أبو عبد الله ويقال أبو جعفر الجزري الرافقي ويقال الحراني البزار. روى عن معن ابن عيسى ومعاذ بن معاذ وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وأبي يوسف القاضي. روى عنه النسائي في حديث مالك ومحمد بن عبد الله الحضرمي والخضر بن أحمد بن أمية الحراني وأبو عروبة والحسين بن إسماعيل المحاملي. قال النسائي صالح يرسل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال أبو القاسم مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين. قلت. كذلك ذكر أبو عروبة في طبقات الحرانيين*
(١٤٣) (ت س ق-محمد)
بن حاطب بن الحارث بن معمر (١) بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال أبو وهب الكوفي أمه أم جميل بنت المجلل العامرية روى عن النبي ﵌ وعن أمه وعلي بن أبي طالب. روى عنه أولاده إبراهيم والحارث وعمرو ابن ابنه عثمان بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف وأبو بلج يحيى بن سليم وسماك بن حرب وغيرهم. ولد بأرض الحبشة وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث وقال مصعب بن عبد الله الزبيري كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبد الله بن جعفر وقال ابن سعد حفظ عن رسول الله ﵌ أنه رقاه حين احترقت يده وقال الهيثم توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة وقال غيره مات سنة أربع وسبعين بمكة وقيل بالكوفة. قلت.
стр. 3852
وقال أبو نعيم مات سنة ست وثمانين ويقال إنه أول من سمي محمدا في الإسلام من قريش*
(١٤٤) (عخ-محمد)
بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي (١). روى حديثه ابنه عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة خالد القسري.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي روى عنه عبد الرحمن بن محمد سمعت أبي يقول لا أعرفه انتهى وكأنه الجرمي المذكور*
(١٤٥) (س-محمد)
بن حبيب المصري ويقال النصري (٢) عداده في الصحابة له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر بن عبيد الله عن ابن محبريز عن ابن السعدي عن محمد بن حبيب قال أتينا النبي ﵌ في نفر وكلنا ذو حاجة الحديث ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر عن ابن محيريز عن ابن السعدي عن النبي ﵌ ولم يذكر محمد بن حبيب. رواه النسائي بالوجهين. قلت. قال ابن السكن حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عبد الله بن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة وقال أبو عبد الله ابن منده ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه عن عبد الله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب والله اعلم*
стр. 3853
(١٤٦) (م-محمد)
بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي. روى عن جابر بن سمرة وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي. روى عنه أخوه سماك بن حرب قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم زيادة في حديث سماك إن بين يدي الساعة كذابين. قال سماك وسمعت أخي يقول قال جابر فاحذروهم. قلت. وقال الذهبي تفرد عنه أخوه سماك* (١)(١٤٧) (خ م د-محمد)
بن حرب بن حرمان النشائي (٢) ويقال النشاستجي أبو عبد الله الواسطي. روى عن إسماعيل بن علية وأبي معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وإسحاق بن يوسف الأزرق وعبد الوهاب بن عطاء وعمر بن شبيب المسلي وأبي قطن عمرو بن الهيثم وعلي بن عاصم الواسطي وأبي بدر شجاع بن الوليد وشبابة بن سوار وزيد بن الحباب وعلي بن يزيد الصدائي وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغساني وحماد بن خالد الخياط ويزيد ابن هارون وعدة. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داد وبقي بن مخلد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن خزيمة وعمرو بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر الفريابي وأسلم بن سهل الواسطي وأحمد بن يحيى التستري وجعفر بن أحمد بن سنان القطان وعلي بن العباس المقانعي والحسن ابن علي المعمري وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة الحراني وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة. له عند (م) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الأول وعند (د)
стр. 3854
حديث عبادة خمس صلوات افترضهن الله. وقال أبو القاسم مات سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات بعد الخمسين والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه حدثنا زاهر الفقيه سمعت علي بن عبد الله بن مبشر يقول مات محمد بن حرب فذكره وفي الزهرة روى عنه (خ) ثمانية*
(١٤٨) (ع-محمد)
بن حرب الخولاني أبو عبد الله الحمصي المعروف بالأبرش (١) كاتب محمد بن الوليد الزبيدي. روى عنه وعن الأوزاعي وابن جريج ومحمد بن زياد الألهاني وعمر بن روبة التغلبي وأبي مهدي سعيد بن سنان وأبي سلمة سليمان بن سليم الكناني وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم.
روى عنه أبو مسهر وخالد بن خلي وحيوة بن شريح وعيسى بن المنذر الحمصي ومحمد بن وهب بن عطية وإبراهيم بن موسى الرازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وهارون الحمال وحاجب بن الوليد المنبجي وداود بن رشيد وإسحاق بن راهويه وكثير بن عبيد ومحمد بن مصفى وهشام بن عمار وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني وأبو الربيع سليمان بن داود البغدادي الأحول وموسى بن مروان الرقي ومحمد بن صدقة الجبلاني وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وآخرون. قال ابن سعد ولي قضاء دمشق وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقدمه على بقية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فبقية كيف حديثه قال ثقة قلت هو أحب إليك أو محمد بن حرب قال ثقة وثقة. قال عثمان وهو الأبرش الحمصي ثقة وقال العجلي ومحمد بن
стр. 3855
عوف والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال خشنام بن الصديق ثنا محمد بن حرب الخولاني وكان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٩٢) وقال يزيد بن عبد ربه وعمرو بن عثمان مات سنة أربع وتسعين ومائة*
(١٤٩) (خ م د ت س-محمد)
بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب. روى عن ابن عمرو في سماعه منه نظر وسالم بن عبد الله بن عمرو سليمان بن يسار وعطاء بن يسار وكريب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن أبي عمرة والنعمان بن أبي عياش. روى عنه ابنه إسحاق ومالك وابن أبي حازم وموسى بن يعقوب الزمعي وإسماعيل بن جعفر وابن عيينة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال هو الذي يروي عنه خصيف ويقول حدثني محمد ابن حويطب القرشي ينسبه إلى مواليه وقال ابن سعد توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور وكان كثير الحديث*
(١٥٠) (د-محمد)
بن حزابة (١) المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وإسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان والوليد بن القاسم الهمداني وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الصمد ابن عبد الوارث وغيرهم. روى عنه أبو داود وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني
стр. 3856
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن سليمان بن فارس صاحب البخاري ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة. قلت. وذكر الشيرازي في الألقاب أنه كان يلقب حمدان*
(١٥١) (د-محمد)
بن حسان بن خالد الضبي السمتي (١) أبو جعفر البغدادي روى عن ابن المبارك وابن عيينة وخلف بن خليفة ومبارك بن سعيد وهشيم ابن بشير وعباد بن عباد المهلبي ومحمد بن الحجاج اللخمي وإسماعيل بن مجالد وجماعة. روى عنه أبو داود وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن وضاح وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي وهارون بن سفيان المستملي ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال أبو داود سمعت أحمد سئل عنه فقال ما لي به ذلك الحبر وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه وقال أبو يعلى الموصلي وذكر له يعني ليحيى بن معين شيخ يحدث عنه القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد فقال كذاب رجل سوء فقال له رجل يا أبا زكرياء السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة فقال لا هذا رجل لا بأس به إن شاء الله وذلك رأيته بمكة في المسجد الحرام وكان كذابا وقال ابن محرز عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكذا روى الأزهري عن الدارقطني وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدارقطني محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وموسى بن هارون مات سنة ثمان
стр. 3857
وعشرين ومائتين. زاد موسى في ذي الحجة*
(١٥٢) (ق-محمد)
بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق أبو جعفر البغدادي مولى معن بن زائدة واسطي الأصل. روى عن ابن عيينة ووكيع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان وابن مهدي وحجاج بن محمد وكثير بن هشام والوليد بن مسلم وشبابة بن سوار وأبي أسامة ويزيد بن هارون وجماعة. روى عنه ابن ماجه وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني وابن صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل كان صدوقا لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن مخلد وغيره مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين وقيل مات سنة ستين ومائتين والأول أصح. قلت. وقال العجلي بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته وقال مسلمة ثقة مات سنة ستين ومائتين*
(١٥٣) (د-محمد)
بن حسان. عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء وعنه مروان بن معاوية. قال أبو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب. قلت. بقية كلام أبي داود وقد روى عن عبيد الله بن عمرو يعني الرقي عن عبد الملك بن عمير بسنده وروي مرسلا
стр. 3858
انتهى وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته سألت أبا زكرياء يعني يحيى بن معين عن حديث حدّثه عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض (١) الجواري الحديث فقال الضحاك بن قيس ليس هو الفهري انتهى والمصلوب ليس كوفيا وإن جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه محمد بن حسان فلا مانع من اتفاق اسم الراوي وأبيه مع آخر وقد أفرده ابن عدي وأورد له الحديث المذكور وآخر ثم قال ليس بمعروف ومروان يروي عن مشايخ مجهولين ولا أعرف حديث أم عطية إلا بهذه الطريقة ولم أر لمحمد بن حسان غير هذين الحديثين. ولهم شيخ آخر يقال له*
(١٥٤) (محمد)
بن حسان الكوفي الخراز. يروي عن أبي بكر بن عياش نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال إنه كان كذابا قال الذهبي يعني في حديث الناس ولم يذكر مستنده فيما قال*
(١٥٥) (مد-محمد)
بن الحسن بن أتش (٢) اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي وقد ينسب إلى جده. روى عن همام بن منبه يقال مرسل وإبراهيم بن عمرو الصنعاني وجعفر بن سليمان ورباح بن زيد الصنعاني وسليمان بن وهب الجندي وعبد الله بن بجير بن ريسان وعمر بن عبد الرحمن بن بو ذويه وأبي بكر بن أبي بسرة وعدة. وعنه زيد بن المبارك الصنعاني وأحمد بن
стр. 3859
حنبل وإبراهيم بن موسى وأحمد بن صالح ونوح بن حبيب القومسي ومحمد بن رافع النيسابوري وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. طعن الذهبي في روايته عن همام فقال وهم ابن أبي حاتم فقال أنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل وقال النسائي في موضع آخر وأبو الفتح الأزدي وابن حماد متروك وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال العقيلي عن أحمد كان من القدرية الكبار وقال أبو العرب القيرواني قال أحمد بن صالح هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لأن أحمد وعلي بن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه*
(١٥٦) (تمييز-محمد)
بن الحسن اليماني. عن عبد الرحمن بن الزبير. وعنه محمد بن رافع. قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وجوز النباني أنه الذي قبله*
(١٥٧) (د-محمد)
بن الحسن بن تسنيم (١) الأزدي العتكي التسنيمي أبو عبد الله البصري نزيل الكوفة. وقد ينسب إلى جده. روى عن روح بن عبادة وحجاج الأعور ومحمد بن بكر البرساني وعبد الله بن داود الخريبي والحسين ابن حفص وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله ابن زيد البجلي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي وعبدان ابن أحمد الأهوازي ومحمد بن الحسين بن مكرم وأبو عبيد الله محمد بن عبدة ابن حرب القاضي وغيرهم. قال ابن خزيمة كوفي ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. عداده في الكوفيين يغرب. قال إبراهيم بن
стр. 3860
محمد الكندي مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين*
(١٥٨) (تمييز-محمد)
بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي. روى عن جعفر (¬*) بن محمد بن حكم الخثعمي وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم ومحمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي. وعنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن عليل ومحمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٥٩) (ق-محمد)
بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني. روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي. وعنه صفوان بن سليم. قلت.
جزم الذهبي أنه تفرد عنه وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا*
(١٦٠) (د-محمد)
بن الحسن بن زبالة (١) ويقال لجده أبو الحسن مخزومي مدني. روى عن مالك وسليمان بن بلال وإبراهيم بن علي الرافعي واسامة ابن زيد بن أسلم وحاتم بن إسماعيل وداود بن مسكين وزكرياء بن إبراهيم ابن عبد الله بن مطيع وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعبد الله ابن عمر بن القاسم وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومطرف بن مازن والقاسم ابن عبد الله بن عمر وخلق كثير. روى عنه ابنه عبد العزيز وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وهارون بن عبد الله الحمال وأحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي وعمر بن شبة والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وآخرون.
قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو
стр. 3861
بثقة حدث عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا فتحت المدينة بالقرآن وفتحت البلاد بالسيف. وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق وقال البخاري عنده مناكير قال ابن معين كان يسرق الحديث وقال أحمد بن صالح المصري كتبت عنه مائة ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير منكر الحديث وليس بمتروك الحديث وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي والواقدي والعباس بن أبي شملة وعبد العزيز بن عمران ويعقوب بن محمد وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة. وقال الآجري عن أبي داود كذابا المدينة محمد بن الحسن بن زبالة ووهب بن وهب أبو البختري بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي أنكر ما روى حديث هشام بن عروة فتحت القرى بالسيف. روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال ما لم تنله أخفاف الإبل. قلت. فلم يخرج له أبو داود شيئا وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبرانى بعدان روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض ثم عقبه بتفسيره فلو كان أبو داود يقصد الاخراج له لا خرج حديثه كما صنع
стр. 3862
الطبراني وقال مسلم بن الحجاج محمد بن زبالة غير ثقة وقال الساجي وضع حديثا على مالك ووضع كتاب مثالب الأنساب فجفاه أهل المدينة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم وقال الحاكم يروي عن مالك والدراوردي المعضلات وقال الخليلي روى عن مالك مناكير وهو ضعيف*
(١٦١) (خ س ق-محمد)
بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو عبد الله ويقال أبو جعفر المعروف بالتل الكوفي. روى عن أبيه وفطر بن خليفة وسليمان ابن المغيرة وإبراهيم بن طهمان وحفص بن غياث والثوري وأبي هلال الراسبي وهارون بن صالح الهمداني وشريك النخعي وأبي عوانة وغيرهم. وعنه ابناه عمرو جعفر وداود بن عمرو الضبي وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين شيخ وقال مرة قد أدركته وليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود صالح يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان محمد بن الحسن الهمداني ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي له أحاديث أفراد وحدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسا. قال البخاري مات سنة مائتين أو نحوها. قلت. وقال العجلي كوفي لا بأس به وذكر الذهبي في الميزان محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعن داود بن عمرو قال ابن معين ليس بشيء. قال الذهبي أظنه التل كذا قال وقد قال الحاكم في الكنى أبو يحيى محمد بن الحسن الكوفي الأسدي سمع هشام بن عروة والأعمش. روى عنه داود بن عمرو
стр. 3863
ليس بالقوي عندهم سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت الدوري قال قال يحيى محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي وليس حديثه بشيء وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق قيل هو حجة قال أما حجة فلا وقال الساجي ضعيف وقد أدركت ابنه عمر وكتبت عنه عن أبيه أحاديث وقال البزار والدارقطني ثقة وقال الشيرازي في الألقاب التل محمد بن الحسن الأسدي*
(١٦٢) (د-محمد)
بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (١) أبو سعد الكوفي. روى عن أبيه ومحمد بن عبد الرحمن صاحب أبي هريرة. روى عنه محمد بن ربيعة الكلابي وعبد الله بن داود الخريبي. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يصح حديثه تقدم حديثه في أبيه. قلت. وقال أبو جعفر العقيلي مضطرب الحفظ وكناه أبا سعيد وقال ابن حبان أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدا وهو الذي يقال له محمد بن الحسن بن عطية وقال الذهبي ضعفوه ولم يترك*
(١٦٣) (خ ل ت ق-محمد)
بن الحسن بن عمران المزني الواسطي. قاضيها شامي الأصل. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعوف الأعرابي وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري وأصبغ بن زيد الوراق وسعيد بن أبي عروبة وأبي سعد البقال ومحمد بن إسحاق بن يسار والعوام بن حوشب وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام الجمحي ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد
стр. 3864
ابن عيسى بن الطباع إبراهيم بن موسى الرازي وعمرو بن عون الواسطي ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن إسماعيل بن البختري وآخرون. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن زياد السمسار ثنا حمد بن حاتم ثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة. وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدث شعبة عن أبيه وذكره ابن حبان في الثقات. روى البخاري عن عوف عن الحسن قوله لا بأس بالقراءة على العالم. قلت. وقال ابن سعد كان من أهل الشام ولي القضا بواسط وكان ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان أيضا في ذيل الضعفاء يقال يرفع الموقوف ويسند المراسيل روى عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رفعه ذكاة الجنين ذكاة أمه لكن يذبح حتى ينصب ما فيه من الدم. قال وإنما هذا قول ابن عمر موقوف وقال الذهبي توقيفه أصوب*
(١٦٤) (خ ت-محمد)
بن الحسن بن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر. روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي ويونس ابن عبيد وسليمان بن أرقم والخصيب بن جحدر وغيرهم روى عنه ابنه الحسن وأحمد بن حنبل وقتيبة بن سعيد وخلف بن هشام البزار وخليفة بن خياط وعبد الله بن الصباح العطار وأحمد بن سعيد الرباطي وعبيد الله بن عمر القواريري وعمر بن شبة النميري والحسن بن علي الحلواني ويزيد ومحمد ابنا سنان القزاز وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس به بأس
стр. 3865
وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه ولا يقال لمثل هذا مقرونا اصطلاحا والحديث المذكور في كتاب الأحكام وقال فيه حدثنا محبوب بن الحسن لم يقل فيه محمد بن الحسن وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد* (١)(١٦٤) (ت-محمد)
بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري (¬*) أبو الحسن الكوفي نزيل واسط. روى عن عمته حبيبة بنت أبي يزيد والأعمش والثوري وثور بن يزيد الحمصي وجعفر بن محمد الصادق وعائذ بن عمر المكتب وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. وعنه أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن بن حماد الحضرمي سجادة وسريج بن يونس وشهاب بن عباد العبدي وعبيد الله بن عمر القواريري وعمرو بن زرارة وأحمد بن منيع وغيرهم. قال البخاري يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد ابن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال ما أراه يسوى شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجئ بها لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ضعيف بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا وثب على كتب أبيه وقال أبو داود في موضع آخر كذاب وثب على كتب أبيه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري عن ابن معين يكذب وقال
стр. 3866
يعقوب بن سفيان وابن حبان ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو العباس بن سعيد سمعت عبد الله بن أحمد يقول محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره وقال النسائي متروك وقال الدارقطني لا شيء وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين وضرب أبو خيثمة على حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الذهبي حسن الترمذي حديثه فلم يحسن*
(١٦٥) (محمد)
بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم*
(١٦٦) (خ د س-محمد)
بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر بن إشكاب البغدادي الحافظ. كان أصغر من أخيه علي. أصله من نسا. روى عن أبيه وأبي النضر وإسحاق بن سليمان الرازي وحسين بن محمد المروزي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي وقراد أبي نوح وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبيد الله بن موسى وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد وعمرو بن بجير والقاسم ابن زكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم البغوي وابن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن أبي عاصم ثبت وقال أبو العباس بن سعيد عن ابن خراش كان من أهل العلم والأمانة
стр. 3867
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يتعسر قال ابن المنادي توفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من محرم سنة إحدى وستين ومائتين (١) وله ثمانون سنة. قلت. وقال مسلمة ثقة ثبت جليل وقال الخطيب كان ثقة حافظا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة*
(١٦٧) (ت-محمد)
بن الحسين بن أبي حليمة القصري أبو جعفر. روى عن الأصمعي وعيسى بن يونس. روى عنه الترمذي*
(١٦٨) (خ ت ق-محمد)
بن أبي الحسين السمناني. هو ابن جعفر تقدم*
(١٦٩) (د ت ق-محمد)
بن الحصين التميمي ثم الحنظلي وقال بعضهم أيوب بن الحصين. قال أبو حاتم ومحمد أصح. روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس. روى عنه سليمان بن بلال وقدامة بن موسى الجمحي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعمر بن علي بن مقدم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني مجهول واتفق وهيب وسليمان على أنه أيوب وقال الدراوردي محمد وروى يحيى ابن أيوب المصري عن عبيد الله بن زحر عن محمد بن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة. فإن كان هو فيستفاد رواية عبيد الله بن زحر عنه ويرجح أن اسمه محمد وأما أبوه فهو حصين وكنيته أبو أيوب فلعل من سماه أيوب وقع
стр. 3868
له غير مسمى فسماه بكنية أبيه*
(١٧٠) (د-محمد)
بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري قال عيسى بن شاذان. روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن خالد الجهني وأبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وأبي عاصم. وعنه أبو داود وحرب بن إسماعيل الكرماني ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي الدنيا. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أبو عبد الله أحمد بن منده في تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير*
(١٧١) (مد-محمد)
بن حفص حجازي. روى عن عمر بن علي بن الحسين.
وعنه ابنه القاسم*
(١٧٢) (خ م مدس-محمد)
بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري. روى عن قتادة وأبي جمرة الضبعي وعمرو بن دينار والزهري ومحمد بن زياد الجمحي وعلي بن زيد بن جدعان. روى عنه الثوري وابن المبارك وإبراهيم بن طهمان وحماد بن زيد وروح بن عبادة وأبو إسحاق الفزاري وسعدان بن يحيى اللخمي وأبو معاوية الضرير وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت. وقال علي بن المديني ليس به بأس. قال وقلت ليحيى بن سعيد هل كتبت عنه فقال كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد وهو نحو صالح
стр. 3869
ابن أبي الأخضر قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول كتبت عنه ثم رغبت عنه لأني رأيته يأتي أشعث بن عبد الملك فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه وقال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم*
(١٧٣) (خ-محمد)
بن الحكم المروزي أبو عبد الله الأحول. روى عن النضر ابن شميل. وعنه البخاري. قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان في الثقات محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزي. قلت. ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن الحلال أنه قال كان قد سمع من أبي عبد الله ومات قبله ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الأحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشئ من الفتيا لا يبوح به لكل أحد وكان خاصا بأبي عبد الله وبه توسل أبو طالب إلى أحمد وكان ابن عمه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده وأنه محمد بن عبدة بن الحكم وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث وقال الذهبي ما علمت روى عنه غير البخاري*
(١٧٤) (فق-محمد)
بن الحكم الأسدي الكاهلي الكوفي. روى عن أبي وائل ونوف البكالي وعمن سمع عليا يقرأ حطب جهنم. وعنه الأعمش والمسيب ابن رافع وقيس بن الربيع. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٧٥) (ق-محمد)
بن حماد الطهراني (١) أبو عبد الله الحافظ الرازي. روى عنه عبد الرزاق ويعلى بن عبيد وأبي علي الحنفي وعفان وأبي عاصم وإسماعيل بن
стр. 3870
عبد الكريم الصنعاني ومكي بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وابن أبي الدنيا وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي وأبو علي إسماعيل ابن الحسن العسقلاني وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير وابن أبي حاتم وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي بالري وببغداد والإسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن خراش كان عدلا ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس كان من أهل الرحلة في طلب الحديث وكان ثقة صاحب حديث يفهم خرج عن مصر وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر. له عنده حديث أبي هريرة في الشفعة. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه وقال ابن عدي سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة فذكره أولهم وقال عبد الحق في أوائل الأحكام لا يحتج به وأخطأ في حديث كذا قال واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس أن النبي ﵌ كان يغتسل بفضل ميمونة. أخطأ فيه الطهراني فإن مسلما أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني فذكره قال الذهبي ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل وقال ابن القطان لما رأى قول عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شيء لم يقله أحد بل هو ثقة حافظ وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول من أراد أن ينظر إلى أحمد بن
стр. 3871
حنبل وإسحاق وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني وقال أبو بكر بن جابر الرملي ما رأى مثل نفسه ولا رأيت أنا مثله*
(١٧٦) (تمييز-محمد)
بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزاهد. روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم ابن المبارك والقطان وأبي معاوية ووكيع وعبد الرزاق ومؤمل بن إسماعيل وأبي ضمرة أنس بن عياض وجماعة. روى عن الحسين بن منصور السلمي وهو من أقرانه ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن حيويه الأسفرائني ومحمد بن أحمد بن أبي عون وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين (١)(١٧٧) (قد ت سي-محمد)
بن حمران بن عبد العزيز القيسي (٢) أبو عبد الله البصري. روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن بسر الحبراني والفضل بن سويد وأبي قحذم النضر بن معبد وأشعث بن عبد الملك وبشر ابن نمير وإسماعيل بن مسلم العبدي والمكي وغيرهم. روى عنه معلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وعبيد الله بن عمر القواريري وحميد بن مسعدة واحمد ابن عبدة الضبي ومحمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل الجحدري وجماعة.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود كان ابن داود يثني عليه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي له أفراد وغرائب ما أرى به بأسا وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان
стр. 3872
في الثقات وقال يخطئ*
(١٧٨) (خت م د سي-محمد)
بن حمزة بن عمرو الأسلمي. حجازي. روى عن أبيه. وعنه ابناه حمزة وأبو بكر وأبو الزناد وأسامة بن زيد الليثي وكثير بن زيد الأسلمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله أحد انتهى وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(١٧٩) (ق-محمد)
بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام (١) وقيل هو محمد ابن حمزة بن محمد بن يوسف. روى عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام وقيل عن أبيه عن جده عن عبد الله. روى عنه معمر بن راشد وعبد الله بن سالم الحمصي والوليد بن مسلم. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في أبيه*
(١٨٠) (د ت ق-محمد)
بن حميد بن حيان (٢) التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي. روى عن يعقوب بن عبد الله القمي وإبراهيم بن المختار وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك ومهران بن أبي عمرو هارون بن المغيرة وأبي تميلة يحيى ابن واضح وسلمة بن الفضل وعبد الله بن عبد القدوس وأبي زهير عبد الرحمن ابن مغرا والفضل بن موسى السيناني ونعيم بن ميسرة النحوي وحكام بن سلم والحكم بن بشير بن سلمان وزافر بن سليمان وزيد بن الحباب وأبي داود الطيالسي وعلي بن أبي بكر الإسفذني ويحيى بن الضريس وجماعة. وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وماتا قبله
стр. 3873
وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن يحيى الذهلي وصالح بن محمد الأسدي وأحمد بن علي الأبار وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ والحسن بن علي المعمري وعبد الله ابن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الرؤياني والقاسم ابن زكرياء المطرز ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون. قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد ابن حميد حيا قال عبد الله قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عنه فقال لي ما لهؤلاء قلت قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها قال لي كتبت عنه قلت نعم فأريته إياه فقال أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى قال وقلت لمحمد بن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هو ذا أحدث عنه وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو
стр. 3874
أكبر منهم وقال أبو حاتم الرازي سألني يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقال أي شيء ينقمون منه فقلت يكون في كتابه شيء فيقول ليس هذا هكذا فيأخذ القلم فيغيره فقال بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد فسمعناه ولم نر إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير المناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجانى ردى المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث عنه بحرف وقال إسحاق بن منصور الكوسج قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة فقضي أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له قرأ علينا محمد بن حميد قال فتعجب علي وقال سمعه محمد بن حميد مني وقال صالح بن محمد الأسدي كان كلما بلغه عن سفيان يحيله على مهران وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس ثم قال كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه وقال في موضع آخر كانت أحاديثه نزيد وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض وقال أيضا ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد كان يحفظ حديثه كله وقال جعفر بن محمد بن حماد سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول لما مات هارون بن المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إلي جميع ما سمع فأخرج إلي جزازات (١) فأحصيت جميع ما فيه ثلاثمائة ونيفا وستين حديثا. قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون
стр. 3875
بعد بضعة عشر ألف حديث وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فأومى بإصبعه إلى فمه فقلت له كان يكذب فقال برأسه نعم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد وقال أبو نعيم بن عدي سمعت أبا حاتم الرازي في منزله وعنده ابن خراش وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا وأنه يحدث بما لم يسمعه وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازبين وقال أبو حاتم حضرت محمد ابن حميد وعنده عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر فقال عون ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي فتغافل ابن حميد ومر فيه وقال أبو العباس بن سعيد سمعت داود بن يحيى يقول حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم تركه بأخرة. قال وسمعت ابن خراش يقول ثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال سعيد بن عمرو البرذعي قلت لأبي حاتم أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو فقال لي كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير فأتيته فنظرت فيه فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير وهي من حديث علي بن مجاهد فأبى أن يرجع عنه فقمت وقلت لصاحبي هذا كذاب لا يحسن أن يكذب. قال ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه فقلت لمحمد بن حميد ممن سمعت هذا قال من علي بن مجاهد فقرأه وقال فيه ثنا علي بن مجاهد فتحيرت فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده فصرنا إلى ذلك الشيخ
стр. 3876
فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال قد استعاره مني محمد بن حميد وقال أبو حاتم فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي وسمى رفيق أبي حاتم أحمد بن السندي وقال أبو داود في السنن سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي ﵌ فهو مسند عن ابن عباس. ليس له في السنن غير هذا. قال البخاري وغيره مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت.
وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال بره لنا قديم وقال البيهقي كان إمام الأئمة يعني ابن خزيمة لا يروي عنه وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني محمد بن حميد ليس بشيء قال فقلت له البتة قال نعم قلت ما أخرجت له شيئا قال لا قال وذكرته له وما فقال غرائب عندي عنه وقال في موضع آخر محمد بن حميد كذاب وكذا قال ابن وارة وقال الخليلي كان حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى وقال البخاري فيه نظر فقيل له في ذلك فقال أكثر على نفسه وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات وقال أبو علي النيسابوري قلت لابن خزيمة لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا*
(١٨١) (خت م س ق-محمد)
بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد وقيل له المعمري لأنه رحل إلى معمر وكان مشهورا بالصلاح
стр. 3877
والعبادة. روى عن معمر وهشام بن حسان وسفيان الثوري. روى عنه يحيى ابن يحيى النيسابوري والنفيلي وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن عيسى ابن الطباع وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو الناقد وسريج بن يونس وسنيد ابن داود والجارود بن معاذ الترمذي وسفيان بن وكيع ومحمد بن عبد الله ابن نمير وسعيد بن داود وحميد بن الربيع اللخمي وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين رجل صدوق وقال صالح بن محمد الأسدي وابن معين المعمري أحب إلي من عبد الرزاق وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت. ووثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه نظر*
(١٨٢) (محمد)
بن حميد المحاربي. عن عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد وسيأتي*
(١٨٣) (ت ق-محمد)
بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد. روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمرو سعيد المقبري والمطلب بن عبد الله بن حنطب وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وأبي حازم سلمة بن دينار وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك واسماعيل ابن محمد بن سعد بن أبي وقاص وموسى بن وردان والزبيري وعمرو ابن شعيب وجماعة. روى عنه سعيد بن أبي هلال ومات قبله وابن أبي فديك
стр. 3878
ومحمد بن أبي عدي والدراوردي وأبو حمزة وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي والواقدي وعبد الله بن نافع الصائغ وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسي والقعنبي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس حديثه بشيء وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا ضرير او هو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ويزيد بن عياض يروي عن الثقات المناكير وقال ابن عدي ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال الساجي وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن صالح يعني المصري محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون محمد بن أبي حميد ولقد قال رجل محمد وحماد أخوان ضعيفان وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدا اثنين ثم جعلهما ضعيفين فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن يتبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير
стр. 3879
ذلك فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد وهو حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشيء ثم قال محمد بن أبي حميد الزهري مديني روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين وقال يحيى كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول وإن كانا واحدا وهو الأقرب فإن روايتهما متقاربة*
(١٨٤) (محمد)
بن أبي حميد الزهري. شيخ لأبي بكر بن عياش. ذكر في الذي قبله*
(١٨٥) (خ مد س ق-محمد)
بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (١) أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن زياد الألهاني ومعاوية بن سلام وثابت بن عجلان والأوزاعي وبشر بن جبلة وخالد بن أبي حميد المهري وزيد بن جبيرة وشعيب بن أبي حمزة والثوري وابن لهيعة وغيرهم. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وخطاب بن عثمان الفوزي وعبد الله بن يوسف التنيسي ونعيم ابن حماد وحيوة بن شريح وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وداود بن رشيد وعمر بن حفص الوصابي وعيسى بن هلال السليحي وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن
стр. 3880
البراد ومحمد بن مصفى وعمران بن بكار وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال ابن معين ودحيم ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو سعيد بن يونس توفي بحمص في صفر سنة مائتين. قلت. وكذا قال البخاري عن يزيد بن عبد ربه وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن قانع صالح ونقل ابن الحوزى في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان أنه قال ليس بالقوي ولهم شيخ آخر يقال له*
(١٨٦) (تمييز-محمد)
بن حمير جزري. يروي عن بقية. روى عنه جعفر بن محمد بن فضيل. ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن جحدر وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده رفعه إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم الذين ماتوا غير تائبين من دخل منهم النار في الباب الأول لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم حرم الله صورهم على النار من أجل السجود قال الدارقطني لا أعرف محمدا إلا في هذا الحديث وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيف. قلت. واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي وقال الذهبي تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل*
(١٨٧) (ق-محمد)
بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المدني. روى
стр. 3881
عن معروف بن مشكان. وعنه إبراهيم بن محمد الشافعي. ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان. قلت. هو مكي لا مدني وقال الذهبي لا يعرف* (١)(١٨٨) (س-محمد)
بن حنين. عن ابن عباس. وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره. قلت. وقد ذكر الدارقطني إن محمد بن حنين أيضا روى عن ابن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار*
(١٨٩) (محمد)
بن حويطب في ابن أبي حرملة*
(١٩٠) (م-محمد)
بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد. روى عن هشيم وعبد العزيز بن أبي حازم وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وابن علية ومسلم بن خالد الزنجي ومعاذ بن معاذ ووكيع وعمرو بن أيوب الموصلي وإسحاق بن يوسف الأزرق وحماد بن خالد ويحيى بن اليمان وعمرو بن عبيد وعفان. روى عنه مسلم حديثا واحدا وأحمد بن حنبل والذهلى واحمد ابن منيع وعثمان بن خرزاذ وحاتم بن الليث الجوهري وعباس الدوري وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون ويعقوب ابن شيبة وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وغيرهم. وقال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه
стр. 3882
فقال ليته حدث بما سمع فكيف يكذب وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثبتا وقال صالح بن محمد الأسدي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وغيره مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت. وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة وفي الزهرة.
روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث*
(محمد مع الخاء في الآباء)
(١٩١) (ع-محمد)
بن خازم (١) التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي يقال عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع. روى عن عاصم الأحول وأبي مالك الأشجعي وسعد ويحيى ابني سعيد الأنصاري والأعمش وداود بن أبي هند وعبيد الله بن عمر العمري وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى وإسماعيل بن أبي خالد وجعفر بن برقان وحجاج بن أرطاة وسهيل بن أبي صالح وأبي سفيان السعدي وأبي العميس وجويبر بن سعيد وخالد بن إلياس وهشام بن عروة ومالك بن مغول ومحمد بن سوقة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وهشام بن حسان وخلق كثير. وعنه إبراهيم وابن جريج وهو أكبر منه ويحيى القطان وهو من أقرانه ويحيى بن حسان التنيسي وأسد بن موسى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو الوليد الطيالسي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسعيد بن منصور وعلي بن عبد الله المديني ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير ويوسف ابن عيسى المروزي ويحيى بن جعفر البيكندي وأحمد بن منيع وأحمد بن
стр. 3883
سنان القطان وسعيد بن يحيى بن أزهر وسهل بن عثمان العسكري وصدقة ابن الفضل وعمرو بن محمد بن بكير الناقد وقتيبة بن سعيد ووهب بن بقية وهناد بن السري وأبو موسى محمد بن المثنى وعلي بن حرب الطائى والحسن ابن عرفة وسعدان بن نصر وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون. قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا وقال الدوري عن ابن معين أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين من أثبت أصحاب الأعمش قال أبو معاوية بعد شعبة وسفيان وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع فقال أبو معاوية أعلم به وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين أيهما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث قال أبو معاوية وقال أيضا عن ابن معين قال لنا وكيع من تلزمون قلنا نلزم أبا معاوية قال أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبعمائة وقال الدوري قلت لابن معين كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش قال كانت الأحاديث الكبار العالية عنده وقال ابن المديني كتبنا عن أبي معاوية ألفاً وخمسمائة حديث وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا وقال شبابة بن سوار كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال شعبة هذا صاحب
стр. 3884
الأعمش فاعرفوه وقال إبراهيم الحربي قال وكيع ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية وقال الحسين بن إدريس قلت لابن عمار علي بن مسهرا كبر أم أبو معاوية في الأعمش قال أبو معاوية قال ابن عمار سمعته يقول كل حديث قلت فيه حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث وكل حديث قلت وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب وقال العجلي كوفي ثقة وكان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة كان من الثقات وربما دلس وكان يرى الا رجاء وقال الآجري عن أبي داود كان مرجئا وقال مرة كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا. قال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة (١١٣) وقال ابن نمير مات سنة (٤) وقال ابن المديني وآخرون مات سنة خمس وتسعين ومائة (١). قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئا وقال النسائي ثقة في الأعمش وقال أبو زرعة كان يرى الإرجاء قيل له كان يدعو إليه قال نعم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني في غير حديث الأعمش وقال أبو داود قلت لأحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة قال فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي ﵌*
(١٩٢) (س-محمد)
بن خالد بن جبلة. هو ابن جبلة. تقدم*
стр. 3885
(١٩٣) (د-محمد)
بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي. روى عن أبيه. روى عنه روح بن عبادة وأبو نعيم. قلت. ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه إنه لا يعرف*
(١٩٤) (ق-محمد)
بن خالد بن خداش (١) بن عجلان المهلبي. مولاهم أبو بكر الضرير البصري. سكن بغداد. روى عن أبيه وإسماعيل بن علية وابن مهدي وعبيد بن واقد ومحمد بن عبد الله الأنصاري والمنهال بن بحر ويحيى بن أبي الحجاج المنقري وجماعة. روى عنه ابن ماجه وإبراهيم الحربي وابن خزيمة وابن بجير وإسحاق بن داود الصواف والحسن بن محمد بن شعبة ومحمد بن نوح ابن حرب العسكري وأبو عروبة الحراني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب عن أبيه والله أعلم*
(١٩٥) (س-محمد)
بن خالد بن خلي (٢) الكلاعي أبو الحسين الحمصي. روى عن أبيه وأحمد بن خالد الوهبي وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وأبي اليمان وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وغيرهم. روى عنه النسائي وابنه أبو بكر أحمد ابن محمد بن خالد وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن عبد الله ابن نصر بن بجير وحاجب بن أركين الفرغاني وعبد الصمد بن سعيد الكندي ويحيى بن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو العباس الأصم وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم صدوق وقال الدارقطني ليس به بأس*
(١٩٦) (د-محمد)
بن خالد بن رافع بن مكيث (٣) الجهني. روى عن عمه الحارث
стр. 3886
ابن رافع. روى عنه عثمان بن زفر الجهني وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٩٧) (محمد)
بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم. ذكره صاحب الزهرة وقال روى عنه (خ) أحاديث ولم أره لغيره*
(١٩٨) (ق-محمد)
بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن. روى عن أبيه والفرج بن فضالة وهشيم بن بشير وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع وإبراهيم بن سعد وشريك بن عبد الله النخعي وأبي جزء نصر بن طريف وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي وعدة. روى عنه ابن ماجه وبقي بن مخلد وإسماعيل بن عبد الله سمويه وأبو بكر بن أبي عاصم وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي وعبد الله بن قحطبة الصلحي ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني واسلم ابن سهل الواسطي بحشل وآخرون. قال البخاري قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي عروبة قال يحيى قال خالد كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فقال ذاك رجل سوء كذاب. قال وسألت عمرو بن عون عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال بلغني عن ابن معين أنه قال أخرج محمد ابن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة وقال سعيد بن عمرو البرذعي وسألته يعني أبا زرعة عنه فقال رجل سوء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أخبرني
стр. 3887
وهب القاضي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا. قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا. قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا وقال أيضا ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو على يدي عدل وقال ابن عدي وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال أبو القاسم مولده سنة (١٥٠) ومات سنة أربعين ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله على يدي عدل معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا وأسند ابن عدي عن ابن معين قال محمد بن خالد كذاب إن لقيتموه فاصفعوه (١) وقال العقبلى
(١٩٩) (٤ - محمد)
بن خالد بن عثمة (٢) الحنفي البصري. وعثمة أمه. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ومالك بن أنس وسليمان بن بلال وموسى ابن يعقوب الزمعي وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي وسعيد بن بشير وعبد الله
стр. 3888
ابن منيب وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وجماعة. روى عنه بندار وأبو موسى وهلال بن بشر وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ*
(د سي ق-محمد)
بن خالد بن محمد. ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي كان أكبر من أخيه أحمد. روى عن إسماعيل ابن أبي خالد وعبيد الله بن الوصابي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى ويحيى ابن صالح وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد المذحجي وعدة. قال الآجري عن أبي داود لا بأس به. مات قبل بقية وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل التسعين والمائة. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(٢٠٠) (ق-محمد)
بن خالد الجندي (١) الصنعاني المؤذن. روى عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس حديث لا مهدي إلا عيسى وعن شبل بن عباد وعبد الصمد بن معقل. روى عنه الشافعي وزيد ويقال يحيى بن السكن الجندي وعبد الحميد بن عمر ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد روى له ابن ماجه حديث المهدي. أخرجه عن يونس بن عبد الا على عن
стр. 3889
الشافعي وروى الآبري (١) في مناقب الشافعي بإسناد له عن يونس قال جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي تعرف من محمد بن خالد قلت لا فقال هذا مؤذن الجند وهو ثقة فقلت أتت ابن معين قال نعم قال الإبري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل وقد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى ﵌ في المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلاً وأن عيسى ﵊ يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره. وقال البيهقي قال أبو عبد الله الحافظ محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده فرواه صامت بن معاذ قال ثنا يحيى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده عن محمد بن خالد عن أبان بن أبي عياش عن الحسن مرسلاً. قال البيهقي فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي ﵌ وهو منقطع والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسناداً. قلت. وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه عن يونس حدثت عن الشافعي وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد
стр. 3890
في التمهيد إن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن الصباح عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا تعمل الرحال إلى أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى ومسجد الجند. قال أبو عمر محمد بن خالد والمثنى بن الصباح متروكان ولا يثبت هذا الحديث وقال أبو الفتح الأزدي في الضعفاء وذكر محمد او حديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلاً روا جرير بن حازم عنه*
(٢٠١) (د-محمد)
بن خالد الجهني. روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. روى عنه محمد بن حفص القطان وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان. قال المزي وليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا. قلت. ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية إبراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحاً في تقدمه على هذا والله أعلم* (١)(٢٠٢) (د-محمد)
بن خالد السلمي. روى عن أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي ﵌ إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده الحديث. روى عنه أبو المليج الرقي قال الطبراني في الأوسط لا يروي عن أبي خالد السلمي إلا بهذا الإسناد وتفرد به أبو المليح*
(٢٠٣) (ت-محمد)
بن خالد الضبي أبو خالد ويقال أبو يحيى ويقال أبو حيي
