عن أبيه وعبيد الله بن عكراش ومحمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي والعلاء بن جرير العنبري والهيثم بن رزيق المالكي وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة وغيرهم. روى عنه الأصمعي وهو من أقرانه والعباس بن الفرج الرياشي وزكرياء بن يحيى المنقري وصالح بن مسمار وعبدة بن عبد الله الصفار وبندار ومحمد بن شعبة بن جواب وإسماعيل بن إسحاق القاضي والكديمي وآخرون. ذكره بعضهم في الضعفاء وقال ابن قانع مات سنة عشرين ومأتين روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه. قلت. تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عبيد الله بن عكراش عن أبيه وقال ابن حبان يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(٣٤٣) (سى-العلاء) بن كثير الإسكندراني
مولى قريش. روى عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وأبي عبد الرحمن الحبلي وسعيد بن المسيب وصفوان بن سليم وعكرمة مولى ابن عباس وجماعة. وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وضمام بن إسماعيل وبكر بن مضر والليث وغيرهم. قال أبو زرعة مصري ثقة وقال ابن يونس كان مستجاب الدعاء وقال إدريس بن يحيى عن الليث ما هبت أحدا بعد العلاء بن كثير وقال ابن يونس يقال توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة. قلت. وأسند أبو عمرو الكندي أنه مات سنة (٤٣) *
стр. 3467
(٣٤٤) (تمييز-العلاء) بن كثير الليثي
أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة. روى عن أبي الدرداء مرسلا ومكحول الشامي وعدة. وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وسليمان بن عمر النخعي وسليمان بن الحكم بن عوانة ويحيى ابن حمزة الحضرمي وغيرهم. قال حنبل عن أبي عبد الله ليس بشيء وقال معاوية ابن صالح ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعفاء. وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي وللعلاء ابن كثير عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة وهو منكر الحديث. قلت. وقال الساجي منكر الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الأزدي ساقط لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وذكره العقيلي في الضعفاء. (١)(٣٤٥) (ت-العلاء) بن اللجلاج
(٢) الغطفاني ويقال العامري الشامي يقال إنه أخو خالد بن اللجلاج. روى عن أبيه وابن عمر. وعنه ابنه عبد الرحمن وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الحلبي. قال العجلي. شامي تابعي ثقة. روى له الترمذي حديثا واحدا عن عائشة في شدة الموت. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 3468
(٣٤٦) (ت-العلاء) بن مسلمة بن عثمان
بن محمد بن إسحاق الرواسي (١) أبو سالم البغدادي مولى بني تميم. روى عن عبد المجيد بن أبي رواد وكثير بن هشام ومحمد بن مصعب القرقساني وجعفر بن عون وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وغيرهم. وعنه الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن بشير الحنبلي ومحمد بن علي ابن الحكم وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وعلاء ابن الحسن والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب ومحمد بن حمدويه المروزي ويحيى بن صاعد وغيرهم. قال الأزدي كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه. قال ابن حبان يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن طاهر المقدسي كان يضع الحديث*
(٣٤٧) (تمييز-العلاء) بن مسلمة بن حيان
بن بسطام الهذلي البصري. ابن أخي سليم بن حيان. يروي عن سهل بن أسلم العدوي*
(٣٤٨) (خ م د س ق-العلاء) بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي
ويقال الثعلبي (٢) الكوفي. روى عن أبيه وعكرمة وعطاء وعمرو بن مرة وفضيل ابن عمرو الفقيمي والحكم بن عتيبة وسهيل بن أبي صالح وأبي أمامة التميمي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم. وعنه عبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وأبو شهاب الحناط وعبد الله بن سعيد بن حازم وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبو زبيد عبثر بن القاسم ومحمد بن فضيل بن غزوان ومروان بن
стр. 3469
معاوية الفزاري والنضر بن محمد المروزي ويحيى بن عبد الملك بن أبي بحينة ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم. قال ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار ثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال العجلي ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وقال الحاكم له أوهام في الإسناد والمتن وقال الأزدي في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به*
(٣٤٩) (العلاء) بن هارون الواسطي
أخو يزيد بن هارون. سكن الرملة (١) روى عن ابن عون وروى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان. قال أبو زرعة ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرجح أنه واحد. وقد ذكره الأزدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الأزدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال نزل الشام وذكر له حديثا من رواية سوار بن عمارة عنه عن حسين المعلم. ثم ذكر بعده (العلاء) بن هارون الموصلي. روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة. روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة*
(٣٥٠) (س-العلاء) بن هلال بن عمر بن هلال
بن أبي عطية الباهلي أبو محمد
стр. 3470
الرقي. روى عن أبيه وعبيد الله بن عمرو الرقي وخلف بن خليفة وحماد بن زيد وعباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن سلمة الحراني ومعتمر بن سليمان وهشيم بن بشير ويزيد بن زريع والوليد بن مسلم وأسعد بن عمرو البجلي وجماعة وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمرو الناقد وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه وحفص بن عمر وشيخه وآخرون.
قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي هلال بن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه وقال الخطيب في بعض حديثه نكرة قال هلال ولد أبي سنة (١٥٠) ومات سنة خمس عشرة ومأتين. قلت. ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يقلب الأسانيد ويغير الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به*
(٣٥١) (تمييز-العلاء) بن هلال بن أبي عطية البصري
وهو عم والد الذي قبله روى عن ابن عمر وصلة بن زفر وشهر بن حوشب. وعنه يونس بن عبيد والسري بن يحيى وحماد بن سلمة. قلت. قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٣٥٢) (د-العلاء) ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى.
روى عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم. وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي لا يعرف. تفرد عنه شعبة.
(٣٥٣) (س-العلاء) الجريري
(٢) عن عمرو بن شعيب. وعنه همام في
стр. 3471
رواية أبي الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن همام عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب. قال أبو داود قالوا ليس هو عباس الجريري قال وهو وهم. قلت. فكأن الصواب ما قال أبو الوليد*
(٣٥٤) (س-العلاء) عن داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان
عن عبد الله بن بسر عن أخته عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت. وعنه أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث. روى له النسائي. قلت. وهو هو والحديث معلول بالاضطراب*
(٣٥٥) (فق-العلاء) الخزاز
(١) عن يعقوب القمي. وعنه الحسن بن يوسف ابن أبي المنتاب الرازي. قلت. لعله الجريري الماضي قريبا*
(من اسمه علاج وعلاق)
(٣٥٦) (د-علاج) (٢) بن عمرو.
عن ابن عمر في الصلاة بالمزدلفة. وعنه أشعث بن سليم وأبو صخر جامع بن شداد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الذهلي لا يعرف*
(٣٥٧) (ق-علاق) بن أبي مسلم
ويقال ابن مسلم ويقال غلاق بالمعجمة. روى عن جابر وأنس وأبان بن عثمان ومحمد بن الحنيفة. روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه أول من يشفع الأنبياء الحديث. ووقع في رواية عنبسة ابن أبي عبد الرحمن وهو وهم والصواب عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول
стр. 3472
هو عبد الملك بن علاق الذي روى عن أنس حديث تعشوا ولو بكف من خشف. وهو من رواية عنبسة عنه أيضا وهو مجهول أيضا ذكره ابن أبي حاتم في الغين المعجمة فقال غلاق بن مسلم روى عن أنس وعنه عنبسة بن عبد الرحمن وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح وقال روى عنه عنبسة وغيره وفي قوله وغيره نظر. قلت. وقال الأزدي علاق بن مسلم ذاهب الحديث ورد عليه الذهبي*
(٣٥٨) (د س-علاق) (١) بن صحار التميمي.
روى الشعبي عن خارجة ابن الصلت عن عمه عن النبي ﵌ في الرقية. قال أبو القاسم البغوي بلغني أن عمه علاقة بن صحار وقال خليفة اسم عمه عبد الله بن عبثر بن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم. قلت. وقد سمى عمه علاقة بن صحار أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم*
(من اسمه عياش)
(٣٥٩) (د-غياش (٢) بن الأزرق
ويقال عياش بن الوليد بن الأزرق أبو النجم البصري نزيل أذنة. روى عن ابن وهب. وعنه أبو داود وأحمد بن عبد الله ابن صالح العجلي وجعفر بن محمد الفريابي. قال العجلي (٣) عياش بن الوليد بن الأزرق بصري ثقة قد كتبت عنه. وقال ابن أبي عاصم مات سنة (٢٢٧)
стр. 3473
وفيه نظر لأن جعفر الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومأتين. قلت. أو هما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة*
(٣٦٠) (ق-عياش) بن أبي ربيعة
واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن المخزومي كان أحد المستضعفين بمكة وهاجر الهجرتين ومات بالشام في خلافة عمر وقيل قتل يوم اليمامة وقيل يوم اليرموك وهو أحد من كان النبي ﵌ يدعو له بالنجاة من المستضعفين في القنوت. رُوِي عن النبي ﵌ في تعظيم مكة. وعنه ابنه عبد الله وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط وعمر بن عبد العزيز مرسلا. ونافع مولى ابن عمر. قلت. أرخ ابن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكري عن ابن إسحاق أنه شهد بدرا وهو خطأ*
(٣٦١) (ز م ٤ - عياش) بن عباس
(١) القتباني الحميري أبو عبد الرحيم ويقال أبو عبد الرحمن المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء وروى عن جنادة بن أبي أمية والصحيح أن بينهما رجلا وشييم بن بيتان وسالم أبي النضر وبكير بن الأشج وأبي عبد الرحمن الحبلي وعيسى بن هلال وكليب بن صبيح ويزيد بن صبيح وأبي الحصين الحميري وأبي الخير مرثد اليزني وجماعة. وعنه ابناه عمر وعبد الله ويحيى بن أيوب والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وحيوة بن
стр. 3474
شريح وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن سويد بن حيان المصري وابو شجاع ابن يزيد وشعبة والليث وآخرون. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم صالح. قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو بكر البزار مشهور*
(٣٦٢) (د س-عياش) بن عقبة بن كليب
بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري يقال إنه عم عبد الله بن لهيعة وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن كثيم روى عن خير بن نعيم الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضرمي والفضل بن الحسن ابن عمرو بن أمية الضمرى وحوبة بن عبيد بن سنان الديلي المديني وعبد الله ابن رافع الحضرمي وعبد الكريم بن الحارث وموسى بن وردان وغيرهم. روى عنه بكر بن مضر وضمام بن إسماعيل وابن المبارك وابن وهب وزيد بن الحباب والمقري وغيرهم. قال المقري هو عم ابن لهيعة. قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك وقال أحمد ثنا المقري ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدوق. قال النسائي والدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولي بحر مصر لمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير ولد سنة (٧٤) أو (٩٠) الشك من ابن يونس قال وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم وكانت ولايته سنة (٤٤) وعزل سنة (٥٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير توفي سنة ستين ومائة. قلت. وقال النسائي في موضع آخر ثقة*
(٣٦٣) (م س-عياش) بن عمرو العامري التميمي الكوفي.
روى عن عبد الله بن أبي أوفى وإبراهيم التيمي ومسلم بن يزيد وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر
стр. 3475
وأبي الشعثاء المحاربي وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الله والثوري وشعبة وقيس بن الربيع والعوام بن حوشب وشريك النخعي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح. وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن حميد عن جرير رأيت عياشا عليه عمامة بيضاء. له عندهما حديث عمر في متعة الحج. قلت. الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز*
(٣٦٤) (خ د س-عياش) بن الوليد الرقام
(١) القطان أبو الوليد البصري. روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى والوليد بن مسلم ووكيع ومعتمر بن سليمان ومسلمة بن علقمة وأبي معاوية الضرير وأبي سفيان الحميري ومحمد بن زيد الواسطي. روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا عن عيسى بن شاذان عنه والنسائي في اليوم والليلة عن أبي موسى عنه وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن جرير بن جبلة وابن أبي خيثمة وأبو الأحوص العكبري والعباس بن الفضل الأسفاطي وآخرون. قال أبو حاتم هو من الثقات وقال أبو داود صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو موسى وغيره مات سنة ست وعشرين ومأتين. قلت. وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٣) حديثا*
(٣٦٥) (سي-عياش) السلمي.
عن ابن مسعود في ذكر ليلة الجن. وعنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة* (٢)
стр. 3476
(من اسمه عياض)
(٣٦٦) (بخ م ٤ - عياض (١) بن حمار بن أبي حمار
بن ناجية بن عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة. روى عن النبي ﵌. روى عنه مطرف ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير والعلاء بن زياد والحسن البصري وعقبة بن صهبان وغيرهم.
له عند مسلم حديث أنه ﵌ خطب فقال إن الله أمرني أن أعلمكم. قلت. ذكر عمرو بن شبة أن الزبير بن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام هو بوادي السباع فمضى يريده. فيوخذ منه أن عياضا كان في خلافة علي*
(٣٦٧) (بخ-عياض) بن خليفة.
رُوِي عن عمر وعلي. روى عنه الزهري ويعقوب بن عتبة وعمر بن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وذكر أنه روى عن ابن عمر وذكر في التاريخ يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب في الرواة عنه وكأنه عمر بن عبد الرحمن المذكور في الأصل فيحرر*
(٣٦٨) (تمييز-عياض) بن أبي زهير
يأتي في عياض بن هلال*
(٣٦٩) (ع-عياض) بن عبد الله بن سعد
بن أبي سرح (٢) بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي
стр. 3477
روى عن ابن عمرو وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر. روى عنه زيد بن أسلم ومحمد بن عجلان وسعيد المقبري وبكير بن الأشج وداود بن قيس الفراء والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وإسماعيل بن أمية وسعيد بن أبي هلال وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكه قم يزل بها حتى مات* (١)(٣٧٠) (م د س ق-عياض) بن عبد الله
بن عبد الرحمن بن معمر الفهري المدني نزيل مصر. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة والزهري وأبي الزبير ومخرمة ابن سليمان وسعد بن إبراهيم. وعنه صدقة السمين وابن لهيعة والليث وابن وهب. قال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قلت.
وزاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه معمر وقال الساجي روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن شاهين في الثقات وقال أبو صالح ثبت له بالمدينة شأن كبير في حديثه شيء وقال البخاري منكر الحديث*
(٣٧١) (تمييز-عياض) بن عبد الله الكوفي.
روى عن أبيه. وعنه سلمة بن كهيل. ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين من قبله*
(٣٧٢) (س-عياض) بن عروة
ويقال عروة بن عياض. روى عن عائشة حديث أفطر الحاجم والمحجوم. وعنه عبد الله بن عبيد بن عمير. قلت. تقدم في عروة بن عياض. وقرأت بخط الذهبي فيه جهالة*
стр. 3478
(٣٧٣) (م ق-عياض) بن عمرو الأشعري
مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى. روى عنه الشعبي وسماك بن حرب وحصين بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن النبي ﵌ مرسلا وروى عن أبي عبيدة يعني ابن الجراح. قلت. جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي إسناده لين واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال ابن حبان له صحبة* (١)(٣٧٤) (س-عياض) بن غطيف
ويقال غطيف بن الحارث. قال ابن أبي حاتم وهو الصحيح يأتي في غطيف* (٢)(٣٧٥) (٤ - عياض) بن هلال
وقيل ابن عبد الله وقيل ابن أبي زهير وقيل هلال بن عياض الأنصاري. روى عن أبي سعيد الخدري. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال الذهلي وأبو حاتم عياض بن هلال أشبه وقال ابن حبان في الثقات من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم. له عندهم حديث في السهو وغيره وعند (د ق) حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط. قلت. وقال ابن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدارقطني. قلت. وقول ابن خزيمة إن الوهم فيه من عكرمة فيه نظر لأن الأوزاعي سماه
стр. 3479
أيضا في روايته عن يحيى بن أبي كثير عياض بن هلال مرة وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما عياض وقال ابن العطرا هلال فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض بن عبد الله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الإمام علي بن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال فإنه قال عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم. قلت. وهذا عندي الصواب لأن عياض بن هلال أو هلال ابن عياض أنصاري وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان وكأن سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد ابن أسلم عنه أيضا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن عبد الله أراد به ابن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبد الله فالله أعلم*
(٣٧٦) (س-عياض) أبو خالد البجلي.
روى عن معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين. وعنه شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة وذكره الذهبي في الميزان بقوله تفرد عنه شعبة*
(٣٧٧) (عياض) عن زيد بن ثابت
وعثمان ﵄ صوابه أبو عياض وهو عمرو بن الأسود تقدم*
(٣٧٨) (م د ت س-العيزار (١))
بن حريث العبدي الكوفي. روى عن عروة
стр. 3480
ابن الجنيد البارقي وابن عمر والنعمان بن بشير وابن عباس وعمر بن سعد بن أبي وقاص وأم الحصين الأحمسية. روى عنه ابنه الوليد وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وجرير بن أيوب وبدر بن عثمان ومسلم بن يزيد بن مذكور. قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق. قلت. ووثقه العجلي*
(من اسمه عيسى)
(٣٧٩) (د-عيسى) بن إبراهيم
بن سيار ويقال ابن دينار الشعيري (١) أبو إسحاق ويقال أبو عمر ويقال أبو يحيى البصري المعروف بالبركي كان ينزل سكة البرك روى عن حماد بن سلمة وعبد القاهر بن السري وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث بن سعيد وعبد ربه بن بارق وعبد العزيز بن مسلم وعثمان بن مطر والمعافى بن عمران الموصلي وغيرهم. وعنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وعباس الدوري ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي خيثمة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وتمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد بن علي الأبار والكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم توفي سنة ثمان وعشرين ومأتين. قلت. وقال ابن معين مرة ليس برضى ومرة لا يساوي شيئا وقال البزار في مسنده كان ثقة وقال الساجي صدوق أحسبه كان يهم ما سمعت
стр. 3481
بندارا يحدث عنه وحدثنا عنه ابن مثنى وقال ابن معين ليس بشيء هذا بقية كلام الساجي وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الأزدي كان يهم في أحاديث وهو صدوق*
(٣٨٠) (د س-عيسى) بن إبراهيم بن عيسى
بن مثرود (١) المثرودي الغافقي ثم الأحدبي مولاهم أبو موسى المصري. روى عن ابن وهب ورشدين بن سعد وابن عيينة وحجاج بن سليمان ويحيى بن خلف الطرسوسي وأبو القاسم وعدة روى عنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة والبجيري وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى وزكرياء الساجي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعلي بن سعيد ابن جرير النسائي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حميل وأبو بكر بن أبي داود وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي لا بأس به وقال الطحاوي ذكر أن مولده سنة (١٦٦) وهو أبي من الرضاعة وقال ابن يونس توفي في صفر سنة إحدى وستين ومأتين وكان مولده سنة (١٧٠) ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتا (٢). قلت. وقال ابن أبي حاتم توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة أنا عنه غير واحد*
(٣٨١) (ت س-عيسى) بن أحمد بن عيسى
بن وردان (٣) العسقلاني أبو يحيى البلخي من عسقلان بلخ يقال إن أصله من بغداد. روى عن بقية بن الوليد
стр. 3482
وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن نمير وأبي أسامة والأسود بن عامر وإسحاق بن الفرات وعبد الله بن وهب وأبي النضر ويزيد بن هارون ومصعب بن المقدام ويونس بن محمد وجماعة. وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو عوانة الأسفرائني وحماد بن شاكر النسفي وعبد الله بن محمد بن طرخان وعلي بن الحسن ابن سهل البلخي وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه ومحمد بن المنذر بن سعيد ومحمد بن علي الحكيم ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر والهيثم بن كليب الشاشي وآخرون. قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وستين ومأتين (١) وقال أبو القاسم بن منده توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادى منها وولد ببغداد سنة (١٨٠). قلت. وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرا في العلماء يعرف بابن البغدادي. وله أحاديث يتفرد بها* (٢)(٣٨٢) (د-عيسى) بن أيوب القيني
(٣) الأزدي أبو هاشم الدمشقي. روى عن مكحول وقتادة والربيع بن لوط ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو مسهر قال أبو حاتم شيخ وقال دحيم كان له فضل وورع وإسلام. قال أبو مسهر بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئا
стр. 3483
لم أفهمه وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل. روى له أبو داودا أثرا موقوفا عليه في صفة تصفح النساء. قلت. تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الأزدي القيني وأن الازد والفين لا يجتمعان* (١)(٣٨٣) (ق-عيسى) بن جارية
(٢) الأنصاري المدني. روى عن جرير البجلي وجابر بن عبد الله وشريك رجل له صحبة وابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه أبو صخر حميد بن زياد وزيد بن أبي أنيسة ويعقوب القمي وعنبسة بن سعيد الرازي وسعيد بن محمد الأنصاري. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب وقال الدوري عن ابن معين عنده مناكير حدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم عيسى الدوري عن أبي سلمة وعنه زيد بن أبي أنيسة هو عندي عيسى بن جارية وقال الآجري عن أبي داود منكر الحديث وقال في موضع آخر ما أعرفه روى مناكير وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث جابر خرج رسول الله ﵌ بمكة فمر على رجل يصلي. قلت. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة*
(٣٨٤) (د ت س-عيسى) بن حطان
(٣) الرقاشي ويقال العائذي ويقال هما اثنان روى عن علي بن أبي طالب وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه وعبد الله بن
стр. 3484
عمرو بن العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الأودي ومسلم بن سلام الحنفي ومصعب بن سعد. روى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم الحنفي وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن جحادة وليث بن أبي سليم وبسام الصيرفي وزيد بن عياض. ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق. قلت. فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان والخطيب في المتفق وجزم بأن الذي يروي عن عبد الله ابن عمر وهو الرقاشي وتقدم قول ابن عبد البر فيه في ترجمة عبد الملك بن مسلم*
(٣٨٥) (خ م د س ق-عيسى) بن حفص
بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح (١) وهو عم عبيد الله بن عمر. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمرو عطاء بن أبي مروان. وعنه سليمان بن بلال ويحيى القطان ووكيع والدراوردي وجعفر بن عون وأبو عامر العقدي والواقدي وعثمان بن عمر بن فارس والقاسم بن عبد الله العمري والقعنبي. قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال الحاكم قال فيه القعنبي عيسى بن حفص الأنصاري وكانت أمه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة أخواله. قال ابن حبان وابن قانع مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي سنة (٩) وهو ابن ثمانين سنة له في الكتب حديثان (أحدهما) عن أبيه عن ابن عمر في قصر الصلاة (والآخر) عن نافع عن ابن عمر في فضل المدينة قلت. ذكر ابن سعد
стр. 3485
عن الواقدي أنه مات سنة سبع وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر فتعين أنه بتقديم السين لأن أبا جعفر مات سنة (٨) قال ابن سعد وكان قليل الحديث ونقل ابن خلفون أن العجلي وثقه*
(٣٨٦) (م د س ق-عيسى) بن حماد
بن مسلم بن عبد الله التجيبي أبو موسى المصري زغبة (١). روى الليث بن سعد وهو آخر من حدث عنه من الثقات وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ورشدين بن سعد وسعيد بن زكرياء الآدم وابن وهب وابن القاسم وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم والبجيري وأبو حاتم وعبدان الأهوازي وأبو زرعة وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زغبة وبقي بن مخلد والمعمري وأبو الليث عاصم بن رازح وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي ومحمد بن زبان بن حبيب المصري وموسى بن سهل أبو عمران الجوني وأحمد بن عيسى الوشا وهو آخر من حدث عنه وآخرون قال أبو حاتم ثقة رضي وقال أبو داود لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس جاوز في سنه التسعين توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومأتين وقال ابن حبان مات سنة (٩). قلت. وقال أبو عمرو الكندي في الموالي زغبة لقب أبيه حماد وزعم الشيرازي أنه لقب عيسى والصواب
стр. 3486
الأول ويؤيده أن الطبراني لما روى عن أخيه أحمد قال ثنا أحمد بن حماد زغبة وقال ابن قانع عيسى زغبة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث*
(٣٨٧) (بخ د ت-عيسى) بن دينار الخزاعي
مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن روى عن أبيه وأبي جعفر وعبد الله ابني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعدة. روى عنه ابن المبارك ووكيع وابن قتيبة ويحيى بن أبي زائدة وعثمان ابن عمر بن فارس وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر البجلي وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق عزيز الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د ت) حديث ابن مسعود في الصوم وقال علي بن المديني عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف ولا نعرف أباه. قلت. إنما قال ابن المديني عيسى معروف ولا نعرف أباه يعني دينارا وأما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لأبيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله والذي ذكرناه نص عليه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة في سؤالاته عن ابن المديني وكنت أظن أن لفظة عمرو من طغيان القلم (١) لكنه صرح في الهامش بثبوتها والصواب عيسى لا محالة وقال الترمذي عن البخاري عيسى بن دينار ثقة*
(٣٨٨) (سي-عيسى) بن أبي رزين
(٢) واسمه راشد) فيما قيل ويقال هو عيسى
стр. 3487
ابن إدريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي. روى عن لقمان بن عامر وصالح بن شريح الحمصي وغضيف بن الحارث ويزيد بن رفاعة وعبد الله بن قيس وأبي عون الشامي. روى عنه ابن المبارك وبقية وجنادة بن مروان والعلاء بن يزيد الثمالي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو زرعة هو مجهول*
(٣٨٩) (عيسى) بن سبرة أبو عبادة.
هو عيسى بن عبد الرحمن يأتي
(٣٩٠) (م س-عيسى) بن سليم الحمصي الرستني
(١) العنسي أبو حمزة. روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد وشعوذ بن عبد الرحمن بن يونس وشبيب الكلاعي وأبي عون الأنصاري. روى عنه عمرو بن الحارث الحمصي وبقية وعيسى بن يونس ومعاوية بن صالح الحضرمي ويحيى بن حمزة قال أبو حاتم ثقة صدوق. له عند (م) حديث عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة. قلت. وقال أحمد لا أعرفه وأما عيسى بن سليم الذي ذكره العقيلي في الضعفاء فهو آخر كوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد لا أعرفه*
(٣٩١) (بخ قد ت ق-عيسى) بن سنان الحنفي
أبو سنان القسملي (٢) الفلسطيني سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم. روى عن وهب بن منبه ويعلى بن شداد بن أوس وأبي طلحة الخولاني وعثمان بن أبي سودة والضحاك بن
стр. 3488
عبد الرحمن بن عرزب ورجاء بن حيوة وغيرهم. وعنه الحمادان وعيسى بن يونس ويوسف بن يعقوب السدوسي وحماد بن واقد وأبو أسامة وآخرون. قال الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه. قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وهو شامي قدم البصرة وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وسمى الفلاس أباه سلمان*
(٣٩٢) (س-عيسى) بن سهل بن رافع
بن خديج الأنصاري الحارثي المدني نزيل الإسكندرية ويقال عثمان بن سهل وهو وهم. روى عن جده رافع بن خديج وعنه أبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني وأبو شريح الإسكندراني وموسى بن عبيدة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٣) (عيسى) بن سيلان المكي.
تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان*
(٣٩٤) (د-عيسى) بن شاذان القطان البصري
الحافظ نزيل مصر. روى عن أبي همام الخاركي وعباس بن الوليد الرقام وإبراهيم بن أبي سويد الذارع وعبد الله ابن رجاء الغداني وعمر بن حفص بن غياث وأبي حذيفة وعارم وهشام بن عمار وغيرهم. وعنه أبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان الأهوازي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي والحسين بن أحمد بن
стр. 3489
بسطام وسهل بن موسى بشيران ويحيى بن محمد بن صاعد وعلي بن عبد الله بن مبشر وأبو عروبة وغيرهم. قال أبو داود ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى ابن شاذان وسمعت أحمد يقول هو كيس وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ من النفيلي قلت له ولا عيسى بن شاذان قال ولا عيسى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ لم يعمر حتى ينتفع الناس بعلمه. مات وهو شاب. قال ابن يونس قدم مصر سنة (٢٣٠) وحدث بها وقال غيره حدث بالبصرة بعد الأربعين ومأتين. قلت. بقية كلام ابن حبان يغرب ونقله عنه النباتي بلفظ يخطئ وقال مسلمة ثقة أخبرنا عنه ابن مبشر وقال إسماعيل القاضي كان من أهل العلم بالحديث*
(٣٩٥) (سي-عيسى) بن شعيب بن شعيب
(١) بن إبراهيم النحوي أبو الفضل البصري الضرير. روى عن روح بن القاسم وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن المثنى وعباد بن منصور وصالح بن أبي الأخضر وجماعة وعنه شيبان بن فروخ وعمرو بن علي الفلاس وأبو موسى وعباس بن يزيد النجراني وعقبة بن مكرم العمي وآخرون. قال البخاري قال عمرو بن علي ثنا عيسى بن شعيب بصري صدوق. قلت. وقال ابن حبان فحش خطاؤه فاستحق الترك ثم أورد له عن حجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه قدس العدس على لسان سبعين نبيا. قلت. وشيخه ضعيف مجهول وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه ضعيف ايضا*
стр. 3490
(٣٩٦) (تمييز-عيسى) بن شعيب
بن ثوبان مولى بني الديل (١) من أهل المدينة روى عن السائب بن يزيد وفليح الشماس. روى عنه إبراهيم بن المنذر.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره في الطبقة الرابعة وقال روى عنه فليح بن سليمان ولم يقل الشماس وكأنه لم يقع له رواية عن السائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة التابعين لأن السائب صحابي وحديثه عن النبي ﵌ في الصحيح وقال العقيلي في الضعفاء مدني لا يتابع ثم ساق له من رواية إبراهيم بن المنذر عنه عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد قال العقيلي مجهول عن أبي هريرة حديثا مطولا في قصة المرأة التي زنت وقتلت ولدها فأفتاها أن لا توبة لها فأنكر عليه النبي ﵌ وتلا الآية التي في الفرقان ووجدت الحديث في تفسير ابن مردويه أخرجه من طريق أحمد بن الحسين اللهبي حدثني عيسى عن فليح الشماس عن عبيد عن أبي هريرة صليت العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فأذنت لها فقالت جئت أسأل قلت سلي قالت زنيت وولدت فقتلته فهل لي توبة قلت لا ولا كرامة فتحسرت وقالت أخلق هذا الجسد للنار فذكرت ذلك للنبي ﵌ فقال بئسما قلت أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان قال فخرجت فطفت بالمدينة أسأل عن امرأة استفتت أبا هريرة فإذا هي بالعشي عند بابي فقلت أبشري وقرأت لها الآية. فخرت ساجدة وأعتقت جاريتين وقالت تبت عما كنت عملت. قال الذهبي في الميزان هذا الخبر موضوع انتهى وما رأيت في
стр. 3491
ترجمة فليح بن سليمان من نسبه شماسيا ولا من لقبه ولم يذكر المزي في شيوخه عبيد بن أبي عبيد ولا في الرواة عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مدنيا وفليح مدني والروايات عن عيسى مدنيات. وقد قال ابن مردوبه في رواية فليح بن سليمان لا يبعد أنه راو آخر*
(٣٩٧) (ع-عيسى) بن طلحة بن عبيد الله التيمي
أبو محمد المدني. وأمه سعدى بنت عوف المرية. روى عن أبيه ومعاذ بن جبل وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وعمرو بن سلمة الضمري وحمران بن أبان وغيرهم وعنه ابنا أخيه طلحة وإسحاق ابنا يحيى بن طلحة والزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وخالد بن سلمة المخزومي ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي قال خليفة وغيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ابن منجويه مات سنة مائة. قلت. هو قول ابن حبان في الثقات قال وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم*
(٣٩٨) (بخ تم س-عيسى) بن طهمان
(١) بن رامة الجشمي أبو بكر البصري. سكن الكوفة. روى عن أنس بن مالك وثابت البناني والمساور مولى أبي برزة وأبي صادق الأزدي. روى عنه ابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ويحيى بن آدم وأبو قتيبة وأبو النضر وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وقبيصة بن عقبة
стр. 3492
وخلاد بن يحيى وأبو نعيم وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ليس به بأس وكذا قال ابن معين والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين بصري صار إلى الكوفة ثقة لقيه أبو النضر ببغداد وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو داود لا بأس به أحاديثه مستقيمة وقال مرة ثقة. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن أنس كأنه كان يدلس عن أبان عن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولعله أتي من خالد بن عبد الرحمن لأن أبا نعيم وخلادا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة ثم ساق له من رواية خالد عنه عن أنس حديثين (أحدهما) من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة فاشترى عثمان بيتا فوسع به في المسجد. (والثاني) أنه ﵌ قال لعثمان أزوجك خيرا من بنت عمرو يتزوج بنت عمر خير منك. وأورد له ابن حبان عن أنس حديث ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل الحديث. وقال الحاكم صدوق وقال ابن معين في رواية جعفر الطيالسي عنه لا بأس به وقال الذهبي مات قبل الستين ومائة*
(٣٩٩) (بخ د ت ق-عيسى) بن عاصم الأسدي الكوفي.
روى عن زر بن حبيش وشريح القاضي وعدي بن ثابت وعدي بن عدي وسعيد بن جبير وسعيد بن حرملة وأرسل عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عياش بن
стр. 3493
أبي ربيعة. روى عنه سلمة بن كهيل وهو من أقرانه وجرير بن حازم وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح الحضرمي. قال أبو طالب عن أحمد ثقة خرج إلى أرمينية وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث زر عن عبد الله في الطيرة. قلت. وقال الحاكم كوفي ثقة*
(٤٠٠) (د ت-عيسى) بن عبد الله بن أنيس
(١) الأنصاري وليس بالجهني حجازي روى عن أبيه. وعنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر العمريان. وقال الآجري عن أبي داود في حديث عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن عيسى عن أبيه في الشرب من الإداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبد الله بن عمر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسى لكن لم يقل عن أبيه أرسله. أخرجه مسدد في مسنده عن يحيى*
(٤٠١) (د س ق-عيسى) بن عبد الله
بن مالك الدار وهو مالك بن عياض مولى عمر وقال بعضهم عبد الله بن عيسى بن مالك وهو وهم. روى عن زيد بن وهب ومحمد بن عمرو بن عطاء وعطية بن سفيان بن عبد الله الثقفي وعباس بن سهل بن سعد ويعقوب بن إسماعيل بن طلحة. روى عنه أخوه محمد وابن إسحاق والحسن بن الحر وفليح بن سليمان وابن لهيعة وعتبة بن أبي حكيم قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق وقال الآجري قلت لأبي داود مالك الدار قال مالك بن عياض وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في عطية بن سفيان*
стр. 3494
(٤٠٢) (عيسى) بن عبد الله بن ماهان
في عيسى بن أبي عيسى الرازي*
(٤٠٣) (د ق-عيسى) بن عبد الأعلى
بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم ابن أخي إسحاق بن أبي فروة. روى عن أبي يحيى عبيد الله بن عبد الله بن موهب وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. روى عنه الوليد بن مسلم. روى له أبو داود حديثا واحدا في صلاة العيد. قلت. قال الذهبي لا يكاد يعرف والخبر منكر.
قال ابن القطان لا أعرفه في شيء من الكتب ولا في غير هذا الحديث*
(٤٠٤) (ق-عيسى) بن عبد الرحمن بن فروة
ويقال ابن سبرة (١) الأنصاري أبو عبادة الزرقي المدني. روى عن زيد بن أسلم وعيسى بن أبي موسى والزهري وغيرهم. وعنه ابن لهيعة وعبد الله بن عيسى القتباني ومعن بن عيسى وسماه عيسى بن سبرة وأبو داود الطيالسي ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا أعلمه روى عن الزهري حديثا صحيحا وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في مسند معاذ في الربا وغيره. قلت. وقال البخاري روى ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري مقلوبا وقال ابن عدي يروي عن الزهري مناكير وقال العقيلي مضطرب الحديث وقال الأزدي منكر الحديث مجهول وقال هو عيسى بن عبد الرحمن ابن الحكم بن النعمان بن بشير كذا قال ويؤيده قول ابن أبي حاتم لما ذكره قال
стр. 3495
وهو من ولد النعمان بن بشير وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى بن عبد الرحمن شيخ بقية فالله أعلم*
(٤٠٥) (د ت سي ق-عيسى) بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي
روى عن أبيه وعبد الله بن عكيم وزر بن حبيش والحكم بن عتيبة إن كان محفوظا. روى عنه أخوه محمد وابنه عبد الله وعتبة بن أبي حكيم إن كان محفوظا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٦) (بخ قد عس-عيسى) بن عبد الرحمن السلمي
ثم البجلي أبو سلمة الكوفي وبجيلة من سليم. روى عن الشعبي وأبي عمرو الشيباني وأبي إسحاق السبيعي وسعيد بن عمرو بن أشوع والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وطلحة بن مصرف وعبد الله بن يعلى النهدي وإسماعيل السدي والحسن البصري وسلمة بن كهيل وغيرهم. وعنه الثوري وأبو داود الطيالسي وابن مهدي ويحيى بن آدم وعفان وعبيد الله بن موسى وعبيد الله ابن محمد وأبو غسان مالك بن إسماعيل وأحمد بن عبد الله بن يونس وآخرون قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا ثم قال ثقة وقال ابن مهدي هو من ثقات مشيخة الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه العجلي وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر. والبجلي بإسكان الجيم نسبة إلى بجلة بن مالك بن ثعلبة*
(٤٠٧) (عيسى) بن عبد الرحمن.
عن ابن أبي ليلى صوابه بكر بن عيسى عن
стр. 3496
عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى*
(٤٠٨) (د ت س-عيسى) بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب
(١) المروزي روى عن عميه معبد وعمرو ابني مالك وعبد الله بن بريدة وعبيد الله مولى عمر بن مسلم وغيلان بن عبد الله العامري والربيع بن أنس وأبي مجلز ويحيى ابن سعيد الأنصاري وغيرهم. وعنه عبد العزيز بن أبي رزمة والفضل بن موسى السيناني وعيسى بن موسى غنجار وأبو تميلة والعلاء بن عمران وعبد الله ابن عثمان ونعيم بن حماد وجماعة. قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات ووقع في أكثر الروايات عن أبي داود عيسى بن عبيد الله وهو وهم والصواب عيسى بن عبيد كما وقع عند اللؤلؤي. قلت. وقال الذهبي عن السلماني فيه نظر*
(٤٠٩) (ت-عيسى) بن عثمان بن عيسى
بن عبد الرحمن بن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي. روى عن عمه يحيى بن عيسى الرملي. وعنه الترمذي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن إسحاق والهيثم بن خلف ومحمد بن يحيى بن منده والقاسم المطرز وابن جرير وابن أبي داود وغيرهم قال النسائي صالح وقال الحضرمي مات سنة إحدى وخمسين ومأتين. قلت.
(٤١٠) (قد ت س-عيسى) بن أبي عزة
(٢) واسمه مساك لكوفي. مولى عبد الله
стр. 3497
ابن الحارث الشعبي. روى عن ابن عم مولاه عامر الشعبي وشريح القاضي وعنه إسرائيل وقيس بن الربيع والثوري. قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود قرأت في كتاب عند آل عيسى بن أبي عزة هذا ما كاتب عليه عبد الله ابن الحارث الشعبي مساكا ظنه على مائتي درهم قال فذكرته لعباس العنبري فأعجب به. قلت. وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن الشعبي ووصله ابن أبي شيبة عن وكيع عن الحسن بن صالح وإسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي أنه أجاز شهادة الأعمى. وقال ابن سعد عيسى بن أبي عزة ثقة وله أحاديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ضعف حديثه يحيى بن سعيد القطان*
(٤١١) (د ت-عيسى) بن علي بن عبد الله بن عباس
الهاشمي أبو العباس ويقال أبو موسى المدني ثم البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد. روى عن أبيه وأخيه محمد. وعنه ابناه داود وإسحاق وابن أخيه جعفر بن سليمان بن علي ونافلة (١) أخيه هارون الرشيد وهشام بن يحيى بن يحيى الغساني وشيبان النحوي والمسور بن الصلت المدني وخالد بن عمرو القرشي وعمر بن إبراهيم بن خالد ومحمود بن سوار العنبري. قال ابن سعد كان من أهل السلامة والعافية لم يل لأهل بيته عملا حتى مات في خلافة المهدي وقال حاتم بن الليث عن ابن معين لم يكن به بأس. كان له مذهب جميل وكان معتزلا للسلطان وليس بقديم الموت بلغني إنه مات في السنة التي مات فيها شعبة. وروى هذا الحديث
стр. 3498
وهو غريب عن أبيه عن جده يعني حديث يمن الخيل في شقرها. وهو الذي أخرجه أبو داود والترمذي من طريق شيبان عنه ويروى عن الرشيد أنه قال كان عيسى بن علي راهبنا وعالمنا وقال إبراهيم بن عيسى بن المنصور ولد عيسى ابن علي سنة (٨٣) وقيل ولد سنة (٨١) ومات سنة أربع وستين ومائة وقاله علي بن سراج المصري وقال إسماعيل الخطمي مات سنة (٦٣) وقال غيره مات سنة (٥). قلت. ذكر أبو بكر البزار إنه لم يرو عن أبيه حديثا مسندا غير الحديث المذكور*
(٤١٢) (عيسى) بن علي بن عبيد الله.
صوابه عيسى بن طلحة تقدم*
(٤١٣) (ق-عيسى) بن عمر بن موسى
بن عبيد الله بن معمر التيمي حجازي ربما نسب إلى جده وهو أخو عثمان بن عمر. روى عن نافع مولى ابن عمرو بديح مولى ابن جعفر. وعنه الدراوردي وابن المبارك وجويرية بن أسماء وجرير بن عبد الحميد. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديث ابن عمر في الاعتكاف ووقع في بعض النسخ المتأخرة عباد بن عمر بن موسى وهو خطأ*
(٤١٤) (ت س-عيسى) بن عمر الأسدي
المعروف بالهمداني (١) أبو عمر الكوفي القاري الأعمى صاحب الحروف. روى عن عمر بن عتبة بن فرقد مرسلا وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن السائب وزيد بن أسلم وإسماعيل السدي وطلحة بن مصرف وعمرو بن مرة وأبي عون الثقفي وجماعة. وعنه ابن المبارك ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري ومسهر بن عبد الملك بن سلع وجرير
стр. 3499
ابن عبد الحميد وأبو نعيم والفريابي وعبيد الله بن موسى وخلاد بن يحيى وغيرهم قال الميموني عن أحمد ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن معين عيسى بن عمر الكوفي صاحب الحروف هو همداني وعيسى ابن عمر النحوي بصري وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وقال أيضاً ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال الحضرمي مات عيسى ابن عمر القاري مولى بني أسد سنة ست وخمسين ومائة. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة رجل صالح كان أحد قراء الكوفة رأسا في القرآن وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وقال الداني أحد القراء عن عاصم ابن أبي النجود والأعمش وأخذ عنه الكسائي وخارجة بن مصعب وغيرهما*
(٤١٥) (تمييز-عيسى) بن عمر النحوي
أبو عمر البصري الثقفي. روى عن عمه الحكم بن الأعرج وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي والحسن البصري وعون بن عبد الله بن عيسى بن مسعود وجماعة. روى عنه علي بن نصر الجهضمي الكبير وهارون بن موسى النحوي وداود بن المحبر والأصمعي وغيرهم. قال أبو عبد الرحمن القحذمي عيسى بن عمر مولى آل خالد بن الوليد كان عطاؤه في ثقيف نزل فيهم. قلت. وكذا قال أبو حاتم نقله الداني وقال ابن معين بصري ثقة وقال أبو محمد بن قتيبة كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه وكان صاحب ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بن العلاء. وقال الأصمعي كان لا يدع
стр. 3500
الاعراب لشئ وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا منه قوله تعالى ﴿حَمّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (و) هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ. وغير ذلك وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة*
(٤١٦) (س-عيسى) بن عمر
(١) ويقال ابن عمير حجازي. روى عن عبد الله ابن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن. روى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. قلت. قال الدارقطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي لا يعرف*
(٤١٧) (ق-عيسى) بن أبي عيسى الحناط الغفاري
أبو موسى ويقال أبو محمد المدني (٢) مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى ابن أبي عيسى الطحان. روى عن أبيه وأنس والشعبي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعمرو بن شعيب وغيرهم. وعنه مروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبو خالد الأحمر وصفوان بن عيسى وعمر بن هارون البلخي وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال البخاري ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخباط
стр. 3501
فلم يرضه وذكر له حفظا سيئا وقال كان منكر الحديث وكان لا يحدث عنه وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه السري بن إسماعيل أحب إلي منه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان كوفيا وانتقل إلى المدينة كان خياطا ثم ترك ذلك وصار حناطا ثم ترك ذلك وصار يبيع الخبط. قال ابن سعد كان يقول أنا خباط وحناط وخياط كلا قد عالجت وقال عمرو بن علي وأبو داود والنسائي والدارقطني متروك الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي مضطرب الحديث وقال أبو حاتم أيضا عيسى بن ميسرة الغفاري المدني روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط وفرق بينهما البخاري وهما واحد. وقال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا وقال ابن سعد قدم الكوفة في تجارة فسمع من الشعبي وكان كثير الحديث لا يحتج به وتوفي في خلافة أبي جعفر. وقال أبو الشيخ مات سنة إحدى وخمسين ومائة. قلت. واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد عن أنس فقال مرة عن عيسى بن ميسرة ومرة عن عيسى بن أبي عيسى وقال إبراهيم الحربي كان فيه ضعف وأخوه موسى ثقة وقال أبو عبد الله لا يساوي شيئا وقال عمرو ابن علي في موضع آخر متروك الحديث ضعيف الحديث جدا. وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال حماد بن يونس لو شئت أن يحدثني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
стр. 3502
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان كان سيئ الحفظ والفهم فاستحق الترك وضعفه أيضا العجلي والساجي والعقيلي ويعقوب بن شيبة وآخرون وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة*
(٤١٨) (د س-عيسى) بن أبي عيسى
واسمه هلال بن يحيى السليحي (١) الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة. روى عن محمد بن حمير السليحي وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن أبي بكير الكرماني وزيد بن يحيى بن عبيد وأبي المغيرة الخولاني وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي ويعقوب بن سفيان وإبراهيم ابن يوسف الهسنجاني وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي والحسين بن إدريس الهروي والحسين بن عبد الله القطان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وموسى بن سهل الجوني وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب. قلت. أنكر الشيخ مغلطاي على المؤلف نسبته إياه طائيا مع أنه قرر أنه من سليح ثم قال وسليح من قضاعة. قال وطى وقضاعة لا يجتمعان وهو كما قال ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر وهو أن تكون نسبته إلى أحدهما حقيقية والآخر مجازية إما بحلف أو غير ذلك وعده ابن القطان فيمن لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال لا بأس به*
(٤١٩) (د ت-عيسى) بن أبي عيسى ابو جفر الرازي
يأتي في الكنى. قلت. اسم أبيه ماهان وقيل عبد الله بن ماهان وذكر الخطيب فيمن يقال له عيسى بن أبي عيسى
стр. 3503
البصري. روى عنه بقية (وآخر أنصاري) عن موسى الأسواري. روى عنه مروان بن معاوية. ذكر ابن أبي حاتم وكناه أبا حكيم وقال روى عن عوف الأعرابي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (وثالث كندي). روى عن أبيه روى عنه المنذر بن زياد. (ومن طبقة الرازي مدني) روى عن نباتة مولى بني عامر. روى عنه المدائني (وآخر). روى عن محمد بن ثابت. روى عنه الحكم ابن المنذر (ومن طبقة السليحي) عيسى بن أبي عيسى النيسابوري الدراوردي واسم أبيه موسى بن ميسرة الهلالي. روى عن ابن عيينة وابن المبارك ووكيع ومعن وعبد الرزاق وغيرهم. روى عنه ابن أخيه عن أبي الحسن ابن أبي عيسى وأحمد بن حرب ومحمد بن يزيد المستملي قال الحاكم
وقال الخطيب من بيت أهل العلم والزهد وأرخ الحاكم وفاته سنة (٢١٠).
(٤٢٠) (عيسى) بن فائد
(١) أمير الرقة. عن سعد بن عبادة في الذي ينسى القرآن وقيل عن رجل عن سعد وقيل عن عبادة بن الصامت وقيل غير ذلك.
روى عنه يزيد بن أبي زياد. قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال ابن عبد البر هذا إسناد ردى في هذا المعنى وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة ولا أدركه. قلت. وقال ابن المديني مجهول*
(٤٢١) (فق-عيسى) بن قرطاس الكوفي.
روى عن إبراهيم النخعي وعكرمة ومجاهد والمسيب بن رافع وحبيب بن أبي ثابت وأبي الجنوب الأسدي.
وعنه أبان بن عثمان الأحمر وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم. قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشيء لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو زرعة
стр. 3504
جماعة فمن طبقة الحناط (عيسى) بن أبي عيسى شيخ بصري. روى عن الحسن الرازي كوفي لين وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال العقيلي كان من الغلاة الرفض. قلت. ثم نقل عن الحسين بن علي الحلواني قال أبو نعيم كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال أبو حاتم يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي كذاب وقال أبو زرعة الدمشقي سألت أحمد عنه فقال شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه وقال يعقوب الفسوي لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه*
(٤٢٢) (عيسى) بن ماهان.
هو أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى*
(٤٢٣) (د س ق-عيسى) بن محمد بن إسحاق
ويقال ابن عيسى أبو عمير بن النحاس (١) الرملي. روى عن أبيه وضمرة بن ربيعة وزيد بن أبي الزرقاء والحسن بن بلال نزيل الرملة ورواد بن الجراح وعثمان بن عمر وحجاج بن محمد الأعور والوليد بن مسلم ويحيى بن عيسى الرملي وابن عيينة وأحمد بن يزيد بن روح الداري وأشهب بن عبد العزيز المصري وأيوب بن سويد الرملي ومحمد ابن يوسف الفريابي وطائفة. وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجه والبخاري في غير الجامع ويحيى بن معين ويحيى بن سليمان الجعفي وهما أكبر منه وحرب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن إسحاق بن راهويه ويعقوب بن سفيان وعمر بن مجير وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وعبد الله بن احمد بن
стр. 3505
أبي الحواري وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال إبراهيم ابن الجنيد سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس فقال ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة وقال أبو زرعة كان ثقة رضي وقال أبو حاتم كان من عباد المسلمين كان يطلب العلم وعلى ظهره خريقة وقال النسائي ثقة وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين وروى أبو طاهر بإسناد له عن عمرو ابن دحيم إنه مات في رجب سنة (٧٦) وهذا وهم قلت وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة (٥٨) وهو ثقة*
(٤٢٤) (د س ق-عيسى) بن المختار بن عبد الله
بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي. روى عن جده عبد الله وعم جده محمد بن عبد الرحمن وطلحة بن مصرف والمنهال بن عمرو وعبد الكريم بن أبي أمية. وعنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي القاضي. قلت. قال ابن سعد كان سمع مصنف ابن أبي ليلى منه وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين صالح وقال الدارقطني ثقة وقال الذهبي مقل تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن*
(٤٢٥) (س-عيسى) بن مساور
(١) الجوهري أبو محمد البغدادي. روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومروان بن معاوية وسويد بن عبد العزيز ورواد بن الجراح ومحمد بن شعيب بن شابور ونعيم بن سالم بن قنبر. روى عنه النسائي وابن أخيه أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور وأحمد بن علي الخزاز ومحمد بن عبدوس بن كامل وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال السراج كان
