقال البخاري درابجرد بفارس كان جده منها وقال أحمد بن صالح كان من أهل أصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل أندرون (١) فلقبه أهل المدينة الدراوردي. روى عن زيد بن أسلم وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو وثور ابن زيد الديلي وحميد الطويل وجعفر الصادق والحارث بن فضيل وربيعة وسعد بن سعيد الأنصاري وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وصفوان ابن سليم وأبي طوالة وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الواحد بن حمزة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى المازني والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن علقمة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد وغيرهم وعنه شعبة والثوري وهما أكبر منه وابن إسحاق وهو من شيوخه والشافعي
стр. 2662
وابن مهدي وابن وهب ووكيع وداود بن عبد الله الجعفري وعبد الله بن جعفر الرقي والقعنبي وأصبغ بن الفرج وبشر بن الحكم وسعيد بن منصور والحميدي وإبراهيم بن حمزة وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر وهارون بن معروف وأبو الوليد الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وأبو مروان العثماني وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وقتيبة وأبو مصعب وخلق. قال مصعب الزبيري كان مالك يوثق الدراوردي وقال أحمد بن حنبل كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر وقال الدوري عن ابن معين الدراوردي أثبت من فليح وابن أبي الزناد وأبي أويس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة سيئ الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن يوسف ابن الماجشون والدراوردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس به بأس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال ابن سعد ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة (١٨٧) وكان ثقة كثير الحديث يغلط. قال المزي روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. حكى البخاري أنه مات سنة (٨٩) وجزم به ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الثقات مات في صفر سنة (٨٦) وكان يخطئ وكان أبوه من در ابجرد مدينة بفارس
стр. 2663
فاستثقلوا أن يقولوا درابجردي فقالوا دراوردي وقد قيل إنه من اندر انه وقد قيل إنه توفي سنة (٨٢) انتهى خلافه ووقع في سنن أبي داود في الجهاد حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز الأندراوردي وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا قال أبو حاتم والصواب درابي أو جردي ودرابي أجود وقال العجلي هذا ثقة وقال الساجي كان من أهل الصدق والأمانة إلا أنه كثير الوهم قال وقال أحمد حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه وقال عمرو بن علي حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا وقال الزبير حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له أبي ويحك إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا*
(٦٧٨) (ع-عبد العزيز) بن المختار الأنصاري أبو إسحاق
ويقال أبو إسماعيل الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين. روى عن ثابت البناني وعاصم الأحول ويحيى بن عتيق وهشام بن عروة وأيوب وخالد الحذاء وعبد الله بن فيروز الداناج وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن حماد الشيباني ومعلى بن أسد ومسدد ومحمد بن عبد الله الخزاعي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث مستوي الحديث ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. قلت. ووثقه
стр. 2664
العجلي وابن البرقي والدارقطني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء
(٦٧٩) (د-عبد العزيز) بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
أبو الأصبغ (١) المدني أمير مصر. روى عن أبيه وأبي هريرة وابن الزبير وعقبة بن عامر.
وعنه ابنه عمر وعلي بن رباح وكثير بن مرة وكعب بن علقمة وبحير بن ذاخر وعبيد الله بن مالك الخولاني والوليد بن قيس والزهري. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد ابن أبي حبيب عن سويد بن قيس بعث معي عبد العزيز إلى ابن عمر بألف دينار قال فدفعت إليه الكتاب فقال أين المال قلت حتى أصبح قال لا والله لا يبيت ابن عمر الليلة وله ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها قال ابن يونس كان مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة (٦٠) فلم يزل بها إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة (٨٦) وقال خليفة سنة (٢) وقال مرة سنة (٤) وقال ابن سعد سنة (٥) له عنده حديث شر ما في رجل شح هالع الحديث*
(٦٨٠) (خ م د ت س-عبد العزيز) بن مسلم القسملي
(٢) مولاهم أبو زيد المروزي ثم البصري. روى عن أبي إسحاق الهمداني وعبد الله بن دينار ويحيى ابن سعيد الأنصاري وابن عجلان والأعمش وحصين بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف ويزيد بن أبي زكرياء وغيرهم. وعنه ابن مهدي
стр. 2665
وأبو عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وإسحاق بن عمر بن سليط وحرمي بن حفص والعلاء بن عبد الجبار وأبو عبيدة الحداد وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم والقعنبي وعبد الله بن رجاء وعبد الله بن معاوية الجمحي وأبو عمر الحوضي وشيبان بن فروخ وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة وقال أبو عامر ثنا عبد العزيز وكان من العابدين وقال يحيى ابن إسحاق ثنا عبد العزيز وكان من الأبدال قال عمرو بن علي وغيره مات سنة سبع وستين ومائة. قلت. زاد ابن قانع في ذي الحجة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال ابن نمير والعجلى ثقة وقال يحيى بن حسان كان من أفاضل الناس وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات أصله من مرو وقال ابن حبان أيضا في كتاب الصحابة في ترجمة فروة بن نوفل عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش*
(٦٨١) (د ق-عبد العزيز) بن مسلم الأنصاري
مولى آل رفاعة المدني. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة وأبي معقل. وعنه معاوية بن صالح الحضرمي ومحمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في المسح على العمامة*
(٦٨٢) (خت م ت ق-عبد العزيز) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
وقيل عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني القاضي. روى عن أبيه وأخيه الحكم وموسى بن عقبة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح
