العاص وأبي ذر وأبي الدرداء. يقال إن الجميع مرسل وعن فضالة بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وابن عباس وابن عمرو عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم. روى عنه أخوه عثمان والحكم بن عتيبة ويزيد ابن أبي زياد وابن عجلان وموسى بن عبيدة وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد بن المنكدر وعاصم بن كليب وأيوب بن موسى وابن أبي الموال وابو المقدام وهشام بن زياد وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن وقال ابن المديني وأبو زرعة وقال البخاري إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا وقال لا أدري أحفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت قتيبة يقول بلغني أنه رأى النبي ﵌ وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول بلغني إن محمد بن كعب ولد في حياة النبي ﵌ وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن النبي ﵌ من طرق أنه قال يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون يعده. قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبد الله ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها وكان
стр. 4167
يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال ابن نمير مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك. قلت. وما تقدم نقله عن قتيبة من إنه ولد في عهد النبي ﵌ لا حقيقة له وإنما الذي ولد في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد*
(٦٩٠) (م ق-محمد)
بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (١) المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﵌. روى عن أبيه وأخيه عبد الله. وعنه الزهري والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه عن أخيه عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه الحديث*
(٦٩١) (محمد)
بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم*
(محمد مع الميم في الآباء)
(٦٩٢) (بخ-محمد)
بن مالك بن المنتصر. روى عن أنس. وعنه أبو بكر بن عبيد الله الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(٦٩٣) (ق-محمد)
بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
стр. 4168
روى عن البراء بن عازب. وعنه أبو رجاء الهروي وإبراهيم بن محمد السامي وآدم بن حميد الإيادي وسلم بن سالم البلخي. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا وذكره في الضعفاء أيضا وقال كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى له ابن ماجه حديثا واحدا وقف على قبر فقال إخواني لمثل هذا فأعدوا. قلت.
روى له أحمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له إنك تلبسه وقد نهي عنه قال بينما نحن عند رسول الله ﵌ فذكر قصة فهذا ينفي قول ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات*
(٦٩٤) (ع-محمد)
بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق. روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة ابن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وإسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم. روى عنه ابنه محمد وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد السلام بن عتيق وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن محمد ابن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفى وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعة الدمشقي وموسى بن عيسى ابن المنذر الحمصي وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة
стр. 4169
سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات سنة خمس عشرة وكان من العباد. قلت. وقال ذكره ابن شاهين في الثقات. قال الذهبي أحاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام*
(٦٩٥) (د-محمد)
بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ العسقلانى أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسقلاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي وأيوب ابن سويد الرملي ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد ابن يحيى بن قيس المازني وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة. روى عنه أبو داود وابنه عبد الله بن محمد وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن الهيثم البلدي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي
стр. 4170
والحسين بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد في شعبان. قلت. أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الإسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الوهم وكان لا بأس به. قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط.
أخبرني ابن أبي السري قال مربنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد قلت على الحديث قال يضيق بك قلت أنزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت أنزل إلى التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما جئت مسلما. قال مسلمة بن قاسم وأخبر ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر أنا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى*
(٦٩٦) (ع-محمد)
بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (١) أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن. روى عن عبد الله بن إدريس
стр. 4171
وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين بن حسن البصري ومعتمر وحفص بن غياث وإسحاق بن يوسف الأزرق وأمية بن خالد وأزهر السمان وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد بن أبي عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام ابن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان بن عثمان الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومكي بن إبراهيم وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وابن ماجه وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة والحسين ابن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شيء وكنت أقدمه على بندار وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى ابن حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو الحسين السمناني كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباه يقدمون بندارا
стр. 4172
وقال ابن عقدة سمعت ابن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الأثبات وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه وقال الخطيب كان ثقة ثبتا احتج سائر الأئمة بحديثه. ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين. قلت. وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار. قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من الحفاظ وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنين وسبعين حديثا* (١)(٦٩٧) (محمد)
بن أبي المجالد. تقدم في عبد الله*
(٦٩٨) (د س ق-محمد)
بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري (¬*) صاحب الدقيق. روى عن إبراهيم بن طهمان وإسرائيل وسعيد ابن السائب الطائفي والثوري وعبد الله بن عمر العمري وداود بن عبد الرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم. روى عنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجى وعمر بن منصور النسائي ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الأحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي وحنبل بن إسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم. قال أبو حاتم صالح
стр. 4173
الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال سمعت أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين. روى عنه البخاري في الصحيح محتجابه فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه عليه بأحدهما وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. قلت. محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد. قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال لم يسنده إلا أبو همام وحده وهو ثبت*
(٦٩٩) (تمييز-محمد)
بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ. سكن بغداد. روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد. وعنه عبد الرحمن بن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الأحمر والفيض بن وثيق ومحمد ابن إسحاق البلخي ومحمد بن عبد الله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود ابن خداش. قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذاباً عدو الله تعالى وقال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الأزدي مجهول وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها. قلت. هو بكسر
стр. 4174
الجيم بعدها مثناة من تحت. ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال ابن عدي له أشياء غير محفوظة*
(٧٠٠) (خ د س-محمد)
بن محبوب البناني (١) أبو عبد الله البصري. روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار ابن مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني (¬*) وعبد الله ابن الدورقي والكديمي وآخرون. قال أبو داود سمعت ابن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث. قال يحيى وكان أكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لأبي داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين. قلت.
تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وإنما قال مات قريبا من سنة ثلاث وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه إن محمد بن الحسن يلقب محبوبا فوقع في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمد القب الحسن فخلطه بهذا والصواب التفرقة لأنهما من طبقتين ومحمد ابن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد
стр. 4175
ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث*
(٧٠١) (ق-محمد)
بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي. روى عن إبراهيم ابن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وابن عجلان وجعفر بن برقان والأوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه أبو هاشم محمد بن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خثيمة مصعب بن سعيد وسليمان بن سلمة الخبائري ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره الاعلى سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه عن إبراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما ولا صلاة الحديث. قلت. وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي بعضها ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه الأحاديث كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة
стр. 4176
وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى. وقال حديث باطل لا أصل له وقال الأزدي منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن عدي ثنا على أنه آخر وخلطه بعضهم بمحمد ابن عكاشة الكرماني وعندي أنه غيره قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان*
(٧٠٢) (تم-محمد)
بن محمد بن الأسود الزهري المدني. روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه ابن عون وأبو المقدام هشام بن زياد*
(٧٠٣) (د-محمد)
بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد. روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد. وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد بن الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي داود قتلته الزنج صبرا. قال أبو داود ورأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال أدخلني الجنة قلت فلم يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى. كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر*
(٧٠٤) (م ت ق-محمد)
بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس
стр. 4177
الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين بن حسين الأشقر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجه وحرب بن إسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبدان الأهوازي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي الحكيم وموسى بن زكرياء التستري ومحمد ابن محمد الجذوعي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو يعلى الموصلي. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن أبي عاصم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت. ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الأنصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة. قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة أحاديث وذكره منسوبا إلى جده*
(٧٠٥) (د س-محمد)
بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي (١) وقد ينسب إلى جده. روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن الخطاب ومؤمل بن إسماعيل وفديك ابن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي. روى عنه أبو داود والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وإبراهيم بن محمد بن متوية وعلي بن محمد بن أيوب بن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبو الجهم الشعرانى
стр. 4178
وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٠٦) (س-محمد)
بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني. روى عن القاسم ابن عبد الواحد المكي. وعنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(٧٠٧) (د-محمد)
بن محمد بن النعمان البصري المقري. روى عن أبي ميسرة العابد. روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز*
(٧٠٨) (تمييز محمد)
بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري. روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده. روى عنه أبو روق أحمد بن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره. اتهمه الدارقطني وضعفه جدا*
(٧٠٩) (د-محمد)
بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني. روى عن سعيد بن جبير وعكرمة. وعنه محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي لا يعرف*
(٧١٠) (تمييز-محمد)
بن أبي محمد المدني. عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا. وعنه عبد الرزاق قال أبو حاتم مجهول وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق أيضا عن عبد الله
стр. 4179
ابن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى ﴿اِخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ﴾. قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها الامثل طنين الطست*
(٧١١) (تمييز-محمد)
بن أبي محمد. عن عوف بن مالك. وعنه يعلى بن عطاء.
ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد مجهول. قلت. وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي* (١)(٧١٢) (د-محمد)
بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري. روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز وعبد الوهاب الثقفي وزياد بن عبد الله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم. روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وأبو بكر البزار ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون قال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت.
ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي أن الآفة فيه من شيخه*
(٧١٣) (تمييز-محمد)
بن مرداس الرازي القطان. رُوي عن سفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو بن زرارة. روى عنه أبو حاتم وقال صدوق*
(٧١٤) (محمد)
بن مرزوق الباهلي تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وأن
стр. 4180
ابن عدي قال هو ثقة*
(٧١٥) (تمييز-محمد)
بن مرزوق بن النعمان البصري. روى عن أبي عاصم وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي. قلت. وما أظنه إلا هو فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني في الأوسط في الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي*
(٧١٦) (مد-محمد)
بن مرة القرشي الكوفي. روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومحمد بن سعيد ومحمد بن عبد الرحمن. روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧١٧) (مدق-محمد)
بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي. روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة وهشام بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم. وعنه مسدد ويحيى بن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري وعبيد الله بن يوسف الجيزي وأحمد بن عبيد الله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها
стр. 4181
تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبد الله بن أحمد قال سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي فقال ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وحكى العقيلي عن ابن معين أنه قال ليس به بأس قيل له إنه يروي عن هشام عن الحسن يجزئ من الصوم السلام. فكأنه استضعفه وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال لا يتابع عليه*
(٧١٨) (س-محمد)
بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي. روى عن أبي حازم الأشجعي. وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم*
(٧١٩) (تمييز-محمد)
بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (١) الأصغر كوفي. روى عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمرو عمرو بن ميمون وأبي حيان التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى بن عبد الله التيمي. روى عنه ابنه علي والأصمعي وهشام بن عبيد الله الرازي ويوسف بن عدي وأبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن بن عرفة وغيرهم قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبد الحميد كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن نمير ليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح بن محمد كان ضعيفا وكان يضع وقال
стр. 4182
أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة. قلت. وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد. وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه. قال عبد الله بن نمير كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا يكتب حديثه*
(٧٢٠) (محمد)
بن مروان. عن ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى*
(٧٢١) (ت-محمد)
بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر. روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم. روى عنه أحمد بن عبدة الآملي وإسحاق بن راهويه وعبدة بن عبد الرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رؤبه وأبو عمار الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع ومائتين. قلت. وقال السليماني فيه نظر وقال ابن سعد كان خيرا فاضلا*
(٧٢٢) (تمييز-محمد)
بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا. يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي. روى عنه علي بن الحسن بن شقيق وأهل بلده ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو أقدم من الذي قبله. قلت. وذكره الذهبي في الميزان ونقل أن السليماني قال فيه
стр. 4183
نظر والله تعالى أعلم*
(٧٢٣) (تمييز-محمد)
بن مزاحم أخو الضحاك. روى عنه وسيم بن جميل. قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن صدقة عن عبد الرحمن عن سليمان أمرني رسول الله ﵌ إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى. قال وذكر حديثا فيه طول*
(٧٢٤) (د-محمد)
بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل طرسوس ويقال له المصيصي أيضا. روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى بن داود الضبي وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيرهم. روى عنه أبو داود وابن وضاح الأندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر الفريابي وحاجب أبن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملي وآخرون. قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأنبدوني لا بأس به وقال ابن وضاح رفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان عالما بالحديث انتهى وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل وفي كتاب ابن أبي حاتم
(٧٢٥) (تمييز-محمد)
بن مسعود غير منسوب. روى عن عبد الرحمن بن مهدي
стр. 4184
قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر* (١)(٧٢٦) (خ م د س-محمد)
بن مسكين بن نميلة (٢) أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم وأبي عبد الرحمن المقري وأبي صالح المقري وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد بن أبي عتاب الأعين ومات قبله وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي وأحمد بن عمرو البزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن يحيى بن منده ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن حزيمة وآخرون. قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين اليمامى
стр. 4185
ثقة مأمون وقيل الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن منده أنه مات ببغداد. قلت. سنة (٢٨٩) وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه مسلم حديثا واحدا. قلت. هو حديثه عن؟؟؟ وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في أفراد البخاري وذكره (س) في مشيخته وقال لا بأس به*
(٧٢٧) (ع-محمد)
بن مسلم بن تدرس (١) الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي. روى عن العبادلة الأربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة وطاوس وصفوان بن عبد الله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبد الله البارقي وعون بن عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى ابن عباس وابن كعب بن مالك والأعرج وغيرهم. روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وأيوب وأيمن بن نابل وابن عون والأعمش وسلمة بن كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمرو عمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير ابن معاوية وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن طهمان وحجاج بن أبي عثمان الصواف وحرب بن أبي العالية وحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان المرزمى وعماد الدهني وعزرة بن ثابت وعمرو ابن الحارث وعياض بن عبد الله الفهري وقرة بن خالد ومالك وابن خثيم
стр. 4186
وهشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن إبراهيم وأبو عوانة وهشيم والثوري وابن عيينة وخلق كثير. قال ابن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث. ويروى عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم وقال حرب بن إسماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه وأبو الزبير ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد قال أبي كان أيوب يقول حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير وأبو الزبير قلت لأبي يضعفه قال نعم وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير أي كأنه يضعفه وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ (¬*) عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه وقال محمود بن غيلان عن أبي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة مالك تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة وقال الدوري عن أبي معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال أيضا عن يحيى لم يسمع من ابن عمرو لم يره وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن
стр. 4187
أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس. قلت. يحتج بحديثه قال إنما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن عدي روى مالك عن أبي الزبير أحاديث وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة وقال لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة إلا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله وقال ابن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه فقلت له أعلم لي علي ما سمعت فأعلم لي على هذا الذي عندي. قال البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة ست وعشرين ومائة. حديثه عند البخاري مقرون بغيره. قلت. القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسئلة فرد عليه فافترى عليه فقال له يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم قال إنه أغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيئا وقال
стр. 4188
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن المديني عنه فقال ثقة ثبت وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير أحفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير قال كلاهما ثقتان وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الأحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به. قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون أنه لم يسمع من ابن عباس قال أبي رآه رؤية ولم يسمع من عائشة ولم يلق عبد الله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبد الله بن عمرو لما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب حمله على أنه عنى (¬*) حفظه وإتقانه وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد قال سفيان هذه بقصته*
(٧٢٨) (د-محمد)
بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة روى عن أبيه وأنس وأبي عبد الرحمن مولى أم مشكم. وعنه العلاء بن عبد الرحمن ومصعب بن ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد*
стр. 4189
(٧٢٩) (خت م ٤ محمد)
بن مسلم بن سوسن الطائفي وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين (١) وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين. روى عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريح وأيوب بن موسى وابن أبي نجيح وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله ابن طاوس وغيرهم. وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم بن جميل وموسى بن داود الضبي ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد بن الحباب وحفص بن عبد الرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم والقعنبي وقتيبة بن سعيد وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة لا بأس به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري وقال البخاري عن ابن مهدي كتبه صحاح وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له ابن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث
стр. 4190
لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت. وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ وقال العجلي وأبو داود ثقة وقال الساجي صدوق يهم في الحديث. روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره فأحسبه اتهم بالقدر لروايته وقال يعقوب ابن سفيان ثقة لا بأس به وإن كان ابن عيينة أحب منه* (١)(٧٣٠) (تمييز-محمد)
بن مسلم الطائفي متأخر. روى عن فرج بن فضالة. وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل صدوق*
(٧٣١) (سي-محمد)
بن مسلم بن عائذ (٢) المدني. عن أنس وعامر بن سعد.
وعنه سهيل بن أبي صالح. ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال لي عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت. وقال أبو حاتم مجهول وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم*
(٧٣٢) (ع-محمد)
بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام. روى عن عبد الله بن عمر ابن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور بن مخرمة
стр. 4191
وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس وجابر وأبي الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد ابن لبيد وثعلبة بن أبي مالك وسنين بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي إدريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وعامر ابن سعد بن أبي وقاص وإسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية والحسن وعبد الله ابني محمد بن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني عبد الله بن عمرو خارجة ابن زيد بن ثابت وحميد وأبي سلمة وإبراهيم ابني عبد الرحمن ابن عوف وسلمان الأغر وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وطلحة بن عبد الله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبد الله ابن كعب وعبد الله بن عبد الله بن عتبة وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد بن زياد وعبد الرحمن بن مالك المدلجى وعبيد ابن السباق وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عياض والأعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد ابني النعمان بن بشير والمحرر بن أبي هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والهيثم بن أبي سنان
стр. 4192
ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الأصم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وعمرة بنت عبد الرحمن وخلق كثير وأرسل عن عبادة ابن الصامت وأبي هريرة ورافع بن خديج وغيرهم. روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن أبي عبلة ويزيد ابن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبد الله بن مسلم الزهري والأوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد بن علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق بن راشد والليث وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبد الله الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان بن عيينة وآخرون. قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ألفي حديث وقال الآجري عن أبي داود جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن غير الثقات واماما اختلفوا فيه
стр. 4193
فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شيء وقال الذهلي عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من ابن عمر قال نعم سمع منه حديثين وقال العجلي روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد قالوا وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والراوية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب السنن قال فكتبنا ما جاء عن النبي ﵌ ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة قال فكتب ولم نكتب فأنجح وضيعت وقال ابن وهب عن الليث كان ابن شهاب يقول ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وقال ابن مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما استفهمت عالما قط ولا زدت على عالم شيئا قط. قال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط وقال النسائي أحسن أسانيد تروى عن رسول الله ﵌ أربعة. الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده. والزهري عن عبيد الله عن ابن عباس. وأيوب عن محمد عن عبيدة عن علي. ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار ما رأيت أنص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله ابن عبد الله قال عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لأنه جمع علمهم إلى
стр. 4194
علمه وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه قال معمر وإن الحسن وضرباءه لأحياء يومئذ وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري وقال أبو صالح عن الليث ما رأيت عالما أجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن إلا هذا وإن حدث عن الأنساب لقلت لا يعرف إلا هذا وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر أحد من الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري فقال له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر الهذلي وقال إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قلت لأبي بما فاقكم ابن شهاب قال كان يأتي المجالس من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا إلا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يلقى فيها شاباً إلا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة الا سائلة حتى يحاول ربات الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملي علي بعض ولده فدعا بكاتب فأملى عليه أربعمائة حديث ثم إن هشاما قال له إن ذلك الكتاب قد ضاع فدعا الكاتب فأملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفا وقال عبد الرزاق عن معمر ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك كان من أسخى الناس. قال أبو داود
стр. 4195
عن أحمد بن صالح يقولون أن مولده سنة خمسين وقال خليفة ولد سنة إحدى وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات سنة ثلاث أو أربع وقال أبو عبيد وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة أربع زاد الزبير بن بكار في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في رمضان سنة خمس وعشرين ومائة. قلت. قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر إنما يقول الزهري كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئا وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك إنما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وقال إني لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان قيل له فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة الزهري لم يسمع من أبان شيئا لأنه لم يدركه قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ولكن لا يثبت له السماع من عروة وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشيء يكون حجة وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمرو قال أبو حاتم لا يصح سماعه من ابن عمرو لا رآه ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه وعن ابن معين قال ليس للزهري عن ابن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من حصين بن محمد السالمي وقال
стр. 4196
الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية وقال ابن المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال أحمد بن سنان كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه وقال الذهلي لست أدفع رواية معمر عن الزهري أنه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبد الله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت إلى مروان وأنا محتلم. قلت. رواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك إلى الحجاج أن اقتد بابن عمر في المناسك فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا أردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وأنا معهما وقال في آخره قال ابن شهاب وكنت صائما فلقيت من الحرشدة*
(٧٣٣) (س-محمد)
بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله ابن وارة (١) الحافظ. روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبد الله الرازي وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد ابن موسى بن أعين الجزري وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء وإسماعيل بن عبيد ابن أبي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي وعاصم بن علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والأصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبي نعيم وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي
стр. 4197
وآدم بن أبي إياس وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد بن عبد العزيز الرملي وخلق. وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلي وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة وابن أبي عاصم وعلي بن الحسين ابن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن المنذر الهروي وأبو عوانة الأسفرائني ويحيى بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود والقاسم ابن أخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق السراج وأبو القاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة وجدت أبا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة كان أبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة وقال فضلك الرازي أحفظ من رأيت ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الأرض في وقتهم مثلهم أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا إسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجبا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما
стр. 4198
حافظا فهما وقال الطبراني ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في ابن وارة باء فقال لأبي كريب ألم يبلغك خبري ألم يأتك نبائي أنا ذو الرحلتين أنا محمد بن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما أدراك ما وارة قم فو الله لا حدثتك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني ابن وارة فقعد يتقعر في كلامه فقلت من روى إن من الشعر حكمة وإن من البيان لسحرا. قال فقال حدثني بعض أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة فضربته وقلت ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا. قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد واين قانع مات سنة سبعين ومائتين. قلت. وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة أهل الحديث ويروى أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه*
(٧٣٤) (س-محمد)
بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم ابن مهران*
(٧٣٥) (خت م ٤ - محمد)
بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد. روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري وسليمان التيمي والأعمش
стр. 4199
وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبد الله بن رافع وثابت بن أبي سعيد ومسعر وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومنصور بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان. قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة سئل ابن نمير عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال ابن سعد مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة. قلت. وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة قالها مرتين*
(٧٣٦) (فق-محمد)
بن مسلم المدني. روى عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. روى عنه روح بن عبادة وروح بن عبد المؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي. قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة*
(٧٣٧) (ع-محمد)
بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة (¬*) بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو سعيد المدني. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو بردة ابن أبي موسى وقبيصة بن ذويب والأعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن
стр. 4200
الزبير وغيرهم. وقال ابن عبد البركان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب بن الأشرف واستخلفه النبي ﵌ فى بغض غزواته على المدينة ولم يشهد الجمل ولا صفين وقال ابن سعد آخى النبي ﵌ بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. قال ابن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين. قلت. وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الأردن دخل عليه داره فقتله وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه*
(٧٣٨) (س-محمد)
بن مسمار البصري. روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده*
(٧٣٩) (ت-محمد)
بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري أبو عبد الله الأرغياني. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وسمع إبراهيم بن سعيد الأشج ومحمد بن يسار وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم.
روى عنه إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد السرخسي وأبو عمرو بن حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون. قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد
стр. 4201
من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا إسحاق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء في كل جزء ألف حديث وسمعت أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصروفي كمه مائة ألف حديث فقيل لأبي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت أجزاؤه صغارا بخط دقيق في كل جزء ألف حديث معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من شأنه. قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسراً فإذا قال قال رسول الله ﵌ بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن المسيب حتى عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته أعمى فقلت يا أبا خالد ما فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الأسحار. قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد بن المسيب فكأنه بكى حتى عمي. قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجروديات وهي فوائد أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن محمد ابن بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد ابن عبد الله فذكر الحديث الذي قال مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي ﵌ وحدثت عن أبي أسامة وممن سمع منه هذا (¬*) إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو ابن عبد الله بن
стр. 4202
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ﵌ إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا أمره هكذا أخرجه مسلم ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن مسلم أنه قال حدثنا إبراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم أن مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد بلا سماع وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله ورواه أيضا عن ابن المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما إنما سمعه من محمد بن المسيب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فإن يكن كذلك فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم وإن كان شاركه في كثير من شيوخه والله تعالى أعلم. قال ابن بابويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة وقال تفرد به إبراهيم بن سعيد. قلت. وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال حدثنا إبراهيم بن سعيد فذكره قال ابن الأخرم ولم أسمع من أبي عبد الله وأما دعوى تفرد إبراهيم به
стр. 4203
فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من أهل نيسابوران الأرغياني تفرد به وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الأهوازي وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم*
(٧٤٠) (ت ق-محمد)
بن مصعب بن صدقة القرقساني (١) أبو عبد الله وقيل أبو الحسن نزيل بغداد. روى عن الأوزاعي ومالك وأبي الأشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم وإسرائيل وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلاد بن أسلم ويعقوب الدورقي وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح بن عبد المؤمن وزهير بن حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن إسحاق الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الأزرق وآخرون. قال أبو داود سمعت أحمد يقول حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت. لأحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا بأس به وعن يحيى بن معين ليس بشيء وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وقال البخاري كان ابن معين سيئ الرأي فيه وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين كان صاحب غزو ليس يُدْرَى ما يحدث وقال ابن أبي الحناجر كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين فقال له أخرج إلينا كتابك فقال له عليك بأفلح
стр. 4204
الصيدلاني فغضب وقال له لا ارتفعت لك راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا قط إنما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف وقال صالح ابن محمد ضعيف في الأوزاعي وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال فظن أنه غلط فيها قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له أن أبا زرعة قال كذا وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال وقلت لأبي زرعة محمد ابن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال الخطيب كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الأوزاعي ما أتاني أحفظ منك قال ابن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين. قلت. علق البخاري في اوائل اليوع عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد بن مصحب هذا ووصله من طريقه. قال صالح ابن محمد عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس كفن رسول الله ﵌ في قطيفة حمراء. كذا قال وهذا باطل وكأنها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى
стр. 4205
عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الإسماعيلي سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثق أصحاب الأوزاعي فذكر القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس بقوي وقال ابن قانع ثقة*
(٧٤١) (تمييز-محمد)
بن مصعب الصغاني. عن نافع عن ابن عمر. روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم. حديثه في سنن الدارقطني. هو والراوي عنه مجهولان. ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله*
(٧٤٢) (د س ق-محمد)
بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي فديك والوليد بن مسلم وعثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب بن شابور ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي ابن عياش وأحمد بن خالد الوهبي وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه وروى ابن ماجه أيضا عن أبي أحمد المرار بن حمويه عنه وأبو عبد الملك التستري (¬*) وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني وإسحاق ابن إبراهيم البستي وأبو عقيل أنس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر ابن سعيد بن سنان المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن
