والأزدي وأبو صالح المؤذن والدارقطني أن أيمن تفرد بالرواية عنه فينظر أي شيء روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب وهل يصح ام لاثم وجدتها في معجم البغوي وفي السند يعقوب بن محمد الزهري وقال إنه تفرد به وفيه لين*
(٦٤٨) (س-قدامة) بن محمد بن قدامة
بن خشرم (١) بن يسار الأشجعي المدني روى عن أبيه ومخرمة بن بكير وإسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي وداود بن خالد ابن عبيد الله وشيبة بن عباد الطائفي ومحمد بن صالح التمار وغيرهم. وعنه هارون ابن عبد الله الحمال وهارون بن إسحاق الهمداني وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم وأحمد بن صالح المصري وأبو علقمة الفروي وسلمة بن شبيب النيسابوري ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وعبد الملك بن حبيب وعثمان بن معبد بن نوح وآخرون. قال عثمان الدارمي سألت ابن معين فقال لا أعرفه. قال عثمان يعني أنه لا يجيزه وأما قدامة فمشهور وقال أبو حاتم قدامة بن محمد المدني ليس به بأس وقال أبو زرعة لا بأس به وروى له ابن عدي أحاديث عن إسماعيل بن شيبة ثم قال ولقدامة غير ما ذكرت وكل هذه الأحاديث بهذا الإسناد غير محفوظة. قلت. وقال ابن حبان في الضعفاء كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد*
(٦٤٩) (قدامة) بن ملحان صوابه قتادة *
(٦٥٠) (خت م د ت ق-قدامة) بن موسى بن عمر
بن قدامة بن مظعون (٢)
стр. 3642
الجمحي المكي. روى عن ابن عمر وأنس وأبيه موسى وأيوب ويقال محمد بن الحصين وأبي صالح السمان وسالم بن عبد الله بن عمر وعمرو بن ميمون بن مهران وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه أخوه عمر وابنه إبراهيم وابن جريج وسليمان بن بلال ووهيب ويحيى بن أيوب المصري والدراوردي وجعفر بن عون وعثمان بن عمر بن فارس ووكيع والواقدي وأبو عاصم وسعيد بن أبي مريم وآخرون. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان إمام مسجد رسول الله ﵌ مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت. في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد أخرج له الترمذي حديثا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار عمر قدامة بن موسى وكان ثبتا*
(٦٥١) (د س-قدامة) بن وبرة (١) العجيفي البصري.
روى عن سمرة بن جندب حديث من ترك الجمعة فليتصدق بدينار. وعنه قتادة. قال أبو حاتم عن أحمد لا يعرف وقال مسلم قيل لأحمد يصح حديث سمرة من ترك الجمعة فقال قدامة يرويه لا نعرفه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال البخاري لم يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن خزيمة في صحيحه لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف*
стр. 3643
(من اسمه قران وقرثع)
(٦٥٢) (د ت س-قران (١) بن تمام الأسدي الوالبي
أبو تمام ويقال أبو عامر الكوفي سكن بغداد. روى عن أيمن بن نابل وسعيد بن عبيد وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن عمر العمري وموسى بن عبيدة الربذي وهشام بن عروة وهشام ابن حسان ومحمد بن عجلان وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي ومجالد بن سعيد وعدة. وعنه أحمد بن حنبل ومسدد وأحمد بن منيع وسريج بن يونس والحسن بن عرفة وعلي بن حجر وآخرون. قال أحمد وابن معين والدارقطني ثقة وقال أحمد أيضا ليس به بأس وقال ابن معين ايضا كان؟؟؟ الدواب رجل صدوق ثقة قيل له كان صاحب حديث فقال لا بأس به وقال ابن سعد كان نخاسا قدم بغداد فمات بها. وكانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه وقال أبو حاتم شيخ لين وذكره ابن حبان في الثقات. قال حنبل عن أحمد سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات. له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبد الله بن أوس وعند (س) حديث سليمان بن عامر الضبي في الإفطار على التمر*
(٦٥٣) (د تم س ق-قرثع (٢) الضبي الكوفي.
روى عن سلمان الفارسي وأبي أيوب الأنصاري وأبي موسى الأشعري وأم عبد الله امرأة أبي موسى وقيس بن أبي قيس الجعفي وروى عن عمر بن الخطاب وقيل إن بينهما رجلا. روى عنه
стр. 3644
علقمة بن قيس والمسيب بن رافع وقزعة بن يحيى وسهم بن منجاب. قال أبو معشر ثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الأولين. قلت. قال الحاكم عقب حديث له سمعت أبا علي الحافظ يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من زهاد التابعين فوجدته لم يسند تمام العشرة وقال الخطيب كان مخضر ما أدرك الجاهلية والإسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدا*
(من اسمه قرظة وقرفة)
(٦٥٤) (ق-قرظة (١) بن كعب بن ثعلبة
بن عمرو بن كعب بن الإطنابة الأنصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الأشهل. شهد أحدا وما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الأنصار وعلى يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في إمرة المغيرة بن شعبة روى عن النبي ﵌ وعن عمر بن الخطاب. وعنه عامر الشعبي وعامر بن سعد البجلي. قال سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة سمعت النبي ﵌ يقول من نيح عليه يعذب. رواه مسلم والترمذي. قلت. رجح المؤلف إنه مات في إمارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم وليست فيه دلالة لاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته ولم يكن حينئذ أميرا. وقد جزم أبو حاتم الرازي وابن سعد وابن حبان وابن
стр. 3645
عبد البر بأنه مات في ولاية علي وأن عليا صلى عليه لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة أتيت المسجد والمغيرة أمير الكوفة وفي رواية له أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب وفي رواية الترمذي مات رجل من الأنصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المبر فهذا يقوي قول من قال إنه مات في إمارة المغيرة وكانت إمارته على الكوفة في عشر الخمسين*
(٦٥٥) (س-قرظة) غير منسوب.
روى عن عكرمة عن عائشة قصة لعب الحبشة. وعنه إسرائيل بن يونس. قال البخاري وابن أبي حاتم (قرظة بن أرطاة. عن كثير بن شهاب. وعنه أبو إسحاق السبيعي ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب قلت. وقال الذهبي لا يعرف وقد ذكر ابن حبان في الثقات (قرظة) بن حسان. يروي عن أبي موسى الأشعري.
وعنه إياد بن لقيط*
(٦٥٦) (م ٤ - قرفة (١) بن بهيس العدوي
أبو الدهماء البصري. روى عن هشام بن عامر الأنصاري وعمران بن حصين وسمرة بن جندب ورجل من أهل البادية له صحبة. روى عنه حميد بن هلال العدوي. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ويقال ابن بيهس. وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال وعند (د) حديث عمران من سمع بالدجال فلينأ عنه وعند الباقين في الدفن وعند (س) أيضا فيمن ترك شيئا
стр. 3646
اتقاء لله. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة*
(من اسمه قرة)
(٦٥٧) (بخ ٤ - قرة (١) بن إياس بن هلال
بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه معاوية. قال ابن عبد البر سكن البصرة ولم يرو عنه غير ابنه ويقال له قرة بن الأغر. قتل في حرب الأزارقة مع عبد الرحمن بن عبيس في زمن معاوية. قلت. وقع ذكره في البخاري ضمنا في أثر معلق في كتاب الصلاة ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء وقد أرخه ابن سعد وخليفة وأبو عروبة وابن حبان وغيرهم سنة (٦٤) فيكون ذلك في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين*
(٦٥٨) (س-قرة) بن بشر الكلبي الكوفي.
قال عباد بن العوام وشعبة عن إسماعيل ابن أبي خالد. عن أخيه عن قرة عن أبي بردة عن أبي موسى أتيت النبي ﵌ أنا ورجلان فتشهد أحدهما الحديث. وقال خالد الطحان عن إسماعيل عن أخيه عن بشر بن قرة فالله أعلم*
(٦٥٩) (خ-قرة) بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي
(٢) الرماح أبو علي البصري التستري نيسابوري الأصل. روى عن ابن عون وعكرمة بن عمار وجرير ابن حازم وأبي مخلد إياس بن أبي تميمة والبراء بن عبد الله الغنوي وصخر بن
стр. 3647
جويرية وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ومحمد بن طلحة بن مصرف وأبي الأشهب العطاردي وغيرهم. روى عنه البخاري في كتاب الأدب وغيره وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه وأبو داود السجستاني في غير السنن وأبو زرعة الرازي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وعلي بن عبد العزيز البغوي وإسماعيل سمويه وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو حاتم كان صدوقا ثقة غزا مع الربيع بن صبيح كتبنا عنه ايام لانصارى ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام ابي الوليد وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو داود مات سنة أربع وعشرين ومأتين. قلت. قال الكلاباذي روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال هو الزعفراني عن قرة بن حبيب وقال الدارقطني ثقة وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي عنه*
(٦٦٠) (ع-قرة) بن خالد السدوسي
أبو خالد ويقال أبو محمد البصري. روى عن أبي رجاء العطاردي وحميد بن هلال ومحمد بن سيرين والحسن وعبد الحميد ابن جبير بن شيبة وعمرو بن دينار وعبد الملك بن عمير ويزيد بن عبد الله ابن الشخير وبديل بن ميسرة وسيار أبي الحكم وقرة بن موسى الهجيمي وأبي الزبير المكي والنزل بن عمار البصري وعدة. وعنه شعبة وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وخالد بن الحارث وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وزيد بن الحباب وحرمي بن عمارة وبشر بن المفضل
стр. 3648
وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن معاذ ووكيع ووهب بن جرير وأبو علي الحنفي وأبو عاصم وأبو زيد سعيد بن الربيع وآخرون قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير فقال ما فيهما إلا ثقة قال وسئل أبي عن قرة وأبي خلدة فقال قرة فوقه وهو دون حبيب بن الشهيد قيل له قرة والقاسم بن الفضل قال ما أقر به منه وقال مرة ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم قرة أحب إلي من جرير بن حازم ومن أبي خلدة وقرة ثبت عندي وقال ابن أبي حاتم سئل أبو مسعود الرازي قرة أثبت عندك أو حسين المعلم فقال قرة وقال الآجري ذكر أبو داود قرة فرفع من شأنه وقال أيضا سألت أبا داود عنه وعن الصعق ابن حزن فقال قرة فوقه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو نعيم مات سنة نيف وسبعين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وخمسين ومائة. قلت. هو قول ابن حبان في الثقات وزاد كان متقنا وكذا أرخه خليفة في تاريخه وقال في الطبقات مات سنة خمس وخمسين وقال ابن سعد كان ثقة وقال الطحاوي ثبت متقن ضابط *
(٦٦١) (م ٤ - قرة) بن عبد الرحمن بن حيوئيل
(١) بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ويقال ابن حيويل
стр. 3649
أبو محمد المصري يقال إنه مدني الأصل. روى عن الزهري وأبي الزبير وربيعة وعامر بن يحيى المعافري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. وعنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح ومحمد بن شريح ومحمد ابن شعيب بن شابور وغيرهم. قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط كان الأوزاعي يقول ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن وقال الجوزجاني عن أحمد منكر الحديث جدا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الأحاديث التي يرويها مناكير وقال أبو حاتم والنسائي ليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود في حديثه نكارة يقال له ابن كاسر المد وقال أيضا سألت أبا داود عن عقيل وفرة فقال عقيل أحلى منه وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا جدا وأرجو أنه لا بأس به. روى له مسلم مقرونا بغيره. وله عند (س) حديث أبي هريرة إذا أمن القارئ وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة سبع وأربعين ومائة وكان جده حيوئيل. شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر. قلت. بقية كلام ابن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول سمعت إسحاق بن الضيف يقول سمعت أبا مسهر يقول فذكر قول الأوزاعي المتقدم وتعقبه بأن قال هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه ستون حديثا بل أعلم الناس بالزهري مالك ومعمر ويونس والزيدي وعقيل وابن عيينة هو لا أهل الحفظ ولاتقان والضبط ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب وأنه كان اسمه يحيى وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش وأورد ابن عدي كلام
стр. 3650
الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ولفظه ثنا يزيد بن السمط قال ثنا قرة قال لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه وكان الأوزاعي يقول ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوئيل فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث وهذا هو اللائق والله أعلم وقال يحيى بن معين كان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذاب وقال العجلي يكتب حديثه وقال ابن عدي روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا*
(٦٦٢) (بخ س-قرة) بن موسى الهجيمي أبو الهيثم البصري.
عن أبي جري الهجيمي وقيل عن أخت أبي جري عن أبي جري. وعنه قرة بن خالد السدوسي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقيل عنه عن أشياخه عن جابر بن سليم الهجيمي حكاه البخاري في تاريخه عن النضر عنه وجابر بن سليم هو أبو جري.
وقرأت بخط الذهبي ما روى عن قرة إلا قرة*
(من اسمه قريش)
(٦٦٣) (خ م د ت س-قريش) بن أنس الأنصاري
وقيل الأموي مولاهم أبو أنس البصري. روى عن ابن عون وعوف الأعرابي وعثمان الشحام وحماد بن سلمة وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل وأشعث بن عبد الملك ومحمد بن عمرو وعدة. وعنه علي بن المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن أبي الأسود وهارون الحمال وأبو موسى وبندار وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوقلى وأبو الأزهر وبكار القاضي وأبو قلابة ومحمد بن أحمد بن
стр. 3651
أبي العوام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به إلا أنه تغير وقال أبو داود سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ابن الشهيد يقول إنه تغير وكذا ذكر البخاري عن إسحاق الشهيدي وزاد إنه اختلط ست سنين في البيت ومات سنة تسع ومائتين وقال النسائي ثقة وقال أبو داود عن محمد بن عمر المقدمي مات في رمضان سنة (٢٠٨) قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام له عند م س حديث عمران عض رجل يد رجل وعند (خ ت س) حديث العقيقة عن سمرة. قلت. سماع المتأخرين عنه بعد اختلاط. مثل ابن أبي العوام ويزيد بن سنان البصري وبكار القاضي وأبي قلابة والكديمي وقال ابن حبان اختلط فظهر في حديثه مناكير فلم يجز الاحتجاج بأفراده وقال أبو حاتم الرازي يقال إنه تغير عقله وكان سنة (٢٠٣) صحيح العقل. مات سنة (٢٠٨) *
(٦٦٤) (خ س د-قريش) بن حبان (١) العجلي
أبو بكر البصري. روى عن الحسن ومحمد بن سيرين ومالك بن دينار وقتادة وثابت البناني وبكر بن وائل ابن داود وعمرو بن دينار وجماعة. وعنه الأوزاعي ومات قبله وابن وهب ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان التنيسي ومروان بن معاوية ووكيع ومسلم ابن إبراهيم وأبو عاصم وسليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون. قال أحمد وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
стр. 3652
(٦٦٥) (س-قريش) بن عبد الرحمن الباوردي
(١) ويقال البيرودي أيضا روى عن علي بن الحسن بن شقيق. روى عنه النسائي وقال لا بأس به*
(من اسمه قزعة)
(٦٦٦) (ت ق-قزعة) (٢) بن سويد بن حجير
بن بيان الباهلي أبو محمد البصري روى عن أبيه وحميد بن قيس الأعرج وإسماعيل بن أمية ومحمد بن المنكدر وأبي الزبير المكي وعبد الملك بن عمير وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الله بن أبي مليكة وابن أبي نجيح وعدة. وعنه أبو النعمان وأبو عاصم ومسدد وإبراهيم بن الحجاج السامي ومسلم بن إبراهيم وعبد الواحد بن غياث والقواريري وقتيبة بن سعيد ولوين وآخرون. قال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أحمد مضطرب الحديث وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري ليس بذاك القوي وقال الآجري سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال ضعيف كتبت إلى العباس العنبري أسأله عنه فكتب إلي أنه ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له غير ما ذكرت
стр. 3653
أحاديث مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال ابن حبان كان كثير الخطأ فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره وقال البزار لم يكن بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم وقال العجلي لا بأس به وفيه ضعف وأبوه ثقة وعن أحمد قال هو شبه المتروك ذكره الأثرم*
(٦٦٧) (ع-قزعة) بن يحيى
ويقال ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال مولى عبد الملك ويقال بل هو من بني الحريش. روى عن ابن عمرو ابن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وحبيب بن مسلمة وأبي هريرة وقرثع الضبي وجماعة. وعنه عبد الملك بن عمير وعطية بن قيس وقتادة ومجاهد وربيعة بن يزيد وسهم بن منجاب وعاصم الأحول ونهشل بن مجمع الضبي ويزيد بن أبي مالك لانصاري وإسماعيل بن محمد بن سعد وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار وآخرون. قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن خراش صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن زياد الهلالي عن عبد الملك ابن عمير ثنا قزعة وكان رجلا يسيق الحاج في سلطان معاوية. له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره. قلت. وقال البزار ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي لا ندري سمع منه قتادة أم لا
(٦٦٨) (س-قزعة) المكي مولى لعبد القيس.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه زياد بن سعد. قال أبو زرعة ثقة. له عنده حديث ابن عباس في الصلاة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا ندري من هو*
стр. 3654
(من اسمه قزمان وقسامة وقشبر)
(٦٦٩) (قزمان (١) أبو سفيان.
مولى ابن أبي أحمد. في الكنى*
(٦٧٠) (د ت س-قسامة) بن زهير المازني التميمي البصري.
روى عن أبي موسى الأشعري وأبي هريرة روى عنه قتادة وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وغنيم بن قيس وعمران بن حدير. قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وتوفي في ولاية الحجاج على العراق. له عند (د ت) حديث أبي موسى في خلق آدم وعند (س) حديث أبي هريرة في الموت وتقدم حديثه عند (ت) في سعيد بن أوس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
في التابعين. وذكر أبو موسى المديني في الذبل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثا لكن في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي ولا تقوم به حجة وقد ذكره الهيثم بن عدي وخليفة بن خياط في تابعي أهل البصرة وقالا توفي بعد الثمانين*
(٦٧١) (د-قشير (٢) بن عمرو.
عن بجالة عن ابن عباس في الخراج. وعنه داود ابن أبي هند والنضر بن مخراق. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان مجهول الحال*
(من اسمه قطبة)
(٦٧٢) (٤ - قطبة (٣) بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي
стр. 3655
روى عن الأعمش وليث بن أبي سليم ويوسف بن ميمون الصباغ. وعنه أبو معاوية وعاصم بن يوسف اليربوعي ويحيى بن آدم ويحيى بن عبد الحميد الحماني. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال أيضا كان أبي يتتبع حديث قطبة وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز ويقول هؤلاء قوم ثقات وهم أتم حديثا من حديث شعبة وسفيان هم أصحاب ليث وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز فقال قطبة أحلى وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (س) حديث أبي موسى في فضل ابن مسعود. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة وقال البزار صالح وليس بالحافظ*
(٦٧٣) (عخ م ت س ق-قطبة) بن مالك الثعلبي
(١) ويقال ذبياني. سكن الكوفة. روى عن النبي ﵌ وعن زيد بن أرقم. وعنه ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك والحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة. قال ابن السكن سمعت ابن عقدة يقول قطبة بن مالك من بني ثعل وصوابه الثعلي قال ابن السكن والناس يخالفونه ويقولون الثعلبي. قلت. ذكر الدارقطني وابن السكن والحاكم والأزدي والبغوي وغيرهم أن زياد بن علاقة تفرد
стр. 3656
بالرواية عنه وقد أفاد المصنف له راويا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في التاريخ والعلل وهو عبد الملك بن عمير ولما ذكره ابن حبان في الصحابة قال قطبة بن مالك الثعلبي مولى بني ثعلبة بن يربوع*
(من اسمه قطن)
(٦٧٤) (س-قطن) (١) بن إبراهيم بن عيسى
بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري أبو سعيد النيسابوري روى عن حفص بن عبد الله السلمي والحسين بن الوليد ومعلى بن أسد وقبيصة ابن عقبة وعبد الله بن يزيد المقري وحماد بن قيراط ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ومحمد بن جعفر المدائني وإبراهيم بن نصر المطوعي ويحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه النسائي حديثين حديث سمرة وعقبة بن عامر أيما امرأة زوجها وليان. وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم. وابنه مسدد بن قطن وعباس الدوري وهو من أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون الحمال وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز والهيثم بن خلف الدوري ومسكين بن عبدان وأبو العباس الدغولي وابن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو عمرو المستملي وأبو حامد بن الشرقي وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال النسائي فيه نظر وقال ابن حبان في الثقات يخطئ أحيانا يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان صار
стр. 3657
مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب يعني عن نافع عن ابن عمر في الدباغ فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم وقال الحاكم سمعت أبا علي سمعت ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل يقول جاءني قطن بن إبراهيم فقال أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان فقلت حديث أيوب بن نافع عن ابن عمر أيما إهاب دبغ فقد طهر فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص يعني ابن إبراهيم وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد ولم يكن حفظ هذا الحديث يعني عن حفص إلا أنا ومحمود أخو خشنام فكانت الرقعة عند محمود حتى مات ولم يسمعه ابنه يعني أحمد بن حفص ولا غيره وقال أبو عمرو المستملي سمعت قطن يقول ولدت سنة (١٨٠) وقال محمد بن علي الهسنجاني توفي سنة إحدى وستين ومائتين*
(٦٧٥) (د س-قطن) بن قبيصة بن المخارق الهلالي
أبو سهلة البصري. روى عن أبيه له صحبة. وعنه ابنه حرب وحيان بن العلاء ويقال ابن عمير أبو العلاء القيسي. قال النسائي لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مدحه زياد الأعجم. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان كان يلي أصبهان ثم خرج منها إلى خراسان. له عندهما حديث في الطيرة*
(٦٧٦) (خ قد س-قطن) بن كعب القطعي
(١) الزبيدي أبو الهيثم البصري
стр. 3658
روى عن أبي يزيد المدني ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبد الغافر وأبي غالب صاحب أبي أمامة وأيوب السختياني وأم عتبة. وعنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وأبو جزء نصر بن طريف وجعفر بن سليمان الضبعي محمد ابن بكر البرساني. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٧٧) (م د ت-قطن) بن نسير (١) البصري
أبو عباد الغبري المعروف بالذرع روى عن جعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمي وعمرو بن النعمان الباهلي ويزيد بن عبد الله أبي خالد القرشي البسري والحسن بن السكن وسلام أبي عيسى وعدي بن أبي عمارة النميري وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم. روى عنه مسلم حديثا واحدا في فضل ثابت بن قيس بن شماس وأبو داود. روى الترمذي عن أبي داود عنه حديث أنس ليسأل أحدكم ربه حاجته وابراهيم ابن هاشم البغوي وموسى بن إسحاق الأنصاري ويعقوب بن سفيان وعبدان الأهوازي والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وأبو بكر بن أبي عاصم والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه وقال ابن عدي كان يسرق الحديث ويوصله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن عدي حدثنا البغوي ثنا القواريري ثنا جعفر عن ثابت
стр. 3659
بحديث ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها. فقال رجل للقواريري إن شيخا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن أنس فقال القواريري باطل قال ابن عدي وهو كما قال*
(٦٧٨) (م س-قطن) بن وهب بن عويمر
بن الأجدع الليثي أبو الحسن ويقال الخزاعي المدني. روى عن عمه ويحنس مولى آل الزبير وعبيد بن عمير الليثي وغيرهم. وعنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الأعلى بن أبي فروة وعمر بن صهبان والضحاك بن عثمان الحزامي والوليد بن كثير المدني وآخرون. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث ابن عمر في فضل المدينة*
(من اسمه القعقاع)
(٦٧٩) (بخ م ٤ - القعقاع) بن حكيم الكناني المدني.
روى عن أبي هريرة وقيل لم يلقه وجابر وعائشة وابن عمر وعلي بن الحسين وأبي صالح السمان وسلمى أم رافع وأبي يونس مولى عائشة وعبد الرحمن بن وعلة وغيرهم. وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن عجلان وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسمي مولى أبي بكر وجعفر بن عبد الله بن الحكم ويعقوب بن عبد الله بن الأشج وعمرو بن دينار وأبان بن صالح وغيرهم. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد سمي أثبت عندك أو القعقاع قال قعقاع أحب إلي وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٨٠) (القعقاع) بن اللجلاج
(١) تقدم في حصين*
стр. 3660
(من اسمه قعنب وقنان وقهيد)
(٦٨١) (م د س-قعنب (١) التميمي الكوفي.
روى عن علقمة بن مرثد وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. وعنه يزيد بن عبد العزيز بن سياه وسفيان بن عيينة. قال الحميدي عن سفيان ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خيارا وقال أبو داود كان رجلا صالحا كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء فامتنع وقال أخرني حتى أنظر فتوارى فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث بريدة في حرمة نساء المجاهدين*
(٦٨٢) (بخ-قنان (٢) بن عبد الله النهمي.
روى عن عبد الرحمن بن عوسجة ومحمد ابن سعد بن أبي وقاص وقيل مصعب بن سعد وزر بن حبيش وأبي ظبيان وعدة. وعنه حفص بن غياث وأبو معاوية ومروان بن معاوية وعبد الحميد الحماني وعبد الرحمن بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن فضيل بن غزوان وآخرون. قال أحمد سمعت يحيى بن آدم يقول قنان ليس من بابتكم قال وكان يحيى قليل الذكر للناس وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وحكى أن أباه يسمى عبد الرحمن أيضا وقال ابن عدي قنان عزيز الحديث وليس يتبين على مقدار ما له ضعف.
(٦٨٣) (س-قهيد (٣) بن مطرف الغفاري
وقيل عمرو بن قهيد. روى عن
стр. 3661
أبي هريرة حديث أرأيت إن عدي على مالي. روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ومولاه المطلب بن عبد الله بن حنطب ذكره ابن حبان في الثقات وفي اسمه اختلاف مذكور في ترجمة عمرو بن قهيد قلت. لكن فرق بعضهم بين قهيد بن مطرف وبين عمرو بن قهيد فقال الأزدي إن قهيدا هذا تفرد بالرواية عنه المطلب وذكره ابن سعد في طبقة الخندقين وذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وقال الدارقطني مختلف في صحبته وقال ابن حبان في الصحابة يقال إن له صحبة*
(من اسمه قيس)
(٦٨٤) (م د-قيس) بن بشر بن قيس التغلبي
(١) الشامي من أهل قنسرين. روى عن أبيه وكان جليسا لأبي الدرداء. وعنه هشام بن سعد المدني. وقال كان رجل صدق وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا ما أعلم روى عنه غير هشام وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٨٥) (د-قيس) بن ثابت بن قيس
بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني. روى عن أبيه. وعنه ابنه عبد الخبير تقدم حديثه في ترجمة ابنه. قلت. ثابت بن قيس أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي ﵌ بقليل فإما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة وإلا لزم أن يكون لقيس إدراك وقد تقدم في اسماعيل ابن محمد بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد عبد الخبير فالله أعلم*
(٦٨٦) (قيس) بن ثعلبة
قيل هو اسم أبي عياض الذي. روى عن عبد الله بن عمرو
стр. 3662
وعنه مجاهد. ترجم له أبو نصر الكلاباذي هكذا في رجال البخاري ثم قال وقيل هو عمرو بن الأسود وقد مضى في من اسمه عمرو*
(٦٨٧) (د ق-قيس) بن الحارث بن جدار الأسدي
ويقال الحارث بن قيس بن الأسود ويقال ابن عميرة جد قيس بن الربيع. يعد في الكوفيين. روى عنه حميضة بن الشمردل أنه قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي ﵌ فقال اختر منهن أربعا. قلت. رجح البيهقي رواية من قال الحارث بن قيس وفي ترجمة قيس بن الربيع من طبقات ابن سعد قال هو من ولد الحارث بن قيس الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وهذا هو الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجه*
(٦٨٨) (د سي-قيس) بن الحارث
ويقال ابن حارثة الكندي ويقال المذحجي ويقال الغامدي الأزدي الحمصي. روى عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت وسلمان وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الخير وأبي عبد الله الصنابحي. روى عنه عبادة بن نسي وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن يحيى الغساني وعراك بن مالك وأبو عبيد صاحب سليمان. قال ابن سميع كان قاضي عمر بن عبد العزيز بالأردن وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث موقوف على أبي بكر في الصلاة. قلت. وجزم البخاري بأنه قيس ابن الحارث الغامدي وغامد من الأزد*
(٦٨٩) (ع-قيس) بن أبي حازم
واسمه حصين بن عوف ويقال عوف بن
стр. 3663
عبد الحارث ويقال عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الاحمس أبو عبد الله الكوفي أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي ﵌ ليبايعه فقبض وهو في الطريق وأبوه له صحبة ويقال إن لقيس رؤية ولم يثبت. روى عن أبيه وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد وسعيد والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه وأبي عبيدة وبلال مولى أبي بكر ومعاذ وخالد بن الوليد وابن مسعود وخباب وعتبة بن فرقد وعدي بن عميرة وحذيفة وعمرو بن العاص والمستورد بن شداد ومرداس الأسلمي وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعائشة وجرير بن عبد الله وأبي شهم والمغيرة بن شعبة والصنابح بن الأعسر ودكين بن سعيد وغيرهم وأرسل عن ابن رواحة روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والمغيرة بن شبيل ومجالد ابن سعيد وعمر بن أبي زائدة والحكم بن عتيبة وأبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان والأعمش وغيرهم. قال علي بن المديني روى عن بلال ولم يلقه وعن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وقال إسحاق بن إسماعيل عن ابن عيينة ما كان بالكوفة أحدا روى عن أصحاب رسول الله ﵌ من قيس وقال الآجري عن أبي داود أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف وقال يعقوب بن شيبة وقيس من قدماء التابعين وقد روى عن أبي بكر فمن دونه وأدركه وهو رجل كامل ويقال إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف
стр. 3664
فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم وهو متقن الرواية وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على أنها عندهم غير مناكير وقالوا هي غرائب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان يحمل على علي والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه وقال ابن خراش كوفي جليل وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس بن أبي حازم وقال ابن معين هو أوثق من الزهري وقال مرة ثقة وقال أبو سعيد الأشج سمعت أبا خالد الأحمر يقول لعبد الله بن نمير يا أبا هشام أما تذكر إسماعيل بن أبي خالد وهو يقول حدثنا قيس هذه الأسطوانة يعني في الثقة وقال يحيى ابن أبي غنية ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله وقال ابن المديني قال لي يحيى بن سعيد قيس ابن أبي حازم منكر الحديث ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب. قال عمرو بن علي مات سنة أربع وثمانين وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقال خليفة وأبو عبيد سنة ثمان وقال الهيثم بن عدي مات في آخر خلافة سليمان. قلت. وكذا قال الواقدي وحكى ابن حبان في الثقات في وفاته أيضا أربعا وثمانين وأربعا وتسعين وستا وثمانين وقال كنيته أبو عبد الله وقيل أبو عبيد الله يروي عن العشرة جاء إلى النبي ﵌ ليبايعه فقدم المدينة وقد قبض فبايع أبا بكر
стр. 3665
وفي مسند البزار عن قيس بن أبي حازم قال قدمت على رسول الله ﵌ فوجدته قد قبض فسمعت أبا بكر يقول فذكر حديثا والرواية التي فيها أنه رأى النبي ﵌ لو ثبتت لكان صحابيا بلا خلاف وقد أوضحت القول فيها في كتابي الإصابة في تمييز الصحابة وفيها أنه رآه يخطب وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان. ومراد القطان بالمنكر الفرد المطلق. وقال اجمعوا على الذهبي الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه كذا قال*
(٦٩٠) (د-قيس) بن حبتر
(١) التميمي ويقال الربعي الكوفي. سكن الجزيرة. روى عن ابن عباس وعن ابن مسعود فيما قيل. روى عنه عبد الكريم بن مالك الجزري وعلي بن بذيمة وغالب بن عباد وزفر العجلي. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثين أحدهما في الأسقية والآخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره. قلت. قال مهنا سألت أبا عبد الله عنه ما عندك كيف هو ومن أين هذا فقال لا أدري وقال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم*
(٦٩١) (ت ق-قيس) بن الحجاج
بن خلي بن معديكرب الكلاعي السلفي (٢) المصري وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق. روى عن حنش الصنعاني وأبي عبد الرحمن الحبلي وعدة. روى عنه أخوه عبد الأعلى والليث وابن لهيعة وضمام بن إسماعيل وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني وخالد بن حميد المهري وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث ونافع بن يزيد وغيرهم. قال
стр. 3666
أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان رجلا صالحا. له عند ت؟؟؟ حديث ابن عباس حفظ الله يحفظك الحديث*
(٦٩٢) (خ صد-قيس) بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي
مولاهم أبو محمد البصري. روى عن عبد الواحد بن زياد وعشيم ومعمر وطالب بن حجير وخالد ابن الحارث ومسلمة بن علقمة وإسماعيل بن عياش وابن علية وجعفر بن سليمان وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع وأبي عوانة وعدة. وعنه البخاري وأبو داود في فضائل الأنصار وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وحرب بن إسماعيل الكرماني وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن أيوب بن الضريس ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية والفضل بن محمد الشعراني والحسن بن مكرم البزار وهشام بن علي السيرافي وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال العجلي لا بأس به كتبت عنه شيئا يسيرا وقال أبو حاتم شيخ وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وابن منده وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري اثني عشر حديثا*
(٦٩٣) (تمييز-قيس) بن حفص بصري
أيضا يكنى أبا محمد. ذكره ابن يونس فقال بصري قدم مصر وكان صاحبا لبكار بن قتيبة القاضي وقد كتب عنه توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومأتين*
стр. 3667
(٦٩٤) (مد-قيس) بن رافع القيسي الأشجعي
أبو رافع ويقال أبو عمرو المصري مدني الأصل. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن ابن عمر وابن عمرو وأبي هريرة وشفي بن مانع. روى عنه الحسن بن ثوبان ويزيد ابن أبي حبيب وإبراهيم بن نشيط والحارث بن يعقوب وعبد الكريم بن الحارث رعياش بن عقبة وابن لهيعة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
ذكره البغوي في الصحابة وقال يقال إنه جاهلي وذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده عبدان في الصحابة. قال وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند فذكرته ليعرف وقال الحسن بن ثوبان دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر فذكر خيرا أورده ابن يونس في تاريخه*
(٦٩٥) (تمييز-قيس) بن رافع عراقي.
روى عن جرير بن عبد الله. وعنه عبد الله ابن الحارث. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٩٦) (د ت ق-قيس) بن الربيع الأسدي
أبو محمد الكوفي من ولد قيس ابن الحارث ويقال الحارث بن قيس الأسدي الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وفي رواية تسع نسوة. روى عن أبي إسحاق السبيعي والمقدام بن شريح وعمرو بن مرة وأبي حصين وعون بن أبي جحيفة وعثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن الحكم الكاهلي وابن أبي ليلى وأبي هاشم الرماني والأغر بن الصباح وسماك بن حرب والأعمش والسدي والأسود ابن قيس ومحارب بن دثار وهشام بن عروة وطائفة. وعنه أبان بن تغلب وشعبة
стр. 3668
ومات قبله والثوري وهو من أقرانه وعبد الله بن نمير وأبو معاوية وعلي بن ثابت الجزري وعبد الرزاق ووكيع وعاصم بن علي وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون وطلق بن غنام؟؟؟ وعفان وعبد الكريم بن محمد الجرجاني وموسى بن داود الضبي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو الوليد ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعلي بن الجعد وجبارة بن المغلس وآخرون قال أبو داود الطيالسي عن شعبة سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال وقال لنا شعبة أدركوا قيسا قبل أن يموت وقال عفان عن معاذ بن معاذ قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع لا والله ما إلى ذلك سبيل وقال عبيد الله بن معاذ عن أبيه سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسا عند شعبة فزجره ونهاه وقال عفان وقلت ليحيى بن سعيد هل سمعت من سفيان يقول فيه يغلطه أو يتكلم فيه بشيء قال لا قلت ليحيى أفتتهمه بكذب قال لا قال عفان فما جاء فيه بحجة وقال حاتم بن الليث الجوهري عن عفان قيس ثقة يوثقه الثوري وشعبة وعن أبي الوليد كان قيس ثقة حسن الحديث وقال عمرو بن علي قلت لأبي الوليد ما رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قيس قال إنه كان ممن يخاف الله وقال أبو نعيم سمعت سفيان إذا ذكر قيسا أثنى عليه وقال قراد أبو نوح عن شعبة ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال وقال عمرو ابن علي سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس قال وقلت لأبي داود تحدثنا عن قيس قال نعم وقال سريج بن يونس عن ابن عيينة ما رأيت بالكوفة أجود حديثا منه وقال أحمد بن صالح قلت لأبي نعيم في نفسك من قيس شيء
стр. 3669
قال لا وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه وقال أبو حاتم كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه وقال محمد بن عبد الله بن عمار كان قيس عالما بالحديث ولكنه ولي المدائن فعلق رجالا فيما بلغني فنفر الناس عنه وقال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال المروذي سألت أحمد عنه فلينه وقال كان وكيع إذا ذكره قال الله المستعان وقال البخاري قال علي كان وكيع يضعفه وقال الآجري عن أبي داود سمعت ابن معين يقول قيس ليس بشيء. قال وسمعت أحمد يقول ولي قيس فلم يحمد. قال أبو داود ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس وقال الدوري عن ابن معين قال عفان أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور وقال عباس عن ابن معين حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه كان يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث لا يساوي شيئا وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه جدا. قال وسمعت أبي يقول حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط في الوضوء فحدث به فقيل له من أبو هاشم قال صاحب الرمان. قال أبي وهذا الحديث لم يروه صاحب الرمان
стр. 3670
ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه وقال جعفر بن أبان الحافظ سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال كان له ابن هو آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها وقال أبو داود الطيالسي إنما أتي قيس من قبل ابنه كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال الجوزجاني ساقط وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال فيه لين وقال سئل أبي عنه فقال عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال يعقوب بن أبي شيبة هو عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو ردى الحفظ جدا مضطربه كثير الخطاء ضعيف في روايته وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي وعامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وأنه لا بأس به وقال أبو الوليد كان شريك في جنازة قيس فقال ما ترك بعده مثله قال أبو نعيم مات سنة (٥) وقال مرة سنة (٧) وقال ابن معين سنة (٦) وقال ابن سعد سنة (٦٨). قلت. وقال البخاري سمعت ابن رافع يقول سمعت محمد بن عبيد يقول ما زال أمره مستقيما حتى استقضي فقتل رجلا يعني أقام عليه الحد فمات وعن محمد بن عبيد قال استعمل أبو جعفر قيسا على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير وسئل أحمد لم ترك الناس حديثه فقال كان يتشيع ويخطئ في الحديث وقال ابن حبان
стр. 3671
تتبعت حديثه فرأيته صادقا إلا أنه لما كبرساء حفظه فيدخل عليه ابنه فيحدث منه ثقة به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا فيه وكان يقال له الجوال لكثرة سماعه وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال العجلي الناس يضعفونه وكان شعبة يروي عنه وكان معروفا بالحديث صدوقا ويقال إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخرة فترك الناس حديثه وقال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا ولكن اضطرب عليه بعض حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى يقول سمعت أبا الوليد يقول كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث هي أحب إلي من ستة آلاف دينار*
(٦٩٧) (ق-قيس) بن رومي.
عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود في فضل القرض. وعنه سليمان بن بشير. قلت. قال الذهبي ما روى عنه غيره*
(٦٩٨) (قيس) بن زيد.
في قيس الجذامي*
(٦٩٩) (سي-قيس) بن سالم المعافري
أبو جزرة (١) المصري. روى عن أبي أمامة ابن سهل وعمر بن عبد العزيز. وعنه يحيى بن أيوب وبكر بن مضر والليث ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا في اليوم والليلة في الدعاء إذا أشرف على المدينة. يقع بعلو في الدعاء للطبراني. قلت. قال العقيلي لا يتابع عليه وساقه من طريقه*
(٧٠٠) (ع-قيس) بن سعد بن عبادة
بن دليهم (٢) بن حارثة الأنصاري الخزرجي
стр. 3672
أبو عبد الله ويقال أبو عبد الملك ويقال أبو الفضل المدني. قال أنس بن مالك كان قيس بن سعد من النبي ﵌ بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير. روى عن النبي ﵌ وعن أبيه وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو أصغر منه. روى عنه أنس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وثعلبة بن أبي مالك القرظي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعامر الشعبي وأبو عمار الدهني وعروة بن الزبير وميمون بن أبي شبيب وأبو تميم الجيشاني ومحمد ابن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة والصحيح أن بينهما رجلا ويسار أبو نجيح والد عبد الله يقال مرسل وآخرون. قال الحميدي عن سفيان عن عمرو ابن دينار كان قيس بن سعد رجلا ضخما جسيما وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض وقال بكر بن سوادة عن أبي حمزة الحميري عن جابر فذكر حديثا قال وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب. وقال فيه فلما قدموا على رسول الله ﵌ ذكروا له من أمر قيس بن سعد فقال إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت. وقال يونس عن الزهري كان من دهاة العرب وقال عروة قال قيس بن سعد اللهم ارزقني مالا فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال. قال خليفة وغيره توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية. له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث لا حول ولا قوة إلا بالله. قلت. وله عند (خ) غيره وقال ابن حبان يكنى أبا القاسم وكان على مقدمة علي يوم صفين ثم هرب من معاوية سنة (٥٨) وسكن تفليس. ومات بها في ولاية عبد الملك بن مروان*
стр. 3673
(٧٠١) (خت م د س ق-قيس) بن سعد المكي
أبو عبد الملك (١) ويقال أبو عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة ويقال مولى أم علقمة. روى عن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومكحول الشامي ويزيد بن هرمز وغيرهم. وعنه الحمادان وعمران القصير وجرير بن حازم ورباح بن أبي معروف وهشام بن حسان وسيف بن سليمان ويزيد بن إبراهيم التستري وغيرهم قال أحمد وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال ابن سعد كان قد خلف عطاء في مجلسه ولكنه لم يعمر. مات سنة تسع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٧) وقيل سنة (١٩). قلت. وقال العجلي مكي ثقة وسئل أبو داود عن قيس وابن جريج في عطاء فقال كان قيس أقدم وابن جريج يقدم*
(٧٠٢) (قيس) بن سعد الخارفي
بالخاء والفاء تابعي. روى عن علي. وعنه أبو هاشم القاسم بن كثير. ذكره الخطيب وذكران بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس والأول الصحيح وسيأتي في قيس أبي المغيرة*
(٧٠٣) (خ م س-قيس) بن السكن الأسدي الكوفي
أخو بني سواءة. روى عن ابن مسعود والأشعث بن قيس. وعنه ابنه النعمان وأبو إسحاق السبيعي وعمارة ابن عمير وسعد بن عبيدة والمنهال بن عمرو وأبو الشعثاء المحاربي. قال ابن معين ثقة وعده أبو الشعثاء في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم توفي زمن مصعب بن الزبير. له عندهما حديث واحد في صوم يوم عاشوراء. قلت. وقال ابن سعد توفي زمن مصعب بالكوفة
стр. 3674
وله أحاديث وكان ثقة*
(٧٠٤) (ي م س-قيس) بن سليم التيمي العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل ابن حجر ويزيد بن صهيب الفقير وعمير بن سعيد وأبي بكر بن حفص الزهري والضحاك بن مزاحم وجواب التيمي. وعنه ابن المبارك وأبو أحمد الزبيري وعبيد الله بن موسى والعلاء بن بدر وأبو نعيم وقبيصة. قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما رفع رأسه للسماء تعظيما لله. له عند (م) حديث جابر في قوم يخرجون من النار وعند (س) حديثان عن وائل في الصلاة*
(٧٠٥) (قيس) بن سنان
في ابن هبار*
(٧٠٦) (قيس) بن شماس.
روى أبو داود من حديث فرج بن فضالة عن عبد الخبير ابن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده حديثا والصواب عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس وثابت جد عبد الخبير لا أبوه وهو الصحابي وأما قيس فلا يدرى أدرك الإسلام أم لا. قلت. جزم غير واحد أنه مات في الجاهلية*
(٧٠٧) (قيس) بن طخفة
وابن طهفة في ترجمة طخفة بن قيس*
(٧٠٨) (٤ - قيس) بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي.
روى عن أبيه. وعنه ابنه هوذة وابن أخيه عجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي وعبد الله ابن النعمان السحيمي وعبد الله بن بدر ومحمد بن جابر وأيوب بن عتبة وسراج بن عقبة وعيسى بن خثيم وموسى بن عمير الثمالي اليماميون. قال عثمان الدارمي
стр. 3675
سألت ابن معين قلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق قال شيوخ يمامية ثقات وقال العجلي يمامي تابعي ثقة وأبوه صحابي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده جعفر وغيره في الصحابة وذكر له حديثا صوابه عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قيس ليس ممن تقوم به حجة ووهاه وقال الخلال عن أحمد غيره أثبت منه وقال الشافعي قد سألنا عن قيس ابن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقال ابن معين لقد أكثر الناس في قيس وأنه لا يحتج بحديثه*
(٧٠٩) (بخ د ت س-قيس) بن عاصم بن سنان
(١) بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي أبو علي ويقال أبو قبيصة ويقال أبو طلحة المنقري وقد على النبي ﵌ في وفد بني تميم سنة تسع فأسلم وقال النبي ﵌ هذا سيد أهل الوبر. وكان عاقلا حليما سمحا قيل للأحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس روى عن النبي ﵌. وعنه ابناه حكيم وحصين وابن ابنه خليفة والاحنف ابن قيس والحسن البصري وأبو سوية سهل بن خليفة وشعبة بن التوأم قال ابن عبد البر كان قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية وقال النضر بن شميل قال عبدة بن الطيب فيه يرثيه.
عليك سلام الله قيس بن عاصم … ورحمته ما شاء أن يترحما
الأبيات. نزل قيس البصرة وبنى بهادار او بها مات عن اثنين وثلاثين
стр. 3676
ذكرا من أولاده*
(٧١٠) (قيس) بن عائذ أبو كاهل
يأتي في الكنى*
(٧١١) (خ م د س ق-قيس) بن عباد (١) القيسي الضبعي
أبو عبد الله البصري. قدم المدينة في خلافة عمر وروى عنه وعن علي وعمار وأبي ذر وعبد الله ابن سلام وسعد بن أبي وقاص وابن عمرو وأبي بن كعب وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الله وصهره عبد الله بن مطر وابن ابنه النضرة بن عبد الله بن مطر وأبو مجلز والحسن وابن سيرين وأبو نضرة العبدي وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي كان ثقة من كبار الصالحين وقال النسائي وابن خراش ثقة وكانت له مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو مخنف عن شيوخه فيمن قتله الحجاج (٢) ممن خرج مع ابن الأشعث. له عند (ق) حديث أبي ذر في هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين وقال إنه يشكري وذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديثا مرسلا*
(٧١٢) (ز ٤ - قيس) بن عباية
(٣) أبو نعامة الحنفي الرماني وقيل الضبي البصري روى عن ابن عباس وأنس وعبد الله بن مغفل وعن ابن لعبد الله بن مغفل وابن لسعد بن أبي وقاص. وعنه سعيد الجريري وزياد بن مخراق وأيوب السختياني وخالد الحذاء وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي نعامة
стр. 3677
الحنفي فقال اسمه قيس بن عباية بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت س) حديث ابن مغفل في البسملة. قلت. وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا أعلم أحدا رماه بكذب ولا ببدعة. وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات ما بين عشر إلى عشرين ومائة*
(٧١٣) (د ت ق-قيس) بن عمرو بن سهل
بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة ابن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري (١) المدني جد يحيى بن سعيد بن قيس وأخوته وزعم مصعب الزبيري أن اسم جد يحيى قيس بن قهد وغلطه ابن أبي خيثمة في ذلك وقال هما اثنان. روى عن النبي ﵌ وعنه قيس بن أبي حازم وابنه سعيد بن قيس بن عمرو وقيل لم يسمع منه ومحمد ابن إبراهيم بن الحارث التيمي. قال الترمذي ولم يسمع منه. قلت. وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمر وهو قيس بن قهد وان فهدا لقب عمرو وكأنه أخذه من قول البخاري قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد. له صحبة. قال وقال بعضهم قيس بن قهد وقال أبو نعيم في الصحابة قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة ثم قال وقيل قيس بن سهل والله أعلم*
(٧١٤) (٤ - قيس) بن أبي غرزة (٢) الغفاري
ويقال الجهني ويقال البجلي. له صحبة نزل الكوفة. روى عن النبي ﵌ حديث إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف الحديث. وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة. قلت.
ذكر مسلم والأوزاعي أنه تفرد بالرواية عنه وقال ابن عبد البر روى عنه الحكم
стр. 3678
ولا أدري سمع منه أم لا انتهى وروايته عنه مرسلة بلا شك وإنما أوردته للفائدة*
(٧١٥) (قيس) بن كثير
في كثير بن قيس*
(٧١٦) (د-قيس) بن محمد بن الأشعث الكندي الكوفي.
روى عن جده الأشعث وأبيه محمد وعدي بن حاتم وكثير بن شهاب. روى عنه ابناه عبد الرحمن وعثمان وأبو إسحاق الشيباني. ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في ابنه عبد الرحمن. قلت. وقال الهيثم بن عدي كان ضرير البصر وكان يتنسك*
(٧١٧) (ق-قيس) بن محمد بن عمران الكندي.
روى عن عفير بن معدان وطلحة بن كامل. وعنه عبيد الله بن يوسف الجبيري وعيسى بن أبي حرب الصفار وبشر بن آدم (١) والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم الرازي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث أبي أمامة في شهيد البحر. قلت.
وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان وقال البخاري روى عنه أحمد بن الأزهر فقال ثنا قيس بن محمد من ولد الأشعث*
(٧١٨) (ت-قيس) بن مخرمة بن المطلب
بن عبد مناف بن قصي المطلبي أبو محمد ويقال أبو السائب المكي كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم. روى عن النبي ﵌ وعن قباث بن أشيم. وعنه ابنه عبد الله. تقدم حديثه في قباث. قلت. وروى عنه أيضا ابنه محمد*
(٧١٩) (س-قيس) بن مروان
وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي. روى عن عمر حديث من أراد أن يقرأ القرآن رطبا الحديث. وعنه خيثمة بن
стр. 3679
عبد الرحمن وعلقمة بن قيس وعمارة بن عمير وقرثع الضبي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عنه حبيب كذا في النسخة وهي سقيمة ولعلها خيثمة تصحفت وقد أخرج حديثه أحمد عن أبي معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال جئت؟؟؟ من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه يعني عبد الله بن مسعود. وفي هذا تقدم زمان قيس هذا وقد تقدم في ترجمة الراوي عنه قرثع الضبي أن الخطيب ذكر أنه من المخضرمين*
(٧٢٠) (عس-قيس) بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرقي.
عن أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة. وعنه موسى بن عقبة. على اختلاف فيه تقدم بعضه في ترجمة إسماعيل بن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٢١) (ع-قيس) بن مسلم الجدلي (١) العدواني
أبو عمرو الكوفي من قيس عيلان. روى عن طارق بن شهاب والحسن بن محمد بن الحنفية ومجاهد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وإبراهيم بن جرير وسعيد بن جبير. وعنه الأعمش وشعبة والثوري ومسعر ومالك بن مغول وأبو العميس ورقبة بن مصقلة وإبراهيم بن محمد بن المتشر وإدريس بن يزيد الأودي وصدقة بن أبي عمران وأبو خالد الدالاني والربيع بن لوط والركين بن الربيع وأيوب ابن عائذ وعتبة بن يقظان والجراح بن مليح وآخرون. قال علي عن يحيى كان مرجئا وهو أثبت من أبي قيس وقال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة في الحديث وقال أحمد عن سفيان كانوا يقولون ما رفع رأسه إلى السماء منذ
стр. 3680
كذا وكذا تعظيما لله وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود كان مرجئا وقال النسائي ثقة وكان يرى الإرجاء وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يلينه وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو نعيم والبخاري ومطين مات سنة عشرين ومائة. قلت. وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة ثبتا. له حديث صالح وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة وكان مرجئا.
(٧٢٢) (عخ-قيس) بن مسلم المذحجي شامي.
روى أنه سمع عبادة بن الصامت يقول قال النبي ﵌ إني محدثكم بحديث فليبلغ الحاضر منكم الغائب. وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر. وقد قيل إنه قيس بن الحارث الغامدي*
(٧٢٣) (د-قيس) بن النعمان العبدي
أبو الوليد. روى عن النبي ﵌ في النهي عن النقير والمزفت. وعنه زيد بن علي أبو القموص قال عوف عن أبي القموص حدثني رجل من الوفد من عبد القيس يحسب عوف أن اسمه قيس بن النعمان*
(٧٢٤) (تمييز-قيس) بن النعمان السكوني كوفي.
روى عنه إياد بن لقيط وكان جارا له. له حديث واحد انطلق النبي ﵌ وأبو بكر مستخفيين من قريش فمروا براع فقال له رسول الله ﵌ هل من شاة ضربها الفحل قال لا الحديث. قلت. أفرده أبو عمر عن العبدي وأما ابن منده فجعلهما واحدا فقال روى عنه إياد بن لقيط وأبو القموص والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر*
