عن حميد الطويل وجعفر بن زيد العبدي. وعنه إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجري ومحمد بن تمام ومسلم بن إبراهيم. قلت. وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جدا*
(٦٧٦) (عبد العزيز) بن الماجشون.
هو ابن عبد الله تقدم*
(٦٧٧) (ع-عبد العزيز) بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي
أبو محمد المدني مولى جهينة وقال ابن سعد دراورد قرية بخراسان وقال أبو حاتم عن داود الجعفري كان أصله من قرية من قرى فارس يقال لها دراورد وقال البخاري درابجرد بفارس كان جده منها وقال أحمد بن صالح كان من أهل أصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل أندرون (١) فلقبه أهل المدينة الدراوردي. روى عن زيد بن أسلم وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو وثور ابن زيد الديلي وحميد الطويل وجعفر الصادق والحارث بن فضيل وربيعة وسعد بن سعيد الأنصاري وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وصفوان ابن سليم وأبي طوالة وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الواحد بن حمزة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى المازني والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن علقمة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد وغيرهم وعنه شعبة والثوري وهما أكبر منه وابن إسحاق وهو من شيوخه والشافعي
стр. 2662
وابن مهدي وابن وهب ووكيع وداود بن عبد الله الجعفري وعبد الله بن جعفر الرقي والقعنبي وأصبغ بن الفرج وبشر بن الحكم وسعيد بن منصور والحميدي وإبراهيم بن حمزة وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر وهارون بن معروف وأبو الوليد الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وأبو مروان العثماني وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وقتيبة وأبو مصعب وخلق. قال مصعب الزبيري كان مالك يوثق الدراوردي وقال أحمد بن حنبل كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر وقال الدوري عن ابن معين الدراوردي أثبت من فليح وابن أبي الزناد وأبي أويس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة سيئ الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن يوسف ابن الماجشون والدراوردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس به بأس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال ابن سعد ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة (١٨٧) وكان ثقة كثير الحديث يغلط. قال المزي روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. حكى البخاري أنه مات سنة (٨٩) وجزم به ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الثقات مات في صفر سنة (٨٦) وكان يخطئ وكان أبوه من در ابجرد مدينة بفارس
стр. 2663
فاستثقلوا أن يقولوا درابجردي فقالوا دراوردي وقد قيل إنه من اندر انه وقد قيل إنه توفي سنة (٨٢) انتهى خلافه ووقع في سنن أبي داود في الجهاد حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز الأندراوردي وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا قال أبو حاتم والصواب درابي أو جردي ودرابي أجود وقال العجلي هذا ثقة وقال الساجي كان من أهل الصدق والأمانة إلا أنه كثير الوهم قال وقال أحمد حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه وقال عمرو بن علي حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا وقال الزبير حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له أبي ويحك إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا*
(٦٧٨) (ع-عبد العزيز) بن المختار الأنصاري أبو إسحاق
ويقال أبو إسماعيل الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين. روى عن ثابت البناني وعاصم الأحول ويحيى بن عتيق وهشام بن عروة وأيوب وخالد الحذاء وعبد الله بن فيروز الداناج وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن حماد الشيباني ومعلى بن أسد ومسدد ومحمد بن عبد الله الخزاعي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث مستوي الحديث ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. قلت. ووثقه
стр. 2664
العجلي وابن البرقي والدارقطني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء
(٦٧٩) (د-عبد العزيز) بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
أبو الأصبغ (١) المدني أمير مصر. روى عن أبيه وأبي هريرة وابن الزبير وعقبة بن عامر.
وعنه ابنه عمر وعلي بن رباح وكثير بن مرة وكعب بن علقمة وبحير بن ذاخر وعبيد الله بن مالك الخولاني والوليد بن قيس والزهري. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد ابن أبي حبيب عن سويد بن قيس بعث معي عبد العزيز إلى ابن عمر بألف دينار قال فدفعت إليه الكتاب فقال أين المال قلت حتى أصبح قال لا والله لا يبيت ابن عمر الليلة وله ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها قال ابن يونس كان مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة (٦٠) فلم يزل بها إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة (٨٦) وقال خليفة سنة (٢) وقال مرة سنة (٤) وقال ابن سعد سنة (٥) له عنده حديث شر ما في رجل شح هالع الحديث*
(٦٨٠) (خ م د ت س-عبد العزيز) بن مسلم القسملي
(٢) مولاهم أبو زيد المروزي ثم البصري. روى عن أبي إسحاق الهمداني وعبد الله بن دينار ويحيى ابن سعيد الأنصاري وابن عجلان والأعمش وحصين بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف ويزيد بن أبي زكرياء وغيرهم. وعنه ابن مهدي
стр. 2665
وأبو عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وإسحاق بن عمر بن سليط وحرمي بن حفص والعلاء بن عبد الجبار وأبو عبيدة الحداد وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم والقعنبي وعبد الله بن رجاء وعبد الله بن معاوية الجمحي وأبو عمر الحوضي وشيبان بن فروخ وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة وقال أبو عامر ثنا عبد العزيز وكان من العابدين وقال يحيى ابن إسحاق ثنا عبد العزيز وكان من الأبدال قال عمرو بن علي وغيره مات سنة سبع وستين ومائة. قلت. زاد ابن قانع في ذي الحجة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال ابن نمير والعجلى ثقة وقال يحيى بن حسان كان من أفاضل الناس وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات أصله من مرو وقال ابن حبان أيضا في كتاب الصحابة في ترجمة فروة بن نوفل عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش*
(٦٨١) (د ق-عبد العزيز) بن مسلم الأنصاري
مولى آل رفاعة المدني. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة وأبي معقل. وعنه معاوية بن صالح الحضرمي ومحمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في المسح على العمامة*
(٦٨٢) (خت م ت ق-عبد العزيز) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
وقيل عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني القاضي. روى عن أبيه وأخيه الحكم وموسى بن عقبة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح
стр. 2666
وعبد الله بن الحسن وغيرهم. وعنه إبراهيم بن سعد وأبو أويس وسليمان بن بلال وهم من أقرانه وابن أبي فديك ومعن بن عيسى ويعقوب بن إبراهيم ابن سعد وأبو عامر العقدي وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه وقال الآجري عن أبي داود أي كيف حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال كنيته أبو طالب وأمه أم الفضل من بني مخزوم. مات في ولاية أبي جعفر وذكر في شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع في حديثه عن الأعرج وقال البرقاني عن الدار قطنى شيخ مدني يعتبر به وأخوه يقاربه وأبوهما ثقة وذكر له الزبير بن بكار في كتاب النسب ترجمة جيدة وصفه فيها بالجود والمعرفة بالقضاء والحكم وأنه ولي قضاء المدينة في زمن المنصور ثم المهدي وولي قضاء مكة قال وأمه أم الفضل بنت كليب بن جرير بن معاوية الخفاجية*
(٦٨٣) (قد-عبد العزيز) بن معاوية بن عبد الله (١) بن أمية
بن خالد بن عبد الرحمن ابن سعد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد (٢) بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي العتابي البصري أبو خالد. روى عن أزهر بن سعد السمان وجعفر بن عون وأبي عاصم ويحيى بن حماد وأسهل بن حاتم ومحمد ابن جهضم الأنصاري وغيرهم. وعنه أبو داود في المراسيل ومات قبله وأبو العباس السراج وأبو محمد بن صاعد وأبو عمرو السماك ومحمد بن أحمد بن
стр. 2667
الحكيم ومحمد بن عمرو الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار وخيثمة وأبو سعيد ابن الأعرابي وآخرون من آخرهم فاروق الخطابي شيخ أبي نعيم وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن أبي عاصم مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الشام وروى عنه أهل العراق وأهل الشام واستنكر له حديثا رواه عن أبي عاصم عن عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري مرفوعا يوم القوم اقرءوهم لكتاب الله الحديث. وقال هذا منكر لا أصل له ولعله أدخل عليه وما عدا هذا من حديثه يشبه حديث الأثبات وقال الدار قطنى لا بأس به وقال الخطيب ليس بمدفوع عن الصدق وقال ابن المنادي مات سنة (٢٨٤) وفيه أرخه ابن يونس وغيره وقال مسلمة بن قاسم كان قاضيا على الشام وكذا وصفه الحسن بن حبيب الدمشقي إذ روى عنه*
(٦٨٤) (ق-عبد العزيز) بن المغيرة بن أمي
ويقال أمية المنقري أبو عبد الرحمن الصفار البصري نزيل الري. عن الحمادين وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون وغيرهم. وعنه هارون بن حيان القزويني ويوسف بن موسى القطان وأحمد ابن نصر النيسابوري وابن وارة ويحيى بن عبدك وأبو حاتم وأبو زرعة. قال ابن وارة سمعت المقري يثني عليه وقال كان يقرأ معنا بالبصرة. قال سمعت أبا الوليد أثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به. قلت. ذكر أبو عمر الداني أنه روى الحروف عن عبد الوارث عن ابن عمرو* (١)
стр. 2668
(٦٨٥) (عبد العزيز) بن منيب (١) بن سلام بن الضريس
أبو الدرداء المروزي مولى عبد الرحمن بن سمرة. روى عن عثمان بن الهيثم ومحمد بن يزيد بن حنيس ومكي بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وعلي بن حسن بن شقيق وعبدان العتكي وعلي بن الحسن بن واقد وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وأصبغ بن الفرج المصري والخليل بن عمر العبدي ونعيم بن حماد وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجه. وقال المزي لم أقف على روايتهما عنه والبخاري في كتاب الضعفاء وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن سيار المروزي والحسن بن سفيان والقاسم بن زكرياء المطرز وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعلي بن العباس المقانع وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وأبو عمر وأحمد بن المبارك المستملي وأبو القاسم البغوي وابن صاعد ومحمد بن المسيب الأرغياني والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائى والدار قطنى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال مستقيم الحديث على دعابة فيه وحكى المعافى الجريرى عن الليث بن محمد المروزي عن عبد الله بن محمود أن علي بن حجر نظر إلى لحية أبي الدرداء فقال
ليس بطول اللحى. يستوجبون القضاء إن كان هذا كذا. فالتيس عدل رضا قال ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحى فإن التيس له لحية. قال أبو القاسم مات قريبا من سنة سبع وستين ومأتين. قلت. جزم ابن حبان بانه
стр. 2669
مات فيها وكذا القراب*
(٦٨٦) (ت-عبد العزيز) بن مهران البصري
والد مرحوم. روى عن الحسن وخالد بن عمير العدوي وشويس (١) أبي الرقاد وأبي الزبير مؤذن بيت المقدس وعنه ابنه مرحوم وزياد بن الربيع اليحمدي.
(٦٨٧) (سي-عبد العزيز) بن موسى بن روح اللاحوني
(٢) أبو روح البهراني الحمصي. روى عن حماد بن زيد وهلال بن حق وأبي عوانة والفرج بن فضالة وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعمر بن علي المقدمي وبشر بن المفضل وغيرهم. وعنه أبو حاتم وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن خالد بن خلي ومحمد بن عوف الطائي وعبد الكريم بن هيثم الدير عاقولي وغيرهم. قال أبو حاتم كتبت عنه بسلمية وهو صدوق ثقة مأمون وقال ابن شاهين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن منده في الإيمان له أنا الحسن بن منصور ثنا علي بن الحسن بن معروف ثنا عبد العزيز بن موسى اللاحوني ثقة ولم يذكر ابن السمعاني في الأنساب اللاحوني وكأنها صناعة أو قرية بحمص*
(٦٨٨) (عبد العزيز) بن ميمون هو ابن أبي رواد
تقدم*
(٦٨٩) (عبد العزيز) بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي
الدمشقي ويقال له عبيد. روى عن أبيه والأوزاعي وسهل بن هاشم وأيوب بن تميم وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة. روى عنه بقية وهو من شيوخه وسليمان ابن عبد الرحمن ومحمد بن عيسى بن الطباع ودحيم وهشام بن عمار واحمد بن
стр. 2670
أبي الحواري ومحمود بن خالد وأبو الطاهر بن السرح وموسى بن
وآخرون. ذكره البخاري في عبد العزيز وفي عبيد وتبعه ابن أبي حاتم وقال مروان بن محمد ما أدركت أحدا أفضله عليه وقال أبو زرعة كان أورع أهل زمانه وأبو السائب وولداه أهل بيت من أهل دمشق. هذا ملخص ما ترجمه به صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فحذفه المزي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الشام*
(٦٩٠) (د س-عبد العزيز) بن يحيى بن يوسف البكائي
أبو الأصبغ الحراني. روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن سلمة ومخلد بن يزيد وإسحاق الفزاري وأبي عبيد وعتاب بن بشير وعفيف بن سالم وعيسى بن يونس. وعنه أبو داود (١) وروى عن الحسن بن علي وعمر بن الخطاب وأبي موسى وروى النسائي عن أبي داود عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وجعفر الفريابي وعمر بن سنان وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود ثقة وقال البخاري عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلي يعني حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر في إكرام ذي الشيبة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن الحذاء لا بأس برواياته وقال أبو عروبة عن محمد بن يحيى بن كثير مات بتل عبدي سنة خمس وثلاثين ومأتين. قلت. ذكر عبد الغني أن البخاري روى عنه في كتاب الضعفاء ووهمه المزي في ذلك بلا حجة وقد قال البخاري
стр. 2671
في الضعفاء قال لي عبد العزيز بن يحيى وهذا يدل على أنه لقيه*
(٦٩١) (تمييز-عبد العزيز) بن يحيى المدني.
نزيل نيسابور ويحيى هو ابن سليمان ابن عبد العزيز وقيل ابن عبد الله بن عمرو بن أوس وقيل ابن عبد الله بن سعد مولى العباس يكنى أبا محمد ويقال أبو عبد الرحمن. روى عن مالك الموطأ وسليمان بن بلال والدراوردي والليث وابن وهب وسعيد بن بشير وابن أبي فديك وغيرهم. وعنه إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن سلمة النيسابوري وإبراهيم بن فهد وأبو عمرو المستملي وسلمة بن شبيب وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي ثم تركه وقال لا أحدث عنه ضعيف وقال أبو زرعة ليس بثقة وذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه وذكرته لأبي مصعب فقلت يحدث عن سليمان بن بلال فقال كذاب أنا أكبر منه وما أدركته وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره ذكر الحاكم أن أبا عمرو المستملي سمع منه سنة (٢٣٥). قلت. وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف بن خالد حدثنا علي بن سعيد عن عبد العزيز بن يحيى عن مالك وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة وهو ضعيف جدا وهو يسرق حديث الناس.
(٦٩٢) (تمييز-عبد العزيز) بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم
بن ميمون الكناني المكي صاحب الحسن كان يلقب بالغول (١) لدمامته. روى عن ابن عيينة وعبد الله بن معاذ الصنعاني ومروان بن معاوية الفزاري وهشام بن سليمان
стр. 2672
المخزومي والشافعي. وعنه أبو العيناء محمد بن القاسم وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التيمي والحسين بن الفضل البجلي. قال الدار قطنى قرأت في كتاب أبي علي الأصبهاني الذي صنفه في فضائل الشافعي فذكر فيه أصحابه الذين أخذوا عنه فقال وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد العزيز ابن يحيى كان قد طالت صحبته للشافعي واتباعه وخرج معه إلى اليمن وأما الشافعي في كتب عبد العزيز بينة عند ذكر الخصوص والعموم والبيان كل ذلك مأخوذ من كتاب المطلبي ﵀ وقال الخطيب قدم بغداد في أيام المأمون وجرت بينه وبين بشر المريسي مناظرة في القرآن وهو صاحب كتاب الحيدة وكان من أهل العلم والفضل وله مصنفات عديدة وكان ممن تفقه للشافعي واشتهر بصحبته*
(٦٩٣) (عبد العزيز) بن يحيى شيخ غير مشهور.
حدث عن سعيد بن صفوان وعنه يحيى بن عباد. روى عن ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد عن الحسن بن الهياج ويحيى بن عباد عنه عن سعيد عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله بن عمر ورفعه الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين والغرق يكفر ذلك كله. قلت. وهو متن باطل وإسناد مظلم*
(٦٩٤) (د-عبد العزيز) أخو حذيفة ويقال ابن أخي حذيفة.
روى عن حذيفة أن النبي ﵌ كان إذا حزبه أمر صلى. وعنه محمد بن عبد الله بن أبي قدامة ويقال أبو قدامة محمد بن عبيد الحنفي وأبو عبد الله حميد ابن زياد الفلسطيني ويقال اليماني ذكره ابن حبان في التابعين من كتاب
стр. 2673
الثقات وقال لا صحبة له. قلت. صحح أبو نعيم أنه ابن أخي حذيفة ووهم ابن منده بذكره إياه في الصحابة وقوله إنه أخو حذيفة وذكره في الصحابة أيضا أبو إسحاق بن الأمين وغيره وذلك مصير منهم إلى أنه أخو حذيفة فيكون له إدراك أو رؤية لأن أبا حذيفة قتل يوم أحد مع النبي ﵌ (١)
(من اسمه عبد الغفار)
(٦٩٥) (عس-عبد الغفار) بن الحكم الأموي
مولاهم أبو سعيد الحراني. روى عن فضيل بن مرزوق وقيس بن الربيع والليث القرشي والمبارك بن فضالة والوليد ابن مسلم وغيرهم. وعنه عمرو الناقد ويزيد بن سنان أبو فروة وأبو إسحاق الكوفي بياع السابري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة ومأتين.
(٦٩٦) (خ د س ق-عبد الغفار) بن داود بن مهران بن زياد
بن رواد بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكري أبو صالح الحراني. روى عن يعقوب بن عبد الرحمن القاري وابن لهيعة وحماد بن سلمة والليث وعيسى بن يونس وغوث بن سليمان ونوح بن قيس الحداني وابن عيينة وشريك وإسماعيل بن عياش وزهير بن معاوية وغيرهم. روى عنه البخاري وروى أبو داود
стр. 2674
والنسائي وابن ماجه له بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أيوب المصري العلاف وحرملة بن يحيى وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وعثمان الدارمي والصاغاني والذهلي ويحيى بن معين وإبراهيم بن أبي داود البرلسي والأثرم وعبد الله بن حماد الآملي وعبيد بن عبد الواحد البزار وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن حماد زغبة وأبو الزنباع روح بن الفرج والمقدام بن أبي داود الرعيني وآخرون. قال أبو حاتم لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ولد با فريقة سنة (١٤٠) وخرج به أبوه إلى البصرة فنشأ بها وتفقه ثم رجع إلى مصر واستوطنها وكان يكره أن يقال له الحراني (١) ومات بمصر سنة (٤) ويقال سنة (٥) ويقال سنة (٢٢٨). قلت وذكر ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة (٧١) قال وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة وكان ثقة ثبتا حسن الحديث وكان يجالس المأمون لما قدم مصر وله معه أخبار وذكر أنه مات سنة (٤) وأنه قرأ ذلك على بلاطة قبره. قال ابن عدي كان كاتب ابن لهيعة وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث*
(٦٩٧) (تمييز-عبد الغفار) بن داود.
عن عبد الله بن المبارك. وعنه أبو غياث السمرقندي*
(من اسمه عبد الغني)
(٦٩٨) (د-عبد الغني) بن رفاعة بن عبد الملك اللخمي
أبو جعفر بن أبي عقيل
стр. 2675
المصري. رأى الليث. وحكى عنه وروي عن مفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن عيينة ونعيم بن سالم بن ننبر وغيرهم. وعنه أبو داود وابراهيم ابن متويه الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود وعلي بن أحمد علان وأبو جعفر الطحاوي وغيرهم. قال ابن يونس ولد سنة (١٦٣) ومات في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومأتين (١). قلت. وقال ابن يونس كان فقيها فرضياً ثقة.
(٦٩٩) (عبد الغني) بن عبد الله بن نعيم بن همام القيني
(٢) الأردني. روى عن أبيه والمفضل بن فضالة بن المفضل ورأى رجاء بن حيوة. وعنه ابن وهب ومحمد بن عبد العزيز الرملي وهارون بن أبي عبيد الله الأشعري وإبراهيم ابن حمزة بن يحيى الرملي وداود بن رشيد. ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر من أهل الرملة أهل زهد وفضل.
(٧٠٠) (س-عبد الغني) بن عبد العزيز بن سلام القرشي
أبو محمد العسال (٣) المصري مولى القرشي. روى عن ابن عيينة وابن وهب وابن إدريس الشافعي ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وعلي بن معبد الرقي. وعنه النسائي. قال المزي ولم أقف على روايته عنه وابنه محمد بن عبد الغني وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو الزنباع روح بن الفرج وموسى بن الحسن الكوفي وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها عاقلا وقال علي بن أحمد علان توفي سنة أربع وخمسين ومأتين.
стр. 2676
(من اسمه عبد القاهر)
(٧٠١) (د ق-عبد القاهر) بن السري (١) السلمي أبو رفاعة
ويقال أبو بشر البصري من ولد قيس بن الهيثم. روى عن أبيه وعبد الله بن كنانة بن عباس ابن مرداس وحميد الطويل وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وعيسى بن إبراهيم البركي وأيوب بن محمد الصالحي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم. قال ابن معين صالح. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن شاهين في الثقات*
(٧٠٢) (د ت-عبد القاهر) بن شعيب بن الحبحاب (٢) المعولي
أبو سعيد البصري روى عن أبيه وهشام بن حسان وابن عون وقرة بن خالد وشعبة وبهز بن حكيم ومجاعة بن الزبير. وعنه شيبان بن فروخ ويزيد بن سنان البصري وزيد بن أخزم وعبد الرحمن بن عباد ونصر بن علي الجهضمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال صالح جزرة لا بأس به حكاه الحاكم في التاريخ*
(٧٠٣) (مد-عبد القاهر) بن عبد الله ويقال أبي عبد الله.
عن خالد بن أبي عمران قال بينما رسول الله ﵌ يدعو على مضر الحديث.
وعنه معاوية بن صالح الحضرمي. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 2677
(من اسمه عبد القدوس)
(٧٠٤) (ت ق-عبد القدوس) بن بكر بن خنيس (١) الكوفي
أبو الجهم. روى عن أبيه ومالك بن مغول وهشام بن عروة وحجاج بن أرطاة وحبيب بن سليم العبسي وطلحة بن عمرو المكي. وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وأحمد بن حنبل وأحمد بن منيع وصالح بن الهيثم الواسطي وأبو الفضل المغيرة بن معمر. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه*
(٧٠٥) (ع-عبد القدوس) بن الحجاج الخولاني
أبو المغيرة الحمصي. روى عن حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو والمسعودي وأبي بكر بن أبي مريم وسعيد بن عبد العزيز وعفير بن معبد والسري بن ينعم الجبلاني وعبد الله ابن سالم الأشعري وعبد الله بن علي بن يزيد والأوزاعي وعتبة بن ضمرة بن حبيب والوليد بن سليمان بن أبي زينب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومعان بن رفاعة ويزيد بن عطاء اليشكري وغيرهم. وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج وأحمد ومحمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة وسلمة بن شبيب والدارمي وعيسى بن أبي عيسى ومحمد بن عوف ومحمد بن يحيى الذهلي وعمرو ويحيى بن عثمان بن سعيد ابن كثير وأحمد بن يوسف السلمي وشعيب بن شعيب بن إسحاق وصفوان بن عمرو الصغير وعمران بن بكار البراد وأبي نشيط محمد بن هارون. روى عنه أيضا يحيى بن معين وأبو بكر بن زنجويه وأحمد بن أبي الحوارى
стр. 2678
وغيرهم. قال أبو حاتم كان صدوقا وقال العجلى والدار قطنى ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة اثنتى عشرة ومأتين وصلى عليه أحمد بن حنبل. قلت. في الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث*
(٧٠٦) (خ ت س ق-عبد القدوس) بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب
بن الحبحاب أبو بكر الحبحابي المعولي العطار البصري. روى عن أبيه وعمه صالح وعبد الله بن داود الخريبي وبشر بن عمر الزهراني وعمرو بن عاصم ومحمد بن جهضم وعلي بن المديني وابن نجيح وحجاج بن منهال وداود ابن شبيب وغيرهم. وعنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي الدنيا وعمر بن محمد بن بحير وأبو حاتم ومحمد بن علي الحكيم وعبدان الأهوازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن صدقة البغدادي وأبو القاسم الجصاص والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الروياني وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو عروبة الحراني ويحيى بن صاعد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث*
(من اسمه عبد الكبير)
(٧٠٧) (ع-عبد الكبير) بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك
بن زهير ابن سارية أبو يحيى الحنفي البصري. روى عن أفلح بن حميد بن جعفر واسامة
стр. 2679
ابن زيد الليثي وخثيم بن عراك وسعيد بن أبي عروبة والثوري ومالك وكثير ابن زيد والهيثم بن رافع وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وإسحاق بن منصور وعباس بن عبد العظيم وهارون الحمال ومحمد بن رافع وبكر بن خلف وأبو خيثمة وعبد الله بن الهيثم العبدي وعلي بن مسلم الطوسي ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد بن معمر الحراني ويحيى بن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلي والكديمي وغيرهم قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أنا أحدث عنه وقال أبو زرعة هم ثلاثة إخوة وهم ثقات وقال محمد بن سعد كان ثقة وتوفي بالبصرة سنة أربع ومأتين وفيها أرخه أبو داود. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم إخوة أربعة أبو بكر وأبو علي وأبو المغيرة واسمه عمير وشريك وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي عبد الكبير ثقة وأخوه أبو علي ثقة والأخ الثالث ضعيف يعنى عمير او قال الدار قطنى هم أربعة إخوة لا يعتمد منهم الأعلى أبي بكر وأبي علي*
(من اسمه عبد الكريم)
(٧٠٨) (م س-عبد الكريم) بن الحارث بن يزيد الحضرمي
أبو الحارث المصري العابد. روى عن المستورد بن شداد وعبد الله بن هبيرة ومشرح بن هاعان وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع وحمير بن مالك وغيرهم. وعنه أبو شريح عبد الله ابن شريح وعمرو بن الحارث وبكر بن مضر والليث وعياش بن عقبة ويحيى ابن أيوب وحيوة بن شريح وعبد الله بن طريف وابن لهيعة وغيرهم. قال
стр. 2680
البخاري أثنى عليه ابن كثير وكان يميل إلى تقدمة عثمان وقال يحيى بن بكير عن بكر بن مضر لو قيل لعبد الكريم بن الحارث إن الساعة تقوم غدا ما كان عنده فضل لمزيد وقال ابن يونس توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة وكان من العباد المجتهدين. قلت. وقال النسائي والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني لم يدرك المستورد بن شداد وحديثه عنه منقطع انتهى وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة وهو منقطع كما قال الدار قطنى*
(٧٠٩) (س-عبد الكريم) بن رشيد ويقال ابن راشد البصري.
روى عن أنس ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي عثمان النهدي. روى عنه إسحاق بن أسيد الخراساني والسري بن يحيى. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في الدعاء والسجود. قلت. وقال ابن نمير ثقة وقال النسائي ليس به بأس*
(٧١٠) (ق-عبد الكريم) بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البزاز
أبو سعيد البصري مولى عثمان. روى عن أبيه والثوري وشعبة وحماد بن سلمة ومالك بن المقدام وغيرهم. وعنه أحمد بن نصر النيسابوري وخلف بن محمد كردوس الواسطي وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري وأبو أمية الطرسوسي (١) وبجير بن أبي طالب بن الزبير وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم مجهول قال عمرو بن رافع دخلت عليه ولم أسمع منه ويقال إنه متروك الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
стр. 2681
ويخالف. قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومأتين. قلت. وضعفه والدار قطنى* (١)(٧١١) (سي-عبد الكريم) بن سليط بن عقبة
ويقال عطية الحنفي ويقال الهفاني المروزي. نزيل البصرة. روى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه حديث تزويج علي بفاطمة. وعنه عبد الرحمن بن حميد الرواسي والحسن بن صالح ابن حي. قال عثمان الدارمي عن ابن معين لم يرو عنه إلا الحسن. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه المراوزة وذكر ابن الكلبي في الأنساب أن هفان فحذ من بني حنيفة* (٢)(٧١٢) (د-عبد الكريم) بن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري.
روى عن أبيه حديث عبد الله بن أبي الحمساء في متابعة النبي ﵌ روى عنه بديل بن ميسرة. أخرجه أبو داود وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة شقيق العقيلي وفي ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء*
(٧١٣) (ق-عبد الكريم) بن عبد الرحمن البجلي الكوفى الخراز.
مروى عن أبي إسحاق السبيعي وليث بن أبي سليم وعبيد الله بن عمر وحماد بن أبي سليمان.
روى عنه ابنه إسحاق وإسماعيل بن عمرو بن جرير وجبارة بن المفلس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث* (٣)(٧١٤) (ع-عبد الكريم) بن مالك الجزري
أبو سعيد الحراني. مولى بني أمية
стр. 2682
وهو ابن عم خصيف لحا ويقال له الخضرمي (١) بالخاء المعجمة المكسورة وهي من قرى اليمامة. رأى أنسا وروى عن عطاء وعكرمة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وطاوس وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومقسم وميمون بن مهران ونافع مولى ابن عمرو ابن المنكدر وغيرهم. وعنه أيوب السختياني وهو من أقرانه وابن جريج ومالك ومعمر ومسعر وزهير بن معاوية والحجاج بن أرطاة وإسرائيل بن يونس وعبيد الله ابن عمرو الرقي ومحمد بن عبد الله بن علاثة وأبو الأحوص والسفيانان وغيرهم قال أحمد ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف وهو صاحب سنة وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عمار والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وغير واحد ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة أخذ عنه الأكابر. قال سفيان ما رأيت غريباً أثبت منه وقال يعقوب بن شيبة هو إلى الضعف ما هو وهو صدوق وقد روى عنه مالك وكان ممن ينقي الرجال وقال الحميدي عن سفيان كان حافظا وكان من الثقات لا يقول إلا سمعت وحدثنا ورأيت وقال الثوري لابن عيينة أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم وقال الدوري عن ابن معين حديث عبد الكريم عن عطاء ردى. قال ابن عدي يعني عن عائشة كان النبي ﵌ يقبلها ولا يحدث وضوءا إنما أراد ابن معين هذا لأنه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة
стр. 2683
يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة وقال النسائي أنا إبراهيم بن يعقوب عن أحمد قال قلت لعلي يعني ابن المديني عبد الكريم إلى من تضمه قال داك ثبت قلت هو مثل ابن أبي نجيح قال ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشائخ وهو ثقة ثبت وقال عبيد الله بن عمرو الرقي قال لي سفيان بن سعيد يا با وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا منها الندم توبة وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل فقال قد سمعته وأنكره يحيى وقال ابن سعد وغير واحد مات سنة سبع وعشرين ومائة. قلت. وقال أبو عروبة هو ثبت عند العارفين بالنقل وقال ابن نمير والترمذي وأبو بكر البزار وابن البرقي والدار قطنى ثقة وقال سفيان الثوري ما رأيت أفضل منه كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه يعني لا يفتخر وقال ابن عبد البر كان ثقة مأمونا كثير الحديث.
(٧١٥) (ت-عبد الكريم) بن محمد الجرجاني
أبو محمد ويقال أبو سهل قاضي جرجان روى عن قيس بن الربيع وأبي حنيفة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وزهير بن معاوية والمسعودي وابن جريج وغيرهم. وعنه ابن عيينة وأبو يوسف القاضي وهما أكبر منه ومحمد بن إدريس الشافعي وغسان بن يحيى النسائي ومهران بن عمران وهشام بن عبيد الله الرازيان وقتيبة بن سعيد وغيرهم. وقال لم أر مرجئا خيرا منه كان على القضاء بجرجان فترك القضاء وهرب إلى مكة
стр. 2684
ومات بها في نيف وسبعين ومائة. ذكر ذلك ابن حبان في الثقات عن قتيبة له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده*
(٧١٦) (خت م ل ت س ق-عبد الكريم) بن أبي المخارق
(١) واسمه قيس ويقال طارق أبو أمية المعلم البصري. نزل مكة. روى عن أنس بن مالك وعمرو بن سعيد بن العاص وطاوس وحسان بن بلال وحبان بن جزء وعبد الله ابن الحارث بن نوفل وعبيد الله بن عبيد بن عمير المزني ومجاهد بن جبر ونافع مولى ابن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبي الزبير وغيرهم. وعنه عطاء ومجاهد وهما من شيوخه ومحمد بن إسحاق وأبو سعد البقال وابن جريج وأبو حنيفة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومالك وحماد بن سلمة والثوري وسعيد بن عبد العزيز وإسرائيل وعثمان الأسود وشريك النخعي وابن عيينة وآخرون. وقال معمر سألني حماد يعني ابن أبي سليمان عن فقهائنا فذكرتهم فقال قد تركت أفقههم يعني عبد الكريم أبا أمية قال أحمد بن حنبل كان يوافقه على الإرجاء وقال مسلم في مقدمة كتابه حدثني محمد بن رافع وحجاج بن الشاعر قال أنبأ عبد الرزاق قال قال معمر ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم أبا أمية فإنه ذكره فقال ﵀ كان غير ثقة لقد سألني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وقال ابن معين ثنا هشام بن يوسف عن معمر قال قال أيوب لا تأخذوا عن أبي أمية عبد الكريم فإنه ليس بثقة وقال عمرو بن علي كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه وسألت عبد الرحمن عن
стр. 2685
حديث من حديثه فقال دعه فلما قام ظننت أنه يحدثني به فسألته فقال فأين التقوى وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ابن عيينة يستضعفه قلت له هو ضعيف قال نعم وقال الدوري عن ابن معين قد روى مالك عن عبد الكريم أبي أمية وهو بصري ضعيف وقال خالد الحذاء كان عبد الكريم إذا سافر يقول أبو العالية اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية وعده أبو داود من خير أهل البصرة. قال ابن عيينة والبخاري لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث الخليل وقال ابن عدي والضعف على رواياته بين ذكره البخاري في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو أمية ولا حول ولا قوة إلا بالله. قلت. فيعتذر عن البخاري في ذلك بأمرين (الأول) أنه إنما أخرج له زيادة في حديث يتعلق بفضائل الأعمال (والثاني) أنه لم يقصد التخريج له وإنما ساق الحديث المتصل وهو على شرطه ثم أتبعه بزيادة عبد الكريم لأنه سمعه هكذا كما وقع له قريب من ذلك في حديث صخر الغامدي في البيوع بالنسبة للحسن بن عمارة وفي حديث عبد الله بن زيد المازني في الاستسقاء بالنسبة للمسعودى واماما جزم به المقدسي في رجال الصحيحين أن الشيخين أخرجا لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي في جلود البدن فهو وهم منه فإنه عند البخاري من رواية ابن جريج ومن رواية الثوري كلاهما عن عبد الكريم فصرح في رواية ابن جريج بأنه الجزري ولم ينسبه في رواية الثوري فأخرجه الإسماعيلي من طريق الثوري فقال في رواية
стр. 2686
ابن علية كلاهما عن عبد الكريم وصرح في كل من الروايتين أنه الجزري وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية عن عبد الكريم ولم ينسبه لكن في سياقه ما يؤخذ منه أنه الجزري والله أعلم وما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق فليس بجيد لأن البخاري لم يعلق له شيئا بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة عنده إلى عبد الكريم وأما مسلم فقال المؤلف روى له في المتابعات وهذا الإطلاق يقتضي أنه أخرج له عدة أحاديث وليس كذلك ليس له في كتابه سوى موضع واحد وقد قيل إنه ليس هو أبا أمية وإنما هو الجزري وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري لم يخرج له مسلم شيئا أصلا لا متابعة ولا غيرها وإنما أخرج لعبد الكريم الجزري وقال النسائي والدار قطنى متروك وقال السعدي كان غير ثقة وكذا قال النسائي في موضع آخر وقال السعدي كان غير ثقة وكذا قال النسائي في موضع آخر وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطاء فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال أبو داود والخليلي وغير واحد ما روى مالك عن أضعف منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الجزري غيره أوثق منه وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف وقال أبو زرعة لين وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه ومن أجل من جرحه أبو العالية وأيوب مع ورعه غرما لكاسمته ولم يكن من أهل بلده ولم يخرج عنه حكما إنما ذكر عنه ترغيبا. قرأت بخط الذهبي مات سنة (١٢٧) انتهى وبه جزم البخاري في تاريخه الكبير وفي تاريخ ابن أبي خيثمة ما يقتضي أنه مات سنة ست وعشرين ومائة وكذلك صرح به في موضع
стр. 2687
آخر من تاريخه فالله أعلم* (١)(٧١٧) (عخ-عبد الكريم) العقيلي (٢) بصري.
روى عن أنس والعداء بن خالد وعنه إسحاق بن أَسِيد وسفيان بن نشيط. ذكره ابن حبان في الثقات. قال المزي يحتمل أن يكون أخا عبد المجيد بن وهب. قلت. ويحتمل أن يكون ابن عبد الله بن شقيق المتقدم* (٣)
(من اسمه عبد المتعال)
(٧١٨) (خ-عبد المتعال) بن طالب بن إبراهيم الأنصاري الظفري
أبو محمد البغدادي. قيل إن أصله من بلخ. روى عن إبراهيم بن سعد وضمرة بن ربيعة وعباد بن العوام وأبي عوانة وابن وهب وغيرهم. وعنه البخاري وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبد الرحيم ويعقوب بن شيبة وابن وارة وعثمان الدارمي وأحمد بن علي الأبار وعبدان الأهوازي وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثنا هارون بن معروف وعبد المتعال بن طالب وكانا ثقتين وقال أبو حاتم شيخ ثقة كتبنا عنه ببغداد وقال أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا عبد المتعال وكان عبدا صالحا. وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة ست
стр. 2688
وعشرين ومأتين. قلت. وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وذكره ابن عدي في الكامل وروى عن عثمان الدارمي أنه سأل ابن معين عن حديث هذا عن ابن وهب فقال ليس هذا بشيء وهذا أمر محتمل لا يوجب تضعيف هذا الرجل وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين*
(٧١٩) (تمييز-عبد المتعال) بن عبد الوهاب الأنصاري.
من ولد زيد بن ثابت روى عن أبيه ويحيى بن سعيد الأموي والنضر بن شميل وغيرهم. روى عنه الإمام أحمد أيضا وولده عبد الله بن أحمد وإبراهيم بن الحارث بن مصعب وكناه وآخرون. ذكره الحاكم أبو أحمد في الكنى وأغفله الحسيني إما لظنه أن عبد الوهاب اسم أبيه وطالبا لقبه وإما لأنه لم يجده في النسخة من المسند مذكورا باسم أبيه فقد وقع غير منسوب في بعض النسخ لكن تصريح الحاكم أبي أحمد بأن عبد الله بن أحمد أدركه يدل على أنه غيره لأن عبد الله يصغر عن إدراك السماع من عبد المتعال لسبع سنين وهو لم يطلب إلا بعد ذلك بمدة*
(من اسمه عبد المجيد)
(٧٢٠) (خ م د س-عبد المجيد) بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
أبو محمد ويقال أبو وهب المدني. روى عن صفية بنت شيبة إن كان محفوظا وعمه أبي سلمة بن عبد الرحمن وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبي هريرة يحيى بن عباد وعطاء بن أبي رباح وأبي صالح السمان وغيرهم. وعنه مالك وأبو العميس والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد الله بن سعيد بن أبي هند والمغيرة بن
стр. 2689
عبد الرحمن المخزومي وابن أبي الزناد وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن البرقي ثقة وقال الحاكم شيخ من ثقات المدنيين عزيز الحديث وحكى ابن عبد البران بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد ونسب ذلك ليحيى بن يحيى الليثي وعبد الله بن نافع وعبد الله بن يوسف. قلت. وهو في البخاري عن عبد الله بن يوسف عبد المجيد كالجمهور والله أعلم*
(٧٢١) (م ٤ - عبد المجيد) بن عبد العزيز بن أبي رواد (١) الأزدي
مولى المهلب أبو عبد الحميد المكي. روى عن أبيه وأيمن بن نابل وابن جريج ومعمر وسالم الجزري وغيرهم. وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وابن أبي عمر ونوح ابن حبيب وكثير بن عبيد وعبد الوهاب بن الحكم وسريج بن يونس وحاجب بن سليمان وعلي بن ميمون الرقي والعلاء بن مسلمة الرواس ومحمد ابن حسان الأزرق وأحمد بن سنان القطان والزبير بن بكار وغيرهم. قال أحمد ثقة وكان فيه غلو في الإرجاء وكان يقول هؤلاء الشكاك. قال عبد الله ابن أحمد بن حنبل عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن بالإرجاء قال ولم يكن يبذل نفسه للحديث وقال إبراهيم بن الجنيد ذكر يحيى بن معين عبد المجيد فذكر من نبله وهيبته وكان صدوقا ما كان يرفع رأسه إلى السماء وكانوا يعظمونه وقال البخاري
стр. 2690
كان يرى الإرجاء كان الحميدي يتكلم فيه وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدثنا عنه أحمد ويحيى بن معين قال يحيى كان عالما بابن جريج. قال أبو داود وكان مرجئا داعية في الأرجاء وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه وأهل خراسان لا يحدثون عنه وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الدارقطني لا يحتج به يعتبر به وأبوه أيضا لين والابن أثبت والأب يترك وروى له أبو أحمد بن علي أحاديث ثم قال كلها غير محفوظة على أنه ثبت في حديث ابن جريج وله عن غير ابن جريج وعامة ما أنكر عليه الإرجاء وقال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز وذكر وفاته سنة ست ومأتين فقال عبد الرزاق الحمد لله الذي أراح أمة محمد ﵌ من عبد المجيد. قلت. وقال الدار قطنى في العلل كان أثبت الناس في ابن جريج وقال المروذي عن أحمد كان مرجئا قد كتبت عنه وكانوا يقولون أفسد أباه وكان منافر الابن عيينة. قال المروذى وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصما وقال العقيلي ضعفه محمد بن يحيى وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن سعد كان كثير الحديث مرجئا ضعيفا وقال الساجي روى عن مالك حديثا منكرا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الأعمال بالنيات وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها وقال ابن عبد البر روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها أشهرها خطاء حديث الأعمال وقال أبو حاتم ليس
стр. 2691
بالقوي وقال الحاكم هو ممن سكتوا عنه وقال الخليل ثقة لكنه أخطأ في أحاديث وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وقال الدار قطنى في الأفراد ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا علي بن مسلم ثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كلام القدرية كفر وكلام الحرورية ضلالة وكلام الشيعية تلطخ بالذنوب والعصمة من الله واعلموا أن كلا بقدر الله قال الدارقطني تفرد به عبد المجيد. قلت. وبقية رجاله ثقات*
(٧٢٢) (٤ - عبد المجيد) بن أبي يزيد وهب العقيلي العامري
أبو وهب ويقال أبو عمرو البصري. روى عن العداء بن خالد وهوذة وأبي الخلال العتكي ربيعة بن زرارة. وعنه أبو الحسن عباد بن ليث الكرابيسى والخلال ابن ثور بن عون بن ابي الحلال وعثمان بن عمر بن فارس ووكيع وعمر بن إبراهيم اليشكري ومحمد بن مهزم الشعاب وهارون بن موسى الأعور وحماد ابن زيد والمنهال بن بحر العقيلي وآخرون. قال يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث في الخطبة يوم عرفة وعند الباقين آخر في ترجمة عباد بن ليث*
(من اسمه عبد المطلب)
(٧٢٣) (م د س-عبد المطلب) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
بن هاشم الهاشمي أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. روى عن النبي ﵌ وعن علي. وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن عبد الله
стр. 2692
ابن الحارث بن نوفل ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف في ذلك كله. قال ابن عبد البر كان على عهد رسول الله ﵌ رجلا ولم يغير رسول الله ﵌ اسمه فيما علمت سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر ومات في إمرة يزيد بن معاوية (١) سنة اثنتين وستين. قلت. قال العسكري هو المطلب بن ربيعة هكذا يقول أهل البيت وأصحاب الحديث يختلفون. فمنهم من يقول المطلب ابن ربيعة. ومنهم من يقول عبد المطلب وقال أبو القاسم البغوي عبد المطلب ويقال المطلب وقال أبو القاسم الطبراني الصواب المطلب وذكر أنه توفي سنة (٦١) وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقد أعاد المؤلف ذكره في المطلب وقال هناك وقيل اسمه عبد المطلب فالظاهر إنه واحد ولا استدراك حينئذ على ابن عساكر بأنه لم يذكر عبد المطلب في تاريخه فإنه ذكر المطلب لكنه لم ينبه عليه في عبد المطلب والله أعلم*
(من اسمه عبد الملك)
(٧٢٤) (عبد الملك) بن أبجر
هو ابن سعيد يأتي*
(٧٢٥) (خ د ت س-عبد الملك) بن إبراهيم الجدي
(٢) أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي مولى بني عبد الدار. روى عن إبراهيم بن طهمان وشعبة وسعيد بن خالد الخزاعي ومحمد بن نافع الطائفي وعبد الرحمن بن أبي الموال
стр. 2693
ويزيد بن إبراهيم التستري وحماد بن سلمة ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وغيرهم. وعنه الحميدي وعبد الله بن منير والحسن بن علي الخلال ومحمود ابن غيلان وأبو داود الحراني وإبراهيم الجوزجاني وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن الحسن الترمذي وسلمة بن شبيب وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض وأبو الأزهر وأحمد بن منصور الرمادي ومحمود بن آدم المروزي وأحمد بن شيبان الرملي وآخرون. قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وقال أحمد بن محمد بن أبي بزة ثنا عبد الملك بن إبراهيم الثقة المأمون وقال أبو يحيى بن أبي ميسرة عن أبي عبد الرحمن المقري في حديث رواه عن شعبة بلغني أن عبد الملك الجدي وقفه وهو أحفظ مني. قال البخاري مات سنة (٤) أو خمس ومأتين. قلت. وقال الساجي روى عن شعبة حديثا لم يتابع عليه وقال الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٢٦) (ع-عبد الملك) بن أعين الكوفي
مولى بني شيبان. روى عن أبي عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي وائل وأبي حرب الأسود وعبد الرحمن بن أذينة. وعنه ابن إسحاق وإسماعيل بن سميع وعبد الملك بن أبي سليمان والسفيانان. قال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان عن عبد الملك بن أعين وكان يحدث عنه فيما أخبرت ثم أمسك وقال الحميدي عن سفيان حدثنا عبد الملك بن أعين شيعي كان عندنا رافضي صاحب رأي وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال حامد عن سفيان هم ثلاثة إخوة عبد الملك وزرارة وحمران روافض كلهم أخبثهم قولا
стр. 2694
عبد الملك وقال أبو حاتم هو من أعتى الشيعة محله الصدق صالح الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. وكان يتشيع. له عند الشيخين حديث واحد قرن فيه بجامع بن أبي راشد. قلت. وقال الساجي كان يتشيع ويحمل في الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٧٢٧) (د-عبد الملك) بن إياس الشيباني الكوفي الأعور.
روى عن أبي عمرو الشيباني وإبراهيم النخعي. وعنه العوام بن حوشب وعبد الملك بن حميد وأبو إسحاق الشيباني وأبو حنيفة. قال جرير عن مغيرة هو أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم وقال الآجري عن أبي داود ثبتوه جدا وكان من كبار أصحاب إبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده أثر عن النخعي في رواية ابن الأعرابي*
(٧٢٨) (بخ د ت س-عبد الملك) بن أبي بشير البصري.
سكن المدائن. روى عن عكرمة وعبد الله بن مساور وحفصة بنت سيرين وآخرين. وعنه ليث ابن أبي سليم والثوري وزهير بن معاوية والمحاربي وجنيد بن العلاء ومحمد ابن حمران القيسي وغيرهم. قال مؤمل عن سفيان حدثنا عبد الملك بن أبي بشير وكان شيخ صدق وقال علي عن القطان كان ثقة وقال الأثرم عن أحمد زعموا أنه كان رجلا صالحا وقال أحمد أيضا وابن معين وأبو زرعة والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وله ذكر في سند أثر معلق في الأطعمة قال البخاري قال أبو بكر ﵁ الطافي حلال ووصله الدار قطنى من طريق سفيان
стр. 2695
الثوري عن عبد الملك هذا عن عكرمة عن ابن عباس قال أشهد على أبي بكر بهذا وفي البر والصلة لابن المبارك في أثناء إسناد كان مرضيا*
(٧٢٩) (ع-عبد الملك) بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني. روى عن أبيه وخارجة ابن زيد بن ثابت وخلاد بن السائب وعبد الله بن حنظلة وأبي البداح بن عاصم بن عدي وأبي هريرة على خلاف فيه وأم سلمة والصحيح عن أبيه عنها وعنه ابن جريج وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو حازم ابن دينار وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعتبة بن أبي حكيم وعراك بن مالك والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان سخيا سريا وقد روى عنه. مات في أول خلافة هشام وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأرخ وفاته كما قال ابن سعد ووثقه العجلي*
(٧٣٠) (د ت-عبد الملك) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة في الصلاة. وعنه محمد ابن إسحاق بن يسار. مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أورده ابن منجويه في رجال مسلم ووهم فيه إنما اسم الذي روى عن يحيى وروى عنه ابن إسحاق وأخرج له مسلم عبد الله لا عبد الملك ومات عبد الله سنة خمس وثلاثين ومائة كما تقدم في ترجمته وأما عبد الملك الذي مات سنة سبع وسبعين فهو ابن أخي عبد الله وهو عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى
стр. 2696
عن أبيه وعمه عبد الله روى عنه ابن وهب وشريح بن النعمان الجوهري وعبد الله ابن صالح العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وسبعين ومائة وقال ابن سعد سنة ست ببغداد وكان قاضيا بها لهارون وكذا قال خليفة وأحمد بن كامل في تاريخ وفاته وقال أبو حسان الزيادي سنة ثمان وسبعين وكذا قال طلحة بن محمد بن جعفر قال وكان جليلا من أهل بيت العلم والسير والحديث وقال حاتم بن الليث عن شريح بن النعمان كتبنا عنه المغازي وكان هارون ولاه القضاء وكان يكنى أبا طاهر ومات سنة سبع وسبعين وقال الخطيب كان ثقة. قال المزي وليس له ذكر في صحيح مسلم ولا في غيره من الكتب. قلت. وقرأت بخط الحافظ العلامة في الوشي ولم يذكر ابن حبان بينه وبين أبي بكر محمدا انتهى ويؤيده أن ابن منجويه إنما يعتمد غالبا على ثقات ابن حبان وكذا وقع منسوبا في حديث أخرجه الطبراني في مسند جنادة*
(٧٣١) (د ت-عبد الملك) بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.
روى عن جابر بن عبد الله. وعنه عبد الرحمن بن عطاء المدني وطلحة بن خراش. قال أبو زرعة مدني ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر ليس بمشهور بالنقل*
(٧٣٢) (ت-عبد الملك) بن أبي جميلة عن عبد الله بن موهب
وأبي بكر بن بشير بن كعب بن عجرة. روى عنه معتمر بن سليمان. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في القضاء. قلت وله في صحيح ابن حبان آخر.
стр. 2697
(٧٣٣) (ق-عبد الملك) بن الحارث بن هشام.
عن أبيه أن النبي ﵌ تزوج أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
(٧٣٤) (ع-عبد الملك) بن حبيب الأزدي
ويقال الكندي أبو عمران الجوني البصري أحد العلماء. رأى عمران بن حصين روى عن جندب بن عبد الله البجلي وأنس وأبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي وعائذ بن عمرو المزني وعبد الله بن رباح الأنصاري كتابة وعبد الله بن الصامت وعلقمة بن عبد الله المزني والمنبعث بن طريف بن بابوس وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري وطلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر وزهير بن عبد الله البصري وغيرهم. وعنه ابنه عوبد وسليمان التيمي وابن عون وأبو عامر الخراز وشعبة وأبان وأبو قدامة الحارث بن عبيد وهمام بن يحيى والحمادان وزياد بن الربيع وسلام بن أبي مطيع وعبد العزيز العمي وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال عمرو بن علي مات سنة ثمان وعشرين ومائة واسمه عبد الرحمن كذا قال وقال غيره سنة تسع وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ثلاث وعشرين. قلت. ثم قال وقد قيل سنة ثمانية وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن معين حديثه عن زهير بن عبد الله من مات فوق أجار مرسل وقال الحاكم لم يصح سماعه من عائشة وصح سماعه من أنس وفي الطبراني بإسناد صحيح عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني قال بايعت ابن الزبير على أن أقاتل أهل الشام فاستفتيت جندبا*
(٧٣٥) (د-عبد الملك) بن حبيب المصيصي
أبو مروان البزار. روى عن
стр. 2698
أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك. وعنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي وسعيد بن عتاب وأبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن وضاح القرطبي وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم. قال محمد بن بركة عن عثمان بن خرزاذ هو من متقدمي أصحاب أبي إسحاق الفزاري. قلت. وذكر مسلمة في شيوخه محمد بن يوسف الفريابي وذكره الذهبي فيمن مات قبل الأربعين*
(٧٣٦) (تمييز-عبد الملك) بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة
بن عباس ابن مرداس الأندلسي الفقيه أبو مروان السلمي. روى عن الغاز بن قيس وصعصعة وزياد بن عبد الرحمن وابن الماجشون ومطرف وأسد بن موسى وأصبغ بن الفرج وغيرهم. وعنه بقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطرف بن قيس وآخرون آخرهم موتا يوسف بن يحيى المغامي ارتحل سنة ثمان وخمسين ومأتين ورجع إلى الأندلس وقد حصل علما كثيرا فنزل بلدة. كبيرة ثم استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم ورتبه في الفتوى مع يحيى بن يحيى وغيره في المشاورة والنظر فلما مات ابن يحيى تفرد ابن حبيب برياسة العلم بالأندلس وقال ابن الفرضي وكان حافظا للفقه نبيلا إلا أنه لم يكن له علم بالحديث ولا يعرف صحيحه من سقيمه وقال غيره كان ذابا عن مذهب مالك صنف في الفقه والتاريخ والأدب وله الواضحة في الفقه ولم يصنف مثله وكتاب فضائل الصحابة وكتاب غريب الحديث وكتاب حروب الإسلام. قال ابن الفرضى وكان نحويا عروضيا شاعرا نسابة طويل اللسان متصرفا في فنون
стр. 2699
العلم قال أبو سعيد بن يونس وسعيد بن قحلون توفي في رابع رمضان سنة ثمان وثلاثين ومأتين وله أربع وستون سنة وقال مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومأتين وقال أبو محمد بن حزم روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك أنه روى عن مطرف عن محمد بن الكثير عن محمد بن حيان الأنصاري أن امرأة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قال فلتحجي عنه وليس ذلك لأحد بعده وقال أبو بكر بن شيبة ضعفه غير واحد وبعضهم اتهمه بالكذب وفي تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصد في توهينه فإنه كان صحفيا لا يدري ما الحديث. قلت. هذا القول أعدل ما قيل فيه فلعله كان يحدث من كتب غيره فيغلط وذكر ابن الفرضي أنه كان يتسهل في السماع ويحمل على سبيل الإجازة أكثر رواياته ولما سئل أسد بن موسى عن رواية عبد الملك بن حبيب عنه قال إنما أخذ من كتبي فقال الأئمة إقرار أسد بهذا هي الإجازة بعينها إذا كان قد دفع له كتبه كفى أن يرويها عنه على مذهب جماعة من السلف وسئل وهب بن ميسرة عن كلام ابن وضاح في عبد الملك بن حبيب فقال ما قال فيه خيرا ولا شرا إنما قال لم يسمع من أسد بن موسى وكان ابن لبابة يقول عبد الملك عالم الأندلس روى عنه ابن وضاح وبقي بن مخلد ولا يرويان إلا عن ثقة عندهما وقد أفحش ابن حزم القول فيه ونسبه إلى الكذب وتعقبه جماعة بأنه لم يسبقه أحد إلى رميه بالكذب*
(٧٣٧) (س-عبد الملك) بن الحسن بن أبي حكيم الجاري
(١) ويقال الحارثي
стр. 2700
أبو مروان المدني الأحول مولى بني أمية. روى عن سهم بن المعتمر وعبد الرحمن ابن أبي سعيد ومحمد بن زيد بن المهاجر وغيرهم. وعنه أبو عامر العقدي وزيد ابن الحباب وفضيل بن سليمان وحاتم بن إسماعيل وأمية بن خالد وخالد ابن مخلد والقعنبي وآخرون. قال أحمد لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي حديث واحد في جر الإزار. قلت. وقال ابن المديني معروف وقال أبو سعد بن السمعاني عبد الملك بن الحسن الجاري نسبة إلى الجار بليدة على الساحل بقرب المدينة وقال ابن حبان يروي المقاطيع والمراسيل*
(٧٣٨) (عبد الملك) بن حسين أبو مالك النخعي
في الكنى*
(٧٣٩) (تمييز-عبد الملك) بن حسين.
عن أبي عمرو عن الحسن. وعنه عبد الله ابن داود الخريبي. قال عمر بن شبة غلط فيه وإنما هو إسماعيل بن عبد الملك يعني ابن أبي الصعير*
(٧٤٠) (عبد الملك) بن حميد بن أبي غنية (١) الخزاعي الكوفي
أصله أصبهاني روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني وثابت بن عبيد الأنصاري والحكم بن عتيبة وعاصم بن أبي النجود وأبي الخطاب الهجري والحسن بن قيس والأعمش وغيرهم. وعنه ابنه والثوري وهو من أقرانه ومحمد بن مهاجر الأنصاري وهو من شيوخه والوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل وأبو أحمد الترمذي ووكيع ويحيى بن أبي زائدة وعمارة بن بشر
