عروة وحجاج بن أرطاة وخالد الحذاء ومعن بن محمد الغفاري وأبي حازم المدني الأعرج وإبراهيم بن عقبة وسفيان بن حسين الواسطي ونافع بن عمر الجمحي وأبي العميس المسعودي وغيرهم. وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن أبي بكر ابن علي وأحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى النيسابوري وعفان بن مسلم وسليمان ابن حرب وخليفة بن خياط وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وعمرو بن علي وأبو بكر بن نافع العبدي ومحمد ابن هشام بن أبي خيرة السدوسي ويوسف بن واضح وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي ذكره فأثنى عليه خيرا وقال كان يدلس وقال ابن معين كان يدلس وما كان به بأس حسن الهيئة وأصله واسطي نزل البصرة لم أكتب عنه شيئا وقال ابن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت فيقول هشام بن عروة والأعمش وقال كان رجلا صالحا ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس وأما غير ذلك فلا ولم أكن أقبل منه حتى يقول حدثنا وقال أبو حاتم محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قال ابنه عاصم مات سنة تسعين ومائة في جمادى الأولى وفيها أرخه البخاري وقال أبو موسى مات سنة (٩٢). قلت. وقال أبو زيد عمر بن شبة كان مدلسا وكان مع تدليسه أنبل الناس وفي الميزان عن أحمد عمر بن علي صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف وذكره ابن حبان
стр. 3257
في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الساجي صدوق ثقة كان يدلس ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي*
(٨٠٨) (ق-عمر)
بن أبي عمر الكلاعي (١) أبو محمد الدمشقي. عن عمرو ابن شعيب ومكحول وأبي الزبير. وعنه بقية. قال ابن عدي عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات وقال البيهقي فهو من مشايخ بقية المجهولين وروايته منكرة. له ذكر في ترجمة أبي أحمد الكلاعي. قلت. وذكر له ابن عدي أحاديث وقال ليست هذه الأحاديث محفوظة وعمر مجهول وهو في جملة مشايخ بقية المجهولين وقال الذهبي أحسبه عمر بن موسى الوجيهي*
(٨٠٩) (عمر)
بن أبي عمر. هو عمر بن رباح*
(٨١٠) (خ-عمر)
بن العلاء بن عمار المازني أبو حفص البصري. روى عن نافع عن ابن عمر حديث حنين الجذع. وعنه عبد الله بن رجاء الغداني وأبو غسان يحيى بن كثير. قال البخاري في دلائل النبوة من صحيحه حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن كثير أبو غسان ثنا أبو حفص واسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو عن نافع به. قال وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر أنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا وقد رواه الترمذي عن عمرو بن علي عن عثمان بن عمر ويحيى بن كثير جميعا عن معاذ بن العلاء فيحتمل أن يكون محمد بن المثنى وهم فيه فقد قال أحمد والدارقطني وغير واحد أن الصواب معاذ بن العلاء ورواه أبو أحمد الحاكم من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية محمد ابن المثنى ثم رواه من رواية عثمان بن عمرو يحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان
стр. 3258
كلهم عن معاذ بن العلاء أبي غسان. قال فالله أعلم أهما أخوان أحدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع أو إحدى الروايتين غير محفوظة قال والمشهور من أولاد العلاء بن العريان. أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا أعرفه إلا في الحديثين الذين ذكرهما والله أعلم بصحة ذلك وقال النسائي في كتاب الإخوة أربعة إخوة معاذ وأبو عمرو وأبو سفيان وعمر بنو العلاء*
(٨١١) (مد-عمر)
بن فروخ (١) العبدي أبو حفص البصري القتاب بياع الأقتاب ويقال صاحب الساج. روى عن عكرمة مولى ابن عباس وحبيب بن الزبير وصالح الدهان ومصعب بن نوح الأنصاري وأبو النضر بسطام بن النضر الكوفي وغيرهم. وعنه وكيع وابن المبارك وجعفر بن سليمان وزيد بن الحباب وعبد الصمد وعفان بن سيار وكثير بن هشام ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم الحوضي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فرضيه وقال مشهور وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثين وقال ما أظن له غيرهما إلا اليسير ولم ينقل فيه جرحا وقال البيهقي ليس بالقوي*
(٨١٢) (بخ عس-عمر)
بن الفضل السلمي ويقال الحرشي (٢) البصرى
стр. 3259
روى عن نعيم بن يزيد ورقبة بن مصقلة وأبي العلاء بن الشخير وحبة بنت عبد الله. وعنه ابن المبارك ويحيى القطان وحرمي بن عمارة وعبد الملك بن بشير السامي وأبو نعيم وأبو عمر الحوضي وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد عمر بن الفضل أحب إلي من المختار بن عمرو وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨١٣) (ت-عمر)
بن قتادة بن النعمان الظفري (١) الأنصاري المدني. روى عن أبيه وله صحبة وعن علي بن الحسين. روى عنه ابنه عاصم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية محمد بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عنه في قصة بني أبيرق وقال غريب لا نعلم أحدا أسنده غير أبي سلمة ورواه يونس بن بكير وغير واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمر مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده. قلت. وقد روى عاصم عن أبيه عن جده أحاديث غير هذا منها حديث رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من رواية عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن أبيه عن قتادة بن النعمان أنه أصيبت عينه يوم بدر فذكر الحديث في رد عينه ومنها حديث رواه أحمد في مسنده من رواية يزيد بن الهاد عن جعفر بن عبد الله بن أسلم عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أنه وقع بقريش فنال منهم فقال له رسول الله ﵌ لا تسبن قريشا الحديث*
(٨١٤) (بخ د-عمر)
بن قيس الماصر (٢) بن أبي مسلم الكوفي أبو الصباح مولى
стр. 3260
ثقيف وهو جد جد يونس بن حبيب الأصبهاني. روى عن زيد بن وهب وشريح بن الحارث القاضي وعمرو بن أبي قرة الكندي ومجاهد بن جبر ومحمد بن الأشعث بن قيس. روى عنه ابن عون والثوري ومسعر وزائدة وطعمة بن عمرو الجعفري. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن عمر بن قيس فقال من الثقات وأبوه أشهر منه وأوثق قال الأوزاعي أول من تكلم في الإرجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس الماصر. وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني كان أبو مسلم من سبي الديلم وحسن إسلامه فولد له قيس الماصر قال ويقال إنه مولى علي وهو أول من مصر الفرات ودجلة. له عندهما حديث أيما رجل من أمتي سببته. وفيه قصة لحذيفة مع سلمان. قلت. ذكره البخاري في تاريخه أنه قيل فيه عمرو بن قيس قال ولا يصح وذكره ابن شاهين في الثقات فقال قال أحمد بن صالح يعني المصري عمر بن قيس ثقة وقال ابن حزم عمر بن قيس مجهول فما أدري أراد هذا أو غيره*
(٨١٥) (د-عمر)
بن قيس المكي أبو جعفر (¬*) المعروف بسندل (١) مولى آل بني أسد وقيل مولى آل منظور بن يسار. روى عن عطاء ونافع والزهري وهشام بن عروة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعمرو بن دينار وسعيد بن ميناء وغيرهم. وعنه الأوزاعي وهو من أقرانه وابن عيينة وابن وهب وصدقة بن خالد والهقل بن زياد ومحمد بن بكر البرساني ورواد بن الجراح وأحمد بن عبد الله بن يونس ومعاذ بن فضالة وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى بن
стр. 3261
سعيد القطان كنت ليلة في المسجد الحرام وهو يحدث وما عقل به يحيى قال فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب وقال أبو طالب عن أحمد متروك ليس يسوى حديثه شيئا لم يكن حديثه بصحيح أحاديثه بواطيل وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال عمرو بن علي والنسائي متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عن سندل فوهاه وقال متروك وقال الجوزجاني ساقط وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث وقال ابن حبان كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. له عنده حديث الحج واجب والعمرة تطوع. وحديث إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه. قلت. وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن سعد فيه بذاء وتسرع إلى الناس فأمسكوا عن حديثه وألقوه وهو ضعيف وحديثه ليس بشيء قال ابن سعد وهو الذي عبث بمالك فقال له في حضرة بعض الولاة الشيخ يخطئ مرة ومرة لا يصيب فقال مالك كذاك الناس ثم بلغ مالكا أنه تغفله بذلك فقال والله لا أكلمه أبدا وقال ابن المديني ذكر مالك حميد الأعرج فوثقه ثم قال أخوه أخوه وضعفه وقال الساجي حج هارون فدعا مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شيء من أمر الحج فاختلفا فتناظرا وجعلا يحتجان فقال عمر لمالك أنت أحيانا تخطئ وأحيانا لا تصيب فقال كذاك الناس فلما خرج مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب
стр. 3262
وقال ذاك الكذاب وقال الساجي ضعيف الحديث جدا يحدث عن عطاء ببواطيل لا تحفظ عنه وكان عطاء يستثقله وقال إبراهيم الحربي في العلل أمسكوا عنه وقال ابن معين حدثني من سأل عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال ضعيف الحديث وقال ابن صاعد غيره أوثق منه وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف بإجماع لم يشك أحد فيه وقد كذبه مالك وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف وقد تركه بعض أهل العلم وذكره يعقوب بن يوسف في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال لا يكتب حديثه وكان بطالا يحكون عنه حكايات فاحشة ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال حدث عمر بن قيس أن النبي ﵌ قال يقال للشرطي ضع سوطك وادخل النار فجاء الشرط إليه فعاتبوه فقال لا تضعوها وأدخلوها معكم. ومن طريق أحمد بن حنبل قال قال عمر بن قيس ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة كان طلبي وطلبه واحدا وكذا رجالنا. وقال ابن عدي كان يقول إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى. قال وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب وفي ضعفاء العقيلي قال شعبة لأن أكتب عن ابن عون أحسب أحسب أحب إلي من أن أكتب عن سندل أشهد أشهد وكان سندل يقول أشهد على عطاء قال أشهد على ابن عباس ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي يقول حج مالك فلقيه عمر بن قيس فقال أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله
стр. 3263
﵌ تضل حاج بيت الله تقول أفرد أفرد أفردك الله فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال مالك لا تكلموه فإنه يشرب المسكر. وعن الأصمعي قال قال مالك لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد وعن عبد الرزاق كان مالك إذا ذكر حميدا أثنى عليه وقال ليس مثل أخيه هذا الذي وقصة ومن طريق أبي داود السنجى ثنا الأصمعي قال عمر بن قيس ما أنصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم ويأتوننا بأسماء المهارشين أبي قلابة وأبي حمزة وأبي الجوزاه لو أدركنا الشعبي لشعب لنا القدور ولو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة ولو أدركنا أبا الجوزاء لأكلناه بالتمر. فكان هذا من جملة مجونه وضعفه أبو زرعة الدمشقي وابن الجارود والدارقطني والأزدي والخليلي وقال أبو بكر البزار ضعيف الحديث روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شبيه بالمتروك*
(٨١٦) (خ م د ت كن ق-عمر)
بن كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري روى عن كعب بن مالك وابن عمر وسفينة. ونافع مولى أبي قتادة وابن سفينة ومحمد وعمارة بن عمرو بن حزم وعبيد سنوطا. وعنه يحيى وسعد ابنا سعيد الأنصاري وابن عون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وكأنه لم يصح عنده لقيه للصحابة فأخر ذكره في أتباع التابعين وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وقال ابن المديني والعجلي ثقة* (١)(٨١٧) (عمر)
بن كثير بن أفلح المكي يأتي في عمرو بن كثير*
стр. 3264
(٨١٨) (م د س-عمر)
بن مالك الشرعبي (١) المعافري المصري. روى عن يزيد أبن الهاد وعبيد الله بن أبي جعفر وصفوان بن سليم وخالد بن أبي عمران. وعنه حيوة بن شريح وضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح الإسكندراني ومغيرة بن الحسن. وقال أبو حاتم لا بأس به ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان فقيها وقال ضمام سألت عمر بن مالك وكان فقيها. روى له مسلم حديثا واحدا مقرونا بحيوة في التغني بالقرآن. قلت.
وقال ابن شاهين وثقه أحمد بن صالح يعني المصري*
(٨١٩) (ق-عمر)
بن المثنى الأشجعي الرقي (٢). روى عن أبي إسحاق السبيعي الخراساني. وعنه عمر بن عبيد الطنافسي وسلام بن سليمان المدائني والعلاء ابن هلال الباهلي. ذكره أبو عروبة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الجزيرة روى له ابن ماجه حديثا واحدا في المسح على الخفين. قلت. قال العقيلي عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ روى عن قتادة روى عنه بقية بن الوليد كذا ذكره ويحتمل أن يكون هو المذكور هنا*
(٨٢٠) (خ-عمر)
بن محمد بن جبير بن مطعم. النوفلي المدني روى عن أبيه.
وعنه الزهري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري حديثا واحدا حديث لو كان عندي عدد هذه العضاه ذهباً. قلت. ذكر غير واحد أن الزهري تفرد بالرواية عنه*
стр. 3265
(٨٢١) (خ س-عمر)
بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي (٢) أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل. روى عن أبيه ووكيع ويحيى بن يمان. وعنه البخاري والنسائي وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وإبراهيم الحربي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي الدنيا وموسى بن إسحاق والهيثم بن خلف ويعقوب بن سفيان ويحيى بن صاعد ومحمد بن هارون ابن حميد المجدر والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي وآخرون. قال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه ما حدث من كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير وقال الدارقطني لا بأس به وقال البخاري مات في شوال سنة خمسين ومأتين. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال مسلمة في الصلة صدوق ثقة*
(٨٢٢) (خ م د س ق-عمر)
بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني نزيل عسقلان. روى عن أبيه وجده زيد وعم أبيه سالم وابن عم أبيه عبد الله بن واقد بن عبد الله وابني عم أبيه الآخر القاسم وأبي بكر ابني عبيد الله بن عبد الله وأخويه زيد وأبي بكر ابني محمد وزيد بن أسلم وحفص بن عاصم ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن بشير الأعرج وعمر بن عبد الله مولى غفرة. وعنه أخوه عاصم وشعبة ومالك والسفيانان وابن المبارك ويزيد بن زريع والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن وهب وأبو بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو عاصم النبيل
стр. 3266
وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث مات بعد أخيه أبي بكر بقليل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه الثوري وأثنى عليه وقال حنبل عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين والعجلي وأبو داود وقال الدوري عن ابن معين مات بعسقلان وكان مرابطا بها وكان ولده بها وكان صالح الحديث وقال أبو حاتم هم خمسة أخوة أوثقهم عمرو هو ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال علي بن نصر الخريبي عن سفيان الثوري لم يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني وقال ابن عيينة حدثني الصدوق البر عمر بن محمد بن زيد وقال يحيى بن حكيم عن أبي عاصم كان من أفضل أهل زمانه كان أكثر مقامه بالشام قدم إلى بغداد فانحفل الناس إليه وقالوا ابن عمر بن الخطاب ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه وكان له قدر وجلالة. وقال الآجري عن أبي داود قال عبد الله بن داود يعني الخريبي ما رأيت رجلا قط أطول منه وبلغني أنه كان يلبس درع عمر فيسحبها. له عند (ق) حديث لا ترجعوا بعدي كفارا. قال الواقدي مات بعد أخيه أبي بكر بقليل ومات أبو بكر بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وخرج محمد سنة (١٤٥) وقتل سنة (١٥٠). قلت. بل قتل في السنة التي خرج فيها. أجمع على ذلك أهل التاريخ وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه أيضا العجلي وابن البرقي والبزار*
(٨٢٣) (عمر)
بن محمد بن صهبان هو ابن صهبان تقدم*
(٨٢٤) (قد-عمر)
بن محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي (١) أبو النضر
стр. 3267
الدمشقي. روى عن أبيه عن مكحول وقيل عن مكحول نفسه. روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الرواية عن مكحول*
(٨٢٥) (ق-عمر)
بن محمد بن علي بن أبي طالب. روى عن جده مرسلا وعن أبيه. روى عنه العباس بن عثمان بن شافع وأبو جعفر الرازي. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكره الزبير في النسب ولا يحيى بن جعفر النسابة ولا الجعابي في تاريخ الطالبيين والله أعلم*
(٨٢٦) (م د س-عمر)
بن محمد بن المنكدر التيمي المدني. روى عن أبيه وسُمَي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن. وعنه هشام بن حسان ووهيب بن الورد ومحمد بن سليمان بن مشمول وعبد الله بن رجاء المكي ويحيى بن سليم الطائفي وبشر بن منصور السلمي وسعد بن الصلت قاضي شيراز. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد من مات ولم يغز. قلت. ذكر ابن حبان أنه كان من العباد وأنه مات من قرآن قرئ عليه وقال النسائي في التمييز وقال الأزدي في القلب منه شيء* (١)(٨٢٧) (د س-عمر)
بن المرقع (٢) بن صيفي بن الربيع التميمي الأسيدي الكوفي. روى عن أبيه وقيس بن زهير. وعنه عبد الله بن إدريس وأبو الوليد الطيالسي. قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو زرعة شيخ وذكره
стр. 3268
ابن حبان في الثقات وقال روى عن الثوري والكوفيين. له عندهما حديث تقدم في رباح*
(٨٢٨) (د ت-عمر)
بن مرة الشني (١) البصري. روى عن بلال بن يسار بن زيد مولى النبي ﵌. وعنه ابنه حفص. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث تقدم في بلال*
(٨٢٩) (عمر)
بن مسلم بن عمارة يأتي. في عمرو*
(٨٣٠) (د س ق-عمر)
بن معتب ويقال ابن أبي معتب (٢) المدني. روى عن أبي الحسن مولى بني نوفل. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال الميموني قال لنا أحمد أما أبو الحسن فمعروف ولكن لا اعرف عمرو قال مسلم عن أحمد روى عنه محمد بن يحيى قيل له أثقة هو قال لا أدري وقال ابن المديني منكر الحديث وقال أبو حاتم لا أعرفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي قليل الحديث. له عندهم حديث يأتي في أبي الحسن. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره العقيلي وغيره في الضعفاء وذكر البخاري إن محمد بن أبي يحيى قال لما روى عنه عمر بن أبي معتب وغيره*
(٨٣١) (عمر)
بن موسى الكلاعي. يأتي في الكنى في أبي أحمد بن علي*
(٨٣٢) (ت-عمر)
بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ قال أبو عمرو المستملي سعد هو المعروف بالرماح. روى عن أبي سهل
стр. 3269
كثير بن زياد العتكي وسهيل بن أبي صالح وخالد بن ميمون والضحاك بن مزاحم ومقاتل بن حيان. روى عنه ابنه عبد الله قاضي نيسابور وكاتبه سلم ابن سليمان البلخي ويونس بن محمد المؤدب وشبابة بن سوار والحسن بن موسى الأشيب وأبو يحيى الجملي ويحيى بن آدم ويحيى بن أبي بكير وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابوري وسريج بن النعمان وآخرون. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال الخطيب يقال تولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودا في ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح والفهم وعمي في آخر عمره قال علي بن المفضل البلخي مات في رمضان سنة إحدى وتسعين ومائة. له عنده حديث تقدم في عثمان بن يعلى*
(٨٣٣) (خ م د س ق-عمر)
بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر. روى عن أبيه والقاسم بن محمد بن أبي بكر. روى عنه مالك وزيد بن أبي أنيسة وعبيد الله بن عمر وعثمان بن عثمان الغطفاني وروح بن القاسم ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن أبي الرجال وزهير بن معاوية والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه هو من أوثق ولد نافع وقال ابن معين وأبو حاتم ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وقال النسائي ثقة وقال ابن المديني عن ابن عيينة قال لي زياد بن سعد حين أتينا عمر هذا أحفظ ولد نافع وحديثه عن نافع صحيح وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور. قلت.
وقال أبو داود قال أحمد بن حنبل هو عندي مثل العمري قال أبو داود هو عندي
стр. 3270
فوق العمري وقال ابن عدي لا بأس به. وقال الذهبي نقل ابن عدي قول ابن معين في عمر بن نافع الثقفي أي مولى ابن عمر فوهم*
(٨٣٤) (تمييز-عمر)
بن نافع الثقفي كوفي. روى عن أنس وعكرمة وأبي بكر العنسي. وعنه أبو معاوية الضرير ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة والوليد بن بكير أبو حيان ويحيى بن مصعب الكوفي. قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الساجي وابن الجارود في الضعفاء*
(٨٣٥) (د-عمر)
بن نبهان العبدي ويقال الغبري (١) البصري قال عمرو بن علي يقال له الدري. روى عن الحسن البصري وقتادة وسلام بن عيسى وأبي راشد وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وجعفر بن سليمان وأبو سفيان عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد ربه وبشر بن منصور السليمي. قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال خال محمد بن بكر البرساني سمعت أحمد يذمه وقال الدوري عن ابن معين الحارث بن نبهان ليس بشيء وعمر بن نبهان صالح الحديث وهما بصريان قلت ليحيى بينهما قرابة قال لا وفي رواية ابن أبي حاتم عن الدوري عن ابن معين عمر بن نبهان ليس بشيء وقال عمرو بن علي وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير كثيرا فاستحق الترك. له عنده حديث في الدعاء ببطون كفيه وظاهرهما. قلت. وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال البزار مشهور
стр. 3271
وذكره العقيلي في الضعفاء*
(٨٣٦) (تمييز-عمر)
بن نبهان (١) عن عمر في أكل الجبن. وعنه أبو إسحاق السبيعي. قلت. هو أقدم من الذي قبله ذكر للتمييز*
(٨٣٧) (تمييز-عمر)
بن نبهان (٢) حجازي. عن أبي ثعلبة الأشجعي وأبي هريرة وعنه أبو الزبير. قال أبو حاتم لا أعرف أبا ثعلبة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري لا أدري من عمر ولا من أبو ثعلبة ووقع عند أحمد في مسنده عن حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمرو بن نبهان عن أبي هريرة والصواب الأول*
(٨٣٨) (م س-عمر)
بن نبيه (٣) الكعبي الخزاعي حجازي. روى عن أبيه ودينار أبي عبد الله القراظ وجمهان الأسلمي وحمران وقيل جمهان مولى يعقوب القبطي وآخرون. وعنه ابنه حفص وشريك بن أبي نمر وهو من أقرانه وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل والدراوردي ويحيى القطان وأبو ضمرة وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لم يكن به بأس. له عندهما حديث من أراد بأهل المدينة سوءا. قلت. وقال ابن المديني عمر ابن نبيه شيخ ثقة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مدني*
(٨٣٩) (ت ق-عمر)
بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة (٤) الثقفي مولاهم
стр. 3272
أبو حفص البلخي. روى عن أيمن بن نابل وحريز بن عثمان وسلمة بن وردان ومعروف بن خربوذ وابن جريج وأسامة بن زيد الليثي وسعيد بن أبي عروبة وشعبة ومالك والثوري وصالح المري وهمام بن يحيى وطائفة. وعنه أحمد بن حنبل وأبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي والد البخاري وهناد بن السري وعمرو بن رافع وعثمان بن أبي شيبة والحسن بن عيسى بن ماسرجس وصالح بن عبد الله الترمذي وأبو سعيد الأشج وهشام بن عبيد الله الرازي وأبو الطاهر ابن السرح المصري والجارود بن معاذ الترمذي وقتيبة بن سعيد وأبو داود المصاحفي وكامل بن طلحة الجحدري ونصر بن علي الجهضمي وخلق. قال ابن سعيد كتب الناس عنه كتابا كبيرا وتركوا حديثه وقال البخاري تكلم فيه يحيى بن معين وقال أحمد بن علي الأبار عن أبي غسان محمد بن عمرو زنيج قال قال عمر بن هارون ألقيت من حديثي سبعين ألفا لأبي حر عشرين ولعثمان البري كذا وكذا قال فقلت له يا با غسان ما كان حاله قال قال بهز قال يحيى بن سعيد أكثر عن ابن جريج من لزم رجلا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عنه كان يحيى بن سعيد حسده وذكر مسلم بن عبد الرحمن البلخي أن ابن جريح تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك أكثر السماع منه. وقال ابن عدي يقال إنه لقي ابن جريج بمكة وكان حسن الوجه فسأله ابن جريج ألك أخت قال نعم فتزوج بأخته فتفرد عن ابن جريج وروى عنه أشياء لم يروها غيره وقال أبو بكر بن أبي داود عن سعيد بن زنجل سمعت صاحبا لنا يقال له ثور ابن الفضل سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون فقال كان أحسن عندنا
стр. 3273
للأخذ من ابن المبارك. وقال أحمد بن سيار عمر بن هارون كان كثير السماع روى عنه عفان وقتيبة وغير واحد ويقال إن مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه وكان أبو رجاء يعني قتيبة يطريه ويوثقه وذكر عن وكيع أنه ذكره فقال كان يروي بالحفظ قال وسمعت أبا رجاء يقول كان عمر بن هارون شديدا على المرجئة وكان يذكر مساويهم وكان من أعلم الناس بالقراءات. قال قتيبة وسألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت بلغنا أنك تذكره فقال معاذ الله ما قلت فيه إلا خيرا قلت له بلغنا أنك قلت أنه روى عن فلان ولم يسمع منه فقال يا سبحان الله ما قلت انا ذاقط ولو روى ما كان عندنا بمتهم وقال يحيى بن المغيرة سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر بن محمد وقال ابن الجنيد الرازي سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن هارون كذاب قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه قلت لأبي إن الأشج حدثنا عنه فقال هو ضعيف الحديث نخسه ابن المبارك نخسة فقال إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد وقال قتيبة قلت لجرير إن عمر بن هارون حدثنا عن القاسم بن مبرور قال نزل جبريل على النبي ﵌ فقال إن كاتبك هذا أمين يعني معاوية فقال جرير اذهب إليه فقل له كذبت رواها العقيلي وقال المروذي عن أحمد كتبت عنه حديثا كثيرا وما أقدر أن أتعلق عليه بشيء (١) فقيل له تروي عنه فقال قد كنت رويت عنه شيئا وقال أبو طالب عن أحمد
стр. 3274
لا أروي عنه شيئا وقد أكثرت عنه ولكن كان ابن مهدي يقول لم يكن له عندي قيمة وبلغني أنه قال حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن ابن عباس عن أولئك فتركت حديثه. وقال الحسين بن حيان قال أبو زكرياء عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ليس حديثه بشيء قد كتبت عنه وبت على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره فحرقت حديثه ما عندي عنه كلمة. فقلت ما تبين لكم من أمره قال قال عبد الرحمن بن مهدي قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا جعفر مات قبل خروجه. وقال ابن محرز عن ابن معين ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه وقال عنه مرة ضعيف وقال أبو داود عنه هو غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين يكذب وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه جدا وقال أبو زرعة قيل لإبراهيم بن موسى لم لا تحدث عن عمر بن هارون قال الناس تركوا حديثه وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال النسائي وصالح بن محمد وأبو علي الحافظ متروك الحديث وقال الساجي فيه ضعف وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو نعيم حدث بالمناكير لا شيء وقال الترمذي سمعت محمدا يقول عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل إلا هذا الحديث يعني حديثه عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الأخذ من اللحية قال ورأيته حسن الرأي فيه. قال علي بن المفضل البلخي مات ببلخ يوم الجمعة أول يوم من رمضان سنة أربع وتسعين ومائة وهو ابن ست وستين
стр. 3275
سنة. قال ورأيت في كتاب أنه توفي وهو ابن ثمانين سنة. له عند (ق) حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون. قلت. وقال العجلي ضعيف وقال الساجي سمعت أبا كمال الجحدري ومحمد بن موسى يحدثان عنه بمناكير يطول شرحها وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم وقال الحاكم روى عن ابن جريج مناكير وقال في التاريخ كان من أهل السنة والذابين عن أهلها وقال الخليلي يتفرد عن سليمان لكن الأجلاء رووا عنه روى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه*
(٨٤٠) (ق-عمر)
بن هشام النسوي (١) أبو حفص صاحب مظالم الري. روى عن النضر بن شميل ومعاذ بن خالد بن شقيق والفضل بن موسى وفضالة بن إبراهيم. وعنه ابن ماجه وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو حاتم الرازي. له عنده حديث في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر*
(٨٤١) (مد-عمر)
بن هشام القبطي أو اللقيطي. عن عبد الله بن داود الخريبي وعنه أبو داود في كتاب المراسيل. قلت. وقد نص أبو عبد الله بن المواق على أن هذا من مشايخ أبي داود المجهولين قال وقد ظنه بعض الناس صاحب مظالم الري وليس به. قال الذهبي لا يكاد يعرف*
(٨٤٢) (فق-عمر)
بن الهيثم الهاشمي. روى عن عبد الملك بن عمير. وعنه نصر بن سلام وغيره*
(٨٤٣) (د-عمر)
بن يزيد السياري (٢) أبو حفص الصفار البصري. نزيل الثغر
стр. 3276
روى عن عباد بن العوام وحماد بن زيد ودرست بن زياد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الوهاب الثقفي ومسلم بن خالد الزنجي وفضيل بن عياض وابن أبي عدي وابن عيينة وغيرهم. وعنه أبو داود ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة وبقي بن مخلد والمعمري وعبدان الأهوازي وموسى بن زكرياء التستري والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وأبو طاهر بن فيل وأبو عبيد علي بن الحسين القاضي ابن حربويه وجماعة. قال محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عمر بن يزيد السياري كما تحب صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. وذكر أنه مات سنة بضع وأربعين ومائتين وقال الدارقطني لا بأس به*
(٨٤٤) (عمر)
بن يعلى الثقفي. هو ابن عبد الله تقدم*
(٨٤٥) (ع-عمر)
بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامي الجرشي (١) روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وأيوب بن النجار وخباب بن فضالة وجهضم بن عبد الله وعاصم بن محمد بن زيد العمري ويحيى بن عبد العزيز الأردني ومحمد بن عبد الله بن طاوس وملازم بن عمرو وغيرهم. روى عنه ابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر وأبو ثور الكلبي وعمرو الناقد وأبو موسى وبندار وأبو معن الرقاشي وإسحاق بن وهب العلاف وأبو خيثمة والعباس العنبري وعلي بن إشكاب ومحمود بن غيلان ومحمد بن الصباح الدولابي ونصر بن علي الجهضمي ومخلد بن خالد الشعيري ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم بن مرزوق وآخرون. قال أحمد ثقة ولم أسمع منه وقال ابن معين والنسائي ثقة
стр. 3277
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لأنه كان يقلب الأخبار. وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب أحكام القرآن ثنا علي هو ابن المديني ثنا عمر بن يونس اليمامي وكان ثقة ثبتا ووثقه أبو بكر البزار ويقال مات سنة ست ومأتين*
(٨٤٦) (عمر)
التغلبي هو ابن روبة*
(٨٤٧) (عمر)
الدمشقي هو ابن حيان (¬*) تقدم*
(٨٤٨) (عمر)
أبو رافع في عمرو بن زريع*
(٨٤٩) (عمر)
أبو علي في ابن الرماح*
(٨٥٠) (عمر)
خال محمد بن بكر البرساني هو ابن نبهان*
(٨٥١) (عمر)
خال ابن أبي يحيى هو ابن صهبان*
(٨٥٢) (عمر)
مولى غفرة هو ابن عبد الله تقدم (١)
стр. 3278
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(من اسمه عمرو)
(١) (د-عمرو) بن أبان بن عثمان
بن عفان الأموي المدني. روى عن جابر بن عبد الله وأبي غطفان بن طريف المري. روى عنه الزهري وعبد الله بن على ابن أبي رافع الملقب عبادل. ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان وقال أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام. روى له أبو داود حديث جابر أوى الليلة رجل صالح. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جابر ولا أدري أسمع منه أم لا*
(٢) (٤ - عمرو) بن الأحوص
الجشمي (١) روى عن النبي ﵌ وشهد معه حجة الوداع. وعنه ابنه سليمان. قلت. قال العسكري
стр. 3279
قال بعضهم إنه أنصاري وقال ابن عبد البر اختلف في نسبه فقيل عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب*
(٣) (س-عمرو) بن أحيحة
(١) بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الأنصاري الأوسي المدني. قيل إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن. وعنه عبد الله بن علي بن السائب وفي إسناد حديثه اختلاف. قال ابن عبد البر في الاستيعاب ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي ﵌ قال وسمع من خزيمة بن ثابت قال ابن عبد البر وهذا لا أدري ما هو لأن أحيحة تزوج سليمة بنت زيد بعد هاشم ابن عبد مناف فولدت له عمرو بن أحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه هذا قول أهل النسب وإليهم يرجع في مثل هذا ومن المحال يروي عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف وعساه أن يكون حفيدا لعمرو بن أحيحة يسمى عمرا فنسب إلى جده. قلت. لم ينسبه ابن أبي حاتم وإنما قال عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري فلم يتعين كونه ولد أحيحة المشهور بل يحتمل أن يكون آخر فقد وقعت لذلك نظائر. وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن أحيحة وقال إنه مخضرم وذكر له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند معاوية وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والإسلام تعين كونه صحابيا إذ لم يمت النبي ﵌ وفي الأنصار أحد لا يظهر الإسلام فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي والله أعلم*
стр. 3280
(٤) (م ٤ - عمرو) بن أخطب
بن رفاعة أبو زيد الأنصاري الأعرج*غزا مع النبي ﵌ ثلاث عشرة غزوة ومسح رأسه وقال اللهم جمله فما شاب بعدها ونزل البصرة. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه بشير وأبو قلابة وعلباء بن أحمر وعمرو بن بجدان وتميم بن حويص والحسن بن محمد العبدي وسعيد بن قطر وأبو نهيك الأزدي ومحمد بن سيرين له عند (د س) حديث إن رجلا أعتق ستة أعبد. قلت. فرق البغوي بين أبي زيد عمرو بن أخطب وبين أبي زيد الأنصاري روى عنه تميم بن حويص فالله أعلم*
(٥) (خ م د س ق-عمرو) بن الأسود العنسي
(١) ويقال الهمداني أبو عياض ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي ويقال الحمصي*سكن داريا وهو عمير بن الأسود روى عن عمرو ابن مسعود ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت والعرباض بن سارية ومعاوية وعبد الله بن عمرو بن العاص وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعائشة وأم حرام بنت ملحان وجماعة. وعنه ابنه حكيم بن عمير ومجاهد وخالد ابن معدان وشريح بن عبيد وكثير بن أبي كثير ونصر بن علقمة وإبراهيم ابن مسلم الهجري وزياد بن فياض على خلاف في ذلك وغيرهم. قال ضمرة ابن حبيب مر عمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب فقال من سره أن ينظر إلى هدي محمد فلينظر إلى هدي هذا. وقال محمد بن عوف عمرو بن الأسود
стр. 3281
يكنى أبا عياض وهو والد حكيم بن عمير وقيل إن أبا عياض الذي يروي عنه زياد بن فياض والعراقيون رجل آخر. قلت. كذا حكى ابن أبي حاتم عن أبيه وقال اسمه مسلم بن ندير وقيل إن أبا عياض اسمه قيس بن ثعلبة حكاه النسائي في الكنى والحاكم أبو أحمد وقال ابن حبان في الثقات عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وروى الحاكم في الكنى من طريق مجاهد قال حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية. وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات مات في خلافة معاوية وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم قال أبو موسى وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد أنه قال ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض. وروى الحسن بن علي الحلواني في كتاب المعرفة هذا الكلام عن مجاهد أيضا بإسناد صحيح وروى الطبراني في مسند الشاميين من طريق ارطاة ابن المنذر ثنا رزيق أبو عبد الله الألهاني أن عمرو بن الأسود قدم المدينة فرآه عبد الله بن عمر يصلي فقال من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله ﵌ فلينظر إلى هذا. ومما يؤيدان عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود ما أخرجه البخاري عن يحيى بن إسحاق بن يزيد والطبراني عن أحمد ابن المعلى عن هشام بن عمار كلاهما عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن عمير بن الأسود عن أم حرام الحديث هذه رواية البخاري وفي
стр. 3282
رواية الطبراني عمرو بن الأسود* (١)(٦) (ع-عمرو) بن أمية
بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو أمية الضمري روى عن النبي ﵌. وعنه أولاده جعفر وعبد الله والفضل وابن أخيه الزبرقان والشعبي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو قلابة الجرمي وأبو المهاجر. قال ابن سعد أسلم حين انصرف المشركون عن أحد وكان شجاعا له إقدام وهو الذي روى عنه أبو قلابة الجرمي عن أبي أمية. قال محمد بن عمر فكان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلماً بيرمعونة (٢) فأسرته بنو عامر يومئذ فجز عامر بن الطفيل ناصيته وأطلقه ومات بالمدينة في خلافة معاوية. قلت. ذكر أبو نعيم أنه مات قبل الستين. قال وقد بعثه رسول الله ﵌ عينا وحده فحمل خبيبا من خشبته. وقال ابن سعد وبعثه رسول الله ﵌ إلى النجاشي في زواج أم حبيبة. وقال ابن عبد البر كان من رجال العرب نجدة وجرأة وكان رسول الله ﵌ يبعثه في أموره
(٧) (ع-عمرو) بن أوس
بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي روى عن أبيه والمغيرة وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي رزين العقيلي والحارث بن عبد الله الثقفي وعنبسة بن أبي سفيان
стр. 3283
وعروة بن الزبير وهو من أقرانه. روى عنه ابن أخيه عثمان بن عبد الله الثقفي والنعمان بن سالم وغضيف بن أبي سفيان الثقفي وأبو إسحاق السبيعي وعمرو بن دينار الملكى ومحمد بن سيرين وعبد الرحمن بن البيلماني وغيرهم وقال عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو بن أوس وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات قبل سعيد بن جبير وقال أبو نعيم قبل سعيد بن جبير سنة (٩٠)(١). قلت. ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين وذكره ابن منده وغيره في معرفة الصحابة وأوردوا من حديثه حديثا وقع في إسناده وهم أوجب أن يكون لعمرو بن أوس صحبة وهو من رواية الوليد بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عمرو بن أوس عن أبيه قال قدمت على رسول الله ﵌ في وفد ثقيف كذا رواه الوليد ورواه جماعة من الثقات عن الطائفي عن عثمان وهو ابن عبد الله بن أوس عن أبيه به ورواه وكيع وغير واحد عن الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس بن أبي أوس به وهو الصواب (٢)(٨) (٤ - عمرو) بن بجدان
(٣) العامري حديثه في البصريين. روى عن أبي ذر الغفاري وأبي زيد الأنصاري. وعنه أبو قلابة. قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي عمرو بن بجدان معروف قال لا وقال ابن القطان لا يعرف وقال الذهبي في الميزان مجهول الحال*
стр. 3284
(٩) (ق خ د ت-عمرو) بن بكر
بن تميم السكسكي الشامي. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وأرطاة بن المنذر وابن جريج والثوري وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وموسى بن عبيدة الربذي وميسرة بن عبد ربه ومقاتل بن حيان ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وجماعة. وعنه ابنه إبراهيم وأبو الدرداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصاري المؤذن وهو راويته وإبراهيم بن محمد ابن يوسف الفريابي. قال ابن عدي له أحاديث مناكير وقال ابن حبان روى عن ابن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة لا يحل الاحتجاج به. روى له ابن ماجه حديثا واحدا من رواية إبراهيم بن أبي عبلة عن أَبي أُبي بن أم حرام عليكم بالسنا والسنوت (١) وقد تابعه عليه شداد بن عبد الرحمن الأنصاري. قلت.
وقال العقيلي حديثه غير محفوظ وقال الساجي ضعيف وقال أبو نعيم روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريج مناكير لا شيء*
(١٠) (خ س ق-عمرو) بن تغلب
(٢) النمري من النمر بن قاسط ويقال العبدي من جواثى (٣) قرية من قرى البحرين له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه الحسن البصري ولم يرو عنه غيره قاله غير واحد وذكر ابن
стр. 3285
عبد البر أن الحكم بن الأعرج روى عنه أيضا. قلت. قد سبق ابن عبد البر إلى ذلك أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل. قال البخاري يعد في البصريين ولم يذكر له راويا غير الحسن وأنه قد صرح الحسن بسماعه منه فكأنه تأخر إلى بعد الأربعين*
(١١) (دفق عمرو) بن ثابت
بن هرمز البكري أبو محمد ويقال أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد مولى بكر بن وائل. روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي والأعمش وعبد الله بن محمد بن عقيل والمنهال بن عمرو وسماك بن حرب والحكم بن عتيبة وجماعة. وذكر أنه رأى راعيا رأى النبي ﵌. روى عنه أبو داود الطيالسي وعمرو بن محمد العنقزي وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعيسى بن موسى غنجار وموسى بن داود الضبي ويحيى بن بكير ويحيى بن آدم وعبد الله بن صالح العجلي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع البوراني وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون. قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد ابن السري لم يصل عليه ابن المبارك وقال عمرو بن علي ومحمد بن المثنى لم يحدث عنه ابن مهدي. وقال الدوري عن ابن معين هو غير ثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد يكتب حديثه كان ردى الرأي شديد التشيع وقال البخاري ليس بالقوي عندهم. وقال الآجري عن أبي داود رافضي خبيث وقال في موضع آخر رجل
стр. 3286
سوء قال لما مات النبي ﵌ كفر الناس إلا خمسة وجعل أبو داود يذمه ويقول قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعني إن أحاديثه مستقيمة وقال في موضع آخر كان من شرار الناس وقال في موضع آخر ليس في حديثه نكارة وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون. وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين. قلت. وقال أبو داود في السنن إثر حديث في الاستحاضة ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء. زاد في رواية ابن الأعرابي ولكنه كان صدوقا في الحديث ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله وقال ابن سعد كان متشيعا مفرطا ليس هو بشيء في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه وتوفي في خلافة هارون وقال ابن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وكذا قال البخاري عن عباد بن يعقوب وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالمستقيم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يشتم عثمان ترك ابن المبارك حديثه وقال الساجي مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليا على الشيخين وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك*
(١٢) (س-عمرو) بن ثابت.
عن أبي أيوب في صوم ست شوال. وعنه سعد بن سعيد. وقع في بعض الطرق عند النسائي ونبه على أنه خطأ قال والصواب عمر بن ثابت*
стр. 3287
(١٣) (ت ق-عمرو) بن جابر الحضرمي
أبو زرعة المصري. روى عن جابر ابن عبد الله وسهل بن سعد وعبد الله بن الحارث بن جزء وعمر بن علي بن أبي طالب وأسميفع المصري وكثير بن مرة والأعمش وغيرهم. روى عنه ابنه عمران وعكرمة بن عمار وسعيد بن أبي أيوب وضمام بن إسماعيل وابن لهيعة وبكر بن مضر وهانى بن المنذر الكلاعي وآخرون. قال ابن أبي مريم قلت لابن لهيعة من عمرو بن جابر هذا قال شيخ منا أحمق كان يقول إن عليا في السحاب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه بلغني أن عمرو بن جابر كان يكذب قال وروى عن جابر أحاديث مناكير وقال الجوزجاني غير ثقة على جهل وحمق وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث عنده نحو عشرين حديثا وقال ابن حبان لا يحتج بخبره وقال الأزدي كذاب وقال ابن عدي فيما يرويه مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء ومن جملة الشيعة وكان الناس يذمونه من الوجهين من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته. قلت.
ذكر ابن يونس إنه توفي بعد العشرين ومائة وذكره البرقي فيمن ضعف بسبب التشيع وهو ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات وصحح الترمذي حديثه*
(١٤) (عخ د ت ق-عمرو) بن جارية
(١) اللخمي يقال إنه عم عتبة بن أبي حكيم. روى عن أبي أمية الشعباني وعروة بن محمد بن عمار بن ياسر. وعنه أمية ابن هند وعتبة بن أبي حكيم. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد من رواية أبي أمية عن أبي ثعلبة إذا رأيت شحا مطاعا الحديث. قلت.
стр. 3288
فرق البخاري بين عمرو بن جارية الذي روى عن أبي أمية وعنه عتبة ومن؟؟؟ عمرو بن جارية الذي روى عن عروة بن محمد وعنه أمية بن هند وكذا صنيع ابن أبي حاتم ولم يذكر له البخاري راويا الا عتبة*
(١٥) (عمرو) بن جارية الثقفي
يأتي. في عمرو بن أبي سفيان*
(١٦) (س-عمرو) بن جاوان
(١) التميمي السعدي البصري ويقال عمر روى عن الأحنف بن قيس. وعنه حصين بن عبد الرحمن وروى سيف ابن عمر التميمي عن ابن صعصعة عن عمرو بن جاوان عن جرير بن شرس في الأخبار قال ابن معين كلهم يقولون عمر بن جاوان إلا أبو عوانة فإنه قال عمرو وقال علي بن عاصم قلت لحصين عمرو بن جاوان قال شيخ صحبتي في السفينة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر البخاري في تاريخه أن هشيما قال عن حصين عمرو بن جاوان*
(١٧) (ت-عمرو) بن جراد
التميمي السعدي جد الربيع بن بدر. روى عن الأسلع بن شريك وأبي موسى الأشعري روى حديثه الربيع بن بدر عن أبيه عن جده. قلت. قال الذهبي هو وابنه بدر مجهولان. وقرأت بخط الدمياطي الحافظ قال الربيع قيل في تسمية جدة عمرو بن جراد وقيل هو الربيع ابن بدر بن الأسلع بن الأسقع الأعرابي. قال والأشبه أن اسم جده الأسلع ابن شريك صاحب راحلة النبي ﵌ وكان؟؟؟ لأبي موسى الأشعري كذا قال فوهم وإنما اسم جدة عمرو بن جراد كذا وقع في رواية ابن ماجه مسمى وعمرو بن جراد جد الربيع هو الذي روى عن الأسلع بن
стр. 3289
شريك فهو غيره*
(١٨) (عس-عمرو) بن جرير
. عن علي. وعنه ابنه أبو زرعة. قال النسائي في مسند علي به هذا خطأ والصواب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن أبيه عن علي*
(١٩) (قد-عمرو) بن أبي
جندب. عن علي قوله. وعنه أبو إسحاق الهمداني وفي رواية عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن علي. قال ابن أبي حاتم عمرو بن أبي جندب أبو عطية الهمداني الكوفي روى عن علي وابن مسعود. وعنه أبو إسحاق الهمداني والأعمش قال أبي ما بحديثه بأس وقال الآجري قلت لأبي داود أبو عطية قال عمرو بن أبي جندب ثقة وقال مسلم في الكنى عمرو بن أبي جندب أبو عطية روى عنه علي بن الأقمر وقال ابن حبان في الثقات عمرو ابن أبي جندب أبو عطية الوادعي قال وقد قيل إن اسمه مالك بن أبي جندب. قلت. بقي من كلام ابن حبان كان حيا في ولاية مصعب على العراق وقال البخاري في تاريخه روى عنه أبو إسحاق وعلي بن الأقمر وسيأتي بقية الكلام عليه في ترجمة أبي عطية الوادعي في الكنى وأن الصواب في عمرو بن أبي جندب أنه وإن كان يكنى أيضا أبا عطية فإنه غير الوادعي والله أعلم*
(٢٠) (بخ د-عمرو) بن الحارث
بن الضحاك الزبيدي الحمصي عداده في الكلاعيين. روى عن عبد الله بن سالم الأشعري. وعنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق ومولاته علوة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تقدم في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الراوي عنه شيء يتعلق بتعاليق
стр. 3290
البخاري وقال الذهبي لا تعرف عدالته*
(٢١) (ع-عمرو) بن الحارث بن أبي ضرار
(١) بن حبيب بن عائذ بن مالك ابن خزيمة وهو المصطلق بن سعد بن كعب بن عمرو وهو خزاعة الخزاعي المصطلقي أخو جويرية زوج النبي ﵌. روى عن النبي ﵌ وعن أبيه الحارث وله صحبة وعن ابن مسعود وزينب امرأة ابن مسعود وقيل عن ابن أخيها عنها. روى عنه مولاه دينار وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأبو إسحاق السبيعي وأبو وائل وزياد بن الجعد. قال ابن أبي داود كان الحارث بن أبي ضرار صهر عبد الله بن الحارث الراوي عن زينب غير صاحب الترجمة لأن في كثير من الروايات عن عمرو ابن الحارث ابن أخي زينب وزينب ثقفية فيكون هو ثقفيا قال اللهم إلا أن يكون ابن أخيها للأم أو الرضاعة فالله أعلم* (٢))
(٢٢) (ع-عمرو) بن الحارث بن يعقوب
بن عبد الله الأنصاري مولى قيس أبو أمية المصري أصله مدني. روى عن أبيه وسالم أبي النضر والزهري وعبد ربه ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي الأسود يتيم عروة وربيعة وحبان بن واسع وعبد الرحمن بن القاسم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير وأبي يونس مولى أبي هريرة وبكر بن سوادة وأبي علي ثمامة بن شفي ودراج أبي السمح وسعيد ابن الحارث وسعيد بن أبي هلال وعامر بن يحيى المعافري وعبيد الله بن
стр. 3291
أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن يزيد الأبلي وهو من أقرانه وطئفة وعنه مجاهد بن جبر وصالح بن كيسان وهما أكبر منه وقتادة وبكير بن الأشج وهما من شيوخه وأسامة بن زيد الليثي وموسى بن أعين الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب ورشدين ابن سعد وبكر بن مضر وعبد الله بن أبي وهب المصريون. قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود عن أحمد ليس فيهم مثل الليث لا عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له مناكير وقال في موضع آخر يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ وقال يعقوب بن شيبة كان ابن معين يوثقه جدا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي والعجلي وغير واحد وقال النسائي الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث وقال ابن وهب سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث وقال ابن وهب ثنا عبد الجبار ابن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير وقال أيضا لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك. قال وقال لي ابن مهدي اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه وحدثته به وقال أبو حاتم كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيد بن عفير كان أخطب الناس وأرواهم للشعر. وقال ابن يونس كان فقيها أديبا وكان مؤد بالولد صالح ابن علي وقال يحيى بن بكير عن الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي فإنا لله وإنا إليه راجعون. وقال
стр. 3292
أحمد بن صالح الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله وقال ابن الأخرم عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر وقال الخطيب كان قارئا مفتيا ثقة وقال ابن ماكولا كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب وكأن أديبا فصيحا وقال أحمد بن صالح ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (٩٠) وقيل بعد ذلك. وقال ابن سعد ويعقوب ابن شيبة مات سنة (٧) أو ثمان وأربعين ومائة وقال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة (٨) وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة (١٤٩) وقال أبو داود مات وله (٥٨) سنة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين وقال الساجي صدوق ثقة وقال الذهبي مات كهلا سنة (٨) كذا قال وكان عالم الديار المصرية ومحدثها ومفتيها مع الليث*
(٢٣) (مد-عمرو) بن الحباب
(١) البصري أبو عثمان العلاف ويقال الصباغ كان بالمربد. روى عن عبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الملك بن هارون ابن عنترة ويحيى بن سليم الطائفي ويعلى بن الأشدق. روى عنه أبو داود في المراسيل ويعقوب بن سفيان ومحمد بن أحمد بن هارون العوي قال ابن ماكولا ظن بعض الرواة أنه أخو زيد بن الحباب وذلك وهم*
(٢٤) (ص-عمرو) حبشي
(٢) الزبيدي الكوفي. روى عن علي وابن عباس
стр. 3293
وابن عمر. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن المقدام بن الورد الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال وهو الذي يقال له عمرو بن حريش كذا قال وفرق بينهما غير واحد فالله أعلم*
(٢٥) (د-عمرو) بن أبي الحجاج ميسرة المنقري
(١) البصري والدابي معمر روى عن نافع مولى ابن عمرو الجارود بن أبي سبرة. وعنه ابن علية وربعي بن عبد الله بن الجارود ومحمد بن سواء ويحيى القطان. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أراه كان شيخا ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن المديني من أصحاب نافع وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث عن الجارود. قلت. ووثقه الدارقطني وقال البخاري في تاريخه قال بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح* (٢))
(٢٦) (ع-عمرو) بن حريث
بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سعيد الكوفي. له صحبة. روى عن النبي ﵌ وعن أخيه سعيد بن حريث وأبي بكر وعمرو علي وابن مسعود وسعيد ابن زيد وعدي بن حاتم. وعنه ابنه جعفر وابن أخيه عمرو بن عبد الملك بن حريث ومولياه أصبغ وهارون بن سلمان وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك ابن عمير والوليد بن سريع والمغيرة بن سبيع والحسن العرني وخليفة والد فطر وأبو الأسود المحاربي وخلف بن خليفة رواه روبة. قال الواقدي توفي النبي ﵌ وعمرو بن حريث ابن ثنتي عشرة سنة وقال البخاري
стр. 3294
وغيره مات سنة خمس وثمانين. قلت. روى الخطيب في المتفق والمفترق من طريق أبي ميسرة محمد بن الحسين الزعفراني قال كان يكنى أبا سعيد وهو في عداد الطلقاء الصغار حفظ عن النبي ﵌ وتوفي سنة ثمان وتسعين كذا قال وفيه نظر ولعله بتقديم السين فقد حكى خليفة بن خياط في تاريخه ذلك وقربه شريح بن هانئ وغيره وقال ابن حبان في الصحابة ولد يوم بدر ومات بمكة سنة (٨٥) وقال ابن إسحاق قبض النبي ﵌ وهو ابن (١٢) سنة انتهى وعلى كل من التقديرين أن يكون ولد يوم بدر أو قبلها بهذا القدر فيشكل عليه ما رواه أبو داود من طريق فطر بن خليفة ثنا أبي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله ﵌ دارا بالمدينة الحديث فإن ظاهره أنه كان في زمنه رجلا والله أعلم وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة خليفة وقال ابن سعد ولي الكوفة لزياد ولابنه عبيد الله بن زياد*
(٢٧) (تمييز-عمرو) بن حريث
. غاير أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة وقال صالح بن أحمد قلت لأبي عمرو بن حريث الذي يروي عنه أهل الشام هو الكوفي قال لا هو غيره وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي أيوب ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حدثني عمرو بن حريث أن رسول الله ﵌ قال ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك وأخرجه ابن حبان في النوع الثاني من القسم الأول ومقتضاه أن يكون عنده
стр. 3295
صحابيا أو اعتقد أنه المخزومي وقد جزم بأن راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الأئمة وجزم البخاري بأن هذا الحديث مرسل فقال حديث عمرو ابن حريث الذي روى عنه حميد بن هانئ مرسل وجاء عن ابن وهب سنده عمرو بن حريث عن أبي هريرة حديث آخر وكذا قال يحيى بن معين عمرو بن حريث المصري تابعي وحديثه مرسل. قلت. ولم يذكر الخطيب في المتفق سوى المخزومي والمعافري فقال*
(٢٨) (عمرو) بن حريث المعافري المصري.
روى عن أبي هاني حميد بن هاني الخولاني وسالم بن غيلان ويزيد بن عبد الله الهذلي وأسند عن ابن معين هذا الذي حدث عنه أهل مصر لم بر النبي ﵌ وليس هو الكوفي يعني المخزومي الماضي وأغفل الخطيب التنبيه على ما وقع لأبي يعلى وسائر ما ذكرناه ثم ذكر آخر من طبقة شيوخ الأئمة يقال له*
(٢٩) (عمرو) بن حريث.
روى أبو نعيم الإسترابادي عن أبي نعيم بن عدي عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث قال وكان ثقة عن داود بن أبي سليك عن أنس فذكر حديثا منكرا في شيعة علي قد ذكرته في لسان الميزان وذكر ابن عدي في ترجمة المسعودي من روايته عنه عن عمرو بن حريث عن طارق بن عبد الرحمن حديثا آخر وقال عمرو بن حريث مجهول فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون آخر*
(٣٠) (د-عمرو) بن حريش
(١) الزبيدي أبو محمد. روى عن عبد الله
