(٢٦١) (محمد)
بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي*
(٢٦٢) (ت-محمد)
بن سالم الهمداني (١) أبو سهل الكوفي. روى عن عطاء والشعبي وأبي إسحاق السيعى وزيد بن علي بن الحسين. روى عنه الثوري والحسن بن صالح وزياد بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعمر بن عبد الرحمن الأبار ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان حفص بن غياث يقول إنما هذه كتب أخيه ويضعفه وقال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن أبي الحواري سمعت حفص بن غياث يقول لا تساوي أحاديثه النقل وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ابن أبي خيثمة رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم فقلت له يا أبا زكرياء أخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري قال ابن أبي حاتم معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك اطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن ابن عيسى عن ابن المبارك محمد بن سالم والسري بن إسماعيل وعبيدة ترك الحديث عنهم وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وكذا قال عمرو بن علي نحوه وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ثنا عمرو بن علي إن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم قال ليس يساوي شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه وقال
стр. 3922
ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه وقال البخاري يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه وقال علي أنا لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك. قال وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي وربما كناه يقول أبو سهل عن الشعبي كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني غير ثقة وقال ابن عدي له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين. قلت. وقال ابن سعد كان ضعيفا كثير الحديث وقال الساجي يروي الفرائض عن الشعبي. أنكر أحمد أحاديث رواها وقال هي موضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه وقال الدارقطني متروك الحديث*
(٢٦٣) (ت-محمد)
بن سالم الربعي البصري. روى عن ثابت البناني عن أنس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث. وعنه عبد الصمد ابن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال أبو حاتم لا بأس به. روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني في معجمه الصغير تفرد به محمد بن سالم عن ثابت. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٤) (خ-محمد)
بن سالم. عن أبي الأحوص. وعنه البخاري. ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوباً ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال أراه
стр. 3923
ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهى وذكر أبو علي الجياني إنه وقع في رواية أبي علي بن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد*
(٢٦٥) (ت س ق-محمد)
بن السائب بن بركة حجازي. روى عن أمه عن عائشة وعن عمرو بن ميمون الأودي. روى عنه ابن جريج وزهير بن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي وزهير بن محمد وإسماعيل بن علية ويحيى بن سليم وابن عيبنة. قال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث عائشة في الطب وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة*
(٢٦٦) (ت فق-محمد)
بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ود. روى عن أخويه سفيان وسلمة وأبي صالح باذام مولى أم هانئ وعامر الشعبي والأصبغ بن نباتة وغيرهم روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك وابن جريج وابن إسحاق وأبو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغير وهشيم وأبو عوانة ويزيد بن زريع وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وآخرون. قال معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال قال ليث بن أبي سليم كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي وقال الدوري عن يحيى بن معين ليس بشيء وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء وقال
стр. 3924
البخاري تركه يحيى وابن مهدي وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي قال قيل لزائدة ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال أما ابن أبي ليلى فلست أذكره وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته وقال الأصمعي عن أبي عوانة سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر فسألته عنه فجحده وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال أشهد أن الكلبي كافر قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال سمعته يقول أشهد أنه كافر قال فماذا زعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحي إلى النبي ﵌ فقام النبي لحاجته وجلس علي فأوحى إلى علي فقال يزيد أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبائي أنا سبائي. قال العقيلي هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئا وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عجباً لما يروي عن الكلبي قال ابن أبي حاتم فقلت لأبي إن الثوري روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا وقال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري قال قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن
стр. 3925
ابن عباس فهو كذب فلا ترووه وقال الأصمعي عن قرة بن خالد كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب وقال يزيد بن هارون كبر الكلبي وغلب عليه النسيان وقال أبو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعنه محمد بن إسحاق قال ابن أبي حاتم هو الكلبي قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب ساقط وقال ابن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي متروك الحديث وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وترك
стр. 3926
الرواية عنه في الأحكام والفروع قال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبي أبا سعيد ويروي عنه*
(٢٦٧) (مد-محمد)
بن السائب النكري (١). عن أبيه. وعنه الوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن أبي حاتم إنه يروي عن سعيد ابن عمرو بن سعيد الأموي مرسلا ولم يذكر فيه جرحا وقال الأزدي في الضعفاء يتكلمون فيه*
(٢٦٨) (د-محمد)
بن أبي السري. هو ابن المتوكل يأتي*
(٢٦٩) (تمييز-محمد)
بن أبي السري البخاري واسم أبيه إسماعيل بن طرخون رُوي عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم والوليد بن مسلم وغيرهم. ذكره الخطيب وأسند من طريق إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري سمعت محمد بن أبي السري سمعت ابن عيينة يقول فذكر حديثا. قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين*
(٢٧٠) (تمييز-محمد)
بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن بسام. روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق وغيره وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه. روى عنه أبو سعيد السكري ومحمد بن خلف ابن المرزبان وأبو أحمد محمد بن موسى البربري الأخباريون وغيرهم. وهو قريب الطبقة من العسقلاني.
стр. 3927
(٢٧١) (تمييز-محمد)
بن أبي السري الداري. روى عن عبد الرحمن بن علقمة المروزي. روى عنه معروف بن محمد الجرجاني. ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسا متأخر الطبقة جدا*
(٢٧٢) (سي-محمد)
بن سعد بن زرارة المدني. عن أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله. وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل. يحتمل أن يكون هو محمد ابن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى جده. قلت. هذا لا محيد عنه فإن مصعبا معروف بالرواية عنه.
(٢٧٣) (د-محمد)
بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري.
نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين. روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن عيينة وابن علية وابن أبي فديك وأبي ضمرة ومعن بن عيسى وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير يطول ذكرهم. روى عنه أحمد بن عبيد وابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري والحارث بن أبي أسامة والحسين بن محمد بن الفهم وآخرون.
قال الخطيب كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن وقال أحمد بن كامل سمعت ابن فهم يقول كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب يا با زكرياء حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى كذب قال الخطيب أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي وقد قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن محمد بن سعد فقال يصدق
стр. 3928
رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال الخطيب ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته وقال إبراهيم الحربي كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم ولو ذهب سمعها كان خير اله قال الحسين بن فهم مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (٦٢) سنة وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه قال أبو داود ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد الطيالسي قال يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة وما له في الكتب غير هذا والله أعلم*
(٢٧٤) (خ م مدت س ق-محمد)
بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل إنه كان يلقب ظل الشيطان (١) أرسل عن النبي ﵌. وروى عن أبيه وعثمان وأبي الدرداء. وعنه ابناه إسماعيل وإبراهيم وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن جبير ويوسف بن الحكم الثقفي وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وإسماعيل بن أبي خالد وخالد ابن أبي مالك وأبو ظبيان حصين بن جندب وغيرهم. قال الزبير بن بكار قتله الحجاج وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث ليست بالكثيرة وكان قد خرج مع ابن الأشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة*
стр. 3929
(٢٧٥) (بخ ت فق-محمد)
بن سعد الأنصاري الشامي. روى عن أبيه وأبي ظبية الكلاعي وعبد الله بن ربيعة وربيعة بن يزيد وحبيب بن سالم وآخرون. روى عنه زهير بن معاوية وشريك وهشيم وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديث (ت) في عبد الله بن ربيعة*
(٢٦٧) (س-محمد)
بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني. سكن بغداد روى عن ابن عجلان وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري ومحمد بن عبد الله ابن المبارك المخرمي. وقال كان سيدا من السادات. قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاري فقال ثقة وقال النسائي ثقة قال البخاري مات قبل المائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين. له عنده حديث أبي هريرة إنما جعل الإمام ليؤتم به. قلت.
وقال أبو حاتم ليس بمشهور*
(٢٧٧) (ت ق-محمد)
بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب ويقال محمد بن سعيد بن عبد العزيز ويقال ابن أبي عتبة ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن أبي حسان ويقال ابن الطبري ويقال غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي ويقال الأزدي. روى عن عبد الرحمن بن غنم من وجه ضعيف وعبادة بن نسي وربيعة بن يزيد صالح بن جبير الشامي ونافع مولى ابن عمرو سليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهري ومكحول وآخرين. روى عنه ابن عجلان والثوري وسعيد
стр. 3930
ابن أبي هلال والحسن بن حي وبكر بن خنيس والأبيض بن الأغر ومروان أبن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية الضرير وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث موضوع وقال أبو داود عن أحمد عمدا كان يضع وقال الدوري عن ابن معين منكر الحديث وليس كما قالوا إنه صلب في الزندقة وقال البخاري ترك حديثه وقال النسائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة والوافدى ببغداد ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام وقال دحيم سمعت خالد بن يزيد الأزرق يقول سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا وقال العقيلي يغيرون اسمه اذ احدثوا عنه. مروان بن معاوية يقول محمد بن حسان ومحمد بن أبي قيس ومحمد بن أبي زينب وابن زكرياء وابن أبي الحسن وبعضهم يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي ويقولون محمد بن حسان الطبري وربما قالوا عبد الله وعبد الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما ابعدان يكون كما قال وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم وهو محمد الطبري وهو محمد الأردني وهو محمد بن سعيد الأسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال ولو قال قائل إنه أبو عبد الله محمد الأسدي
стр. 3931
الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك قال عبد الغني وقال العقيلي أنه عبد الرحمن بن أبي شميلة هو محمد بن سعيد المصلوب وإن قولهم عبد الرحمن بن أبي شميلة أحد الأسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئا وأنا أقول إن عبد الرحمن بن أبي شميلة غيره وإنه رجل من الأنصار من أهل قباء حدث عنه مروان بن معاوية وحماد بن زيد وحماد ابن زيد لا يدلس ولا ينقل اسما إلى اسم والله أعلم. قلت. وقال ابن نمير وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال لم يعرفوه وإنما العيب على الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذاب يضع الحديث وقال ابن عقدة سمعت أبا طالب بن سوادة يقول قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب وقال ابن القطان من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل ونقل ذلك عن أبي حاتم وقال أبو مسهر هو من كذابي الأردن وقال عمرو بن علي حدث بأحاديث موضوعة وقال ابن رشدين سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها وقال النسائي أيضا والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث لا يحل ذكره الاعلى وجه القدح فيه وقال أبو أحمد الحاكم كان يضع الحديث صلب على الزندقة وقال الجوزجاني هو مكشوف الأمر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه*
(٢٧٨) (تمييز-محمد)
بن سعيد بن حسان الحمصي. روى عن عبد الله بن سالم الأشعري. وعنه علي بن عياش. وهو متأخر الطبقة عن المصلوب. قال
стр. 3932
الخطيب شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده ولم يذكره الخطيب في تاريخه ثم أخرج حديثه وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير فذكره في الفتنة*
(٢٧٩) (س-محمد)
بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري أبو إسحاق الحراني البزار (١). روى عن عتاب بن بشير ومخلد بن يزيد ومسكين بن بكير.
روى عنه النسائي فيما ذكره صاحب الكمال. قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني. قال النسائي لا أدري ما هو وقال أبو عروبة مات سنة (٤) أو خمس وأربعين ومائتين قال لي أحمد بن سليمان رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ*
(٢٨٠) (محمد)
بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن.
روى عن أبيه. روى عنه عبد الملك بن محمد الذماري الصنعاني. وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنا فقال وقيل لوهب بن منبه أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة الحديث الموقوف ووصله في التاريخ عن إسحاق بن راهويه عن عبد الملك وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ.
(٢٨١) (د س-محمد)
بن سعيد بن سابق أبو سعيد. ويقال أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين. روى عن أبيه وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر ويعقوب بن عبد الله القمي وعبد الله بن المبارك وعلي بن مسهر وغيرهم. روى عنه أحمد بن أبي شريح (¬*) الرازي وحفص بن عمر المهرقاني وابن وارة ويعقوب بن شيبة
стр. 3933
وأبو زرعة وأبو حاتم وعيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن سهل بن زاحلة.
ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو بكر بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الأصبهاني ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف القزويني وآخرون قال ابن وارة ثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الخليلي ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين*
(٢٨٢) (خ ت سي-محمد)
بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي أبو جعفر ابن الأصبهاني ولقبه حمدان. روى عن عمه محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني وعبد الله بن المبارك وزافر بن سليمان وأبي الأحوص وحفص بن غياث وإبراهيم بن المختار وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي معاوية ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ومحمد بن فضيل بن غزوان ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه والنسائي في اليوم والليلة عن محمد بن يحيى ابن كثير الحراني عنه وأبو زرعة الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن سفيان والفضل بن سهل الأعرج وأبو الأحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن صالح كيلجة وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب وإسماعيل سمويه وبشر بن موسى وآخرون. قال يعقوب بن شيبة متقن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري وأبو داود مات سنة عشرين ومائتين. قلت. وقال ابن عدي كوفي ثقة
стр. 3934
وقال أبو حاتم كان حافظا يحدث من حفظه ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظا منه وقال في موضع آخر هو ثبت وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث*
(٢٨٣) (فق-محمد)
بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار (¬*) الضرير.
روى عن ابن علية وحماد بن خالد الخياط ومعاذ بن معاذ وعبد الله بن نمير وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد بن إدريس الشافعي ووهب بن جرير بن حازم ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم. روى عنه ابن ماجه في التفسير والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن شريح وعبد الله بن عروة الهروي والقاسم والحسين ابنى إسماعيل المحاملي وعبد الله بن أبي داود وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض وعبد الرحمن بن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين وروى البخاري في كتاب خلق أفعال العباد حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما. قلت. هو ابن الأصبهاني بلا ريب وأما أبو يحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (٦٠ و) قال ضعيف وقال مسلمة في الصلة ثقة انا عنه ابن الأعرابي انتهى وابن الأعرابي آخر من حدث عنه*
(٢٨٤) (قد-محمد)
بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني. روى عن
стр. 3935
أبيه. وعنه ابناه طلحة وعمار وعبيد الله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم*
(٢٨٥) (خ-محمد)
بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو. ويقال أبو بكر البصري يقال له مردويه. روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وزياد بن الربيع وخالد بن الحارث وزكرياء بن يحيى بن عمارة وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي وأبي تميلة وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن إسماعيل ويعقوب بن سفيان والبوشنجي ومحمد بن غلب تمتام ومحمد بن يوسف بن الزكي (¬*) وأحمد بن محمد الأصبهاني وغيرهم.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال صاحب الزهرة توفي سنة ثلاثين ومائتين روى عنه البخاري سبعة أحاديث*
(٢٨٦) (س ق-محمد)
بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر البصري روى عن أبي قتيبة ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وأبي الجهم المفضل بن الموفق ويحيى بن كثير العنبري وأبي عتاب الدلال ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وأبو بكر البزار وأحمد بن علي الجارودي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله بن أبي داود وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى له النسائي عن زكرياء السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال محمد بن يزيد بن إبراهيم*
стр. 3936
(٢٨٧) (دس-محمد)
بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن. روى عن عطاء وأبي سلمة بن نبيه وعبد العزيز بن أبي محذورة وطاوس بن كيسان وعثمان بن ابن عبد الله بن أوس الثقفي وغيرهم. روى عنه الثوري ومعمر بن سليمان ويحيى بن سليم الطائفي وعدي بن الفضل وزيد بن الحباب وقيل عن زيد عن محمد بن عبد الله الطائفي عن عطاء. قلت. قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد إثر حديث له محمد بن سعيد ثقة وثقه البيهقي وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثا من رواية ابن كاسب عن عبد الله بن رجاء عن محمد بن سعيد الطائفي عن عطاه حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب والله أعلم*
(٢٨٨) (تمييز-محمد)
بن سعيد الطائفي. روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ﵌ ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم. وعنه أبو عتبة أحمد بن الفرج. قلت. هو متأخر الطبقة عن الذي قبله. ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال وهذا خبر باطل وقال أبو نعيم روى عن ابن جريج خبرا موضوعا*
(٢٨٩) (تمييز-محمد)
بن سعيد المؤذن. فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد*
(٢٩٠) (محمد)
بن سعيد. في ترجمة عمر بن سعيد*
стр. 3937
(٢٩١) (د-محمد)
بن سفيان بن أبي الزرد (١) الأبلي. وقيل اسم جده يعقوب روى عن حبان بن هلال وسعيد بن عامر الضبعي وبكير بن بكار وعثمان ابن عمر بن فارس ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويعقوب بن محمد الزهري وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود وابن أبي عاصم وعبد الله بن قحطبة الصلحي والحسن بن علي بن نصر الطوسي والحسين بن إسحاق التستري وسهل ابن موسى بشران الرامهرمزي والعباس بن حمدان الأصبهاني وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن صاعد والباغندي وابن أبي داود وغيرهم. قال الآجري سمعت أبا داود يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٩٢) (عس-محمد)
بن سفيان. عن الأعمش. وعنه هارون بن إسحاق. صوابه محمد عن سفيان وهو محمد بن عبد الوهاب القناد*
(٢٩٣) (س-محمد)
بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية روى عن أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر. وعنه سليمان ابن موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد عنه وقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول*
(٢٩٤) (ت-محمد)
بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية (٢) الثقفي أبو بكر الدمشقي
стр. 3938
روى عن قبيصة بن ذويب ويوسف بن الحكم الثقفي. روى عنه الزهري وتميم بن عطية العنسي وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الأنصاري قال علي بن المديني لا أعلم روي عنه شيء من العلم إلا حديث واحد من يرد هو ان قريش يهنه الله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال ثنا أبو عمر الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الأذان وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله*
(٢٩٥) (م د س ق-محمد)
بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي (١) مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه. روى عن ابن وهب وابن القاسم وزياد بن يونس وعبد الله بن كليب ويونس بن تميم وأبي الأزهر الحجاج بن سليمان الرعيني وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي والحسن بن سفيان والباغندي وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده فقال كان ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال أبو عمر الكندي كان فقيها واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي. قلت. وقال مسلمة في الصلة ثقة*
(٢٩٦) (ز م ٤ - محمد)
بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله
стр. 3939
الحراني. روى عن خاله أبي عبد الرحيم خالد ومحمد بن إسحاق وخصيف وابن عجلان وهشام بن حسان والزبير بن خريق وأبي سنان سعيد بن سنان والمثنى بن الصباح ومحمد بن عبد الله بن علاثة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي وأحمد بن أبي شعيب الحراني وعمرو بن خالد والعلاء بن هلال وعبد العزيز بن يحيى وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي وأحمد بن بكار الحراني وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة وابن عمه محمد بن مصعب ووهب بن أبي كريمة والخليل بن عمرو البغوي والحسن ابن أحمد أبي شعيب ومحمد بن معاوية بن صالح ومحمد بن عبيد بن ميمون ويعقوب بن كعب الأنطاكي وهاشم بن القاسم الحراني وآخرون. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى. مات في آخر سنة (١٩١) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة وقال العقيلي مات سنة اثنتين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وتسعين. قلت. وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة أرفع من عتاب بن بشير وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثا. ولهم شيخ آخر يقال له
(٢٩٧) (تمييز-محمد)
بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك روى عن عبد الله بن يزيد المقري. وآخر هو أقدم من هذا وهو
стр. 3940
(٢٩٨) (تمييز-محمد)
بن سلمة. يروي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب. روى عنه القاسم بن مالك المزني. ذكره ابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه لا يعرف*
(٢٩٩) (تمييز-محمد)
بن سلمة الأزدي الكوفي. سمع الحسن بن صالح ابن حي. روى عنه داود بن الربيع الأشجعي. ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين*
(٣٠٠) (ق-محمد)
بن سلمة المدني وفي نسخة العدني وفي نسخة محمد بن سليمان العدني عن نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني. وعنه ابن ماجه والصواب محرز بن سلمة وسيأتي. قلت. ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي روى عنه يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجه*
(٣٠١) (خت ٤ - محمد)
بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي. نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا. روى عن الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وسوادة بن حنظلة وابنه عبد الله بن سوادة وابن أبي مليكة وقتادة ومطر الوراق وعقبة بن أبي ببيت وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند وأبي الزبير وعدة. روى عنه ابن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن الأسدي والحسن الأشيب ومؤمل بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وأبو النعمان عارم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وكامل بن طلحة
стр. 3941
الجحدري وغيرهم. قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد بن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمدا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال حماد أحب إلي وأبو هلال صدوق وقال مرة ليس به بأس وليس بصاحب كتاب وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء وسمعت أبي يقول يحول منه وقال الآجري منه عن أبي داود ابو هلال ثقة ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران القطان وقال النسائي ليس بالقوي. قال البخاري قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة سنة سبع وستين (¬*) ومائة. قلت. وقال ابن سعد فيه ضعف أن موسى ابن إسماعيل قال كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين (¬**) وقال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث وقال الساجي روي عنه حديث منكر وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال ابن عدي بعدان ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه*
(٣٠٢) (خت-محمد)
بن سليم أبو عثمان المكي. روى عن ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره. روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل. قال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعني الخريبي ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ما ذكر وذكره ابن أبي حاتم
стр. 3942
كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه ونقل عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن سليم المكي ثقة وقال أبو حاتم هو صالح وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ثم قال وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد ابن سليم ذاك بصري وهذا مكي وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب عذب تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن ابن أبي مليكة. قلت. ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب بن سفيان وغيره عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم يترجم لابن عثمان وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا وكان سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو علي أميل والله أعلم وفي الرواة ممن يقال له محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة
(٣٠٣) (محمد)
بن سليم. روى عن علي بن الحسين. روى عنه كذا (بيض له ابن أبي حاتم) ونقل عن أبيه أنه مجهول ويغلب على ظى أنه المكي المذكور قبله*
(٣٠٤) (محمد)
بن سليم الخراساني البلخي القرشي. سمع من الضحاك بن
стр. 3943
مزاحم أحرفا. روى عنه أبو معاوية ومنصور بن أبي مزاحم وابن الطاع وإبراهيم بن موسى وغيرهم. ذكره ابن أبي حاتم وقال هو غير المكي ولم يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه أنه قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه*
(٣٠٥) (محمد)
بن سليم. عن أنس بحديث الطير. وعنه حكم بن محمد. لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي.
(٣٠٦) (محمد)
بن سليم الكوفي البغدادي. كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي. وكذا
(٣٠٧) (محمد)
بن سليم العسقلاني. ضعفه الدارقطني*
(٣٠٨) (دس-محمد)
بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين (١) كوفي الأصل. روى عن مالك وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال وحماد بن زيد وحديج بن معاوية والهذيل بن بلال وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وابن المبارك وأبي همام الاهوازى والحسن ابن محمد بن أعين وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وروى النسائي عن أبي داود وسليمان بن سيف الحراني وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن منصور الرمادي وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة الأصبهاني المعدل وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد وآخرون. قال البلاذري سمعت ابن جرير
стр. 3944
يقول إنما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب فيقول هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين وقال محمد بن القاسم الأزدي قال لوين لقبتني أمي لوينا وقد رضيت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق قيل له ثقة فقال صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة وقال أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا محمد بن سليمان سنة (٢٤٠) ثم قال قال له أبي كم لك قال مائة وثلاث عشرة وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي مات سنة ست وأربعين بأذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد ابن يحيى الصولي. قلت. وقال مسلمة كان ثقة والله أعلم*
(٣٠٩) (ق-محمد)
بن سليمان بن أبي خيثمة الأنصاري المدني. روى عن أبيه وعمه سهل. روى عنه ابن إسحاق وحجاج بن أرطاة. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة
(٣١٠) (ص-محمد)
بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة (١) مولى مروان واسم جده سالم وقيل عطاه وقيل أن أبا داود كنية أبيه. روى عن أبيه وفطر بن خليفة ومالك والليث وجعفر بن برقان وعيسى بن أبي رزين ومعان بن رفاعة ووحشي بن حرب وأبي جعفر الرازي وعفير بن معدان وسلمة بن وردان وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن بشير وجماعة. وعنه ابن ابنه
стр. 3945
سليمان بن عبد الله بن محمد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير وأبو داود سليمان ابن سيف الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وسلمة بن شبيب وجعفر ابن محمد بن الفضيل الرسعني وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني والفضل بن يعقوب الرخامي وهو يزيد بن معاذ الحمصي ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاى وآخرون. قال النسائي لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو عوانة الإسفرائيني ثنا أبو داود الحراني ثنا محمد بن سليمان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت. قال أبو حاتم منكر الحديث وقال مسلمة ثقة.
(٣١١) (س ق-محمد)
بن سليمان بن سلمان المدني القبائي (١) الكرماني. روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء. وعنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعبد الرحمن بن أبي الموال وعاصم بن سويد القبائي وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ومجمع بن يعقوب الأنصاري وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٢) (ق-محمد)
بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري (٢) أبو ضمرة الحمصي. روى عن أبيه وعبد الله بن أبي قيس الشامي ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق وداود بن علي بن عبد الله بن عباس وراشد بن سعد المقرائي. روى عنه ابنه أبو القاسم نصر والليث بن سعد وسعيد بن عبد الجبار
стр. 3946
الزبيدي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن صالح الوحاظي. قال أبو حاتم حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له محمد بن أبي جميلة روى له ابن ماجه حديث ابن عمر في الطواف*
(٣١٣) (ت س ق-محمد)
بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني أبو علي الكوفي. روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن عبيد وضرار بن مرة الشيباني وعطاء بن السائب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهارون بن سعد وأبي إسحاق الشيباني وأبي جعفر الرازي وغيرهم. روى عنه ابنه يحيى وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني ويحيى بن إسحاق السيلحيني وإسحاق بن منصور السلولي وإبراهيم بن موسى الرازي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة ومحمد بن سليمان لوين وآخرون. قال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو الشيخ وأبو نعيم مات سنة إحدى وثمانين ومائة روى له النسائي حديثه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث وقال هذا خطأ ابن الأصبهاني ضعيف رواه فليح عن سهيل عن أبي إسحاق عن المسيب ابن رافع عن عنبسة عن أم حبيبة (¬*) وهذا أولى بالصواب*
(٣١٤) (ق-محمد)
بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري
стр. 3947
أبو جعفر ويقال أبو علي الشطوي (١) البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الأصل. روى عن ابن علية وعبد الله ابن نمير وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ومحمد بن إدريس الشافعي وأبي أسامة وزيد بن الحباب وابن أبي عدي وصفوان بن عيسى وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وابن خزيمة وأبو عوانة وابن جوصاء والمحاملي وأبو نعيم بن عدي ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهم. قال ابن عقدة في أثره نظر وقال أبو علي النيسابوري ضعيف منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث ومن مناكيره روى عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لما أسري بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث في فضل عثمان. قال الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه. قال ابن المنادي توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين. قلت.
وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي ضعيف وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع محمد بن سليمان بن هشام ضعيف وروى عن ابن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس رفعه صوامع المؤمنين بيوتهم. قال ابن عدي رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب قال وابن بنت مطر أظهر
стр. 3948
في الضعف يعني من تخريج منكراته*
(٣١٥) (د محمد)
بن سليمان وهو ابن ابن داود الأنباري أبو هارون. روى عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير وابن مهدي ووكيع وابن أبي فديك وأبي أسامة وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب وحجاج بن محمد وعبيدة بن حميد وكثير بن هشام ويحيى بن سليم وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن عبيد ومحمد بن يزيد الواسطي وأبي نعيم وغيرهم. روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم ومحمد بن وضاح ويعقوب بن شيبة وآخرون. قال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(٣١٦) (محمد)
بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي. كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري*
(٣١٧) (مد-محمد)
بن سماعة (١) الرملى ابو الاصغ القرشي الأموي مولاهم مولى سليمان بن عبد الملك أصله من دمشق. روى عن ابن عيينة ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع وعبد الرزاق وأيوب بن سعيد ومهدي بن إبراهيم وجماعة. روى عنه أبو داود في المراسيل وابنه سماعة بن محمد وأبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلامى ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو الحسن بن سميع وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث
стр. 3949
كتبت عنه سنة (٣٠) وسألته عن حديث فقال شغلنا القرآن عن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفا وستين سنة*
(٣١٨) (تمييز-محمد)
بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي. روى عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن والليث أبن سعد ومعلى بن خالد الرازي والمسيب بن شريك. روى عنه الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء محمد بن عمران الضبي. قال إسماعيل بن علي الخطبي توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولي مكانه محمد بن سماعة وقال القاضي أبو عبد الله الحسين ابن علي الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد بن سماعة وهو من الحفاظ الثقات كتب النوادر وروى الكتب والأمالي وولي القضاء ببغداد للمأمون فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفى. قال يحيى ابن معين لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي لكانوا على نهاية. قال الخطيب ولي القضاء بعد يوسف سنة (٩٢) والمأمون هو الذي عزله وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى الخطيب بإسناده عن محمد بن سماعة. قال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتأمين
стр. 3950
الملائكة. قال طلحة بن محمد توفي ابن سماعة سنة ست (١) وثلاثين ومائتين وله (١٠٣) سنين زاد ابن جرير في شعبان*
(٣١٩) (محمد)
بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي*
(٣٢٠) (محمد)
بن سمير. يأتي في ابن شمير (٢) *
(٣٢١) (محمد)
بن أبي سمينة. اثنان ابن إسماعيل مضى وابن يحيى يأتي*
(٣٢٢) (خ د ت ق-محمد)
بن سنان (٣) الباهلي. أبو بكر البصري المعروف بالعوقي والعوقة حتى من الأزد نزل فيهم. روى عن إبراهيم بن طهمان وفلبح ابن سليمان ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وعبد الله ابن الحارث بن أبزى وجرير بن حازم وهشيم وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي وابن ماجه بواسطة البخاري والذهلي والعباس بن جعفر بن الزبرقان وأبو قلابة الرقاشي وأبو مسعود الرازي وأبو الأحوص قاضي عكبراء ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو حاتم الرازي وعثمان بن خرزاذ وعباد بن الوليد العنبري وإسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الثلج ما رأيت عفان يثني على أحد إلا علي محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال عن مثله فاكتبوا وذكره ابن حبان في الثقات. قال
стр. 3951
البخاري مات قريبا من سنة (٢٢) ويقال مات سنة (٣) وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال كان صالحا وقال الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٩) حديثا*
(٣٢٣) (تمييز-محمد)
بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر. روى عن روح بن عبادة وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير بن حازم وأبي عامر العقدي ويحيى ابن أبي بكير وأبي عاصم وعمرو بن محمد بن أبي رزين وقريش بن أنس. وعنه إبراهيم الحربي وابن صاعد ومحمد بن عبد الملك التاريخي والمحاملي ومحمد ابن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد وأبو ذر بن الباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار. قال الآجري وسمعته يعني أبا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه ابن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه وقال ابن عقدة في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال ليس عندي بثقة وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به. قال ابن قانع وابن مخلد مات في سنة إحدى
стр. 3952
وسبعين ومائتين. قلت. إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزازيكى أبا الحسن بصري ثقة أنا عنه ابن الأعرابي وكذا كناه الخطيب*
(٣٢٤) (م ت س-محمد)
بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد. ويقال ابن عسكر ابن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال. سكن بغداد. روى عن عثمان بن عمر بن فارس وعبد الرزاق ويحيى بن حسان والقاسم بن كثير وأبي عاصم اليمان والفريابي وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله ابن موسى وغيرهم. روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والذهلي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعمرو بن بجير وأبو قريش محمد بن جمعة بن إسحاق السراج وابن جرير والبغوي وابن صاعد وغيرهم.
قال النسائي وابن عدي ثقة وقال محمد بن إسحاق الثقفي سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت.
وقال مسلمة كان ثقة صدوقا وفي الزهرة روى عنه مسلم (٢٧) حديثا*
(٣٢٥) (س-محمد)
بن سهل النسائي. روى عن.؟؟؟ روى عنه النسائي. وقال رملي لا بأس به. قال المزي لم أقف على روايته عنه*
(٣٢٦) (مد-محمد)
بن أبي سهل القرشي. عن مكحول بحديث مرسل. وعنه أبو بكر ابن عياش وخراش القرشي. قال البخاري لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره هو محمد بن سعيد الشامي. قلت. وابن حبان تبع
стр. 3953
البخاري في إفراده له عن المصلوب والذي جزم بأنه هو المصلوب أبو حاتم كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك ابن القطان وقواه*
(٣٢٧) (خ م خد ت س ق-محمد)
بن سواء (١) بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف جده عنبريكنى أبا كردم. روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين المعلم والحكم ابن فروخ وعبيد الله بن الأخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد بن الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني وإسحاق بن راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس وعمران بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل ابن خلاد العبدي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وآخرون. قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو ابن عيسى مات سنة تسع وثمانين. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول عليكم به وقال الأزدي في الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق وقال ابن المديني هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال هو كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة*
стр. 3954
(٣٢٨) (د محمد)
بن سوار بن (١) راشد الأزدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر. روى عن عبد السلام بن حرب ووكيع وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبي خالد الأحمر وعبد الرحمن المحاربي. روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وعلي بن أحمد بن سليمان علان وعبد الحكم بن آدم الصدفي ومحمد ابن أحمد بن محمد الأنصاري الوحواحي وأبو بكر بن أبي داود. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب وقال ابن يونس كان وصي يوسف بن عدي توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين*
(٣٢٩) (تمييز-محمد)
بن سوار بصري. يقال إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري. روى عن ابن عيينة. وعنه سهل*
(٣٣٠) (ع-محمد)
بن سوقة (٢) الغنوي أبو بكر الكوفي العابد. روى عن أنس وسعيد بن جبير وعبد الله بن دينار وأبي صالح السمان ونافع بن جبير بن مطعم وإبراهيم النخعي ونافع مولى ابن عمرو منذر الثوري ومحمد بن المنكدر وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي وجماعة. روى عنه مالك بن مغول والثوري وابن المبارك وأبو معاوية وعبد الرحمن بن محمد المحاربي واسماعيل ابن زكرياء ومروان بن معاوية وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل وعطاء بن مسلم الخفاف وابن عيينة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم. قال محمد بن عبيد
стр. 3955
سمعت الثوري يقول حدثني الرضي محمد بن سوقة قال ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا لمولى وقال الحسين بن حفص قال الثوري أخرج إليكم كتاب خير رجل بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة وقال طلحة بن مصرف ما بالكوفة رجلان يزيد ان علي محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل بن حجر وقال الحميدي عن ابن عيينة كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت غدا ما كان يقدران يزيد في عمله محمد بن سوقة وعمرو بن قيس الملائي وأبو حيان التيمي. قال سفيان وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصى الله وقال العجلي كوفي ثبت وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة مرضي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء. قلت. ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في أتباع التابعين وقال قد قيل إنه رأى أنسا وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة وقال يعقوب بن سفيان محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم وقال الدارقطني كوفي فاضل ثقة*
(٣٣١) (س-محمد)
بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق. روى عن عم أبيه الضحاك بن قيس وحذيفة بن اليمان. وعنه الزهري ومكحول وصالح مولى أم حكيم. قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ماتت أمه وهو يلعب (¬*) في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري
стр. 3956
حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز.
له عنده حديث في صلاة الجنازة*
(٣٣٢) (ت-محمد)
بن أبي سويد الثقفي الطائفي. روى عن عثمان بن أبي العاص وعمر بن عبد العزيز. روى عنه إبراهيم بن ميسرة المكي. روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمير عن ابن عيينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد بن سويد وذلك في الحديث رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره. قلت. لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك وقد قال ابن حبان في الثقات محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ما عز عن سفيان بن عبد الله وقال الزبيدي ومعمر عن الزهري عن عبد الله بن ما عز عن سفيان بن عبد الله قال والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري والله أعلم.
стр. 3957
(٣٣٣) (خ-محمد)
بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي (١) الكبير محدث ما وراء النهر. روى عن أبي إسحاق الفزاري ومالك وعبد الله بن إدريس وهشيم ومروان بن معاوية وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش واسماعيل ابن جعفر وإسماعيل بن علية وأخيه ربعي بن علية وأبي خالد الأحمر وابن عيينة وأبي الأحوص وجرير بن عبد الحميد وأحمد بن بشير الكوفي وعيسى غنجار وخالد بن عبد الله وعبدة بن سليمان وعبيدة بن حميد وعقبة بن خالد السكوني وأبي معاوية ومعتمر بن سليمان ووكيع وأبي ضمرة وعبد الله بن نمير والمحاربي ومحمد بن الحسن الواسطي وابن فضيل ويحيى بن أبي غنية ويحيى بن محمد البصري وأبي تميلة ويزيد بن هارون وعمر بن عبيد الطنافسي وعتاب بن بشير وجماعة. روى عنه البخاري وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وعبيد الله بن واصل ومحمد بن عبد بن عامر ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وأبو طاهر أسباط بن اليسع وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الثقفي (¬*) وأبو نصر الليث بن نصر بن الحسين الشاعر ومحمد بن نهشل المودب وآخرون. قال يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام وكنز عند إسحاق بن راهويه وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا ومثلها في نشره وقال عبيد بن شريح سمعته يقول إني لأحفظ نحو خمسة
стр. 3958
آلاف حديث قال وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مؤدة مع المخالفة في المذهب وذكره ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن جعفر البيكندي ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري وقال البخاري وغيره مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين (١). قلت.
قال غنجار في تاريخه ثنا خلف بن محمد ثنا محمد بن يعقوب البيكندي سمعت علي بن الحسن سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالك بن أنس فاذا الناس يقرءون عليه فلم أسمع منه شيئا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال جاء شيخ إلى ابن سلام فقال يا أبا عبد الله أنا رسول ملك الجن إليك يقرأ عليك السلام ويقول لك لا يكون لك مجلس يجتمع إليك الناس وإن كثروا إلا يكون منافي مجلسك أكثر من مثلهم. قال محمد بن يعقوب هذه الحكاية عندنا مستفيضة وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال قلت لأحمد بن حنبل حدثني فقال من أين أنت فقلت من بخارى فقال ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك قال وسمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق وقال ابن ماكولا كان ثقة وقال ابن زيدان المكي سألت عبد الغني المقدسي عن ابن سلام هذا فقال بالتخفيف لا غير كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي*
(٣٣٤) (تمييز-محمد)
بن سلام بن السكن البيكندي الصغير. روى عن أبي العلاء الحسن بن سوار وعلي بن الجعد. وعنه عبيد الله بن واصل البيكندي
стр. 3959
وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري. يقال إنه مات بمصر*
(٣٣٥) (تمييز-محمد)
بن سلام شيخ روى عن إبراهيم بن بشار الرمادي. روى عنه أبو العباس السراج في تاريخه وقال صدوق ذكره أبو نعيم في ترجمة عمرو ابن دينار من الحلية ذكرته للتمييز* (١)(٣٣٦) (ع-محمد)
بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته. روى عن مولاه أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وجندب بن عبد الله البجلي وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وسليمان ابن عامر وسمرة بن جندب وابن عمرو ابن عباس وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وكعب بن عجرة ومعاوية وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي بكر الثقفي وعائشة أم المؤمنين وأم عطية وحميد بن ابن عبد الرحمن الحميري وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعَبيدة السلماني وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود وقيس بن عباد وكثير بن أفلح وعمرو بن وهب ومسلم بن يسار ويونس بن جبير وأبي المهلب الجرمي وإخوته معبد ويحيى وحفصة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أصغر منه وخالد الحذاء وهو من تلامذته في آخرين وطائفة من كبار التابعين. روى عنه الشعبي وثابت وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون ويونس بن عبيد وجرير بن حازم وأيوب وأشعث بن عبد الملك وحبيب بن الشهيد وعاصم
стр. 3960
الأحول وعوف الأعرابي وقتادة وسليمان التيمي وقرة بن خالد ومالك بن دينار ومهدي بن ميمون والأوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق ويزيد ابن إبراهيم التستري وأبو هلال الراسبي وعمران القطان وعمارة بن مهران وعلي بن زيد بن جدعان ومنصور بن زاذان وكثير بن شنظير ويزيد بن طهمان وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمع من أنس وعمران وأبي هريرة وابن عمرو لم يسمع من ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقال شعبة عن خالد الحذاء كل شيء قال محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار وقال البخاري حج ابن سيرين زمن ابن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال الأنصاري عن ابن عون كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين سمع من ابن عمر حديثا واحدا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به همم وقال ابن المديني أصحاب أبي هريرة ستة ابن المسيب وأبو سلمة والأعرج وأبو صالح وابن سيرين وطاوس وكان همام بن منبه حدثه حديثهم إلا أحرفا وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول سمعت مورقا يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع
