ابن أبي حاتم سئل أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال عمرو أحب إلي وقال محمد بن علي الجوزجاني قلت لأحمد عمرو سمع من أبيه شيئا قال يقول حدثني أبي قلت فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم أراه قد سمع منه وقال الآجري قلت لأبي داود عمرو ابن شعيب عندك حجة قال لا ولا نصف حجة وقال جرير كان مغيرة لا يعبأ بصحيفة عبد الله بن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمرو قال أيوب بن سويد عن الأوزاعي ما رأيت قرشيا أفضل وفي رواية أكمل من عمرو بن شعيب. وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم واحتج أصحابنا بحديثه وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس. وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده وقال الدوري (١) لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد الأدنى منهم محمد ومحمد لم يدرك النبي ﵌ ومن جده عبد الله فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة وقال الدارقطني قال النقاش عمرو
стр. 3327
ابن شعيب ليس من التابعين وقد روى عنه عشرون من التابعين قال الدارقطني فتتبعتهم فوجدتهم أكثر من عشرين. قال المزي كأن الدارقطني وافق النقاش على أنه ليس من التابعين وليس كذلك فقد سمع من زينب بنت أبي سلمة والربيع بنت معوذ ولهما صحبة وقال ابن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قال خليفة وغيره مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت. عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه كلام أبي زرعة المتقدم وأما رواية أبيه عن جده فإنما يعني بها الجد الأعلى (١) عبد الله بن عمرو لا محمد بن عبد الله وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في أماكن وصح سماعه منه كما تقدم. وكما روى حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شعيب قال قال سمعت عبد الله بن عمرو فذكر حديثا أخرجه أبو داود من هذا الوجه وفي رواية عمرو فمن ذلك رواية حسين المعلم عن عمرو عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله ﵌ يصلي حافيا ومنتعلا. رواه أبو داود. وبهذا السند رأيت رسول الله صلى الله
стр. 3328
عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا رواه الترمذي. وبه رأيت رسول الله ﵌ ينتقل عن يمينه وعن يساره في الصلاة. رواه ابن ماجه. ومن ذلك هشام بن الغاز عن عمرو عن أبيه عن جده قال أقبلنا مع رسول الله ﵌ من ثنية اذ أخر الحديث رواه ابن ماجه ومن ذلك محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت رسول الله ﵌ يأمر بكلمات من الفزع الحديث. رواه أبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وهذه قطعة من جملة أحاديث تصرح (١) بأن الجد هو عبد الله بن عمرو لكن هل سمع منه جميع ما روى عنه أم سمع بعضها والباقي صحيفة الثاني أظهر عندي وهو الجامع لاختلاف الأقوال فيه وعليه ينحط كلام الدارقطني (٢) وأبي زرعة. وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عنه ثقة فهذا الشرط معتبر في جميع الرواة لا يختص به عمرو وأما قول ابن عدي لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا فيرد عليه إخراج ابن خزيمة له في صحيحه والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام على سبيل الاحتجاج وكذلك النسائي وكتابه عند ابن عدي معدود في الصحاح ولكن ابن عدي عنى غير الصحيحين فيما أظن فليس فيهما لعمرو شيء وقد أنكر جماعة أن يكون شعيب سمع من عبد الله بن عمرو وذلك مردود بما تقدم. ومن ذلك
стр. 3329
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت علي بن المديني عن عمرو بن شعيب فقال ما روى عنه أيوب وابن جريج فذاك له صحيح وما روى عن أبيه عن جده فهو كتاب وجده فهو ضعيف. وقال ابن عدي عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده يكون مرسلا لأن جده محمد لا صحبة له. وقال ابن حبان في الضعفاء إذا روى عمرو عن طاوس وسعيد بن المسيب وغيرهما من الثقات فهو ثقة يجوز الاحتجاج به. وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبا لم يلق عبد الله فيكون منقطعا. وإن أراد بجده محمدا فهو لا صحبة له فيكون مرسلا. والصواب أن يحول عمرو إلى كتاب الثقات فأما المناكير في روايته فتترك وقال الدارقطني لما حكى كلام ابن حبان هذا خطأ قد روى عبيد الله بن عمر العمري وهو من الأئمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسئلة فقال لي يا شعيب امض معه إلى ابن عباس فذكر الحديث. قلت. وقد أسند ذلك الدارقطني في السنن قال ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلي وغيره قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر. ورواه الحاكم أيضا من هذا الوجه. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه قال ابن أبي خيثمة قلت ليحبى ابن معين أليس قد سمع من أبيه قال بلى قلت إنهم ينكرون ذلك فقال قال أيوب حدثني عمرو فذكر أبا عن أب إلى جده قد سمع من أبيه ولكنهم قالوا حين مات عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إنما هذا كتاب. قلت.
стр. 3330
بشير ابن معين بذلك إلى حديث إسماعيل بن علية عن أيوب حدثني عمرو ابن شعيب حدثني أبي عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو فذكر حديث لا يحل سلف وبيع. أخرجه أبو داود والترمذي من رواية ابن علية عن أيوب وروى النسائي من حديث ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو وقال مرة عن أبيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر الأهلية ولم يأت التصريح بذكر محمد بن عبد الله بن عمرو في حديث إلا في هذين الحديثين فيما وقفت عليه وذلك نادر لا تعويل عليه ولكن استدل ابن معين بذلك على صحة سماع عمرو من أبيه في الجملة. وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري عمرو سمع من أبيه عن جده وكله سماع عمرو يثبت أحاديثه مقام التثبت وقال الساجي قال ابن معين هو ثقة في نفسه وما روى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل أنه مرسل وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده إرسالا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير أنه لم يسمعها. قلت.
فإذا شهد له ابن معين أن أحاديثه صحاح غير أنه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي أن يكون وجادة صحيحة وهو أحد وجوه التحمل والله أعلم. وقال يعقوب بن شيبة ما رأيت أحدا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والأحاديث التي أنكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روى عنه الثقات فصحيح قال وسمعت علي بن المديني يقول قد سمع أبوه شعيب
стр. 3331
من جده عبد الله بن عمرو وقال علي بن المديني وعمرو بن شعيب عندنا ثقة وكتابه صحيح وقال الشافعي فيما أسنده البيهقي في المعرفة تحته يخاطب الحنفية حيث احتجوا عليه بحديث لعمرو بن شعيب عمرو بن شعيب قد روى أحكاما توافق أقاويلنا وتخالف أقاويلكم عن الثقات فرددتموها ونسبتموه إلى الغلط فأنتم محجوجون إن كان ممن ثبت حديثه فأحاديثه التي وافقناها وخالفتموها أو أكثرها وهي نحو ثلاثين حكما حجة عليكم وإلا فلا تحتجوا به ولا سيما إن كانت الرواية عنه لم تثبت وقال الذهبي كان أحد علماء زمانه وقال قيل إن محمدا والد شعيب مات في حياة أبيه فرباه جده*
(٨١) (بخ-عمرو) بن صليع
(١) بن محارب بن خصفة. روى عن حذيفة وعلي وعنه أبو الطفيل وضخر بن الوليد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال غيره له صحبة وقد وقع في سياق حديثه الذي أخرجه البخاري في الأدب أن له صحبة. قلت. علق البخاري في المزارعة أثرا عن علي وصله ابن أبي شيبة من طريق الحارث بن حصين عن عمرو هذا وذكره أبو حاتم في التابعين والظاهر أنه لا يصح سماعه من النبي ﵌ فإن في تاريخ (خ) عن أبي الطفيل قال كان لسني وقد ذكره ابن منده في المعرفة*
(٨٢) (ق-عمرو) بن الضحاك
بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك وأبوه هو أبو عاصم النبيل. روى عن أبيه ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وعنه ابن ماجه وابنه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الحافظ صاحب التصانيف وأبو داود السجستاني خارج السنن ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والمعمري وعبد الله بن
стр. 3332
أحمد ومحمد بن الحسن بن قتيبة والحسين بن إسحاق التستري وأبو يعلى وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وكان على قضاء الشام وقال ابنه أبو بكر مات سنة اثنتين وأربعين ومأتين*
(٨٣) (عمرو) بن طلحة
القناد هو عمرو بن حماد تقدم* (١)(٨٤) (ع-عمرو) بن العاص
بن وائل بن هاشم بن سعيد (٢) بن سهم أبو عبد الله ويقال أبو محمد السهمي أسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية وخيبر وروى عن النبي ﵌ وعن عائشة. روى عنه ابنه عبد الله وأبو قيس مولاه وقيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي وعلي بن رباح اللخمي وعبد الرحمن بن شماسة وعروة بن الزبير ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن خزيمة بن ثابت وغيرهم. وقال الزبير أمه سبية يقال لها النابغة من عنزة وقال البخاري ولاه النبي ﵌ على جيش ذات السلاسل. قال الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عقد رسول الله ﵌ لواء لعمرو بن العاص على أبي بكر وعمر وسراة أصحابه. وفي حديث محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ابنا العاصي مؤمنان عمرو وهشام أخرجه وعن ابن أبي مليكة قال قال طلحة سمعت رسول الله ﵌ يقول عمرو بن العاص من صالحي قريش الحديث. وقال مجاهد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر صحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلا أبين أو قال انصع
стр. 3333
رأيا ولا أكرم جليسا ولا أشبه سريرته بعلانيته منه. وقال محمد بن سلام الجمحي كان عمر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد. وقال مجاهد عن الشعبي دهاة العرب أربعة معاوية وعمرو والمغيرة وزياد فأما معاوية فللحلم وأما عمرو فللمعضلات وأما المغيرة فللمبادهة وأما زياد فللصغير والكبير. قال أحمد عن بعض شيوخه عن عمرو انى لا ذكر الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب. وقال أبو عمر كان عمرو من أبطال قريش في الجاهلية مذكورا بذلك فيهم وفضائله ومناقبه كثيرة جدا وقال محمد بن المثنى وغيره مات سنة (٤٢) وقيل مات سنة (٣) وجزم به ابن يونس وآخرون قال ابن بكير له نحو مائة سنة وقال بعضهم مات سنة (٨) وقال الهيثم بن عدي سنة (٥١) وقال طلحة الكوفي سنة (٥٨) وقال البخاري والحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة مات سنة إحدى أو ثلاث وستين في ولاية يزيد. قلت. قال الحاكم وابن عبد البر إن وفاته سنة (٤٣) أصح ويقال استعمله النبي ﵌ على عمان فقبض النبي ﵌ وهو عليها وكان أحد أمراء الأجناد في فتوح الشام وافتتح مصر في عهد عمر بن الخطاب وعمل عليها له ولعثمان ثم عمل عليها زمن معاوية منذ غلب عليها معاوية إلى أن مات عمرو وخلف أموالا عظيمة إلى الغاية والقول المحكي أخيرا في وفاته عن ضمرة قد جزم به ابن حبان في الصحابة والظاهر أنه وهم بل هو بين الغلط وكأن ذلك إنما هو في ابنه عبد الله بن عمرو والله أعلم*
(٨٥) (بخ د ت س-عمرو)
بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن (١)
стр. 3334
الحارث الثقفي أبو عبد الله الحجازي أخو بشر بن عاصم. روى عن أبي هريرة في الدعاء. وعنه يعلى بن عطاء العامري وعمر بن سعيد بن أبي حسين المكي. قال حنبل عن أحمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم الحديث المتقدم*
(٨٦) (تمييز-عمرو) بن عاصم
بن الشاه بن عاصم الفقيه المروزي يكنى أبا عاصم. روى عن علي بن حجر ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وإسحاق بن منصور الكوسج وغيرهم. قال ابن سعد حدث بسمر قند سنة (٢٩٥)(٨٧) (ع-عمرو) بن عاصم بن عبيد
الله بن الوازع الكلابي القيسي أبو عثمان البصري الحافظ. روى عن جده وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير بن حازم وحرب بن سريج وسليمان بن المغيرة وعمران القطان وإسحاق بن يحيى ابن طلحة وصخر بن جويرية ومعتمر بن سليمان وعدة. وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن إسحاق السرماري وأبو بكر الحبحابي والحسن ابن علي الخلال وأحمد بن الحسن بن خراش وأبو خيثمة وأبو داود السجزي وأبو موسى محمد بن المثنى وبندار وعقبة بن مكرم وإبراهيم الجوزجاني وعبد ابن حميد والدارمي وأبو داود الحراني وإبراهيم بن المستمر ومحمد بن عبد الله بن عبيد الهلالي وروى عنه أيضا محمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن سفيان وإسحاق ابن سيار النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد صالح وقال الآجري عن أبي داود لا أنشط لحديثه. قال وسألته عنه وعن الحوضي في همام فقدم الحوضي قال وقال بندار لولا فرقي من آل
стр. 3335
عمرو بن عاصم لتركت حديثه. وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومأتين. قلت.
وكذا ذكر ابن حبان وزاد في غرة جمادى الأولى. ولما ذكر الذهبي قول بندار عبر بقوله لولا شيء لتركته ثم قال وكذا قال أبو داود قيل يا بندار
قال لولا سلامة في بندار لتركته وفي الزهرة روى عنه (خ) لابنه أحاديث وروى أيضا عن واحد عنه*
(٨٨) (بخ-عمرو) بن عاصم
ويقال ابن عامر الأنصاري. روى عن أم سليم بنت ملحان فيمن قدم ثلاثة من الولد. وعنه عثمان بن حكيم الأنصاري.
قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان واختلف عليه فيه فرواه موسى بن إسماعيل عنه فقال عن عمرو بن عاصم ورواه يحيى الحماني عنه فقال عن عمرو بن عامر وقال عبد الله بن نمير وغير واحد عن عثمان بن حكيم عن عمرو الأنصاري لم يسم أباه*
(٨٩) (تمييز-عمرو) بن عاصم البرجمي
أبو محمد البصري. روى عن حميد بن الحكم وسويد أبي حاتم. روى عنه أبو يوسف القلوس وإبراهيم بن المستمر*
(٩٠) (تمييز-عمرو) بن عاصم الوراق
مولى المنصور. روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق. وعنه أحمد بن القاسم بن نصر*
(٩١) (تمييز-عمرو) بن عاصم مولى
بني أمية. روى عن يحيى بن أبي أنيسة.
روى عنه عبد الحميد بن بيان*
стр. 3336
(٩٢) (ع-عمرو) بن عامر الأنصاري الكوفي.
روى عن أنس بن مالك.
وعنه أبو الزناد وشعبة والثوري ومسعر وشريك وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٣) (تمييز-عمرو) بن عامر البجلي الكوفي
والد أسد بن عمرو القاضي روى عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز ووهب بن منبه وصخر بن صدقة. وعنه ابن عيينة وزافر بن سليمان والمحاربي وعنبسة بن عبد الرحمن وسلمة بن جعفر وأبو نعيم. وذكر الآجري عن أبي داود أن الذي يروي عن أنس هو والد أسد بن عمرو وكذا قال ابن عساكر في الأطراف في الرواة عن أنس عمرو بن عامر الأنصاري والد أسد بن عمرو فكأنه تبع في ذلك أبا داود وذلك وهم فإن والد أسد بجلي وهو متأخر عن طبقة الأنصاري والله أعلم. قلت مثل أبي داود لا يرد قوله بلا دليل* (١)(٩٤) (خ-عمرو) بن العباس الباهلي
أبو عثمان البصري الأهوازي الرزي (٢) روى عن ابن عيينة وغندر وابن مهدي ويزيد بن هارون ومحمد بن مروان العجلي وإبراهيم بن صدقة وإبراهيم بن ناصح. روى عنه البخاري ومحمد بن عمرو بن جبلة ومات قبله وعباس العنبري وحرب الكرماني ومحمد ابن إبراهيم بن جناد وأبو بكر بن سليمان البزار وعبدان بن أحمد الأهوازي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال أبو داود عن محمد بن عبد الملك مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومأتين وفي الزهرة روى
стр. 3337
عنه (خ) أربعة عشر حديثا*
(٩٥) (د-عمرو) بن عبد الله بن الأسوار اليماني
يقال له عمرو بن برق (١) روى عن عكرمة. وعنه معمر. قال معمر فذكرت حديثه لأيوب فلم ينكر ذلك قال معمر لم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بالقوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه الثقات. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث ابن عباس وأبي هريرة نهى عن شريطة الشيطان. قلت. وذكر أن هشام بن يوسف روى عنه أيضا وأورد ابن عدي من طريق أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين فذكر ما تقدم وزاد ونزل عكرمة على عبد الله فيقال إن ابنه سرق كتابا من كتب عكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة فيجيبه ففهم عكرمة ان لا الأسئلة من كتابه فقال علمت أن عقلك لا يبلغ هذا قال ويقال له أبو الأسوار والأسواري وحكى العقيلي عن أحمد أنه قال له أشياء مناكير وكان عند معمر لا بأس به وحكى عنه ابن معين في رواية الدوري أنه كان سيئ؟؟؟ الأخذ في حال تحمله عن عكرمة (٢) فكان يشرب فيقول عكرمة اطلبوه فيحده فيقوم وهو سكران فيقول له عكرمة
أصبب على صدرك من بردها … إني أرى الناس يمونا
وقد ذكر المصنف هاتين القضيتين باختصار وقال الأزدي متروك الحديث
стр. 3338
وقال ابن الأعرابي عن أبي داود كان معمر إذا حدث أهل البصرة قال لهم عمرو بن عبد الله وإذا حدث أهل اليمن لا يسميه*
(٩٦) (س-عمرو) بن عبد الله بن أنيس
بن أسعد بن حرام الجهني حجازي روى عن أبيه في ذكر ليلة القدر. وعنه الزهري. قلت. قال الذهبي تفرد عنه*
(٩٧) (ق-عمرو) بن عبد الله بن حنش
(١) الأودي ويقال ابن محمد ابن حنش ويقال ابن عثمان. روى عن أبيه عبد الله بن حنش الأودي وأبي بكر بن عياش ووكيع وأبي أسامة وأبي معاوية وإسماعيل بن محمد الطلحي وعدة. وعنه ابن ماجه وابن وارة وإبراهيم بن متويه وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو حاتم وابن خزيمة وابن أبي داود وحاجب بن أركين وعبد الرحمن بن أبي حاتم وبدر بن الهيثم القاضي وآخرون. قال أبو زرعة رأيت محمد بن مسلم يعظم شأنه ويطنب في ذكره وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات* (٢))
(٩٨) (بخ ٤ - عمرو) بن عبد الله بن صفوان
بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
روى عن كلدة بن الحنبل ويزيد بن شيبان وعبد الله بن السائب المخزومي ومحمد ابن الأسود بن خلف. روى عنه عمرو بن دينار وعمرو ومحمد ابنا أبي سفيان
стр. 3339
الجمحي والحكم بن جميع السدوسي قال الزبير عن بعض أصحابه توالى خمسة في الشرف فذكر جماعة عمرو فيهم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الزبير فيه يقول الفرزدق*
تمشي تبختر حول البيت منتحيا … لو كنت عمرو بن عبد الله لم تزد
قال وكان له رقيق يتجرون فكان ذلك يعينه على مكارمه*
(٩٩) (م صد-عمرو) بن عبد الله بن أبي طلحة
(١) الأنصاري. روى عن النبي ﵌ مرسلا. وعن عمه أنس بن مالك وعبد الله بن الزبير.
وعنه ابن عمه موسى بن أنس وجرير بن زيد (٢) وابن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث أنس في تكثير الطعام. قلت. استعمل عمر ابن عبد العزيز عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة. أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد بإسناده إلى الأوزاعي قال وكان عاملا له على عمان*
(١٠٠) (ع-عمرو) بن عبد الله بن عبيد
ويقال علي ويقال ابن أبي شعيرة أبو إسحاق السبيعي (٣) الكوفي والسبيع من همدان ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قاله شريك عنه. روى عن علي بن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وقد رآهما وقيل لم يسمع منهما وعن سليمان بن صرد وزيد بن أرقم والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وحارثة بن وهب الخزاعي وحبيش بن جنادة وذي الجوشن وعبد الله ابن يزيد الخطمي وعدي بن حاتم وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار والنعمان
стр. 3340
ابن بشير وأبي جحيفة السوائي والأسود بن يزيد النخعي وأخيه عبد الرحمن ابن يزيد وابنه عبد الرحمن بن الأسود والأغر أبي مسلم ويزيد بن أبي مريم والحارث الأعور وحارثة بن مضرب وسعيد بن جبير وسعيد بن وهب وصلة بن زفر وعامر بن سعد البجلي والشعبي وعبد الله ابن عتبة بن مسعود وعبد الله بن معقل بن مقرن وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والعيزار بن حريث ومسروق بن الأجدع وعلقمة وقيل لم يسمع منه ومصعب وعامر ومحمد ابني سعد بن أبي وقاص وموسى بن طلحة بن عبيد الله وهانئ بن هانئ وهبيرة بن بريم وأبي الأحوص الجشمي وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وخلق كثير. وعنه ابنه يونس وابن ابنه إسرائيل بن يونس وابن ابنه الآخر يوسف بن إسحاق وقتادة وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وفطر بن خليفة وجرير بن حازم ومحمد بن عجلان وعبد الوهاب بن بخت وحبيب بن الشهيد ويزيد بن عبد الله بن الهاد وشعبة ومسعر والثوري وهو أثبت الناس فيه وزهير بن معاوية وزائدة بن قدامة وزكرياء بن أبي زائدة والحسن بن حمزة وحمزة الزيات ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري وأبو الأحوص وشريك وعمر بن أبي زائدة وعمرو ابن قيس الملائي ومطرف بن طريف ومالك بن مغول والأجلح بن عبد الله الكندي وزيد بن أبي أنيسة وسليمان بن مسعود والمسعودي وعمر بن عبيد الطنافسي والمطلب بن زياد وسفيان بن عيينة وآخرون. قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي أيما أحب إليك ابن إسحاق أو السدي فقال أبو إسحاق ثقة
стр. 3341
ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن المديني أحصينا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ وقال مرة أربعمائة وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وقال العجلي كوفي تابعي ثقة والشعبي أكبر منه بسنتين ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث والباقي كتاب وقال أبو حاتم ثقة وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني وشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال وقال له رجل إن شعبة يقول إنك لم تسمع من علقمة قال صدق وقال أبو داود الطيالسي قال رجل لشعبة سمع أبو إسحاق من مجاهد قال ما كان يصنع بمجاهد كان هو أحسن حديثا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين. وقال الحميدي عن سفيان مات سنة ست وعشرين ومائة. وقال أحمد عن يحيى بن سعيد مات سنة سبع وكذا قال غير واحد وقال أبو نعيم مات سنة (٨) وقال عمرو بن علي مات سنة (٢٩) وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات وهو ابن (٩٦). قلت. قال ابن سعد أنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف علي الجمعة قال فصلاها بالهاجرة بعد ما زالت الشمس. وقال البغوي في الجعديات ثنا محمود بن غيلان سمعت أبا أحمد الزبيري قال لقي أبو إسحاق عليا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر إنما رآه رؤية قال وقد رأى حجر بن عدي وما أظنه سمع منه. قال وكتب إلى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال لم يسمع أبو إسحاق من سرافة. قال وسمعت أبا زرعة يقول وحديث ابن عيينة عن أبي إسحاق عن ذي الجوشن هو مرسل لم يسمع أبو إسحاق من ذي الجوشن قال
стр. 3342
وسألت أبي هل سمع من أنس قال لا يصح له من أنس رؤية ولا سماع وقال البرديجي في المراسيل قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ولا من النعمان بن بشير ولا من جابر بن سمرة قال ولم يسمع من عطاء بن أبي رباح وفي ترجمة شعبة من الحلية بسند صحيح عن شعبة لم يسمع أبو إسحاق من أبي وائل إلا حديثين وعن الأعمش قال كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا هذا عمرو القاري وقال له عون بن عبد الله ما بقي منك قال أصلي البقرة في ركعة قال ذهب شرك وبقي خيرك وعن أبي بكر بن عياش قال قال أبو إسحاق ذهبت الصلاة مني وضعفت فما أصلي إلا بالبقرة وآل عمران وقال العلاء بن سالم كان الأعمش يتعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروي عنهم وقال حفص بن غياث عن الأعمش كنت إذا خلوت بأبي إسحاق جئنا بحديث عبد الله غضا وعن أبي بكر بن عياش قال مات أبو إسحاق وهو ابن مائة سنة أو نحوها وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مدلسا ولد سنة (٢٩) ويقال سنة (٣٢) وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي وأبو جعفر الطبري وقال ابن المديني في العلل قال شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن الحارث بن الأزمع بحديث فقلت له سمعت منه فقال حدثني به مجالد عن الشعبي عنه قال شعبة وكان أبو إسحاق إذا أخبرني عن رجل قلت له هذا أكبر منك فإن قال نعم علمت أنه لقي وإن قال أنا أكبر منه تركته وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رءوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق والأعمش ومنصور وزبيد وغيرهم من أقرانه
стр. 3343
احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عند ما أرسلوا لما خافوا أن لا يكون مخارجها صحيحة فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الأشياء عنهم كان التوقيف في ذلك عندي الصواب وحدثنا إسحاق ثنا جرير عن معن قال أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق يعني للتدليس قال يحيى بن معين سمع منه ابن عيينة بعد ما تغير ووجدت في التاريخ المظفري إن يوسف بن عمر لما ولي الكوفة أخرج بنو أبي إسحاق أبا إسحاق على برذون ليأخذ صلة يوسف فأخذت وهو راكب فرجعوا به ومات يوم دخول الضحاك الخارجي الكوفة*
(١٠١) (عمرو) بن عبد الله بن قيس
هو أبو بكر بن أبي موسى في الكنى؟؟؟ *
(١٠٢) (٤ - عمرو) بن عبد الله بن كعب
بن مالك الأنصاري السلمي المدني.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم. وعنه يزيد. بن خصيفة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الأربعة حديثا واحدا وهو حديث عثمان ابن أبي العاص في الدعاء صححه (ت). قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان ولكنه سماه عمر. وقال الذهبي تفرد عنه يزيد بالرواية وقال ابن الحذاء وقع في رواية ابن بكير عن مالك أنه أسلمي والصحيح الأول*
(١٠٣) (خ س ق-عمرو)
بن عبد الله بن وهب النخعي أبو معاوية ويقال أبو سليمان الكوفي. روى عن ابن أبي عمرو الشيباني ومهاجر بن الحسن وعامر الشعبي وزيد العمي وحماد بن أبي سليمان. وعنه ابنه أبو داود سليمان وزائدة
стр. 3344
ابن قدامة وابن عيينة ووكيع وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال أيضا أخطأ وكيع في قوله عمرو بن عبد الله بن زيد بن وهب زاد في نسبه زيدا وأخطأ زيد بن الحباب حيث قال عمرو بن وهب بن عبد الله يعني أنه قلبه وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٠٤) (د-عمرو) بن عبد الله الشيباني
أبو عبد الجبار ويقال أبو العجماء الحضرمي الحمصي. روى عن عمرو عوف بن مالك وذي مخبر الحبشي ووائلة ابن الأسقع وأبي أمامة. روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي ما علمت روى عنه سوى يحيى وقال العجلي شامي تابعي ثقة وفرق الدولابي بين أبي العجماء الحضرمي روى عن عمرو عنه يحيى بن أبي عمرو وبين أبي عبد الجبار عمرو بن عبد الله الراوي عن عوف بن مالك وغيره فلم يذكر لأبي العجماء اسما وكذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه* (١)(١٠٥) (س-عمرو) بن عبد الرحمن
بن أمية التميمي (٢) روى عن أبيه عن يعلى بن أمية (٣) قال جئت بأبي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعه على
стр. 3345
الهجرة الحديث. وعنه الزهري. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات ونسبه ثقفيا وقال الذهبي لا يعرف* (١)(١٠٦) (عمرو) بن عبد الملك
في عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث*
(١٠٧) (م ٤ - عمرو) بن عبسة
(٢) بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو نجيح وقيل أبو شعيب وقيل غير ذلك في نسبه أسلم قديما بمكة وكان أخا أبي ذر لأمه. روى عن النبي ﵌. روى عنه ابن مسعود وسهل بن سعد وأبو أمامة الباهلي ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو عبد الله الصنابحي وشرحبيل بن السمط وكثير بن مرة وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن البيلاني وعبد الرحمن بن عائذ وأبو طيبة الكلاعي وأبو سلام الأسود وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب وجبير بن نفير وآخرون. قال الواقدي أسلم بمكة ثم رجع إلى بلاد قومه ثم قدم على رسول الله ﵌ بعد ذلك المدينة وقال ابن سعد يقولون إنه رابع أو خامس في الإسلام وقال أبو نعيم كان قبل أن يسلم يعتزل عبادة الأصنام وقال الحاكم أبو أحمد نزل الشام وقال غيره مات بحمص. له عند مسلم حديث إسلامه. قلت. كانت وفاته في أواخر خلافة عثمان فيما أظن فإني ما وجدت له ذكرا في الفتنة ولا في خلافة معاوية*
стр. 3346
(١٠٨) (قدفق-عمرو) بن عبيد بن باب
(١) ويقال ابن كيسان التميمي مولاهم أبو عثمان البصري. روى عن الحسن البصري وأبي العالية وأبي قلابة وعبيد الله بن أنس بن مالك. روى عنه هارون بن موسى النحوي والاعمش والخمادان ويزيد بن زريع وأبو عوانة وابن عيينة وابن عبد الوارث وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى القطان وعلي بن عاصم الواسطي وآخرون. قال عمرو بن علي متروك الحديث صاحب بدعة وقال أيضا كان يحيى بن سعيد يحدثنا عنه ثم تركه وقال أيضا كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال الآجري عن أبي داود أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في الكنى قال حفص بن غياث ما وصف لي احدا لا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيت أحدا أزهد منه وكان يضعف في الحديث وانتحل ما انتحل وقال الميموني عن أحمد بن حنبل ليس بأهل أن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد كان عمرو ابن عبيد يكذب في الحديث وقال عفان عن حماد بن سلمة كان حميد من أكفهم عنه قال لي يعني مع ذلك لا تأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن وقال ابن عون عمرو بن عبيد يكذب على الحسن وقال معاذ قلت لعوف أن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن بكذا قال كذب والله عمرو وقال همام عن مطر والله ما أصدق عمرا في شيء وقال ابن المديني عن ابن
стр. 3347
عيينة كتبت عنه كتابا كثيرا ثم وهبته لابن أخي عمرو بن عبيد وقال نعيم ابن حماد قلت لابن المبارك لأي شيء تركوا عمرو بن عبيد قال إن عمرا كان يدعو إلى القدر وقال معاذ كنت مع عمرو فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه وقال الأنصاري قال لي أشعث لا تأت عمرو بن عبيد فإن الناس ينهون عنه وقال ابن عيينة رأى الحسن عمرو بن عبيد فقال هذا سيد شباب أهل البصرة ما لم يحدث وقال فهد بن حبان عن سعيد بن أبي راشد المازني سمعت الحسن يقول نعم الفتى عمرو بن عبيد ما لم يحدث قال فأحدث والله أعلم الحدث وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن معاذ بن معاذ سمعت عمرو بن عبيد يقول إن كان ثبت يَدَا أَبِي لَهَبٍ في اللوح المحفوظ فما لله على ابن آدم حجة وقال عبيد الله ابن معاذ بن معاذ العنبري سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن عبيد يقول وذكر حديث الصادق المصدوق فقال لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته ولو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أحببته ولو سمعت عبد الله بن مسعود يقول هذا ما قبلته إلى أن قال ليس على هذا أخذ علينا الميثاق وقال سوار ابن عبد الله العنبري عن الأصمعي جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء فقال يا أبا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال أفرأيت إن وعد الله على عمل عقابا يخلف وعده قال له أبو عمرو من العجمة أتيت يا با عثمان إن الوعد غير الوعيد إن العرب لا تعد خلفا ولا عارا أن تعد شرا ثم لا تفعله بل ترى أن ذلك كرم وفضل إنما الخلف أن تعد خيرا ثم لا تفعله قال فأوجدني هذا في كلام العرب قال أما سمعت*
стр. 3348
ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي … ولا أختبي من خشية المتهدد
وانى اذا او عدته أو وعدته … لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن قريش بن أنس سمعت عمرو بن عبيد يقول يؤتى بي يوم القيمة فأقام بين يدي الله تعالى فيقول لي لم قلت إن القاتل في النار فأقول أنت قلته ثم تلا وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا الآية قال فقلت له وما في القوم أصغر مني أرأيت إن قال لك إني قد قلت إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. من أين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا قال فما رد علي شيئا والأخبار عنه في هذا الباب كثيرة جدا. قال الخطيب كان يسكن البصرة وجالس الحسن وحفظ عنه واشتهر بصحبته ثم ازاله واصل ابن عطاء عن مذهب أهل السنة فقال بالقدر ودعا إليه واعتزل أصحاب الحسن وكان له سمت وإظهار زهد ويقال إنه هو وواصل ولدا جميعا سنة (٣٠) وقال البخاري قال لي ابن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة (٣) أو (١٤٢) وقال الساجي مات سنة (٣) وكان قدريا داعية فتركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر وروى عنه الغرباء وكان له زهد وسمت فظنوا به خيرا وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه وقال الواقدي وغيره مات سنة (٤) وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه مات سنة (٨) وذكر ابن قتيبة أن المنصور رثاه لما مات. قال نصر بن مرزوق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي رأيت الحسن بن أبي جعفر في النوم فقال لي أيوب ويونس وابن عون في الجنة قلت فعمرو بن عبيد قال في النار ثم رأيته بعد ذلك فقال لي مثل ذلك. ورواه جعفر بن محمد الرسعني عن إسماعيل بن مسلمة نحوه
стр. 3349
وذكر الريا ثلاثا وروى (خ) في الفتن من صحيحه عن الحجبي عن حماد بن زيد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة الحديث فقيل إن الرجل المكنى عنه هو عمرو بن عبيد. قلت. لم يخرج البخاري هذا الإسناد للاحتجاج وإنما اخرجه؟؟؟ أنه غلط يظهر ذلك من سياقه فإنه قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أريد نصرة ابن عم رسول الله ﵌ فقال قال رسول الله ﵌ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما الحديث. قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لأيوب ويونس بن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا إنما روى هذا الحديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة. حدثنا سليمان يعني ابن حرب ثنا حماد يعني ابن زيد بهذا. وقال مؤمل يعني ابن إسماعيل ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة عن النبي ﵌ به ورواه معمر عن أيوب. فهذا كما ترى لم يقصد البخاري منه إلا رواية حماد عن يونس وأيوب عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة وهي الرواية المتصلة الصحيحة ولم يقصد الرواية المبهمة المنقطعة ولم يسقها إلا في ضمن القصة فلا يقال في مثل هذا أن البخاري أخرج عن عمرو ابن عبيد وأبهمه بل الظاهر أن حماد بن زيد هو الذي تعمد عدم تسميته وقصد التنبيه على سوء حفظه بكونه جعل القصة التي للأحنف للحسن وهذا واضح بين بحمد الله وقد بينت في تعليق التعليق من وصل حديث مؤمل ومعمر
стр. 3350
الذين أشار إليهما مع غيرهما من الطرق التي علقها هناك فلله الحمد وقد علق له أبو داود في السنن شيئا ففي رواية الرملي قال لنا أبو داود عقب حديث قتادة عن الحسن عن سمرة حفظت عن النبي ﵌ سكتتين. رواه يحيى بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن فقال ثلاث سكتات قال فقلت له عن سمرة فقال فعل الله بسمرة وفعل. وقال ابن سعد كان كثير الحديث عن الحسن وغيره وكان صاحب رأي ليس بشيء في الحديث معتزلي قال الساجي حدثني محمد بن عمر المقدمي عن محمد بن عبيد الله الأنصاري قال كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شيء قال هذا من قول الحسن فيوهمهم أنه من قول الحسن البصري. حدثنا بندار ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال قيل لأيوب أن عمرو بن عبيد روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ فقال أيوب كذاب أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ. وبه إلى حماد قيل لأيوب إن عمرا روى عن الحسن أن النبي ﵌ قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه فقال أيوب كذب عمرو. قال الساجي وكان الحسن وأيوب وابن عون وسليمان التيمي ويونس بن عبيد يذمون عمرا وينهون الناس عنه وكانوا أعلم به قال الساجي وقال يحيى بن سعيد رأيته يصلي في مسجده خلاف صلاته في منزله نسبه إلى الرياء. قال الساجي وله مثالب يطول ذكرها وحديثه لا يشبه رواية أهل البيت. قال وثنا عبد الله بن أحمد قال كان أبي يحدثنا عن عمرو وربما قال عن رجل ثم تركه وقال ابن حبان كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسموا المعتزلة
стр. 3351
وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث وهما لا تعمدا والكلام فيه والطعن عليه كثير جدا*
(١٠٩) (تمييز-عمرو) بن عبيد التميمي
شيخ بصري. أرسل عن ثوبان مولى رسول الله ﵌ حديث يوشك أن تداعى عليكم الأمم.
رواه عنه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث. قلت. وهذا الحديث عند أحمد من رواية مبارك بن فضالة عن ابن مرزوق عن أبي أسماء عن ثوبان. وفي الرواة عمرو بن عبيد ثلاثة لا يلتبسون بهذين لأنهم ليس فيهم تميمي*
(١١٠) (س ق-عمرو) بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي.
روى عن ابن مسعود وعن سبيعة الأسلمية كتابة. روى عنه عبد الله بن ربيعة السلمي وحوط بن رافع العبدي والشعبي وعبس بن عبد الهمداني. ولم يدركه وكان أحد المذكورين بالزهد والعبادة ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن صالح ابن حي كان يرعى ركائب أصحابه وغمامة تظله وكان يصلي والسبع يضرب بذنبه يحميه. وقال ابن المبارك عن فضيل بن عياض عن الأعمش قال قال عمرو بن عتبة بن فرقد سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين وأنا أنتظر الثالثة (سألته) أن يزهدني في الدنيا فما أبالي ما أقبل وما أدبر و (سألته) أن يقويني على الصلاة فرزقني منها و (سألته) الشهادة فأنا أرجوها. وقال أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا في حبيش فيهم علقمة ومعضد العجلي وعمرو بن عتبة بن فرقد ويزيد بن
стр. 3352
معاوية النخعي قال فخرج عمرو عليه جبة بيضاء فقال ما أحسن الدم ينحدر على هذه قال فأصابه حجر فشجه قال فتحدر الدم عليها فمات منها فدفناه. قلت.
ذكر ابن حبان أنه قتل بتستر في خلافة عثمان بن عفان وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحديث ثقة. ثنا عبد الله ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم يعني النخعي أن عمرو بن عتبة استشهد فصلى عليه علقمة*
(١١١) (د س ق-عمرو) بن عثمان بن سعيد
بن كثير بن دينار القرشي أبو حفص الحمصي مولى بني أمية أخو يحيى. روى عن أبيه ومحمد بن حرب الخولاني والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ومروان بن محمد وإسماعيل بن عياش وبقية وسفيان بن عيينة ومحمد وأحمد ابني خالد الوهبي وجماعة. وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجه وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي وعبدان الأهوازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وعمر بن محمد ابن يحيى ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وآخرون. قال أبو زرعة كان أحفظ من أبي مصفى وأحب إلي منه. وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٥٠). قلت. ووثقه النسائي في أسماء شيوخه وكذا أبو داود ومسلمة وثقاه وقال عبد الله ومحمد بن سنان عن موسى بن سهل هو الجوني عمرو بن عثمان أحب إلي من محمد بن مصفى*
(١١٢) (ق-عمرو) بن عثمان بن سيار
(١) الكلابي أبو عمرو يقال أبو عمرو ويقال
стр. 3353
أبو سعيد الرقي مولى بني الوحيد. روى عن زهير بن معاوية وعبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين وإسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس وأبي شهاب الحناط وابن عيينة وغيرهم. وعنه أبو الأزهر النيسابوري وأحمد بن منصور الرمادي والحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن الحسين السمناني والذهلي ومسلمة بن شيب وعمرو الناقد وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن علي ابن ميمون العطار وعبد الله بن حماد الآملي وأبو الحسن الميموني وأبو أمية الطرسوسي وإسماعيل سمويه وعبد الله بن الحسين المصيصي وآخرون. قال أبو حاتم يتكلمون فيه كان شيخا أعمى بالرقة يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكرة لا يصيبونه في كتاب أدركته ولم أسمع منه ورأيت من أصحابنا من أهل العلم من قد كتب عامة كتبه لا يرضاه وليس عنده بذاك وقال العقيلي عن أحمد بن علي الأبار سألت علي بن ميمون الرقي عنه فقال كان عندنا إنسان يقال له أبو مطر فمات فجاءني ابنه بكتب أبيه أبيعها له فقال لي عمرو بن عثمان الكلابي جئني بشيء منها فجئته فكان يحدث منها فلما مات عمرو بن عثمان ردوها علي فرددتها على أهلها وقال النسائي والأزدي متروك الحديث وقال ابن عدي له أحاديث صالحة عن زهير وغيره وقد روى عنه ناس من الثقات وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢١٩) وقال محمد بن سعيد الحراني مات بالرقة سنة (١٧). قلت. وفي النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان سبع عشرة بتقديم السين وقال ربما أخطأ وكذا أرخ أبو عروبة وفاته عن هلال بن الملاء ذكره
стр. 3354
العقيلي في الضعفاء*
(١١٣) (خ م س-عمرو) بن عثمان بن عبد الله
بن موهب التيمي مولاهم أبو سعيد الكوفي وهو ابن عم يحيى بن عبيد الله. روى عن أبيه وموسى بن طلحة ورباح بن عبيدة السلمي وعمر بن عبد العزيز. روى عنه زائدة والثوري وابن نمير والخريبي والقطان ووكيع وجعفر بن عون وابن عيينة وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وجماعة وروى عنه شعبة فسماه محمدا. قال علي بن المديني قلت ليحيى ابن سعيد عمرو بن عثمان أحب إليك أو طلحة بن يحيى قال عمرو وكذا قال أحمد بن حنبل وقال أحمد أيضا وابن معين وابن المديني ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(١١٤) (بخ د-عمرو) بن عثمان بن عبد الرحمن
بن سعيد بن يربوع بن عنكثة (١) بن عامر بن مخزوم القرشي ويقال اسمه عمر وهو الصواب. روى عن جده عبد الرحمن وسلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة. وعنه الواقدي وزيد بن الحباب. ذكره ابن حبان فيمن اسمه عمر من كتاب الثقات وذكره ابن أبي حاتم أيضا فيمن اسمه عمر وقال أبو داود في كتاب التفرد الصواب عمر*
(١١٥) (ع-عمرو) بن عثمان بن عفان الأموي
قيل يكنى أبا عثمان. روى عن أبيه وأسامة بن زيد. وعنه ابنه عبد الله وعلي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى وقال كان ثقة وله أحاديث وقال
стр. 3355
العجلي مدني ثقة من كبار التابعين وقال الزبير بن بكار كان أكبر ولد عثمان الذين أعقبوا. قلت. وذكر الزبير أن معاوية زوجه لما ولي الخلافة ابنته رملة وذكره ابن حبان في الثقات*
(١١٦) (د ق-عمرو) بن عثمان بن هانئ المدني
مولى عثمان. روى عن القاسم ابن محمد بن أبي بكر ووهب بن كيسان وعاصم بن عمر بن عثمان وقيل ابن قتادة وعاصم بن عبيد الله. وعنه ابن أبي فديك وهشام بن سعد والواقدي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة وقال روى عنه الكوفيون ولم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم. قلت. وذكره الأحوص عن المفضل انغلايى في موالي عثمان ووقع في رواية أحمد بن حنبل عن أبي عامر عن هشام بن سعد عن عثمان بن عمرو بن هانئ فكأنه انقلب وقد رواه الذهلي عن أبي همام عن هشام بن سعد على الصواب*
(١١٧) (ت-عمرو) بن عثمان بن يعلى
بن مرة الثقفي. روى عن أبيه عن جده. وعنه أبو سهل كثير بن زياد وخلف بن مهران العدوي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث تقدم في ترجمة أبيه. قلت. وقال ابن القطان لا يعرف حاله ولهم شيخ آخر يقال له
(١١٨) (عمرو) بن عثمان الثقفي
متأخر عن هذا يروي عن الثوري*
(١١٩) (ت س ق-عمرو) بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
روى عن أبيه عن بلال بن الحارث حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة الحديث. وعنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له الحديث المذكور صححه
стр. 3356
الترمذي قلت. وكذا صححه ابن حبان وصحح له ابن خزيمة حديثا آخر من روايته عن أبيه أيضا*
(١٢٠) (ع-عمرو) بن علي بن بحر
(١) بن كثير الباهلي أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس. روى عن عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع وخالد بن الحارث وأبي قتيبة سلم بن قتيبة وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم النبيل والخريبي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن مهدي وغندر وعبد الله بن إدريس وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام ومعاذ بن هانئ ويحيى بن سعيد القطان ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون وأبي بكر وأبي علي الحنفيين وبشر بن المفضل وأزهر بن سعد السمان وعفان وفضيل بن سليمان النميري وابن عيينة ومحمد بن فضيل وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن يحيى بن منده وجعفر الفريابي وإسحاق بن إبراهيم البستي وشعيب بن محمد الدارع ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والهيثم بن خلف الدوري وقاسم المطرز وأحمد بن محمد بن عمر الحراني والحسن بن سفيان ومحمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ومحمد بن يونس المعصفري وأحمد بن محمد بن منصور الجوهري ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو روق أحمد بن بكر الهزاني. قال أبو حاتم كان أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق وقال أيضا سمعت العنبري يقول ما تعلمت الحديث
стр. 3357
إلا من عمرو بن علي وقال حجاج بن الشاعر عمرو بن علي لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه وقال النسائي ثقة صاحب حديث حافظ وقال أبو الشيخ الأصبهاني قدم أصبهان سنة (١٦) وسنة (٢٤) وسنة (٣٦) وحكى ابن مكرم بالبصرة قال ما قدم علينا بعد علي بن المديني مثل عمرو بن علي. مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومأتين. قلت. وقال أبو زرعة كان من فرسان الحديث وفي الترمذي سمعت أبا زرعة يقول روى عفان عن عمرو ابن علي حديثا وقال الدارقطني كان من الحفظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو إمام متقن وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فقال قد كان يطلب قلت قد روى عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن الشفعة لا تورث. فقال ليس هذا في كتاب عبد الأعلى قال الحاكم وقد كان عمرو بن علي أيضا يقول في علي بن المديني وقد أجل الله تعالى محلهما جميعا عن ذلك يعني أن كلام الأقران غير معتبر في حق بعضهم بعضا إذا كان غير مقصر لا يقدح وقال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني حدث عمرو ابن علي بحديث عن يحيى القطان فبلغه أن بندارا قال ما نعرف هذا من حديث يحيى فقال أبو حفص وبلغ بندار إلى أن يقول ما نعرف قال إبراهيم وصدق أبو حفص بندار رجل صاحب كتاب وأما أن يأخذ على أبي حفص فلا وقال صالح جزرة ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن
стр. 3358
أبي حفص الفلاس وكانا جميعا متهمين وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة وكان أبو حفص أرجح عندي منهما وقال ابن إشكاب كان عمرو بن علي يحسن كل شيء. وقال العباس العنبري حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم ابن المديني وأشباهه فقال لعمرو بن علي من بينهم أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر. وقال مسلمة بن قاسم ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع انتهى وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنه استصغره فيه وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة وأربعين حديثا ومسلم حديثين*
(١٢١) (عخ د س ق-عمرو) بن عمرو
ويقال ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي (١) أبو الزعراء الكوفي. روى عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك وعكرمة وعبيد الله بن عبد الله. وعنه الثوري وسماه عمرو بن عامر وابن عيينة وعبيدة بن حميد. قال البخاري عمرو بن عمرو أبو الزعراء وقال الثوري عمرو ابن عامر قال أحمد وعمرو بن عمر واصح وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين ابو الزهراء عمرو بن عمرو ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن عيينة بقي بعد أبي إسحاق. قلت. ووثقه العجلي والنسائي في الكنى وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة*
(١٢٢) (ع-عمرو) بن أبي عمرو
اسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أبو عثمان المدني. روى عن أنس بن مالك ومولاه المطلب
стр. 3359
وعكرمة وأبي سعيد المقبري وسعيد المقبري وسعيد بن جبير وعبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي والأعرج وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم. وعنه إبراهيم ابن سويد بن حبان وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن بن أبي الزناد ويزيد بن الهاد ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير ومالك بن أنس وسليمان ابن بلال وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وفضيل بن سليمان ويعقوب بن عبد الرحمن والدراوردي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين في حديثه ضعف ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف. وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا. قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال ليس هو بذاك حدث عنه مالك بحديثين روى عن عكرمة عن ابن عباس من أتى بهيمة فاقتلوه. وقد روى عاصم عن أبي زرعة عن ابن عباس ليس على من أتى بهيمة جده وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به لأن مالكا يروي عنه ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة. قال ابن سعد مات في خلافة أبي جعفر وزياد بن عبيد الله. قلت.
وقال كان كثير الحديث صاحب مراسيل وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في الأطعمة هذا الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وقال العجلي ثقة ينكر عليه حديث البهيمة وقال الساجي صدوق إلا أنه يهم وكذا قال الأزدي وقال الطحاوى نكلم في روايته بغير إسقاط وأرخ ابن قانع وفاته سنة
стр. 3360
(٤٤) وقال الذهبي حديثه حسن منحط عن الرتبة العياء من الصحيح كذا قال وحق العبارة أن يحذف العلياء*
(١٢٣) (د عس-عمرو) بن عمران
أبو السوداء النهدي الكوفي. روى عن المسيب ابن عبد خير وأبي مجاز وعبد الرحمن بن سابط والضحاك بن مزاحم وغيرهم وعنه حفص بن عبد الرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة والسفيانان قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود قتل أيام قحطبة. قلت. وقد أخرج النسائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية أبي الأحمر فكان ينبغي أن يرقم له علامة النسائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة وذكر أبو حاتم أنه رأى أنس بن مالك وقال ابن عبد البر في الكنى روى عن أنس وشريح القاضي ووثقه ابن نمير وغيره*
(١٢٤) (عمرو) بن أبي عمرو شيخ.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ. وعنه إسماعيل بن أبي خالد. قال عباس الدوري سألت يحيى بن معين عنه فقال هو أبو إسحاق السبيعي فإن اسمه عمرو فأبوه أبو عمرو قلت له هو المدني يعني مولى المطلب فقال لا*
(١٢٥) (عمرو) بن أبي عمرو الجعفي.
عن عمران بن مسلم. وعنه أسيد الجمال. قال الدارقطني هو عمرو بن شمر انتهى وابن شمر أحد المتروكين. له ترجمة كبيرة هناك*
(١٢٦) (د-عمرو) بن عمير حجازي.
روى عن أبي هريرة حديث من غسل ميتا فليغتسل. وعنه القاسم بن عباس اللهبي. قلت. قال ابن القطان هو مجهول
стр. 3361
الحال وقال الذهبي في الميزان تفرد عنه القاسم المذكور*
(١٢٧) (خت د ت ق-عمرو) بن عوف بن زيد
بن ملحة (١) بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة أبو عبد الله المزني. قال ابن سعد كان قديم الإسلام. روى عن النبي ﵌. روى حديثه كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وكثير ضعيف. قلت. علم له علامة تعليق البخاري وهو صواب فإنه ذكر له حديثا في المزارعة قال ويذكر عن عمرو بن عوف عن النبي ﵌ ذكره عقب تعليقه عن عمر من أحيا أرضا ميتة فهي له*وذكر أن في رواية عمرو زيادة وقد ذكرت من وصله في تعليق التعليق ولم يذكره المرى في الأطراف وقد ذكر نظيره كأبي الشموس وأبي لاس وذكر أبو حاتم بن حبان في الصحابة إنه مات في ولاية معاوية وقال الواقدي استعمله النبي ﵌ على حرم المدينة وقال البخاري في التاريخ قال لنا ابن أبي أويس حدثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده قال كنا مع النبي ﵌ حين قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا وروى ابن سعد عنه أن أول غزوة غزاها الأبواء*
(١٢٨) (خ م ت س ق-عمرو) بن عوف الأنصاري
حليف بني عامر بن لؤي له صحبة وكان ممن شهد بدر او قال ابن إسحاق هو مولى سهيل بن عمرو العامري روى عن النبي ﵌ حديث ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم الحديث وفيه قصة وعنه المسور بن مخرمة
стр. 3362
قلت. قال ابن سعد عمير بن عوف مولى سهيل بن عمرو يكنى أبا عمرو وكان من مولدي مكة كان موسى بن عقبة وغيره يقولون عمير وكان ابن إسحاق يقول عمرو. وذكره ابن حبان في الصحابة في باب عمير وقال ابن عبد البر عمير بن عوف لم يختلفوا أنه من مولدي مكة شهد بدرا وما بعدها ومات في خلافة عمر وصلى عليه عمر. وقال قبل ذلك عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر ابن لؤي يقال له عمير سكن المدينة لا عقب له روى عنه المسور حديثا واحدا وكذا فرق العسكري بين الأنصاري وبين حليف بني عامر بن لؤي فالله أعلم*
(١٢٩) (ع-عمرو) بن عون بن أوس
بن الجعد أبو عثمان الواسطى البزار الحافظ مولى أبي العجفاء السلمي سكن البصرة. روى عن الحمادين وهشيم وشريك وأبي عوانة وخالد بن عبد الله وعبد السلام بن حرب وأبي معاوية وشعيب ابن إسحاق وأبي يعقوب التوأم ووكيع وابن أبي زائدة وعمارة بن زاذان وحفص بن غياث وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود وروى البخاري أيضا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وحجاج بن الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد بن داود بن صبيح وعثمان بن خرزاذ والعباس بن جعفر بن الزبرقان وختنه أبو أمية عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطي. يحيى بن معين وابنه محمد بن عمرو وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن عبد الرحيم البزار وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الكريم الدير عاقولي وإسماعيل سمويه وأحمد بن بهز الضبي وعلي بن عبد العزيز
стр. 3363
البغوي وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا عمرو بن عون واطلب في الثناء عليه وقال العجلي ثقة وكان رجلا صالحا وقال الدوري سمعت يزيد بن هارون يقول عمرو بن عوف ممن يزداد كل يوم خبراً. وقال أبو زرعة قل من رأيت أثبت منه وقال أبو حاتم ثقة حجة وكان يحفظ حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وعشرين ومأتين كذا قال حاتم بن الليث الجوهري وكذا قاله البخاري وأبو داود ظنا. قلت. وكذا جزم به ابن قانع نقلا عن حفيده وزاد في شعبان وقال مسلمة في الصلة ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أحد عشر حديثا*
(١٣٠) (م قد ت ق-عمرو) بن عيسى بن سويد
بن هبيرة او نعامة العدوي البصري. روى عن خالد بن عمير وشويس أبي الرقاد وعبد العزيز بن بشير ابن كعب وحجير بن أبي الربيع العدوي وحميد بن هلال وأبي السوار (١) العدوي وحفصة بنت سيرين وغيرهم. وعنه يزيد بن زريع ويحيى القطان ووكيع والنضر بن شميل وزهير بن هنيد وصفوان بن عيسى وأبو عاصم ومكي ابن إبراهيم وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد ثقة إلا أنه اختلط قبل موته وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت ووثقه العجلي وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة من البصريين كان ضعيفا*
(١٣١) (خ س-عمرو) بن عيسى الضبعي
(٢) أبو عثمان البصري الأدمي
стр. 3364
روى عن محمد بن سواء وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد العزيز لعمى وأبي بحر البكراوي وأبي عاصم وأبي نعيم وأحمد بن يونس. روى عنه البخاري وروى النسائي بواسطة زكرياء السجزي عنه وابنه محمد بن عمرو بن عيسى وعبدان الأهوازي وعمر بن محمد البحتري وأبو بكر بن أبي عاصم وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي وزكرياء ويحيى الساجي وأبو عمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت.
وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث*
(١٣٢) (ت س-عمرو) بن غالب الهمداني الكوفي.
روى عن علي وعمار وعائشة والأشتر النخعي. وعنه أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن البرقي كوفي مجهول احتملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه وقال مسلم في الوحدان تفرد عنه أبو إسحاق وقال أبو عمرو الصدفي وثقه النسائي وقال الذهبي ما حدث عنه سوى أبي إسحاق*
(١٣٣) (عس-عمرو) بن غزي (١) ابن أبي علباء.
روى عن عمه علباء بن أبي علباء عن علي. وعنه أبان بن عبد الله البجلي. قلت. وقال الذهبي ما روى عنه غير أبان وزعم الحسيني في رجال المسند أنه مجهول*
(١٣٤) (ق-عمرو) بن غيلان بن سلمة الثقفي
مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن ابن مسعود وكعب الأحبار. وعنه عبد الرحمن
стр. 3365
ابن جبير المصري وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم الخزاعي وقتادة ولا تصح صحبته قاله ابن البرقي وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية وأبوه غيلان هو الذي أسلم وتحته عشر نسوة فأمره النبي ﵌ أن يختار منهن أربعا ويفارق سائرهن وابنه عبد الله بن عمرو بن غيلان كان من كبار رجال معاوية وكان أميرا له على البصرة. روى له ابن ماجه حديثه عن النبي ﵌ قال اللهم من آمن بي وصدقني الحديث. ذكره العسكري والبغوي وغير واحد من الصحابة وأوردوا له هذا الحديث ولم يقع عند أحد منهم أنه قال سمعت النبي ﵌ وقال ابن عبد البر ليس إسناده بالقوي وقال ابن منده مختلف في صحبته*
(١٣٥) (د-عمرو) بن الغفواء
(١) ويقال ابن أبي الفغواء بن عبيد بن عمرو بن مازن ابن عدي بن عمرو بن ربيعة الخزاعي أخو علقمة. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف تقدم في ابنه*
(١٣٦) (س-عمرو) بن قتادة اليمامي حجازي.
روى عن عطاء وطاوس. وعنه محمد بن مسلم ويحيى بن سليم الطائفيان. روى له النسائي قوله سألت طاوسا. قلت. وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن قتادة اليمامي ثقة مأمون روى عنه القدماء فما أدري إن كان أراد هذا أو غيره وذكره ابن شاهين في الثقات بمثل ما ذكره ابن أبي خيثمة كأنه نقله من غيره*
(١٣٧) (س-عمرو) بن قتيبة الصوري شامي.
روى عن الوليد بن مسلم.
