الحفظ كثير الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم وقال علي بن شعيب حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه متى سمعت من فلان وهو يخبرهم قالوا له فعلي بن عاصم قال كانت حلقته بحيال حلقة هشيم قيل له كان يغمز أو يتكلم فيه بشيء إذ ذاك قال معاذ الله ولكنه كان لا يجالسهم فوقع في كتبه الخطأ. وقال العقيلي ثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان ابن أبي شيبة يقول كنا عند يزيد بن هارون أنا وأخي أبو بكر فقلنا يا أبا خالد علي بن عاصم أيش حاله عندكم فقال ما زلنا نعرفه بالكذب. وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا وأورد له الخطيب حديثه عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله مرفوعا من عزى مصابا فله مثل أجره وقال إنه أنكر عليه ثم أورد من طريق وكيع عن قيس بن الربيع وإسرائيل كلاهما عن محمد بن سوقة مثله ولكن الإسناد إلى وكيع غير ثابت وقال يعقوب ابن شيبة في الحديث المذكور هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث قال يعقوب وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه. قال يعقوب وسمعت إبراهيم بن هاشم يقول أن رجلا قال لابن عيينة أن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة فذكر الحديث فلم ينكر سفيان الحديث وقال محمد بن سوقة لم يحفظ عن إبراهيم شيئا قال الخطيب وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل
стр. 3117
ما رواه علي بن عاصم وروي كذلك عن الثوري وشعبة وإسرائيل وغيرهم وليس شيء منها ثابتا وقال الساجي كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة ثم ساق الخطيب بأسانيده عدة منامات رآها أقوام سماهم أن الحديث المذكور صحيح وقال محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال لقيت علي بن عاصم بالبصرة وخالد الحذاء حي فاقادنى أشياء عن خالد فسألته عنها فأنكرها كلها وأفادني عن هشام بن حسان حديثا فأتيت هشاما فسألته عنه فأنكره وقال البخاري قال وهب بن بقية سمعت يزيد بن زريع ثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا فسألنا خالدا عن حديث فأنكره ثم آخر فأنكره ثم ثالث فأنكره فأخبرناه فقال كذاب فاحذروه وروي عن شعبة أنه قال لا تكتبوا عنه وقال ابن محرز عن يحيى بن معين كذاب ليس بشيء وقال يعقوب ابن شيبة عن يحيى ليس بشيء ولا يحتج به قلت ما أنكرت منه قال الخطأ والغلط ليس ممن يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين إن أحمد يقول أن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده ثقة وقال عمرو بن علي فيه ضعف وكان إن شاء الله من أهل الصدق وقال يحيى بن جعفر البيكندي كان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفا وكان يجلس على سطح وله ثلاثة مستملين وقال هارون بن حاتم سألته متى ولدت قال ستة (١٠٥) وقال تميم بن المنتصر ولد سنة (١٠٨) ومات سنة (٢٠١) وكذا قال ابن سعد ويعقوب بن شيبة في وفاته لكن قالا ولد سنة (١٠٩) وقال عاصم بن علي
стр. 3118
ابن عاصم سمعت أبي يقول صمت ثمانين رمضان قال ومات وهو ابن (٩٤) سنة. قلت. وذكره العجلي فقال كان ثقة معروفا بالحديث والناس يظلمونه في أحاديث يسألون أن يدعها فلم يفعل وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال مرة يتكلمون فيه وقال الدارقطنى كان بغلط ويثبت على غلطه وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين أتيت علي بن عاصم فقلت له حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت إنما هو مطرف بن عبد الله عن عياض فقال لا إنما هو مطرف آخر قلت انظر في كتابك فقال أنا أحفظ من الكتاب قال فقلت في نفسي كذبت وقال العقيلي في حديثه من عزى مصابا لم يتابعه عليه ثقة وقال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن مصعب سمعت أبا زرعة يقول عن علي ابن عاصم إنه تكلم بكلام سوء وقال محمود بن غيلان أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ثم قال لي عبد الله بن أحمد إن أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي بن عاصم فيأمره أن يحدث عنه*وممن يقال له علي بن عاصم اثنان متأخران عن طبقة هذا*أحدهما*
(٥٧٢) (تمييز-علي)
بن عاصم بن عبد الله الأصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم المحدث المشهور. روى عن سليمان بن أيوب. روى عنه محمد بن محمد ابن فورك. ذكره أبو نعيم في تاريخه وقال مات سنة (٢٥٠) وكان ورعا زاهدا. والآخر*
(٥٧٣) (تمييز-علي)
بن عاصم بن القاسم المصري الأموي. روى عن عامر
стр. 3119
ابن سيار. روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال ابن يونس مات سنة (٢٨٩) *
(٥٧٤) (خ-علي)
بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي. عن حجاج بن محمد. روى عنه البخاري حديثا واحدا في النكاح. قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت البخاري حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي فسئل عنه فقال متقن وروى حديثا آخر عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة فقيل هو هذا وقيل آخر. قلت. تقدم بيان ذلك في علي بن إبراهيم*
(٥٧٥) (خ د ت س فق-علي)
بن عبد الله بن جعفر بن نجيح (١) السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني البصري صاحب التصانيف. روى عن أبيه وحماد بن زيد وابن عيينة وابن علية وأبي ضمرة وبشر بن المفضل وحاتم بن وردان وخالد بن الحارث وبشر بن السري وأزهر بن سعد السمان وحرمي بن عمارة وحبان بن إبراهيم وشبابة وسعيد بن عامر وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع وهشيم ومعاذ بن معاذ وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الله بن وهب وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز العمي والفضل بن عنبسة وفضيل بن سليمان وغندر ومحمد بن طلحة التيمي ومرحوم بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ومعن بن عيسى وأبي النضر وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي صفوان الأموي وخلق كثير. روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه في التفسير له بواسطة الحسن بن
стр. 3120
الصباح البزار الزعفراني والذهلي وإبراهيم بن الحارث البغدادي والحسن ابن علي الخلال وأبو مزاحم سباع بن النضر وأبو بكر عبد القدوس الحبحابي وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي وإبراهيم الجوزجاني وحميد بن زنجويه وأبو داود الحراني ومحمد بن عبد الله ابن عبد العظيم ومحمد بن جعفر ابن الإمام وهلال بن العلاء الرقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى. عنه سفيان بن عيينة ومعاذ بن معاذ وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة وهما من أقرانه وابنه عبد الله بن علي وأحمد بن منصور الرمادي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وحنبل بن إسحاق وصالح جزرة وأبو قلاية وأبو حاتم والصاغاني والفضل بن سهل الاعرج ومحمد ابن عبد الرحيم صاعقة ويعقوب بن شيبة والعمري وأبو شعيب الحراني وأبو الحسن بن البراء وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن علي بن الفضل المديني فستقة وأبو خليفة الجمحي ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو يعلى والبغوي والباغندي وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب. قال أبو حاتم الرازي كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط. وقال ابن عيينة يلومونني على حب علي والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال أحمد بن سنان كان ابن عيينة يسمي علي بن المديني حية الوادي وإذا استثبت سفيان أو سئل عن شيء يقول لو كان حية الوادي وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعت ابن عيينة يقول لولا علي بن المديني ما جلست وقال ابن زنجلة كنا عند ابن
стр. 3121
عيينة وعنده رؤساء أصحاب الحديث فقال الرجل الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة فقال علي بن المديني زياد بن علاقة فقال ابن عيينة زياد بن علاقة. وقال حفص بن محبوب المحبوبي كنا عند ابن عيينة فقام ابن المديني فقام سفيان وقال إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة وقال عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﵌ وخاصة بحديث ابن عيينة وقال عباس العنبري كان يحيى بن سعيد يقول إني كلما قلت لا أحدث إلى كذا استثنيت علياً ويحيى نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا. وقال ابن الجنيد عن ابن معين على بن المديني من أروى الناس عن يحيى بن سعيد إنه أرى عنده أكثر من عشرة آلاف قيل ليحيى أكثر من مسدد قال نعم أن يحيى بن سعيد كان يكرمه ويدنيه وكان صديقه وكان علي يلزمه. وقال أبو قدامة السرخسي سمعت علي بن المديني يقول رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى تناولتها قال أبو قدامة فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه أَحَدٌ. وقال أبو عبد الرحمن النسائي كأن الله خلق علي بن المديني لهذا الشأن وقال أحمد بن سعيد الرباطي قال علي بن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال به عن غيري وقال العباس العنبري لقد بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم عليه لعله كان يقدم على الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شيء يقول ويفعل. وقال يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف قال قدمت مكة وبها شاب حافظ وكان يذاكرني المسند بطرقه
стр. 3122
فقلت له من أين لك هذا قال طلبت إلى علي بن المديني أيام ابن عيينة أن يحدثني بالمسند فقال قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة فإن ضمنت لي أنك تذاكر ولا تسميني فعلت قال فضمنت له واختلفت إليه فجعل يحدثني هذا الذي اذا كرك به حفظا. وعن علي بن المديني قال صنفت المسند على الطرق مستقصى وجعلته في قراطيس في قمطر كبير ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين فرجعت وقد خالطته الأرضة فصار طينا فلم أنشط بعد لجمعه وقال أبو العباس السراج سمعت أبا يحيى يعني صاعقة يقول كان علي بن المديني إذا قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والمعيطي والناس يتناظرون فإذا اختلفوا في شيء تكلم فيه علي. وقال الأعين رأيت علي بن المديني مستلقيا وأحمد عن يمينه وابن معين عن يساره وهو يملي عليهما وقال ابن المديني تركت من حديثي مائة ألف فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب وقال أبو العباس السراج سمعت البخاري وقيل له ما تشتهي قال أشتهي أن أقدم العراق وعلي بن عبد الله حي فأجالسه وقال ابن عدي سمعت الحسن ابن الحسين البخاري يقول سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني وقال الآجري عن أبي داود علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد وقال الإسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وعلي وأحمد وأبي خيثمة فقال أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال وأحمد أعلمهم بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء ويروى عن ابن معين أنه سئل عن علي بن المديني والحميدي
стр. 3123
أيهما أعلم فقال ينبغي للحميدي أن يكتب عن آخر عن علي بن المديني وقيل لصالح بن محمد هل كان يحيى بن معين يحفظ قال كانت عنده معرفة قيل له فعلي بن المديني قال كان يحفظ ويعرف وقال أيضا أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأفقههم فيه أحمد وأمهرهم به الشاذكوني. وقال الآجري عن أبي داود علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني وقال أبو عبيد القاسم ابن سلام انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه وعلي أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي بن المديني ويحك يا علي إني أراك تتبع الحديث تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلى وقال الأثرم سمعت الأصمعي وهو يقول لعلي بن المديني والله يا علي لتتركن الإسلام وراء ظهرك وروى الخطيب قصة علي بن المديني مع ابن أبي دؤاد وروى ابن أبي دؤاد عنه أنه قال قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه ورد ذلك الخطيب وقال إن حفظها ابن فهم يعني راوي القصة فابن أبي دؤاد اختلق على علي ذلك إلى أن قال والذي يحكى عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن كان الوليد أخطأ في لفظة منه فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث. قال أبو عوانة الإسفرائيني ثنا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله أن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر يعني الذي رواه عن الأوزاعي عن
стр. 3124
الزهري عن أنس أنه ذكر الأب فقال أيها الناس خذوا بما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه فكاوه إلى عالمه. رواها الوليد بن مسلم مرة فقال فكاوه إلى ربه فحدث علي بن المديني ابن أبي دؤاد بذلك فقال أحمد بن حنبل هذا كذب إنما هو فكاوه إلى عالمه وقال أبو بكر المروذي قلت لأحمد أن علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر كلوه إلى خالقه. فقال كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال كلوه إلى عالمه. قال فقلت لأبي عبد الله إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت إن الناس أنكروه عليك فقال قد حدثتكم به بالبصرة وذكر أن الوليد أخطأ فيه قال فغضب أبو عبد الله وقال نعم قد علم أن الوليد أخطأ فلِمَ أراد أن يحدثهم به يعطيهم الخطأ. قال المروذي وسمعت أحمد كذبه قال وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله علي بن المديني يقرئك السلام فسكت وقال عباس العنبري ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال قوي أحمد على السوط وأنا لا أقوى. وقال الساجي قدم علي البصرة فجعل يقول قال أبو عبد الله فقال له بندار من أبو عبد الله أحمد بن حنبل قال لا أحمد بن أبي دواد فقال عند الله احتسب خطائى وغضب وقام. وقال إبراهيم الحربي لقيت علي ابن المديني يوماً وبيده نعله وثيابه في فمه فقلت له إلى أين فقال ألحق الصلاة خلف أبي عبد الله وظننته يعني أحمد بن حنبل فقلت من أبو عبد الله قال ابن أبي دواد فقلت والله لا حدثت عنك بحرف واحد وقيل لإبراهيم الحربي أكان علي بن المديني يتهم بالكذب فقال لا إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره
стр. 3125
كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد قيل له فهل كان علي يتكلم في أحمد قال لا إنما كان إذا رأى في كتابه حديثا عن أحمد قال اضرب على هذا ليرضي ابن أبي داود وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لي علي بن المديني ما يمنعك أن تكفرهم يعني الجهمية قال وكنت أنا أولا أمتنع أن أكفرهم حتى قال ابن المديني ما قال فلما أجاب إلى المحنة كتبت إليه كتابا أذكره الله وأذكره ما قال لي في تكفيرهم قال فقيل لي إنه بكى حين قرأ كتابي ثم رأيته بعد فقلت له فقال ما في قلبي شيء مما أجبت إليه ولكني خفت أن أقتل قال وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطا واحدا لمت أو قال شيئا نحو هذا. قال ابن عمار ودفع عني ابن المديني وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلى ابن أبي دؤاد قال ابن عمار ما اجاب الى ما أجاب ديانة إلا خوفا وقال أبو يوسف القلوسي قلت لعلي ابن المديني مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه فقال لي يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف. وعن علي بن الحسين بن الوليد قال لما ودعت علي بن المديني قال لي بلغ قومك عني أن الجهمية كفار ولم أجد بدا من متابعتهم لأني حبست في بيت مظلم وفي رجلي قيد حتى خفت على بصري فإن قالوا يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني. وقال ابن الجنيد ذكر علي بن المديني عند يحيى بن معين فحملوا عليه فقلت يا با زكرياء ما علي عند الناس إلا مرتد فقال ما هو بمرتد وهو على إسلامه رجل خاف فقال رأيته لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو بن علي. وقال الحاكم سمعت ابن الأخرم يذكر فضل علي بن المديني وتقدمه وتبحره في هذا العلم فقال له بعض
стр. 3126
أصحابنا قد تكلم فيه عمرو بن علي فتكلم في عمرو بن علي بكلام سيئ وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا على المنبر يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر. وقال محمد بن مخلد سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت علي بن المديني قبل أن يموت بشهر بن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول هو كفر يعني القول بخلق القرآن وقال علي بن أحمد بن النضر ولد علي بن المديني سنة (١٦١) وقال حنبل والحضرمي والبغوي والحارث بن أبي أسامة مات سنة أربع وثلاثين ومأتين وفيها أرخه البخاري وزاد يوم الاثنين ليومين بقيا من ذي القعدة وقال يعقوب بن سفيان وعبيد بن محمد بن خلف مات سنة (٣٥) قال الخطيب والقول الأول أصح. قلت. تكلم فيه أحمد ومن تابعه لأجل ما تقدم من إجابته في المحنة وقد اعتذر الرجل عن ذلك وتاب وأناب. وقال البخاري في رفع اليدين كان أعلم أهل عصره وقال ابن حبان في الثقات ولد بالبصرة سنة (٦٢) وكان من أعلم أهل زمانه علل حديث رسول الله ﵌ رحل وجمع وكتب وصنف وذاكر وحفظ. وقال أبو جعفر العقيلي جنح إلى ابن أبي دؤاد والجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى. وقال النسائي ثقة مأمون أحد الأئمة في الحديث وقال في الحج في السنن خلق للحديث وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة لا يرتاب في صدقه وترك أبو زرعة الرواية عنه من أجل المحنة قال وكان أبي يروي عنه ليردعه عما كان منه وقال جعفر
стр. 3127
ابن أحمد بن سالم أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين يا أبا زكرياء عن من أكتب فسميت رجالا حتى ذكرت ابن المديني قال وأبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال لا ولا كرامة لا تكتب عنه فسكت يحيى حتى فرغ ثم قال لي إن حدثك فاكتب عنه فإنه صدوق. وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا لم يحدث أي بعد المحنة عنه بشيء وفي مسند طلق بن علي ثنا أبي ثنا علي بن عبد الله قبل أن يمتحن وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس بالحديث قال إسماعيل وكان علي شديد التوقي وقال الشيخ محي الدين النووي نقلا من جامع الخطيب صنف علي بن المديني في الحديث مائتي مصنف وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثمائة حديث وثلاثة أحاديث*
(٥٧٦) (بخ م ٤ - علي)
بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو الفضل المدني. أمه زرعة بنت مشرح ابن معدي كرب الكندي. روى عن أبيه وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمرو عبد الله بن جبير وعبد الملك بن مروان بن الحكم. روى عنه أولاده محمد وعيسى وعبد الصمد وسليمان وداود والمنهال بن عمرو وسعد بن إبراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت وأبان بن صالح وعبد الله بن طاوس
ابن عبد الرحمن بن عوف ومنصور بن المعتمر وأبو روق شيخ لمعن بن عيسى وآخرون قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ولد ليلة قتل علي في شهر
стр. 3128
رمضان سنة (٤٠) فسمي باسمه وكني بكنيته ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته وكان ثقة قليل الحديث وقال في موضع آخر كان أصغر ولد أبيه سنا وكان من أجمل قريش على وجه الأرض كان يخضب بالوسمة وكان يدعى السجاد لكثرة صلاته وقال مصعب الزبيري سمعت رجلا من أهل العلم يقول إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان وعبادته فقال لأنا أولى بهذا منه وأقرب إلى رسول الله ﵌ رحما فتجرد للعبادة وقال ضمرة بن ربيعة حدثني علي بن أبي حملة قال كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سجدة وقال ميمون بن زياد العدوي عن أبي سنان كان علي بن عبد الله معنا بالشام وكان يخضب بالوسمة وكان يصلي كل يوم ألف ركعة وقال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال عمرو بن علي كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المديني وغيره مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن معين وغير واحد سنة ثمان عشرة وعن خليفة مثله وقيل سنة (١٤) وقال أبو حسان الزيادي توفي بالبلقاء من أرض الشام في الحميمة سنة (١٩) ويقال ثمان عشرة. قلت. وقد حكى ابن حبان الأقوال في وفاته وجزم بما عليه الأكثر أنها سنة (١٨) وقد حكى المبرد وغيره أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب فقال ما سميته فقال أو يجوز لي أن أسميه قبلك فقال قد سميته باسمي وكنيته بكنيتي وهو أبو الأملاك. وذكر بعد ذلك تغيير عبد الملك لكنيته والله أعلم*
(٥٧٧) (م ٤ - علي)
بن عبد الله الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعبيد بن عمير وأرسل عن زيد
стр. 3129
ابن حارثة. وعنه مجاهد بن جبر وهو من أقرانه ويعلى بن عطاء العامري وأبو الزبير وقتادة وعثمان بن أبي سليمان وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وغيلان ابن جامع وعبد الله بن كثير القاري ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عثمان ابن خثيم. وقال ابن عدي ليس عنده كثير حديث وهو عندي لا بأس به وقال منصور عن مجاهد كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة. روى له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر. قلت. نقل ابن خلفون عن العجلي أنه وثقه والأثر المذكور في القراءة أخرجه ابن أبي داود في الشريعة من رواية إسرائيل عن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ. ومن رواية قيس عن منصور عن علي الأزدي أنه كان يقرأ*
(٥٧٨) (٤ - على)
بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (١) أبو الحسن الكوفي الأحول.
روى عن أبيه وأبي سهل كثير بن زياد وأبي النعمان وجعفر الصادق وإسماعيل السدي والحكم بن عتيبة. وعنه إبراهيم بن طهمان ومنصور بن ورد ان وحكام بن سلم الرازي وهشيم وزهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم. قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي ثقة ووثقه الترمذي وقال الدارقطني في العلل ليس بالقوي وقال إسحاق في مسنده أنا الملائي ثنا أبو خيثمة ثنا علي بن عبد الأعلى وكان قاضيا بالري وفي مسند أحمد ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن علي بن عبد الأعلى من أهل البصرة*
(٥٧٩) (خت ت س-علي)
بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي
стр. 3130
ويقال الشيباني المعني (١) أبو الحسن ويقال أبو الحسين الكوفي. روى عن سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز الماجشون وزهير بن معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف ومندل بن علي وغيرهم. روى عنه البخاري تعليقا وروى الترمذي عن البخاري عنه وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو حاتم وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وعباس الدوري وعبد الله الدارمي وإسماعيل سمويه والصاغاني وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي وبشر بن موسى الأسدي وآخرون. ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة والعجلي وزاد كان ضريرا وقال ابن وارة كان من الفاضلين. قال البخاري مات سنة إحدى وثنتين وعشرين ومأتين وجزم النسائي سنة اثنتين. له عندهم حديثان بسند واحد أحدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس نهينا أن نسأل النبي ﵌ عن شيء الحديث. فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلا وصححه وروى النسائي عن أبي زرعة عنه بهذا الإسناد حديثا آخر في فضل الحمد لله رب العالمين. قلت. وقع في نوادر الأصول حدثنا عمر بن أبي عمر ثنا علي بن عبد الحميد المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثا كذا قال وقال ابن سعد كان فاضلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨٠) (سي-علي)
بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط (٢) المخزومى
стр. 3131
مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان (١) روى عن أبيه وأبي صالح المصري وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار وأبي نعيم وسعيد بن عفير وسعيد بن أبي مريم وعثمان بن صالح السهمي وآدم بن أبي إياس ويوسف بن عدي وجماعة. وعنه زكرياء بن يحيى السجزي وأبو عوانة الإسفرائيني والحسن بن الحسين الصابوني والحسن بن حبيب الحضائري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو بكر الزنبري وبنان الحمال الزاهد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وابن أبي حاتم الرازي وكهمس بن معمر وأبو علي بن فضالة وأبو الحسين أحمد بن عمير بن جوصاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومأتين بمصر وكان يذكران ولاءهم لجعدة بن هبيرة. قال المزي لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء. قلت. كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ابن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة (٧٢) وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨١) (م د س-علي)
بن عبد الرحمن المعاوي (٢) الأنصاري المدني. روى
стр. 3132
عن ابن عمر وجابر. وعنه مسلم بن أبي مريم والزهري. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى. قلت. ذكر أبو عوانة في صحيحه أن شعبة روي حديثه عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه فقال عبد الرحمن بن علي قال أبو عوانة وهو غلط*
(٥٨٢) (س ق-علي)
بن عبد العزيز يقال إنه علي بن غراب (١) وعلي بن أبي الوليد. روى عن حسين بن ذكوان المعلم وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري وعبد الرحمن بن حميد الرواسي وكثير بن قنبر ومساور بن يحيى التميمي وأبي صالح المكي وغيرهم. وعنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن أبان الوراق ونصر بن مزاحم المنقري. قلت. روى ابن ماجه من طريق علي بن عبد العزيز ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن رسول الله ﵌ قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه. وهذا الحديث رواه محمد بن موسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل عن مروان بن معاوية فقال عن علي بن غراب عن أبي المهزم. فتبين أنه هو ونبه على ذلك الخطيب في الموضح*
(٥٨٣) (علي)
بن عبد العزيز البغوي نزيل مكة أحد الحفاظ المكثرين مع علو الإسناد مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته للاحتمال
стр. 3133
وإن كان متأخر الطبقة عن الذي قبله وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لأمه هو أحمد بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع وثمانين ومائتين* (١)(٥٨٤) (خ-علي)
بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي*
(٥٨٥) (بخ د ق-علي)
بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسيد. روى عن مولاه حديثا في البر وقيل عن أبيه عن مولاه. روى عنه ابنه أسيد ذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له الحديث المذكور*
(٥٨٦) (م س-علي)
بن عثام (٢) بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو الحسن نزيل نيسابور. روى عن أبيه وسعير بن الخمس وفضيل بن عياض ومالك وحماد ابن زيد وداود الطائي وابن المبارك وابن عيينة وحفص بن غياث وجماعة من أقرانه وغيرهم. روى عنه إسحاق بن راهويه ويوسف بن يعقوب الصفار والحسين بن جعفر بن منصور وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته وأبو حاتم والذهلي وأحمد بن سعيد الدارمي وعلي بن الحسن الهلالي وآخرون. قال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره وكان لا يحدث إلا بعد الجهد وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء ما رأيت مثله في العسر في الحديث وكان يقول يجئ الرجل فيسأل فإذا اخذ غلط ويجئ الرجل فيأخذ ثم
стр. 3134
يصحف ويجئ الرجل فيأخذ ليماري ويجئ الرجل فيأخذ ليباهي به وليس علي أن أعلم هؤلاء إلا رجل يجيء فيهتم لأمر دينه فحينئذ لا يسعني أن أمنعه قال الحاكم ورد نيسابور سنة (٢٠٥) فسكنها حتى خرج منها سنة (٢٥) إلى طرسوس فسكنها إلى أن مات بها سنة ثمان وعشرين ومأتين. له عند مسلم حديث واحد ذكر في ترجمة سعير بن الخمس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨٧) (س-علي)
بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل الحراني النفيلي (١) أبو محمد. روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن موسى ابن أعين الجزري والمعافى بن سليمان الرسعني وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني وخالد بن مخلد وآدم بن أبي إياس ويعلى بن عبيد وأبي مسهر وعثمان بن صالح السهمي وأبي صالح كاتب الليث وجماعة. وعنه النسائي ويعقوب بن سفيان وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي ومحمد بن المنذر ابن سعيد الهروي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الله بن أحمد بن ربيعة وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو نعيم بن عدي ومحمود بن محمد الرافقي وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عقدة توفي سنة اثنتين وسبعين ومأتين. قلت.
وقال مسلمة في الصلة ثقة*
(٥٨٨) (س-علي)
بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله البصري. روى عنه النسائي. وقال صالح هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله
стр. 3135
قلت. الظاهر أنه هو*
(٥٨٩) (ق-علي)
بن عروة الدمشقي القرشي. روى عن سعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان ويونس بن يزيد وابن جريج وغيرهم. وعنه العلاء ابن برد بن سنان وخالد بن حيان الرقي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وشهاب بن خراش وغيرهم. قال ابن عمار سألت عنه بدمشق فقالوا ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشيء وقال البخاري مجهول وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي كان يضع الحديث وعلي بن عروة أكذب منه وقال مرة حديثه كله كذب وقال ابن حبان يضع الحديث وقال الأزدي لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وهو كما قال ابن معين ليس حديثه بشيء وهو ضعيف عن كل من روى عنه. قلت. وقال ابن عدي أيضا إنه منكر الحديث وقال ابن أبي عاصم لا أعرف حاله وقال في موضع آخر منكر الحديث*
(٥٩٠) (ت ص-علي)
بن علقمة الأنماري (١) الكوفي. روى عن علي وابن مسعود وعنه سالم بن أبي الجعد. قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. له عند الترمذي حديث واحد في قوله تعالى ﴿إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ﴾. قلت. وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا وليس له عن علي غيره إلا اليسير وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري على العادة*
стр. 3136
(٥٩١) (بخ ٤ - علي)
بن علي بن نجاد (١) بن رفاعة الرفاعي اليشكري أبو إسماعيل البصري. روى عن أبي المتوكل الناجي والحسن وسعيد ابني أبي الحسن. روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق وحرمي بن عمارة وأبو أسامة وعفان وموسى بن إسماعيل وأبو نعيم وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ. قال حرب عن أحمد لم يكن به بأس وفي رواية عن أحمد صالح وقيل إنه كان يشبه النبي ﵌ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن عمار كان عابدا ما أرى أن يكون له عشرون حديثا قيل له أثقة هو قال نعم وقال ابن سعد حدثنا الفضل بن دكين وعفان قالا كان يشبه النبي ﵌ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بحديثه بأس قلت يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث عنه وكيع فقال ثنا علي بن علي وكان ثقة. قال أبو حاتم وكان فاضلا في نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال النسائي لا بأس به وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان يرى القدر وقال يعقوب الحضرمي قدم علينا شعبة فقال اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي وعن مالك بن دينار أنه كان يسميه زاهر العرب. له عند (د س) في القول عند القيام من الليل. قلت. قال الترمذي كان يحيى يعني القطان يتكلم فيه وقال المروذي عن أحمد لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث وقال أبو بكر البزار بصري ليس به بأس*
стр. 3137
(٥٩٢) (بخ-علي)
بن عمارة (١). روى عن علي وأبي أيوب وجابر بن سمرة. وعنه عمران بن مسلم بن رباح الثقفي ويونس الجرمي ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٣) (د-علي)
بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. روى عن أبيه وابن عمه جعفر بن محمد بن علي وأرسل عن النبي ﵌ روى عنه ابن عمه حسين بن زيد بن علي وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي وزيد بن عبد الله بن الهاد وإبراهيم بن علي الرافعي وابن أبي فديك ويحيى بن محمد بن عباد بن هاني الشجري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه. قلت. ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار الطالبين أن أولاده رووا عنه وهم القاسم ومحمد والحسن وعمر*
(٥٩٤) (ق-علي)
بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة (٢) يحيى بن عباد الأنصاري أبو هبيرة البغدادي. روى عن أبي معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وابن عيينة وابن علية وابن أبي عدي وإسماعيل بن قيس بن سعد ابن زيد بن ثابت والهيثم بن عدي والأصمعي. وعنه ابن ماجه ومحمد بن خلف القاضي ووكيع وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزار ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج وابن أبي حاتم ويعقوب الجصاص وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن مخلد وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
стр. 3138
أغرب. قال ابن مخلد مات في المحرم سنة ستين ومأتين. وقال غيره مات في ذي الحجة سنة (٥٩) وقال ابن قانع مات سنة (٥٥) قال الخطيب وهو خطأ. قلت. وقال ابن قانع فيه ضعيف ووجدت له حديثا منكرا جدا أخرجه البيهقي والخطيب من طريق عبد الله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه*
(٥٩٥) (مد-علي)
بن عمرو الثقفي. قال لما نام النبي ﵌ عن صلاة الغداة استيقظ فقال لنغيظن الشيطان كما غاظنا الحديث. وعنه جرير ابن عبد الحميد. أخرج له أبو داود في المراسيل. قلت. وهو من أتباع التابعين*
(٥٩٦) (بخ-علي)
بن العلاء الخزاعي. روى عن الحسن البصري وأبي عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب. وعنه عبد الوارث ابن سعيد وعمران بن خالد. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٧) (خ ٤ - علي)
بن عياش (١) بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء روى عن حريز بن عثمان وأبي غسان محمد بن مطرف وشعيب بن أبي حمزة وثابت بن ثوبان وعبد العزيز بن أبي سلمة والليث بن سعد والوليد بن كامل والمثنى بن الصباح وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي وابن علية وغيرهم وعنه البخاري وروى له الأربعة بواسطة أحمد بن حنبل ومحمد بن سهل بن عسكر وإبراهيم بن الهيثم البلدي ومحمد بن مصفى الحمصي ومحمود بن خالد وموسى بن سهل الرملي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصفوان بن عمرو
стр. 3139
الحمصي الصغير وعمران بن بكار والكلاعي وعمرو بن منصور النسائي ويزيد ابن محمد بن عبد الصمد والعباس بن الوليد بن صبح الخلال ومحمد بن أبي الحسين السمان ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين ودحيم ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأبو زرعة الرازي ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أكثم القاضي وإسماعيل سمويه وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وابنه أحمد بن عبد الوهاب وأبو عتبة الحجازي وأبو زيد احمد ابن عبد الرحيم الحوطي وآخرون. قال حنبل عن أحمد علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد وقال العجلي والنسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة حجة وقال يحيى بن أكثم أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال يا يحيى أدخلت علي مجنونا فقلت أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا. قال ابن معين ومحمد بن مصفى مات سنة (١٨) وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني قال علي بن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومأتين وفيها أرخه يعقوب بن سفيان وأبو سليمان بن زبر وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث*
(٥٩٨) (ت-علي)
بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي (١) ويقال بالشين بدل الجيم. روى عن روح بن عبادة وشبابة وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن محمد العيشي والواقدي وغيرهم. وعنه الترمذي وابن
стр. 3140
خزيمة وابن متويه وابن أبي الدنيا وعلي بن الحسن بن قحطبة وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا. قال محمد بن الحسين القنبيطي (١) مات سنة (٢٤٧) *
(٥٩٩) (تمييز-علي)
بن عيسى المخرمي (٢). مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراجكي قليلا. روى عن حفص بن غياث وعبد الله ابن إدريس ومحمد بن زياد بن الأعرابي اللغوي وهشيم وابن فضيل وعبد الله ابن بحير. وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وحرب بن إسماعيل وأبو زرعة الرازي وإبراهيم بن الجنيد وعباس الدوري وابن أبي الدنيا والحسن بن محمي والبغوي وصالح بن محمد الأسدي. وقال ثقة وقال البغوي مات سنة ثلاث وثلاثين ومأتين وقال في موضع آخر ثنا علي بن عيسى المخرمي سنة (٣١) وفيها مات*
(٦٠٠) (تمييز-علي)
بن عيسى الكوفي. سكن بغداد وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد. روى عن خلاد بن عيسى الصفار. وعنه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المخرمي البيهقى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي*
стр. 3141
(٦٠١) (س ق-علي)
بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال أبو الوليد الكوفي القاضي. ويقال هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم كان مروان ابن معاوية قلب اسمه فقال علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابا لقب وأن اسمه عبد العزيز. روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن أبي الأخضر وعبيد الله ابن عمر العمري والأعمش وبيهس بن فهدان وزهير بن مرزوق وهشام ابن عروة ومحمد بن سوقة والثوري وبهز بن حكيم وغيرهم. روى عنه مروان ابن معاوية وهو من أقرانه وعمار بن خالد الواسطي وأبو الشعثاء علي بن الحسن وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبد الله بن شابور وأحمد بن حنبل وزياد ابن أبي أيوب الطوسي والحسين بن الحسن المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال ليس لي به خبرة سمعت منه مجلسا واحدا كان يدلس ما أراه كان إلا صدوقا وقال المروذي عن أحمد كان حديثه حديث أهل الصدق وقال مهنا عن أحمد كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو المسكين صدوق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن به بأس ولكنه كان يتشيع وقال مرة عنه ثقة وقال ابن نمير يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وقال أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال ابن معين صدوق قال وقلت لأبي زرعة علي بن غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم. وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسى بن يونس كنا نسميه المسودي. قال أبو داود وهو ضعيف وأنا
стр. 3142
لا أكتب حديثه. وقال النسائي ليس به بأس وكان يدلس. وقال الجوزجاني ساقط. قال الخطيب أظنه طعن عليه لأجل مذهبه فإنه كان يتشيع قال وأما ورأيته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن حبان حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في التشيع وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحضرمي مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة (١٨٤) بالكوفة. قلت.
وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه ضعف وصحب يعقوب بن داود يعني وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن إدريس سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت أليس هو ضعيفا قال إنه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر ولست برا وعن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي وقال ابن قانع كوفي شيعي ثقة. وقال ابن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة ثقة ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمى كلبا وكليبا فقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وأسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث رواه مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال هذا علي بن غراب وأسند أيضا من طريق أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن عن بكار بن
стр. 3143
بشر الفزاري حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء وعلي بن عبد العزيز الفزاري وهو ابن غراب كذا قال بكار فذكر حديثا*
(٦٠٢) (علي)
بن أبي فاطمة وهو ابن الحزور تقدم*
(٦٠٣) (س-علي)
بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي روى عن عباد بن منصور وعبد العزيز بن أبي رواد وليث بن أبي سليم وزيد ابن بكر ومحمد بن ثور الصنعاني. وعنه أبوه وابن عيينة وأبو بكر بن عياش وشهاب بن عباد وأبو سليمان الدارمي وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم.
قال النسائي ثقة مأمون وقال الخطيب كان من الورع بمحل عظيم ومات قبل أبيه بمدة وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه وتوفي في الحال. وقال أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال بكى علي ابني فقلت يا بني ما يبكيك قال أخاف أن لا تجمعنا القيامة قال فضيل وقال لي عبد الله بن المبارك يا با علي ما أحسن حال من انقطع إلى ربه قال فسمع ذلك علي ابنه فسقط مغشيا عليه. وقال ابن عيينة ما رأيت أخوف من الفضيل وابنه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني محمد بن أبي عثمان عن فضيل بن عياض كانت لنا شاة بالكوفة فأكلت شيئا يسيرا من علف لبعض الأمراء فما شرب لها لبنا بعد ذلك. وقال ابن المبارك خير الناس يعني في ذلك الوقت فضيل بن عياض وابنه علي خير منه وأخباره في الخوف شهيرة وفضائله كثيرة جدا. روى له النسائي حديثا واحدا حديث ابن عمر رأى رجل من الانضار في المنام من قال له أي شيء أمركم
стр. 3144
نبيكم قال أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل. قلت.
وأورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر معه*
(٦٠٤) (تمييز-علي)
بن الفضيل الملطي. شيخ لبقية. روى عن سليمان التيمي وهو أقدم من الذي قبله*
(٦٠٥) (د ت ص-علي)
بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي. روى عن الأعمش وسعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وعلي بن صالح ويونس بن أبي إسحاق والثوري وجعفر بن زياد الأحمر والأسباط بن نصر الهمداني ومسعر وشريك القاضي وغيرهم. وعنه القاسم بن زكرياء بن دينار وسليمان ابن عبد الجبار وسهل بن صالح الأنطاكي ويوسف بن موسى القطان وأحمد ابن يحيى الصوفي وأبو كريب ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ومحمد بن عوف الطائي والحسن بن سلام السواق وآخرون. قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود قال أبو نعيم ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٣) وكذا أرخه ابن أبي عاصم وقال الحضرمي مات سنة (٢١٢). قلت. وفي سنة (١٣) أرخه ابن سعد وقال كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع وابن قانع وقال كوفي صالح وقال الساجي صدوق وفيه ضعف وقال ابن خلفون في الثقات هو ثقة قاله ابن صالح يعني العجلي وقال ابن عدي نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة*
стр. 3145
(٦٠٦) (علي)
بن قاسم عن همام وعنه عبدة بن عبد الله الصفار صوابه عبد الأعلى ابن قاسم تقدم*
(٦٠٧) (علي)
بن كيسان وهو علي بن سليمان بن كيسان الكيساني*
(٦٠٨) (د-علي)
بن ماجدة (١) السهمي. روى عن عمر بن الخطاب. وعنه العلاء ابن عبد الرحمن والقاسم بن نافع. روى له أبو داود حديثا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة ولم يسمه عن عمر مرفوعا إني وهبت لخالتي غلاما وإني أرجو أن يبارك لها فيه الحديث وقال ابن أبي حاتم علي بن ماجدة روى عن عمر مرسلا وعنه القاسم بن نافع. قال وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة عن عمر سمعت النبي ﵌ فذكره. قلت. وقال البخاري في تاريخه علي بن ماجدة قال لي إسحاق ثنا محمد بن سلمة عن العلاء عن رجل من بني سهم عن علي ابن ماجدة سمع عمر فذكره قال وقال لنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن العلاء عن ابن ماجدة عن عمر لم يصح إسناده. قال ابن حبان في الثقات علي بن ماجدة أبو ماجدة*
(٦٠٩) (ع-علي)
بن المبارك الهنائي (٢) البصري. روى عن عبد العزيز بن صهيب وأيوب وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم ومحمد بن واسع والحسن بن مسلم العبدي وكريمة بنت همام. وعنه وكيع والقطان وابن المبارك وابن علية ومسلم بن قتيبة ويحيى بن كثير العنبري ومحمد بن
стр. 3146
عباد الهنائي وهارون الخزاز وعثمان بن أبي رواد وأبو زيد الهروي وعثمان بن عمر بن فارس ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض. وقال الدوري عن ابن معين قال بعض البصريين عرض علي بن المبارك على يحيى ابن أبي كثير عرضا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي والأوزاعي وهو بعدهما وقال يعقوب بن شيبة علي والأوزاعي ثقتان والأوزاعي أثبتهما ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شيء ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء وقال ابن المديني قال يحيى يعني القطان كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده قيل له فرواية يحيى ابن سعيد عنه قال لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من يحيى قال يعقوب بن شيبة وسمعت علي بن عبد الله يقول علي بن المبارك أحب إلي من أبان وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أيضا كان عنده كتابان كتاب سماع وكتاب إرسال قلت لعباس العنبري كيف يعرف كتاب الإرسال قال الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ضابطا متقنا. قلت. وقال ابن عمار عن يحيى بن سعيد اماما رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه. وقال ابن عدي ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه وهو عندي لا بأس به ووثقه ابن المديني وابن نمير والعجلي.
стр. 3147
(٦١٠) (س-علي)
بن المثنى الطهوي (١) الكوفي. روى عن سويد بن عمرو الكلبي والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب وعبيد الله بن موسى في آخرين. روى النسائي في أواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية ابن السني ووقع في رواية غيره ثنا ابن المثنى غير مسمى وفي بعض الروايات ثنا محمد بن المثنى فالله أعلم. وروى عنه أيضا أحمد بن هارون البرديجي وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بن أبي داود والهيثم بن خلف وحاجب بن أركين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن علويه الجرجاني الفقيه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومأتين. قلت. أشار ابن عدي إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر ابن عتاب من كتاب الكامل*
(٦١١) (تمييز-علي)
بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي (٢) روى عن هشيم وجرير وابن عيينة والحسن بن موسى الأشيب ونصر ابن حماد الوراق. روى عنه ولده أبو يحيى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي*
(٦١٢) (ت-علي)
بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي (٣) أبو مجاهد الرازي الكندي ويقال العبدي مولاهم القاضي. روى عن أبي معشر المدني وموسى ابن عبيدة الربذي ومسعر وابن إسحاق ويونس بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد الرازي وحجاج بن أرطاة والثوري وجماعة. وعنه جرير بن عبد الحميد وهو من أقرانه ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو صالح سلمويه وأحمد بن حنبل
стр. 3148
والصلت بن مسعود الجحدري وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد كتبت عنه ما أرى به بأسا وقال ابن حبان عن ابن معين رأيته على باب هشيم ولم أكتب عنه شيئا ما أرى به بأسا وقال صالح بن محمد سمعت يحيى بن معين سئل عن علي بن مجاهد فقال كان يضع الحديث وكان صنف كتاب المغازي فكان يضع للكل إسنادا وقال يحيى بن المغيرة الرازي سمعت يحيى بن الضريس يقول لم يسمع علي بن مجاهد من ابن إسحاق وقال أبو حاتم سمعت محمد بن مهران يقول قال يحيى بن الضريس علي بن مجاهد كذاب وكذا قال علي بن الحسن الهسنجاني عن محمد بن مهران وقال أحمد بن علي الأبار سألت أبا غسان محمد بن عمرو يعني زنيجا عنه فقال تركته ولم يرضه وقال الترمذي في جامعه حدثنا محمد بن حميد الرازي ثنا جرير قال حدثنيه علي بن مجاهد وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال أحمد بن حنبل أنه سمع منه سنة (٨٢) وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي ومائة*
(٦١٣) (عس ق-علي)
بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد ويقال بإسقاط إسحاق ويقال اسم جده شروا ويقال عبد الرحمن ويقال نباتة أبو الحسن الطنافسي (١) الكوفي مولى آل الخطاب سكن الري وقزوين. روى عن خاليه محمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي وابن إدريس وحفص بن غياث وأبي معاوية ووكيع
стр. 3149
وابن عيينة وابن نمير والمحاربي وإبراهيم بن عيينة وجعفر بن عون وأبي أسامة وابن فضيل والوليد بن مسلم وأبي بكر بن عياش وأبي سعيد مولى بني هاشم وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد بن سعيد الأموي وطائفة. وعنه ابن ماجه وروى النسائي في مسند علي عن زياد بن أيوب الطوسي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو وارة وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضي قزوين وعلي ابن سعيد بن بشير ومحمد بن أيوب بن الضريس ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف وآخرون. قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وأبو بكر أكثر حديثا وأفهم قال الخليلي إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ولهما محل عظيم وارتحل إليهما الكبار وتوفي الحسن سنة (٢٢) وعلي سنة ثلاث وثلاثين ومأتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٣٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل*
(٦١٤) (ق-علي)
بن محمد بن أبي الخصيب (١) القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده. روى عن وكيع وأبي أسامة وعمرو بن محمد العنقزي وابن عيينة ويحيى ابن عيسى الرملي ومحمد بن عثمان. روى عنه ابن ماجه وأحمد بن هارون البرديجي وإبراهيم بن متويه وأبو جعفر بن الحاجب وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن أبي حاتم وقال سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قال الحضرمي مات سنة ثمان وخمسين ومأتين*
стр. 3150
(٦١٥) (س-علي)
بن محمد بن زكرياء البغدادي أبو المضاء (١) نزيل الرقة يقال له ميمون. روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي وخلف بن هشام البزار. روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد. قال الخطيب نزل الرقة وحدث بها روى عنه واحد من الغرباء وكان ثقة حافظا*
(٦١٦) (س-علي)
بن محمد بن عبد الله البصري. روى عنه النسائي وقال صالح ذكره صاحب النبل مفردا عن علي بن عثمان وقال ذكره البرقاني. قلت. وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الأئمة الخمسة من طبقة البرقاني وذكره مسلمة في كتاب الصلة وقال صدوق.
(٦١٧) (علي)
بن محمد بن أبي سارة (٢) تقدم في علي بن سارة.
(٦١٨) (س-علي)
بن محمد بن علي بن أبي المَضَاء المصيصي قاضيها. روى عن خلف بن تميم وسعيد بن المغيرة الصياد ونجدة بن المبارك الكوفي وداود بن منصور النسائي وداود بن معاذ العتكي وإسحاق بن عيسى بن الطباع والحسن ابن الربيع البوراني ومحمد بن كثير المصيصي والهيثم بن جميل وغيرهم. وعنه النسائي ومطين وأبو بكر بن صدقة البغدادي وسعيد بن عمرو البرديجي وأبو طالب بن سوادة وأبو الطيب الرسعني ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر ومحمد ابن عبد الله بن عبد السلام ومكحول البيروتي. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره مسلمة بن قاسم وقال ثقة وقال النسائي في مشيخته
стр. 3151
نعم الشيخ كان*
(٦١٩) (ع-علي)
بن مدرك النخعي الوهبيلي (١) أبو مدرك الكوفي. روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وإبراهيم النخعي وهلال بن يساف وتميم بن طرفة وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وأبي صالح. وعنه الأعمش والمسعودي وحنش بن الحارث وأشعث بن سوار وشعبة. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق ثم قال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال الحضرمي مات سنة عشرين ومائة. له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في حجة الوداع. قلت. وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر ابن حبان أنه سمع من أبي مسعود البدري ولأجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي كوفي ثقة*
(٦٢٠) (تمييز-علي)
بن مدرك كوفي. يروي عن جده لأمه الأسود بن قيس وشريك النخعي وهو من أقرانه وعنه علي بن المديني وهو متأخر عن الذي قبله.
(٦٢١) (بخ ت ق-علي)
بن مسعدة الباهلي أبو حبيب البصري. روى عن قتادة وعبد الله الرومي وعاصم الجحدري ورياح بن عبيدة الباهلي. روى عنه ابن المبارك والقطان وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وخلف بن تميم وزيد بن الحباب وبهز بن أسد وسليم بن أخضر ومحمد بن سنان العوقي ومسلم بن إبراهيم
стр. 3152
وغيرهم. قال أبو داود الطيالسي ثنا علي بن موسى وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري فيه نظر وقال الآجري عن أبي داود سمعت يقول هو ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات. له عند (ت ق) حديث كل بني آدم خطاء. قلت. وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس في البصريين وذكره العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه الإسلام علانية والإيمان في القلب.
(٦٢٢) (خ د س علي)
بن مسلم بن سعيد الطوسي أبو الحسن نزيل بغداد روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون وهشيم وابن المبارك وعباد بن العوام وعباد بن عباد وابن نمير ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي داود الطيالسي وأبي بكر الحنفي وبشر بن عمر وسيار بن حاتم وحباب بن هلال وأبي عامر العقدي وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء الساجي عنه وروى عنه أيضا يحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وماتا قبله وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا والصاغاني وأبو بكر الأثرم ومعاذ بن المثنى وإبراهيم ابن حماد القاضي وأبو القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز وابن صاعد وابن جرير الطبري والحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين ابن يحيى بن عياش القطان وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي (١) وهو آخر
стр. 3153
من حدث عنه. وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال عبد الله بن أحمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومأتين. قلت. وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة*
(٦٢٣) (ع-علي)
بن مسهر (١) القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمرو موسى الجهني وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان ومطرف ابن طريف وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وأبي حيان التيمي والأجلح الكندي وداود بن أبي هند وأبي بردة بن أبي موسى والمختار بن فلفل وعاصم الأحول وعبد الملك بن جرير وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عطاء وعثمان بن حكيم الأنصاري ومحمد بن قيس الأسدي وغيرهم. روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وخالد بن مخلد وإسماعيل بن الخليل وبشر بن آدم وزكرياء بن عدي وعبد الله بن عامر بن زرارة بن أبي المغراء ومحرز بن عون الهلالي وأبو همام السكوني وسهل بن عثمان وسويد بن سعيد وعلي بن حجر وهناد بن السري وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر فقال ابن مسهر فقلت ابن مسهر أو إسحاق بن الأزرق قال ابن مسهر قلت ابن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة فقال كلاهما ثقة وقال يحيى بن معين قال ابن نمير كان قد دفن كتبه. قال يحيى
стр. 3154
وهو أثبت من ابن نمير وقال العجلي قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو زرعة صدوق ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثمانين ومائة وعن يحيى بن معين أنه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه فدس القاضي الذي كان بأرمينية إليه طبيبا فكحله فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى. قلت. وقال العجلي أيضا صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العقيلي قال أبو عبد الله يعني أحمد لما سئل عنه لا أدري كيف أقول قال كان قد ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه*
(٦٢٤) (د س-علي)
بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن ويقال أبو محمد الرقي نزيل مصر. روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وعتاب بن بشير ومالك والليث وابن عيينة وعباد بن عباد وابن المبارك وابن وهب وعبد الوهاب الثقفي وجرير وإسماعيل بن عياش وأبي الأحوص الكوفي وعيسى بن يونس والشافعي ومحمد بن الحسن الفقيه وموسى بن أعين وهشيم ووكيع وخلق كثير روى عنه إسحاق بن منصور الكوسج وخشيش بن أصرم وعبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم وعبد العزيز بن يحيى المدني ويحيى بن معين وهو من أقرانه ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن إسحاق الصاغاني وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه ويحيى بن سليمان الجعفي ويعقوب بن سفيان ودحيم وأبو عبيد القاسم بن سلام وبحر بن نصر وأبو حاتم وعلي بن معبد بن نوح
стр. 3155
الصغير وإسماعيل سمويه والمقدام بن داود الرعيني وهارون بن كامل المصري وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي وآخرون. وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن يونس مروزي الأصل قدم مصر مع أبيه وكان يذهب مذهب أبي حنيفة وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير والصغير وحدث بمصر وتوفي بها لعشر بقين من رمضان سنة ثمان عشرة ومأتين. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر الذي بعده وقال فيه أيضا مثل ذلك كما سيأتي وقال الحاكم هو شيخ من جلة المحدثين*
(٦٢٥) (س-علي)
بن معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن البغدادي نزيل مصر أخو عثمان بن معبد. روى عن روح بن عبادة ومنصور بن شقير وأبي النضر ومعلى بن منصور وشبابة بن سوار وأسود بن عامر ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم ويعلى بن عبيد وأبي أحمد الزبيري ويونس بن محمد المؤذن وغيرهم. وعنه النسائي. قال المزي لم أقف على روايته عنه إلا في مسند مالك عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وموسى بن هارون الحافظ وابن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير وأبو بشر الدولابي وأبو العلاء الوكيع وعلي بن سراج المصري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله سمويه وأبو جعفر الطحاوي وأحمد بن عمير بن جوصاء وإبراهيم بن ميمون الصواف العسكري وهو آخر من حدث عنه. قال العجلي سكن مصر ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم كتبنا شيئا من حديثه ولم يقض لنا السماع منه وكان صدوقا. قال أبو بكر الجعابي عنده عجائب وذكره
