ابن عبدة الضبي ويوسف بن حماد المعني وابو كامل الحجدري ومحمد بن عبيد ابن حسان ومحمد بن سلام الجمحي ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن حسان السمتي وآخرون. قال البخاري مجهول وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن أبي عاصم مات سنة (١٨٤) له عند (ت) حديث أبي هريرة أفشوا السلام وعند (ق) حديث أنس صنعت أم سليم خبزة. قلت. وقال الساجي يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق وقال ابن عدي عامة ما يرويه مناكير*
(٢٨٢) (مد-عثمان)
بن عبد الرحمن. عن القاسم مولى عبد الرحمن. وعنه عمرو ابن الحارث المصري وعبد الله بن عصمة*
(٢٨٣) (ق-عثمان)
بن عبد الرحمن. عن إبراهيم بن أبي عبلة. وعنه محمد بن مصفى يحتمل أن يكون هو الطرائفي. له عنده حديث في الحجامة*
(٢٨٤) (تم ق-عثمان)
بن عبد الملك المكي المؤذن يقال له مستقيم رأى الحسن والحسين وابن عمر. وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح وشهر بن حوشب. وعنه إسماعيل بن عمرو البجلي وصفدى ابن سنان وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن ربيعة وأبو عاصم. قال أبو طالب عن أحمد مستقيم لقب وحديثه ليس بذاك وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده سماعه من الصحابة وذكر البخاري أنه رأى ابن عباس*
(٢٨٥) (ت-عثمان)
بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي. روى عن خالد بن معدان
стр. 2907
وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن عائذ. وعنه إسماعيل بن عياش وعمار بن نصير وعفير بن معدان وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وأبو نعيم. قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في الجهاد في مسند عمارة بن زعكرة*
(٢٨٦) (م د س-عثمان)
بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي أبو عمرو القاضي البصري. روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن نافع مولى ابن عمر وسليمان بن خربوذ وعثمان بن مسلم البتي وابن أبي ذئب وغيرهم. وعنه أحمد وأبو بكر بن أبي الأسود وابن عائشة والصلت بن مسعود الجحدري وعلي بن المديني وأبو موسى محمد بن المثنى وهلال بن بشر ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وزيد بن أخزم الطائي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رجل صالح خَيِّر من الثقات وقال أبو داود عن أحمد شيخ صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال البخاري مضطرب الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ. روى له مسلم حديثا واحدا في النهي عن القزع (١). قلت. ذكره اللالكائي أن مسلما أخرج له في المتابعات وهو كما قال وعبارة البخاري عثمان بن عفان أبو عمرو القرشي وقال هلال بن بشر ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني وقال ابن الطباع ثنا عثمان بن عثمان الكلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث وقال الدارقطني عثمان بن عثمان أحد
стр. 2908
الثقات الصالحين وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال العقيلي في حديثه نظر وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وأورد له حديث القزع وغيره وقال مقدار ما يرويه يروى من حديث غيره وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثقة هكذا قال أبو عوانة في صحيحه عن عبد الله بن أحمد*
(٢٨٧) (خ م د س ق-عثمان)
بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني روى عن أبيه. وعنه أخوه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة كان من خطباء الناس وعلمائهم وكان أصغر من هشام لكنه مات قبله وقال مصعب أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك بن مروان وكان من وجوه قريش وساداتهم وقال ابن سعد كان قليل الحديث. مات قبل الأربعين ومائة وقال الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت. كانت وفاته في ذي الحجة سنة (٣٦) وأخرج ابن مردويه وفاته في كتاب أولاد المحدثين سنة (٣٧) *
(٢٨٨) (حد ق-عثمان)
بن عطاء بن أبي مسلم (١) الخراساني أبو مسعود المقدسي أصله من بلخ. روى عن أبيه وأبي عمران مولى أم الدرداء وإسحاق بن قبيصة بن ذوئب وزياد بن أبي سودة. وعنه ابنه محمد وحجاج بن محمد وحفص ابن عمر البزار وابن المبارك وابن وهب وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم
стр. 2909
ويحيى بن سعيد الأموي وسعيد بن أبي أيوب وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وسعد بن الصلت الشيرازي وآخرون. قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة عثمان بن عطاء وخليل بن دعلج وسعيد بن بشير يضعفون وقال مرة يعقوب بن عطاء بن أبي رباح أصلح حديثا من عثمان بن عطاء الخراساني وقال عمرو بن علي منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الجوزجاني ليس بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة لا أحتج بحديثه وقال أبو حاتم سألت دحيما عنه فقال لا بأس به فقلت إن أصحابنا يضعفونه قال وأي شيء حدث عثمان من الحديث واستحسن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ضمرة مات سنة (١٥٥) وسمعته يقول مولدي سنة (٨٨) وفيها أرخه غير واحد وقال ابن يونس مات سنة (٥١). قلت. وقال علي بن الجنيد متروك وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن أبيه أحاديث موضوعة وقال الساجي ضعيف جدا وقال ابن البرقي ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أبيه أحاديث منكرة وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه*
(٢٨٩) (ع-عثمان)
بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي أبو عمرو وأبو عبد الله ويقال أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين ﵁ ويقال أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت عبد المطلب أسلم قديما وهاجر الهجرتين وتزوج ابنتي رسول الله
стр. 2910
﵌ واحدة بعد أخرى. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمر ﵄. روى عنه أولاده أبان وسعيد وعمرو ومواليه حمران وهانئ البربري وأبو صالح وأبو سهلة ويوسف وابن وارة وابن عمه مروان بن الحكم بن العاص وابن مسعود وزيد بن ثابت وعمران ابن حصين وأبو قتادة وأبو هريرة وأنس والسائب بن يزيد وسلمة بن الأكوع وأبو أمامة الباهلي وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وطارق بن شهاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعبد الرحمن بن أبي عمرة وعبيد الله ابن عدي بن الخيار وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو عبيد مولى أبي أزهر والأحنف بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو ساسان حصين بن المنذر وسعيد ابن العاص بن سعيد بن العاص وأبو وائل شقيق بن سلمة وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس وعبيد الله بن شقيق وعمرو بن سعيد بن العاص ومالك بن أوس بن الحدثان ومالك بن أبي عامر الأصبحي ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمود بن لبيد الأنصاري وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وآخرون. قال ابن عبد البر ولد بعد الفيل بست سنين وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة ولم يشهد بدرا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله ﵌ ورضي عنها وقيل بل كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين أخبر عمر أن رسول الله ﵌ مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود حين بويع عثمان بايعنا خيرنا ولم نأل. وقال علي كان عثمان أوصلنا للرحم. وقال
стр. 2911
قتادة حمل عثمان في جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسا وقال ابن سيرين كان عثمان يحيي الليل بركعة يقرأ فيه القرآن وقال سالم عن ابن عمر لقد عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه. وكان ربعة حسن الوجه رقيق البشرة عظيم اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين. وقالت عائشة لقد قتلوه وإنه لمن أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه. بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة (٢٤) وقتل في وسط أيام التشريق سنة (٣٥) وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة ﵁. قال سعيد بن زيد لو أن أحداً أبغض لما فعل بعثمان لكان حقيقا أن يبغض. وقال ابن عباس لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال عبد الله بن سلام لو فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا يغلق عنهم إلى قيام الساعة وقال معتمر بن سليمان عن حميد الطويل قيل لأنس بن مالك أن حب علي وعثمان لا يجتمعان في قلب فقال أنس كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وقال الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد حتى ملأت فروجي عدوا فدخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء فقال ويحك ما وراءك قلت قد والله فرغ من الرجل فقال تبا لكم سائر الدهر فنظرت فإذا هو علي. وقال محمد بن طلحة بن مصرف عن كنانة مولى صفية شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار أمامي أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرءون عن عثمان وهم الحسن بن علي
стр. 2912
وابن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان قال محمد بن طلحة فقلت له هل تدري محمد بن أبي بكر بشيء من دونه قال معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان يا ابن أخي لست بصاحبي وكلمه بكلام فخرج وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة كنت محصورا مع عثمان في الدار فرمي رجل منا فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب الضراب قتلوا رجلا منا قال عزمت عليك يا أبا هريرة إلا رميت بسيفك فإنما تراد نفسي وسأقي المؤمنين بنفسي اليوم قال أبو هريرة فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى الساعة. قلت. ترجمته مستوفاة في تاريخ دمشق*
(٢٩٠) (ع-عثمان)
بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل أبو عدي وقيل أبو عبد الله البصري قيل أصله من بخارى. روى عن ابن عون وكهمس ابن الحسن وأبي معشر السندي ويونس بن يزيد الأيلي وإسرائيل بن يونس ومعاذ بن العلاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وشعبة وعلي بن المبارك وداود بن قيس الفراء وصالح بن رستم وعزرة بن ثابت وعيسى بن حفص ابن عاصم وهشام بن حسان ومالك بن أنس وإبراهيم بن نافع المكي وإسماعيل بن مسلم العبدي وحماد بن نجيح وزكرياء بن سليم وعبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد المجيد بن وهب وعيسى ابن دينار وقرة بن خالد والمستمر بن الريان وطائفة. وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد بن سعيد الدارمي وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأيوب الجوزجاني وأحمد بن الكردي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن منصور الرمادي وأبو خيثمة وأبو داود السنجي
стр. 2913
وأبو داود الحراني وعباس العنبري وأبو غسان المسمعي وعمرو بن علي الفلاس ومجاهد بن موسى والذهلي وهارون الحمال ويحيى بن حكيم المقوم ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم بن مرزوق وأبو مسعود الرازي والحارث ابن أبي أسامة والكديمي ومحمد بن سنان الفزاري وعبد الله بن روح المدائني وآخرون. قال أحمد وابن معين وابن سعد ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه وذكره ابن حبان في الثقات. قال خليفة مات سنة (٧) وقال أبو أمية الطرسوسي مات سنة (٨) وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة (٢٠٩) في ربيع الأول. قلت. لم يورخه خليفة إلا في سنة (٩) بدليل أنه قرن معه الحسن الأشيب بن عمر الزهراني وقال ابن قانع مات سنة ثمان وهو صالح وقال البخاري في تاريخه قال علي احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة عن عطاء عن جابر عرفة كلها موقف* (١)(٢٩٠) (خت د ق-عثمان)
بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر بن عثمان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل المدينة. روى عن أبان بن عثمان وحارثة بن زيد بن ثابت وسالم أبي الغيث مولى أبي مطيع والقاسم ابن محمد بن أبي بكر والزهري. روى عنه ابنه عمرو إبراهيم بن طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر وابن أخيه يحيى بن محمد بن طلحة ومحمد بن راشد المكحولي وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز الدراوردي. قال الزبير كان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولي القضاء للمنصور فكان معه حتى
стр. 2914
مات بالحيرة قبل بناء مدينة السلام وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعمر بن عثمان المدني عن أبيه عن ابن شهاب قال ما أعرفهما وذكره ابن حبان في الثقات وقال يربوع رأيت الدارقطني قد ذكره في العلل كثيرا وقال لا يكاد يمر للزهري حديث مشهور يتوسع فيه الرواة ألا كان هذا من جملتهم قلت. ورأيته قد رجح كلامه في بعض المواضع. قلت. وذكر الزبير بن بكار من طريق عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أنه وفد على عبد الملك ابن مروان أيام قتل ابن الأشعث قال فأتي بإسماعيل بن محمد بن سعد وعثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله التيمي فقال ليحيى بن الحكم انظر هل أنبتا فنظر ثم قال لا قال اضمهما إليك فضمهما يحيى وكساهما وأرسلهما إلى المدينة. قلت.
وكان ذلك في سنة (٧٥) فيكون مولد عثمان بعد سنة ستين وقول عثمان الدارمي عن يحيى بن معين لا أعرفه وقول ابن عدي هو كما قال عجيب فقد عرفه غيرهما حق المعرفة كما ترى وكما سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان*
(٢٩١) (س-عثمان)
بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية وقد ينسب إلى جده. روى عن الزهري مرسلا ومحمد بن إسحاق وعمر بن ثابت وسعيد غير منسوب وإسماعيل بن أمية وسعيد غير منسوب فإن كان هو ابن جبير فهو منقطع وموسى بن عقبة وجعفر الصادق وخصيف الجزري وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وجماعة. روى عنه سعيد بن سالم القداح وهو راويته ومعتمر بن سليمان وهو من أقرانه ومحمد بن يزيد بن سنان الجزري وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني ومحمد بن عبد الكريم الحويطبي
стр. 2915
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من التابعين وقال كان قاضيا وقال أبو حاتم عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثه عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب في صوم ستة شوال أخرجه عن محمد بن عبد الكريم الحويطبي عنه قال رأيت له أحاديث. قلت. وقال العقيلي عثمان بن عمرو الحراني لا يتابع في حديثه وقال الأزدي يتكلمون في حديثه وقول المصنف وقد ينسب إلى جده يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج الراوي عن خصيف ومقسم وغيرهما وقد تردد فيه بعد ذلك وقد أكثر التخريج الفاكهي في كتاب مكة عن عثمان بن ساج من غير ذكر عمرو بينهما وأما النسائي والعقيلي وغيرهما فما زاد وافى نسب عثمان بن عمرو شيئا إلا أنهم قالوا إنه حراني ولا يسمي أحد منهم جده فيدل مجموع ذلك على المغايرة بينهما*
(٢٩٢) (د ت ق-عثمان)
بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ويقال ابن قيس ويقال ابن أبي حميد. روى عن أنس وزيد بن وهب وأبي الطفيل وأبي وائل وعدي بن ثابت وأبي حرب بن أبي الأسود وغيرهم. وعنه حصين ابن عبد الرحمن وهو من أقرانه والأعمش وشعبة والثوري وشريك ومهدي ابن ميمون وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي عثمان بن عمير أبو اليقظان ويقال عثمان بن قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال أبي خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وقال عمرو ابن علي لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان وقال الدوري عن ابن معين
стр. 2916
ليس حديثه بشيء وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه. قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره فروى عن شيخ فقال له شعبة كم سنك فقال كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ويقال كان يغلو في التشيع. قلت. نسبه أحمد بن حنبل فقال هو عثمان ابن عمير بن عمرو بن قيس البجلي وقد ينسب إلى جد أبيه ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين وقال منكر الحديث ولم يسمع من أنس وقال في الكبير كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وهو ابن قيس البجلي وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي وقال الجوزجاني عن أحمد منكر الحديث وفيه ذلك الداء قال وهو على المذهب منكر الحديث وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال الحاكم عن الدارقطني زائغ لم يحتج به وقال ابن عبد البر كلهم ضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان اختلط حتى كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ردى المذهب غال في التشيع يؤمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه*
(٢٩٣) (خ م د س-عثمان)
بن غياث الراسبي ويقال الزهراني البصري. روى عن أبي عثمان النهدي وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي السليل ضريب بن نفير وعبد الله بن بريدة وأبي نعامة الحنفي وأبي نضرة العبدي وعبد الله بن شقيق
стр. 2917
وعكرمة مولى ابن عباس. وعنه شعبة والقطان ووكيع وخالد بن الحارث وابن المبارك وابن أبي عدي والنضر بن شميل وأبو أسامة وقريش بن أنس ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون. قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أحمد ثقة كان يرى الإرجاء. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال علي بن المديني سمعت يحيى يعني القطان يقول عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا وذكره الآجري عن أبي داود فى مرجية أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير وقال العجلي بصري ثقة وقال البخاري في الحج من صحيحه. قال أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن غياث ثنا عكرمة عن ابن عباس في صفة الحج وقد رواه الإسماعيلي عن القاسم بن زكرياء عن أبي كامل فسماه عثمان بن سعيد وكذا رواه أبو نعيم عن أبي أحمد الحافظ عن القاسم ورواه مسلم بن الحجاج في غير الجامع عن أبي كامل كما علقه البخاري فالله أعلم*
(٢٩٤) (ق-عثمان)
بن فائد القرشي أبو لبابة البصري. روى عن عاصم بن رجاء ابن حيوة وجعفر بن برقان وأشعث الطابع ومحمد بن إسحاق ومعقل بن عبيد الله الجزري وغيرهم. وعنه سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن عاصم اليشكري. قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشيء وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابن عدي قليل الحديث وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ. له عنده حديث في فضل العلم. قلت. وقال ابن حبان يأتي بالمعضلات لا يجوز
стр. 2918
الاحتجاج به وقال الحاكم روى عن جماعة من الثقات المعضلات وقال أبو نعيم روى عن الثقات المناكير لا شيء*
(٢٩٥) (خ ت-عثمان)
بن فرقد العطار أبو معاذ ويقال أبو عبد الله البصري. روى عن هشام بن عروة والأعمش وجعفر بن محمد الصادق. وعنه محمد بن سلام وعلي بن المديني وأبو موسى ومحمد بن هشام بن أبي خيرة وزيد بن أخزم قال أبو حاتم روى حديثا منكرا حديث شقران ألقي في قبره ﵌ قطيفة حمراء. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. وقال الدارقطني يخالف الثقات وقال الأزدي يتكلمون فيه*
(٢٩٦) (قد-عثمان)
بن قيس. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ في قوله تعالى ﴿إِنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. روى عنه الأعمش. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لم يذكر ابن حبان في الطبقة سوى عثمان بن قيس روى عن رجل عن ابن عباس وعنه الحجاج بن حسان وليس هو صاحب هذه الترجمة فإن ذاك ذكره البخاري وابن أبي حاتم فقال روى عن قيس بن هشام أنه سأل ابن عباس ﵄ عن السد. روى عنه حجاج بن حسان وأخلق بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد ذكر ابن عدي في ترجمته من طريق أبي معاوية عن الأعمش عثمان بن قيس عن زاذان عن علي حديثا ثم حكى عن عمرو بن علي أن عثمان بن قيس هذا هو أبو اليقظان وقد تقدم في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل على ذلك وفي الرواة (عثمان) بن قيس آخر تابعي. روى عن جرير بن عبد الله البجلي. وعنه إسماعيل بن أبي خالد
стр. 2919
وقال ابن حزم مجهول*
(٢٩٧) (س-عثمان)
بن كعب القرظي. روى عن أخيه محمد والربيع ابن أخي صفية ويزيد بن أبي زياد. وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده قول ابن عباس اسق حرثك من حيث نباته*
(٢٩٨) (خ م د س ق-عثمان)
بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خوستي (١) العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير. روى عن هشيم وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وطلحة بن يحيى الزرقي وعبدة بن سليمان وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار والقاسم بن مالك المزني وجرير ابن عبد الحميد وبشر بن المفضل وأبي خالد الأحمر وعبيد الله الأشج وعلي ابن مسهر ووكيع ويونس بن أبي يعقوب ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر العبدي والمطلب بن زياد وخلق. روى عنه الجماعة سوى الترمذي وسوى النسائي فروى في اليوم والليلة عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وفي مسند علي عن أبي بكر المروزي عنه. وروى عنه ابنه محمد وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم وزياد بن أيوب الطوسي وعثمان بن خرزاذ والذهلي ومحمد بن خالد تمتام وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وجعفر الفريابي والحسن بن علي بن شبيب وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن
стр. 2920
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال الأثرم قلت لأبي عبد الله ابن أبي شيبة ما تقول فيه أعني أبا بكر فقال ما علمت إلا خيرا وكأنه أنكر المسألة عنه قلت لأبي عبد الله فأخوه عثمان فقال وأخوه عثمان ما علمت إلا خيرا وأثنى عليه ابن أبي شيبة فقال مات محمد بن مهران الحمال فكرر محمد بن مسلم عليه فكرر ثلاثا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي سألت ابن معين عن محمد بن حميد الرازي فقال ثقة وسألته عن عثمان بن أبي شيبة فقال ثقة فقلت من أحب إليك ابن حميد أو عثمان فقال ثقتين أمينين مأمونين وقال الحسين بن حيان عن يحيى ابنا أبي شيبة عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه شك وقال أبو حاتم سمعت رجلا يسأل محمد بن عبد الله ابن نمير عن عثمان فقال سبحان الله ومثله يسأل عنه إنما يسأل هو عنا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان عثمان أكبر من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف قال وقال أبي هو صدوق وقال العجلي عبد الله بن محمد بن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى ﵂ عن النبي ﵌ في العطية وحدث عن جرير عن سفيان الثوري عن ابن عقبة عن جابر ﵁ أن النبي ﵌ شهد عيدا للمشركين. وعدة أحاديث من هذا النحو وأنكرها جداً قال هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة ثم قال ما كان أخوه يتطفف نفسه بشيء من هذه الأحاديث ثم قال نسأل الله السلامة في الدين والدنيا نراه يتوهم في هذه الأحاديث نسأل الله السلامة. قال الخطيب في حديث شيبة تابع عثمان عليه
стр. 2921
عن جرير أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي وحسين الأشقر قال وأما حديث الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان وقال الأزدي تفرد به جرير عن سفيان أن كان عثمان حفظه فإنه لم يتابع عليه. قال الخطيب وقد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان عن جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن جرير كذا قال سفيان بن عبد الله بدل سفيان الثوري. قال الخطيب وهذا عندي أشبه بالصواب وقال الدارقطني في كتاب التصحيف ثنا أبو القاسم بن كأس ثنا إبراهيم الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رحل أخيه فقيل له إنما هو جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ قال أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم. قال الدارقطني وقيل إنه قرأ عليهم في التفسير واتبِعوا ما تتلو الشياطين بكسر الباء قال وثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب المقرى أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليه في التفسير أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفيل قالها (ا ل م) (١). قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره مات في المحرم سنة (٢٣٩). قلت. وقال السراج عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ولد أبي سنة (٥٦) وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (٥٣) ومسلم (١٣٥) *
(٢٩٩) (د-عثمان)
بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال أبو عمرو الأنماطي نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد الدشتكي وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار البصري. روى عنه أبو داود وأبو بكر بن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد الأهوازي وابراهيم بن
стр. 2922
إسحاق الحربي وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ومحمد بن عبد الله بن رستة ومحمد بن محمد الهروي القاضي. قلت. قال الذهبي عثمان بن محمد الأنماطي شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي صويلح وقد تكلموا فيه وعلم عليه علامة (د) انتهى ولم أر لأحد فيه كلاما إلا أن ابن الجوزي قال في التحقيق تكلم فيه ولم يذكره مع ذلك في الضعفاء وقد تعقبه ابن دقيق العيد بأن ابن أبي حاتم ذكره فلم يذكر فيه جرحا ورأيت في حاشية سنن الدارقطني عقب حديث أخرجه من طريق إبراهيم الحربي عن عثمان بن محمد الأنماطي عن حرمي بن عمارة عن عون (١) بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر في التيمم كلهم ثقات والصحيح موقوف*
(٣٠٠) (٤ - عثمان)
بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي حجازي. روى عن سعيد بن المسيب والأعرج وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد المقبري وأبي محمد عبد الله بن ساعدة الهذلي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وعنه عبد الله ابن سعيد بن أبي هند وعبد الله بن جعفر المخرمي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعثمان بن الضحاك وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وأبو بكر بن أبي سبرة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ أحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت) ثلاثة أحاديث وعند الباقين حديث في القضاء. قلت. وقال يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه ونقل الترمذي في
стр. 2923
كتابه عن البخاري أنه وثقه وقال النسائي في السنن عثمان ليس بذاك القوي*
(٣٠١) (م س-عثمان)
بن مرة البصري مولى قريش. روى عن القاسم ابن محمد بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وعكرمة مولى ابن عباس والسائب مولى عائشة ﵂ وسعيد المقبري. وعنه يحيى بن سعيد القطان وعثمان بن عمر بن فارس والنضر بن شميل وروح بن عبادة وعباس ابن حماد بن زائدة وأبو عاصم. قال ابن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الشرب في إناء الفضة والنسائي في كراء الأرض*
(٣٠٢) (ت عس-عثمان)
بن مسلم بن هرمز ويقال أن اسم أبيه عبد الله مكي روى عن نافع بن جبير بن مطعم. وعنه المسعودي ومسعر. قال النسائي ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث في صفة النبي ﵌*
(٣٠٣) (٤ - عثمان)
بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتي (١) أبو عمرو البصري روى عن أنس والشعبي وعبد الحميد بن سلمة ونعيم بن أبي هند. وعنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وعيسى بن يونس وأبو شهاب وعثمان بن عثمان الغطفاني ويزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال الجوزجاني عن أحمد صدوق ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وكان صاحب
стр. 2924
رأي وفقه أخبرنا الأنصاري قال كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى لبني زهرة ويكنى أبا عمرو وكان يبيع البتوت (١) فقيل البتي وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة. قلت.
قال النسائي في الكنى عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال عثمان البتي ضعيف وقال النسائي هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول مات سنة (١٤٣) وفيها أرخه ابن جرير والقراب*
(٣٠٤) (ق-عثمان)
بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال أبو علي البصري ويقال عثمان بن عبد الله المطري. روى عن ثابت البناني والحسن بن أبي جعفر الجفري وزكرياء بن ميسرة وابن أبي ذئب ومعمر وصخر بن جويرية وابن جرير قاضي سجستان وعلي بن الحكم البناني وغيرهم. روى عنه المحاربي وسعيد بن سليمان الواسطي ومسلم بن إبراهيم وأبو إبراهيم الترجماني والفضل ابن دريق ومحرز بن عون الهلالي ومحمد بن الصباح الدولابي وعبد الله بن عون الخزاز وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد الكندي وسريج بن يونس وسويد ابن سعد وآخرون. قال حنبل عن أحمد عثمان بصري قدم بغداد قلت كيف هو قال لا أدري قلت من روى عنه فلم يعرف حديثه وقال ابن أبي شيبة عن ابن معين كان ضعيفا ضعيفا وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال الحسن الرازي عن ابن معين ليس بشيء وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف جدا وقال أبو زرعة ضعيف
стр. 2925
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد ابن عيسى ثنا عبد الله بن سالم ثنا عثمان بن مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث. قلت. وقال البخاري عنده عجائب وقال هو وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الساجي فيه ضعف سمعت عمر بن موسى يحدث عنه عن ثابت مناكير وقال البزار ليس بقوي وقال العقيلي كان يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير والضعف على حديثه بين وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه لعل البلاء فيهما من عثمان وضعفه الدارقطني وغيره وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به*
(٣٠٥) (خ ٤ - عثمان)
بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي وهو عثمان الأعشى وهو عثمان بن أبي زرعة. روى عن زيد بن وهب وأبي صادق الأزدي وإياس بن أبي رملة وسالم بن أبي الجعد وعلي بن ربيعة الوالبي ومهاجر الشامي ومجاهد بن جبر وأبي العنبس الثقفي وأبي ليلى الكندي وغيرهم. وعنه شعبة وإسرائيل والثوري وشريك ومسعر وقيس بن الربيع وأبو عوانة وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى وهو عثمان الثقفي كوفي ثقة ليس أحدا روى عنه من شريك وقال
стр. 2926
ابن أبي خيثمة عن ابن معين عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة وقال أبو حاتم والنسائي وعبد الغني بن سعيد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه العجلي وابن نمير*
(٣٠٦) (س-عثمان)
بن موهب. عن أنس قال النبي ﵌ لفاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به الحديث. وعنه زيد بن الحباب قال أبو حاتم صالح الحديث وهو غير عثمان بن عبد الله بن موهب*
(٣٠٧) (عثمان)
بن موهب. عن ابن عمر هو ابن عبد الله بن موهب تقدم (١) *
(٣٠٨) (ت-عثمان)
بن ناجية الخراساني. روى عن أبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي. وعنه أبو بكر بن عياش وهو من أقرانه وأحمد بن عبد العزيز المرادي وزيد بن الحباب وأبو كريب. روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب واستغربه*
(٣٠٩) (خت-عثمان)
بن نجيح. علق البخاري في صوم التطوع أثرا من روايته عن سعيد بن المسيب. وروى عن أبي الغيث. وروى عنه ابن أبي ذئب ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا ولا راويا عنه إلا ابن أبي ذئب وكذا صنع ابن حبان في الثقات وقال روى عن الحجازيين ولم يسمهم*
(٣١٠) (ق-عثمان)
بن نعيم بن قيس بن حي الرعيني ثم الذبحاني (٢) المصري.
روى عن المغيرة بن نهيك الحجري وأبي عبد الرحمن الحبلي. روى عنه
стр. 2927
ابن لهيعة. له عند ابن ماجه حديثان أحدهما في ترك الرمي بعد تعلمه والآخر في ترجمة المغيرة*
(٣١١) (بخ د-عثمان)
بن نهيك (١) الأزدي الفراهيدي أبو نهيك البصري صاحب القراءات. روى عن أبي زيد عمرو بن أخطب وابن عباس. وعنه زياد بن سعد الخراساني وأبو المنيب العتكي وقتادة وعبد المؤمن بن خالد الحنفي والحسين بن واقد. قلت. قال الدوري قلت لابن معين أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو قال هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو وذكره أبو أحمد الحاكم وابن حبان في الثقات فيمن لا يعرف أسماؤهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي وقال ابن عبد البر في الكنى أبو نهيك اسمه عبد الله بن يزيد روى عن ابن عباس وعنه عبد المؤمن بن خالد مجهول وعبد المؤمن معروف ثم قال أبو نهيك عن ابن عباس وعمرو بن أخطب وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد لا يعرف اسمه*
(٣١٢) (خ سي-عثمان)
بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر وهو الأشج العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع. روى عن أبيه وعوف الأعرابي وابن جريج ومبارك بن فضالة وروبة بن العجاج وهشام بن حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم. روى عنه البخاري وعلق عنه وروي عن محمد غير منسوب عنه وروى النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم الجوزجاني عنه وأبو حاتم الرازي والذهلي ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن خزيمة البصري وإسماعيل سمويه وأسيد بن عاصم ومحمد بن غالب تمتام ويعقوب
стр. 2928
ابن سفيان وإبراهيم بن مرزوق وأبو مسلم الكشي والكديمي وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون. قال أبو حاتم كان صدوقا غير أنه بأخرة كان يتلقن ما يلقن وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان عشرة وقال البخاري مات قريبا من سنة عشرين وقال أبو داود مات في رجب سنة (٢٢٠). قلت. وجزم البخاري في الأوسط بأنه مات سنة (٢٠) وقال الساجي صدوق ذكر عند أحمد بن حنبل فأومى إلى أنه ليس بثبت وهو من الأصاغر الذين حدثوا عن ابن جريج وعوف ولم يحدث عنه وقال الدارقطني صدوق كثير الخطأ وفي الزهرة روى عنه البخاري (١٤) حديثا وروى عن واحد عنه*
(٣١٣) (د ت-عثمان)
بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي العمري المدني ثم البصري. روى عن أبيه وعمه أبي بكر ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى ابن عمرو ابي نصيرة مسلم بن عبيد الواسطي وكدام بن عبد الرحمن السلمي وطائفة. وعنه المسعودي وهو من أقرانه ووكيع ومخلد بن يزيد وعبد الحميد الحماني وأبو معاوية وزيد بن الحباب وجماعة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أرى به بأسا وقال ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ضعيف قلت له إن الدوري يحكي عن ابن معين أنه ثقة فقال هو ضعيف حدث بحديث من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل. ولا نعلم أحدا قال هذا غيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني كوفي ليس به بأس وذكره الزبير في أنساب القرشيين وأنشد له شعرا فلا عبرة بعد هذا بقول ابن
стр. 2929
حزم أنه مجهول*
(٣١٤) (س-عثمان)
بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد المدني مولى الأخنسيين. روى عن عروة بن الزبير. وعنه بكير بن الأشج وموسى بن عقبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرجا ولا تعديلا وروى له النسائي حديثا واحدا في القطع في قيمة المجن. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال عثمان بن أبي الوليد*
(٣١٥) (ق-عثمان)
بن يحيى. عن ابن عباس ﵄ في ذكر الفالوذج.
وعنه محمد بن طلحة بن مصرف. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد عن عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن محمد وعبد الوهاب منكر الحديث جدا وقد تابعه المسيب بن واضح وهو قريب منه عن إسماعيل نحوه. قلت. بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم قال فيه صدوق وقال ابن عدي كان النسائي حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا المسيب فقد رواه ابن أبي الدنيا عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي اليمان عن إسماعيل وإسماعيل مدلس وقد عنعنه ولا سيما رواه عن غير الشاميين لكن تابعه غيره عن محمد بن طلحة رواه أبو الفتح الأزدي في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يحيى بن الورد ثنا ابي ثنا محمد بن طلحة به. قال الأزدي عثمان بن يحيى هو الحضرمي لا يكتب حديثه انتهى وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم يصب والله أعلم*
(٣١٦) (ت-عثمان)
بن يعلى بن مرة الثقفي. عن أبيه في الصلاة على الراحلة. وعنه
стр. 2930
ابنه عمرو. روى الترمذي هذا الحديث الواحد من رواية عمر بن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان وقال غريب تفرد به عمر بن الرماح. قلت. قال ابن القطان مجهول*
(٣١٧) (س-عثمان)
بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة. سكن مكة. روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وربيعة بن صالح والثوري وعبد الله بن المؤمل وموسى بن علي بن رباح وغيرهم. وعنه محمد بن عباد المكي ومحمود بن غيلان وعلي بن نصر الجهضمي وأحمد بن الدورقي وأحمد بن النصر النيسابوري وسعيد بن يعقوب الطالقاني ومحمد بن إدريس وراق الحميدي وبكر بن خلف وعبد الله بن شبيب وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا عن عمر في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن*
(٣١٨) (عثمان)
الأحلافي هو ابن حكيم*
(٣١٩) (عثمان)
الأعشى هو ابن المغيرة*
(٣٢٠) (عثمان)
البتي هو ابن مسلم*
(٣٢١) (م د ت س-عثمان)
الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال اسم أبيه عبد الله وقيل ميمون. روى عن عكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن أبي بكر الثقفي وأبي رجاء العطاردي. وعنه إسرائيل ووكيع والأصمعي وعبد الرحمن بن مرزوق وابن أبي عدي والقطان وقريش بن أنس وأبو عاصم وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان الشحام فقال
стр. 2931
يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وقال الآجري عن أبي داود ثقة أو قال ليس به بأس قد أعيى القرون يعني اسم أبيه فقلت أنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه ذلك وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. جزم النسائي في الكنى بأنه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال ليس بالمتين عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال ابن عدي ليس له كثير حديث ولا أرى به بأسا*
من اسمه عثيم
(٣٢٢) (د-عثيم)
بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهني حجازي وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه عن جده أنه أسلم فقال له النبي ﵌ ألق عنك شعر الكفر. وعنه محمد بن مسلم الجوسق وعبد الله ابن منيب وإبراهيم بن أبي يحيى وابن جريج وقيل عن ابن جريج أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده. قلت. إنما قال البخاري في تاريخه قال ابن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال ابن حبان روى ابن جريج عن رجل عنه وقال ابن ماكولا روى عنه إبراهيم بن أبي يحيى فسمى جده كلابا وروى عنه عبد الله بن منيب فقال عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده فالله أعلم*
(٣٢٣) (قد-عثيم)
بن نسطاس (١) المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد
стр. 2932
روى عن ابن المسيب وسعيد المقبري وعطاء بن يسار. وعنه الثوري وعبد الله ابن سفيان بن عقبة وأسامة بن زيد وسعيد بن مسلم بن بانك والقعنبي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه عجلان وعجير والعداء)
(٣٢٤) (خت م ٤ - عجلان)
مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني. روى عن مولاته وأبي هريرة وزيد بن ثابت. روى عنه ابنه محمد وبكير بن عبد الله بن الأشج وإسماعيل بن أبي حبيبة إن كان محفوظا. قال النسائي لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٥) (س-عجلان)
المدني مولى المشمعل (١) ويقال مولى حكيم ويقال مولى حماس. روى عن أبي هريرة ﵁. وعنه ابن أبي ذئب. قال النسائي عجلان مولى المشمعل ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عند النسائي حديث واحد في النهي عن مسابة الصائم. قلت. وكناه ابن حبان أبا محمد وقال الدارقطني يعتبر به وقال البخاري قال علي عن يحيى سألت ابن أبي ذئب هو أبو محمد قال لا قال آدم عن ابن أبي ذئب ثنا عجلان أبو محمد وقال أبو حاتم وهم آدم في ذلك يعني أن ابن ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله أعلم*
(٣٢٦) (د-عجير (٢))
بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
стр. 2933
المطلبي أخو ركانة ولهما صحبة. روى عن علي بن أبي طالب ﵁ في قصة ابنة حمزة ﵁. وعنه ابنه نافع بن عجير. ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث. قال وركانة الذي صارع النبي ﵌ قبل النبوة وعجير أطعمه رسول الله ﵌ بخيبر ثلاثين وسقا. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت. وقال ابن عبد البر كان من مشايخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد أعلام الحرم وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل ابن حزم عن هذا كله فقال نافع وأبوه مجهولان وسيأتي شيء من الكلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير*
(٣٢٧) (خت ٤ - العداء (١))
بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري ويقال هوذة بن أنف الناقة من بني عامر بن صعصعة. أسلم بعد حنين. روى عن النبي ﵌. وعنه عبد المجيد بن وهب البصري وعبد الكريم العقيلي وأبو رجاء العطاردي وجهضم بن الضحاك وشعيب بن عمرو الأزرق وعبيد بن القاسم. قال عبد المجيد دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب. قلت.
ثبت ذلك في مسند أحمد ولفظه فقال لنا مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب قلنا يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه ﵌ قال فما هو من ذاك انتهى وكان خروج يزيد بن المهلب في سنة إحدى أو اثنتين ومائة في أيام يزيد بن عبد الملك وقيل وكان العداء بن خالد قد وفد على النبي صلى الله عليه
стр. 2934
وآله وسلم فيما ذكر ابن سعد وأقطعه مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخاءين معجمتين وذكر أبو زكرياء بن منده أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيخ وذكر عبد الغني بن سعيد المصري أنه أسلم هو وأبوه وكانا سيدي قومهما وقال ابن عبد البر أنف الناقة الذي في نسبه ليس هو جد الذي مدحهم الحطية من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوي إن العداء هو ابن خالد بن هوذة بن شماس بن لاي بن أنف الناقة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم لأنه وهم ولأن العداء من بني عامر بن صعصعة بلا شك فلا مدخل له في بني تميم والله أعلم*
(من اسمه عدي)
(٣٢٨) (بخ-عدي)
بن أرطاة الفزاري أخو زيد بن أرطاة من أهل دمشق روى عن أبيه وعمرو بن عبسة وأبي أمامة وغيرهم. وعنه بكر بن عبد الله المزني ويزيد بن أبي مريم السلولي ويزيد بن أبي مريم الشامي وهشام بن الغاز وغيرهم. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن أرطاة عن عمرو ابن عبسة قال يحتج به وقال خليفة بن خياط وفيها يعني سنة (٩٩) قدم عدى ابن أرطاة واليا على البصرة من قبل عمر بن عبد العزيز وقال عباد بن منصور سمعت عدي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن فجعل يعظنا حتى أبكانا قال خليفة وفي صفر سنة (١٠٢) قتل معاوية بن يزيد بن المهلب عدي بن أرطاة. قلت. قال ابن حبان لما ذكره يروي المراسيل أما عدي بن أرطاة بن
стр. 2935
الأشعث الراوي عن أبيه عن مجالد فشيخ آخر متأخر عن هذا ذكره العقيلي في ضعفائه*
(٣٢٩) (ع-عدي)
بن ثابت الأنصاري الكوفي. روى عن أبيه وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم الأشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب عمار وسعيد بن جبير. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وحجاج بن أرطاة وإسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل بن مرزوق وعبد الجبار بن العباس الشبامي وأشعث ابن سوار وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو حاتم صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم وقال العجلي والنسائي ثقة. قال ابن عبد البر عبيد بن عازب هو جد عدي بن ثابت وقال غيره هو عدي بن أبان بن ثابت ابن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري وثابت صحابي معروف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة. قلت. قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره. قال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده (١) وعدي ثقة وقال
стр. 2936
الطبري عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الجوزجاني مائل عن القصد وقال عفان قال شعبة كان من الرفاعين وقال ابن أبي داود حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة إلا أنه كان غاليا يعني في التشيع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ثقة إلا أنه كان يتشيع*
(٣٣٠) (ع-عدي)
بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس ابن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ الطائي أبو طريف ويقال أبو وهب قدم على النبي ﵌ في شعبان سنة (٧) روى عن النبي ﵌ وعن عمر ﵁. روى عنه عمرو بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وتميم بن طرفة وخيثمة بن عبد الرحمن ومحل بن خليفة الطائي ومرى ابن قطري وعامر الشعبي وعبد الله بن عمرو مولى الحسن وبلال بن المنذر وسعيد بن جبير والقاسم بن عبد الرحمن وعباد بن حبيش وآخرون. قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء. وقال الشعبي عن عدي بن حاتم أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طي في ألفين ويعرض عني فاستقبلته فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه وقال نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وعرفت اذا أنكروا ووفيت إذ غدروا واقبلت اذا دبروا وإن أول صدقة بيضت وجه
стр. 2937
رسول الله ﵌ ووجوه أصحابه صدقة طئ جئت بها إلى رسول الله ﵌ ثم أخذ يعتذر. وقال الخطيب لما قبض رسول الله ﵌ ثبت عدي بن حاتم وقومه على الإسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة وقتل بقرقيساء وذكره يعقوب بن سفيان في أمراء علي يوم الجمل ويوم صفين. قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين قالوا وعاش مائة وثمانين سنة وقال خليفة مات بالكوفة سنة (٦٨) وقال جرير عن مغيرة الضبي خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيساء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان. قلت. قال أبو حاتم وكان متواضعا لما أسن استأذن قومه في وطاء يجلس عليه في ناديهم كراهية أن يظن أحد منهم أنه يفعل ذلك تعاظما فأذنوا له*
(٣٣١) (د س ق-عدي)
بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن. روى عن مولاته في دم الحيضة وأبي سفيان بن محصن. وعنه أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد وصالح مولى التوأمة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد*
(٣٣٢) (د-عدي)
بن زيد الجذامي (¬*) يقال له صحبة. روى عن النبي ﵌ حديثا واحدا في حمى المدينة وفي إسناد حديثه اختلاف. روى عنه داود بن الحصين وعبد الله بن أبي سفيان وروى عنه عبد الرحمن بن حرملة ولم يلقه حديثا آخر وقيل فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل إن
стр. 2938
الذي روى عنه عبد الرحمن بن حرملة آخر من جذام يقال له عدي غير عدي ابن زيد هذا. قلت. فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد إنه جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن*
(٣٣٣) (م د س ق-عدي)
بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو فروة الجزري. روى عن أبيه وعمه العرس بن عميرة وأبي عبد الله الصنابحي ورجاء بن حيوة والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب. وعنه أيوب وجرير بن حازم وأبو الزبير وإبراهيم بن أبي عبلة ومغيرة بن زياد الموصلي وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعطاء الخراساني وميمون بن مهران الجزري وآخرون. قال البخاري عدي بن عدي سيد أهل الجزيرة وقال ابن سعد كان ناسكا فقيها وهو صاحب عمر بن عبد العزيز وولي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان لسليمان وكان ثقة إن شاء الله وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يسأل عن مثله وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة وعن مسلمة بن عبد الملك قال إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أبيه مرسلا لم يسمع من أبيه يدخل بينهما العرس بن عميرة وكان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي أن للإيمان فرائض وشرائع. وقال خليفة وغير واحد مات سنة عشرين ومائة. قلت. بينت في تعليق التعليق أن عدي بن عدي روى ذلك عن عمر وذكره ابن حبان
стр. 2939
في الثقات وقال مات سنة (١٢٠) وقال ابن سعد كان على قضاء الجزيرة أيام عمر بن عبد العزيز وقد فرق غير واحد منهم ابن حبان بين عدي بن عدي الكندي الذي روى عنه أبو الزبير وبين صاحب هذه الترجمة والله أعلم وقد قيل إن للذي روى عنه أبو الزبير صحبة*
(٣٣٤) (م د س ق-عدي)
بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي قبله وفد على النبي ﵌ وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه العرس إن كان محفوظا. وعنه أخوه العرس بن عميرة وابنه عدي (١) وقيل لم يسمع منه وقيس بن أبي حازم ورجاء بن حيوة وقيل إن الذي روى عنه قيس آخر وقال ابن أبي خيثمة بلغني أنه نزل الجزيرة ومات بها وقال غيره وفد على معاوية ومات بالرها وقال الواقدي توفي بالكوفة سنة (٤٠) له عند (م د) في كتمان العمل وعند (س) في الدعوى وعند (ق) في استئذان النساء في النكاح. قلت.
قال أبو عروبة الحراني كان عدي بن عميرة قد نزل الكوفة ثم خرج عنها بعد قتل عثمان فصار إلى الجزيرة فمات بها وله عقب بحران وقال ابن سعد لما قدم على الكوفة جعل بعض أصحابه يتناول عثمان فقال بنو الأرقم لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان فتحولوا إلى الشام فأنزلهم معاوية الجزيرة*
(٣٣٥) (ق-عدي)
بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولى بني تيم بن مرة روى عن علي بن الحكم البناني وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم. وعنه أبو عامر العقدي وعبد الوهاب الخفاف وزيد بن
стр. 2940
الحباب وأبو ياسر عمار بن هارون المستملي ومسلم بن إبراهيم وعلي بن الجعد وأبو عمرو الحوضي ومحمد بن جعفر الوركاني ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة يكتب له حديثه وقال مرة لا ولا كرامة وقال الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه متروك الحديث قال وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا وقال ليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر لا يكتب حديثه وقال النسائي ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في النهي عن البول قائما وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره. قلت. ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني كان ضعيفا وقال ابن حبان ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال الدارقطني متروك وقال العجلي ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء قال ابن عبد الرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجي ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب كان يهم في الحديث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وأرخ ابن قانع وفاته سنة (١٧١) *
(٣٣٦) (تمييز-عدي)
بن الفضل ويقال ابن الفضيل بصري أيضا سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة (١). روى عنه الأصمعي ومعتمر بن سليمان قال
стр. 2941
الحسين بن حبان عن ابن معين ثقة وقال ابن حبان في الثقات عدي بن الفضل شيخ يروي عن عمر بن عبد العزيز. وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب أيوب ذاك مولى بني تيم أدخلناه في الضعفاء. قلت. حكى ابن ماكولا أن ابن معين قيده بالصاد المهملة وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة على البخاري تسميته إياه الفضل بإسكان الضاد وقالا إنما هو الفضيل يعني بالتصغير*
من اسمه عذافر وعراك
(٣٣٧) (مد-عذافر)
البصري. عن الحسن قال قال رسول الله ﵌ من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الحديث. وعنه هشيم. قلت.
قرأت بخط الذهبي في (الميزان) أن هشيما تفرد بالرواية عنه وليس كما قال فقد ذكره البخاري في التاريخ فقال روى عنه ابن أبي عروبة في البصريين وكذا ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٨) (قد-عراك)
بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو الضحاك الدمشقي. روى عن أبيه ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه ابراهيم ابن أبي عبلة وإبراهيم بن وثيمة وعبد الرحمن بن السندي وعبد الملك بن أبان وعثمان بن عطاء الخراساني. وعنه الربيع بن ثعلب وقرأ عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقري ومحمد بن ذكوان ومحمد بن وهب ابن عطية وموسى بن عامر المري ومروان بن محمد الطاطري وأبو الوليد أحمد ابن عبد الرحمن بن بكار وهشام بن عمار وقرأ عليه. قال عثمان الدارمي عن دحيم ما كان به بأس وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي وقال
стр. 2942
الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وخالف. قلت. قال أبو جعفر الطبري والذي حكى أن ابن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب وأن المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له عراك بن خالد المري ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالد*
(٣٣٩) (ع-عراك)
بن مالك الغفاري الكناني المدني. روى عن ابن عمرو أبي هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابنه عبد الملك بن أبي بكر وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونوفل بن معاوية الديلي والزهري وهو أصغر منه. روى عنه ابناه خثيم وعبد الله وسليمان بن يسار وهو من أقرانه والحكم بن عتيبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب المصري وزياد بن أبي زياد مولى ابن عباس وجعفر ابن ربيعة المصري وبكير بن الأشج ومكحول الشامي وأبو الغصن ثابت بن قيس وعقيل بن خالد وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال أيوب بن سود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك أحدا وقال أبو الغصن فرأيته يصوم الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن المنذر بن عبد الله إن عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني مروان في انتزاع ما حازوا من الفي والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد ابن عبد الملك ولى عبد الواحد البصري على المدينة فقرب عراكا وقال
стр. 2943
صاحب الرجل الصالح وكان يجلس معه على سريره فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد أن ابعث مع عراك حرسيا حتى ينزله دهلك (١) وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسي خذ بيد عراك فابتع من ماله راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل إلى أمه قال وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الأحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي يزيد بن عبد الملك أرسل إلى الأحوص فأقدمه عليه فمدحه الأحوص فأكرمه وقال ضمام بن إسماعيل عن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت العصر إذ برجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع وكان شيخا كبيرا ثم جر برجله ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر إلى دهلك فكان أهل دهلك يقولون جزى الله عنا يزيد خيرا أخرج إلينا رجلا علمنا الله الخير على يديه. قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك. قلت. فإن صح هذا فمقتضاه أنه لم تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بأنه مات بالمدينة غير ابن سعد وكلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبد الملك وقال أحمد بن حنبل فيما روى ابن أبي حاتم في المراسيل عن الأثرم وذكر صاحب خالد بن أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعا حولوا مقعدتي إلى القبلة. فقال مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر أحسن ما روى
стр. 2944
في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون لا نعلم لعراك سماعا من عائشة*
(من اسمه عرباض وعربي وعرس وعرعرة)
(٣٤٠) (٤ - عرباض (١))
بن سارية السلمي كنيته أبو نجيح كان من أهل الصفة ونزل حمص. روى عن النبي ﵌ وعن أبي عبيدة ابن الجراح. وعنه ابنته أم حبيبة وعبد الرحمن بن عمرو السلمى وسعيد ابن هانئ الخولاني وجبير بن أبي سليمان بن جبير وحجر بن حجر الكلاعي وحكيم ابن عمير وعبد الله بن أبي بلال وأبو رهم السماعي ويحيى بن أبي المطاع وآخرون قال محمد بن عوف كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول أنا ربع الإسلام لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه. قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد كان عتبة بن عبد يقول عرباض خير مني وكان عرباض يقول عتبة خير مني سبقني إلى النبي ﵌ بسنة. قال خليفة مات في فتنة ابن الزبير وقال أبو مسهر وغير واحد مات سنة (٧٥) وقال أبو عمر الزاهد غلام ثعلب العرباض الطويل من الناس وغيرهم الجلد المخاصم من الناس وهو مدح*
(٣٤١) (مد-عربي)
أبو صالح وقيل ابن صالح الحجام البصري. روى عن أيوب السختياني عن النبي ﵌ في الحجامة. وعنه عبد الرحمن
стр. 2945
ابن المبارك العيشي وقال كان لا بأس به*
(٣٤٢) (د س-العرس (١))
بن عميرة الكندي. روى عن النبي ﵌ وعن أخيه عدي بن عميرة. وعنه أخوه عدي بن عميرة إن كان محفوظا وابن أخيه عدي بن عدي وزهدم بن الحارث الغفاري. قلت. قال أبو حاتم في المراسيل لأهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة وعرس بن قيس لا صحبة له وذكر العسكري أن عميرة أمه وأن اسم أبيه قيس بن سعيد ابن الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب وقال العسكري أيضا عدي بن عميرة ابن زرارة بن الأرقم فهما عند العسكري ليسا أخوين والله أعلم ووقع في معجم ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد بن الأرقم وهو يؤيد ما ذكر العسكري وإن كان ظاهره يخالفه وقال ابن عبد البر عرس بن قيس الكندي لا أعرفه فالظاهر أنه ما رأى كتاب العسكري والله أعلم*
(٣٤٣) (س-عرعرة (٢))
بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو البصري لقبه كزمان. روى عن خاله عباد بن منصور وروح بن القاسم وإسماعيل بن مسلم وأشعث بن عبد الملك وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة وعزرة بن ثابت وغيرهم. وعنه ابنه سليمان وابن ابنه إبراهيم
