على عبد الملك*
(٢٧٧) (د-عنبسة) بن أبي رائطة
الغنوي (١) الأعور يأتي في ترجمة عنبسة ابن سعيد القطان*
(٢٧٨) (خت ت س-عنبسة) بن سعيد بن الضريس
(٢) الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي روى عن الزبير بن عدي قاضي الري وحبيب بن أبي عمرة وزكرياء بن خالد والأعمش وسماك بن حرب وميمون بن أبي حمزة وهشام بن عروة وجماعة. وعنه حكام بن سلم وابن المبارك وهارون ابن المغيرة وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مجاهد ويعقوب بن عبد الله القمي وزيد بن الحباب وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود ثقة. قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين في رواية لا بأس به وكذا قال النسائي وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعني ابن المبارك ثنا عنبسة بن سعيد كوفي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال كان يخطئ وقال أحمد بن حنبل لا بأس به هو أكبر من القرشي وقال أبو حاتم كان أحمد يقدمه على أبي جعفر الرازي وقال الحاكم عن الدارقطني يحتج به وذكر الترمذي له حديثا خالفه فيه الثوري فقال رواية الثوري أصح من رواية عنبسة*
(٢٧٩) (خ م د-عنبسة) بن سعيد بن العاص
بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب ويقال أبو خالد وهو أخو عمرو الأشدق. روى عن أبي هريرة وأنس وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة. روى عنه أبو قلابة والزهري. قال ابن معين
стр. 3432
وأبو داود والنسائي والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الدارقطني كان جليس الحجاج. قلت. وروى عنه أيضا محمد بن عمرو بن علقمة. قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج وحكي أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله عليك دين قال نعم فقال لم لا جعلت هذه البزة في وفائه قال فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان*
(٢٨٠) (تمييز-عنبسة) بن سعيد بن أبان بن سعيد
بن العاص أبو خالد الأموي الكوفي نزيل بغداد. روى عن شريك وابن المبارك. روى عنه ابن أخيه سعيد بن يحيى وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما. ومات قديما بعد المائتين كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله*
(٢٨١) (ق-عنبسة) بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم.
روى عن جدته لأبيه أم عياش وكانت مولاة لرقية بنت رسول الله ﵌ وعنه ابنه روح روى له ابن ماجه حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد*
(٢٨٢) (عنبسة) بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي.
روى عن مكحول. روى عنه الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور. ذكره الخطيب*
(٢٨٣) (د-عنبسة) بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر.
روى عن جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة. وعنه ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأبو النضر
стр. 3433
هاشم بن القاسم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو الوليد الطيالسي. وقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٨٤) (تمييز-عنبسة) بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر.
روى عن النضر بن شميل. روى عنه جعفر الفريابي ذكره الخطيب*
(٢٨٥) (د-عنبسة) بن سعيد القطان الواسطي
ويقال النضرى. روى عن الحسن البصري وشهر بن حوشب وأشعث بن جابر وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه ابن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان وإسماعيل بن صبيح البكري وعبد الوهاب الثقفي وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال عمرو بن علي كان مختلطا لا يروى عنه قد سمعت منه وجلست إليه متروك الحديث وكان صدوقا لا يحفظ. وقال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان وقال الآجري عن أبي داود ثنا المخرمي ثنا يزيد بن هارون ثنا عنبسة ابن سعيد ذاك المجنون. قال أبو داود كان أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا. قال فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث يعني أخاه فقال عنبسة أمثلهما وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن عنبسة فقال ثقة وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه. روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل كلاهما عن الحسن عن عمران بن حصين حديث لا جلب ولا جنب. قلت. ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء
стр. 3434
عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا وأن الأزدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الإثبات لا النفي قال وكذا وقع عند ابن عدي والأول المعتمد ثم إن المصنف تابع لابن القطان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة بن سعيد القطان ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود جل الذي فيه حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عنبسة (ح) وحدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن فذكره قال وزاد يحيى في حديثه في الرهان هكذا هو في كتاب الجهاد وإذا كان كذلك فالظاهر أن عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي فإنهما وإن اشتركا في الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد الوهاب الثقفي روى عنه وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو ابن أبي رائطة ومما يؤيده أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران فساق في هذه الترجمة حديثين أحدهما عن عبدان عن بندار عن عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة عن الحسن عن عمران لا قمار في الإسلام. وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود فلنذكر ترجمة الغنوي وهو (عنبسة) بن أبي رائطة الغنوي الأعور. روى عن الحسن البصري وروى عنه وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي. ذكره البخاري في تاريخه وقال علي بن المديني في العلل عنبسة الغنوي الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف وقال ابن أبي حاتم
стр. 3435
سألت أبي عن عنبسة الأعور فقال هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس ولم يفرق ابن عدي بين عنبسة القطان وعنبسة الغنوي وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء فقال منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بإفراده وقال الدارقطني عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وفرق العقيلي في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان فلم يذكر فيه إلا قول محمد بن المثنى الذي تقدم وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان فنقل فيه قول يزيد بن هارون وقول يحيى بن معين وأورد له حديثا منكرا وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وقال الأزدي عنبسة بن سعيد سيئ المذهب ضعيف. قال يزيد ابن هارون كان قدريا وقال النباتي ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة أخي أبي الربيع السمان ثم قال الأزدي كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض فذكر ممن تكلم فيه عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي وعنبسة بن عبد الرحمن وابن هبيرة والقطان والعطار وصاحب الطعام وصاحب المعاريض. قلت. فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود وقال ابن حزم عنبسة بن سعيد مجهول وليس هو ابن سعيد بن العاص*
(٢٨٦) (م ٤ - عنبسة) بن أبي سفيان صخر
بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد ويقال أبو عثمان ويقال أبو عامر المدني وأمه عاتكة بنت أبي أزيهر الأزدية روى عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وغيرهما. وعنه أبو أمامة
стр. 3436
الباهلي ويعلى بن أمية التميمي وعمرو بن أوس الثقفي والقاسم أبو عبد الرحمن وعبد الله وأبو صالح بن مهاجر الشعيثي والمسيب بن رافع ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح السمان وحسان بن عطية وغيرهم. قال أبو نعيم الأصبهاني أدرك النبي ﵌ ولا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين واتفق متقدموا أئمتنا على أنه من التابعين. وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وذكر الليث وغيره أنه حج بالناس سنة (٤٦) وسنة (٤٧). قلت. وكذا ذكر خليفة وزاد إن معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع وفي سنن النسائي من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قدمت الطائف فدخلت على عنبسة بن أبي سفيان وهو في الموت. ورويناه في الكنجروديات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عنبسة وهو في الموت فحدثني قال حدثتني أم حبيبة بحديث من صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قال ما تركتهن منذ سمعت من أم حبيبة وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي فقالوا أما كانت لك سابقة وسلف لك خير قال وما لي لا أبكي من هول المطلع وما لي من عمل أثق به. وقال الواقدي استعمله أخوه على الصائفة سنة (٤٢) *
(٢٨٧) (ت ق-عنبسة) بن عبد الرحمن
بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية وقال بعضهم عنبسة بن أبي عبد الرحمن الأموي روى عن
стр. 3437
زيد بن أسلم وعبد الله بن نافع مولى ابن عمرو علاق بن أبي مسلم وقيل عبد الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام ابن عروة وأبان بن أبي عياش وغيرهم. وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد بن يعلى زنبور السلمي وسعيد بن زكرياء المدائني وهياج ابن بسطام وعبد الواحد بن غياث وآخرون. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شيء وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال أبو داود والنسائي والدارقطني ضعيف وقال النسائي أيضا متروك وقال الترمذي يضعف وقال الأزدي كذاب وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به. قلت. وقال ابن البرقي عن ابن معين ضعيف وقال عثمان ابن سعيد عن ابن معين لا أعرفه أيضا منكر الحديث وكذا قال ابن عدي وقال أبو حاتم كان عند أحمد بن يونس عنه شيء فلم يحدث عنه على عمد*
(٢٨٨) (خت د-عنبسة) بن عبد الواحد بن أمية
بن عبد الله بن سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي أبو خالد الكوفي الأعور. روى عن هشام بن عروة وبيان بن بشر البجلي وعكرمة بن عمار والدخيل بن إياس الحنفي وسعيد الجريري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. وعنه ابن ابنه محمد ابن عبد الواحد بن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد ابن عيسى بن الطباع ومنصور بن أبي مزاحم وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني وآخرون. قال ابن أبي خيثمة والغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة
стр. 3438
لا بأس به قال وأبو حاتم ثقة ليس به بأس وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع كنا نقول إنه من الأبدال من الموالي وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس قال وثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا ابن فضل عن أبيه عن الرجال بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله ﵌ الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الأثرم عن أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن معين سمعت منه وكان أعور*
(٢٨٩) (بخ-عنبسة) بن عمار الدوسي
ويقال القرشي حجازي قدم الكوفة.
قد روى عن ابن عمر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة وحميد بن عبد الرحمن وعنه عيسى بن يونس وأبو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية وقال الآجري عن أبي داود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٩٠) (عنبسة) بن هلال
صوابه عيسى سيأتي*
(٢٩١) (عنبسة) الأعور في ابن سعيد القطان
وفي ابن عبد الواحد*
(٢٩٢) (عنبسة) الغنوي في ابن سعد القطان *
(٢٩٣) (عنبسة) القطان في ابن سعد *
(٢٩٤) (عنبسة) المصري في ابن سعد *
(٢٩٥) (س-عنترة (١) بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني.
روى عن عمر وعلي وأبي الدرداء وابن عباس وزاذان بن عمر. وعنه ابنه هارون وعبد الله ابن عمرو بن مرة الجملي وأبو سنان الشيباني. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا عن ابن عباس. قلت. وذكر ابن أبي حاتم عن
стр. 3439
أبي زرعة أنه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستندا إلى حديث آخر أخرجه من طريق الطبراني بسنده عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده وسيأتي في ترجمة هارون كلام الدارقطني*
(من اسمه العوام)
(٢٩٦) (ت-العوام) بن حمزة المازني البصري.
روى عن أبي نضرة وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وأبي عثمان النهدي وغيرهم. وعنه عيسى بن يونس ويحيى القطان وغندر والنضر بن شميل وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان ما أقر به من مسعود بن علي ومسعود لم يكن به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه له ثلاثة أحاديث مناكير وقال الدوري عن ابن معين لين وقال إسحاق ابن راهويه بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ قيل فكيف ترى استقامة حديثه قال لا أعلم إلا خيرا وقال الآجري عن أبي داود ما نعرف له حديثا منكرا وقال مرة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي قليل الحديث وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٩٧) (ع-العوام) بن حوشب بن يزيد
بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي أسلم جده على يد علي فوهب له جارية فولدت له حوشب فكان على شرطته. روى العوام عن أبي إسحاق السبيعي ومجاهد وسعيد بن جمهان وإبراهيم ابن عبد الرحمن السكسكي وسلمة بن كهيل وأزهر بن راشد والسفاح بن مطر وعمرو بن مرة وأبي إسحاق الشيباني وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت
стр. 3440
وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب وجماعة. وعنه ابنه سلمة وابنا أخيه عبد الله وشهاب وشعبة وسفيان بن حبيب وحفص بن عمر الرازي وهشيم ويزيد ابن هارون ومحمد بن عبيد الطنافسي وسهل بن يوسف ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس به بأس وقال العجلي شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان أبوه على شرطة الحجاج روى نحو امن مأتى حديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت. بقية كلام ابن سعد وكان ثقة وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن اسم جده يزيد بن رويم وروى ذلك بإسناده عنه وكذا سماه ابن حبان لما ذكر العوام في الثقات ولم يتجه لي المعنى في قوله وكان على شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على به علي كان على شرطة علي أم لا لأنه إن؟؟؟ نى حوشب وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مدة علي أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته ثم تبين لي أنه سقط منه شيء وأنه كانت ولدت له حوشب فكان على شرطة الحجاج والله أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب أولاد حوشب ثقات يجمع حديثهم وعن هشيم قال ما رأيت أقول بالحق من العوام*
(٢٩٨) (ق-العوام) بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم.
روى عن أبيه وعنه محمد بن يحيى بن أبي سمينة ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر الأعين وغيرهم له ذكر عند بن ماجه في حديث العباس لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا
стр. 3441
المغرب الحديث. قلت. قال الذهبي حكى عنه الذهلي لا يعرف كذا قال مع شهرة أبيه ورواية جماعة عن العوام*
(من اسمه عوسجة)
(٢٩٩) (سي-عوسجة) (١) بن الرماح كوفي.
روى عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة. وعنه عاصم الأحول قاله جماعة عن عاصم. وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له عبد الرحمن بن الرماح عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة وقيل عن ابن عيينة عن عاصم عن عبد الرحمن بن عوسجة عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الدارقطني عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروى عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به*
(٣٠٠) (٤ - عوسجة) المكي مولى ابن عباس.
روى عن مولاه ابن عباس مات رجل على عهد رسول الله ﵌ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه رسول الله ﵌ ميراثه. وعنه عمرو بن دينار قال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو حاتم والنسائي ليس بمشهور وقال أبو زرعة مكي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد
стр. 3442
قلت. قال عبد الله بن محمد بن قتيبة في كتاب مشكل الحديث الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا إما لاتهامهم عوسجة فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة وإما لتحريف في التأويل وإما لنسخ وذكره ابن عدي في الكامل وقال عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس عدة أحاديث وقال الذهبي هو نكرة*
(من اسمه عوف)
(٣٠١) (ع-عوف) بن أبي جميلة
(١) العبدي الهجري أبو سهل البصري المعروف بالأعرابي واسم أبي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم أمه واسم أبيه رزينة. روى عن أبي رجاء العطاردي وأبي عثمان النهدي وأبي العالية وأبي المنهال سيار بن سلامة وخلاس الهجري والحسن بن أبي الحسن البصري وأخيه سعيد بن أبي الحسن وأنس ومحمد ابني سيرين وزرارة بن أوفى وعلقمة بن وائل وقسامة بن زهير ويزيد الفارسي وأبي نضرة العبدي وخالد الأشج وزياد بن مخراق وعبد الله بن عمرو بن هند وجماعة. وعنه شعبة والثوري وابن المبارك والقطان وهشيم وعيسى بن يونس وغندر ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان وروح بن عبادة وجعفر بن سليمان الضبعي وابن علية وإسحاق الأزرق وعباد بن العوام وابن أبي عدي ومحمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن زريع وأبو سفيان الحميري والنضر بن شميل ومعاذ بن معاذ العنبري وعثمان بن الهيثم المؤذن وأبو زيد الأنصاري النحوي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم وهوذة بن خليفة وآخرون. قال عبد الله بن
стр. 3443
أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال النسائي ثقة ثبت وقال الوليد بن عتبة عن مروان بن معاوية كان يسمى الصدوق وقال محمد بن عبد الله الأنصاري كان يقال عوف الصدوق وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. قال وقال بعضهم يرفع أمره إنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد قال وكان يتشيع ومات سنة ست وأربعين ومائة وقال أبو داود مات سنة (٤٧) وقال أبو عاصم دخلنا عليه سنة (٦) فقلناكم أتى لك قال سنة وثمانون سنة. قلت. وقال ابن سعد عن محمد بن عبد الله الأنصاري كان أثبتهم جميعا وقال خالد بن الحارث ثنا عوف قال حدثني شيخ من مزينة أدرك وفاة النبي ﵌ قال أبي (١) أذكر نسوة منا لما توفي النبي ﵌ يسودن ثيابهن عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (٥٩) وحكى العقيلي عن ابن المبارك قال حتى كانت فيه بدعتان قدري شيعي وقال الأنصاري رأيت داود بن أبي هند بضرب عوفا ويقول ويلك يا قدري وقال في الميزان قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف لقد كان قدريا رافضيا شيطانا وقال مسلم في مقدمة صحيحه وإذا وازنت بين الأقران كابن عون وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة*
стр. 3444
(٣٠٢) (خ د س ق-عوف) بن الحارث بن الطفيل
بن سخبرة (١) بن جرثومة الأزدي رضيع عائشة وابن أخيها لأمها. روى عنها وعن أخته رميثة بنت الحارث وعن أم سلمة وأبي هريرة والمسور بن مخرمة وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ونوفل بن معاوية وجماعة. وعنه عامر بن عبد الله بن الزبير وهشام بن عروة والزهري وعبد المجيد بن سهل ومحصن بن علي الفهري وبكير بن الأشج وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أخو عائشة لأمها هو الطفيل والد عوف نص عليه البخاري وغيره وجزم ابن المديني بأنه عوف بن الطفيل ابن الحارث بن سخبرة والله أعلم*
(٣٠٣) (ع-عوف) بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني
أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد ويقال أبو حماد ويقال أبو عمر وشهد فتح مكة ويقال كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق. روى عن النبي ﵌ وعن عبد الله بن سلام. وعنه أبو مسلم الخولاني وجبير بن نفير وعاصم بن حميد السكوني وكثير بن مرة وأبو إدريس الخولاني وأبو المليح بن أسامة وسيف الشامي وشداد بن عمار وعبد الرحمن بن عامر وحبيب بن عبيد وراشد بن سعد وجماعة. قال الواقدي شهد خيبر ونزل حمص وبقي إلى خلافة عبد الملك ومات سنة ثلاث وسبعين وفيها أرخه غير واحد. قلت. وذكر ابن سعد أن النبي ﵌ آخى بينه وبين أبي الدرداء*
стр. 3445
(٣٠٤) (عوف) بن مالك الخبائري كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب. روى عنه يحيى بن مسلم وأبو الضحاك. ذكره الخطيب*
(٣٠٥) (بخ م ٤ - عوف) بن مالك بن نضلة
(١) الجشمي أبو الأحوص الكوفي من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. روى عن أبيه وله صحبة وعن علي وقيل إنه لم يسمع منه وابن مسعود وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعروة بن المغيرة بن شعبة ومسروق بن الأجدع ومسلم بن يزيد وغيرهم يروي عنه ابن أخيه أبو الزعراء الجشمي وأبو إسحاق السبيعي ومالك بن الحارث السلمي وعبد الله بن مرة وعبد الله بن أبي الهذيل وعبد الملك بن عمير وحميد بن هلال العدوي وعلي بن الأقمر ومورق العجلي وإبراهيم بن مسلم الهجري وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره قتلته الخوارج أيام الحجاج بن يوسف. قلت. بل كذا قاله ابن حبان في ترجمته في الثقات وقال ابن سعد روى عن حذيفة وزيد بن صوحان قال وكان ثقة له أحاديث أنا عفان أنا حماد بن زيد أنا عاصم قال كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي فكان يقول لنا لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص وقال النسائي في الكنى كوفي ثقة أنا أحمد بن سليمان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول خرج أبو الأحوص إلى الخوارج فقاتلهم فقتلوه. وذكر الخطيب في تاريخه أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان فإن ثبت ذلك فلا يدفع سماعه منه والله أعلم* (٢))
стр. 3446
(من اسمه عون)
(٣٠٦) (ع-عون) بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي
(١) الكوفي. روى عن أبيه ومسلم بن رباح الثقفي وله صحبة والمنذر بن جرير البجلي وعبد الرحمن بن سمير ومخنف بن سليم وغيرهم. وعنه شعبة والثوري وقيس بن الربيع ومالك بن مغول وحجاج بن أرطاة وصدقة بن أبي عمران وأبو العميس ورقبة بن مصقلة وعمر ابن أبي زائدة وأشعث بن سوار وأبو خالد الدالاني وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات. قال خليفة مات في آخر ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة*
(٣٠٧) (م-عون) بن سلام (٢) القرشي
أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم. روى عن محمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية وأبي بكر النهشلي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وإسرائيل بن يونس وقيس بن الربيع ومندل بن علي وأبي كدينة ويحيى بن سلمة بن كهيل والحسن بن صالح بن حي وجماعة. وعنه مسلم وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن عثمان بن حكيم وإبراهيم بن عبد الله ابن الجنيد وموسى بن هارون الحمال وموسى بن إسحاق الأنصاري وأحمد بن علي الأبار وأبو زرعة الرازي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وأحمد بن موسى الحمار وآخرون. قال صالح بن محمد لا بأس به وقال محمد بن عبد الله مات سنة ثلاثين ومأتين وكان ثقة وقال البغوي وكان ضرير البصر
стр. 3447
وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. وقال الدارقطني لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية أحاديث وفي الميزان كان صدوقا وقد لين شيئا*
(٣٠٨) (ق-عون) بن أبي شداد
(١) العقيلي ويقال العبدي أبو معمر البصري روى عن أنس وعبد الله بن مالك وأبي عثمان النهدي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وعبد الله بن أبي بكرة الثقفي وعبد الله بن غالب الحداني وهرم بن حيان وغيرهم. وعنه عنبس بن ميمون ونوح بن قيس الطاحي وهشام وخلف ابن خليفة وعمرو بن مرزوق وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت هو مثل حميد قال حميد أكثر حديثا قلت هو مثل عباس الجريري أعني قواس قال ما أبعدت وقال مرة سألت أبا داود عنه وضعفه له عنده حديث تقدم. قلت. وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي وذكره ابن حبان في الثقات وفرق بين الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي ولم يسم أبا هذا الثاني وتبع في ذلك البخاري*
(٣٠٩) (س-عون) بن صالح البارقي.
روى عن جميلة بنت عباد وزينب بنت نصر وعطية العوفي وخباب بن إياس صاحب ابن عمر. روى عنه ابن المبارك ووكيع. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٠) (م ٤ - عون) بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي
стр. 3448
الزاهد. روى عن أبيه وعمه مرسلا وأخيه عبد الله بن عمير وعبد الله ابن عمرو ويوسف بن عبد الله بن سلام والشعبي وسعيد بن علاقة وأبي بردة ابن أبي موسى وأم الدرداء وجماعة. ويقال أن روايته عن الصحابة مرسلة.
وعنه أخوه حمزة والمسعودي وأبو العميس ومحمد بن عجلان والزهري وموسى بن أبي عيسى الطحان وإسحاق بن يزيد الهذلي وحماد بن أبي خليد المزني وسعيد بن أبي هلال وقتادة وعمرو بن مرة وأبو الزبير وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن عبد الرحمن الثقفي وجعفر بن ربيعة ومسعر بن كدام وآخرون. قال أحمد ويحيى بن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن المديني قال عون صليت خلف أبي هريرة. وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة وقال ابن سعد لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله وعمر بن ذر وأبو الصباح موسى بن أبي كثير فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الإرسال. وقال الأصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه كان من آدب أهل المدينة وأوقفهم وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك وقال أبياتا في ذلك*منها*
لأول ما نفارق غير شك. … نفارق ما يقول المرجئونا
ثم خرج مع ابن الأشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته* وفيهم يقول جرير
يا أيها القارئ المرخي عمامته. … هذا زمانك إني قد خلا زمني
وقال ابن عيينة عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى كان عون يحدثنا
стр. 3449
ولحيته ترتش بالدموع. ذكره البخاري فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة. قلت. وقال العجلي كان يرى الإرجاء ثم تركه وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه وقد أدرك أبا جحيفة وقال البخاري سمع أبا هريرة وابن عمرو*
(٣١١) (ق-عون) بن عمارة العبدي القيسي
أبو محمد البصري. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس وروح بن القاسم وعزرة بن ثابت وعثمان بن مقسم البري وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو ابن علقمة وأيوب بن خوط وبحر بن كنيز السقاء وبهز بن حكيم ومالك وحماد وغيرهم. روى عنه الحسن بن علي الخلال وأبو الربيع الزهراني وعبد الرحمن ابن بشر بن الحكم وعلي بن مسلم الطوسي وأحمد بن يوسف السلمي وأبو بدر عباد بن الوليد وأبو الأزهر والحارث بن أبي أسامة والكديمي وآخرون. قال أبو زرعة منكر الحديث وقال الحاكم أدركته ولم أكتب عنه وكان منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري يعرف وينكر وقال أبو داود ضعيف وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة اثنتي عشرة ومأتين. قلت. وقال الساجي صدوق فيه غفلة يهم وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير وقال البخاري لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة الآيات بعد المائتين فقد مضى مائتان ولم يأت من الآيات شيء*
(٣١٢) (د-عون) بن كهمس
(١) بن الحسن التميمي أبو يحيى البصري.
стр. 3450
روى عن أبيه وبشر بن عمير وهشام بن حسان وأبي الأسود الطفاوي وسليمان التيمي وشعبة وغيرهم. روى عنه أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف وخليفة بن خياط وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم. قال حرب عن أحمد بن حنبل لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود لم يبلغني إلا الخير وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه عويم (١))
(٣١٣) (ق-عويمر (١) بن ساعدة بن عابس
بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري أبو عبد الرحمن المدني. وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرا وأحدا والخندق ومات في حياة رسول الله ﵌ وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح. روى حديثه عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده وروى عن شرحبيل بن سعد عنه إن كان محفوظا. وقال ابن إسحاق آخى رسول الله ﵌ بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة وقال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله ﵌ يقول نعم العبد من عباد الله الرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة وذكر صاحب الأطراف حديثه في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة وقد تقدم حديثه في ترجمة سالم بن عتبة. قلت. الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم لا على عبد الرحمن والحديث من مسند عويم ويؤيد ذلك حزم الطبراني وغيره أو من
стр. 3451
مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرحمن والله أعلم ووقع في المحاملي والصحابة لابن شاهين عن عبد الله بن سالم بن عويم بن ساعدة وهو اختصار من النسب والله أعلم*
(من اسمه عويمر)
(٣١٤) (ق-عويمر (١) بن أشقر الأنصاري البدري.
روى عن النبي ﵌ حديثا في الأضاحي. وعنه عباد بن تميم ويحيى بن أبي سعيد البخاري. قلت. ذكر العسكري إنه من بني الحارث بن الخزرج وذكر ابن معين أن عبادا لم يسمع منه لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمر او قال ابن البرقي هو عويمر بن أشقر بن عدي بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن بن تيم الله ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وذكره خليفة فيمن لم يحفظ نسبه من الأنصار ووقع في الموطأ رواية القعنبي في حديث اللعان عن سهل بن سعد أن عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فذكر الحديث وفيه نظر فان عويمر ابن أشقر آخر مازني لا عجلاني*
(٣١٥) (ع-عويمر) بن مالك
وقيل ابن عامر وقيل ابن ثعلبة وقيل ابن عبد الله وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب ابن الخزرج الأنصاري أبو الدرداء الخزرجي. وقال الكديمي عن الأصمعي اسمه عامر وكانوا يقولون له عويمر وكذا قال عمرو بن علي عن بعض ولده
стр. 3452
روى عن النبي ﵌ وعن عائشة وزيد بن ثابت. روى عنه ابنه بلال وزوجته أم الدرداء وفضالة بن عبيد وأبو امامة ومعدان ابن أبي طلحة وأبو إدريس الخولاني وأبو مرة مولى أم هانئ وأبو حبيبة الطائي وأبو السفر الهمداني مرسل وأبو سلمة بن عبد الرحمن وجبير بن نفير وسويد ابن غفلة وزيد بن وهب وصفوان بن عبد الله بن صفوان وعلقمة بن قيس وكثير بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو بحرية عبد الله بن قيس وكثير بن مرة ومحمد بن سيرين ومحمد بن سويد أبي وقاص ومحمد بن كعب القرظي وهلال بن يساف وآخرون. قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أسلم يوم بدر وشهد أحدا وأبلى فيها وقال الأعمش عن خيثمة عنه قال كنت تاجرا قبل البعثة فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة. وقال صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال رسول الله ﵌ يوم أحد نعم الفارس عويمر. وقال حكيم أمتي.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز مات أبو الدرداء وكعب الأحبار في خلافة عثمان لسنتين بقيتا من خلافته. وقال الواقدي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين. قلت. وقال ابن حبان ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب وقال ابن سعد آخى النبي ﵌ بينه وبين عوف بن مالك وقال ابن عبد البر قال طائفة من أهل الأخبار مات بعد صفين قال والأصح عند أهل الحديث أنه توفي في خلافة عثمان وصحح ابن الحذاء قول البخاري إنه عويمر بن زيد وقال عمرو
стр. 3453
بن علي عن بعض ولده مات قبل عثمان بسنة*
(من اسمه العلاء)
(٣١٦) (ق-العلاء) بن بدر في ابن عبد الله *
(٣١٧) (د-العلاء (١) بن بشير المزني المصري.
روى عن أبي الصديق الناجي وعنه المعلى بن زياد الفردوسي قال وكان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر. قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلى وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٨) (م ٤ - العلاء) بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي
أبو وهب ويقال أبو محمد الدمشقي. روى عن عبد الله بن بشر ومكحول وأبي الأشعث والزهري وعمرو بن شعيب وزيد بن أرطاة وحزام بن حكيم وعلي بن أبي طلحة وغيرهم وعنه الأوزاعي ويحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومعاوية بن صالح الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وعيسى بن موسى القرشي وجماعة. قال معاوية بن صالح عن أحمد صحيح الحديث وكذا قال المفضل الغلابي وقال الدوري عن ابن معين ثقة. قيل له في حديثه شيء قال لا ولكن كان يرى القدر وقال ابن المديني ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة كان يرى القدر تغير عقله وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان مقدما على أصحاب مكحول ثقة وقال أبو حاتم لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه وقال الكتاني قلت لأبي حاتم عنه فقال كان يرى القدر كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول صدوق في الحديث ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث
стр. 3454
ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم كان يفتي حتى خولط وقال أبو زرعة قلت لدحيم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت قال العلاء أفقه حديثا وثابت بن ثوبان قليل الحديث قلت له إن أبا مسهر قال أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم. وقدم العلاء بن الحارث لفقهه. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز إن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث وقال أبو مسهر إليه أوصى مكحول وقال يعقوب ابن سفيان سألت هشام بن عمار أي أصحاب مكحول أرفع قال سليمان بن موسى قلت فمن يليه قال العلاء بن الحارث. قال أبو مسهر مات يوم مات وهو فقيه الجند وفي رواية وهو أفقه الجند. وقال ابن سعد وغير واحد مات سنة ست وثلاثين ومائة زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة* (١)(٣١٩) (ع-العلاء) بن الحضرمي حليف بني أمية
واسم الحضرمي عبد الله بن عمار ابن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف. وله عدة إخوة يقال إنهم كانوا أحد عشر وأخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله المسلمون وكان ماله أول مال خمس في الإسلام وبسببه كانت وقعة بدر. روى عن النبي ﵌ في مكث المهاجر. روى عنه السائب بن يزيد وأبو هريرة وحيان الأعرج وسهم بن منجاب وزياد بن حدير وكان يقال إنه مجاب الدعوة وولاه
стр. 3455
رسول الله ﵌ البحرين وأقره أبو بكر وعمر ثم ولاه عمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة (١٤) وقال أبو حسان الزيادى (١) فبدأ بنفسه. مات سنة إحدى وعشرين. وله مناقب وفضائل كثيرة. له عندهم الحديث المتقدم وعند (دخ) في مكاتبة النبي ﵌*
(٣٢٠) (عخ ت س-العلاء) بن أبي حكيم
واسمه يحيى الشامي. روى عن معاوية وكان سيافه وشقي بن ماتع وعن رجل عن أبي هريرة. روى عنه أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد. قال البخاري يعد في الشاميين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي ما علمت روى عنه سوى الوليد*
(٣٢١) (م ت-العلاء) بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن أبي وائل وعنه الثوري وحفص بن غياث ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كوفي ليس به بأس وقال ابن المديني عن يحيى القطان تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه وقال الآجري عن أبي داود ما عندي من علمه سوى أرجو أن يكون ثقة*
(٣٢٢) (ت-العلاء) بن خالد القرشي
ويقال الرياحي (٢) مولاهم الواسطي ويقال البصري. روى عن أخيه ربعي بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور بن زاذان وغيرهم. وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة
стр. 3456
وموسى بن إسماعيل كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة. قلت. لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري وقال القطان في ترجمة الأسدي وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصري روى عن عطاء كان يعرف بأربعة أحاديث فجعل يحدث بكل شيء يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله*
(٣٢٣) (تمييز-العلاء) بن خالد بن وردان الحنفي
أبو شيبة (١) البصري. روى عن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير والحكم بن عتيبة وسنان بن أبي سنان ويزيد الرقاشي. وعنه الفضل بن موسى والحسن بن موسى وأبو عاصم وأبو كامل الجحدري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٤) (تمييز-العلاء) بن خالد المجاشعي.
روى عن عكرمة بن حفص الزهري وعنه ليث بن خالد البلخي. قلت. قال الذهبي لا يدرى من هو*
(٣٢٥) (س-العلاء) بن زهير بن عبد الله
بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي أخو الصعقب. روى عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ووبرة بن عبد الرحمن
стр. 3457
المسلي. روى عنه وكيع وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي والقاسم بن الحكم والفريابي وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة. قلت. قال ابن حزم مجهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال بل هو ثقة مشهور والحديث الذي رواه في القصر صحيح وتناقض فيه ابن حبان فقال في الضعفاء يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورده الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى*
(٣٢٦) (خت مد س ق-العلاء) بن زياد بن مطر
بن شريح العدوي أبو نصر البصري. أرسل عن النبي ﵌ وعن معاذ وأبي ذر وعبادة ابن الصامت وشداد بن أوس وروى عن أبيه وأبي هريرة وعمران بن حصين وعياض بن حمار والحسن البصري ومطرف بن عبد الله بن الشخير وبشير بن كعب العدوي وغيرهم. روى عنه قتادة وإبراهيم بن أبي عبله وإسحاق ابن سويد العدوي وحميد بن وجرير بن حازم ومطر الوراق وهشام بن حسان وحماد بن زيد وآخرون. قال قتادة بكى العلاء بن زياد حتى عشي وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان العلاء بن زياد يقول لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه نفسه فأقاله فليعمل بطاعة الله. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في آخر ولاية الحجاج سنة (٩٤) وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم (١) قال المؤلف إن صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة. روى له النسائي
стр. 3458
حديثا واحدا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونا بهشام وأيوب كلهم عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة إذا التقى المسلمان بسيفيهما الحديث قلت قال العجلي الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام وكذلك علقه البخاري من طريقه وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه منهم خالد بن خداش عند مسلم والطبراني وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئا ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج وزاد ابن حبان كان ثقة وله أحاديث وأرخه خليفة أيضا سنة (٩٤) ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدا من طبقة حماد بن زيد وحماد بن زيد ليس معروفا بالإرسال ولا التدليس والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر وهو خطأ والصواب المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري فبان خطأ من قال فيه العلاء بن زياد وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا وقال إبراهيم بن أبي عبلة ما رأيت عراقيا أفضله على العلاء بن زياد رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه*
(٣٢٧) (ق-العلاء) بن زيد
ويعرف بابن زيدل (١) الثقفي أبو محمد البصري روى عن أنس وشهر بن حوشب. وعنه عثمان بن مطيع السلمي ويحيى بن
стр. 3459
سعيد العطار ويزيد بن هارون وغيرهم. قال يزيد دلني عليه حماد بن سلمة وقال علي بن المديني كان يضع الحديث وقال البخاري والعقيلي وابن عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث متروك الحديث بابه باب أبي هدبة وزياد بن ميمون وقال أبو داود متروك الحديث وقال ابن حبان روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا وقال الدارقطني متروك روى له ابن ماجه حديثا واحدا في النهي عن الإقعاء في الصلاة. قلت. وقال أبو حاتم كان أحمد يتكلم فيه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم يروي عن أنس أحاديث موضوعة وكذا قال أبو نعيم وزاد سكن الأيلة لا شيء وقال أبو حاتم حديثه ليس بالقائم وقال العقيلي نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب وقال ابن شاهين في الضعفاء قال ابن معين ليس بثقة وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيدل فقال في الأول يعني واسطي لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ونقل تكذيبه عن الطيالسي وعن البخاري منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد ابن هارون عنه عن أنس قصة معاوية الليثي ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال منكر الحديث ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربما خفف بحذف اللام وأما يزيد فزيادة الياء اوله خطاء*
(٣٢٨) (ق-العلاء) بن سالم الطبري
أبو الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء روى عن أبي معاوية ويزيد بن هارون وشعيب بن حرب وإسحاق الأزرق وإسحاق بن سليمان الرازي وخلف بن تميم وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه ابن ماجه حديثا واحدا والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل
стр. 3460
وعبد الله بن عروة والحسن بن محمد بن شعبة ومحمد بن خلف ووكيع والقاسم المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو العباس السراج وإسماعيل بن العباس الوراق ومحمد بن مخلد العطار وآخرون. قال الآجري عن أبي داود تقدم موته ما كان به بأس وقال ابن مخلد مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين*
(٣٢٩) (تمييز-العلاء) بن سالم العبدي الكوفي العطار.
روى عن إسماعيل ابن أبي خالد وعبد الملك بن الأخنس ومحمد بن عبد الله بن نمير وهو أقدم من الذي قبله*
(٣٣٠) (د ت س-العلاء) بن صالح التيمي
ويقال الأسدي الكوفي وسماء أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم. روى عن المنهال بن عمرو وعدي بن ثابت وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ونهشل بن سعيد ويزيد بن أبي مريم وزرعة بن عبد الرحيم الكوفي وغيرهم. روى عنه أبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن بشر العبدي ويحيى بن يعلى الأسدي وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن المديني روى أحاديث مناكير وقال يعقوب بن شيبة مشهور وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت) حديث وائل في الصلاة وعند (س) حديث ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غرضا. قلت. وقال البخاري لا يتابع ووثقه يعقوب بن سفيان وابن نمير والعجلي وقال ابن خزيمة شيخ*
стр. 3461
(٣٣١) (تمييز-العلاء) بن صالح النيسابوري
أبو الحسن. روى عن ابن لهيعة وخارجة بن مصعب وإسماعيل بن عياش ومعتمر وأبي بكر بن عياش وأبي المليح الرقي. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالري*
(٣٣٢) (قد-العلاء) بن عبد الله بن بدر الغنوي
ويقال النهدي أبو محمد البصري أرسل عن علي. وعنه أبي الصيفي وشعيب بن درهم وعبادة بن مسلم وعقبة بن أبي الصهباء وأبو سنان الشيباني وسعيد بن أبي عروبة قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٣) (د س-العلاء) بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري.
روى عن حنان ابن خارجة السلمي الذكواني وسعيد بن جبير. وعنه زياد ومحمد ابنا عبد الله ابن علاثة وجعفر بن برقان وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح والمهند بن خالد. قال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في حنان. قلت. وقال يروي المراسيل*
(٣٣٤) (خ ت س ق-العلاء) بن عبد الجبار الأنصاري
مولاهم العطار أبو الحسن البصري نزيل مكة. روى عن جرير بن حازم والحمادين وعبد الله بن جعفر المخزومي وعبد العزيز بن مسلم ومبارك بن فضالة ومحمد بن مسلم الطائفي والحارث بن عمير وجعفر بن سليمان الضبعي ونافع بن عمر الجمحي ووهيب بن خالد ويحيى بن عتيق قاضي عدن وجماعة. روى عنه البخاري أثرا واحدا موقوفا في كتاب العلم وروى له الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجه بوساطة إبراهيم الجوزجاني وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسين بن محمد بن
стр. 3462
شيبة الواسطي وروى أيضا عنه ابنه عبد الجبار والحميدي وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن مسعود العجمي وأبو مسعود الرازي وبكر بن خلف وابن سعد ومحمد بن يعقوب الكرماني وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو يحيى بن أبي مسرة وبشر بن موسى الأسدي وآخرون. قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومأتين. قلت. وكذا ذكر البخاري وقال ابن سعد كان كثير الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين*
(٣٣٥) (ز م ٤ - العلاء) بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي
(١) أبو شبل المدني مولى الحرقة من جهينة. روى عن أبيه وابن عمر وأنس وأبي السائب مولى هشام بن زهرة ونعيم المجمر وسعد بن كعب بن مالك وعلي بن ماجد وعباس بن سهل بن سعد وإسحاق مولى زائدة وأبي كثير بن جحش وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم وعنه ابنه شبيل وابن جريج وعبيد الله بن عمرو ابن إسحاق ومالك ومحمد بن عجلان وروح بن القاسم وحفص بن ميسرة وعبد الحميد بن جعفر وأبو أويس والدراوردي وابن أبي حازم وأبو زكير ومسلم الزنجي وروح بن القاسم وفليح بن سليمان بن بلال وشعبة والسفيانان ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء. قال وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن
стр. 3463
أحمد وزاد وفوق محمد بن عمرو وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بحجة وهو وسهيل قريب من السواء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه وقال أبو زرعة ليس هو بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم صالح روى عنه الثقات ولكنه أنكر من حديثه أشياء وهو عندي أشبه من العلاء ابن المسيب وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقلت وما أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد ابن عمر صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة أبي جعفر. قلت. وقال أبو داود سهيل أعلى عندنا من العلاء أنكروا على العلاء صيام شعبان يعني حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا. وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما قال ليس به بأس قلت هو أحب إليك أو سعيد المقبري قال سعيد أوثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال إنه ضعيف وقال البخاري قال علي أراه مات سنة (٣٢) وقال ابن الأثير مات سنة (٣٩) وقال الخليلي مدني مختلف فيه لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها لحديثه إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا. وقد أخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث*
(٣٣٦) (تمييز-العلاء) بن عبد الرحمن.
شيخ سأل عليا عن الإيمان فذكر حديثا فيه طول. روى عنه محمد بن سوقة. روى الغلابي عن ابن معين أنه قال العلاء
стр. 3464
ابن عبد الرحمن هذا ليس بالمدني مولى الحرقة وتعقبه الخطيب بأن قال ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبد الرحمن غير مولى الحرقة ثم ساق الحديث من طريق أبي جعفر الطبري بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء بن عبد الرحمن حدثني شيخ أن رجلا سأل عليا*
(٣٣٧) (قد فق-العلاء) بن عبد الكريم اليامي
(١) أبو عون الكوفي. روى عن عبد خير (٢) الهمداني وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد بن جبر وحبيب بن أبي ثابت ومرة الهمداني وآخرين. وعنه الثوري وشريك ومحمد بن طلحة بن مصرف وحفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال مؤمل عن سفيان ثنا العلاء بن عبد الكريم وكان عندنا مرضيا وقال أبو حاتم أثنى عليه أبو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن. قلت. ووثقه العجلي وذكر الدارقطني في العلل جماعة منهم العلاء هذا وقال إنهم حفاظ وقال الذهبي مات في حدود الخمسين ومائة*
(٣٣٨) (د-العلاء) بن عتبة اليحصبي
(٣) أبو محمد الحمصي. روى عن عمير بن هانئ وأبي عامر الرحبي وثور بن يزيد وخالد بن معدان. وعنه الأوزاعي وأبو فروة الشامي ومعاوية بن صالح الحضرمي وأبو وهب الكلاعي وإسماعيل ابن عياش. قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا من روايته عن عمير عن ابن عمرو في الفتن
стр. 3465
قلت. وذكر ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وشذ أبو الفتح الأزدي فقال فيه لين وكذا قال ابن القطان الفاسي وله ذكر في ترجمة ثور بن يزيد*
(٣٣٩) (ص-العلاء) بن عرار
(١) الخارفي الكوفي. روى عن ابن عمر في قضيه عثمان وعمر. وعنه أبو إسحاق السبيعي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين قال ابن عن شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء بن كراز وإنما هو ابن عرار*
(٣٤٠) (س-العلاء) بن عصيم
(٢) الجعفي أبو عبد الله الكوفي المؤذن. روى عن ابن أبجر وزهير بن معاوية وأبي زبيد وأبي الأحوص وحماد بن زيد. وعنه ابن المديني وأحمد بن سعيد الرباطي وأبو بكر بن أبي شيبة ورجاء بن محمد العذري وعبد الله الدارمي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومأتين وقال الحضرمي مات سنة (٨). قلت. وذكر ابن خلفون أن ابن نمير وثقه*
(٣٤١) (العلاء) بن عمرو الحنفي *
(٣٤٢) (ت ق-العلاء) بن الفضل بن عبد الملك
بن أبي سوية المنقري (٣) السعدي الفقيمي أبو الهذيل البصري ابن سوية خليفة بن عبدة (٤). روى
стр. 3466
عن أبيه وعبيد الله بن عكراش ومحمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي والعلاء بن جرير العنبري والهيثم بن رزيق المالكي وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة وغيرهم. روى عنه الأصمعي وهو من أقرانه والعباس بن الفرج الرياشي وزكرياء بن يحيى المنقري وصالح بن مسمار وعبدة بن عبد الله الصفار وبندار ومحمد بن شعبة بن جواب وإسماعيل بن إسحاق القاضي والكديمي وآخرون. ذكره بعضهم في الضعفاء وقال ابن قانع مات سنة عشرين ومأتين روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه. قلت. تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عبيد الله بن عكراش عن أبيه وقال ابن حبان يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(٣٤٣) (سى-العلاء) بن كثير الإسكندراني
مولى قريش. روى عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وأبي عبد الرحمن الحبلي وسعيد بن المسيب وصفوان بن سليم وعكرمة مولى ابن عباس وجماعة. وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وضمام بن إسماعيل وبكر بن مضر والليث وغيرهم. قال أبو زرعة مصري ثقة وقال ابن يونس كان مستجاب الدعاء وقال إدريس بن يحيى عن الليث ما هبت أحدا بعد العلاء بن كثير وقال ابن يونس يقال توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة. قلت. وأسند أبو عمرو الكندي أنه مات سنة (٤٣) *
стр. 3467
(٣٤٤) (تمييز-العلاء) بن كثير الليثي
أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة. روى عن أبي الدرداء مرسلا ومكحول الشامي وعدة. وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وسليمان بن عمر النخعي وسليمان بن الحكم بن عوانة ويحيى ابن حمزة الحضرمي وغيرهم. قال حنبل عن أبي عبد الله ليس بشيء وقال معاوية ابن صالح ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعفاء. وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي وللعلاء ابن كثير عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة وهو منكر الحديث. قلت. وقال الساجي منكر الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الأزدي ساقط لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وذكره العقيلي في الضعفاء. (١)(٣٤٥) (ت-العلاء) بن اللجلاج
(٢) الغطفاني ويقال العامري الشامي يقال إنه أخو خالد بن اللجلاج. روى عن أبيه وابن عمر. وعنه ابنه عبد الرحمن وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الحلبي. قال العجلي. شامي تابعي ثقة. روى له الترمذي حديثا واحدا عن عائشة في شدة الموت. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 3468
(٣٤٦) (ت-العلاء) بن مسلمة بن عثمان
بن محمد بن إسحاق الرواسي (١) أبو سالم البغدادي مولى بني تميم. روى عن عبد المجيد بن أبي رواد وكثير بن هشام ومحمد بن مصعب القرقساني وجعفر بن عون وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وغيرهم. وعنه الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن بشير الحنبلي ومحمد بن علي ابن الحكم وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وعلاء ابن الحسن والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب ومحمد بن حمدويه المروزي ويحيى بن صاعد وغيرهم. قال الأزدي كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه. قال ابن حبان يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن طاهر المقدسي كان يضع الحديث*
(٣٤٧) (تمييز-العلاء) بن مسلمة بن حيان
بن بسطام الهذلي البصري. ابن أخي سليم بن حيان. يروي عن سهل بن أسلم العدوي*
(٣٤٨) (خ م د س ق-العلاء) بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي
ويقال الثعلبي (٢) الكوفي. روى عن أبيه وعكرمة وعطاء وعمرو بن مرة وفضيل ابن عمرو الفقيمي والحكم بن عتيبة وسهيل بن أبي صالح وأبي أمامة التميمي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم. وعنه عبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وأبو شهاب الحناط وعبد الله بن سعيد بن حازم وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبو زبيد عبثر بن القاسم ومحمد بن فضيل بن غزوان ومروان بن
стр. 3469
معاوية الفزاري والنضر بن محمد المروزي ويحيى بن عبد الملك بن أبي بحينة ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم. قال ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار ثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال العجلي ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وقال الحاكم له أوهام في الإسناد والمتن وقال الأزدي في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به*
(٣٤٩) (العلاء) بن هارون الواسطي
أخو يزيد بن هارون. سكن الرملة (١) روى عن ابن عون وروى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان. قال أبو زرعة ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرجح أنه واحد. وقد ذكره الأزدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الأزدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال نزل الشام وذكر له حديثا من رواية سوار بن عمارة عنه عن حسين المعلم. ثم ذكر بعده (العلاء) بن هارون الموصلي. روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة. روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة*
(٣٥٠) (س-العلاء) بن هلال بن عمر بن هلال
بن أبي عطية الباهلي أبو محمد
стр. 3470
الرقي. روى عن أبيه وعبيد الله بن عمرو الرقي وخلف بن خليفة وحماد بن زيد وعباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن سلمة الحراني ومعتمر بن سليمان وهشيم بن بشير ويزيد بن زريع والوليد بن مسلم وأسعد بن عمرو البجلي وجماعة وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمرو الناقد وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه وحفص بن عمر وشيخه وآخرون.
قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي هلال بن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه وقال الخطيب في بعض حديثه نكرة قال هلال ولد أبي سنة (١٥٠) ومات سنة خمس عشرة ومأتين. قلت. ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يقلب الأسانيد ويغير الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به*
(٣٥١) (تمييز-العلاء) بن هلال بن أبي عطية البصري
وهو عم والد الذي قبله روى عن ابن عمر وصلة بن زفر وشهر بن حوشب. وعنه يونس بن عبيد والسري بن يحيى وحماد بن سلمة. قلت. قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٣٥٢) (د-العلاء) ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى.
روى عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم. وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي لا يعرف. تفرد عنه شعبة.
(٣٥٣) (س-العلاء) الجريري
(٢) عن عمرو بن شعيب. وعنه همام في
