ابن رافع. روى عنه عثمان بن زفر الجهني وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٩٧) (محمد)
بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم. ذكره صاحب الزهرة وقال روى عنه (خ) أحاديث ولم أره لغيره*
(١٩٨) (ق-محمد)
بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن. روى عن أبيه والفرج بن فضالة وهشيم بن بشير وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع وإبراهيم بن سعد وشريك بن عبد الله النخعي وأبي جزء نصر بن طريف وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي وعدة. روى عنه ابن ماجه وبقي بن مخلد وإسماعيل بن عبد الله سمويه وأبو بكر بن أبي عاصم وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي وعبد الله بن قحطبة الصلحي ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني واسلم ابن سهل الواسطي بحشل وآخرون. قال البخاري قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي عروبة قال يحيى قال خالد كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فقال ذاك رجل سوء كذاب. قال وسألت عمرو بن عون عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال بلغني عن ابن معين أنه قال أخرج محمد ابن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة وقال سعيد بن عمرو البرذعي وسألته يعني أبا زرعة عنه فقال رجل سوء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أخبرني
стр. 3887
وهب القاضي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا. قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا. قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا وقال أيضا ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو على يدي عدل وقال ابن عدي وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال أبو القاسم مولده سنة (١٥٠) ومات سنة أربعين ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله على يدي عدل معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا وأسند ابن عدي عن ابن معين قال محمد بن خالد كذاب إن لقيتموه فاصفعوه (١) وقال العقبلى
(١٩٩) (٤ - محمد)
بن خالد بن عثمة (٢) الحنفي البصري. وعثمة أمه. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ومالك بن أنس وسليمان بن بلال وموسى ابن يعقوب الزمعي وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي وسعيد بن بشير وعبد الله
стр. 3888
ابن منيب وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وجماعة. روى عنه بندار وأبو موسى وهلال بن بشر وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ*
(د سي ق-محمد)
بن خالد بن محمد. ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي كان أكبر من أخيه أحمد. روى عن إسماعيل ابن أبي خالد وعبيد الله بن الوصابي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى ويحيى ابن صالح وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد المذحجي وعدة. قال الآجري عن أبي داود لا بأس به. مات قبل بقية وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل التسعين والمائة. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(٢٠٠) (ق-محمد)
بن خالد الجندي (١) الصنعاني المؤذن. روى عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس حديث لا مهدي إلا عيسى وعن شبل بن عباد وعبد الصمد بن معقل. روى عنه الشافعي وزيد ويقال يحيى بن السكن الجندي وعبد الحميد بن عمر ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد روى له ابن ماجه حديث المهدي. أخرجه عن يونس بن عبد الا على عن
стр. 3889
الشافعي وروى الآبري (١) في مناقب الشافعي بإسناد له عن يونس قال جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي تعرف من محمد بن خالد قلت لا فقال هذا مؤذن الجند وهو ثقة فقلت أتت ابن معين قال نعم قال الإبري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل وقد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى ﵌ في المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلاً وأن عيسى ﵊ يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره. وقال البيهقي قال أبو عبد الله الحافظ محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده فرواه صامت بن معاذ قال ثنا يحيى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده عن محمد بن خالد عن أبان بن أبي عياش عن الحسن مرسلاً. قال البيهقي فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي ﵌ وهو منقطع والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسناداً. قلت. وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه عن يونس حدثت عن الشافعي وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد
стр. 3890
في التمهيد إن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن الصباح عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا تعمل الرحال إلى أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى ومسجد الجند. قال أبو عمر محمد بن خالد والمثنى بن الصباح متروكان ولا يثبت هذا الحديث وقال أبو الفتح الأزدي في الضعفاء وذكر محمد او حديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلاً روا جرير بن حازم عنه*
(٢٠١) (د-محمد)
بن خالد الجهني. روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. روى عنه محمد بن حفص القطان وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان. قال المزي وليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا. قلت. ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية إبراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحاً في تقدمه على هذا والله أعلم* (١)(٢٠٢) (د-محمد)
بن خالد السلمي. روى عن أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي ﵌ إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده الحديث. روى عنه أبو المليج الرقي قال الطبراني في الأوسط لا يروي عن أبي خالد السلمي إلا بهذا الإسناد وتفرد به أبو المليح*
(٢٠٣) (ت-محمد)
بن خالد الضبي أبو خالد ويقال أبو يحيى ويقال أبو حيي
стр. 3891
ويقال أبو خبينة (١) يلقب سور الأسد. روى عن أنس بن مالك وعطاء وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والسري بن إسماعيل والحكم بن عتيبة روى عنه الثوري وسعيد بن خثيم الهلالي وعبد الحميد الحماني وفضيل بن مرزوق وجرير وأبو معاوية. قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد يقال له سور الأسد لأن الأسد أكله وعاش بعد ذلك روى له الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية أبي حامد المروزي عن الترمذي. قلت. وقال الأزدي منكر الحديث وقال البخاري روى سعيد بن خثيم عنه عن سعيد بن جبير منقطعاً*
(٢٠٤) (مدت-محمد)
بن خالد القرشي. عن عطاء بن أبي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري. وعنه هشيم. ذكره ابن حبان في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال روى عنه عبد الله بن الأسود. قلت. لكن فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وهو الصواب وقال ابن القطان الفاسي في الذي روى عنه هشيم لا يعرف ولا روى عنه غيره*
(٢٠٥) (خ-محمد)
بن خالد الأنصاري. عن محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن موسى بن أعين ومحمد بن وهب بن عطية. وعنه البخاري. ذكر الكلاباذي وأبو مسعود وغيرهما أنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي وقيل إنه محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشيء
стр. 3892
قلت. ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال أخرج عنه عن عبيد الله بن موسى وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده وذكر خلف إن محمد بن خالد الذي أخرج عنه عن محمد بن عبد الله الأنصاري هو محمد بن خالد بن جبلة والله أعلم*
(٢٠٦) (ق-محمد)
بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال الطبري.
روى عن عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق بن هام وإبراهيم بن خالد الصنعاني. وعنه ابن ماجه وموسى بن إبراهيم بن حيان القزويني. ذكره الخليلي في رجال قزوين وقال فيه قديم الموت*
(٢٠٧) (تمييز-محمد)
بن أبي خالد الصومعي (١) أبو بكر الطبري. روى عن خالد ابن مخلد وأبي عاصم النبيل في آخرين. روى عنه أبو عوانة الأسفرائني وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي وإبراهيم بن علي الفزاري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدا*
(٢٠٨) (تمييز-محمد)
بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي. حدث بدمشق عن عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم. روى عنه أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القاري ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي. ذكره ابن عساكر في تاريخه*
(٢٠٩) (تمييز-محمد)
بن أبي خالد الأدمي. روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه علي بن سعيد بن بشر الرازي*
(٢١٠) (ص-محمد)
بن خثيم (٢) أبو يزيد المحاربي. روى حديثه محمد بن إسحاق
стр. 3893
عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن محمد بن خثيم عن عمار قال كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث. قال البخاري هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابن خثيم من عمار وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكر البخاري إن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي ﵌ نقله عنه ابن منده وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند ابن منده من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع يزيد من محمد بن كعب فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال حدثني أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لأبي الفتح الأزدي وهو محمد خثيم تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه وساق له من رواية جبارة ابن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني. عنه عن شداد بن أوس أنه قال زوجوني فإن النبي ﵌ أوصاني أن لا ألقى الله أعزب. قال النباتي هذا إسناد مطرح*
(٢١١) (محمد)
بن أبي خداش. هو محمد بن علي. يأتي*
(٢١٢) (د-محمد)
بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن بيروت. روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد الطاطري ومعمر بن يعمر الليثي وأبي مسهر والوليد ابن الوليد القلانسي. وعنه أبو داود وشيخه أبو مسهر وأبو حاتم الرازي وأبو بكر ابن أبي داود وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء ومحمد بن عبد السلام
стр. 3894
البيروتي مكحول. قال ابن جوصاء حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا*
(٢١٣) (س ق-محمد)
بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني روى عن يعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وأبي علي الحنفي وضمرة ابن ربيعة ورواد بن الجراح والحسن بن بلال وآدم بن أبي إياس وعمرو ابن أبي سلمة ومحمد بن طالب وقبيصة والفريابي وعبيد الله بن موسى وسعيد بن أبي مريم وأبي اليمان وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ماجه وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن بجير وأبو حاتم وموسى بن جعفر وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الأصبهاني وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة ومحمد بن جرير الطبري وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن جوصاء وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال ابن أبي عاصم كان من أهل العلم ثقة وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين. قلت. وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وقال النسائي في مشيخته لا بأس به*
(٢١٤) (خ-محمد)
بن خلف الحدادي (١) أبو بكر البغدادي المقرى. روى عن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وعثمان بن عمر بن فارس وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي وإسحاق بن منصور السلولي وأبي داود الحفري ومعاوية بن هشام ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعمرو بن حكام وزيد بن الحباب وحسين بن محمد وعدة. روى عنه البخاري في فضائل القرآن وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله بن علي بن الجارود
стр. 3895
ومحمد بن خلف وكيع ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن سليمان ابن فارس وابن أبي حاتم وابن صاعد وأبو ذر بن الباغندي والمحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال الدارقطني ثقة فاضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم الطبري مات سنة إحدى وستين ومائتين. قلت. وقال أبو جعفر العقيلي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثا واحدا*
(٢١٥) (ت-محمد)
بن خليفة البصري أبو عبيد الله الصيرفي. روى عن يزيد بن زريع. وعنه الترمذي وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي. مات بعد الأربعين ومائتين*
(٢١٦) (تمييز-محمد)
بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعا قولى يعرف بغندر روى عن عفان بن مسلم وأبي نعيم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ومحمد ابن كثير العبدي ومسلم بن إبراهيم وابن أبي أويس وسعيد بن منصور وغيرهم. روى عنه أحمد بن محمد بن الضحاك وأبو بكر محمد بن عبد الله ابن عتاب وأبو سهل بن زياد القطان. قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين ورواياته مستقيمة*
(٢١٧) (س-محمد)
بن الخليل بن حماد بن سليمان الحشنى (١) أبو عبد الله الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية. روى عن شعيب بن إسحاق ومروان بن معاوية الفزاري وإسماعيل بن عياش ومسلمة بن علي الخشني وأيوب بن حسان وسويد
стр. 3896
ابن عبد العزيز وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل وأبو حاتم الرازي ومحمد بن وضاح القرطبي وإبراهيم بن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو بشر محمد ابن أحمد بن حماد الدولابي والحسن بن علي المعمري وعامر بن محمد بن يزيد الخشني وأحمد بن أنس بن مالك المقري وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به. قلت. وقال مسلمة صدوق*
(٢١٨) (س-محمد)
بن الخليل بن عيسى ويقال ابن إبراهيم المخرمي (١) أبو جعفر البغدادي الفلاس. روى عن روح بن عبادة ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد والحسن بن موسى وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي الجواب الأحوص بن جواب ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ويعقوب بن إبراهيم ابن سعد وجماهة. وعنه النسائي فيما ذكره صاحب النبل. قال المزي لم أقف على ذلك وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن خلف وكيع (٢) ومحمد ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن أبي داود وحمزة بن القاسم الهاشمي وأحمد ابن محمد الزبيدي (¬*) ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم.
قال عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثني محمد بن حجة قال محمد ابن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس وقال الخطيب كان ثقة وقال محمد بن مخلد جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين. قلت. وقال مسلمة
стр. 3897
ابن قاسم بغدادي ثقة*
(٢١٩) (م د س ق-محمد)
بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري. روى عن الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي والوليد بن مسلم وابن عيينة والقطان وابن مهدي وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وغندر وابن أبي عدي ومعن بن عيسى ووكيع ويزيد بن هارون ويحيى بن يمان وأبي عامر العقدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبدة بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز ونوح بن قيس الطاحي وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم الرازي وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي والمفضل الغلابي والمعمري وعلي بن سعيد الرازي وعمر ابن شبة وعبد الله بن محمد بن ناجية وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري والحسن بن سفيان وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازما ليحيى بن سعيد وقال أبو بكر الأعين سمعت مسددا يقول أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري قال ابن أبي عاصم مات سنة أربعين ومائتين وقيل مات سنة (٣٩) وقيل وأربعين وقيل سنة (٥٧). قلت. هذا الأخير قول مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وذكره أبو محمد بن الأخضر في شيوخ أبي القاسم البغوي*
стр. 3898
(محمد مع الدال في الآباء)
(٢٢٠) (ق-محمد)
بن داب (١) المديني. روى عن صفوان بن سليم وابن أبي ذئب. وعنه محمد بن سلام الجمحي وعبد الله بن عاصم الحماني وغسان بن مالك السلمي وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي. قال أبو زرعة ضعيف الحديث كان يكذب وقال الأصمعي قال لي خلف الأحمر ابن داب يضع الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث بالسند وقيل إن ابن داب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد. له عنده حديث أبي سعيد من كتم علما. قلت. عيسى بغدادي كان ينادم المهدي فلعل خلفا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلا فظاهر الإطلاق يدل على أنه أراد الأول وفي عيسى يقول الشاعر*
خذوا عن مالك وعن ابن عون … ولا ترووا أحاديث ابن داب
(٢٢١) (د سي-محمد)
بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله بن أبي ناجية الإسكندراني. روى عن أبيه وابن عيينة وابن وهب وأبي مطرف عياض بن مخارق وزياد بن يونس الحضرمي وعبد الله بن أبي رفاعة الزاهد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عبد الله العنبري البصري وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وإبراهيم بن يوسف الهستجانى وعمر بن محمد بن بجير وأبو يعقوب يوسف التميمي وعبد الله بن محمد بن يوسف السمناني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس مات
стр. 3899
سنة (٥١) ذكره أحمد بن شعيب فقال محمد بن داود بن أبي ناجية ثقة. قلت. وقال مسلمة في الصلة محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق بن داود توفي وهو ابن (٨٦) سنة وكان زاهدا فاضلا وقال النسائي في مشيخته صدوق ما كان يعني في كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني ابن عيينة فهو عنه*
(٢٢٢) (د-محمد)
بن داود بن سفيان. روى عن عبد الرزاق ويحيى بن حسان. وعنه ابو داد*
(٢٢٣) (د س-محمد)
بن داود بن صبيح (١) أبو جعفر المصيصي. روى عن حسين ابن محمد وعارم وحجاج بن منهال وحرمي بن حفص وأبي نعيم ومعلى بن أسد وأبي النعمان ويحيى بن محمد بن سابق وأحمد بن حنبل وعمرو بن عون وجماعة. وعنه أبو داود والنسائي وأبو بكر الأثرم وجعفر الفريابي وأبو عامر النسائي الحافظ ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن خريم ووريزة (٢) بن محمد النسائي ومحمد بن عمير الرازي. قال الآجري عن أبي داود كان ينتقد الرجال وما رأيت رجلا أعقل منه وقال النسائي لا بأس به. قلت. وقال أبو بكر الخلال كان من خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره وقال الجعابي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا تكلم في مسئلة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال يقول محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك مكاتبته*
стр. 3900
(٢٢٤) (د-محمد)
بن أبي داود الأنباري. هو ابن سليمان يأتي*
(٢٢٥) (دت-محمد)
بن دينار الأزدي ثم الطاحي (١) أبو بكر بن أبي الفرات البصري. روى عن هشام بن عروة ويونس بن عبيد وسعد بن أوس العدوي وسعيد بن إياس الجريري وإبراهيم الهجري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وقرة بن خالد وجماعة. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ومعلى ابن منصور الرازي وحبان بن هلال وأبو داود الطيالسي وهشام بن سعيد الطالقاني وعفان وأبو سلمة وأبو الوليد الطيالسي والقعنبي وقتيبة بن سعيد ومحمد ابن عيسى بن الطباع ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم يكن له كتاب وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال صدوق قال وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال لا بأس به وقال أبو داود تغير قبل أن يموت وقال في موضع آخر كان ضعيف القول في القدر. قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو بكر بن محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولمحمد ابن دينار غير ما ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد به. قلت. وقال البخاري في تاريخه قال مسلم هو ابن أبي الفرات وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك. قال البرقاني وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي في حديثه وهم وقال
стр. 3901
العجلي لا بأس به وقال النسائي في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها.
هذه اللفظة لا توجدا لا في رواية محمد بن دينار انتهى والحديث عند أحمد وأبي داود ولهم. شيخ آخر يقال له
(٢٢٦) (محمد)
بن دينار العرقي. يروي عن هشيم. قال الذهبي لا يدرى من هو*
(محمد مع الذال المعجمة في الآباء)
(٢٢٧) (ق-محمد)
بن ذكوان الأزدي (¬*) الطاحي ويقال الجهضمي مولاهم البصري. روى عن ثابت البناني والحسن البصري وشهر بن حوشب وعطاء بن أبي رباح وأبي نضرة ونافع مولى ابن عمرو يحيى بن أبي كثير ويعلى بن حكيم ومنصور بن المعتمر وابن أبي مليكة وجماعة. روى عنه شعبة حديثا واحدا وابنه يحيى بن محمد وابن إسحاق وابن جريج وإبراهيم ابن طهمان وحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وعبد الوارث بن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن بكير السهمي وحجاج ابن نصير وجماعة. قال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة وقال أبو حاتم محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطاء وقال البخاري محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث ابن عباس أن النبي ﵌ عدل إلى
стр. 3902
الشعب فبال وحديث عمرو بن عبسة أيُّ الجهاد أفضل. قلت وإنما ذكره في الضعفاء وقال سقط الاحتجاج به ونقل ابن عدي عن النسائي قال محمد ابن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ﵌ تعجل من العباس صدقة عامين في عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني ضعيف وجعل أبو الفرج ابن الجوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم وهو رجل واحد*
(٢٢٨) (تمييز-محمد)
بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية كوفي. يروي عن عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود. روى عنه شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٩) (تمييز-محمد)
بن ذكوان. روى عنه نافع بن سليمان وهشيم. ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال يخطئ. قلت. هو ابن أبي صالح السمان وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا فقال في الأذان عقب حديث أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﵌ الإمام ضامن الحديث. وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة هذا الحديث وسمعت أبا زرعة يقول حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم السهيل
стр. 3903
وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد بن أبي صالح وقال ابن عدي من جعل محمدا هذا أخا لسهيل فقدوهم ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد انتهى وقد ذكره أبو داود في كتاب الإخوة وكذا أبو زرعة الدمشقي وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رواه محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ورقم لهم علامتهم مع ذلك*
(٢٣٠) (محمد)
بن أبي ذئب. هو ابن عبد الرحمن يأتي.
(محمد مع الراء في الآباء)
(٢٣١) (ق-محمد)
بن راشد التميمي (١) ثم المنقري البصري المكفوف. روى عن الحسن بن ذكوان وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. روى عنه سفيان بن زياد المؤدب وحميد بن مسعدة ومحمد بن منصور الطوسي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث أبي هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة*
(٢٣٢) (٤ محمد)
بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال
стр. 3904
أبو يحيى سكن البصرة. روى عن مكحول الشامي وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبد الله بن محمد بن عقيل وعوف الأعرابي ويحيى ابن يحيى الغساني وعمرو بن عبيد وعبدة بن أبي لبابة وعدة. وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي والقطان وزيد بن أبي الزرقاء والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وحبان بن هلال وخالد بن يزيد السلمي ومحمد بن بكار بن بلال العاملي وحفص بن عمر الحوضي ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وآخرون قال ابن المبارك صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة أما إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد وقال أحمد بن أبي ثابت سئل عنه أحمد بن حنبل فقال ثقة ثقة قال قال لنا عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه وقال أبو طالب عن أحمد ثقة سمع من مكحول وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة صدوق وقال غير واحد عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم الجوزجاني كان مشتملا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق وقال يعقوب بن سفيان سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا حسن الحديث وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن حبان كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثير المناكير في روايته فاستحق الترك وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن عدي
стр. 3905
يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم وقال أبو زرعة الدمشقي بلغني عن أبي مسهر قال كان يرى الخروج على الأئمة قال أبو زرعة وحدثني محمد بن العلاء قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة. قلت. وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا قلت لدحيم يعني عبد الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر ما تقولان في المكحولي فقالا ثقة. زاد ابن عثمان وقد كان يميل إلى هوى قلت فأين هو من سعيد ابن بشير فقدما سعيدا عليه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني ثقة وقال الساجي صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير وقال ابن خراش ضعيف الحديث*
(٢٣٣) (تمييز-محمد)
بن راشد الشامي. ذكره الأزدي وقال ليس هو بالمكحولي رُوي عن سفيان الثوري. روى عنه عاصم بن علي. منكر الحديث. قلت. وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد (وبصري) يروي عن يونس بن عبيد (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال في الأول تكلم فيه وفي الآخر لا يدرى من هو*
(٢٣٤) (خ م د ت س-محمد)
بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد. روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الحفري وأبي داود الطيالسي وحسين ابن علي الجعفي وأبي أسامة وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد السمان وزيد
стр. 3906
ابن الحباب ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي النضر وحسين بن محمد وعبد الرزاق فأكثر عنه وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم ابن عمر الصنعاني وإسحاق بن سليمان الراري وأبي المنذر إسماعيل بن عمر وإسحاق بن عيسى بن الطباع وحجين بن المثنى وزكرياء بن عدي وسريج ابن النعمان وشبابة بن سوار وقراد أبي نوح ومصعب بن المقدام ومحمد بن الحسن بن أتش وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن آدم ويحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي بكر الحنفي وأبي بكر بن أبي أويس وخلق كثير. روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد ابن يحيى الذهلي وابن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن عقيل الخزاعي وحاجب بن أحمد الطوسي وغيرهم. قال عبد الله ابن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع وقال البخاري ثنا محمد بن رافع بن سابور وكان من خيار عباد الله وقال النسائي أنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ صدوق قدم علينا وكان قد رحل مع أحمد وقال زكرياء بن دلويه بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف فردها. قال زكرياء وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتاً فاضلا وفيها أرخه البخاري وغيره. قلت. قال الحاكم هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة ثنا ابن صالح ثنا ابن رجاء قال قلت لعثمان
стр. 3907
ابن أبي شيبة تعرف محمد بن رافع فقال ذاك الزاهد وقال جعفر بن أحمد ابن نصر الحافظ ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم سمعت محمد بن صالح يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب وقال ابن صالح وثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن وقال النسائي في مشيخته ومسلمة في الصلة ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري (١٧) حديثا ومسلم (٣٦٢) حديثا*
(٢٣٥) (بخ ٤ - محمد)
بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (١) الكوفي أبو عبد الله ابن عم وكيع. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وأبي العميس وابن جريج والسائب بن عمر المخزومي وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وعمر بن محمد بن زيد العمري وفضيل بن مرزوق وكامل أبي العلاء ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن الحسن بن عطية وواصل بن السائب ويزيد ابن زياد الدمشقي وأبي الحسن العسقلاني وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإبراهيم بن موسى الرازي وبشر بن الحكم النيسابورى وابراهيم ابن سعيد الجوهري وقتيبة وأحمد بن حرب الموصلي وزياد بن أيوب الطوسي وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني
стр. 3908
وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة صدوق وقال أبو داود ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي ببغداد. زاد غيره بعد عبدة بن سليمان. قلت. وقال الساجي فيه لين وتبعه الأزدي ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه فقلنا نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته* (١)(٢٣٦) (عس-محمد)
بن ربيعة. عن رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك. وعنه عبيد الله بن موسى ويقال بشير بن ربيعة. قلت.
قال الذهبي شيخ معاصر للأعمش لا يعرف*
(٢٣٧) (ت-محمد)
بن أبي رزين عن أبيه. وعنه سليمان بن حرب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ بصري لا أعرفه لا أعلم روى عنه غير سليمان وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. تقدم حديثه في طلحة بن مالك. قلت. رد النباتي هذا القول على أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٨) (قدت ق-محمد)
بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي (٢) المدني روى عن أبيه وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك ومحمد بن كعب
стр. 3909
القرظي وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح. روى عنه أبو عاصم النبيل ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم. قلت. وقال الأزدي منكر الحديث*
(٢٣٩) (د ت-محمد)
بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي. روى عن أبيه أنه صارع النبي ﵌ الحديث. وعنه ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف. قال البخاري إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره. قلت. ذكره ابن منده في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة وقال الذهبي لم يصح حديثه انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو كذا قال*
(٢٤٠) (م ق-محمد)
بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (١) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود المهري ومحمد ابن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وأحمد بن داود ابن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان (¬*) بن حبيب الحضرمي وآخرون. قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داود
стр. 3910
ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لا ثبته في الطبقة الأولى من أصحابه وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طية الأصل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة (٤٢). قلت. أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثا*
(٢٤١) (ت-محمد)
بن الرومي. هو ابن عمر. يأتي*
(محمد مع الزاي في الآباء)
(٢٤٢) (ت ق-محمد)
بن زاذان المدني. روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبد الله بن الزبير وأم سعد. روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة. قلت. وقال الساجي محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الترمذي لما أخرج حديثه محمد ابن زاذان منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف*
стр. 3911
(٢٤٣) (م-محمد)
بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي. روى عن أبيه وليث ابن أبي سليم ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ورقبة بن مصقلة وداود بن يزيد الأودي وأبي إسحاق المدني. روى عنه منجاب بن الحارث وإسحاق بن موسى الأنصاري وأبو سعيد الأشج قال أبو حاتم ليس بمعروف وقال الآجري عن أبي داود سمعت ابن معين قال كان يرى القدر. ذكر اللالكائي أن مسلما روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة*
(٢٤٤) (خ م د س ق-محمد)
بن الزبرقان (١) أبو همام الأهوازي. روى عن سليمان التيمي وعبيد الله بن عمرو موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وعبد الله ابن عون ويونس بن عبيد وأبي حيان التيمي وصالح بن أبي الأخضر وبحر بن كنيز السقاء وإسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم. روى عنه علي بن المديني وعبد الله ابن محمد المسندي وأبو خيثمة وصدقة بن الفضل وبندار وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي وعمرو بن علي ومحمد ابن سليمان لوين وآخرون. قال ابن المديني ثقة وقال أبو زرعة صالح وسط وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال البخاري معروف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت.
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة*
стр. 3912
(٢٤٥) (مدس-محمد)
بن الزبير التميمي الحنظلي البصري. روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبد الله بن عباس وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. روى عنه جرير بن حازم وابن إسحاق وأبو حنيفة ويحيى ابن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن علية وعباد بن عباد وخالد بن عبد الله الطحان وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف لا شيء وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي بصري كوفي الأصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب وأفراد. قلت. وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى عليه فقلت له فقال إنه غاظني*
(٢٤٦) (محمد)
بن أبي زكرياء هو ابن مبشر يأتي*
(٢٤٧) (س-محمد)
بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم وزنبور لقب (١). روى عن إسماعيل بن جعفر والحارث بن عمير وحماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن جابر الحنفي ومحمد بن فضيل وأبي بكر بن عياش وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو بكر البزار ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد ابن يوسف البنا وعلي بن إسحاق بن زاطيا وروح بن حاتم البغدادي وعبد الله
стр. 3913
ابن الصباح الضبي البزاز وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ وعلي بن الحسن بن سليمان والقطيعي ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي وإبراهيم بن محمد بن متويه والحسين بن إسحاق التستري ويحيى بن محمد بن صاعد وعمر بن محمد بن بجير وأبو عروبة الحراني وأبو على أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني ومحمد ابن إبراهيم الدبيلي وآخرون. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قال أبو القاسم مات سنة (٨) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت. أرخه القراب في ذي الحجة سنة (٨) وقال مسلمة في الصلة تكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة*
(٢٤٨) (خ ق-محمد)
بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ (١). روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد والد راوردى وفضيل بن سليمان وابن عيينة وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وحسان بن إبراهيم الكرماني ومسلم ابن خالد الزنجي ويزيد بن زريع ومحمد بن جعفر غندر وبشر بن المفضل وعلي بن عاصم وغيرهم. روى عنه البخاري كالمقرون بغيره وابن ماجه ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعبد الله بن عروة الهروي وجعفر بن محمد بن المغلس وعمر بن محمد بن بجير ومحمد
стр. 3914
ابن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير وزكرياء بن يحيى الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن محمد ابن حماد الطهراني وأبو عمرو الحراني وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. مات في حدود الخمسين ومائتين. قلت. ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (٥٢) وقال ابن عدي في مشايخ البخاري استشهد به البخاري وقال ابن منده ضعيف وقال ابن عساكر روى عنه البخاري كالمقرون انتهى وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثا من روايته عن محمد بن جعفر قال وقال المكي بن إبراهيم كلاهما عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث*
(٢٤٩) (ع-محمد)
بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. سكن البصرة. روى عن الفضل بن العباس ومحيصة بن مسعود وأبي هريرة وعائشة وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو عبد الله بن الحارث بن نوفل وزبيد بن الصلت. روى عنه ابنه الحارث وخالد الحذاء والحسين بن واقد المروزي وأيوب السختياني وإبراهيم بن طهمان وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وشعبة والربيع بن مسلم والحمادان وعبد الله بن المختار وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني وآخرون. قال إبراهيم بن هاني عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات وليس أحدا روى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال إسحاق بن منصور عن
стр. 3915
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وهو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني وقال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة. قلت.
وكذا وثقه ابن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة*
(٢٥٠) (بخ ٤ - محمد)
بن زياد الألهاني (١) أبو سفيان الحمصي. روى عن أبي أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب وأبي عنبة الخولاني وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وعبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن أبي قيس وأبي راشد الحبراني. روى عنه ابنه إبراهيم وعبد الله بن سالم الأشعري ومحمد بن حمير السليحي ومحمد بن حرب الخولاني وأبو بكر بن أبي مريم ووهب بن خالد الحمصي وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عياش وآخرون. قال أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ثقة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم وقال عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن محمد بن زياد فقال ثقة. قلت. فالألهاني قال كلاهما ثقتان وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال محمد بن عثمان عن ابن المديني. قلت. وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعتد بروايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه وقال الحاكم اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان*
(٢٥١) (ت محمد)
بن زياد اليشكري (٢) الطحان الكوفي ويقال الجندي
стр. 3916
الاعور الفافا المعروف بالميموني الرقي. روى عن محمد بن عجلان وميمون بن مهران ومعلى بن زياد القردوسي وأبي ظلال القسملي وعبد الكريم بن مالك الجزري. روى عنه عثمان بن زفر التيمي وإسماعيل بن صبيح وخلاد بن يحيى وزياد بن يحيى الحساني والحسن بن الربيع البوراني ومحمود بن خداش وشيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم وأبو همام والوليد بن شجاع وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سألته يعني أباه عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران فقال كذاب خبيث أعور يضع الحديث وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ما كان أجرأه يقول حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس بشيء كذاب وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت ابن معين يقول كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد ابن زياد كان يضع الحديث وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول ثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعا زينوا مجالس نسائكم بالمغزل وقال الجوزجاني كان كذابا وقال أبو زرعة كان يكذب وقال البخاري متروك الحديث وقال عمرو بن زرارة كان يتهم بوضع الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر كذاب وقال إبراهيم بن الجنيد قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح يعني الرقي وأنا
стр. 3917
حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعد ما مات ميمون بن مهران وقال الخطيب إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة. قلت. وضرب أبو خيثمة على حديثه وقال أبو حاتم والعجلي متروك الحديث وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه قال الدارقطني كذاب وقال الحاكم روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات*
(٢٥٢) (تمييز-محمد)
بن زياد بن مروان اليشكري النجارى. قال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل. روى عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي نسخة عن الزهري. وعنه جعفر بن داود البخاري. وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه*
(٢٥٣) (محمد)
بن زياد السكسكي قيل إنه اسم هقل الآنى في الهاء*
(٢٥٤) (تمييز-محمد)
بن زياد الطحان الكوفي. روى عن الأعمش. روى عنه أهل الكوفة. ذكره ابن حبان في الثقات أيضا*
(٢٥٥) (ع-محمد)
بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني. روى عن العبادلة الأربعة جده عبد الله وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن زيد بن عمرو. وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقد وعمر وأبو بكر وزيد والأعمش وبشار بن كدام وعبدة بن أبي لبابة وأبو قطبة سويد بن نجيح. قال أبو زرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة قلت يحتج بحديثه
стр. 3918
قال نعم وكان البخاري جعل محمد بن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا فغيره أبي وقال هما واحد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري في الشهادات أجازه يعني شهادة القاذف سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن الفعقاع عن محمد ابن زيد عن سعيد بن جبير قال تقبل شهادة القاذف إذا تاب*
(٢٥٦) (ق-محمد)
بن زيد بن علي الكندي. ويقال العبدي ويقال الجرمي البصري قاضي مرو. روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأبي الأعين العبدي وأبي شريح. روى عنه الأعمش ومقاتل بن حيان ومعمر وداود بن أبي الفرات وعلي بن الحكم البناني ومحمد بن عون الخراساني وعلي بن ثابت الأنصاري. قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو ابن زيد ابن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له عند ابن ماجه حديث سلمان في المسح على الخفين.
(٢٥٧) (م ٤ - محمد)
بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (١) بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني. رأى ابن عمرو روى عن أبيه وأمه أم حرام وعمير مولى آبي اللحم وعبد الله بن عامر وأبي أمامة بن ثعلبة وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وطلحة بن عبد الله بن عوف ومحمد بن المنكدر وابن سبلان وغيرهم. روى عنه الزهري ومالك وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابن أبي ذئب وابن لهيعة وحفص بن غياث وبشر بن المفضل وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن ابيه
стр. 3919
شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال أبو داود والعجلى ثقة وقلل البرقاني عن الدارقطني يحتج به وقال مَرَّةً أخرى يعتبر به وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم وعمر حتى بلغ مائة سنة*
(٢٥٨) (ت ق-محمد)
بن زيد العبدي. عن شهر بن حوشب. وعنه محمد ابن إبراهيم الباهلي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل. تقدم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهلي*
(٢٥٩) (ق-محمد)
بن زيد. عن حيان الأعرج عن العلاء بن الحضرمي. وعنه مغيرة الأزدي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضا. قلت. وقال الذهبي لعله الذي قبله*
(محمد مع السين في الآباء)
(٢٦٠) (خ م د ت س-محمد)
بن سابق التميمي. مولاهم أبو جعفر ويقال أبو سعيد البزار الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد. روى عن إبراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة وإسرائيل وشيبان بن عبد الرحمن ومالك بن مغول وورقاء بن عمرو المنهال بن خليفة ومسعر وغيرهم. روى عنه البخاري في الأدب وقال في الوصايا من الصحيح ثنا محمد بن سابق والفضل ابن يعقوب عنه وروى له البخاري أيضا والباقون سوى ابن ماجه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن عبد الله يقال إنه الذهلي ومحمد بن أحمد ابن أبي خلف وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن إسحاق الصاغاني والحسن بن
стр. 3920
الصباح البزار ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء والحسن بن إسحاق المروزي وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن غيلان ومحمد بن قدامة الجوهري وأبو أمية الطرسوسي وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ والحسن بن سلام وعباس الدوري وإسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون. قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي سئل أحمد عن محمد ابن سابق فقال إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا ثقة وليس ممن يوصف بالضبط للحديث وقال ابن عقدة سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق فقال كان خيارا لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف. قال الحضرمي مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة (٢١٤). قلت. وفيها أرخه البخاري وغير واحد. روى محمد ابن سابق هذا عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا ليس المؤمن بالطعان الحديث. رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب وقال ابن المديني هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة وإنما روى هذا أبو وائل عن عبد الله من غير حديث الأعمش عنه وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أو ستة (١) *
стр. 3921
(٢٦١) (محمد)
بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي*
(٢٦٢) (ت-محمد)
بن سالم الهمداني (١) أبو سهل الكوفي. روى عن عطاء والشعبي وأبي إسحاق السيعى وزيد بن علي بن الحسين. روى عنه الثوري والحسن بن صالح وزياد بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعمر بن عبد الرحمن الأبار ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان حفص بن غياث يقول إنما هذه كتب أخيه ويضعفه وقال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن أبي الحواري سمعت حفص بن غياث يقول لا تساوي أحاديثه النقل وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ابن أبي خيثمة رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم فقلت له يا أبا زكرياء أخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري قال ابن أبي حاتم معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك اطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن ابن عيسى عن ابن المبارك محمد بن سالم والسري بن إسماعيل وعبيدة ترك الحديث عنهم وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وكذا قال عمرو بن علي نحوه وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ثنا عمرو بن علي إن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم قال ليس يساوي شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه وقال
стр. 3922
ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه وقال البخاري يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه وقال علي أنا لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك. قال وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي وربما كناه يقول أبو سهل عن الشعبي كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني غير ثقة وقال ابن عدي له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين. قلت. وقال ابن سعد كان ضعيفا كثير الحديث وقال الساجي يروي الفرائض عن الشعبي. أنكر أحمد أحاديث رواها وقال هي موضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه وقال الدارقطني متروك الحديث*
(٢٦٣) (ت-محمد)
بن سالم الربعي البصري. روى عن ثابت البناني عن أنس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث. وعنه عبد الصمد ابن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال أبو حاتم لا بأس به. روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني في معجمه الصغير تفرد به محمد بن سالم عن ثابت. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٤) (خ-محمد)
بن سالم. عن أبي الأحوص. وعنه البخاري. ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوباً ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال أراه
стр. 3923
ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهى وذكر أبو علي الجياني إنه وقع في رواية أبي علي بن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد*
(٢٦٥) (ت س ق-محمد)
بن السائب بن بركة حجازي. روى عن أمه عن عائشة وعن عمرو بن ميمون الأودي. روى عنه ابن جريج وزهير بن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي وزهير بن محمد وإسماعيل بن علية ويحيى بن سليم وابن عيبنة. قال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث عائشة في الطب وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة*
(٢٦٦) (ت فق-محمد)
بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ود. روى عن أخويه سفيان وسلمة وأبي صالح باذام مولى أم هانئ وعامر الشعبي والأصبغ بن نباتة وغيرهم روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك وابن جريج وابن إسحاق وأبو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغير وهشيم وأبو عوانة ويزيد بن زريع وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وآخرون. قال معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال قال ليث بن أبي سليم كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي وقال الدوري عن يحيى بن معين ليس بشيء وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء وقال
стр. 3924
البخاري تركه يحيى وابن مهدي وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي قال قيل لزائدة ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال أما ابن أبي ليلى فلست أذكره وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته وقال الأصمعي عن أبي عوانة سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر فسألته عنه فجحده وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال أشهد أن الكلبي كافر قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال سمعته يقول أشهد أنه كافر قال فماذا زعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحي إلى النبي ﵌ فقام النبي لحاجته وجلس علي فأوحى إلى علي فقال يزيد أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبائي أنا سبائي. قال العقيلي هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئا وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عجباً لما يروي عن الكلبي قال ابن أبي حاتم فقلت لأبي إن الثوري روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا وقال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري قال قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن
стр. 3925
ابن عباس فهو كذب فلا ترووه وقال الأصمعي عن قرة بن خالد كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب وقال يزيد بن هارون كبر الكلبي وغلب عليه النسيان وقال أبو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعنه محمد بن إسحاق قال ابن أبي حاتم هو الكلبي قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب ساقط وقال ابن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي متروك الحديث وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وترك
