ابن أبي خالد عن الشعبي ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك فإني ما ذاكرته حديثا ولا شعرا إلا زادني فيه وقال العجلي ولد لستة أشهر وخطب خطبة بليغة ثم قطعها وبكى ثم قال يا رب إن ذنوبي عظيمة وإن قليل عفوك أعظم منها فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال لو كان كلام يكتب بالذهب لكبت هذا. قال خليفة ولد سنة (٢٣) وقال أبو حسان الزيادي سنة (٥) وقال ابن سعد سنة (٦) وقال عمرو بن علي هو بايع مروان لا بنيه فقال عبد الملك بالحرب وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين ثم ملك عبد الملك (١٣) سنة وأربعة أشهر إلا ليلتين ومات في النصف من شوال سنة (٨٦) وقال غيره أول ما بويع في شهر رمضان سنة (٦٥) وكانت الجماعة عليه وقيل سنة (٧٣). قلت. أخباره كثيرة جدا وقد وقع ذكره في صحيح مسلم في حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه حدث طارقا أمير المدينة بحديث في العمرى قال فكتب طارق بذلك إلى عبد الملك بن مروان وأخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فأمضى ذلك طارق وروى في صحيح البخاري عنه عروة بن الزبير أنه سأله عن سيف الزبير قال فقلت فيه فلة قال صدقت. بهن فلول من قراع الكتائب. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قيل أن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه*
(٨٧٩) (د-عبد الملك) بن مروان بن قارظ
(١) ويقال قراظ الأهوازي ابو مروان
стр. 2732
ويقال أبو الوليد البصري الحذاء جار أبي الوليد الطيالسي وهو إمام مسجد أبي عاصم النبيل وقيل إنهما اثنان. روى عن أبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب ويزيد بن زريع وشبابة بن سوار وأبي عاصم وغيرهم. وعنه أبو داود وأبو زرعة وعمران بن موسى السختياني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن سهل بن أيوب وأبو بشر محمد بن مردك الأهوازيان وهشام بن علي السيرافي ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم قال ابن أبي عاصم عبد الملك إمام مسجد أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال مسلمة في تاريخه (عبد الملك) ابن مروان أبو بشر أهوازي سكن الرقة وهو والد أبي الحسين الرقي توفي سنة ست وخمسين ومائتين وكذا كناه ابن عبد البر وأبو علي الغساني في شيوخ أبي داود فتعين الآن أن الأهوازي غير إمام مسجد أبي عاصم الذي أرخ ابن أبي عاصم وفاته وأن الأهوازي يكنى أبا بشر بلا تردد وقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات فقال في الأهوازي روى عنه أهل بلده ولم يذكر كنيته وسمى جدا لآخر قدامة وذكر أنه يروي عن أبي عاصم وأنه مستقيم الحديث
(٨٨٠) (ت س-عبد الملك) بن مسلم بن سلام الحنفي
أبو سلام الكوفي. روى عن أبيه وقيل عن عيسى بن حطان عنه وهو الصحيح وعن عمران أبي طبيان وهارون بن أبي زياد. وعنه الثوري وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن المحاربي ووكيع وأبو قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وزيد بن هارون وعبد الله ابن موسى وأبو نعيم. قال ابن معين ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم لا بأس به وقال
стр. 2733
ابن خراش ليس به بأس من الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابن المبارك. قلت. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي عبد الملك بن مسلم وعيسى بن حطان ليسا ممن يحتج بحديثهما كذا قال ولم أر له سلفا فيما ذكره عن عبد الملك هذا*
(٨٨١) (عس-عبد الملك) بن مسلم الرقاشي
جد جد أبي قلابة. روى عن أبي جر والمازنى شهدت عليا والزبير حين تواقعا. وعنه ابن ابنه عبد الله بن محمد جد أبي قلابة. قال البخاري لم يصح حديثه. قلت. وذكره ابن عدي وقال ليس له إلا الذي ذكره البخاري* (١)(٨٨٢) (م د س ق-عبد الملك) بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله
بن مسعود الهذلي أبو عبيدة المسعودي الكوفي. روى عن الأعمش وأبي إسحاق الشيباني وعنه ابنه محمد وابن المحاربي وحسين بن ثابت وأحمد بن يحيى الأحول. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة. قلت. هو مشهور بكنيته وقل أن يرد في الرواية إلا بها وقال العجلي ثقة*
(٨٨٣) (ز ق-عبد الملك) بن المغيرة بن نوفل بن الحارث
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي أبو محمد النوفلي المدني. روى عن علي وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عمرو السائب بن يزيد. وعنه ابناه نوفل ويزيد والأعرج وهو من أقرانه وبكير بن الأشج وعمران بن أبي أنس ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهري وأبو مخنف. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز
стр. 2734
وكان قليل الحديث. قلت. لم يقع في رواية ابن ماجه منسوبا وإنما فيه عن عبد الملك بن نوفل عن أبيه عن علي وكذا رواه ابن أبي شيبة في مسنده من هذا الوجه وقد قال القطان أنه لا يعرف.
(٨٨٤) (مد ت-عبد الملك) بن المغيرة الطائفي.
روى عن ابن عباس وأوس بن أوس وعبد الرحمن ابن البيلماني وعبد الله بن المقدام الطائفي. وعنه الحجاج بن أرطاة وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي والوليد بن عبد الله بن جميع ويزيد ابن أبي زياد الكوفيون. ذكره ابن حبان في الثقات.
(٨٧٥) (م د س ق-عبد الملك) بن المنهال
في ترجمة عبد الملك بن قتادة تقدم*
(٨٨٦) (ع-عبد الملك) بن ميسرة الهلالي
أبو زيد العامري الكوفي الزراد (١) روى عن ابن عمر وأبي الطفيل وزيد بن وهب وطاوس وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء والنزال بن سبرة ويوسف بن ماهك وهلال بن يساف وعبد الرحمن ابن سابط الجمحي وغيرهم. وعنه شعبة ومسعر ومنصور بن المعتمر وزيد بن أبي أنيسة وسليمان بن بلال وموسى بن مسلم الصغير وغيرهم. قال ابن معين وابن خراش والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد توفي زمن خالد بن عبد الله يعني القسري. قلت. وقال فيه مولى هلال بن عامر وكان ثقة كثير الحديث وقال العجلي وابن نمير كوفي ثقة وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات في العشر الثاني من المائة الثانية*
(٨٨٧) (تمييز عبد الملك) بن ميسرة بصري.
روى عن عطاء ومسافر. وعنه أبو داود الطيالسى*
стр. 2735
(٨٨٨) (تمييز-عبد الملك) بن ميسرة الصنعاني شامي.
روى عن الوليد بن سليمان ابن أبي السائب. وعنه عبد الملك بن محمد الصنعاني* (١)(٨٨٩) (عبد الملك) بن نافع الشيباني الكوفي.
ابن أخي القعقاع أبو ثور ويقال له عبد الملك بن القعقاع ويقال ابن أبي القعقاع. روى عن ابن عمر. وعنه إسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وحصين بن عبد الرحمن وقرة العجلي وليث بن أبي سليم. قال البخاري عبد الملك بن نافع روى عن ابن عمر في النبيذ لا يتابع عليه وقال أبو حاتم شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين لا يكتب حديثه منكر الحديث وقال ابن معين قرة العجلي عن عبد الملك ابن أخي القعقاع ضعيف لا شيء وقال النسائي عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته. قلت. وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الدار قطني مجهول ضعيف وقال ابن أبي عاصم مجهول وقال الخلال ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث الشيباني عن عبد الملك عن ابن عمر في النبيذ فقال عبد الملك مجهول. قال الخلال وأنا عيسى بن محمد بن سعيد سمعت يعقوب بن يوسف المطوعى وقد حدث بحديث عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر في النبيذ فقال قال يحيى بن معين عبد الملك بن القعقاع كان خمارا*
(٨٩٠) (خد ق-عبد الملك) بن أبي نضرة العبدي البصري.
روى عن أبيه وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعثمان بن جبلة
стр. 2736
ابن أبي رواد وعزرة بن ثابت ومحمد بن مروان العقيلي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. له عندهما حديث في آية الدين ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ﴾ الآية. قلت. وقال الدار قطنى لا بأس به وقال الحاكم في المستدرك من أعز البصريين حديثا*
(٨٩١) (د ت س-عبد الملك) بن نوفل بن مساحق بن عبد الله
بن مخرمة بن عبد العزيز بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري (١) أبو نوفل المدني. روى عن أبيه وأبي عصام المزني وكيسان ابن سعيد المقبري وربيعة العنزي. وعنه أبو مخنف لوط بن يحيى وأبو إسماعيل الأزدي صاحب فتوح الشام وابن عيينة. ذكره ابن حبان في الثقات وروى عبد الله بن سلم الفهري عن عبد الملك بن نوفل عن عبد الله بن الزبير ومعاوية ومروان بن الحكم فيحتمل أن يكون هذا أو عبد الملك بن المغيرة بن نوفل أو آخر. له عندهم حديث في نهي السرية أن يقتلوا من وجدوا عندهم مسجدا*
(٨٩٢) (س-عبد الملك) بن هشام الذماري.
في ترجمة عبد الملك ابن عبد الرحمن تقدم*
(٨٩٣) (ت ق-عبد الملك) بن الوليد بن معدان الضبعي (٢) البصري
وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه وعاصم بن بهدلة وهارون بن رياب. وعنه أبو داود الطيالسي وبدل بن المحبر وعبد الرحمن بن واقد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأسد بن موسى وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم. قال يحيى بن معين صالح
стр. 2737
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها. قلت. وقال الأزدي منكر الحديث وقال ابن حبان يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به وقال ابن حزم متروك ساقط بلا خلاف كذا قال*
(٨٩٤) (س-عبد الملك) بن يسار الهلالي المدني
مولى ميمونة. روى عن أبي هريرة حديث لا تنكح المرأة على خالتها. وعنه أخوه سليمان بن يسار قال أبو داود ثقة وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة عشر ومائة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر أن بكير بن الأشج روى أيضا عنه وقال ابن سعد كان قليل الحديث وأرخه ابن قانع سنة (٤) والأكثر على خلافه*
(٨٩٥) (خت-عبد الملك) بن يعلى الليثي البصري قاضي البصرة.
روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبيه وعمران بن حصين ومحمد بن عمران بن حصين ورجل من قومه له صحبة. وعنه حميد الطويل ويونس ابن عبيد وقتادة وأبو هلال الراسبي وأيوب السختياني وإياس بن معاوية وحبيب بن الشهيد وآخرون. وحكى عنه معاوية بن عبد الكريم الضال ذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة مائة وقال عمر بن شبة قيل مات قاضيا ويقال بل عزله خالد القسري وولى ثمامة ويقال إن عمر بن هبيرة هو الذي عزله. قلت. ذكر ابن أبي خيثمة أن عدي بن أرطاة لما وقع بينه وبين إياس القاضي في أيام عمر بن عبد العزيز ولى الحسن البصري فلما قدم ابن هبيرة العراق استقضى عبد الملك. قال ابن علية وكان رجلا تاجرا
стр. 2738
فأحبه الناس في ولايته فلم يزل قاضيا حتى توفي وقال خليفة توفي في أول زمن خالد القسري. قلت. وذلك بعد سنة مائة بسنوات وأما ابن سعد فقال كان قاضيا على البصرة قبل الحسن وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز والأول أصح وبه جزم عمر بن شبة في تاريخه والله أعلم*
(٨٩٦) (عبد الملك) الأعور.
هو ابن إياس تقدم. (١)(٨٩٧) (ق-عبد الملك) الزبيري أحد المجاهيل.
روى عن طلحة بن عبيد الله حديث السفر جلة. وعنه أبو سعيد.
(٨٩٨) (عبد الملك) الصنعاني.
هو ابن محمد تقدم.
(٨٩٩) (س-عبد الملك) القيسي.
روى عن هند عن عائشة في الدباء. وعنه ابنه طود (٢).
(٩٠٠) (ق عبد الملك) أبو جعفر بصري ويقال مدني.
روى عن أبي نضرة وعنه حماد بن سلمة. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في ترجمة سعد بن الأطول.
(٩٠١) (مد-عبد الملك) ابن أخي عمرو بن حريث.
عن النبي صلى الله عليه
стр. 2739
وآله وسلم مرسلا. وعنه حصين بن عبد الرحمن (١) قال ابن أبي حاتم عبد الملك بن عمرو بن الحويرث ويقال عمرو بن عبد الملك بن الحويرث ويقال عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث. قلت.
قال البخاري في تاريخه الكبير عبد الملك بن عمرو بن حويرث قال هشيم سمعت خصيفا قال عباد بن العوام أخطأ هشيم هو عمرو بن عبد الملك بن الحويرث وقال شعبة عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث وقال سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو بن عبد الملك بن حويرث المخزومي ابن أخي عمرو حديثه في الكوفيين وذكره ابن حبان في الثقات معتمد اعلى ما قال سليمان سواء*
(٩٠٢) (عبد الملك) عن عطاء هو ابن أبي سليمان.
(٩٠٣) (عبد الملك) عن عكرمة. هو ابن أبي بشير
*
(٩٠٤) (عبد الملك) عن مجاهد. هو ابن جريج)
(٩٠٥) (ق-عبد الملك) عن أبيه في أيام البيض. هو ابن قتادة
*
(من اسمه عبد المنعم وعبد المهيمن)
(٩٠٦) (ت-عبد المنعم) بن نعيم الأسواري أبو سعيد البصري
صاحب السقاء روى عن يحيى بن مسلم والصلت بن دينار وسعيد الجريري. وعنه يونس بن محمد وحسان بن إبراهيم ومعلى بن أسد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعقبة بن مكرم العمي. قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم. له عنده حديث عن يحيى بن مسلم به وقال
стр. 2740
الساجي ضعيف الحديث وقال الدار قطني متروك.
(٩٠٧) (ت ق-عبد المهيمن) بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي
الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده وعن أبي حازم بن دينار وامرأة لم تسم. وعنه ابنه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن عمامة ويحيى بن محمد الجاري ويعقوب بن حميد ابن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن إخوان وأبي اقومهما وذكره ابن البرقي في طبقة من كان الأغلب على روايته الضعف وقال الدار قطني ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني. روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك فوهم وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة*
(من اسمه عبد المؤمن)
(٩٠٨) (د ت س-عبد المؤمن) بن خالد الحنفي
أبو خالد المروزي قاضي مرو. روى عن الحسن وابن بريدة والصلت بن إياس الحنفي وعكرمة
стр. 2741
ونجدة بن نفيع الخنفى ويحيى بن عقيل وغيرهم. وعنه أبو تميلة يحيى بن واضح وزيد بن الحباب والفضل بن موسى السيناني ومحمد بن الفضل بن عطية وحاتم بن يوسف الجلاب ونعيم بن حماد وآخرون. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٠٩) (قد فق-عبد المؤمن) بن عبيد الله السدوسي
أبو عبيدة البصري روى عن الحسن وأخشن السدوسي ومهدي بن أبي مهدي وزياد النميري وعباد بن منصور. وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو إبراهيم الترجماني وسريج بن النعمان وعبد الصمد بن عبد الوارث وعفان ومحمد بن عيسى بن الطباع ومسدد وأبو سلمة وأبو الوليد ولوين وطالوت بن عباد وآخرون.
قال أحمد عن عفان أحفظ عن شيخ ثقة عبد المؤمن السدوسي وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ما به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم لا بأس به. قلت. وقال يعقوب بن سفيان ثقة*
(من اسمه عبد الواحد)
(٩١٠) (خ م س-عبد الواحد) بن أيمن المخزومي
مولاهم أبو القاسم المكي رأى ابن الزبير. وروى عن أبيه وابن أبي مليكة وعبيد بن رفاعة الزرقي وعبيد بن عمير الليثي وسعيد بن جبير والحسن بن محمد بن الحنفية وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي الزبير. وعنه حفص بن غياث ومروان بن معاوية ووكيع والمحاربي وعامر بن مدرك وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن فضيل ومحمد بن بشر وخلاد بن يحيى وأبو نعيم. قال
стр. 2742
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو بكر البزار مشهور ليس به بأس في الحديث*
(٩١١) (م ت س-عبد الواحد) بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي
أبو حمزة المدني. روى عن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير. وعنه موسى ابن عقبة وعبد الواحد بن زياد والدراوردي. قال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث في الجنائز*
(٩١٢) (ع-عبد الواحد) بن زياد العبدي
مولاهم أبو بشر وقيل أبو عبيدة البصري أحد الأعلام. روى عن أبي إسحاق الشيباني وعاصم الأحول والأعمش وأبي مالك الأشجعي ويزيد بن أبي بردة وأيوب بن عائذ وإسماعيل ابن سميع والحسن بن عبيد الله وحبيب بن أبي عمرة والجريري وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الله بن عبد الله بن الأصم وأبي العميس وعثمان بن حكيم الأنصاري وعمارة بن القعقاع وعمرو بن ميمون ابن مهران والعلاء بن المسيب وكليب بن وائل ومحمد بن أبي إسماعيل وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني ويزيد بن كيسان ومعمر وجماعة. وعنه ابن مهدي وعفان وعارم ومعلى بن أسد ويونس بن محمد وموسى بن إسماعيل وقيس بن حفص وحرمي بن حفص وأبو بكر بن أبي الأسود ويحيى بن يحيى النيسابوري والحسن بن الربيع البوراني وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري وقتيبة بن سعيد وابن أبي الشوارب وإسحاق بن أبي إسرائيل
стр. 2743
وآخرون. قال معاوية بن صالح عن محمد بن عبد الملك قلت لابن معين مَن أثبت أصحاب الأعمش قال بعد شعبة وسفيان أبو معاوية وبعده عبد الواحد وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى عبد الواحد أحب إليك أو أبو عوانة قال أبو عوانة وعبد الواحد ثقة وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة اذا كره حديث الأعمش فلا نعرف منه حرفا وقال ابن سعد كان يعرف بالثقفي وهو مولى لعبد القيس وكان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس. قال عمرو بن علي وغيره مات سنة ست وسبعين ومائة وقال أحمد مات سنة (٧٧) وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة (٧٩). قلت. وقال أبو داود ثقة عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها وقال العجلي بصري ثقة حسن الحديث وقال الدار قطني ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر أجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت وقال ابن القطان الفاسي ثقة لم يعتل عليه بقادح*
(٩١٣) (ت-عبد الواحد) بن سليم المالكي البصري.
روى عن عطاء وواقد بن عبد الله ويزيد الفقير. وعنه أبو داود الطيالسي وعباد بن العوام وعاصم بن علي وسعيد بن سليمان وعلي بن الجعد. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث منكر أحاديثه موضوعة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف
стр. 2744
وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه وقال ابن عدي قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في القدر وصححه. قلت.
وقال البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن سفيان ضعيف*
(٩١٤) (ق-عبد الواحد) بن صالح. عن إسحاق بن يوسف الأزرق.
وعنه علي ابن ميمون العطار الرقي*
(٩١٥) (فق-عبد الواحد) بن صفوان بن أبي عياش الأموي.
مولى عثمان مدني سكن البصرة. روى عن أبيه وعكرمة وعبد الرحمن بن أبي بكرة. وعنه يحيى ابن سعيد القطان وعفان ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد. قال ابن معين ليس بشيء وقال مرة صالح وذكره ابن حبان في الثقات*
(٩١٦) (خ ٤ - عبد الواحد) بن عبد الله بن كعب (١) بن عمير
بن قنيع بن عباد ابن عون بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري أبو بشر الدمشقي ويقال الحمصي ويعرف أبوه بابن بسر (٢). روى عن أبيه وواثلة بن الأسقع وعبد الله ابن بسر المازني. وعنه الأوزاعي وحريز بن عثمان وعمر بن روبة الثعلبي وسليمان بن حبيب المحاربي وعبد الرحمن بن حبيب بن أدرك (٣) ومحمد بن
стр. 2745
عجلان والزبيدي وغيرهم. ذكره أبو زرعة الدمشقي وقال هو جدنا ولي حمص وولي المدينة وقال ابن جوصاء قال أبو زرعة الدمشقي عبد الواحد بن عبد الله ابن بسر لعبد الله أبيه صحبة. قال ابن جوصاء هذا آخر ذاك مازنى وهذا مدني ذاك حمصي وهذا دمشقي وقال مصعب الزبيري بلغني عن القاسم بن محمد ابن شبيل غير شيء فقال ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير إذ ذاك عبد الواحد وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان واليا على المدينة صالح الحديث قلت يحتج به قال لا وقال الدارقطني ثقة من أهل حمص محمود الإمارة والي المدينة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سعد بن إبراهيم الزهري حج بالناس سنة أربع ومائة وقال الواقدي ولي المدينة ومكة والطائف سنة (١٠٤) فكان يذهب مذاهب الخير (١) ولا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه وكان يتعفف في حالاته كلها وقال مصعب الزبيري كان رجلا صالحا. له في الصحيح إن من أعظم الفرى الحديث. قلت. أرسل إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو بالطائف فولاه المدينة بدلا من عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة (١٠٤) فبقي إلى أن عزله هشام بن عبد الملك سنة ست فكانت ولايته سنة وثمانية أشهر وستأتي قصة عراك بن مالك معه في ترجمته*
стр. 2746
(٩١٧) (خت ق-عبد الواحد) بن أبي عون الدوسي
ويقال الأويسي المدني.
روى عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وسعيد المقبري وابن المنكدر والزهري وإسماعيل بن محمد بن سعد وغيرهم وعنه الدراوردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وابن إسحاق وعبد العزيز بن عبد الله ابن أبي سلمة الماجشون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم من ثقات أصحاب الزهري ممن يجمع حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. مات بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة. قلت. وقال ابن سعد كان منقطعا إلى عبد الله بن الحسن فاتهمه أبو جعفر في أمر محمد بن عبد الله أنه يعلم علمه فهرب فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة فمات عنده فجأة سنة (٤٤) وله أحاديث وقال البزار والدار قطنى ثقة*
(٩١٨) (د-عبد الواحد) بن غياث (١) المربدي البصري
أبو بحر الصيرفي.
روى عن مهدي بن ميمون وفضال بن جبير وأم نهار النضرية والحماد بن وعبد الواحد بن زياد وعبد الله بن المثنى الأنصاري وقزعة بن سويد الباهلي وجماعة. وعنه أبو داود وعمر بن شبة النميري وأبو زرعة وموسى بن هارون الحافظ وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو بكر البزار وبقي بن مخلد والحسن بن علي المعمري وزكرياء الساجي وأبو عمران موسى بن سهل الجوني وعبدان الأهوازي ومحمد بن صالح بن رغيل التمار ويوسف القاضي وأبو القاسم البغوي
стр. 2747
وآخرون. قال أبو زرعة صدوق وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٣٨) وقال موسى ابن هارون والبغوي مات سنة اربعين ومأتين. زاد البغوي وكان أعور*
(٩١٩) (ق-عبد الواحد) بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس
النحوي مولى عروة ويقال مولى عمرو بن عتبة. روى عن أبي أمامة ونافع مولى ابن عمر وعروة بن الزبير ويزيد الرقاشي وأبي هريرة مرسل. روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور ابن يزيد ومروان بن جناح وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان شبه لا شيء كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال العلائي عن ابن معين لم يكن بذاك ولا قريب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يعجبني حديثه وقال الكناني عن أبي حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وقال صالح بن محمد البغدادي روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه وأظنه مدنيا سكن الشام وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدار قطنى من المتروكين وقال ابن عدي حدث عنه الأوزاعي بغير حديث وأرجو أنه لا بأس به لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة وقال مروان بن جناح كان عالم أهل الشام بالنحو وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك له عنده حديث في الوضوء. قلت. وقال ابن حبان
стр. 2748
في الضعفاء لا يحتج به وقال في الثقات لا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره*
(٩٢٠) (خ د ت س-عبد الواحد) بن واصل السدوسي
مولاهم أبو عبيدة الحداد البصري سكن بغداد. روى عن ابن عون وعثمان بن سعد الكاتب ويونس بن أبي إسحاق والأخضر بن عجلان وسعيد بن عبيد الله الثقفي وعبد الله بن عبيد الله المؤذن وعبد الجليل بن عطية وعثمان بن أبي رواد وخلف بن مهران وبهز بن حكيم وجماعة. وعنه أحمد وأبو خيثمة ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين ومحمد بن قدامة المصيصي وعمرو الناقد وعمرو بن زرارة وعبد الله بن عون الخراز وزياد بن أيوب الطوسي ومحمد بن شجاع المروزي وأبو عبيدة بن أبي السفر وغيرهم قال أحمد لم يكن صاحب حفظ كان صاحب شيوخ كان كتابه صحيحا وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال غيره عن ابن معين كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطاء البتة وقال العجلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو قلابة الرقاشي أنه ولد يوم مات أبو عبيدة الحداد سنة تسعين ومائة. قلت. ووثقه الدارقطني والخطيب وحكى الأزدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه ضعفه ثم قال الأزدي ما أقرب ما قال أحمد لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره إلا أنه في الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه*
стр. 2749
(٩٢١) (تمييز-عبد الواحد) بن واصل آخر.
يكنى أبا واصل وهو أقدم من هذا. روى عن أنس. ذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء وأورد له من طريق سليمان بن خالد عن عتاب بن بشير عن عبد الواحد بن واصل عن أنس قال كان من دعاء النبي ﵌ يا ولي الإسلام وأهله مسكني به حتى ألقاك*
(من اسمه عبد الوارث)
(٩٢٢) (س-عبد الوارث) بن أبي حنيفة الكوفي
وهو عبد الأكرم (١) وقيل أخوه. روى عن أبيه وإبراهيم التيمي والشعبي. وعنه شعبة. قال ابن أبي حاتم عبد الوارث بن أبي حنيفة ويقال عبد الأكرم كوفي سمعت أبي يقول هو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في متعة الحج. قلت. حكى مسلم إن محمد بن جعفر تفرد عن شعبة بقوله عبد الوارث وأن معاذ بن معاذ قال عن شعبة عبد الأكبر وقال باقي أصحاب شعبة عبد الأكرم وقال كل ذلك واحد إلا أنهم اختلفوا*
(٩٢٣) (ع-عبد الوارث) بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري
مولاهم التنوري (٢) أبو عبيدة البصري أحد الأعلام. روى عن عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح ويحيى بن إسحاق الحضرمي وسعيد بن جمهان وأيوب السختياني وأيوب بن موسى والجعد بن عثمان وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وحسين المعلم وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة
стр. 2750
وسليمان التميمي وعبد الله بن سوادة القشيري وعزرة بن ثابت وعبد الله ابن أبي نجيح وعلي بن الحكم البناني والقاسم بن مهران وقطن بن كعب الخزاعي ومحمد بن جحادة وكثير بن شنظير ويزيد الرشك ويونس بن عبيد وأبي عصام البصري وخلق. وعنه الثوري وهو أكبر منه وابنه عبد الصمد وعفان بن مسلم ومعلى بن منصور وأبو سلمة ومسدد وعارم وأبو معمر المقعد وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وحبان بن هلال وأزهر بن مروان وحميد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل وعبيد الله بن عمر القواريري وعمران بن ميسرة وقتيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري ويوسف بن حماد المعني وشيبان بن فروخ وأبو الربيع الزهراني وعلي بن المديني وبشر بن هلال وإسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون. قال معاذ بن معاذ سألت أنا يحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح فقال ما يمنعكم من ذاك الشاب يعني عبد الوارث فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه وقال القواريري كان يحيى بن سعيد يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال ما قال عبد الوارث وقال أحمد كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم وكان صالحا في الحديث وقال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن معين مَن أثبت شيوخ البصريين فقال عبد الوارث مع جماعة سماهم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثل حماد بن زيد في أيوب قلت فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث قال عبد الوارث قلت فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث قال عبد الوارث وقال أبو عمر الجرمي ما رأيت فقيها أفصح منه الاحماد بن سلمة وقال أبو علي الموصلي قلما جلسنا إلى حماد بن زيد
стр. 2751
الانهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان وقال البخاري قال عبد الصمد أنه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في القدر وكلام عمرو بن عبيد
وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق ممن يعد مع ابن علية ووهيب وبشر ابن المفضل يعد من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة وقال غيره بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا. قلت. هذا قول ابن حبان في الثقات قال وكان قدريا متقنا في الحديث وقال ابن أبي خيثمة ثنا الحسن بن الربيع سألت عبد الله بن المبارك فقلت كنا تاتى عبد الوارث بن سعيد فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا فقال ما أعجبني ما فعلت وكان يرمى بالقدر ثنا عبيد الله بن عمير قال قال لي إسماعيل بن علية إذا حدثك عبد الوارث بحديث وشد إسماعيل يده أي خذه قال عبيد الله لولا الرأي لم يكن به بأس سمعته يقول لولا أني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئا أبدا. قال عبيد الله ومات في آخر ذي الحجة سنة (٧٩) وقال الساجي كان قدريا صدوقا متقنا ذم لبدعته كان شعبة يطريه وقال ابن معين ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويظهره حدثني علي بن أحمد سمعت هدبة بن خالد سمعت عبد الوارث ما رأيت الاعتزال قط. قال الساجي الذي وضع منه القدر فقط ووثقه ابن نمير والعجلي وغير واحد*
(٩٢٤) (م ت س ق-عبد الوارث) بن عبد الصمد بن عبد الوارث
بن سعيد أبو عبيدة العنبري البصري حفيد الذي قبله. روى عن أبيه وأبي خالد
стр. 2752
الأحمر وأبي عاصم النبيل وأبي معمر المقعد البصري. وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي والهيثم بن خلف الدوري وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق السراج وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصغير وأبو العباس السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومأتين. قلت. في الزهرة أن مسلما روى عنه سبعة عشر حديثا*
(٩٢٥) (ت-عبد الوارث) بن عبيد الله العتكي (١) المروزي.
روى عن ابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجي. وعنه الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البتي وعبد الله بن محمود المروزي وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي ومحمد بن علي بن حمزة المروزي. وقال ابن أبي حاتم روى عن ابن المبارك الكثير وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين ومأتين*
(من اسمه عبد الوهاب)
(٩٢٦) (د س ق-عبد الوهاب) بن بخت (٢) الأموي.
مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال أبو بكر المكي. سكن الشام ثم المدينة. روى عن أنس وأبي هريرة يقال مرسل وابن عمر وأبي إدريس الخولاني وعمر بن عبد العزيز
стр. 2753
وزر بن حبيش وعبد الواحد البصري وأبي إسحاق السبيعي وعطاء ابن أبي رباح ومحمد بن عجلان وأبي الزناد وهؤلاء الأربعة ماتوا بعده.
وعنه أيوب وعبيد الله بن عمرو مالك وابن عجلان وزيد بن أبي أنيسة وشعيب ابن أبي حمزة ومعان بن رفاعة ومعاوية بن صالح الحضرمي وآخرون. وقال ابن معين قد سمع منه مالك وكان ثقة وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة وسلمة أيضا ثقة وقال أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح لا بأس به وقال مصعب الزبيري كان عبد الوهاب بن بخت في بلاد العدو يشبه بالبطال وهما من موالي آل مروان وقال مالك كان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد وقال ابن جرير ذكر محمد بن عمر عن عبد الله ابن عمر غزا عبد الوهاب بن بخت مع البطال فانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه ثم ألقى بيضته عن رأسه وصاح أنا عبد الوهاب بن بخت من الجنة تفرون ثم تقدم في نحر العدو فخلط القوم فقتل وقتل فرسه. قال الآجري عن أبي داود عبد الوهاب بن أبي بكر هو عبد الوهاب بن بخت قتل مع البطال يوم ثم قال كان فاضلا كذا قال أبو داود والمعروف أنهما اثنان وقال عمرو بن علي وغير واحد قتل مع البطال سنة (١١٣) وكذا أرخه غير واحد وقال علي بن عبد الله التميمي قتل مع البطال سنة (١١١). قلت. ذكره ابن حبان فقال كان يخطئ ويهم شديدا ويقال عبد الوهاب ابن أبي بكر. كان ابن معين حسن الرأي فيه نقله النباتي ونقل عن النسائي أنه قال عبد الوهاب بن بخت ثقة ثم قال عبد الوهاب بن أبي بكر ثقة فجعلهما اثنين
стр. 2754
وهما واحد في قول ابن حبان قال وقال ابن حزم عبد الوهاب بن بخت ليس بالمشهور ثم زيف كلامه*
(٩٢٧) (د س-عبد الوهاب) بن أبي بكر واسمه رفيع المدني
وكيل الزهري. روى عن الزهري وعن أخي الزهري عبد الله بن مسلم عن الزهري. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن الهاد والدراوردي. قال أبو حاتم ثقة صحيح الحديث ما به بأس من قدماء أصحاب الزهري وقال النسائي ثقة. قلت. وقال الدار قطني من زعم أنه عبد الوهاب ابن بخت فقد أخطأ فيه*
(٩٢٨) (عبد الوهاب) بن الحكم.
ويقال ابن عبد الحكم يأتي
(٩٢٩) (س ق-عبد الوهاب) بن سعيد بن عطية السلمي
أبو محمد الدمشقي المفتي المعروف بوهب. روى عن إسماعيل بن عياش وابن عيينة وشعيب ابن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وعنه شعيب بن شعيب بن إسحاق وعباس بن الوليد الخلال وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعمر بن مضر ابن عمر العنسي ويحيى بن عتاب الحمصي ويعقوب بن سفيان الفارسي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات عبد الوهاب بن سعيد المفتي السلمي الذي يقال له وهب سنة ثلاث عشرة ومائتين وكذا أرخه يعقوب ابن سفيان.
(٩٣٠) (ق-عبد الوهاب) بن الضحاك بن أبان السلمي العرضى
(١)
стр. 2755
أبو الحارث الحمصي سكن سلمية (١) روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعيسى بن يونس وابن أبي فديك ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وابن عيينة وجماعة. وعنه ابن ماجه وعبد الوهاب بن نجدة وهو من أقرانه وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وحرب بن إسماعيل ومحمد بن سليمان بن فارس ومحمود بن محمد بن أبي المضاء والحسن بن علي المعمري ومحمد بن الحسن ابن قتيبة ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وأحمد بن عبد الوهاب ابن نجدة وإبراهيم بن محمد بن عرفة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني وغيرهم. قال البخاري عنده عجائب وقال أبو داود كان يضع الحديث قد رأيته وقال النسائي ليس بثقة متروك وقال العقيلي والدار قطنى والبيهقي متروك وقال صالح بن محمد الحافظ منكر الحديث عامة حديثه كذب وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بسلمية وترك حديثه والرواية عنه هذا قاص وقال محمد بن عوف قيل له إنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان فيحدث بها عن إسماعيل ابن عياش وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة قال فخرجت إليه فقلت ألا تخاف الله فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك وقال ابن عدي وأظن قال عبدان كان البغداديون يأتمنونه فمنعتهم وقال الجوزجاني أقدم وجسر فأراح الناس وقال ابن عدي وبعض حديثه لا يتابع عليه. قال أن عبد الوهاب ابن أبي عاصم مات سنة خمس واربعين ومأتين. قلت. وقال الدار قطنى في موضع آخر له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وقال
стр. 2756
الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال ابن السمعاني عرض ناحية بدمشق ورد ذلك عليه ابن الأثير وقال بل هي مدينة صغيرة بين الفرات ودمشق وهي من أعمال حلب.
(٩٣١) (تمييز-عبد الوهاب) بن الضحاك النيسابوري.
رحل ولقي حجاج بن محمد الأعور. وعنه أبو أحمد بن فارس وجعفر بن سوار*
(٩٣٢) (د ت س-عبد الوهاب) بن عبد الحكم بن نافع
أبو الحسن الوراق البغدادي صدوق ويقال له أبو الحكم أيضا وهو نسائي الأصل. روى عن حجاج بن محمد ومعاذ بن معاذ وعبد المجيد بن أبي رواد وشعيب بن صالح ويحيى بن سعيد الأموي ويحيى بن سليم الطائفي ويزيد بن هارون وأبي ضمرة أنس بن عياض. وعنه أبو داود وأبو القاسم البغوي وابن صاعد والحسين المحاملي وآخرون. قال المروزي عبد الوهاب عن أحمد رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق وقال الميموني عن أحمد ليس يعرف مثله وقال المثنى ابن جامع ذكرته لأحمد فقال إني لأدعو الله له وقال النسائي والدار قطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة رجلا صالحا ورعا زاهدا وقال ابن المنادي كان من الصالحين العقلاء قال لي ابنه الحسن كان أبي إذا وقعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها وقال أبو مزاحم الخاقاني عن أبيه ما رأيت أبي ضاحكا قط وقال أبو بكر بن محمد بن عبد الخالق مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو القاسم البغوي وغيره مات سنة (٥١) *
стр. 2757
(٩٣٣) (د-عبد الوهاب) بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد
بن يزيد الأشجعي أبو عبد الله الدمشقي الجويرى (١) روى عن مروان بن معاوية والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن عيينة وشعيب بن إسحاق وعقبة بن علقمة وعيسى بن خالد اليمامي نزيل دمشق. وعنه أبو داود وأبو الجهم أحمد ابن الحسين بن طلاب المشغراني وأحمد بن عبد الواحد الجوبري وأبو الدحداح وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن جوصاء وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الدحداح مات سنة (٤٩) وقال عمرو بن دحيم مات في المحرم سنة خمسين ومأتين*
(٩٣٤) (ع-عبد الوهاب) بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله
بن الحكم ابن أبي العاص الثقفي أبو محمد البصري. روى عن حميد الطويل وأيوب السختياني وابن عون وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعوف الأعرابي وعبيد الله بن عمرو يونس بن عبيد ويحيى بن سعيد الأنصاري وجعفر بن محمد ابن علي وإسحاق بن سويد وحبيب المعلم وسعيد الجريري وابن جريج وغيرهم.
وعنه الشافعي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى ومسدد وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأزهر بن جميل وعبيد الله القواريري وأبو غسان المسمعي ومحمد بن عبد الله بن حوشب ومحمد بن يحيى ابن أبي عمرو يحيى بن حبيب بن عربي وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد
стр. 2758
والحسن بن عرفة وآخرون. قال عفان عن وهب لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب الزموا هذا الفتى عبد الوهاب وعده ابن مهدي فيمن كان يحدث من كتب الناس ولا يحفظ ذلك الحفظ وقال أحمد الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي وقال عثمان سألت يحيى بن معين قلت ما حال وهيب في أيوب فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبد الوهاب قال ثقة وثقة وقال الدوري عن ابن معين اختلط بأخرة وقال عقبة بن مكرم اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع سنين وقال علي بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيى يعني ابن سعيد الأنصاري أصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف وتوفي سنة اربع وتسين ومائة وقال أحمد كان مولده سنة (٨) وقال الفلاس ولد سنة (١١٠) ومات سنة (٩٤). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٨٤) وقيل سنة (٩٤) وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول ما رأيت مثل هؤلاء الأربعة مالك والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد وقال العجلي بصري ثقة وقال عمرو بن علي اختلط حتى كان لا يعقل وسمعته وهو مختلط يقول حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد*
(٩٣٥) (عخ م ٤ - عبد الوهاب) بن عطاء الخفاف
أبو نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وخالد الحذاء وابن عون وابن جريج ومالك وهشام وحسان وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم وعبد الله بن عمرو سعيد بن أبي عروبة ولازمه وعرف بصحبته وجماعة.
стр. 2759
وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وعمرو بن زرارة النيسابوري محمد بن عبد الله الرزي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن سليمان الأنباري ومحمد بن حاتم بن بزيع والعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن أحمد بن العوام الرياحي والوليد الفحام ويحيى بن أبي طالب وآخرون. قال أحمد كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه كان يعرفه معرفة قديمة وقال المروذي قلت لأحمد بن حنبل عبد الوهاب بن عطاء ثقة فقال ما تقول إنما الثقة يحيى القطان وقال الأثرم عن أحمد كان عالما بسعيد وقال الآجري سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة فقال عبد الوهاب أقدم فقيل له عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط فقال من قال هذا سمعت أحمد يقول عبد الوهاب أقدم وقال يحيى بن طالب بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد وقال ابن أبي خيثمة وعثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال ابن العلاء عن ابن معين يكتب حديثه وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال محمد بن سعد لزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه وكان كثير الحديث معروفا قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وقال الساجي صدوق ليس بالقوي عندهم وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وهو يحتمل وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال يكتب حديثه محله الصدق قلت أهو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة فقال عبد الوهاب وليس عندهم بقوي
стр. 2760
في الحديث وقال البرذعي قيل لأبي زرعة روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال لم يذكر فيهما الخبر وقال صالح بن محمد الأسدي أنكروا على الخفاف حديثا رواه عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس في فضل القتلى وما أنكروا عليه غيره وكان ابن معين يقول هذا الحديث موضوع قال صالح وعبد الوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ولعله دلس فيه وهو ثقة وقد روى الترمذي الحديث المذكور في المناقب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن عبد الوهاب وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال خليفة بن خياط مات بعد المائتين وقال يحيى ابن أبي طالب سمعنا منه في سنة (١٩٨) إلى آخر سنة (٢٠٤) وقال عبد الباقي ابن قانع مات سنة (٤) وقيل سنة ست ومأتين وقال البخاري في اللباس من صحيحه حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب عن عبيد الله بن عمر عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء هكذا وقع في عامة الأصول عبد الوهاب غير منسوب وهو الثقفي ووقع في بعض النسخ عبد الوهاب بن عطاء وفيه نظر فإن ابن عطاء لا تعرف له رواية عن عبيد الله ابن عمر ولم يذكره أحد في رجال البخاري في الصحيح. قلت. قال ابن سعد كان صدوقا إن شاء الله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ولكن ليس هو ممن يتكل عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد سنة اربع ومأتين في المحرم وقال الدار قطني ثقة وقال الميموني عن أحمد بن حنبل ضعيف الحديث وقال
стр. 2761
البخاري يكتب حديثه قيل له يحتج به قال أرجو إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير وقال النسائي ليس به بأس وكذا قال ابن عدي وقال الحسن بن سفيان ثقة وقال البزار ليس بقوي وقد احتمل أهل العلم حديثه*
(٩٣٦) (ق-عبد الوهاب) بن مجاهد بن جبر المكي
مولى عبد الوهاب بن السائب المخزومي. روى عن أبيه وعطاء. وعنه إسماعيل بن عياش وبكار بن محمد السيريني وبكر بن الشرود الصنعاني وسليم بن مسلم المكي وعبد الرزاق ولم يسمه عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب الخفاف والمعلى بن هلال وعثمان بن الهيثم. كذبه سفيان الثوري وقال وكيع كانوا يقولون أنه لم يسمع من أبيه وقال أحمد ليس بشيء ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال ابن معين وأبو حاتم ضعيف وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال المزي لم أقف على رواية ابن ماجه له. قلت.
هي موجودة في بعض النسخ في كتاب السنة وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لا يكتب حديثه وليس بشيء وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الدار قطني ليس بشيء ضعيف وقال الأزدي لا تحل الرواية عنه وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي أجمعوا على ترك حديثه*
(٩٣٧) (د س-عبد الوهاب) بن نجدة (١) الحَوْطي
أبو محمد الجبلي. روى عن
стр. 2762
الدراوردي وإسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم وأشعث بن شعبة وبشر بن بكر وشعيب بن إسحاق وعيسى بن يونس وسعيد بن سالم وعثمان بن سعيد التنيسي وأبي كثير وأبي اليمان والفريابي وجماعة. وعنه أبو داود وروى النسائي عن صفوان بن عمرو عنه وعن ابنه أحمد بن عبد الوهاب عنه وأبو زرعة مكاتبة وأبو بكر بن أبي عاصم وسلمة بن شبيب وإبراهيم الجوزجاني وابن أبي خيثمة وأحمد بن إبراهيم بن فيل وعمران بن بكار البراد ومحمد بن عون وعبد الله بن الحسين بن حاتم المصيصي وغيرهم. وقال يعقوب بن الحمصي ثبت ثقة وقال ابن أبي عاصم ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عن بعض شيوخه مات سنة اثنتين وثلاثين ومأتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال كان ثقة*
(٩٣٨) (ق-عبد الوهاب) بن الورد (١) المكي.
عن رجل من أهل المدينة.
وعنه ابن المبارك. قيل إنه وهيب بن الورد وقيل بل هو أخ له وسيعاد. قلت.
وممن نص على أن وهب بن الورد اسمه عبد الوهاب يعقوب بن سفيان في تاريخه والشيرازي في الألقاب وحكاه عن ابن المبارك وأبي العباس السراج وكذا حكي عن يحيى بن معين*
(٩٣٩) (ت-عبد الوهاب) بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
الزبيري. روى عن جد أبيه عبد الله بن الزبير. وعنه فليح بن سليمان وهشام بن عروة وجويرية ابن أسماء. قال أبو حاتم شيخ وقال الزبير بن بكار أمه أسماء بنت ثابت بن
стр. 2763
عبد الله بن الزبير. قلت. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات وقال يروي عن المدنيين ومقتضاه عنده أنه لم يلحق جد أبيه عبد الله بن الزبير فيحرر* (١)
(من اسمه عبد)
(٩٤٠) (خت م ت-عبد) بن حميد بن نصر الكشي
(٢) أبو محمد قيل إن اسمه عبد المجيد. روى عن جعفر بن عون وأبي أسامة وعبد الله بن بكر السهمي ويزيد بن هارون وابن أبي فديك وأحمد بن إسحاق الحضرمي والحسن الأشيب والحسين الجعفي وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن عاصم ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن بكر البرساني ومصعب بن المقدام وأبي داود الحفري وأبي عامر العقدي وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وأبي النضر ويحيى بن
стр. 2764
آدم ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وعارم ومسلم بن إبراهيم وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى والمقري والقعنبي وأبي عاصم وخلق. وعنه مسلم والترمذي وابنه محمد بن عبد وسهل بن شاذويه وأبو معاذ العباس بن إدريس الملقب خرك وبكر بن المرزبان وسليمان بن إسرائيل الخجندي وشاه بن جعفر وعمر بن محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء وآخرون من آخرهم إبراهيم بن خريم بن قمر اللخمي الشاشي رواية التفسير والمسند عنه. قال البخاري في دلائل النبوة عقب حديث ابن عمر في حنين الجذع وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر ثنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا فقيل إنه عبد بن حميد هذا وقال أبو حاتم بن حبان في الثقات عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي وهو الذي يقال له عبد بن حميد وكان ممن جمع وصنف ومات سنة تسع وأربعين ومأتين وقال صاحب الشيوخ النبل مات بدمشق ولم يذكره مع ذلك في تاريخ دمشق. قلت. لعل قوله بدمشق وقع في بعض النسخ السقيمة فإن أكثر النسخ ليس فيها بدمشق وقال ابن قانع مات بكش فلعلها كانت في النبل كذلك وتصحفت.
وقرأت بخط الذهبي لم يدخل عبد بن حميد دمشق قط وحكى غنجار في تاريخ بخارى قال كان يحيى بن عبد الغفار الكشي مريضا فعاده عبد بن حميد فقال لا أبقاني الله بعدك فماتا جميعا مات يحيى ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض ورفعت جنازتهما في يوم واحد. وقرأت بخط محمد بن مزاحم في ظهر جزء من تفسير عبد قال ثنا إبراهيم بن خريم بن خاقان
стр. 2765
سنة (٣٠٩) ثنا أبو محمد عبد الحميد بن حميد فذكره وقال الشيرازي في الألقاب عبد هو عبد الحميد بن حميد ثم ساق عن إبراهيم بن أحمد البلخي وهو المستملي ثنا داود بن سليمان بن خزيمة أبو خزيمة ببخارى أنا عبد الحميد بن حميد ثنا يحيى بن آدم فذكر حديثا وكذا ساق الثعلبي في مقدمة تفسيره بسنده إليه من طريق داود بن سليمان هذا وكذا قال من طريق عمر بن محمد البجيري عن عبد الحميد بن حميد*
(٩٤١) (عبد) بن عبد أبو عبد الله الجدلي
في الكنى*
(٩٤٢) (ق-عبد) المزني والد يزيد.
عن النبي ﵌ في العقيقة.
وعنه ابنه يزيد. قال أبو حاتم أراه مرسلا أخرجه ابن ماجه وسقط قوله عن أبيه من كتابه. قلت. وثبت عن أبيه في المعجم الأوسط من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه وهو عند أحمد أيضا*
(من اسمه عبدان)
(٩٤٣) (عبدان) بن حريث.
هو العيزار (١) فصحف*
(٩٤٤) (عبدان) بن عثمان.
هو عبد الله تقدم*
(من اسمه عبدة)
(٩٤٥) (بخ-عبدة (٢) بن حزن النصري.
ويقال النهدي أبو الوليد الكوفي ويقال عبيدة ويقال نصر بن حزن أحد بني نصر بن معاوية مختلف في صحبته
стр. 2766
روى عن النبي ﵌ بعث موسى وهو راعي غنم. وعن ابن مسعود. وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين والحسن بن سعد وحصين ابن عبد الرحمن. قال الآجري عن أبي داود قال شعبة عن أبي إسحاق عن نصر ابن حزن وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي ﵌ وقد قيل عبيدة وقال ابن أبي عدي عن شعبة قلت لأبي إسحاق نصر بن حزن أدرك النبي ﵌ قال قال شريك له صحبة وقال حصين رأيت أبا الأحوص وعبدة أخا بني نصر بن معاوية في المسجد يذكران وكان عبدة أدرك عمر وكان من قرائهم وقال مسلمة والأزدي تفرد أبو إسحاق بالرواية عنه. قال الأزدي ويقال نصر بن حزن وعبدة أصح وقال ابن حبان في ثقات التابعين عبدة بن حزن روى عن عمر وقد قيل إن له صحبة ولم يصح ذلك عندي وقال أبو حاتم ما أرى له صحبة هو تابعي قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة من الصحابة فلم يذكره فيهم وقال ابن عبد البر جعل بعضهم حديثه مرسلا لروايته عن ابن مسعود وقال ابن البرقي وابن السكن لا تصح له صحبة وذكره أبو نعيم الفضل بن دكين في من سكن الكوفة من الصحابة وفي نوادر الأصول للحكيم من طريق حجاج بن نصر عن شعبة عن أبي إسحاق عن نصر بن حزن وكان قد رأى رسول الله ﵌ فذكر الحديث*
(٩٤٦) (ع-عبدة) بن سليمان الكلابي
أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ابن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. أدرك صرد الإسلام وأسلم
стр. 2767
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة وأبو إسحاق وطلحة بن يحيى بن طلحة وسعيد بن أبي عروبة والأعمش والثوري وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وإبراهيم بن موسى الرازي وعمرو الناقد وأبو الشعثاء علي بن الحسن ومحمد بن سلام البيكندي وأبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن عبد الله بن نمير وهناد بن السري وأبو سعيد الأشج وإبراهيم بن محسر وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو أسامة أحب إليك أو عبدة ابن سليمان قال ما منهما إلا ثقة وقال العجلي ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرى وقال الميموني عن أحمد قدمت الكوفة سنة (١٨٨) وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة وقال ابن سعد كان ثقة مات في رجب سنة (٨٨) وكذا أرخه ابن نمير لكنه قال في جمادى الثانية. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا مات في رجب سنة (٧) وقال ابن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكم في ابن إسحاق فقالا عبدة بن سليمان وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة مسلم صدوق وقال الدارقطني ثقة*
(٩٤٧) (د-عبدة) بن سليمان المروزي
أبو محمد ويقال أبو عمرو. نزل المصيصة وصحب ابن المبارك وروى عنه وعن أبي إسحاق الفزاري
стр. 2768
والفضل بن موسى السيناني وأبي عصمة ومخلد بن الحسين وأبي علي إسحاق ابن إبراهيم قاضي بلخ وغيرهم. وعنه أبو داود والأثرم وعثمان الدارمي وأبو حاتم ومحمد بن عاصم الثقفي وعبد الكريم بن الهيثم وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه ولم يذكر ذلك غيره. قلت. ووثقه الدار قطنى وقال البخاري أحاديثه معروفة يقال مات سنة تسع وثلاثين ومأتين*
(٩٤٨) (تمييز-عبدة) بن سليمان بن بكر البصري
أبو سهل. نزل مصر. روى عن أحمد بن يونس ويوسف بن عدي والقعنبي وعلي بن معبد الرقي وخالد بن نزار وغيرهم. وعنه أبو عوانة الاسفراينى وإسحاق بن بهلول التنوخى والحسن ابن صاحب الشاشي وعلي بن محمد الأنصاري وأسامة بن علي بن سعيد ابن بشير الرازي والحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي. قال ابن يونس مات بمصر سنة (٢٧٣). قلت. وقال الدار قطني مصري صالح*
(٩٤٩) (خ ٤ - عبدة) بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار
أبو سهل البصري كوفي الأصل. روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحسين الجعفى ويحيى ابن آدم وأبي داود الحفري وأبي داود الطيالسي ويزيد بن هارون وحرمى ابن حفص ومعاوية بن هشام وغيرهم. وعنه الجماعة سوى مسلم وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وزكرياء الساجي والبحتري وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو قريش محمد بن جمعة وعبدان الأهوازي
стр. 2769
وعلي بن العباس المقانعي وأبو علي محمد بن سليمان المكي ويحيى بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال أبو القاسم مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومأتين. قلت. وذكر مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني أنه مات بالبصرة سنة سبع وخمسين وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث*
(٩٥٠) (بخ س-عبدة) بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي
روى عن بقية والنضر بن شميل وأبي معاوية والمحاربي والفضل بن موسى السيناني وضمرة ابن ربيعة ومحمد بن حرب الأبرش وجماعة. وعنه البخاري في كتاب الأدب والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي عاصم وموسى بن إسحاق الأنصاري وحرب بن إسماعيل وابن أبي الدنيا وعمر ابن سعيد بن سنان المنبجي ومحمد بن زبان (١) البصري ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي والحسن بن سفيان وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل شيخ صالح وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر صدوق لا بأس به وقال أبو داود لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وحدث بها ثم خرج إلى دمشق فمات بها سنة أربع وأربعين ومأتين. قلت. ووثقه مسلمة وذكر ابن السمعاني أنه يقال له الباباني بموحدتين وبنون نسبة إلى موضع بمرو*
(٩٥١) (خ م ل ت س ق-عبدة) بن أبي لبابة الأسدي الغاضري
(٢). مولاهم
стр. 2770
يقال مولى قريش أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق. روى عن ابن عمر وابن عمرو وزر بن حبيش وأبي وائل ومجاهد وهلال بن يساف ووراد كاتب المغيرة وغيرهم وأرسل عن عمر. روى عنه ابن أخته الحسن بن الحر وحبيب ابن أبي ثابت ومات قبله والأعمش وابن جريج والأوزاعي وشعبة والثوري وفليح بن سليمان ومحمد بن جحادة وعمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان وابن عيينة وغيرهم قال الميموني عن أحمد لقي ابن عمر بالشام وقال ابن سعد كان من فقهاء أهل الكوفة وقال سعيد بن عبد العزيز كان يكنى أبا القاسم كناه مكحول وقال الأوزاعي لم يقدم علينا من العراق احدا فضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر وكانا شريكين وقال يعقوب بن سفيان ثقة من ثقات أهل الكوفة وقال أبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان من ثقات أهل الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة كذا قال والصواب ما في الأصل* (١)
