أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن يزيد الأبلي وهو من أقرانه وطئفة وعنه مجاهد بن جبر وصالح بن كيسان وهما أكبر منه وقتادة وبكير بن الأشج وهما من شيوخه وأسامة بن زيد الليثي وموسى بن أعين الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب ورشدين ابن سعد وبكر بن مضر وعبد الله بن أبي وهب المصريون. قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود عن أحمد ليس فيهم مثل الليث لا عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له مناكير وقال في موضع آخر يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ وقال يعقوب بن شيبة كان ابن معين يوثقه جدا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي والعجلي وغير واحد وقال النسائي الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث وقال ابن وهب سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث وقال ابن وهب ثنا عبد الجبار ابن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير وقال أيضا لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك. قال وقال لي ابن مهدي اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه وحدثته به وقال أبو حاتم كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيد بن عفير كان أخطب الناس وأرواهم للشعر. وقال ابن يونس كان فقيها أديبا وكان مؤد بالولد صالح ابن علي وقال يحيى بن بكير عن الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي فإنا لله وإنا إليه راجعون. وقال
стр. 3292
أحمد بن صالح الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله وقال ابن الأخرم عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر وقال الخطيب كان قارئا مفتيا ثقة وقال ابن ماكولا كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب وكأن أديبا فصيحا وقال أحمد بن صالح ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (٩٠) وقيل بعد ذلك. وقال ابن سعد ويعقوب ابن شيبة مات سنة (٧) أو ثمان وأربعين ومائة وقال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة (٨) وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة (١٤٩) وقال أبو داود مات وله (٥٨) سنة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين وقال الساجي صدوق ثقة وقال الذهبي مات كهلا سنة (٨) كذا قال وكان عالم الديار المصرية ومحدثها ومفتيها مع الليث*
(٢٣) (مد-عمرو) بن الحباب
(١) البصري أبو عثمان العلاف ويقال الصباغ كان بالمربد. روى عن عبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الملك بن هارون ابن عنترة ويحيى بن سليم الطائفي ويعلى بن الأشدق. روى عنه أبو داود في المراسيل ويعقوب بن سفيان ومحمد بن أحمد بن هارون العوي قال ابن ماكولا ظن بعض الرواة أنه أخو زيد بن الحباب وذلك وهم*
(٢٤) (ص-عمرو) حبشي
(٢) الزبيدي الكوفي. روى عن علي وابن عباس
стр. 3293
وابن عمر. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن المقدام بن الورد الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال وهو الذي يقال له عمرو بن حريش كذا قال وفرق بينهما غير واحد فالله أعلم*
(٢٥) (د-عمرو) بن أبي الحجاج ميسرة المنقري
(١) البصري والدابي معمر روى عن نافع مولى ابن عمرو الجارود بن أبي سبرة. وعنه ابن علية وربعي بن عبد الله بن الجارود ومحمد بن سواء ويحيى القطان. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أراه كان شيخا ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن المديني من أصحاب نافع وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث عن الجارود. قلت. ووثقه الدارقطني وقال البخاري في تاريخه قال بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح* (٢))
(٢٦) (ع-عمرو) بن حريث
بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سعيد الكوفي. له صحبة. روى عن النبي ﵌ وعن أخيه سعيد بن حريث وأبي بكر وعمرو علي وابن مسعود وسعيد ابن زيد وعدي بن حاتم. وعنه ابنه جعفر وابن أخيه عمرو بن عبد الملك بن حريث ومولياه أصبغ وهارون بن سلمان وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك ابن عمير والوليد بن سريع والمغيرة بن سبيع والحسن العرني وخليفة والد فطر وأبو الأسود المحاربي وخلف بن خليفة رواه روبة. قال الواقدي توفي النبي ﵌ وعمرو بن حريث ابن ثنتي عشرة سنة وقال البخاري
стр. 3294
وغيره مات سنة خمس وثمانين. قلت. روى الخطيب في المتفق والمفترق من طريق أبي ميسرة محمد بن الحسين الزعفراني قال كان يكنى أبا سعيد وهو في عداد الطلقاء الصغار حفظ عن النبي ﵌ وتوفي سنة ثمان وتسعين كذا قال وفيه نظر ولعله بتقديم السين فقد حكى خليفة بن خياط في تاريخه ذلك وقربه شريح بن هانئ وغيره وقال ابن حبان في الصحابة ولد يوم بدر ومات بمكة سنة (٨٥) وقال ابن إسحاق قبض النبي ﵌ وهو ابن (١٢) سنة انتهى وعلى كل من التقديرين أن يكون ولد يوم بدر أو قبلها بهذا القدر فيشكل عليه ما رواه أبو داود من طريق فطر بن خليفة ثنا أبي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله ﵌ دارا بالمدينة الحديث فإن ظاهره أنه كان في زمنه رجلا والله أعلم وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة خليفة وقال ابن سعد ولي الكوفة لزياد ولابنه عبيد الله بن زياد*
(٢٧) (تمييز-عمرو) بن حريث
. غاير أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة وقال صالح بن أحمد قلت لأبي عمرو بن حريث الذي يروي عنه أهل الشام هو الكوفي قال لا هو غيره وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي أيوب ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حدثني عمرو بن حريث أن رسول الله ﵌ قال ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك وأخرجه ابن حبان في النوع الثاني من القسم الأول ومقتضاه أن يكون عنده
стр. 3295
صحابيا أو اعتقد أنه المخزومي وقد جزم بأن راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الأئمة وجزم البخاري بأن هذا الحديث مرسل فقال حديث عمرو ابن حريث الذي روى عنه حميد بن هانئ مرسل وجاء عن ابن وهب سنده عمرو بن حريث عن أبي هريرة حديث آخر وكذا قال يحيى بن معين عمرو بن حريث المصري تابعي وحديثه مرسل. قلت. ولم يذكر الخطيب في المتفق سوى المخزومي والمعافري فقال*
(٢٨) (عمرو) بن حريث المعافري المصري.
روى عن أبي هاني حميد بن هاني الخولاني وسالم بن غيلان ويزيد بن عبد الله الهذلي وأسند عن ابن معين هذا الذي حدث عنه أهل مصر لم بر النبي ﵌ وليس هو الكوفي يعني المخزومي الماضي وأغفل الخطيب التنبيه على ما وقع لأبي يعلى وسائر ما ذكرناه ثم ذكر آخر من طبقة شيوخ الأئمة يقال له*
(٢٩) (عمرو) بن حريث.
روى أبو نعيم الإسترابادي عن أبي نعيم بن عدي عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث قال وكان ثقة عن داود بن أبي سليك عن أنس فذكر حديثا منكرا في شيعة علي قد ذكرته في لسان الميزان وذكر ابن عدي في ترجمة المسعودي من روايته عنه عن عمرو بن حريث عن طارق بن عبد الرحمن حديثا آخر وقال عمرو بن حريث مجهول فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون آخر*
(٣٠) (د-عمرو) بن حريش
(١) الزبيدي أبو محمد. روى عن عبد الله
стр. 3296
ابن عمرو أن النبي ﵌ أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل الحديث. وعنه أبو سفيان غير منسوب وقيل عن أبي سفيان عن مسلم بن جبير عنه وقيل عن سفيان بن جبير مولى ثقيف قال ابن معين هذا حديث مشهور وقد تقدم أن ابن حبان جعل عمرو بن حريش هو عمرو بن حبيش فالله أعلم*
(٣١) (عمرو) بن حزم
(١) بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد ابن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو الضحاك وقيل غير ذلك في نسبه. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه محمد وامرأته سودة بنت حارثة وابن ابنه أبو بكر بن محمد ولم يدركه وزياد بن نعيم الحضرمي والنضر بن عبد الله السلمي. شهد الخندق وهو ابن (١٥) سنة واستعمله النبي ﵌ على أهل نجران وهو ابن (١٧) سنة (٢) قال خليفة مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين وقال سعيد بن عفير سنة (٥٣) وقال ابن إسحاق وغيره سنة (٤) وقال الحافظ أبو نعيم توفي في خلافة عمر بن الخطاب ﵁ ويقال بل توفي سنة (٥٤). قلت. وما صدر به أبو نعيم كلامه قاله إبراهيم بن المنذر في الطبقات وكذا نقله ابن عبد البر وفي مسند أبي يعلى من طريق هشام عن
стр. 3297
محمد بن سيرين أن عمرو بن حزم وفد على معاوية فقال سمعت رسول الله ﵌ يقول إن الله لم يسترع عبدا رعية إلا وهو سائله عنها الحديث. وفيه قصة طويلة مع معاوية في بيعة ابنه يزيد فهذا يدل على ما قال خليفة وقد تكلمت على قول المصنف أن أبا بكر لم يدرك جده في ترجمة أبي بكر حفيده*
(٣٢) (ق-عمرو) بن الحصين العقيلي
(١) الكلابي ويقال الباهلي أبو عثمان البصري ثم الجزري. روى عن عبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد وإسماعيل ابن حكيم البصري ومحمد بن عبد الله بن علاثة وحفص بن غياث وأبي عوانة وعدة. وعنه الذهلي ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وابن علاثة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وإبراهيم بن هاشم البغوي ومعاد بن المثنى وجعفر بن محمد القلانسي والحسين بن إسحاق التستري وأبو يعلى الموصلي وطائفة. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وقال تركت الرواية عنه ولم يحدثنا بحديثه وقال هو ذاهب الحديث وليس بشيء أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانا ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا ما كتبنا عنه فتركنا حديثه قال وسئل عنه أبو زرعة فقال ليس هو في موضع من يحدث عنه وهو واهي الحديث وقال ابن عدي حدث عن غير الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال الأزدي ضعيف جدا يتكلمون فيه وقال الدارقطني متروك. قلت. ويأتي كلام الخطيب فيه في ترجمة محمد بن عبد الله بن علاثة*
стр. 3298
(٣٣) (د س-عمرو) بن أبي حكيم الواسطي
أبو سعيد ويقال أبو سهل ويعرف بابن الكردي يقال إنه مولى لآل الزبير. روى عن الزبرقان بن عمرو بن أمية وعبد الله بن بريدة وعروة بن الزبير وعكرمة وأبي مجلز ويحيى بن معمر والصحيح أن بينهما بريدة. روى عنه خالد الحذاء وداود بن أبي هند وشعبة وعدي بن الفضل وعبد الوارث بن سعيد. قال أبو حاتم صالح الحديث كان خالد يقول عنه ثنا عمرو بن كردي وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال إنه مولى الأزدي وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين ثقة*
(٣٤) (بخ م د س فق-عمرو)
بن حماد بن طلحة القناد (١) أبو محمد الكوفي وقد ينسب إلى جده. روى عن أسباط بن نصر الهمداني ومسهر بن عبد الملك بن سلع ومندل بن علي وعلي بن هاشم بن البريد وعامر بن يسار وحماد بن أبي سليمان والمطلب بن زياد وجعفر بن سليمان وعدة. وعنه مسلم حديث جابر بن سمرة في مسح خدود الولدان وروى البخاري في كتاب الأدب وأبو داود والنسائي وابن ماجه في تفسيره بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وسليمان بن عبد الرحمن الطلحي وجعفر بن محمد الذهلي وأحمد بن عثمان بن حكيم وإبراهيم الجوزجاني ومحمد بن يحيى بن كثير وأحمد بن فضالة وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وأبو مسعود
стр. 3299
أحمد بن الفرات وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خثيمة وحميد بن زنجويه وأبو بكر ابن محمد بن النعمان الأصبهاني ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد ابن غالب تمتام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود كان من الرافضة ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان فهرب وقال مطين ثقة توفي في صفر سنة (٢٢٢) وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقلت. وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة إن شاء الله وقال الساجي يتهم في عثمان وعنده مناكير وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين ووقع في عدة مواضع منسوبا لجده منها في أواخر سنن أبي داود وفي مستدرك الحاكم وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه فوقع فيه عمرو بن حماد ولم يطلع المنذري على ذلك فقال لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرا فإن كان هو عمرو بن طلحة ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة فلا يحتج بحديثه. قلت.
وفي قوله لا يحتج بحديثه نظر وقد تقدمت ترجمته وأن أبا حاتم قال فيه محله الصدق*
(٣٥) (تمييز-عمرو) بن حماد الأزدي الفراهيدي البصري.
روى عن حماد بن زيد ومحرز القصاب. روى عنه إسحاق بن وهب العلاف*
(٣٦) (تمييز-عمرو) بن حماد العبدي
أبو محمد البصري. روى عن مروان بن معاوية وسلامة بن روح. وعنه أبو حاتم وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق*
(٣٧) (س ق-عمرو) بن الحمق
(١) بن الكاهن ويقال كاهل بن حبيب بن عمرو
стр. 3300
ابن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب الخزاعي. له صحبة. سكن الكوفة ثم انتقل إلى مصر وكان قد شهد مع علي حروبه وقتل بالحرة وقيل بل قتل سنة خمسين قبل الحرة وقال خليفة قتل بالموصل سنة (٥١) قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي وبعث برأسه إلى معاوية وقال غيره كان أحد من ألب على عثمان روى عن النبي ﵌. وعنه رفاعة بن شداد القتباني وعبد الله بن عامر المعافري وجبير بن نفير الحضرمي وأبو منصور مولى الأنصار وآخرون. له عندهما حديث تقدم في رفاعة بن شداد. قال إسحاق بن أبي فروة ثنا يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عن عمرو بن الحمق أنه سقى النبي ﵌ لبنا فقال اللهم أمتعه بشبابه فمرت به ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاه. قلت. هذا لا يصح وإسحاق بن أبي فروة وهي الحديث ولم يعش هذا الرجل بعد النبي ﵌ سوى نيف وأربعين سنة إلا أن يحمل أنه استكمل ثمانين سنة فالله أعلم وذكر ابن حبان في الصحابة أنه توجه بعد قتل علي إلى الموصل ودخل غار افنهشته حية فقتلته فأخذ عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث زياد رأسه إلى معاوية (١). وحكى ابن عبد البر أنه كان ممن قام على عثمان وذكر جرير عن أبي مخنف أن عمرو بن الحمق كان من أصحاب حجر بن عدي يعني فلذلك أريد قتله وحمل رأسه لما مات (٢)
стр. 3301
(٣٨) (د-عمرو) بن حنة
(١) ويقال ابن حية ويقال عمر حجازي. روى عن عمر ابن عبد الرحمن بن عوف. وعنه يوسف بن الحكم بن أبي سفيان الطائفي مقرونا بحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في حفص. قلت. وقال الذهبي إنه معدود في التابعين لا يعرف*
(٣٩) (ت س ق-عمرو) بن خارجة
بن المنتفق (٢) الأشعري ويقال الأنصاري ويقال الأسدي حليف أبي سفيان بن حرب وقيل خارجة بن عمرو والأول أصح. روى عن النبي ﵌ إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه الحديث. روى شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عنه وقيل عن شهر عن عمرو. ورواه ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عمرو ابن خارجة مختصرا لا وصية لوارث. قلت. ذكر له العسكري والطبراني حديثا آخر من رواية الشعبي عنه ثم أورد المذكور هنا وقال ولا يصح سماع شهر منه قلت وفي معجم الطبراني التصريح بسماع شهر منه لحديث آخر*
(٤٠) (خ ق-عمرو) بن خالد بن فروخ
بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن ليث بن واقد بن عبد الله التميمي الحنظلي ويقال الخزاعي أبو الحسن الحراني الجزري نزيل مصر. روى عن زهير بن معاوية والليث وابن لهيعة وأبي المليح الرقي وحماد بن سلمة وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وبكر بن مضر وضمام بن إسماعيل وعبيد الله بن عمرو الرقي وموسى بن أعين ويعقوب
стр. 3302
ابن عبد الرحمن وغيرهم. روى عنه البخاري وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه وابناه أبو علاثة محمد وأبو خيثمة علي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ويونس بن عبد الأعلى والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سعد أبو إبراهيم الزهري والحسن بن علي الخلال وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو الأحوص محمد بن الهيثم ومحمد بن إسماعيل الترمذي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن إبراهيم بن ملحان وأبو الزنباع روح بن الفرج ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي. قال أبو حاتم صدوق وقال العجلي مصري ثبت ثقة. قال البخاري وغيره مات بمصر سنة تسع وعشرين ومأتين. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة في الصلة ثقة ثنا العقيلي عن أبيه عنه وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٣) حديثا*
(٤١) (ق-عمرو) بن خالد أبو خالد القرشي
مولى بني هاشم أصله من الكوفة النقل إلى واسط. روى عن زيد بن علي بن الحسين نسخة وجعفر بن محمد بن علي ابن الحسين وفطر بن خليفة وحبيب بن أبي ثابت والثوري وأبي هاشم الرماني وغيرهم. روى عنه إسرائيل بن يونس وعباد بن كثير البصرى والحجاج ابن أرطاة وجعفر بن زياد الأحمر وسعيد بن زيد وسويد بن عبد العزيز وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار ويحيى بن هاشم السمسار وجماعة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث ليس بشيء وقال الأثرم عن أحمد كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب وقال
стр. 3303
عباس الدوري عن يحيى بن معين كذاب غير ثقة ولا مأمون وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين كذاب ليس بشيء وقال إسحاق بن راهويه وأبو زرعة كان يضع الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار فقال هذا كذاب وقال أيضا عن أبي داود ليس بشيء قال وكيع كان جارنا فظهرنا منه على كذب فانتقل قلت إلى واسط قال نعم وقال غيره عن وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قلت. وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال الجوزجاني غير ثقة ورماه ابن البرقي بالكذب وقال الدارقطني متروك وقال ابن صاعد لا يكتب حديثه وقال الحاكم يروي عن زيد بن علي الموضوعات وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من عشر ومائة إلى عشرين ومائة وقال منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء وقال الأثرم لم أسمع أبا عبد الله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا وذكره الخطيب في الموضح عن قيس عن عمير وكذا ذكر ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه*
(٤٢) (تمييز-عمرو) بن خالد أبو حفص الأعشى الكوفي.
روى عن
стр. 3304
الأعمش وهشام بن عروة ومحل بن مرز؟؟؟ الضبي وأبي حمزة الثمالي. وعنه عمرو بن عبد الله الأزدي وأحمد بن حازم بن أبي عرزة وغيرهما. قال ابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه. قلت. فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الاعشى هدا وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الأعشى فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث وفي ترجمة أبي يوسف من طريق الحسن بن شبل العبدي ثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ في فضل العنب والخبز مرفوعا ثم قال وهذا بهذا الإسناد باطل موضوع والبلاء من أبي يوسف ولم يحضرني له غير هذا الحديث انتهى كلامه وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن هشام بن عروة موضوعات*
(٤٣) (د ق-عمرو) بن خزيمة أبو خزيمة المدني
حديثه في أهل المدينة روى عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت في الاستطابة. وعنه هشام بن عروة. وقيل عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة كذا قال علي بن حرب عن أبي معاوية عن هشام ولم يقل غيره عن أبي معاوية حيث ذكره*
(٤٤) (عمرو) بن خلف
قيل هو المهاجر بن قنفذ والمهاجر وقنفذ لقبان وسيأتي في الميم*
(٤٥) (ع-عمرو) بن دينار
المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم أحد الأعلام
стр. 3305
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمرو ابن عمرو بن العاص وأبي هريرة وجابر بن عبد الله وأبي الطفيل والسالب بن يزيد وبجالة بن عبدة وأبي الشعثاء جابر بن زيد والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وأبي صالح السمان ووهب ابن منبه وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي العباس الشاعر الأعمى وسالم بن شوال وسعيد بن أبي بردة وسعيد بن جبير وسعيد بن الحويرث وسليمان بن يسار وطاوس وعامر بن سعد وعامر بن عبد الله بن الزبير وابن أبي مليكة وعروة ابن الزبير وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم وابن أبي مليكة وعطاء بن ميناء وعطاء بن يسار وعكرمة وعمرو بن أوس الثقفي وكريب والقعقاع بن حكيم ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والزهري وجماعة. وعنه قتادة ومات قبله وأيوب وابن جريح وجعفر الصادق ومحمد بن جحادة ومالك وشعبة وداود بن عبد الرحمن العطار وروح ابن القاسم وزكريا بن إسحاق وسليم بن حيان وسليمان بن كثير وقرة بن خالد وقيس بن سعد المكي ومحمد بن مسلم الطالفى ومطر الوراق وورقاه بن عمرو هشيم وأبو عوانة ومنصور بن زاذان والحمادان والسفيانان وآخرون قال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد بن حنبل كان شعبة لا يقدم على عمرو ابن دينار احد الا الحكم ولا غيره يعني في التثبت وقال ابن المديني عن ابن مهدي عن شعبة مثل ذلك وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح قال ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عمرو بن دينار زاد غيره لا عطاء ولا مجاهد ولا طاوس وقال الحميدي وغيره عن سفيان
стр. 3306
قلت لمسعر من رأيت أشد إتقانا للحديث قال عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن وقال إسحاق بن إسماعيل عن سفيان قالوا لعطا. بمن تأمرنا قال بعمرو بن دينار وقال عبد الرحمن بن الحكم عن ابن عيينة ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة ثقة وحديث أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين حديثا من غيره. وقال علي بن الحسن النسائي عن ابن عيينة مرض عمرو فعاده الزهري فلما قام الزهري قال ما رأيت شيخا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ وقال علي عن القطان عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة قال صالح بن أحمد فذكره ذلك لأبي فقال مثله قال صالح وقال أبي عمرو أثبت الناس في عطاء وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع من أبي هريرة. قال أحمد مات سنة (٥) أو (١٢٦) وقال ابن عيينة وعمرو بن جرير كان ثقة ثبتا كثير الحديث صدوقا عالما وكان مفتي أهل مكة في زمانه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال جاوز السبعين وقال الدوري عن ابن معين لم يسمع من البراء بن عازب وقال الترمذي قال البخاري لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت. قلت. ومقتضى ذلك أن يكون مدلسا قال الذهبي ما قيل عنه من التشيع باطل*
(٤٦) (ت ق-عمرو) بن دينار البصري
أبو يحيى الأعور قهرمان آل الزبير ابن شعيب البصري. روى عن سالم بن عبد الله بن عمرو صيفي بن صهيب.
وعنه سعيد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وخارجة بن مصعب ومعتمر بن
стр. 3307
سليمان وإسماعيل بن علية والخمادان وآخرون. قال زياد بن أيوب عن ابن علية كان لا يحفظ الحديث وقال الميموني عن أحمد ضعيف منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين ذاهب الحديث. وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث روى عن سالم عن ابن عمر عن النبي ﵌ أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم مثله وزاد وعامة حديثه منكر وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال أبو داود في حديثه ليس بشيء وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي ليس بثقة روى عن سالم أحاديث منكرة وقال مرة ضعيف وكذا قال الجوزجاني والدارقطني وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الاعلى جهة التعجب كان يتفرد بالموضوعات عن الأثبات. قلت. وقال البخاري في الأوسط لا يتابع على حديثه وقال ابن عماد الموصلي ضعيف وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ضعيف يحدث عن سالم المناكير*
(٤٧) (تمييز-عمرو) بن دينار
أبو خلدة الكوفي. روى عن سهم بن منجاب روى عنه سيف بن عمر. قلت. وقال الذهبي شويخ لا يعرف* (١)(٤٨) (د ت-عمرو) بن راشد
الأشجعي أبو راشد الكوفي. روى عن عمر وعلي ووابصة بن معبد. وعنه هلال بن يساف ونسير بن ذعلوق. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث عن وابصة في المصلي خلف الصف*
стр. 3308
(٤٩) (ق-عمرو) بن رافع
بن الفرات بن رافع البجلي أبو حجر (١) القزويني الحافظ. روى عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن موسى وابن عيينة وابن المبارك ويعقوب ومروان بن معاوية وهشيم وعمر بن هارون البلخي وابن علية ويحيى بن زكرياء بن زائدة وسليمان بن عامر الكندي وأبي يحيى الترقفي ونعيم بن ميسرة ومحمد بن عبيد وعلي بن عاصم الواسطي وعدة. روى عنه ابن ماجه وأبو زرعة وابن الضريس ومحمد بن عبد الله بن رستة وأبو العباس أحمد ابن جعفر بن نصر الحمال وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو السري منصور ابن محمد بن عبد الله الأسدي الملقب أسد السنة ويعقوب بن يوسف القزويني ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ومحمد بن مسعود بن الحارث الأسدي القزويني وآخرون. قال أبو حاتم سمعت إبراهيم بن موسى يقول ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير عمرو بن رافع. قال أبو حاتم قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه حدثنا علي الطنافسي عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا قال الخليلي (٢) توفي سنة سبع وثلاثين ومأتين*
(٥٠) (كن-عمرو) بن رافع العدوي
. مولى عمر قال كنت أكتب مصحفا لحفصة الحديث في ذكر الصلاة الوسطى. وعنه زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمرو أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره البخاري فقال قال بعضهم عمرو بن رافع
стр. 3309
ولا يصح وقال بعضهم أبو رافع وأخرج الحديث المذكور إسماعيل القاضي في أحكام القرآن (من طريق سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن عبد الله عن نافع أن عمرو بن رافع أو نافع مولى عمر أخبره أنه كتب مصحفا لحفصة.
(ومن طريق) موسى بن عقبة عن نافع أمرت حفصة ولم يذكر عمرو بن رافع وقال ابن الحذاء لعمرو بن رافع هذا عقب وربما انتسبوا في لخم. ذكره في رجال الموطأ.
(٥١) (خ م د-عمرو) بن الربيع
(١) بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي أبو حفص الكوفي ثم المصري. روى عن مالك والليث ويحيى بن أيوب وابن لهيعة ومسلمة بن علي الخشني ورشدين بن سعد والسري بن يحيى وغيرهم. وعنه البخاري وروى مسلم وأبو داود له بواسطة يحيى بن معين وإسحاق بن منصور الكوسج وأبي بكر الصاغاني وأبي حاتم الرازي وعنه أيضا ولده طاهر وإبراهيم الجوزجاني وإبراهيم بن ديزيل ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سهل بن عسكر وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن عبد الله العجلي وإسحاق بن سيار النصيبي ويعقوب بن سفيان ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وعبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي.
قال العجلي كوفي ثقة كتبنا عنه بمصر وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس مات في ربيع الأول سنة تسع عشرة ومأتين. له عند مسلم حديث ابن عباس في أسقية المجوس. قلت. وكذا عند (خ) وقال
стр. 3310
الحاكم عن الدارقطني ثقة*
(٥٢) (د س ق-عمرو) بن زائدة
ويقال عمرو بن قيس بن زائدة ويقال زياد ابن الأصم وهو جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر ابن لؤي العامري المعروف بابن أم مكتوم الأعمى مؤذن النبي ﵌ وقيل اسمه عبد الله والأول أكثر وأشهر أسلم قديما وهاجر قبل مقدم النبي ﵌ المدينة واستخلفه النبي ﵌ على المدينة ثلاث عشرة مرة وشهد القادسية وقتل بها شهيدا وكان معه اللواء يومئذ وهو الأعمى المذكور في القرآن في عَبَسَ وَتَوَلَّى. وقال الواقدي رجع من القادسية إلى المدينة فمات بها ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب روى عن النبي ﵌. وعنه أنس بن مالك وعبد الله بن شداد بن الهادوزر بن حبيش وأبو رزين الأسدي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطية بن أبي عطية وأبو البختري الطائي. ولم يدركه. له عندهم حديث عدم الرخصة لمن يسمع النداء. قلت. ذكره ابن حبان في الصحابة في العبادلة فقال كان اسمه الحصين فسماه النبي ﵌ عبد الله. ومنهم من زعم أن اسمه عمرو ومن قال هو عبد الله بن زائدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن سعد أما أهل المدينة فيقولون اسمه عبد الله وأما أهل العراق فيقولون اسمه عمرو ثم اتفقوا على نسبه فقالوا ابن قيس بن زائدة وكان النبي ﵌ يستخلفه على المدينة يصلي بالناس في عامة غزواته وقال أبو أحمد الحاكم قتل شهيدا بالقادسية*
стр. 3311
(٥٣) (خ م س-عمرو) بن زرارة
(١) بن واقد الكلابي أبو محمد بن أبي عمرو النيسابوري المقرى الحافظ. روى عن أبي بكر بن عياش وهشيم وعبد الوارث الثقفي ومروان بن معاوية والقاسم بن مالك المزني وأبي عبيدة الحداد وزياد البكائي وابن علية وابن عيينة وجرير وعبد العزيز بن أبي حازم ومعاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم. وقرأ القرآن على الكسائي. روى عنه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد بن سلمة النيسابوري وأحمد بن سيار المروزي والذهلي وعبد الله الدارمي وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وعبد الله بن أبي القاضي وعلي بن الحسن الهلالي وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي ومسدد بن قطن والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال النسائي وأبو بكر الجارودي كان ثقة وقال أبو عمرو المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول عمرو بن زرارة ثقة ثقة. وقال داود بن الحسين البيهقي كنا نختلف إليه فخرج علينا يوما فضحك رجل فغضب ولم يحدثنا بحرف. وقال أحمد بن سلمة عن عمرو بن زرارة صحبت ابن علية ثلاث عشرة سنة فما رأيته يتبسم فيها قال البخاري وابن حبان مات سنة (٢٣٨) وقال السراج مات قبله وله (٧٨) سنة. قلت. وروى الحاكم في تاريخه عن محمد بن عبد الوهاب قال كان علي بن عثام يسترجح عمرو بن زرارة وقال أبو العباس السراج حدثنا عمرو بن زرارة رجل فيه زهادة ويقال كان مجاب الدعوة وفي الزهرة أنه أنصاري. روى عنه البخاري ثلاث عشرة ومسلم ثمانية احاديث*
стр. 3312
(٥٤) (عمرو) بن زرارة الحدثي
بفتح المهملتين ثم مثلثة نسبة إلى الحدث قرية بالثغر قاله الدارقطني حدث ببغداد عن شريك القاضي وأبي المليح الرفي وعيسى بن يونس وأبي معاوية والمسيب بن شريك وغيرهم. روى عنه صالح بن محمد الحافظ المعروف بجزرة وأبو القاسم البغوي وغيرهما قال صالح قدم بغداد فاجتمع عليه جمع عظيم ونقل عبد المؤمن بن خلف الحافظ النسفي عن صالح بن محمد قال كان عمرو بن زرارة مغفلا وحكى له في ذلك قصة وقال الدارقطني ثقة وقد يشبه به عمرو بن زرارة النيسابوري وهو ثقة أيضا ونقل الخطيب عن البرقاني أن البغوي روى عنهما جميعا وتعقبه الخطيب ففي أن يكون البغوي سمع من النيسابوري شيئا ولم يذكر الخطيب سنة وفاته ويشبه أن يكون في بضع وثلاثين ومأتين*
(٥٥) (عمرو) بن سالم
أبو عثمان الأنصاري في الكنى*
(٥٦) (عمرو) بن السائب
صوابه عمر مضى*
(٥٧) (عمرو) بن سعد
بن معاذ الأشهلي في ابن معاذ*
(٥٨) (د س ق-عمرو)
بن سعد الفدكي (١) ويقال اليمامي مولى غفار ويقال مولى عثمان. روى عن محمد بن كعب القرظي ورجاه بن حيوة وعطاء ابن أبي رباح وعمرو بن شعيب ونافع مولى ابن عمر وزياد النميري ويزيد الرقاشي. وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار والأوزاعي وعمر بن راشد وعبد الله بن غزوان الجمحي. قال أبو زرعة الرازي دمشقي ثقة يروى
стр. 3313
عن الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩) (عمرو) بن سعد البصري
. روى عن عبد العزيز بن مسلم. وعنه البخاري وهم فيه صاحب الكمال لم يخرج له البخاري شيئا وصوابه عمرو بن سعيد*
(٦٠) (م مد ت س ق-عمرو)
بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس أبو أمية المدني المعروف بالأشدق (١) وهو الأصغر وعمرو بن سعيد بن العاص الأكبر صحابي قديم وعمرو بن سعيد هذا يقال إن له رؤية روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبيه وعن عمر وعثمان وعلي وعائشة وسيابة بن عاصم. وعنه أولاده سعيد وموسى وامية وخثيم ابن مروان السلمي ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الكريم أبو أمية البصري ولي المدينة لمعاوية وليزيد بن معاوية ثم طلب الخلافة وغلب على دمشق (٢) ثم قتله عبد الملك بن مروان بعد أن أعطاه الأمان وقال الزبير بن بكار أمه أم البنين بنت الحكم أخت مروان. وقال البخاري كان غزا ابن الزبير يعني في عهد يزيد بن معاوية ثم قتله عبد الملك وقال العتبي قال عبد الملك بن مروان بعد أن قتل عمرو بن سعيد إن كان أبو أمية لأحب إلي من زهر النواظر ولكن
стр. 3314
والله ما اجتمع فحلان في شول قط إلا أخرج أحدهما صاحبه قال يحيى بن بكير عن الليث قتل سنة (٦٩) وقال أبو سعيد بن يونس قتله عبد الملك بن مروان يقال بيده سنة (٧٠) له في مسلم حديث عثمان في تكفير المكتوبة؟؟؟. قلت.
وفي سنة (٧٠) أرخه غالب أهل التاريخ من أهل الحديث وغيرهم والصواب أن مخالفته وحصار عبد الملك لدمشق وهو بها كان سنة (٩) وقتله كان سنة (٧٠) وقد أخطأ من زعم أن له روية فإن أباه لا تصح له صحبة بل يقال إن له رؤية وإن النبي ﵌ لما مات كان له نحو ثمان سنين وقال أبو حاتم ليست له صحبة ويقال كان يلقب لطيم الشيطان وكان مروان بن الحكم لما طلب الخلافة عاضده عمرو هذا وكان محبوبا إلى أهل الشام فشرط له مروان أن يوليه الخلافة بعده فلما استقرت قدم مروان في الملك دعا عمرو بن سعيد إلى أن يبايع لعبد الملك بن مروان ثم لعمرو بعده فأجاب عمرو على كره ثم مات مروان وولي عبد الملك فبايعه عمرو على أنه الخليفة بعده فلما أراد عبد الملك خلعه وأن يبايع لأولاده نفر عمرو من ذلك واتفق خروج عبد الملك إلى قتال ابن الزبير فخالفه عمرو إلى دمشق فغلب عليها وبايعه أهلها بالخلافة. فذكر الطبري أنه لما صعد المنبر خطب الناس فقال إنه لم يقم أحد من قريش قبلي على هذا المنبر إلا زعم أن له جنة ونارا يدخل الجنة من أطاعه والنار من عصاه وإني أخبركم أن الجنة والنار بيد الله وأنه ليس إلي من ذلك شيء وأن لكم علي حسن المواساة. قال فرجع عبد الملك وحاصره ثم خدعه وآمنه ثم غدر به فقتله فيقال إنه ذبحه بيده وكان عمرو بن سعيد
стр. 3315
واليا قبل ذلك على المدينة زمن يزيد بن معاوية وهو الذي كان يجهز الجيوش إلى قتال ابن الزبير فقام إليه أبو شريح الخزاعي فحدثه بأن مكة حرام فأجابه عمرو بأن الحرم لا يعيذ عاصيا الحديث في الصحيحين وكان عمرو أول من أسر البسملة في الصلاة مخالفة لابن الزبير لأنه كان يجهر بها روى ذلك الشافعي وغيره بإسناد صحيح*
(٦١) (بخ م ٤ - عمرو) بن سعيد القرشي
ويقال الثقفي مولاهم أبو سعيد البصري روى عن أنس ووراد كاتب المغيرة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وسعيد بن جبير وحميد بن عبد الرحمن الحميري وأبي العالية والشعبي. روى عنه أيوب ويونس بن عبيد وابن عون وداود وجرير بن حازم والحباب بن المختار القطعي وسعيد الجريري. قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال ابن الجنيد عن ابن معين شيخ بصري وقال ابن سعد والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قيل إن أبا سعيد الذي يروي عن وراد آخر اسمه عبد ربه وقيل عمرو وقيل لا يعرف اسمه. قلت. وابن عون هو الذي كنا؟؟؟ روى عنه ولم ينسبه قال الحاكم أبو أحمد وقد روى ابن عون عن أبي سعيد كثير بن عبيد رضيع عائشة وعن أبي سعيد مجالد بن سعيد وقال غيره وقد روى ابن عون أيضا عن أبي سعيد عمر بن إسحاق فالله أعلم. وقال العجلي عمرو بن سعيد ثقة* وقال ابن حبان في الضعفاء
(٦٢) (تمييز-عمرو) بن سعيد الخولاني
عن أنس. وعنه أيوب السختياني لا يحل ذكره في الكتب إلا اعتبارا انتهى فهذا شيخ آخر أفرده الذهبي في الميزان
стр. 3316
وجعل عمرو بن سعيد الثقفي والبصري واحدا أخرج له مسلم والأربعة*
(٦٣) (عمرو) بن سعيد
. عن عمرو بن شعيب صوابه عمر تقدم.
(٦٤) (س-عمرو) بن سفيان
بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي روى عن أبيه. وعنه عمرو بن شعيب. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث عمر في اللقطة. قلت. وقال روى عنه أهل الحجاز وعمرو بن شعيب ومفهومه أن غير عمرو بن شعيب روى عنه أيضا وقد جزم الذهبي بأنه تفرد به*
(٦٥) (خدعس-عمرو)
بن سفيان الثقفي. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر. وروى عنه الأسود بن قيس. وفي حديثه عنه عن أبيه اختلاف بذكره ابن حبان في الثقات ويحتمل أن يكون الأول. قلت. بل فرق البخاري وابن أبي حاتم بين الأول الراوي عن أبيه وبين هذا الذي يروي عن ابن عباس وابن عمر. وتبعهما ابن حبان وصحح الحاكم من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثا علقه البخاري بالجزم في تفسير السكر من سورة النحل فقال قال ابن عباس السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما أحل الله. ووصله سفيان بن عيينة في تفسيره من رواية سعيد بن عبد الرحمن عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس وكذا وصله أبو داود في ناسخه وعبد بن حميد في تفسيره من وجهين آخرين عن الأسود وقال أبو جعفر النحاس في معاني القرآن له هي رواية ضعيفة لأجل راويها عمرو بن سفيان*
стр. 3317
(٦٦) (خ م د س-عمرو)
بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني حليف بني زهرة و. روى عن أبي موسى الأشعري وابن عمر. روى عنه ابن أخيه عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين والزهري والحجاج بن فرافصة وهشام بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م) حديث أبي هريرة لكل نبي دعوة. وعند الباقين حديثه في بعث عشرة عينا. قلت. جارية بالجيم وأسيد بفتح أوله وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في الأطراف وحاصله أن البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر عمرو ومن طريق إبراهيم بن سعد عن أبي أسيد بن جارية فأبهمه ونسبه لجده. قلت.
ووقع لأحمد من طريق إبراهيم بن سعد عمر بن أسيد ولعل هذا هو السر في إبهامه ووقع لأبي داود من طريق إبراهيم عمرو بن جارية فنسبه لجد أبيه ووقع للنسائي من طريق شعيب عمر بن أبي سفيان وكذا وقع لمسلم من حديث آخر*
(٦٧) (بخ د ت س-عمرو)
بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي (١) روى عن أمية بن صفوان وابن عم أبيه عمرو بن عبد الله ابن صفوان وعبد الله بن الزبير وجابر بن سعد الدولى ومسلم بن ثفنة البكري وعنه أخوه حنظلة وابن جريج والثوري وزكرياء بن إسحاق وابن المبارك قال عبد الله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين حنظلة بن أبي سفيان وعمرو
стр. 3318
ابن أبي سفيان جمحيان ثقتان وقال أبو حاتم مستقيم الحديث أراه أخا حنظلة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٨) (بخ-عمرو) بن سلمة
بن الحارث (١) الهمداني ويقال الكندي الكوفي. روى عن علي وأبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي. وعنه ابنه يحيى ويزيد بن أبي زياد وعامر الشعبي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه أخطأ البخاري في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهما ذاك جرمي وهذا همداني وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثمانين وهو أخو عبد الله ابن سلمة. قلت. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وهو الذي بعثه الحسن بن علي في الصلح بينه وبين معاوية. (٢)(٦٩) (خ د س-عمرو)
بن سلمة (٣) بن قيس الجرمي. أبو بريد ويقال أبو يزيد البصري. وفد أبوه على النبي ﵌ وكان عمرو يصلي بقومه في عهده وهو صغير ولم يصح له سماع ولا رواية وروي من وجه غريب أنه أيضا وفد مع أبيه. روى عن أبيه. وعنه أبو قلابة الجرمي وعاصم الأحول وأبو الزبير ومسعر بن حبيب الجرمي وغيرهم. قلت. روى ابن منده في كتاب الصحابة حديثه من طريق صحيحة وهي رواية الحجاج بن المنهال
стр. 3319
عن حماد بن سلمة عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال كنت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﵌ وهذا تصريح بوفادته وقد روى أبو نعيم في الصحابة أيضا من طرق ما يقتضي ذلك وقال ابن حبان له صحبة*
(٧٠) (ع-عمرو) بن أبي سلمة
التنيسي (١) أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم روى عن الأوزاعي وصدقة بن عبد الله السمين وحفص بن ميسرة الصنعاني وعبد الله بن العلاء بن زبر ومالك والليث وأبي معيد حفص بن غيلان وزهير ابن محمد التميمي وعيسى بن موسى القرشي وطائفة. وعنه ابنه سعيد والشافعي وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد بن أبي الحواري ودحيم ومحمد بن السري العسقلاني وأحمد بن صالح المصري ومحمد بن خلف العسقلاني وأحمد بن يوسف ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عبد الرحيم بن البرقي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن مسلم بن وارة وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وآخرون وقال أحمد بن صالح المصري كان حسن المذهب وكان عنده شيء سمعه من الأوزاعي عرضه وشيء احازه له فكان يقول فيما سمع حدثنا الأوزاعي ويقول في الباقي عن الأوزاعي وقال حميد بن زنجويه لما رجعنا من مصر قال لنا أحمد مررتم بأبي حفص قلنا وأي شيء عنده إنما عنده خمسون حديثا والباقي مناولة قال المناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العقيلي في حديثه وهم وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس كان من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنيس حدث عن الأوزاعي وعن مالك بالموطأ كان
стр. 3320
ثقة توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومأتين وقال مرة سنة (١٤) وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري مات قريبا من سنة (١٢) وقال أبو زرعة الدمشقي وغيره مات سنة (١٤) له عند (د) حديث أبي هريرة في الاستطالة في عرض المسلم. قلت. وكذا جزم ابن حبان وقال الساجي ضعيف وقال أحمد روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط فقلبها عن زهير وساق الساجي منها حديثه عن زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله ﵌ يسلم تسليمة. وقال عقبه وثقه الوليد بن مسلم عن زهير عن عائشة*
(٧١) (ع-عمرو) بن سليم
(١) بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي. روى عن أبي قتادة الأنصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي حميد الساعدي وابن عمرو ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعاصم بن عمرو المديني وعبد الرحمن بن أبي سعيد وأمه وغيرهم. وعنه ابنه سعيد وأبو بكر بن المنكدر وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وبكير بن الأشج وسعيد المقبري والزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وعامر بن عبد الله ابن الزبير وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وقال الواقدي كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر. قلت. وقال ابن خراش ثقة في حديثه اختلاط وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان
стр. 3321
في الثقات وقال الفلاس مات سنة أربع ومائة*
(٧٢) (ق-عمرو) بن سليم
المزني البصري. روى عن رافع بن عمرو المزني حديث العجوة والضحوة من الجنة. وعنه المشمعل بن إياس المزني. قال النسائي ثقة. قلت. وقع في كتاب ابن قانع عمرو بن سليمان وجعل الصحبة له فغلط غلطا بيناً وقال الذهبي تفرد عنه المشمعل*
(٧٣) (تمييز-عمرو) بن سليم
الحضرمي الشامي. روى عن أبي عذبة الحمصي شيئا من كلام أبي عذبة. روى عنه صفوان بن عمرو. ذكره الخطيب ثم ذكر آخر كاسمه واسم أبيه ونسبه هكذا قال إنه حمصي وساق له من طريق بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عنه عن عمر خبرا فيه دعاؤه على أهل العراق أن يعجل عليهم بالغلام الثقفي. فغاير بينهما الخطيب وعندي أنه واحد ثم ذكر اثنين أيضا الباهلي عن أبي غالب صاحب أبي أمامة وعنه زيد بن الحباب وسهل بن تمام والبجلي عن علي بن زيد وعنه فضيل الواسطي والذي يخشى أن يلتبس بالأنصاري أو المزني هو الحضرمي والله أعلم*
(٧٤) (عمرو) بن سهل
. عن أبي حمزة العطار. وعنه أبو بشر بكر بن خلف كذا في ابن ماجه في الطب والصواب عمر بن سهل بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح*
(٧٥) (م د س ق-عمرو) بن سواد
(١) بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله ابن سعد بن أبي سرح العامري السرحي أبو محمد المصري. روى عن ابن وهب
стр. 3322
والشافعي وأشهب وعبد الله بن كليب المرادي ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وغيرهم. وعنه مسلم والنسائي وابن ماجه وابن ابنه أبو العيذاق إبراهيم بن عمر ابن عمرو بن سواد القرشي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو حاتم وبقي ابن مخلد والمعمري وأبو العلاء محمد بن جعفر والحسين بن إسحاق التستري والحسن بن سفيان ومحمد بن رزيق بن جامع ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لابن وهب وقال الخطيب كان ثقة. وقال ابن يونس توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومأتين. قلت. بقية كلام ابن يونس وكان ثقة صدوقا وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال النسائي في أسماء شيوخه لا بأس به وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه مسلم ستة وعشرين حديثا*
(٧٦) (س-عمرو) بن شرحبيل بن سعيد
بن سعد بن عبادة لانصاري الخزرجي المدني. روى عن أبيه. وعنه ابناه سعيد وعبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٧) (تمييز-عمرو) بن شرحبيل بن أم مكتوم
كذا سمى أباه الواقدي. ذكره الخطيب من طريق ابن الغلابي عنه*
стр. 3323
(٧٨) (خ م د ت س-عمرو) بن شرحبيل الهمداني
أبو ميسرة (١) الكوفي روى عن عمرو علي وابن مسعود وحذيفة وسلمان وقيس بن سعد بن عبادة ومعقل بن مقرن المرني وعائشة والنعمان بن بشير وآخرين. روى عنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي وأبو عمار الهمداني والقاسم بن مخيمرة ومحمد بن المتشر ومسروق وهو من أقرانه وغيرهم. قال عاصم بن بهدلة عن أبي وائل ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة قيل له ولا مسروق فقال ولا مسروق وقال أبو نعيم عن إسرائيل كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاء متصدق منه فإذا جاء إلى أهله فعدوه وجدوه سواء (٢) وقال عمرو بن مرة عن أبي وائل قال أبو ميسرة وكان من أفاضل أصحاب عبد الله فذكر قصة قال ابن سعد مات في ولاية ابن زياد وقال غيره مات قبل أبي جحيفة. قلت. قال ابن سعد في الطبقات أنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت أبا جحيفة في جنازة أبي ميسرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد وكانت ركبته كركبة البعير من كثرة الصلاة مات في الطاعون قبل أبي جحيفة سنة ثلاث وستين وروى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن مسروق قال ما بالكوفة أحب إلي أن أكون في مسلاخه من عمرو بن شرحبيل وقال ابن معين أبو ميسرة ثقة*
(٧٩) (خ م د تم س ق-عمرو) بن الشريد بن سويد الثقفي
أبو الوليد الطائفي. روى عن أبيه وأبي رافع وسعد بن أبي وقاص وابن عباس والمسور
стр. 3324
وآخرين. وعنه إبراهيم بن ميسرة وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ويعلى بن عطاء ومحمد بن ميمون بن مسيكة الطائفيون وبكير بن الأشج وعمرو بن شعيب وصالح بن دينار وغيرهم. قال العجلي حجازي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٠) (ز ٤ - عمرو) بن شعيب
بن محمد عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي السهمي أبو إبراهيم ويقال أبو عبد الله المدني ويقال الطائفي. وقال أبو حاتم سكن مكة وكان يخرج إلى الطائف. روى عن أبيه وجل روايته عنه وعمته زينب بنت محمد وزينب بنت أبي سلمة؟؟؟ النبي ﵌ والربيع بنت معوذ وطاوس وسليمان بن يسار ومجاهد وعطاء والزهري وسعيد المقبري وعطاء بن سفيان الثقفي وجماعة. وعنه عطاء وعمرو بن دينار وهما أكبر منه والزهري ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وثابت البناني وعاصم الأحول وقتادة ومكحول حميد الطويل وإبراهيم بن ميسرة وأيوب السختياني وحريز بن عثمان والزبير بن عدي وأبو إسحاق الشيباني وأبو الزبير المكي ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم من التابعين ومنهم أيضا الأوزاعي وابن جرير ومحمد بن إسحاق وحسين المعلم والحكم بن عتيبة وابن عون وداود بن أبي هند وعمرو بن الحارث المصري ومطر الوراق ويزيد بن الهاد وعبد الله بن طاوس ويزيد بن الحمصي وحجاج بن أرطاة وسليمان بن موسى وعبد الرحمن بن حرملة وعمارة بن غزية والمثنى بن الصباح وابن؟؟؟ وآخرون. قال صدقة بن الفضل سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول إذا روى عنه الثقات فهو ثقة يحتج به وقال
стр. 3325
علي بن المديني عن يحيى بن سعيد حديثه عندنا واهي وقال علي عن ابن عيينة حديثه عند الناس فيه شيء وقال أبو عمرو بن العلاء كان يعاب على قتادة وعمرو ابن شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به. وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول له أشياء مناكير وإنما يكتب حديثه يعتبر به فأما أن يكون حجة فلا وقال الأثرم عن أحمد أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شيء ومالك يروي عن رجل عنه. وقال أبو داود عن أحمد بن حنبل أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاءوا تركوه وقال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق ابن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سألت ابن معين فقال ما أقول روى عنه الأئمة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقال إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير تروى عنه إنما هي عن المثنى ابن الصباح وابن لهيعة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر وقال
стр. 3326
ابن أبي حاتم سئل أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال عمرو أحب إلي وقال محمد بن علي الجوزجاني قلت لأحمد عمرو سمع من أبيه شيئا قال يقول حدثني أبي قلت فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم أراه قد سمع منه وقال الآجري قلت لأبي داود عمرو ابن شعيب عندك حجة قال لا ولا نصف حجة وقال جرير كان مغيرة لا يعبأ بصحيفة عبد الله بن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمرو قال أيوب بن سويد عن الأوزاعي ما رأيت قرشيا أفضل وفي رواية أكمل من عمرو بن شعيب. وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم واحتج أصحابنا بحديثه وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس. وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده وقال الدوري (١) لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد الأدنى منهم محمد ومحمد لم يدرك النبي ﵌ ومن جده عبد الله فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة وقال الدارقطني قال النقاش عمرو
стр. 3327
ابن شعيب ليس من التابعين وقد روى عنه عشرون من التابعين قال الدارقطني فتتبعتهم فوجدتهم أكثر من عشرين. قال المزي كأن الدارقطني وافق النقاش على أنه ليس من التابعين وليس كذلك فقد سمع من زينب بنت أبي سلمة والربيع بنت معوذ ولهما صحبة وقال ابن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قال خليفة وغيره مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت. عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه كلام أبي زرعة المتقدم وأما رواية أبيه عن جده فإنما يعني بها الجد الأعلى (١) عبد الله بن عمرو لا محمد بن عبد الله وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في أماكن وصح سماعه منه كما تقدم. وكما روى حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شعيب قال قال سمعت عبد الله بن عمرو فذكر حديثا أخرجه أبو داود من هذا الوجه وفي رواية عمرو فمن ذلك رواية حسين المعلم عن عمرو عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله ﵌ يصلي حافيا ومنتعلا. رواه أبو داود. وبهذا السند رأيت رسول الله صلى الله
стр. 3328
عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا رواه الترمذي. وبه رأيت رسول الله ﵌ ينتقل عن يمينه وعن يساره في الصلاة. رواه ابن ماجه. ومن ذلك هشام بن الغاز عن عمرو عن أبيه عن جده قال أقبلنا مع رسول الله ﵌ من ثنية اذ أخر الحديث رواه ابن ماجه ومن ذلك محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت رسول الله ﵌ يأمر بكلمات من الفزع الحديث. رواه أبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وهذه قطعة من جملة أحاديث تصرح (١) بأن الجد هو عبد الله بن عمرو لكن هل سمع منه جميع ما روى عنه أم سمع بعضها والباقي صحيفة الثاني أظهر عندي وهو الجامع لاختلاف الأقوال فيه وعليه ينحط كلام الدارقطني (٢) وأبي زرعة. وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عنه ثقة فهذا الشرط معتبر في جميع الرواة لا يختص به عمرو وأما قول ابن عدي لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا فيرد عليه إخراج ابن خزيمة له في صحيحه والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام على سبيل الاحتجاج وكذلك النسائي وكتابه عند ابن عدي معدود في الصحاح ولكن ابن عدي عنى غير الصحيحين فيما أظن فليس فيهما لعمرو شيء وقد أنكر جماعة أن يكون شعيب سمع من عبد الله بن عمرو وذلك مردود بما تقدم. ومن ذلك
стр. 3329
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت علي بن المديني عن عمرو بن شعيب فقال ما روى عنه أيوب وابن جريج فذاك له صحيح وما روى عن أبيه عن جده فهو كتاب وجده فهو ضعيف. وقال ابن عدي عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده يكون مرسلا لأن جده محمد لا صحبة له. وقال ابن حبان في الضعفاء إذا روى عمرو عن طاوس وسعيد بن المسيب وغيرهما من الثقات فهو ثقة يجوز الاحتجاج به. وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبا لم يلق عبد الله فيكون منقطعا. وإن أراد بجده محمدا فهو لا صحبة له فيكون مرسلا. والصواب أن يحول عمرو إلى كتاب الثقات فأما المناكير في روايته فتترك وقال الدارقطني لما حكى كلام ابن حبان هذا خطأ قد روى عبيد الله بن عمر العمري وهو من الأئمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسئلة فقال لي يا شعيب امض معه إلى ابن عباس فذكر الحديث. قلت. وقد أسند ذلك الدارقطني في السنن قال ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلي وغيره قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر. ورواه الحاكم أيضا من هذا الوجه. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه قال ابن أبي خيثمة قلت ليحبى ابن معين أليس قد سمع من أبيه قال بلى قلت إنهم ينكرون ذلك فقال قال أيوب حدثني عمرو فذكر أبا عن أب إلى جده قد سمع من أبيه ولكنهم قالوا حين مات عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إنما هذا كتاب. قلت.
стр. 3330
بشير ابن معين بذلك إلى حديث إسماعيل بن علية عن أيوب حدثني عمرو ابن شعيب حدثني أبي عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو فذكر حديث لا يحل سلف وبيع. أخرجه أبو داود والترمذي من رواية ابن علية عن أيوب وروى النسائي من حديث ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو وقال مرة عن أبيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر الأهلية ولم يأت التصريح بذكر محمد بن عبد الله بن عمرو في حديث إلا في هذين الحديثين فيما وقفت عليه وذلك نادر لا تعويل عليه ولكن استدل ابن معين بذلك على صحة سماع عمرو من أبيه في الجملة. وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري عمرو سمع من أبيه عن جده وكله سماع عمرو يثبت أحاديثه مقام التثبت وقال الساجي قال ابن معين هو ثقة في نفسه وما روى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل أنه مرسل وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده إرسالا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير أنه لم يسمعها. قلت.
فإذا شهد له ابن معين أن أحاديثه صحاح غير أنه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي أن يكون وجادة صحيحة وهو أحد وجوه التحمل والله أعلم. وقال يعقوب بن شيبة ما رأيت أحدا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والأحاديث التي أنكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روى عنه الثقات فصحيح قال وسمعت علي بن المديني يقول قد سمع أبوه شعيب
