(١٣٥) (بخ-عبيد)
بن السباق (١) الثقفي المدني. روى عن زيد بن ثابت وسهل ابن حنيف وأسامة بن زيد وابن عباس وميمونة وجويرية زوجي النبي ﵌ وزينب زوج عبد الله بن مسعود. وعنه ابنه سعيد وابو امامة ابن سهل بن حنيف والزهري ويزيد بن جعدبة ومسلم بن مسلم بن معبد ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال خليفة يكنى أبا سعيد*
(١٣٦) (م ق س-عبيد)
بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي أبو محمد الكوفي. روى عن الأعمش والمنهال بن خليفة ومنصور بن دينار وشعبة والثوري وإسرائيل وغيرهم.
وعنه ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وأبو كريب وعلي بن محمد الطنافسي وعبيد بن أسباط القرشي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة ليس به بأس قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد الزبيري وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة مأتين. قلت. ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح وقال الدارقطني هم أربعة إخوة يحيى ومحمد وعبد الله وعبيد الله وهم ثقات*
(١٣٧) (ق-عبيد)
بن سلمان الكلبي ثم الطابخي (٢). روى عن أبي ذر وأبي هريرة ومعاوية وعنه ابنه البختري ويزيد بن عبد الملك النوفلي. قال أبو حاتم
стр. 2837
مجهول وقال يعقوب بن شيبة معروف. قلت. الذي يظهر من سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل معروف إلا في عبيد بن سلمان الأغر وقد تقدم سياق الإسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري وقد قال الدارقطني في عبيد والد البختري أيضا إنه مجهول*
(١٣٨) (تمييز-عبيد)
بن سلمان الأغر. مولى مسلم بن هلال يقال إنه أخو عبد الله ابن سلمان الأغر مولى جهينة روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار ويعقوب بن الأشج. روى عنه موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن أبي ذئب ويعقوب بن محمد بن طحلاء. ذكره البخاري في الضعفاء وقال أبو حاتم لا أعلم في حديثه انكار او ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. عبارة البخاري ونقلها ابن عدي عبيد الأغر ولم يقل ابن سلمان والله أعلم*
(١٣٩) (تمييز-عبيد)
بن سليمان (¬*) الباهلي. مولاهم أصله من الكوفة. سكن مرو روى عن الضحاك بن مزاحم. وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وأبو معاذ الفضل بن خالد النحوي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وهو أحب إلي من جويبر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. روى ابن عدي بسنده عن ابن معين قال جويبر أحب إلي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك في ترجمة الضحاك بن مزاحم* (١)(١٤٠) (د-عبيد)
بن سوية (٢) بن أبي سوية الأنصاري أبو سوية ويقال أبو سويد المصري. عن عبد الرحمن بن حجيرة وسبيعة الأسلمية مرسل. وعنه حيوة
стр. 2838
ابن شريح وعمرو بن الحارث ويحيى بن أبي أسيد وابن لهيعة. قال ابن ماكولا كان فاضلا وقال ابن يونس يقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة روى له أبو داود حديثا واحدا ولم يسمه ووقع في بعض النسخ عنده أبو سويد والصواب أبو سوية وكذا وقع في مسند حرملة رواية ابن المقري. قلت.
ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد وقال اسمه حميد بن سويد ثقة مصري ومن قال أبو سوية فقدوهم كذا قال وقد أخرجه ابن خزيمة من هذا الوجه فقال عن سوية وكذا أخرجه حميد ابن زنجويه عن أحمد بن صالح عن ابن وهب وهو الصواب وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية أنه سمع سبيعة الأسلمية أنها قالت دخلت على عائشة فذكر الحديث في الحمام ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي أبو سوية سمع سبيعة الأسلمية وقال ابن حبان في الثقات عبيد بن سويد أبو سويد قال ومن قال أبو سوية فقد وهم وقال ابن يونس كان رجلا صالحا وكان يفسر القرآن وقال أبو عمير الكندي كان فاضلا ثم أسند أنه مات سنة (٣٥) *
(١٤١) (ق-عبيد)
بن أبي صالح. عن صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث لاطلاق في إغلاق. وعنه ثور بن يزيد الحمصي. هكذا وقع عند ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن أبي إسحاق عن ثور. ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة بن سفيان بدل عبيد بن أبي صالح ووقع عند أبي داود من حديث إبراهيم بن سعد عن
стр. 2839
ابن إسحاق عن ثور عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وهذا هو الصواب وكذا ذكره ابن أبي حاتم وغيره وسيأتي* (١)(١٤٢) (قد-عبيد)
بن أبي طلحة المكي. روى عن أبي الطفيل وابن أبي حسين وأبي أمية بن أبي المخارق. وعنه يزيد بن أبي حبيب وابن لهيعة المصريان*
(١٤٣) (عبيد)
بن عامر. صوابه عبيد الله بن عامر تقدم*
(١٤٤) (د-عبيد)
بن عبد الرحمن المزني. أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف بعبيد الصيد (٢). روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابن عون ويزيد الرقاشي. وعنه ابنه الهيثم والسفيانان. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صويلح وقال الآجري عن أبي داود وذكر جماعة هو فيهم هؤلاء لا ينسبون يعني لا يستحلون أن ينسبوا إلى القبائل بعد ما أصابهم السباء وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره العجلي في الثقات وقال لا بأس به*
стр. 2840
(١٤٥) (د ق-عبيد)
بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم (١). روى عن أبي هريرة. وعنه عاصم بن عبيد الله وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد وعبد الكريم شيخ لليث بن أبي سليم وفليح بن الشماس. قال البخاري وقال مؤمل عبيد بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في ذم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد. قلت. وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من أن اسم أبي عبيد كثير قال العجلي تابعي ثقة*
(١٤٦) (د س-عبيد)
بن عقيل (٢) بن صبيح الهلالي. أبو عمرو البصري الضرير المعلم. روى عن هارون بن موسى الأعور ومصعب بن ثابت وجرير ابن حازم ويونس بن أبي إسحاق وأبي عمرو بن العلاء وأبي هلال الراسبي وشعبة وحماد بن زيد وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم. وعنه ابن ابنه محمد ابن عبد الله بن عقيل ومحمد بن يحيى القطعي وخلف بن هشام البزار ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم السجستاني وإبراهيم الجوزجاني وأبو قلابة الرقاشي والحارث بن أبي أسامة وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود هو في الحديث لا بأس به وذكر بشيء من أمر الغيبة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة سبع ومأتين وكذا قال ابن قانع. قلت. علق البخاري في أوائل تفسير النساء أثرا هو فيه من رواية نصر بن علي الجهضمي عنه عن سلمة بن علقمة*
стр. 2841
(١٤٧) (عبيد)
بن علي عن أبي ذر. هو أبو علي الأزدي يأتي في الكنى*
(١٤٨) (ع-عبيد)
بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة. روى عن أبيه وله صحبة وعمرو علي وأبي بن كعب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وأم سلمة وابن عمرو ابن عمرو وابن عباس وعبد الله بن حبشي. وعنه ابنه عبد الله وقيل إنه لم يسمع منه وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع وعمرو ابن دينار وأبو الزبير ومعاوية بن قرة ووهب بن كيسان وعبد الله وأبو بكر ابنا أبي مليكة وعبد الحميد بن سنان وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال العوام بن حوشب رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير يبكي قال ابن جريج مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٦٨) وقال العجلي مكي تابعي ثقة من كبار التابعين كان ابن عمر يجلس إليه ويقول لله در ابن قتادة ماذا يأتي به ويروى عن مجاهد قال نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم*
(١٤٩) (ت-عبيد)
بن عمير أبو عثمان الأصبحي. روى الترمذي من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث أن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما الحديث قال ابن عساكر إن لم يكن مسلم بن يسار الطنبذي فلا أدري من هو وقال المصنف يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو الأصبحي. قلت. ولم ينبه عليه في الأسماء كعادته ولا ساق شيئا من أخباره وقد روى عن أبي هريرة. روى عنه خالد بن عبد الله الزيادي وسلامان بن
стр. 2842
عامر وشراحيل بن يزيد وغيرهم. وسيأتي في الكنى أبو عثمان عن جبير بن نفير أنه يحتمل أن يكون هو هذا وذكره ابن يونس ولم يذكر فيه جرحا*
(١٥٠) (د-عبيد)
بن عمير مولى ابن عباس ويقال مولى أم الفضل. روى عن ابن عباس. وعنه ابن أبي ذئب. روى له أبو داود حديثا واحدا في الحج قال ابن أبي داود عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول ابن أبي ذيب حدثني عبيد فإن ابن أبي ذيب لم يدرك الليثي والله أعلم*
(١٥١) (٤ - عبيد)
بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال الجزري. روى عن البراء بن عازب. وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير والقاسم أبو عبد الرحمن. قال أبو حاتم والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الأربعة حديثا واحدا في الأضحية صححه الترمذي*
(١٥٢) (ق-عبيد)
بن القاسم الأسدي (¬*) التيمي الكوفي. يقال إنه ابن أخت سفيان الثوري. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والأعمش والعلاء بن ثعلبة والثوري. وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عيسى بن الطباع وداود بن رشيد وسريج بن يونس والصلت بن مسعود الجحدري وعبيد الله بن عمرو القواريري وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وغيرهم. قال الدوري والغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب وقال عبد الخالق بن منصور سئل ابن معين
стр. 2843
عنه فقال لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتاً وقال الحسين بن حبان عن ابن معين عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا وقال أبو زرعة واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثني عنه وقال صالح بن محمد كذاب كان يضع الحديث وله أحاديث منكرة وهو ابن أخت سفيان وقال البخاري ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان قلت له هكذا قال ابن معين فسكت وقال النسائي وأبو بكر الجعابي متروك الحديث وقال العقيلي لا يكاد يقيم الحديث شيئا وقال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة. قلت. وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء متروك*
(١٥٣) (عبيد)
بن كثير. هو ابن أبي عبيد تقدم*
(١٥٤) (سي-عبيد)
بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي. روى عن ابن أبي ذئب وعبد السلام بن حفص ومحمد بن مهاجر الكوفي. وعنه ابنه محمد وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي اشيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار وأبو كريب. قال أبو أحمد ابن عدي له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد. قلت. في كامل ابن عدي عبيد بن محمد النحاس*
(١٥٥) (خ د ت س-عبيد)
بن أبي مريم المكي. روى عن عقبة بن الحارث وعنه ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث
стр. 2844
واحد. قلت. وقال ابن المديني لا نعرفه*
(١٥٦) (عبيد)
بن معاذ عم عبد الرحمن بن خبيب الجهني (١) سماه ابن منده في روايته وقد ذكرته في عم عبد الرحمن بن خبيب في المبهمات* (٢)(١٥٧) (عبيد)
بن المغيرة أبو المغيرة البجلي في الكنى*
(١٥٨) (عبيد)
بن مقسم. صوابه عبيد الله وقد تقدم*
(١٥٩) (م خد س-عبيد)
بن مهران المكتب الكوفي. روى عن أبي الطفيل ومجاهد وفضيل بن عمرو الفقيمي والشعبي وأبي رزين الأسدي. وعنه السفيانان وجرير وشريك وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض وغيرهم قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ووثقه يعقوب بن سفيان وقال العجلي ثقة في عداد الشيوخ*
(١٦٠) (سي-عبيد)
بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري. روى عن الحسن البصري. وعنه حرمي بن حفص القسملي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عن ثابت البناني. وعنه أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم الرازي الوراق*
(١٦١) (ق-عبيد)
بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون ابن زيد بن المهاجر بن قنفذ. روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ومحمد بن هلال ونافع بن أبي نعيم القاري. روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن محمد بن
стр. 2845
إسحاق المدني. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع ومأتين. قلت. وقال يروي المقاطيع*
(١٦٢) (ق-عبيد)
بن نسطاس (١) بن أبي صفية العامري الكوفي. روى عن المغيرة بن شعبة وشريح بن الحارث وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد القاضي ومنصور بن المعتمر. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده في حمل الجنازة. قلت.
وقال العجلي ثقة*
(١٦٣) (تمييز-عبيد)
بن نسطاس مولى كثير بن الصلت. روى عن سعيد المقبري. وعنه أسامة بن زيد الليثي وسعيد بن مسلم بن بانك*
(١٦٤) (م ٤ - عبيد)
بن نضلة (٢) الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقرى. روى عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة وسليمان بن صرد وقرأ القرآن على علقمة وروى عنه وعن مسروق وعبيدة السلماني. وعنه إبراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين وقرأ عليه. قال العجلي كوفي تابعي ثقة كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. له في الكتب حديثان. قلت. ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة مختلف في صحبته وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال روى عن على
стр. 2846
في الفريضة وقيل إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني وأبي عبد الرحمن السلمي وتميم بن حذلم وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس وهذيل بن شرحبيل وقال كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود وأدركوا كلهم النبي ﵌ إلا أنهم لم يلقوه. وفي كتاب الكنى للنسائي عن ابن سيرين قال ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة
وقال عاصم بن بهدلة كان والله قارئا للقرآن وقال ابن حبان في الثقات عبيد ابن نضيلة وقال خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة (٣) أو (٧٤) وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث*
(١٦٥) (د-عبيد)
بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل. روى عن مالك بن أنس وأبي المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعيسى بن يونس وإبراهيم بن أبي يحيى وسويد بن عبد العزيز وعتاب بن بشير الجزري وبكر بن خنيس العابد وابن عيينة وأبي ضمرة وطائفة. روى عنه أبو داود حديثا واحدا عن ابن عيينة عن هشام عن ابن سيرين عن أنس في زمن الحمرة والحلو وهو في رواية ابن داسة وابن العيد واحمد ابن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن خليد الحلبي وجعفر الفريابي وبقي بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة الحراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه تغير
стр. 2847
في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس حديثا منكرا وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن ابن المبارك عن مالك بن أنس أحاديث لا يتابع عليها. قلت. وقال صالح جزرة صدوق ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في تاريخه وقال أبو العرب القيرواني في الضعفاء قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان عبيد بن هشام ضعيف وقال الخليلي صالح وأخرج الدارقطني في الغرائب عن ابن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن أنس رفعه من قعد إلى قينة يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة. قال الدارقطني تفرد به أبو نعيم ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن ابن المنكدر*
(١٦٦) (ت-عبيد)
بن واقد القيسي (١) ويقال الليثي أبو عباد (٢) البصري يقال اسمه عباد. روى عن أبي عبد الله الغفاري صاحب سهل بن سعد وزربي ابن عبد الله أبي يحيى وسعيد بن عطية وأشعث بن عبد الملك الحمراني وأبي هاشم صاحب الزعفراني وغيرهم. وعنه عمرو بن علي الصيرفي وأبو موسى ومحمود بن خداش ومحمد بن مرزوق البصري ونصر بن علي الجهضمي وعمر ابن شبه البهزي (¬*) (٣) وآخرون. قال أبو حاتم ضعيف الحديث. قلت.
وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له أحاديث ثم قال وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى شيخ بصري من جملة الضعفاء*
стр. 2848
(١٦٧) (عبيد)
بن أبي الوزير. تقدم في عبيد الله بن أبي الوزير*
(١٦٨) (ق-عبيد)
بن الوسيم (١) الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي ويقال عبيد بن أبي الوسيم. روى عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي وسلمان أبي شداد مولى أبي رافع وعمران بن موسى بن طلحة. وعنه وكيع وإسحاق بن منصور السلولي وإسماعيل بن عمرو البجلي وأبو نعيم ويحيى الحماني وأبو بلال الأشعري وجبارة بن المغلس وسويد بن سعيد. ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في من بات وفي يده ريح غمر. قلت. وذكره ابن شاهين في الثقات وقال وثقه ابن معين*
(١٦٩) (س-عبيد)
بن وكيع بن الجراح الكوفي. روى عن أبيه. وعنه النسائي. وقال شويخ لا بأس به*
(١٧٠) (س-عبيد)
بن يحيى الأسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة روى عن أبي بكر النهشلي وقيس بن الربيع وعبثر بن القاسم وأبي بكر بن عياش وعبد الغفار بن القاسم وحماد بن شعيب الحماني. وعنه أبو علي أحمد بن بزيع وميمون بن العباس وهلال بن العلاء. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هلال بن العلاء مات بالرقة وكان يقرأ. له عنده لا نذر في معصية. قلت. وفي تاريخ هلال بن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المائتين*
(١٧١) (ي م س-عبيد)
بن يعيش (٢) المحاملي أبو محمد الكوفي العطار. روى
стр. 2849
عن عبد الله بن نمير ويونس بن بكير وأبي أسامة والمحاربي (١) ومحمد بن فضيل وزكرياء بن عدي وغيرهم. وعنه البخاري في كتاب رفع اليدين وفي جزء القراءة خلف الإمام وفي الأدب ومسلم. وروى النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة السدوسي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن داود البرلسي وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن خرزاذ وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو حصين ومحمد بن الحسين الوادعي وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ مات سنة سبع وعشرين ومأتين وقال ابن منجويه وغيره مات سنة (٢٩). قلت. وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة وابن قانع وقال صالح وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة* (٢)(١٧٢) (ت-عبيد)
سنوطا (٣) وقيل عبيد بن سنوطا أبو الوليد المدني من الموالي روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث إن هذا المال خضرة حلوة. روى عنه سعيد المقبري وعمر بن كثير بن أفلح. قال البخاري قال بعض ولده عبيد هو ابن سنوطا اسم فارسي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة*
(١٧٣) (بخ-عبيد)
الكندي الكوفي. سمع علي بن أبي طالب ﵁ يقول
стр. 2850
لعن اللعانون. وغير ذلك. وعنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٧٤) (د س-عبيد)
مولى السائب بن أبي السائب المخزومي. روى عن عبد الله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام. وعنه ابنه يحيى ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد. قلت. ذكره في الصحابة ابن قانع وابن منده وأبو نعيم وسموا أباه رحيبا براء وحاء مهملتين مصغرا ونسبوه جهنيا*
(١٧٥) (عبيد الصيد)
هو ابن عبد الرحمن تقدم*
(١٧٦) (م خد س-عبيد)
المكتب. هو ابن مهران تقدم*
(١٧٧) (عبيد)
أبو عامر الأشعري يأتي في الكنى*
(١٧٨) (س-عبيد)
روى النسائي في حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة أن رجلا من الصحابة يقال له عبيد قال أن النبي ﵌ كان ينهانا عن كثير من الأرفاه (١) وقد رواه أبو داود من حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة عن فضالة بن عبيد وهو الصواب*
(من اسمه عبيدة بفتح أوله)
(١٧٩) (ق-عبيدة)
بن بلال التميمي العمي (٢) البصري نزل بخارى رأى أنس بن مالك وصحب الحسن البصري وروى عن فرقد السبخي. وعنه عيسى بن موسى غنجار. قال سهل بن السري الحافظ عبيدة العمي هو
стр. 2851
عبيدة بن بلال شيخ بصري قدم بخارى واستوطنها ومات بها سنة ستين ومائة حكاه غنجار في تاريخه*له عنده حديث في الاعتكاف* (١)(١٨٠) (خ ٤ - عبيدة)
بن حميد بن صهيب التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالحذاء. روى عن عبد الملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع والأسود بن قيس وحميد الطويل والأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عمر ومطرف بن طريف والركين ابن الربيع وعطاء بن السائب وعمار الدهني وعمارة بن غزية وموسى بن أبي عائشة ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي مالك الأشجعي وغيرهم. وعنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد بن حنبل ومحمد بن سلام وابنا أبي شيبة وفروة بن أبي المغراء والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو ثور وأحمد بن منيع وقتيبة وعلي بن حجر وهناد بن السري وإبراهيم بن محسر وآخرون. حكي عن أحمد بن حنبل لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء هو ابن أبي رائطة وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه وقال الفضل بن زياد عن أحمد ما أحسن حديثه وقال الأثرم أحسن أحمد الثناء عليه جدا ورفع أمره وقال ما أدري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال كان قليل السقط وأما التصحيف فليس نجده عنده وقال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما به المسكين بأس ليس له بخت وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين لم يكن به بأس عابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب
стр. 2852
وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه أحاديثه صحاح وما رويت عنه شيئا وضعفه وقال في موضع آخر ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا وقال يعقوب بن شيبة كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره سعدويه يوما فقال كان صاحب كتاب وكان مؤدب محمد بن هارون وقال ابن عمار ثقة وقال زكرياء الساجي ليس بالقوي وهو من أهل الصدق وكان أحمد يقول قليل السقط جدا وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن نمير كان شريك يستعين به في المسائل وقال ابن سعد كان ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات. قال مطين وغيره مات سنة تسعين ومائة وأخبرت أنه ولد سنة (١٠٩) وقال هارون بن حاتم سألته عن مولده فقال ولدت سنة (١٠٧). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم وقال العجلي لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وقال في العلل كان من الحفاظ وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبيدة بن حميد ثقة صدوق* (١)(١٨١) (عبيدة)
بن خداش. صوابه أبو خداش*
(١٨٢) (ق-عبيدة)
بن أبي رائطة (٢) التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء روى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الرحمن بن زياد وقيل ابن عبد الله وعمر
стр. 2853
ابن حفص صاحب أنس وعبد الملك بن عمير ومصعب بن سليم ومعاوية ابن إسحاق بن طلحة وابن المنكدر وابن حميد الظاعني. وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد وحبان بن هلال والمحاربي وعفان ويزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل بن حفص بن عمر الحوضي وغيرهم. قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في الترمذي حديث واحد تقدم في عبد الرحمن بن زياد. قلت. وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ليس به بأس*
(١٨٣) (فق-عبيدة)
بن ربيعة كوفي. روى عن ابن مسعود وعثمان بن عفان وعنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة بالفتح وذكره ابن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب أنه عبيد بالفتح بغير هاء قال وقال شعبة عامر يعني بدل عبيدة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقرنه بالذي قبله وكذا البخاري وقال العجلي تابعي ثقة والأثر الذي أخرجه له ابن ماجه عن ابن مسعود علقه البخاري في أحاديث الأنبياء فقال ويذكر عن ابن مسعود إلياس هو إدريس وهو موصول عند عبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم من طريق إسرائيل عن عبيدة بن ربيعة هذا عن ابن مسعود فهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ
(١٨٤) (م ٤ - عبيدة)
بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبد الله بن عماد بن أكبر الحضرمي المدني. روى عن أبي هريرة وأبي الجعد الضمري وزيد بن خالد الجهني. وعنه ابنه عمرو وإسماعيل بن أبي حكيم وبشر بن
стр. 2854
سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة. قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن سعد كان شيخا قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له عند مسلم يحرم كل ذي ناب من السباع*
(١٨٥) (ع-عبيدة)
بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني (١) المرادي أبو عمرو الكوفي. أسلم قبل وفاة النبي ﵌ بسنتين ولم يلقه قاله هشام عن محمد عنه وغيره. وروى عن علي وابن مسعود وابن الزبير. روى عنه عبد الله بن سلمة المرادي وإبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن سيرين وأبو حسان الأعرج وأبو البختري الطائي وعامر الشعبي وغيرهم. قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه وقال أشعث عن محمد بن سيرين أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول وأن أربعة أحسنهم شريح لخيار وقال العجلي كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي ﵌ بسنتين ولم يره وكان من أصحاب علي وعبد الله وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه وقال ابن نمير كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة ويروى عن ابن سيرين ما رأيت رجلا أشد توقيا منه وكل شيء روى عن إبراهيم عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبد الله إلا حديثا واحدا قال ابن نمير وغير واحد مات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب مات
стр. 2855
سنة (٢) أو (٣) وقال الترمذي سنة (٣) وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (٧٤) قلت. وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وصححه وقد قال البخاري في تاريخه حدثنا ابن بشار ثنا ابن مهدي ثنا شعبة عن ابن حصين قال أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود خشي أن يصلي عليه المختار فبادر فصلى عليه وهذا إسناد صحيح رواه ابن سعد أيضا عن أبي داود عن شعبة ومقتضاه أن عبيدة مات قبل سنة تسعين بمدة لأن المختار قتل سنة (٦٧) بلا خلاف وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر هاجر عبيدة زمن عمر وقال ابن معين كان عيسى بن يونس يقول السلماني مفتوحة وعده علي بن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير قال عثمان هما ثقتان وقال علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وقال العجلي كل شيء روى محمد عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي وكل شيء روى عن إبراهيم فذكر مثل ما تقدم*
(١٨٦) (د س-عبيدة)
بن مسافع (١) الديلي المدني. روى عن أبي سعيد الخدري حديث بينا رسول الله ﵌ يقسم شيئا الحديث في القود. وعنه ابنه مالك وبكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد. قلت. قال ابن المديني مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا*
стр. 2856
(١٨٧) (عبيدة)
أبو خداش (١) الهجيمي البصري. عن أبي جري الهجيمي حديث لا تحقرن من المعروف شيئا الحديث وقيل عن أبي تميمة عن أبي جري وعنه يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخليل. روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد* (٢)
(من اسمه عبيدة بالضم)
(١٨٨) (د ت ق-عبيدة)
بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي. روى عن القاسم بن الوليد الهمداني ومحالد بن سعيد وأبي إسحاق الهمداني وعنه يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ويوسف بن عدي وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج وعثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان. قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات* (٣)(١٨٩) (خت د ت ق-عبيدة)
بن معتب (٤) الضبي أبو عبد الكريم (¬*) الكوفي روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي وائل وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه شعبة والثوري ووكيع وهشيم وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر وعمر بن شبيب المسلى ومحمد بن فضيل ويعلى بن عبيد وآخرون. قال أبو داود عن شعبة اخبرني
стр. 2857
عبيدة قبل أن يتغير وقال أسيد بن زيد الجمال عن زهير بن معاوية ما اتهمت الاعطاء بن عجلان وعبيدة قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان وكره ما قال في عبيدة وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط وقال عمرو بن علي مثل ذلك قال ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال لا تكتبه لا تكتبه وقال أيضا كان عبيدة الضبي سيئ الحفظ ضريرا متروك الحديث وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه قال له رجل هذا رأي إبراهيم قال لا إنما قست على رأيه وقال أيضا سألت أبي عن عبيدة وجويبر ومحمد بن سالم فقال ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف وقال ابن معين نحوه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن يحيى ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف وكان قد تغير وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. لم يذكره البخاري إلا في موضع واحد في الأضاحي قال عقب حديث مطرف عن الشعبي عن البراء بن عازب تابعه عبيدة عن الشعبي وقال ابن حبان اختلط بأخرة فبطل الاحتجاج به وقال الساجي صدوق سيئ الحفظ يضعف عندهم نهى عنه ابن المبارك وقال يعقوب بن سفيان حديثه لا يسوى شيئا وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم قال وسفيان لا يكاد يكني رجلا إلا وفيه ضعف وقال ابن معين قال لي جرير
стр. 2858
ما تصنع بهذا يضعفه وقال ابن خزيمة في صحيحه لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي له معرفة بالأخبار قال وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى سمعت يوسف بن خالد يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه قال قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك*
(١٩٠) (ق-عبيدة)
بن ميمون التيمي الرقاشي (١) أبو عبيدة الخزاز البصري العطار. روى عن بكر بن عبد الله المزني وثابت البناني وحميد الطويل وعون ابن أبي شداد العقيلي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ويحيى بن أبي كثير ومعاوية ابن قرة وطائفة. وعنه أبو داود الطيالسي ووالد إبراهيم ومعلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم وأبو إبراهيم الترجماني وسعيد بن منصور وخلف بن هشام وعبد الله بن عمرو القواريري وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد له أحاديث منكرة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا وقال هذه كلها مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال عمرو بن علي صدوق كثير الخطاء والوهم متروك وقال أبو موسى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة وأبو داود والدارقطني ضعيف الحديث وقال أبو داود في موضع آخر ترك حديثه وقال في موضع آخر ليس بشيء أيضا ترك حديثه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس
стр. 2859
بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ. روى له ابن ماجه حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان الحديث وليس له عنده غيره وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد عن أبيه. قلت. وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمد او قال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال الساجي ضعيف متروك يحدث بمناكير وقال أبو إسحاق الحربي معروف وغيره أوثق منه وقال أبو نعيم روى المناكير لا شيء*
(من اسمه عتاب)
(١٩١) (٤ - عتاب (١))
بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المكي. روى عن النبي ﵌. وعنه عمرو بن أبي عقرب وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وعبيد الله بن عبيدة الربذي. قال ابن عبد البر استعمله النبي ﵌ على مكة عام الفتح في خروجه إلى حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون على ما كانوا عليه ولم يزل على مكة حتى قبض رسول الله ﵌ وأقره أبو بكر فلم يزل عليها واليا إلى أن مات فكانت وفاته فيما ذكر الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا. قال مصعب الزبيري خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت
стр. 2860
أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب أنا أريحك منها فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب. قال أبو داود لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب سمعت عتاب بن أسيد فذكر حديثا. له عندهم حديث في الخرص. وعند ابن ماجه آخر في النهي عن شف (١) ما لم يضمن. قلت. ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين وقال سمع عتابا والله أعلم. وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته وقال في تاريخه أنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين وذكره قبل ذلك في سني عمر ثم ذكره في سنة (٢١) ثم في سنة (٢٢) ثم قال في مقتل عمر سنة (٢٣) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث انتهى فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (٢٢) أو أوائل سنة (٢٣) فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه والله أعلم*
(١٩٢) (خ د ت س-عتاب)
بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال أبو سهل الحراني مولى بني أمية. روى عن خصيف وإسحاق بن راشد وثابت بن عجلان وعبيد الله بن أبي زياد القداح والأوزاعي وغيرهم. وعنه روح بن عبادة والعلاء ابن هلال الباهلي وعمرو بن خالد الحراني وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عيسى بن الطباع وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن سلام البيكندي وعلي بن حجر وأبو نعيم الحلى
стр. 2861
وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد أرجو أن لا يكون به بأس روى بأخرة أحاديث منكرة وما أرى أنها إلا من قبل خصيف وقال الجوزجاني عن أحمد أحاديث عتاب عن خصيف منكرة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم قيل لأبي زرعة عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة قال عتاب وقال النسائي ليس بذاك وكذا قال ابن سعد وذكر أنه مات سنة (١٩٠) وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وقال أبو داود مات سنة ثمان وثمانين ومائة. قلت. وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول تركه ابن مهدي بأخرة. قال ورأيت أحمد كف عن حديثه وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد أبو جعفر يعني النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال ابن أبي حاتم ليس به بأس وقال الساجي عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوي. وقال ابن المديني حدثت أعلى حديثه. قال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن عدي روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت فمنها عن مقسم عن عائشة حديث الإفك وزاد فيه ألفاظا لم يقلها الاعتاب عن خصيف ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به.
(١٩٣) (س-عتاب)
بن حنين ويقال ابن أبي حنين المكي. روى عن أبي سعيد الخدري حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين. وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى
стр. 2862
له النسائي هذا الحديث الواحد*
(١٩٤) (ق-عتاب)
بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي. روى عن خارجة ابن مصعب وأبي حمزة السكري ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن الضريس. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سعد ويحيى بن معين والدورقيان والحسين بن الجنيد الدامغاني وأبو حاتم والصغاني والفضل بن أبي طالب وأبو عوف البزدوي وآخرون. قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الخطيب كتب عنه البغداديون سنة عشر ومأتين قدم حاجا وقال الحضرمي سنة (١٢). روى له ابن ماجه حديثا واحدا من حديث العلاء بن الحضرمي. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٩٥) (د-عتاب)
بن عبد العزيز الحماني (١) البصري. روى عن جدته صفية بنت عطية ورحال القريعي. وعنه أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ويزيد بن هارون وأبو عبيدة الحداد وأبو عاصم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية صفية عن عائشة ﵂ في التمر والزبيب. قلت. وفرق ابن حبان في الثقات بين الراوي عن جدته وبين الراوي عن الرحال فقال في الراوي عن الرحال يروي عن الرحال المقاطيع والصواب أنهما واحد*
стр. 2863
(١٩٦) (ت-عتاب)
بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري. روى عن مولاه بهز بن حكيم وحميد الطويل. وعنه أبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن سلمة اللبقي وأحمد بن سعيد الدارمي وروح بن عبد المؤمن. روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا في قصة وفاة زرارة بن أوفى*
(١٩٧) (ق-عتاب)
مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري. روى عن أنس في البيعة على السمع والطاعة. وعنه شعبة. وثقه ابن معين وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت. جزم البخاري بأنه عتاب بن هرمز*
(١٩٨) (خ م كد س ق-عتبان (١))
بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد ابن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السلمي البدري. روى عن النبي ﵌. وعنه أنس ومحمود بن الربيع والحصين بن محمد السالمي وأبو بكر بن أنس بن مالك. قال ابن عبد البر لم يذكره ابن إسحاق في البدريين وذكره غيره ومات في خلافة معاوية. قلت. وذكر ابن سعد أن النبي ﵌ آخى بينه وبين عمر بن الخطاب ﵄*
(من اسمه عتبة)
(١٩٩) (مد-عتبة)
بن تميم التنوخي أبو سبأ (٢) الشامي. روى عن علي بن
стр. 2864
أبي طلحة وأبي عمير أبان بن سليم والوليد بن عامر اليزني وعبد الله بن زكرياء الخزاعي وروى عنه إسماعيل بن عياش وبقية ووهب بن عمرو بن عبد الأحموسي ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في تزوج اليهودية. قلت. وجهله ابن القطان*
(٢٠٠) (عتبة)
بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة*
(٢٠١) (عخ ٤ - عتبة)
بن أبي حكيم الهمداني (١) ثم الشعباني أبو العباس الأردني. روى عن أبي سفيان طلحة بن نافع وعمرو بن حارثة اللخمي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن موسى والزهري ومكحول والقاسم الشامي وقتادة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وعنه ابن المبارك وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وبقية ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان وآخرون. قال مروان بن محمد الطاطري ثقة. وقال عباس الدوري والغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم كان أحمد يوهنه قليلا. قال وسئل أبي عنه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائي ضعيف وقال دحيم لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي
стр. 2865
ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال أبو القاسم الطبراني كان ينزل بالطبرية من ثقات المسلمين وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة مات بصور (١) سنة سبع وأربعين ومائة. قلت. وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنا فإنه قال فيه عقب حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم. وقد وصل ذلك أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب العلم من طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم هذا وقد بينت سنده في تعليق التعليق. قال ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه وقال الآجري عن أبي داود سألت يحيى بن معين عنه فقال والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث*
(٢٠٢) (ق-عتبة)
بن حماد بن خليد (٢) الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع. روى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك والليث والزبيدي والوضين بن عطاء وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وطائفة. وعنه ابنه خليد وعلي بن ميمون العطار الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ومحمد بن وهب بن عطية وأبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنبجي من أهل المنبجة قرية بالغوطة وهشام بن خالد الأزرق والعباس بن الوليد بن مزيد وآخرون قال أبو حاتم شيخ وقال أبو علي النيسابوري والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العباس البيروتي ثنا أبو خليد قال قرأت الموطأ على مالك في أربعة أيام فقال علم جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة ايام
стр. 2866
لا فهمتم أبدا. له عند ابن ماجه حديث واحد عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة في ذم الدنيا*
(٢٠٣) (د ت ق-عتبة)
بن حميد الضبي أبو معاذ ويقال أبو معاوية البصري روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبادة بن نسي وعكرمة وخالد الحذاء ويحيى بن أبي إسحاق الهنائي وغيرهم. وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو من أقرانه وإسماعيل بن عياش وأبو معاوية الضرير وابن عيينة وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان من أهل البصرة وكتب شيئا كثيرا وهو ضعيف ليس بالقوي ولم يشتبه الناس حديثه وقال أبو حاتم كان جوالة في الطلب وهو صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٠٤) (ز-عتبة)
بن سعيد بن حبان بن الرحض السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له دجين (١). روى عن إسماعيل بن عياش وأبي علقمة عبد الله بن محمد الفروي وأبي شيبة فرج بن يزيد الكلاعي ومخلد بن الحسين الأزدي والوليد بن محمد الموقري. روى عنه البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام وإبراهيم بن سعيد الجوهري والذهلي ومحمد بن عوف ومحمد بن مصفى وعثمان الدارمي وعمران بن بكار وأبو أمية الطرسوسي وعبد الكريم الدير عاقولي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وغيرهم. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بحمص وسئل عنه فقال ثقة*
(٢٠٥) (د-عتبة)
بن شداد ويقال عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد*
стр. 2867
(٢٠٦) (قد-عتبة)
بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (١) الحمصي. روى عن أبيه وعمه المهاجر وعبد الله بن أبي قيس ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد الألهاني وأبي عون الشامي. وعنه الوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل والقاسم ابن يزيد الجرمي وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعلي بن عياش وأبو المغيرة الخولاني. قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أحمد بن أبي رافع الموصلي*
(٢٠٧) (ع-عتبة)
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس (٢) المسعودي الكوفي. روى عن أبيه وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وإياس بن سلمة بن الأكوع وأبي صخرة جامع بن شداد وعون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم الجدلي وابن أبي مليكة وعلي بن الأقمر وعبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحمن بن عوف وعامر بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عبد الله بن جبير وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث والعلاء بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي بردة وطائفة. وعنه ابن إسحاق وهو من أقرانه وشعبة ومحمد بن ربيعة الكلابي ووكيع وأبو معاوية وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة وحفص بن غياث وعمر ابن علي المقدمي وأبو أسامة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني له نحو أربعين حديثا وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة*
(٢٠٨) (س-عتبة)
بن عبد الله بن عتبة اليحمدي (٣) الأزدي أبو عبد الله
стр. 2868
المروزي. روى عن مالك وابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى وأبي غانم يونس بن نافع وسعيد بن سالم القداح وغيرهم. وعنه النسائي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو رجاء حاتم ابن محمد بن حاتم وأبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي والحسن بن سفيان وجماعة. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حمدويه مات سنة أربع وأربعين ومأتين. قلت. وقال مسلمة مروزي ثقة*
(٢٠٩) (ت عتبة)
بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله حجازي. روى عن أسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا. وعنه عبد الحميد بن جعفر. روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه ابن ماجه من حديث عبد الحميد عن زرعة بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو عتبة هذا قلت ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبد الحميد وعلي هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها*
(٢١٠) (بخ د-عتبة)
بن عبد الملك السهمي بصري. روى عن زرارة بن كريم ابن الحارث بن عمرو السهمي وحماد بن أبي سليمان. وعنه عبد الوارث بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن إسحاق الحضرمي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو*
(٢١١) (د ق-عتبة)
بن عبد السلمي أبو الوليد. عداده في أهل حمص
стр. 2869
يقال كان اسمه عتلة وقيل نشبة فغيره النبي ﵌. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه يحيى وحكيم بن عمير وراشد ابن سعد وشرحبيل بن شفعة وعبد الأعلى بن عدي البهراني ولقمان بن عامر ويزيد ذو مصر المقرائي وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي سمعت يحيى ابن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي ﵌ قال يوم قريظة والنضير من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة فأدخلته ثلاثة أسهم. أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وزاد أنه دعاه فقال ما اسمك قال عتلة قال أنت عتبة. قال ابن نمير والواقدي وغير واحد مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (٩٤) سنة وقال الهيثم مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وقال غيره سنة اثنتين. قلت. وقال البخاري عتبة بن عبد ويقال ابن عبد الله ولا يصح وعندي في مقدار سنة نظر لأن قريظة كانت سنة (٥) فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي ﵌ الحروب لكن قد قال في روايته إنه كان حينئذ غلاما فلعله كان تبعا لغيره وله ذكر في عتبة ابن الندر*
(٢١٢) (عتبة)
بن أبي عتبة هو ابن مسلم يأتي*
(٢١٣) (ق-عتبة)
بن عويم بن ساعدة الأنصاري. في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة. قال البخاري عتبة بن عويم لم يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت. ما أراد البخاري بقوله
стр. 2870
لم يصح حديثه إلا الاضطراب الواقع في الإسناد فظن ابن عدي أنه ضعفه فذكره في الكامل وقال لا بأس به ومادرى أنه صحابي فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها رواه ابن منده وأبو نعيم في الصحابة (١) عن ابن أبي داود ثم أن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة*
(٢١٤) (م ت س ق-عتبة)
بن غزوان (٢) بن جابر بن وهيب (¬*) بن نسيب بن زيد ابن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو عبد الله ويقال أبو غزوان حليف بن عبد شمس شهد بدرا. روى عن النبي ﵌. وعنه ابن ابنه عتبة بن إبراهيم وخالد بن عمير العدوي وشويس أبو الرقاد وغنيم بن قيس وغزا معه والحسن البصري وقبيصة السلمي وإبراهيم بن أبي عبلة مرسل. قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا منه وقال ابن سعد كان طوالاً جميلا وهو قديم الإسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة وهو ابن سبع وخمسين سنة وقيل مات سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة (٣) وقيل سنة عشرين. قلت. وذكر البخاري وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال ابن سعد مات بمعدن بني سليم وكان قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق*
(٢١٥) (تمييز-عتبة)
بن غزوان الرقاشي البصري تابعي. روى عن أبي موسى
стр. 2871
الأشعري. وعنه هارون بن رئاب متأخر الطبقة عن الذي قبله بل لم يدركه*
(٢١٦) (س-عتبة)
بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة ابن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله. نزل الكوفة. روى عن النبي ﵌. وعن عمر روى عنه امرأته أم عاصم وقيس بن أبي حازم وعبد الله بن ربيعة السلمي وعرفجة بن عبد الله الثقفي وعامر الشعبي. روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي جاءنا كتاب عمرو نحن مع عتبة بن فرقد. قال ابن عبد البر وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن أسعد (١) وروى شعبة عن حصين عن امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله ﵌ غزوتين. قلت. قال ابن سعد هو عتبة بن يربوع ويربوع هو فرقد وذكر أبو زكرياء صاحب تاريخ الموصل إنه هو الذي فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة. قال وشهد خيبر مع رسول الله ﵌ وقسم له منها وروى أحمد في الزهد عن هشيم عن حصين قال كان عتبة بن فرقد يعطي سهمه لبني عمه عاما ولأخواله عاما*
(٢١٧) (عتبة)
بن مالك هو ابن أبي وقاص يأتي*
(٢١٨) (د س-عتبة)
بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال عقبة وخطأه أحمد. روى عن عمه عبد الله بن الحارث وابن عباس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكريب مولى ابن عباس. وعنه ابن جريج ومصعب بن شيبة ومنبوذ بن أبي سليمان المكي وعبد الله بن مسافع على خلاف فيه. قال النسائي
стр. 2872
ليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث تقدم في عبد الله بن مسافع. قلت. رجح ابن خزيمة أن اسمه عتبة*
(٢١٩) (خ م د س ق-عتبة)
بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبد الله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رافع بن خديح وعكرمة مولى ابن عباس روى عنه ابن إسحاق وسليمان بن بلال وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن أبي يحيى ويوسف ابن يعقوب الماجشون. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة بن أبي عتبة وعتبة بن مسلم والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي وغيره قال وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة*
(٢٢٠) (ق-عتبة)
بن الندر السلمي يقال سكن دمشق. روى عن النبي ﵌ وعنه علي بن أبي رباح اللخمي وخالد بن معدان. قال ابن البرقي له حديثان وقال ابن سعد مات سنة أربع وثمانين وزعم ابن عبد البر أنه عتبة ابن عبد السلمي قال وقد قيل إنه غيره وليس بشيء كذا قال والصواب أنهما اثنان له عنده حديث في أيما الأجلين قضيت. قلت. وقال ابن يونس الرواية عنه قصيرة وما عرفنا وقت قدومه مصر وقال أبو عبيد الله الجريري عن يحيى بن عثمان شهد فتح مصر. والندر بضم النون وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور وصحفه ابن جرير الطبري فقال في أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وآله
стр. 2873
وسلم من بني سليم عتبة بن البذر قاله بضم الموحدة وتشديد المعجمة نقله عنه غير واحد آخرهم ابن الصلاح في علوم الحديث وجزموا بأنه تصحيف*
(٢٢١) (عتبة)
بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري تقدم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة. حكى عنه أخوه سعد أنه عهد إليه أن ابن أمة زمعة مني ومات عتبة بالمدينة في حياة رسول الله ﵌ وروى الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم عن أنس أنه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول إن عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر رباعية رسول الله ﵌ وهشم وجهه مضيت إليه وضربته بالسيف وقتلته. وقد ذكره ابن منده في الصحابة متعلقا بكونه وصى إلى أخيه سعد وهي في الصحيحين ليس فيها ما يدل على إسلامه واشتد إنكار أبي نعيم عليه وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره بسند منقطع أن النبي ﵌ دعا عليه أن يموت كافرا قبل أن يحول الحول فأجيبت دعوته فيه وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دما في الجاهلية قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها* (١)(٢٢٢) (ق-عتبة)
بن يقظان الراسبي (٢) أبو عمرو ويقال أبو زحارة (٣) البصري. روى عن قيس بن مسلم وأبي سعيد الشامي والحسن البصري وعكرمة وعمرو بن دينار والشعبي وغيرهم. وعنه الحارث بن نبهان وعامر
стр. 2874
ابن مدرك وعبد الله بن نمير ومحمد بن الحسن الأسدي وغيرهم. قال النسائي في الكنى أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة وقال علي بن الجنيد لا يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات (١) *
(من اسمه عتي وعتيبة)
(٢٢٣) (بخ ت س ق-عتي (٢))
بن ضمرة التميمي السعدي البصري. وقال ابن سعد عتي بن زيد بن ضمرة بن يزيد بن شبل بن حيان بن الحارث بن عمرو ابن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم. روى عن أبي بن كعب وابن مسعود. وعنه الحسن البصري وابنه عبد الله بن عتي. قال ابن سعد روى عن أبي وغيره وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي روى عنه الحسن ستة أحاديث ولم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديثان عن أبي بن كعب. قلت. وقال علي بن المديني عتي بن ضمرة السعدي مجهول سمع من أبي بن كعب لا نحفظها إلا من طريق الحسن وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول مات سنة* (٤٧)(٢٢٤) (عس-عتيبة (٣))
الضرير البصري. عن يزيد بن أخرم عن علي مات رجل من أهل الصفة فقيل يا رسول الله ترك دينار الحديث. وعنه جعفر ابن سليمان. قال البخاري إسناده مجهول عتبة ويزيد مجهولان. قلت. وقال
стр. 2875
البخاري في التاريخ في إسناده نظر* (١)
(من اسمه عتيك وعثام)
(٢٢٥) (د س-عتيك (٢))
بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني. روى عن عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله ﵌ يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب الحديث. وعنه ابن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره*
(٢٢٦) (خ ٤ - عثام (٣))
بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد بن ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري أبو علي الكوفي. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والثوري ويونس بن أبي إسحاق وسعير بن الخمس وغيرهم. وعنه محمد ابن أبي بكر المقدمي ومسدد ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني وعمر بن حفص ابن غياث ونصر بن علي الجهضمي وعبيد الله بن عمرو القواريري ومحمد بن هشام بن أبي خيرة ويوسف بن عدي ومحمد بن قدامة بن أعين والحسين بن محمد الذراع وعمر بن محمد العنقزي وسويد بن سعيد وأبو سعيد الأشج وأبو الأشعث العجلي وآخرون. قال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول عثام رجل صالح. قال وسألت أبا داود عنه فجعل يثني ويقول قولا جميلا وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق
