روى عن النبي ﵌ بعث موسى وهو راعي غنم. وعن ابن مسعود. وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين والحسن بن سعد وحصين ابن عبد الرحمن. قال الآجري عن أبي داود قال شعبة عن أبي إسحاق عن نصر ابن حزن وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي ﵌ وقد قيل عبيدة وقال ابن أبي عدي عن شعبة قلت لأبي إسحاق نصر بن حزن أدرك النبي ﵌ قال قال شريك له صحبة وقال حصين رأيت أبا الأحوص وعبدة أخا بني نصر بن معاوية في المسجد يذكران وكان عبدة أدرك عمر وكان من قرائهم وقال مسلمة والأزدي تفرد أبو إسحاق بالرواية عنه. قال الأزدي ويقال نصر بن حزن وعبدة أصح وقال ابن حبان في ثقات التابعين عبدة بن حزن روى عن عمر وقد قيل إن له صحبة ولم يصح ذلك عندي وقال أبو حاتم ما أرى له صحبة هو تابعي قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة من الصحابة فلم يذكره فيهم وقال ابن عبد البر جعل بعضهم حديثه مرسلا لروايته عن ابن مسعود وقال ابن البرقي وابن السكن لا تصح له صحبة وذكره أبو نعيم الفضل بن دكين في من سكن الكوفة من الصحابة وفي نوادر الأصول للحكيم من طريق حجاج بن نصر عن شعبة عن أبي إسحاق عن نصر بن حزن وكان قد رأى رسول الله ﵌ فذكر الحديث*
(٩٤٦) (ع-عبدة) بن سليمان الكلابي
أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ابن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. أدرك صرد الإسلام وأسلم
стр. 2767
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة وأبو إسحاق وطلحة بن يحيى بن طلحة وسعيد بن أبي عروبة والأعمش والثوري وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وإبراهيم بن موسى الرازي وعمرو الناقد وأبو الشعثاء علي بن الحسن ومحمد بن سلام البيكندي وأبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن عبد الله بن نمير وهناد بن السري وأبو سعيد الأشج وإبراهيم بن محسر وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو أسامة أحب إليك أو عبدة ابن سليمان قال ما منهما إلا ثقة وقال العجلي ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرى وقال الميموني عن أحمد قدمت الكوفة سنة (١٨٨) وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة وقال ابن سعد كان ثقة مات في رجب سنة (٨٨) وكذا أرخه ابن نمير لكنه قال في جمادى الثانية. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا مات في رجب سنة (٧) وقال ابن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكم في ابن إسحاق فقالا عبدة بن سليمان وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة مسلم صدوق وقال الدارقطني ثقة*
(٩٤٧) (د-عبدة) بن سليمان المروزي
أبو محمد ويقال أبو عمرو. نزل المصيصة وصحب ابن المبارك وروى عنه وعن أبي إسحاق الفزاري
стр. 2768
والفضل بن موسى السيناني وأبي عصمة ومخلد بن الحسين وأبي علي إسحاق ابن إبراهيم قاضي بلخ وغيرهم. وعنه أبو داود والأثرم وعثمان الدارمي وأبو حاتم ومحمد بن عاصم الثقفي وعبد الكريم بن الهيثم وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه ولم يذكر ذلك غيره. قلت. ووثقه الدار قطنى وقال البخاري أحاديثه معروفة يقال مات سنة تسع وثلاثين ومأتين*
(٩٤٨) (تمييز-عبدة) بن سليمان بن بكر البصري
أبو سهل. نزل مصر. روى عن أحمد بن يونس ويوسف بن عدي والقعنبي وعلي بن معبد الرقي وخالد بن نزار وغيرهم. وعنه أبو عوانة الاسفراينى وإسحاق بن بهلول التنوخى والحسن ابن صاحب الشاشي وعلي بن محمد الأنصاري وأسامة بن علي بن سعيد ابن بشير الرازي والحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي. قال ابن يونس مات بمصر سنة (٢٧٣). قلت. وقال الدار قطني مصري صالح*
(٩٤٩) (خ ٤ - عبدة) بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار
أبو سهل البصري كوفي الأصل. روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحسين الجعفى ويحيى ابن آدم وأبي داود الحفري وأبي داود الطيالسي ويزيد بن هارون وحرمى ابن حفص ومعاوية بن هشام وغيرهم. وعنه الجماعة سوى مسلم وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وزكرياء الساجي والبحتري وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو قريش محمد بن جمعة وعبدان الأهوازي
стр. 2769
وعلي بن العباس المقانعي وأبو علي محمد بن سليمان المكي ويحيى بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال أبو القاسم مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومأتين. قلت. وذكر مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني أنه مات بالبصرة سنة سبع وخمسين وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث*
(٩٥٠) (بخ س-عبدة) بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي
روى عن بقية والنضر بن شميل وأبي معاوية والمحاربي والفضل بن موسى السيناني وضمرة ابن ربيعة ومحمد بن حرب الأبرش وجماعة. وعنه البخاري في كتاب الأدب والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي عاصم وموسى بن إسحاق الأنصاري وحرب بن إسماعيل وابن أبي الدنيا وعمر ابن سعيد بن سنان المنبجي ومحمد بن زبان (١) البصري ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي والحسن بن سفيان وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل شيخ صالح وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر صدوق لا بأس به وقال أبو داود لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وحدث بها ثم خرج إلى دمشق فمات بها سنة أربع وأربعين ومأتين. قلت. ووثقه مسلمة وذكر ابن السمعاني أنه يقال له الباباني بموحدتين وبنون نسبة إلى موضع بمرو*
(٩٥١) (خ م ل ت س ق-عبدة) بن أبي لبابة الأسدي الغاضري
(٢). مولاهم
стр. 2770
يقال مولى قريش أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق. روى عن ابن عمر وابن عمرو وزر بن حبيش وأبي وائل ومجاهد وهلال بن يساف ووراد كاتب المغيرة وغيرهم وأرسل عن عمر. روى عنه ابن أخته الحسن بن الحر وحبيب ابن أبي ثابت ومات قبله والأعمش وابن جريج والأوزاعي وشعبة والثوري وفليح بن سليمان ومحمد بن جحادة وعمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان وابن عيينة وغيرهم قال الميموني عن أحمد لقي ابن عمر بالشام وقال ابن سعد كان من فقهاء أهل الكوفة وقال سعيد بن عبد العزيز كان يكنى أبا القاسم كناه مكحول وقال الأوزاعي لم يقدم علينا من العراق احدا فضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر وكانا شريكين وقال يعقوب بن سفيان ثقة من ثقات أهل الكوفة وقال أبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان من ثقات أهل الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة كذا قال والصواب ما في الأصل* (١)
стр. 2771
تم طبع الجزء السادس من هذا الكتاب بعون الله الملك العلى الوهاب في السابع من شهر جمادى الثانية سنة (١٣٢٦) هجرية على صاحبها الف الف صلاة وسلام وتحيه وعلى آله واصحابه الذين كانوا اصحاب نفوس زكيه ويتلوه الجزء السابع اوله عبيد الله بن الاخنس وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
стр. 2772
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(من اسمه عبيد الله مصغرا)
(١) (ع-عبيد الله)
بن الأخنس (١) النخعي أبو مالك الكوفي الخزاز ويقال مولى الأزد. روى عن ابن أبي مليكة ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير وعمرو ابن شعيب وابن أبي بردة والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ويحيى بن أبي كثير. وعنه يحيى القطان وأبو قدامة الحارث بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وروح بن عبادة وبو عوانة ومحمد بن سواء وأبو معشر البراء وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 2773
وقال يخطئ كثيرا*
(٢) (خ م د س-عبيد الله)
بن الأسود ويقال ابن الأسد الخولاني ربيب ميمونة. روى عنها وعن زيد بن خالد الجهني وابن عباس ﵃. وعنه بسر بن سعيد وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير. وعند الشيخين من بنى مسجدا وعند (د) في الوضوء. قلت.
المراد بقوله ربيب ميمونة انهار بته فقيل كان مولاها لا أنه ابن زوجها. قال المنذري وكذا وقع في رجال الموطأ لابن الحذاء وأفاد أن الذي سمى أباه الأسود هو الليث بن سعد*
(٣) (عبيد الله)
بن الأصم هو ابن عبد الله يأتي*
(٤) (بخ-عبيد الله)
بن أنس بن مالك الأنصاري البصري. روى عن أنس حديث من عال جاريتين. وعنه ابنه أبو بكر. رواه البخاري في الأدب من حديث محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس عن أبيه عن جده ورواه الترمذي من حديثه وقال عن جده ولم يقل عن أبيه وقال حسن غريب وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد وقال عن أبي بكر بن عبيد الله قال والصحيح عن عبيد الله بن أبي بكر ورواه مسلم من حديث أبي أحمد الزبيري عن محمد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده وقد روى عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان الحضرمي عن عمرو بن عبيد عن عبيد الله بن أنس بن مالك عن أبيه حديثا غير هذا ولم يذكر البخاري عبيد الله بن أنس في تاريخه
стр. 2774
ولا ابن أبي حاتم*
(٥) (بخ م د ت س-عبيد الله)
بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل (١) الكوفي. روى عن أبيه وعبد الله بن سعيد وكليب بن وائل وعبد الرحمن بن نعيم الأعرجي والصحيح عن أبيه عنه. روى عنه ابن مهدي وابن المبارك الأزدي وأبو داود الطيالسي وعفان وأحمد بن يونس وجعفر بن حميد وسعيد بن منصور ويحيى بن يحيى النيسابوري ويحيى الحماني وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكان عريف قومه وقال يحيى بن حسان كان عبد الله بن المبارك يعجب به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع وابن منده مات سنة تسع وستين ومائة. قلت. وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو نعيم كان ابن إياد ثقة وكان له صحيفة فيها أحاديثه فإذا جاءه إنسان رمى إليه تلك الصحيفة فكتب منها ما أراد وقال البزار في كتاب السنن ليس بالقوي*
(٦) (عبيد الله)
بن أبي بردة. هو ابن المغيرة يأتي*
(٧) (ت س-عبيد الله)
بن بسر (٢) شامي من أهل حمص. روى عن أبي أمامة عن النبي ﵌ في قوله تعالى و ﴿مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ﴾ وعنه صفوان بن عمرو. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الترمذي قال محمد
стр. 2775
ابن إسماعيل لا نعرفه إلا في هذا الحديث قال الترمذي ولعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر وقال ابن أبي حاتم عبيد الله بن بسر ويقال عبد الله روى عن أبي أمامة وعنه صفوان بن عمرو وقال الطبراني عبد الله بن بسر اليحصبي عن أبي أمامة ثم روى له هذا الحديث وحديثا آخر من رواية بقية عن صفوان بن عمرو والله أعلم. قلت وذكر أبو موسى المديني في ذيل الصحابة عبيد الله بن بسراخو عبد الله بن بسر. قاله السلماني*
(٨) (ع-عبيد الله)
بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ الأنصاري. روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده. وعنه أخوه بكر بن أبي بكر بن أنس والحمادان وشداد بن سعيد وشعبة وعتبة بن حميد الضبي ومبارك بن فضالة وهشيم ومحمد بن عبد العزيز الراسبي على خلاف فيه ومرجى بن رجاء وعلي بن عاصم وآخرون. قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات*
(٩) (ق-عبيد الله)
بن جرير بن عبد الله البجلي. روى عن أبيه. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٠) (ع-عبيد الله)
بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه. مولى بني كنانة ويقال مولى بني أمية واسم أبي جعفر يسار (١). رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي. وروى عن حمزة بن عبد الله بن عمرو محمد بن جعفر بن الزبير وأبي الأسود ومحمد بن عبد الرحمن وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
стр. 2776
وأبي عبد الرحمن الحبلي وبكير بن الأشج وعبد الرحمن الأعرج ونافع مولى ابن عمرو سالم بن أبي سالم الجيشاني والجلاح أبي كثير ومحمد بن عمرو بن عطاء وطائفة وعنه ابن إسحاق وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب والليث وحيوة بن شريح وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح وخالد بن حميد المهري وابن لهيعة المصريون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه كان يتفقه ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة مثل يزيد بن أبي حبيب وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد ثقة فقيه زمانه وقال ابن يونس كان عالما عابدا زاهدا. قال أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن عبيد الله بن أبي جعفر غزونا القسطنطينية فكسر بناء ركبنا فالفانا الموج على خشبة في البحر وكنا خمسة أو ستة فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فإذا أفنينا (¬*) أنبت الله لنا مكانها أخرى حتى مر بنا مركب فحملنا قال ابن لهيعة وغيره ولد سنة ستين وقال يحيى بن بكير توفي بعد دخول المسودة زاد غيره في ذي الحجة سنة (٣٢) وقال خليفة مات سنة (٤) وقال أبو حسان الزيادي سنة (٥) وقال ابن سعد سنة خمس اوست وثلاثين ومائة وقال ابن يونس وغيره سنة (٣٦). قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال العجلي عبد الله بن أبي جعفر بصري ثقة وأخوه عبيد الله لا بأس به ونقل صاحب الميزان عن أحمد أنه قال ليس بقوي*
(١١) (ق-عبيد الله)
بن الجهم الأنماطي البصري. روى عن ضمرة بن ربيعة وأيوب بن سويد. روى عنه ابن ماجه وابن خزيمة وأبو العباس محمد
стр. 2777
ابن أحمد بن سليمان الهروي وأبو عروبة وأبو روق الهمداني وسمع منه سنة تسع وأربعين ومأتين. له عنده حديثان أحدهما في دعاء سليمان ﵊ لما فرغ من بنيان بيت المقدس*
(١٢) (م خد-عبيد الله)
بن الحسن بن حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش بن حباب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري القاضي. روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد الجريري وهارون بن رياب وآخرين. وعنه ابن مهدي وخالد بن الحارث وأبو همام بن الزبرقان ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد ابن عبد الله الأنصاري وغيرهم. قال الآجري قلت لأبي داود عبيد الله بن الحسن عندك حجة قال كان فقيها. قال النسائي فقيه بصري ثقة وقال ابن سعد ولي قضاء البصرة وكان ثقة محمودا عاقلا من الرجال. قال العجلي لما مات سوار بن عبيد الله طلبوا عبيد الله بن الحسن فهرب ثم استقضي وقال أبو خليفة عن محمد بن سلام قال أتى رجل عبيد الله بن الحسن فقال كنا عند الأمير محمد بن سليمان فذكرت كل الجميل إلا المزاح فقال والله إني لا مزح وما أقول إلا الحق وقال ابن مهدي كنا في جنازة فسألته عن مسألة فغلط فيها فقلت له أصلحك الله أتقول فيه كذا وكذا فأطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال إذًا أرجع وأنا صاغر لأن أكون ذنبا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل. وذكره ابن حبان في الثقات وقال من سادات أهل البصرة فقها وعلما. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ولد سنة (١٠٥) ويقال
стр. 2778
سنة (١٠٦) وولي القضاء سنة (٥٧) وقال أبو حسان الزيادي مات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائة وروى له مسلم حديثا واحدا في ذكر موت أبي سلمة بن عبد الأسد. قلت. ذكر عمر بن شبة في تاريخ البصرة أن المهدي عزله سنة (٦٦) وقال بن أبي خيثمة أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال كان عبيد الله بن الحسن اتهم بأمر عظيم وروي عنه كلام ردي يعني قوله كل مجتهد مصيب ونقل محمد بن إسماعيل الأزدي في ثقاته أنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما تبين له الصواب والله أعلم وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث لم نصير إلى عبيد الله بن الحسن العنبري فنهجم من قبيح مذهبه وشدة تناقض قوله على ما هو أولى مما أنكره وذلك أنه كان يقول إن القرآن يدل على الاختلاف فالقول بالقدر صحيح والقول بالإجبار صحيح ولهما أصل في الكتاب فمن قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب هؤلاء قوم عظموا الله وهؤلاء قوم نزهوا الله وكان بقول في قتال علي لطلحة والزبير وقتالهما إياه كله لله طاعة*
(١٣) (عبيد الله)
بن الحصين. هو عبيد الله بن عبد الله يأتي*
(١٤) (خ م ت س ق-عبيد الله)
بن حفص بن أنس. عن جابر حديث الجذع. وعنه يحيى بن سعيد. قال محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه وقال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر وهو الصواب أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر وقال عن ابن أنس ولم يسمه وعلق رواية سليمان وقال أبو مسعود في الأطراف
стр. 2779
أخطأ محمد بن جعفر فيه فلم يسمه البخاري لذلك ونبه على رواية سليمان وهي الصواب*
(١٥) (عبيد الله)
بن حفص. عن عمر بن نافع. وعنه ابن جريج. كذا وفي قع اللباس في البخاري وهو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب الآتي نسبه ابن جريج لجده وأفاد الخطيب في الموضح أن أشعث ابن سوار روى عنه فقال حدثنا عبيد الله بن حفص أيضا*
(١٦) (د عبيد الله)
بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري. روى عن أبيه والشعبي. وعنه خالد الحذاء وسلمة بن علقمة ومنصور بن زاذان وهشام الدستوائي وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة. قال ابن معين لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٧) (ق-عبيد الله)
بن أبي حميد غالب الهذلي (¬*) أبو الخطاب البصري. روى عن أبي المليح الهذلي. وعنه عيسى بن يونس ووكيع وسعدان بن يحيى اللخمي ومكي بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وموسى بن إسماعيل وغيرهم. قال أحمد ترك الناس حديثه وقال أبو موسى ما سمعت ابن مهدي ولا يحيى يحدثان عنه ضعيف الحديث وقال ابن معين ودحيم ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع آخر يروي عن أبي المليح عجائب وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال ابن حبان يقلب الأسانيد فاستحق الترك. له عنده حديث واثلة في قول الأعرابي اللهم ارحمني ومحمداً
стр. 2780
قلت. وقال الترمذي في العلل عن البخاري ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا وقال الحاكم وأبو نعيم يروي عن أبي المليح وعطاء مناكير وقال يعقوب بن سفيان ضعيف ضعيف*
(١٨) (س ق-عبيد الله)
بن خليفة أبو الغريف (١) الهمداني المرادي الكوفي عن علي والحسن بن علي وصفوان بن عسال. وعنه أبو روق عطية بن الحارث وعامر بن السمط والأعمش. قال أبو حاتم كان على شرطة علي وليس بالمشهور قيل له هو أحب إليك أو الحارث الأعور قال الحارث أشهر وهذا شيخ قد تكلموا فيه من نظراء أصبغ بن نباتة. له عندهما حديث في مسح الخف وغيره وتقدم له آخر في ترجمة عامر بن السمط وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ويقال عبد الله وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي كوفي وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه
(١٩) (تمييز-عبيد الله)
بن خليفة الخزاعي كوفي أيضا. روى عن عمر قصة الهرمزان. وعنه الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات* (٢)(٢٠) (ع-عبيد الله)
بن أبي رافع المدني مولى النبي ﵌ روى عن أبيه وأمه سلمى وعن علي وكان كاتبه وأبي هريرة وشقران مولى النبي ﵌. وعنه أولاده إبراهيم وعبد الله ومحمد والمعتمر والحسن بن محمد ابن الحنفية وعلي بن الحسين بن علي وسالم أبو النضر وابن المنكدر وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وبسر بن سعيد والحكم
стр. 2781
ابن عتيبة والأعرج وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعاصم بن عبيد الله والزبير ومعاوية بني عبد الله بن جعفر وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وآخرون. قال أبو حاتم والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث*
(٢١) (ق-عبيد الله)
بن أبي رافع. عن داود بن الحصين عن أبيه عن أبي رافع سل النبي صلى الله وآله عليه وسلم سعدا ورش على قبره ماء وعنه مندل بن علي. قاله ابن ماجه عن أبي قلابة عن عبد العزيز بن الخطاب عن مندل والصواب عن مندل عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن داود. قلت. لعله كان عن ابن عبيد الله فسقطت ابن ومحمد سيأتي*
(٢٢) (عبيد الله)
بن الربيع. قال البخاري في البيوع ثنا عبد الله بن عبد الوهاب سمعت مالكا وسأله عبيد الله بن الربيع أحدثك داود بن الحصين فذكر حديثا* (١)(٢٣) (خ-عبيد الله)
بن أبي زائدة. عن ابن عباس. وعنه ورقاء بن عمر كذا رواه الكشميهني عن الفربري عن البخاري في الطهارة وهو وهم والصواب عبيد الله بن أبي يزيد وهو المكي وسيأتي وكذلك رواه المستملي فيحرره عن الفربري*
(٢٤) (د-عبيد الله)
بن زبيب (٢) بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري. روى عن أبيه. وعنه ابنه شعيث. ذكره صاحب الكمال فوهم فإنما روى أبو داود
стр. 2782
لشعيث عن جده قال بعث النبي ﵌ جيشا إلى بني العنبر وليس لعبيد الله عنده رواية. قلت. الحديث المذكور رواه أبو داود في كتاب القضاء عن أحمد بن عبدة الضبي عن عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب حدثني أبي سمعت جدي الزبيب وتابعه يوسف بن يعقوب بن عمرو عن أحمد ابن عبدة ورواه مطين عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ عن أحمد بن عبدة عن عمار عن أبيه شعيث عن أبيه عبيد الله عن أبيه زبيب وكذا رواه ابن سعد عن عمار بن شعيث عن أبيه وكذا روى موسى بن إسماعيل والأزرق بن عبيد العنبري عن شعيث بن عبيد الله عن أبيه عن جده فعلى هذا يحتمل أن يكون شعيث سمعه من أبيه عبيد الله عن جده ثم سمعه من جده والله أعلم ومما يؤيده أن ابن حبان ذكر عبيد الله بن زبيب في ثقات التابعين فقال يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه شعيث*
(٢٥) (بخ ٤ - عبيد الله)
بن زحر (١) الضمري مولاهم الإفريقي. ولد بإفريقية ودخل العراق في طلب العلم. روى عن علي بن يزيد الألهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة (٢) وأبي الهيثم المصري وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة. وأرسل عن أبي أمامة وأبي العالية. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ومطرح بن يزيد وضمام بن إسماعيل وغيرهم. قال حرب بن إسماعيل سألت أحمد عنه فضعفه وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال
стр. 2783
عثمان الدارمي عن ابن معين كل حديثه عندي ضعيف وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يعني ابن صالح يقول عبيد الله بن زحر ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب وقال الخطيب كان رجلا صالحا وفي حديثه لين. قلت. ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه وقال البخاري في التاريخ مقارب الحديث ولكن الشأن في علي ابن يزيد وقال الحربي غيره أوثق منه وقال أبو مسهر هو صاحب كل معضلة وإن ذلك لين على حديثه وقال العجلي يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتي بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم انتهى وليس في الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما في الأصل صدوقان وإن كانا يخطئان ولم يخرج البخاري من رواية ابن زحر عن علي بن يزيد شيئا*
(٢٦) (خت-عبيد الله)
بن أبي زياد الرصافي. روى عن الزهري. وعنه ابن ابنه حجاج بن أبي منيع. قال ابن سعد كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك وكان الزهري لما قدم على هشام بالرصافة لزمه عبيد الله بن أبي زياد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يوسف وابن ابنه الحجاج بن يوسف أبي منيع قال حجاج ومات عبيد الله سنة (٨) أو تسع وخمسين ومائة وهو ابن نيف وثمانين سنة وقال
стр. 2784
الذهلي في عدل حديث الزهرى بعدان ذكر إسحاق الكلبي وعبيد الله بن أبي زياد من أهل الرصافة لم أعلم له راويا غير ابن ابنه أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها صحاحا فلم أكتب منها إلا يسيرا. قال الذهبي فهذان رجلان مجهولان من أصحاب الزهري مقاربا الحديث وعده الدارقطني من ثقات أصحاب الزهري وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٧) (د ت س-عبيد الله)
بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي. روى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد وشهر بن حوشب ومجاهد وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد بن جبير وأبي الزبير وجماعة. وعنه الثوري وعيسى بن يونس وأبو حنيفة ووكيع ويحيى القطان والخريبي ومحمد بن بكر البرساني وأبو عاصم وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف بن سليمان ومحمد بن عمرو أحب إلي منه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح قلت تراه مثل عثمان بن الأسود قال لا عثمان أعلى وقال أحمد مرة ليس به بأس وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف ليس بينه وبين سعيد بن القداح نسب وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولا المتين هو صالح الحديث يكتب حديثه ومحمد بن عمرو أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء (١) وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مناكير وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي قد حدث عنه
стр. 2785
الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا. قال عمرو بن علي مات سنة خمسين ومائة له عند (ق) حديث في الاسم الأعظم. قلت. قال أبو حاتم لا يحتج به إذا انفرد وقال العجلي ثقة وقال الحاكم في المستدرك كان من الثقات*
(٢٨) (د-عبيد الله)
بن زيادة (١) أبو زيادة البكري. ويقال الكندي الدمشقي ويقال عبد الله ويقال ابن زياد أبو زياد بلا هاء. روى عن بلال بن رباح في ذكر ركعتي الفجر وأبي الدرداء وعبد الله وعطية والصماء بني بسر المازني.
روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الظاهر أن روايته عن بلال مرسلة فإن ابن أبي حاتم روى عن أبيه أنه لم يدرك أبا الدرداء وقال هو مرسل*
(٢٩) (خ د ت س-عبيد الله)
بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو الفضل البغدادي نزيل سامراً. روى عن أبيه وعمه يعقوب وأخيه إبراهيم بن سعد ويونس بن محمد وأبي الجواب وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير وابن خزيمة والبجيري وعلي ابن الجنيد الرازي وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الأهوازي والباغندي والبغوي وابن صاعد وإسماعيل بن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض وأبو بكر بن أبي حاتم وأبو الطيب ابن البغوي والحسين بن إسماعيل
стр. 2786
المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو نعيم الحافظ ولي قضاء أصبهان مرتين وعزل عن قريب. قال البغوي ومحمد بن مخلد مات في ذي الحجة سنة ستين ومأتين. قلت. وذكر الداني أنه ولد سنة (١٨٥) ووثقه الدارقطني وذكر أبو إسحاق الحبال أن مسلما روى عنه أيضا وفي الزهرة روى عنه البخاري ستة أحاديث*
(٣٠) (خت-عبيد الله)
بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم الجعفي أبو مسلم الكوفي قائد الأعمش. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ومالك بن مغول وصالح بن حيان. روى عنه ابن أخيه عمرو بن عثمان بن سعيد ويحيى بن أبي بكير الكرماني ومحمد بن عمر الرومي وعبد الله بن نمير وأبو مسلم بن واقد والحسين بن حفص الأصبهاني وخلاد يزيد الجعفي وغيرهم قال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود عنده أحاديث موضوعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطى. قلت. وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال كثير الخطاء فاحش الوهم ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يتابع عليه وقال العقيلي يكتب حديثه وينظر فيه*
(٣١) (خ م س-عبيد الله)
بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة السرخسي الحافظ نزيل نيسابور. روى عن عبد الله بن نمير وابن عيينة وحماد ابن زيد ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع والوليد بن مسلم وأبي النعمان الحكم بن عبد الله وأبي أسامة وروح بن عبادة وعبد الله بن
стр. 2787
يزيد المقري وعفان ومحمد بن بكر البرساني ومعاذ بن هشام والنضر بن شميل ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم. وعنه الشيخان والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وأحمد بن منصور زاج وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد بن زياد القباني وعمار بن منصور النسائي وأبو العباس الماسرجسي وعبد الله بن محمد بن شيرويه وابن خزيمة والسراج وغيرهم. قال أبو حاتم كان من الثقات وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ثقة مأمون قل من كتبنا عنه مثله وقال إبراهيم بن أبي طالب ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن. ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها. قال البخاري مات سنة إحدى وأربعين ومأتين. زاد غيره بغرقد. قلت. ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى الباشاني عن محمد بن شعيب قال رأيت يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة وعن محمد بن عبد السلام قال رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث فكتبها بيده. قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة قال المستملي وثنا يحيى بن محمد ابن يحيى ثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا. قال الحاكم وقد كان محمد ابن يحيى روى عن أبي قدامة ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متفق على إمامته وحفظه وإتقانه ثم ذكر أن سبب ذلك إن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة فلم يقم له وقال ابن عدي فاضل من أهل السنة وقال مسلمة في الصلة ثقة مأمون وقال ابن عبد البر أجمعوا على ثقته وفي الزهرة روى عنه (خ) (١٣) ومسلم (٤٨) حديثا*
стр. 2788
(٣٢) (عبيد الله)
بن سعيد الأموي. عن سفيان. يأتي في عبيد بن سعيد*
(٣٣) (د-عبيد الله)
بن سعيد الثقفي الكوفي. روى عن المغيرة بن شعبة في الصلاة على الفروخة المذبوحة. وعنه ابنه أبو عون محمد بن عبيد الله.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في أتباع التابعين وقال يروي المقاطيع فعلى هذا فحديثه عن المغيرة مرسل*
(٣٤) (د-عبيد الله)
بن سلمان. عن رجل من الصحابة في فتح خيبر. وعنه أبو سلام الأسود*
(٣٥) (خ ت كن ق-عبيد الله)
بن سلمان الأغر. وهو عبيد الله بن أبي عبد الله وقال بعضهم عبد الله وعبيد الله أصح. روى عن أبيه. وعنه موسى بن عقبة وابن عجلان ومالك وسليمان بن بلال. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له مقرونا في الغالب بزيد بن رباح. قلت. ووثقه ابن البرقي أيضا*
(٣٦) (عخ-عبيد الله)
بن سليمان (¬*) كالعبدى. روى عن سعيد بن المسيب وأبي حكيمة العبدي. وعنه صباح بن عبد الله العبدي وعبد الملك بن شداد الأزدي. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧) (عبيد الله)
بن شميط (١) بن عجلان الشيباني ويقال التميمي البصري روى عن أبيه وعمه الأخضر بن عجلان وأيوب ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم
стр. 2789
وعنه سيار بن حاتم وعبد الله بن المبارك وهارون الخزاز وأبو عمر الضرير وعبدان المروزي وسليمان بن حرب وحميد بن مسعدة وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به كان سليمان بن حرب يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في البيع ممن يزيد. قلت. قرأت بخط الذهبي مات سنة إحدى وثمانين ومائة*
(٣٨) (د ق-عبيد الله)
بن طلحة بن عبيد الله بن كريز (١) الخزاعي أبو المطرف. روى عن الحسن ومحمد بن علي الهاشمي والزهري. وعنه صفوان بن سليم ومحمد بن إسحاق وهارون بن موسى وحماد بن زيد وحبان ابن يسار الكلابي وعمران القطان. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث في الصلاة عليه ﵌ من رواية حبان بن يسار عنه واختلف فيه على حبان وعنه (ق) آخر في تعلم العلم وتعليمه عن أبي هريرة*
(٣٩) (بخ-عبد الله)
بن عامر. في ترجمة عبد الرحمن بن عامر*
(٤٠) (عبيد الله)
بن أبي عباد. هو ابن القبطية يأتي*
(٤١) (س-عبيد الله)
بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. أبو محمد المدني أمه أم الفضل رأى النبي ﷺ وروى عنه حديث العسيلة وعن أبيه العباس. وعنه ابنه عبد الله وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن سيرين. قال ابن سعد كان أصغر سنا من عبد الله بسنة وقد رأى النبي ﵌ وسمع منه وكان سخيا جوادا وكان تاجرا ومات
стр. 2790
بالمدينة. قال محمد بن عمر بقي إلى أيام يزيد بن معاوية وقال البخاري ويعقوب ابن سفيان مات زمن معاوية وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الستين إلى السبعين وقال يعقوب بن شيبة يعد في أجزاء الطبقة الذين رأوا النبي ﵌ ولم يحفظوا عنه شيئا وكان سخيا جوادا استعمله علي على اليمن وحج بالناس سنة (٣٦) وسنة (٣٧) ومات بالمدينة سنة سبع وثمانين فكأنه عاش بضعا وثمانين سنة وكذا أرخه أبو عبيد وأبو حسان الزيادي وقال أبو خليفة مات سنة (٥٨) وقال الزبير حدثني عبد الله بن إبراهيم الحجبي عن أبيه قال دخل أعرابي دار العباس وفي جانبها عبد الله بن عباس لا يرجع في شيء يسأل عنه وفي الجانب الآخر عبيد الله يطعم كل من دخل فقال الأعرابي كل من أراد الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس. قلت. وقال ابن حبان وابن عبد البر له صحبة وقال أبو حاتم الرازي حديثه عن النبي صلى الله وآله وسلم مرسل ليست له صحبة. قلت. قد ذكر الدارقطني في كتاب الإخوة أنه كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة فعلى هذا يكون عمره حين مات النبي ﵌ اثنتي عشرة سنة على الصحيح وروى علي بن عبد العزيز في مسنده بسند رجاله ثقات عن عبيد الله أنه كان رديف النبي ﵌ فذكر قصة*
(٤٢) (عبيد الله)
بن عباس. عن خالد بن يزيد. وعنه موسى بن سرجس.
صوابه عباس بن عبيد الله وقد تقدم*
(٤٣) (م د س ق-عبيد الله)
بن عبد الله بن الأصم العامري. روى عن عمه
стр. 2791
يزيد بن الأصم. وعنه عبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية وابن عيينة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٤) (ت س ق-عبيد الله)
بن عبد الله بن أقرم (١) بن زيد الخزاعي حجازي.
روى عن أبيه. وعنه داود بن قيس الفراء والوليد بن سعيد بن أبي سندر الأسلمي. قال النسائي ثقة. له عندهم حديث في ترجمة أبيه*
(٤٥) (ت-عبيد الله)
بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني. وقيل عبد الله ابن عبيد الله وقيل غير ذلك. روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع في الدجال. وعنه الزهري واختلف عليه اختلافا كثيرا. قلت. زعم الحاكم أنه ابن ثعلبة بن صعير وليس بصواب*
(٤٦) (ع-عبيد الله)
بن عبد الله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني. روى عن ابن عباس وصفية بنت شيبة. وعنه الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير ذكره مسلمة في الطبقة الثالثة من أهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال مصعب كان أبو ثور من بني الغوث بن مر بن أد وعداده في بني نوفل. قلت. ذكر الخطيب في المكمل إنه لم يرو عن غير ابن عباس ولم يرو عنه غير الزهري*
(٤٧) (س-عبيد الله)
بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم. روى عن أبيه. وعنه عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه ومحمد بن ثابت البناني. ذكره ابن أبي حاتم وروى النسائي في اليوم والليلة عن بندار عن ابن مهدي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله
стр. 2792
عن ابن عبد الله بن الحارث عن أبيه في القول إذا سمع المؤذن وقد سماه ابن منجوف عن ابن مهدي عبيد الله وكذا قال وكيع عن سفيان وسماه الفريابي عن سفيان عبد الله مكبر أو كذا قال عمرو بن العباس عن ابن مهدي والله أعلم. قلت. وذكر ابن حبان في التابعين من الثقات عبيد الله بن عبد الله بن الحارث يروي عن أم هانئ في سبحة الضحى وعنه الزهري كذا قال واعتمد في ذلك على رواية ابن وهب عن يونس في بعض الروايات عنه وفي أكثر الروايات قال فيه غير الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أم هانئ وكذا قال الزبيدي عن الزهري وأما الليث فقال عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم هانئ لم يقل عن أبيه واستصوب أبو مسعود العجلي إنه عبد الله مكبر او قد تقدم في ترجمة عبد الله بن عبد الله أن أبا حاتم قال فيه ويقال عبيد الله وأن الصواب عبد الله فإن الظاهر أنه رجل واحد اختلف في اسمه والله أعلم*
(٤٨) (س-عبيد الله)
بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصاري الخطمي (١) أبو ميمون المدني وقد ينسب إلى جده وقيل عبد الله بن عبد الله. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وهرمي بن عبد الله الواقفي وعن عبد الملك بن عمرو بن قيس عن هرمي. وعنه عبد الله بن علي بن سائب وابن إسحاق وعبد الرحمن بن النعمان الأنصاري ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير. قال أبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في أعجاز النساء وفيه اختلاف كثير. قلت.
стр. 2793
قال العقيلي قال البخاري في حديثه نظر*
(٤٩) (س-عبيد الله)
بن عبد الله بن رافع بن خديج. يأتي في عبيد الله ابن عبد الرحمن* (١)(٥٠) (ع-عبيد الله)
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وعمرو عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمرو عثمان بن حنيف وسهل بن حنيف والنعمان بن بشير وأبي سعيد الخدري وأبي طلحة الأنصاري وأبي واقد الليثي وفاطمة بنت قيس وزيد بن خالد وعبد الرحمن بن عبد القاري وأم قيس بنت محصن وجماعة. وعنه أخوه عون والزهري وسعد بن إبراهيم وأبو الزناد وصالح بن كيسان وعراك بن مالك وموسى بن أبي عائشة وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي وضمرة بن سعيد وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الله بن عبيدة الربذي وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وخصيف الجزري وغيرهم قال الواقدي كان عالما وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا وقد عمي وقال العجلي كان أعمى وكان أحد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز وقال أبو زرعة ثقة مأمون إمام وقال معمر عن الزهري كان أبو سلمة يسأل ابن عباس وكان يحزن عنه وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره عزا وعن الزهري قال ما جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده وقد كنت اختلفت إلى عروة حتى ما كنت أسمع منه
стр. 2794
إلا معادا ما خلا عبيد الله بن عتبة فإنه لم آته إلا وجدت عنده علما طريفا. وعن عبيد الله قال ما سمعت حديثا قط ما شاء الله أن أعيه إلا وعيته وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيما أحب إليك عكرمة أو عبيد الله قال كلاهما ولم يخير قال البخاري مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين وقال ابن نمير وغيره مات سنة (٨) وقال ابن المديني مات سنة (٩٩). قلت. وروى البخاري في التاريخ الأوسط عن أبي نعيم أن علي بن الحسين مات سنة اثنتين وتسعين. وعن هارون عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين أن جدة علي بن الحسين مات سنة أربع. قال وثنا يحيى بن بكير عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال رأيت علي بن الحسين يحمل عمودي سرير عبيد الله بن عبد الله وفي رواية ابن البراء وابن أبي شيبة عن ابن المديني مات سنة (٨) وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات التابعين مات سنة (٨) قال وقد قيل إنه مات قبل علي بن الحسين مات سنة (٤) وقال أبو جعفر الطبري كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا وقال ابن عبد البر كان أحد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوى وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيه أشعر منه ولا شاعر أفقه منه وقال عمر بن عبد العزيز لو كان عبيد الله حيا ما صدرت إلا عن رأيه وقال علي بن المديني لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ولا رؤية*
(٥١) (د س-عبيد الله)
بن عبد الله بن عثمان. وفي نسخة عمر بدل عثمان
стр. 2795
روى عن عياض بن عبد الله. وعنه ابن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان وقد تقدم*
(٥٢) (ع-عبيد الله)
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم. روى عن أبيه وأبي هريرة والصميتة الليثية. وعنه ابنه القاسم وابن ابنه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمرو ابن أخيه عبيد الله بن عمر بن حفص والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير وأبو الأسود يتيم عروة وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية ومحمد ابن إسحاق وغيرهم. قال الواقدي كان أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون وكان ثقة قليل الحديث وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل سالم وقال غيره مات في ولاية عبد الواحد البصري وكان عزل البصري سنة ست ومائة. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة*
(٥٣) (بخ د ت عس ق-عبيد الله)
بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني. روى عن أبي هريرة وعمرة بنت عبد الرحمن وعطاء بن يسار. وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب وعيسى ابن عبد الأعلى بن أبي فروة. قال أحمد لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عنه ابنه يحيى ويحيى لا شيء وأبوه ثقة وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه وقال الإمام الشافعي لا نعرفه وقال ابن القطان الفاسي مجهول الحال انتهى وقد ذكر البخاري في كتاب الفرائض حديث تميم الداري تعليقا فقال في باب إذا أسلم على يديه رجل ويذكر عن تميم الداري
стр. 2796
رفعه هو أولى الناس بمحياه ومماته. واختلفوا في صحة هذا الخبر ووصله الدارمي عن أبي نعيم عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد الله بن موهب عن تميم وكذا أخرجه الترمذي وأحمد والنسائي وابن ماجه من طرق عن عبد العزيز قال الترمذي ليس إسناده بمتصل وأدخل بعضهم بين ابن موهب وبين تميم قبيصة رواه يحيى بن حمزة يعني عن عبد العزيز بالزيادة وهذه الطريق رويناها موصولة في الطبراني وفي الفرائض لابن أبي عاصم وفي مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي والبخاري في التاريخ كلهم من طريق يحيى بن حمزة زاد الباغندي في روايته وشهدت عمر بن عبد العزيز قضى بذلك وأخرجه النسائي أيضا من طريق أبي إسحاق السبيعي عن ابن موهب عن تميم بغير ذكر قبيصة ووقع في رواية أبي نعيم التي تقدم ذكرها عن عبيد الله بن موهب سمعت تميما وذكر البخاري في التاريخ أن التصريح بسماع ابن موهب من تميم وهم ومن ثم جزم الشافعي بأنه لم يسمع من تميم وقد غفل المزي رقم تعليق البخاري لعبيد الله هذا وهو على شرطه كما تقدم له في عبد الرحمن بن فروخ وكذا لم ينبه على أنه لم ينسبه إلى جده حيث لم يترجم عبيد الله بن موهب هو ابن عبد الله بن موهب نسب إلى جده وقد استدركته*
(٥٤) (د س ق-عبيد الله)
بن عبد الله أبو المنيب (١) العتكي المروزي. قيل رأى أنسا. وروى عن عبيد الله بن بريدة وعكرمة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز بن أبي رزمة والفضل
стр. 2797
ابن موسى وأبو تميلة وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان وغيرهم. قال ابن الدورقي وغيره عن ابن معين ثقة وقال البخاري عنده مناكير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح يحول من كتاب الضعفاء وقال أبو قدامة السرخسي أراد ابن المبارك أن يأتيه فأخبر إنه يروي عن عكرمة لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته وقال حامد بن آدم روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن وقال عباس ابن مصعب رأى أنسا وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به. قلت. وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله مروزي ثقة يجمع حديثه وقال ابن حبان يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات وقال البيهقي لا يحتج به*
(٥٥) (عبيد الله)
بن عبد الله أبو مدلة (١). يأتي في الكنى* (٢)(٥٦) (عبيد الله)
بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. ويقال عبد الله تقدم* (٣)(٥٧) (د ت س-عبيد الله)
بن عبد الرحمن بن رافع (¬*) الأنصاري. وقيل عبيد الله بن عبد الله وقيل عبد الله وقيل إنهما اثنان. روى عن أبيه وأبي سعيد وجابر. وعنه محمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وسليط بن
стр. 2798
أيوب وعبد الله بن أبي سلمة. قال ابن حبان في الثقات عبيد الله بن عبد الرحمن عن رافع بن خديج روى عن جابر وعنه هشام بن عروة ثم قال عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج كنيته أبو الفضل مات سنة إحدى عشرة ومائة روى عن أبيه وعنه سليط بن أيوب انتهى روى أبو داود والترمذي والنسائي من رواية القرظي عنه عن أبي سعيد حديث بير بضاعة وأخرجه أبو داود من رواية سليط بن أيوب عنه عن أبي سعيد وسمى بعضهم أباه عبد الله وروى النسائي من حديث هشام بن عروة عنه عن جابر حديث من أحيا أرضا ميتة وسمى أباه عبد الرحمن. قلت. قال ابن القطان الفاسي في هذا الرجل خمسة أقوال فذكر الثلاثة وزاد ما ذكره البخاري عن يونس بن بكير عبد الله بن عبد الرحمن فهذا قول رابع والخامس قاله محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عبد الرحمن بن رافع ثم قال وكيف ما كان فهو من لا يعرف له حال وقال ابن منده عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول نعم صحح حديثه أحمد ابن حنبل وغيره وقد نص البخاري على أن قول من قال عبد الرحمن بن رافع وهم والله أعلم*
(٥٨) (بخ د س ق-عبيد الله)
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التيمي القرشي المدني ويقال عبد الله. روى عن عمه عبيد الله بن عبد الله والقاسم ابن محمد وعلي بن الحسين ومحمد بن كعب القرظي وشريك بن أبي نمر وشهر ابن حوشب وغيرهم. وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري وحماد بن مسعدة وابن أبي فديك وأبو نباتة وأبو علي
стр. 2799
الحنفي والقعنبي وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدوري عن يحيى ضعيف وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن شيبة عبد الله ابن موهب عن القاسم فيه ضعف. له عند (د) في العتق. قلت. وقال البخاري في التاريخ الأوسط كان ابن عيينة يضعفه وقال ابن سعد يكنى أبا محمد مات سنة (٤) وهو ابن ثمانين سنة وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال النسائي ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩) (تمييز-عبيد الله)
بن عبد الرحمن بن موهب. أظنه ابن عم والد الذي قبله ذكره ابن عدي في الكامل وقال مدني ثم نقل عن عباس الدوري عن ابن معين أنه قال عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي ثم ساق من طريق حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن موهب عن القاسم عن عائشة في عتق الغلام قبل الجارية ثم ساق من طريق زيد بن الحباب عن ابن موهب سمعت أنسا يقول قال النبي ﵌ لفاطمة الحديث في قول يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث وقال قال لنا ابن صاعد ابن موهب هذا هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدث عن أنس بغير حديث قال ابن عدي ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت وهو حسن الحديث يكتب حديثه. قلت. إنما أفردته لتصريحه بالسماع من أنس ولم يذكر المزي في ترجمة الذي قبله أن له رواية عن أنس فالله أعلم وأما الرواية عن القاسم فمحتملة لكل منهما إن كانا اثنين والله أعلم*
стр. 2800
(٦٠) (عبيد الله)
بن عبد الرحمن. عن أم سلمة. وعنه زيد صوابه عبد الله (١) وقد مضى*
(٦١) (كن-عبيد الله)
بن عبد الرحمن. قيل هو ابن السائب بن عمير وقيل ابن أبي ذباب. روى عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة في فضل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وعنه مالك. روى له الترمذي والنسائي وسمياه عبد الله وسماه النسائي في مسند مالك عبيد الله قال أبو حاتم شيخ وحديثه مستقيم. قلت. لم ينسبه ابن أبي حاتم بل قال عبيد الله بن عبد الرحمن حسب ثم ذكر لعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب ترجمة منفردة ولم يذكر أن مالكا روى عنه وكذا صنع ابن حبان في الثقات فقال عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن عمير المدني القاري روى عن سعيد بن المسيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر وعنه ابن جريج ونافع بن يزيد واما قول المولف إن الترمذي والنسائي سمياه عبد الله فليس بمستقيم فإنه ذكر في الأطراف أنهما سمياه عبيد الله فهو خطأ من الكتاب والله أعلم*
(٦٢) (م ت س ق-عبيد الله)
بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي مولى عياش بن مطرف أبو زرعة الرازي أحد الأئمة الحفاظ. روى عن أبي عاصم وأبي نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وأحمد بن يونس وثابت بن محمد الزاهد وخلاد بن يحيى وعبد الله بن صالح العجلي والقعنبي ومحمد بن سعيد بن سابق وأبي ثابت المدني وأبي سلمة التبوذكي وإبراهيم بن شماس والحسن بن بشر البجلي والحسن بن الربيع البوراني والحكم
стр. 2801
ابن موسى وصفوان بن صالح وسنيد بن داود وعبد الرحمن بن شيبة وعلي بن عبد الحميد المعني ومحمد بن الصلت الأسدي ويحيى بن عبد الله بن بكير ومحمد ابن أمية الساوي ومنجاب بن الحارث وعبد الرحيم بن مطرف السروجي وهشام بن خالد الأزرق وخلق كثير قد ذكرنا في تراجم كثير منهم روايته عنهم. روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وإسحاق بن موسى الأنصاري وحرملة بن يحيى والربيع بن سليمان ومحمد بن حميد الرازي وعمرو ابن علي ويونس بن عبد الأعلى وهم من شيوخه وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم الحربي ومحمد بن عوف الطائي وهم من أقرانه وسعيد بن عمرو الأذرعي وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وابن أخيه أبو القاسم بن محمد بن عبد الكريم وأبو عوانة الاسفرايني وموسى بن العباس الجويني وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص وأبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن محمد ابن وهب الدينوري وأبو يعلى الموصلي والقاسم بن زكرياء المطرز وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن الحسين بن الحسن ابن القطان وآخرون. قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم إمام وقال الخطيب كان إماما ربانيا حافظا مكثرا صادقا. قال عبد الله بن أحمد لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له فسمعت أبي يقول يوما ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة وقال عبد الله بن أحمد (١) قلت من هم قال محمد بن إسماعيل وعبيد الله بن عبد الكريم وعبد الله بن عبد الرحمن والحسن بن شجاع وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ما جاوز الجسر
стр. 2802
أفقه من إسحاق ولا أحفظ من أبي زرعة وقال الحسن بن أحمد بن الليث سمعت أحمد يدعو الله لأبي زرعة وقال فضلك الرازي عن أبي مصعب ما رأيت مثله بعينه وقال فضلك أيضا عن الربيع أن أبا زرعة آية وقال عبد الواحد بن غياث ما رأى أبو زرعة مثل نفسه قال ابن وارة سمعت إسحاق بن راهويه يقول كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل وقال أبو حاتم رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة إني أزداد بك كل يوم سرورا وقال البرذعي سمعت محمد بن يحيى لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة وقال صالح بن محمد عن أبي زرعة أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات وقال أيضا سمعت أبا زرعة يقول كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث قال فقلت له بلغني أنك تحفظ مائة ألف حديث تقدران تملي علي ألف حديث من حفظك قال لا ولكن إذا ألقي علي عرفت وقال أبو يعلى الموصلي ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رويته إلا أبو زرعة فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول ما سمع أذني شيئا من العلم إلا وعاه قلبي وإن كنت لا مشى في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع أصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي وقال أبو حاتم حدثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علما وفقها وفهما وصيانة وصدقا ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله قال وإذا رأيت الرازي يتنقص أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع وروى البيهقي عن ابن وارة
стр. 2803
قال كنا عند إسحاق بنيسابور فقال رجل سمعت أحمد يقول صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف حديث. قال البيهقي وإنما أراد ما صح من حديث رسول الله ﵌ وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين وقال محمد بن جعفر بن حمكويه قال أبو زرعة أحفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول إن في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة ولم أطالعه منذ كتبته وإني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو في أي صفح هو في أي سطر هو. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم يعني ابن وارة والفضل بن العباس المعروف بفضلك فجرى بينهم مذاكرة فذكر محمد بن مسلم حديثا فأنكر فضلك الصائغ فقال يا أبا عبد الله ليس هكذا هو فقال كيف هو فذكر رواية أخرى فقال محمد ابن مسلم لأبي زرعة أيش تقول فسكت فألح عليه فقال هاتوا أبا القاسم ابن أخي فدعي به فقال اذهب فادخل بيت الكتب فدع القمطر الأول والثاني والثالث وعد ستة عشر جزأ وائتني بالجزء السابع عشر فذهب فجاء بالدفتر فتصفح أبو زرعة وأخرج الحديث فدفعه إلى محمد بن مسلم فقرأه وقال نعم غلطنا. قال أبو سعيد بن يونس مات بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومأتين وقال ابن المنادي كان مولده سنة مائتين. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس توفي سنة (٦٨) كذا قال
стр. 2804
وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين*
(٦٣) (ع-عبيد الله)
بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري. روى عن عكرمة ابن عمار وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم ورباح بن أبي معروف وسلم بن زرير وسليم بن حيان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وقرة بن خالد وابن أبي ذئب ومالك بن مغول ومالك بن أنس وهمام وهشام الدستوائي وداود بن قيس الفراء وغيرهم. وعنه علي بن المديني وأبو خيثمة وأبو موسى وبندار وعمرو ابن علي وإسحاق بن منصور وأحمد بن سعيد الدارمي وعبد الله بن الصباح العطار والدارمي وعبد وحجاج بن الشاعر وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والذهلي والكديمي وآخرون. وقال الدارمي عن ابن معين وأبو حاتم ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات عثمان بن سعيد وقال هو والكديمي مات سنة تسع ومأتين. قلت ووثقه العجلي والدارقطني وابن قانع وضعفه العقيلي وروى عن ابن معين أنه قال ليس بشيء*
(٦٤) (خ م ت س ق-عبيد الله)
بن عبيد الرحمن الأشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد ومالك بن مغول وشعبة والثوري وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه ابتاه أبو عبيدة وعباد وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن آدم وابن المبارك وعلي بن حفص المدائني وعثمان بن أبي شيبة وأبو خيثمة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن جواس وأبو كريب وأحمد بن حميد الكوفي وإسماعيل بن بهرام الوشاء ويعقوب بن إبراهيم الدورقى وإبراهيم
стр. 2805
ابن أبي الليث الأشجعي وآخرون. قال الأشجعي سمعت من الثوري ثلاثين ألف حديث وقال ابن سعد روى كتب الثوري على وجهها وروى عنه الجامع وكان من أهل الكوفة وقدم بغداد فمات بها وقال قبيصة لما مات الثوري أرادوا الأشجعي على أن يقعد مكانه فأبى وقال أبو بكر الأعين سألت أحمد عن أصحاب الثوري فقال يحيى وعبد الرحمن ووكيع ثم الأشجعي وقال أبو داود عن أحمد كان يكتب في المجلس فمن ثم صح حديثه وقال ابن محرز عن ابن معين ما كان بالكوفة أعلم بسفيان من الأشجعي وقال الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وقال النسائي ثقة. قال أبو داود مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في أولها. قلت. وقال العجلي كان ثقة ثبتا متقنا عالما بحديث الثوري رجلا صالحا أرفع من روى عن سفيان وقال ابن شاهين في الثقات. قال عثمان بن أبي شيبة كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه وقال ابن سعد أشجعي من أنفسهم وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وينفرد*
(٦٥) (د ق-عبيد الله)
بن عبيد أبو وهب الكلاعي (١) الدمشقي. روى عن مكحول وبلال بن سعد وحسان بن عطية وأبي مخارق زهير بن سالم العنسي وغيرهم. وعنه الأوزاعي وسويد بن عبد العزيز وإسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة. قال منبه بن عثمان مات مدخل عبد الله بن علي دمشق يعني سنة (١٣٢) *
