سنة ستين وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني وقال الواقدي وخليفة مات سنة ثلاثين. قال ابن عبد البر هذا اختلاف متباين وقال غيره مات سنة أربعين*
(١٧) (س-مالك) بن ربيعة أبو مريم السلولي (١))
من أصحاب الشجرة سكن الكوفة. روى عن النبي ﵌ في النوم عن الصلاة.
وعنه ابنه يزيد بن أبي مريم. روى أن النبي ﵌ دعا له أن يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا. قلت. ذكره ابن حبان في الصحابة ثم ذكره في ثقات التابعين*
(١٨) (بخ-مالك) بن زبيد (٢) الهمداني الكوفي.
روى عن أبي ذر في فضل الحج. وعنه أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقد جالس عليا. روى عنه ابنه محمد وقال البخاري في تاريخه. روى عن عبد الله ابن مسعود روى عنه ابنه محمد*
(١٩) (س-مالك) بن سعد بن عبادة القيسي (٣))
أبو غسان البصري. روى عن عمه روح بن عبادة وأبي أحمد الزبيري ومحمد بن يعلى زنبور. وعنه الساجي وحرب بن إسماعيل وجعفر بن أحمد بن نارس وابن أبي الدنيا وعلى ابن العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الآمدي وأبو بكر بن صدقة ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن خزيمة وأبو حاتم وقال شيخ. قلت.
стр. 4307
وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة بن قاسم شيخ ضعيف وقال النسائي في أسماء شيوخه شيخ أرجوأن يكون صدوقا*
(٢٠) (خ قدت س ق-مالك) بن سعير (١) بن الخمس التميمي
أبو محمد ويقال أبو الأحوص الكوفي. روى عن هشام بن عروة والأعمش وابن أبي ليلى وفرات بن أحنف وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس والسري بن إسماعيل ويوسف بن صهيب وغيرهم. روى عنه علي بن سلمة اللبقي وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض ومحمد بن عبد الله المنبجي وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وداود بن أمية وعبد الله بن محمد بن المسور وأبو الأزهر وعلي بن حرب الطائي وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود ضعيف. زعموا أنه مات قبل ابن عيينة وحديثه عند البخاري في التفسير متابعة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه مات سنة مائتين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال الدارقطني صدوق وقال الأزدي عنده مناكير*
(٢١) (بخ د-مالك) بن أبي السليك (٢) الحضرمي.
روى عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير. وعنه ابنه ضبارة*
(٢٢) (خ م ت س-مالك) بن صعصعة الأنصاري المازني.
روى عن النبي ﵌ حديث المعراج بطوله. وعنه أنس بن مالك
стр. 4308
قلت. نسبه ابن سعد فقال مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك ابن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار*
(٢٣) (م س-مالك) بن ظالم.
عن أبي هريرة بحديث فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش الحديث. روى عنه سماك بن حرب. وقيل عنه عن عبد الله بدل مالك وقد تقدم في العبادلة وقيل هو مالك بن عبد الله بن ظالم وأخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طريقين عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم ثم أسند الحاكم من طريق عمرو بن علي الفلاس قال الصحيح مالك بن ظالم. قال الحاكم وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان ثم أخرجه من طريق ابن مهدي والقطان عن سفيان فقال عبد الله بن ظالم وكذا أخرجه أحمد عن ابن مهدي وذكره ابن حبان في ثقات التابعين مالك بن ظالم ونسبه فقال مالك بن ظالم بن المنذر بن الجارود وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سماك به وذكر عبد الله بن ظالم المازني أيضا في ثقات التابعين وقال روى عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا رواية سماك عنه وقد جوزت في ترجمة عبد الله بن ظالم أنه آخر ويقويه أيضا أن البخاري قال في ترجمة عبد الله ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولما ذكر مالك بن ظالم قال سمع أبا هريرة وذكر الحديث من طريق شعبة عن سماك*
(٢٤) (مالك) بن عامر أبو عطية الوادعي
في الكنى*
стр. 4309
(٢٥) (ع-مالك) بن أبي عامر الأصبحي
أبو أنس ويقال أبو محمد جد مالك بن أنس الفقيه. روى عن عمر وعثمان وطلحة وعقيل بن أبي طالب وأبي هريرة وعائشة وربيعة بن محرز كاتب عمر وكعب الأحبار. روى عنه أبناؤه أنس والربيع ونافع وسليمان بن يسار وسالم أبو النضر ومحمد بن إبراهيم التيمي. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال فرض له عثمان وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابنه الربيع مات أبي حين اجتمع الناس على عبد الملك يعني سنة أربع وسبعين ووهم عبد الغني في الكمال تبعا لابن سعد عن الواقدي فقال أنه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة. قلت.
وتعقبه المنذري بأن سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح وطلحة قتل سنة ست وثلاثين وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين فكيف يمكن سماعه ثم قال فلعل كان الوهم في سنه والصواب تسعين بتقديم التاء انتهى وهو مشكل أيضا فقد صح سماعه من عمر فإنه قال شهدت عمر عند الجمرة وذكر قصة أوردها ابن سعد بسند جيد والصواب ما ذكر في الأصل وكذا ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة*
(٢٦) (مالك) بن عبد الله بن سيف التجيبي أبو سعيد البصري.
روى عن عبد الله ابن عبد الحكم وعبد الله بن الحكم وعبد الله بن يوسف وعلي بن معبد وإسماعيل ابن مسلمة. روى عنه أبو بكر بن القاسم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه وكان
стр. 4310
صدوقا وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد أكثر عنه الطحاوي*
(٢٧) (م د-مالك) بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي (١) البصري.
روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي وبشر بن المفضل وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الملك بن الصباح ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون ومعاذ بن المثنى ومحمد ابن يونس الكديمي وغيرهم. (٢) قال ابن حبان في الثقات يغرب. مات سنة ثلاثين ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة ثبت*
(٢٨) (د س-مالك) بن عرفطة.
عن عبد خير عن علي في الوضوء. وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب وقد تقدم*
(٢٩) (د س-مالك) بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية.
روى عن النبي ﵌ وعن علي وصعصعة بن صوحان ووالان العجلي صاحب ابن مسعود. روى عنه إسماعيل بن سميع الحنفي وعمار بن معاوية الدهني. قلت. ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة روايته عن علي مرسلة وقال ابن القطان حاله مجهولة وهو مخضرم*
(٣٠) (د س ق-مالك) بن عميرة (٣) ويقال ابن عمير أبو صفوان.
روى عن النبي ﵌ حديث السراويل. وعنه سماك بن حرب قاله
стр. 4311
شعبة عن سماك وقال الثوري وغيره عن سماك عن سويد بن قيس فقيل إنهما اثنان وقيل واحد. قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه* (١)(٣١) (خ ق-مالك) بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي
وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده. روى عن أخيه سراقة بن مالك. روى عنه ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت. وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة فالظاهر إنه مات في الجاهلية فيكون لمالك بن مالك إدراك*
(٣٢) (بخ ت س ق-مالك) بن مرثد (٢) بن عبد الله الزماني
ويقال الذماري أبو عبد الله. روى عن أبيه عن أبي ذر. وعنه أبو زميل سماك بن الوليد. روى عنه الأوزاعي فقال مرة عن مرثد بن أبي مرثد وقال مرة عن ابن مرثد أو أبي مرثد. قال البخاري وقال بعضهم كنيته أبو كثير وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري مالك بن مرثد ويقال مرثد بن أبي مرثد وقال العجلي مالك بن مرثد ثقة*
(٣٣) (د ق-مالك) بن أبي مريم الحكمي (٣) الشامي.
روى عن عبد الرحمن ابن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري في الطلاق. وعنه حاتم بن حريث الطائي المحرزي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن حزم
стр. 4312
لا يدرى من هو وقال الذهبي لا يعرف*
(٣٤) (ث-مالك) بن مسروح (١) شامي.
روى عن عامر بن أبي عامر الأشعري. وعنه نمير بن أوس الأشعري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٥) (ع-مالك) بن مغول (٢) بن عاصم بن غزية بن حارثة
بن حديج ابن بجيلة البجلي أبو عبد الله الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي وعون بن أبي جحيفة وسماك بن حرب ونافع مولى ابن عمر والزبير بن عدي ومحمد ابن سوقة والوليد بن العيزار وأبي الأشقر وأبي الحصين الأسدي وعبد الرحمن ابن الأسود بن يزيد النخعي والحكم بن عتيبة وعبد الله بن بريدة وطلحة بن مصرف وغيره. روى عنه أبو إسحاق شيخه وشعبة ومسعر والثوري وزائدة وابن عيينة وإسماعيل بن زكرياء ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وابن المبارك وأبو معاوية وابن نمير وأبو أسامة وزيد بن الحباب وعبيد الله الأشجعي وعبد الرحمن بن مهدي ومخلد بن يزيد وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن حرب ويحيى بن آدم وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ومحمد بن سابق ومسلم بن إبراهيم وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الأشناني وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت في الحديث وقال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو نعيم ثنا مالك بن مغول وكان ثقة وقال العجلي رجل صالح مبرز في الفضل وقال الطبراني من خيار المسلمين وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
стр. 4313
عن أبيه سمعت ابن عيينة يقول قال رجل لمالك بن مغول اتق الله فوضع خده بالأرض. قال عمرو بن علي مات سنة سبع وقال ابن سعد سنة ثمان وقال أبو نعيم وغيره سنة تسع وخمسين ومائة. قلت. وفيها أرخه مطين وزاد في ذي الحجة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا كثير الحديث فاضلا خيرا وقال البخاري قال عبد الله بن سعيد سمعت ابن مهدي يقول إذا رأيت الكوفي يذكر الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم*
(٣٥) (س-مالك) بن ميران أبو بشر الدمشقي.
روى عن إبراهيم بن أبي عبلة روى عنه الوليد بن مسلم وعلي بن حجر*
(٣٦) (عخ ٤ - مالك) بن نضلة (١) ويقال مالك بن عوف بن نضلة
بن خديج ابن حبيب بن حديد بن غنم بن كعب بن عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي. روى عن النبي ﵌. روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك. قلت. ووقع في رواية غريبة عن أبي الأحوص عن جده وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧) (د س ق-مالك) بن نمير الخزاعي البصري.
روى عن أبيه. وعنه عصام ابن قدامة الجدلي. وقال البرقاني عن الدارقطني ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ولا بأس بأبيه قلت. هذا الكلام فيه نظر فإن أباه ذكرانه رأى النبي ﵌ قاعدا في الصلاة الحديث فإن ثبت اسناده
стр. 4314
فهو صحابي وقال ابن القطان لا يعرف حال مالك ولا روى عن أبيه غيره وقال الذهبي لا يعرف*
(٣٩) (د ت ق-مالك) بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث
بن الحصيب ابن مالك بن الحارث بن بكير بن ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني ويقال الكندي المكنى أبا سعيد. عداده في أهل مصر. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن يونس ولي حمص لمعاوية. روى عنه من أهل حمص غير واحد وقيل إنه حضر فتح مصر وقال أبو بكر البغدادي في تاريخ الحمصيين مات في أيام مروان بن الحكم. قلت. ذكره ابن حبان في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهد وافتح مصر وقال البخاري في التاريخ له صحبة وقال محمد بن عوف ما أعلم له صحبة وذكره أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص*
(٤٠) (خ ٤ - مالك) بن يخامر (١) ويقال ابن أخامر السكسكي الألهاني الحمصي
يقال له صحبة. روى عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمرو بن عوف وعبد الله بن السعدي ومعاوية. وعنه ابناه عبد الرحمن وعبد الله ومعاوية أيضا وجبير بن نفير الحضرمي وعمر بن هانئ العبسي ومكحول الشامي وشريح بن عبيد وسليمان بن موسى وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبعين وقال غيره سنة
стр. 4315
اثنتين وسبعين. قلت. هو قول الهيثم وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو نعيم ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت وأرسل عن النبي ﵌ حديث الدين شين الدين*
(٤١) (د-مالك) بن يسار السكوني ثم العوفي.
روى عن النبي ﵌ قال إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم الحديث. وعنه أبو بحرية عبد الله بن قيس السكوني*
(٤٢) (بخ د-مالك) الحضرمي هو ابن أبي السليك
تقدم*
(٤٣) (ق-مالك) الطائي الكوفي.
روى عن ابن مسعود شكونا إلى رسول الله ﵌ حر الرمضاء فلم يشكنا. وعنه ابنه خشف بن مالك. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(٤٤) (مالك) أبو داود الأحمر.
في الكنى*
(٤٥) (س-ماهان) الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور العابد.
روى عن ابن عباس وأم سلمة وعدة. وعنه إبراهيم بن أبي حنيفة وإسماعيل بن سميع وعثمان بن أبي زرعة الثقفي وعمار الدهني وفضيل بن غزوان والضحاك بن يربوع الحنفي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن فضيل (١) عن أبيه كان لا يفتر من التسبيح وقال الآجري عن أبي داود حدثني الثقة عن فضيل وابن أبي حنيفة قالا رأينا ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج قال إبراهيم وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء. قال أبو داود قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه. قال أبو داود سئل الثوري عن الرجل يقتل فيه فقال قال ماهان الحنفى احملوني
стр. 4316
أي على الخشبة وقال ابن أبي عاصم قتل سنة ثلاث وثمانين. روى النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل وأبي عامر العقدي عن شعبة عن ابن عون عن أبي صالح واسمه ماهان عن علي قال أهديت إلى النبي ﵌ حلة سيراء الحديث. وقال هكذا قال إسحاق ابن ماهان والصواب عبد الرحمن بن قيس وقال البخاري قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي وقال بعضهم ماهان أبو صالح وهو وهم وقال علي ماهان أبو مسلم قلت إن أحمد يقول ماهان أبو صالح فقال أنا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدنا ماهان أبو سالم*
(الميم مع الباء)
(من اسمه مبارك)
(٤٦) (بخ ق-مبارك) بن حسان السلمي أبو يونس
ويقال أبو عبد الله البصري ثم المكي. روى عن عطاء بن أبي رباح والحسن ونافع مولى ابن عمر وعيسى بن المغيرة ومعاوية بن قرة وثابت البناني وغيرهم. وعنه الثوري وإسماعيل بن صبيح وإسماعيل بن عياش وعلي بن هاشم بن البريد ووكيع وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن موسى وموسى بن إسماعيل وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابن أبي خيثمة عاب علي بن المديني أبا سلمة قال كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما قال فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك فشهدوا أن المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه أبو سلمة في حال اختفائه. وقال أبو داود منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي
стр. 4317
في حديثه شيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. قلت.
وقال الأزدي متروك يرمى بالكذب وقال ابن عدي روى أشياء غير محفوظة وقال البيهقي في الشعب
(٤٧) (ق-مبارك) بن سحيم (١))
ويقال ابن عبد الله أبو سحيم البناني البصري مولى عبد العزيز بن صهيب عن مولاه نسخة. وعنه سويد بن سعيد ومحمد ابن أبي بكر المقدمي ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة وحفص بن عمرو الربالي وسهل بن صقير الخلاطي وبندار وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول وعرضت عليه أحاديثه فأنكرها إنكارا شديدا ولم يحمده أظنه قال ليس ثقة وأظنه قال اضربوا عليه وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث ما أعرف له حديثا صحيحاً وقد حسبوه بمولى عبد العزيز بن صهيب وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر متروك الحديث وكذا قال الدولابي وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير لا يجوز الاحتجاج به. قلت. وقال الساجي منكر الحديث له عن عبد العزيز نسخة ثنا عنه بندار وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف متروك وقال البزار له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا وقال ابن عدي لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه*
(٤٨) (خ س-مبارك) بن سعيد. اليمامي ثم البصري.
روى عن يحيى بن أبي كثير. روى عنه أبو على عبد الرحمن بن بحر الخلال. ذكره ابن
стр. 4318
حبان في الثقات*
(٤٩) (د ت س-مبارك) بن سعيد بن مسروق الثوري
أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد الأعمى. روى عن أبيه وأخويه سفيان وعمرو الاعمش وموسى الجهني وعمرو بن قيس الملائي وبكير بن شهاب الكوفي وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن عبيد الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم. روى عنه يحيى ابن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام وإبراهيم بن موسى الرازي وداود بن رشيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن حسان السمتي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وآخرون. قال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وقال النسائي ليس به بأس وقال صالح بن محمد الأسدي صدوق وقال أحمد بن سنان القطان عن محمد بن عبيد ما رأيت الأعمش أوسع لأحد قط في مجلسه إلا لمبارك وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين الحضرمي مات سنة ثمانين ومائة في أولها. قلت. وقال ابن حبان ربما أخطأ وقال ابن سعد كانت عنده أحاديث ومات في أول سنة ثمانين وقال أحمد رأيته ولم أكتب عنه شيئا وقال الذهبي ذكره العقيلي في الضعفاء فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شيء جرى*
(٥٠) (خت د ت ق-مبارك) بن فضالة (١) بن أبي أمية
أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب. روى عن الحسن البصري وبكر بن عبد الله المزني وابن المنكدر وهشام بن عروة وحميد الطويل وثابت البناني وعبد ربه بن سعيد وعبيد الله بن أبي بكر ووكيع وشبابة والحر بن مالك وحبان بن هلال
стр. 4319
ومصعب بن المقدام وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وسعيد بن سليمان الواسطي وعثمان بن الهيثم المؤدب وأبو قطن عمرو بن الهيثم وعمرو بن منصور القيسي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وكامل بن طلحة الجحدري وشيبان بن فروخ وعلي بن الجعد وهدبة وآخرون. قال بهزانا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة وقال حجاج ابن محمد سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح فقال مبارك أحب إلي منه وقال حماد بن سلمة كان مبارك يجالسنا عند زياد إلا علم فما كان من مسند فإلى مبارك وما كان من فتيا فإلى زياد وقال عفان عن وهيب رأيت مباركا يجالس يونس بن عبيد فيحدث في حلقه وقال عمرو بن علي سمعت عفان يقول كان مبارك معتبرا كان من النساك وكان وكان وقال عمرو بن علي وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. قال وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم كان عفان يطريه وقال أبو طالب عن أحمد كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا ويقول في غير حديث عن الحسن قال ثنا عمران وقال حدثنا ابن معقل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك يعني أنه يصرح بسماع الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح فقال ما أقربهما كان المبارك يدلس قال وسئل عن مبارك وأشعث فقال ما أقربهما وقال المروذي عن أحمد ما روى عن الحسن يحتج به وقال المفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله وسأله أبو جعفر مبارك أحب
стр. 4320
إليك أو الربيع قال الربيع وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه ولكن الربيع صاحب غزو وفضل وقال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عن مبارك فقال ضعيف الحديث وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن الربيع فقال ليس به بأس قلت هو أحب إليك أو مبارك فقال ما أقربهما وقال المفضل الغلابي عن ابن معين الربيع ومبارك صالحان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان قال يحيى ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه حدثنا وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني هو صالح وسط. قال وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي من الربيع بن صبيح وقال أبو حاتم مثل ذلك وقال العجلي لا بأس به وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة وقال ابن أبي حاتم اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع وأولاهما أن يكون مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه وقال محمد بن عرعرة جاء شعبة إلى المبارك فسأله عن حديث وقال ابن مهدي حللنا حبوة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها رقاع يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا وقال الآجري عن أبي داود إذا قال حدثنا فهو ثبت وكان يدلس وقال مرة كان شديد التدليس وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي سنة خمس وستين ومائة وكان فيه ضعف وكان عفان يرفعه ويوثقه وقال ابن أبي خيثمة قلت لابن معين إن
стр. 4321
ابن المديني قال مات مبارك سنة ست وستين فقال يحيى يقال ذلك وقال خليفة وغيره مات سنة أربع. قلت. وقال ابن المديني سنة ست وقد رأى أنسا يصلي حكاه الذهبي وقال ابن حبان كان يخطئ وقال الساجي كان صدوقا مسلما خيارا وكان من النساك ولم يكن بالحافظ فيه ضعف. حدثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول مبارك قدري وعن ابن المديني عن أبي الوليد عن هشيم قال كان ثقة وقال العجلي كتبت حديثه وليس بقوي جائز الحديث لم يسمع من أنس شيئا كان يرسل عنه وقال المروذي سألت أحمد عن المبارك وأبي هلال فقال متقاربان ليس هما بذاك فقد كتب علي أني لا أخرج عن مبارك شيئا وقال عثمان الرازي هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه يدلس وسمعت نعيما يقول سمعت ابن مهدي يقول كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه حدثنا الحسن وقال الدارقطني لين كثيرا لخطأ يعتبر به*
(من اسمه مبشر)
(٥١) (ع-مبشر (١) بن إسماعيل الحلبي
أبو إسماعيل الكلبي مولاهم. روى عن حريز بن عثمان وحسان بن نوح وتمام بن نجيح وجعفر بن برقان والأوزاعي ومعان بن رفاعة وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن حميد بن أبي عتبة وأبي غسان محمد بن مطرف وكعب بن الأحنف وغيرهم. وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن حنبل ومحمد بن مهران الجمال وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ونصر بن عاصم ومحمد بن إبراهيم
стр. 4322
ابن العلاء ومخلد بن مالك الجمال ودحيم وعبد الحميد بن سعيد وعباس بن حسين القنطري وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبيد الله بن أبي الوزير وزياد ابن أيوب والحسن بن الصباح البزار وعلي بن حجر وغيرهم. قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا ومات بحلب سنة مائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أحمد بن حنبل وقال ابن قانع ضعيف وقال الذهبي تكلم فيه بلا حجة*
(٥٢) (س-مبشر) بن عبد الله بن رزين (١) بن محمد بن برد السلمي
أبو بكر النيسابوري. روى عن إبراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي رجاء الهروي وسفيان بن حسين الواسطي والحجاج بن أرطاة وهارون بن موسى النحوي وخارجة بن مصعب وأبي الأشهب النخعي والثوري وعدة. روى عنه أخوه عمر وابن ابن أخيه الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله وعلي بن الحسين الذهلي وعلي بن سلمة اللبقي وبشر بن الحكم النيسابوريون وغيرهم. قال علي بن الحسين الذهلي حدثنا مبشر بن عبد الله وكان ثقة وذكر الحاكم أنه كان أكبر إخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط وذكره ابن حبان في الثقات وقال سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة. قلت. وكذا أرخه البخاري وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال مات مبشر سنة تسع وثمانين وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٥٣) (ق-مبشر) بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي
كوفي الأصل. روى عن زيد بن أسلم وقتادة وأبي الزبير والزهري وحميد الطويل وعطية وحجاج بن
стр. 4323
أرطاة والحكم بن عتيبة. روى عنه بقية ومحمد بن شعيب بن شابور والخليل بن مرة وأبو حيوة شريح بن يزيد واليمان بن عدي وأبو المغيرة وأبو اليمان. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب وقال مرة ليس بشيء يضع الحديث وقال الجرجاني حدثت عن أحمد قال مبشر ابن عبيد شغله القرآن عن الحديث. أحاديثه بواطيل وقال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني. متروك الحديث وقال ابن عدي هو بين الأمر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم. روى له ابن ماجه حديثه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر ليغسل موتاكم المأمون. قلت. وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا وقال الدارقطني متروك الحديث يضع الأحاديث ويكذب وقال محمد بن عون عن ابن معين ضعيف وقال الذهبي طول ترجمته ابن عدي بسياق الأحاديث الواهية*
(الميم مع التاء فارغ) (الميم مع الثاء)
(من اسمه المثنى)
(٥٤) (ق-المثنى) (١) بن ثمامة بن عبد الله بن المثنى.
قاله ابن ماجه عن الحسن ابن علي الخلال عن عون بن عمارة عن عبد الله وهو وهم ورواه غيره عن عون عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس وهو الصواب وليس ثمامة جدا لعبد الله وإنما هو عمه وهو معروف ومشهور وأيضا فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه لا في هذا الحديث ولا في غيره*
стр. 4324
(٥٥) (ز-المثنى) بن دينار القطان الأحمري البصري.
روى عن عبد العزيز ابن قيس والقاسم بن محمد. وعنه سكين بن عبد العزيز بن قيس وأبو عبيدة الحداد. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. قلت. بقية كلامه بعد قوله يخطئ إذا روى عن القاسم بن محمد وقال العقيلي في حديثه نظر*
(٥٦) (بخ د ت س-المثنى) بن سعد ويقال ابن سعيد الطائي
أبو غفار (١) البصري. روى عن أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبي قلابة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي عثمان النهدي وأبي مجلز لاحق بن حميد وعون بن عبد الله بن عتبة وأبي الوليد عبد الله بن الحارث وغيرهم. روى عنه حماد بن زيد وعيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر ووكيع وأبو أسامة ويحيى القطان وسهل بن يوسف وآخرون. قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال عمرو بن علي ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث. قلت. وقال البزار ثقة وذكره الخطيب في المتفق ولم نجد في اسمه خلافاً وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني المثنى بن سعيد اثنان بصريان نظيران في الرواية أحدهما يكنى أبا غفار وهو ثقة والآخر هو الضبعي البصري أخرجا له*
(٥٧) (ع-المثنى) بن سعيد الضبعي (٢))
أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير. رأى أنسا وروى عن أبي المتوكل الناجي وأبي جمرة الضبعي وأبي مجلز
стр. 4325
وأبي التياح وقتادة وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي حرة بن عبد الله الضبعي وعدة. وعنه ابن المبارك ووكيع والقطان ويزيد بن زريع وابن مهدي وأبو قتيبة وابن علية وأزهر بن قاسم وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والعجلى. زاد أبو حاتم أوثق من أبي غفار وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه وكان يخطئ*
(٥٨) (د ت ق-المثنى) بن الصباح (١) اليماني الأبناوي
أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المكي أصله من أبناء فارس. روى عن طاوس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار وعمرو بن شعيب والمحرر بن أبي هريرة وإبراهيم بن ميسرة وعروة بن عامر وعطاء الخراساني ومسافع بن عبد الله الحجبي والقاسم بن أبي بزة وغيرهم وعنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وأيوب بن سويد وعبد الرزاق وعبد المجيد بن أبي رواد وخالد ابن يزيد المصري وعبد الله بن رجاء المكي والوليد بن مسلم ومحمد بن مسلمة الحراني ومسلمة بن علي الخشني وهقل بن زياد وعلي بن عياش الحمصي وآخرون. قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال لم نتركه من
стр. 4326
أجل عمرو بن شعيب ولكن كان منه اختلاط في عطاء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وكذا قال معاوية بن صالح عن ابن معين وزاد يكتب حديثه ولا يترك وقال عباس الدوري عن ابن معين مثنى ابن الصباح مكي ويعلى بن مسلم مكي والحسن بن مسلم مكي وجميعا ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا لين الحديث. قال أبي يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد وهو ضعيف الحديث وقال الجوزجاني لا يقنع بحديثه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي له حديث صالح عن عمرو بن شعيب وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بيِّن وقال ابن سعد عن الأزرقي عن داود العطار لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح والزنجي بن خالد. قال ابن سعد وله أحاديث وهو ضعيف وقال علي ابن الجنيد متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري عن يحيى ابن بكير مات سنة تسع وأربعين ومائة. قلت. وفيها أرخه الواقدي وقال ابن حبان في الضعفاء مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة وكان ممن اختلط في آخر عمره وقال عبد الرزاق أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع وقال ابن عمار ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث جدا حدث بمناكير ويطول ذكرها وكان عابدا يهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره وذكره العقيلي في الضعفاء
стр. 4327
وأورد عن علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال لم لتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان اختلاط منه*
(٥٩) (د س-المثنى) بن عبد الرحمن الخزاعي أبو عبد الله.
روى عن أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده. روى عنه جابر بن صبح. وقال صحبته إلى واسط قال أبو الحسن بن البراء سئل عنه علي بن المديني فقال مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروى سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبد الرحمن عن ميمون بن مهران عن ابن عباس. فيحتمل أن يكون هو هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه جابر بن صبح*
(٦٠) (م-المثنى) بن معاذ بن معاذ العنبري.
روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وخالد ابن الحارث وبشر بن المفضل ويحيى القطان وأبي قتيبة وابن مهدي وعثمان ابن عمر بن فارس وغندر ومعاذ بن هشام ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم.
روى عنه ابناه الحسن ومعاذ وأخوه عبيد الله بن معاذ وأبو خيثمة ومحمد بن موسى بن عمران القطان وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وأحمد بن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي والحسين بن علي بن الوليد الفسوي وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن عيسى بن السكين الواسطي وابن أبي قماش وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الحسين بن حبان رجل صدق ثقة صدوق من خيار المسلمين ما زال منذ هو حدث خيرا من أخيه عبيد الله مائة مرة وقال ابنه معاذ وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وله إحدى وستون سنة*
стр. 4328
(٦١) (د ى-المثنى) بن يزيد البصري.
روى عن مطر الوراق. روى عنه عاصم بن محمد بن زيد العمري. قلت. قال الذهبي تفرد عنه عاصم بن محمد*
(٦٢) (تمييز-المثنى) بن يزيد القفى شامي.
روى عن عيسى بن بشير الحمصي.
وعنه أبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي. قال أبو حاتم مجهول*
(الميم مع الجيم)
(من اسمه مجاشع ومجاعة)
(٦٣) (خ م د ق-مجاشع (١) بن مسعود بن ثعلبة بن وهب
بن عابد بن ربيعة ابن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو عثمان النهدي وعبد الملك بن عمير وكليب بن شهاب وأبو ساسان حضين بن المنذر ويحيى ابن إسحاق ابن أخي رافع. قال خليفة قتل يوم الجمل قبل الوقعة وقال غيره قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين. قلت. جزم ابن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه عن سلمة عن داود بن أبي هند قال رأيت مجاشع بن مسعود مع ابن الزبير فحمل إلى داره فدفن بها وذلك قبل أن يقدم علي في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف وقال العسكري كان مع عائشة. وقال عمر بن شبة استخلفه المغيرة بن شعبة على البصرة في خلافة عمر وروى ابن أبي شيبة من طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال حاصرنا توج علينا رجل من بني سليم يقال له مجاشع بن مسعود فذكر قصة*
стр. 4329
(٦٤) (د-مجاعة) (١) بن مرارة بن سلمى
بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة ابن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي. كان رئيسا في بني حنيفة وكان قد أتى النبي ﵌ يطلب دية أخيه. روى عنه ابنه سراج فقط. قال ابن عبد البر لم يرو عنه غيره وكان من خبره أنه كان مع خالد بن الوليد يوم الردة فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا لسيوفهم فقال يا مجاعة فشل قومك قال لا فذكر القصة. قلت. وقال ابن حبان في الصحابة استقطع النبي ﵌ فأقطعه. وأخرج ذلك السائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث ابن مرة وفيه أن هلال بن سراج بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي ﵌ فقبله ومسح به وجهه وذكر المرزباني أن مجاعة بقي إلى أيام معاوية*
(من اسمه مجالد)
(٦٥) (م ٤ - مجالد (٢) بن سعيد بن عمير بن بسطام
بن ذي مران بن شرحبيل ابن ربيعة بن مرثد بن جشم الهمداني أبو عمرو ويقال أبو سعيد الكوفي. روى عن الشعبي وقيس بن أبي حازم وأبي الوداك جبر بن نوف وزياد بن علاقة ومحمد بن بشر الهمداني ومرة ووبرة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه ابنه إسماعيل وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وجرير بن حازم وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الواحد بن زياد وهشيم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وعيسى بن يونس وحفص بن غياث يحيى بن أبي زائدة وابن فضيل
стр. 4330
وأبو عقيل الثقفي وابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان وأبو خالد الأحمر وأبو إسماعيل المؤدب وعبدة بن سليمان ويحيى القطان وأبو أسامة ومحاضر بن المورع وغيرهم.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروى عنه وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد مجالد قال في نفسي منه شيء وقال أحمد بن سنان القطان سمعت ابن مهدي يقول حديث مجالد عند الأحداث أبي أسامة وغيره ليس بشيء ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه أين تذهب قال إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها لى في مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج بحديثه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف واهي الحديث كان يحيى بن سعيد يقول لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه قلت ولم يرفعه قال للضعف وقال ابن أبي حاتم سئل أبي يحتج بمجالد قال لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب وأبي هارون العبدي وشهر بن حوشب ويمسى الخياط وداود الأودي وليس مجالد بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه مرة وقال ابن عدي له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة أربع وأربعين ومائة في ذي الحجة
стр. 4331
حديثه عنده مسلم مقرون. قلت. وقال يعقوب بن سفيان تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الدارقطني يزيد بن أبي زياد أرجح منه ومجالد لا يعتبر به وقال الساجي قال محمد بن المثنى يحتمل حديثه لصدقه وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال العجلي جائز الحديث إلا أن ابن مهدي كان يقول أشعث بن سوار كان أقرأ منه قال العجلي بل مجالد أرفع من أشعث وكان يحيى بن سعيد يقول كان مجالد يلقن في الحديث إذ لقى وقال البخاري صدوق وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال الذهبي أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا من طريق عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة وهو موضوع صريح ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير والآفة من الراوي المذكور فيه*
(٦٦) (د س-مجالد) بن عوف الحضرمي
ويقال عوف بن مجالد حجازي. روى عن خارجة بن زيد بن ثبت. وعنه أبو الزناد. وقال كان امرأ صدق. قال ابن أبي حاتم سمع زيد بن ثابت وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عوف. قلت. وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه أبو الزناد*
(٦٧) (خ م-مجالد) بن مسعود السلمي
أخو مجاشع يكى أبا معبد. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو عثمان النهدي. قال ابن حبان قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين. قلت. هذا فيه نظر فإن الميت في هذا أخوه مجاشع وأما هذا فذكر أبو القاسم البغوي ما يدل على إنه بقي إلى حدود الأربعين وقال عمرو بن علي لا أعلم له رواية يعني لم ينفرد برواية حديث إنما صدق أخاه
стр. 4332
في روايته وذكر أبو عثمان النهدي أنه كان أكبر من مجاشع*
(من اسمه مجاهد)
(٦٨) (ع-مجاهد) بن جبر (١) المكي
أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب ابن أبي السائب. روى عن علي وسعد بن أبي وقاص والعبادلة لاربعة ورافع ابن خديج وأسيد بن ظهير وأبي سعيد الخدري وعائشة وأم سلمة وجويرية بنت الحارث وأبي هريرة وأم هانئ بنت أبي طالب وجابر بن عبد الله وعطيه القرظى وسرافة بن مالك بن جعشم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقائد السائب وعبد الله ابن السائب المخزومي وأبي معمر عبد الله بن سخبرة وعبد الرحمن بن صفوان ابن قدامة وأبي عياض عمرو بن الأسود ومورق العجلي وأبي عياش الزرقي وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأم كرز الكعبية وخلق كثير. روى عنه أيوب السختياني وعطاء وعكرمة وابن عون وعمرو بن دينار وفطر بن خليفة وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي ويونس بن أبي إسحاق وقتادة وعبيد الله ابن أبي يزيد وأبان بن صالح وبكير بن الأخنس وحبيب بن أبي ثابت والحسن ابن عمرو الفقيمي والحسن بن مسلم بن يناق والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي والعوام بن حوشب وسلمة بن كهيل وسليمان الأحول وسليمان الأعمش ومنصور وسيف بن سليمان ومسلم البطين وطلحة بن مصرف وعبد الله بن كثير القاري وعبد الكريم بن مالك الجزري ومزاحم بن زفر وعبدة بن أبي أمامة وعثمان بن عاصم أبو حصين وعثمان أبو المغيرة وعمر بن ذر وآخرون.
قال أبو حاتم لم يسمع من عائشة حديثه عنها مرسل سمعت ابن معين يقول
стр. 4333
لم يسمع منها وقال عبد السلام بن حرب عن مصعب كان أعلمهم بالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وقال الفضل بن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقال أبو نعيم قال يحيى القطان مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء وكذا قال الآجري عن أبي داود وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى الاعطاء وطاوسا ومجاهدا. قال الهيثم بن عدي مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة إحدى وهو ابن ثلاث وثمانين سنة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال سعيد بن عفير وأحمد مات سنة ثلاث وقال ابن حبان مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر وقال يحيى القطان مات سنة أربع ومائة. قلت. وقال الأعمش عن مجاهد لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن وعن مجاهد قال قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت وقال إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما آخذ لابن عمر بالركاب وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير مجاهد وقال أبو بكر بن عياش قلت للأعمش ما لهم يقولون تفسير مجاهد قال كانوا برون أنه يسأل أهل الكتاب وقال علي بن المديني لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة. قلت. وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه وقال الدوري قيل لابن معين يروى
стр. 4334
عن مجاهد أنه قال خرج علينا علي. فقال ليس هذا بشيء وقال أبو زرعة مجاهد عن علي مرسل وقال أبو حاتم مجاهد عن سعد ومعاوية وكعب بن عجرة مرسل وقال البرد يحيى. روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله ابن عمرو وقيل لم يسمع منهما ولم يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج.
وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح وقال ابن سعد كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث وقال ابن حبان كان فقيها ورعا عابدا متقنا وقال أبو جعفر الطبري كان قارئا عالما وقال العجلي مكي تابعي ثقة وفي شرح البخاري للقطب الحلبي أن من الكبائر أن لا يستبري من بوله بعد حكاية كلام الترمذي في العلل ما نصه مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ووقوع الواسطة بينه وبين ابن عباس انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس نعم إذا ثبت قول ابن معين إن قول مجاهد خرج علينا علي ليس على ظاهره فهو عين التدليس إذ هو معناه اللغوي وهو الإبهام والتغطية وقد قال ابن خراش أحاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا وقال الذهبي في آخر ترجمته أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به وقال الذهبي قرأ عليه عبد الله ابن كثير والله تعالى أعلم*
(٦٩) (مجاهد) بن فرقد.
روى عن*
(٧٠) (م ٤ - مجاهد) بن موسى بن فروخ الخوارزمي
أبو علي الختلي (١) نزيل بغداد. روى عن هشم ومروان بن معاوية وابن عيينة وعبد الله بن
стр. 4335
إدريس وابن علية وابن مهدي والوليد بن مسلم ويونس بن محمد وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج الأعور وأبي النضر وغيرهم. وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وموسى بن هارون وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن محرز عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم محله الصدق وقال صالح بن محمد صدوق وقال موسى بن محمد صدوق وقال النسائي بغدادي ثقة وأصله خراساني وقال موسى بن هارون كان مولده فيما روى سنة ثمان وخمسين وقال البغوي مات في ربيع الأول سنة أربع وأربعين. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين وكان عسر الحفظ وهو الذي يقال له مجاهد بن موسى الختلي كان أصله من ختل خراسان وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة*
(٧١) (٤ - مجاهد) بن وردان المدني
عن عروة بن الزبير. وعنه عبد الرحمن ابن الأصبهاني وجعفر بن ربيعة وشعبة وداود بن صالح التمار. قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة حدثنا ابن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان وأثنى عليه خيرا*
(من اسمه مجزأة)
(٧٢) (خ م س-مجزأة) (١) بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي
стр. 4336
روى عن أبيه وأهبان بن أوس الأسلمي وابن أبي أوفى وناجية الأسلمي وعطاء النهدي وإبراهيم بن ملاذ. روى عنه إسرائيل وقيس بن الربيع ورقبة بن مصقلة وزيد بن أبي أمية وشريك النخعي. قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٣) (ق-مجزأة) بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري.
روى عن سليمان بن داود ويقال ابن مسلم الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد بن النعمان المنقري. وعنه ابن ماجه وقال لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث وعبدة بن عبد الله الصفار والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب ومحمد بن يونس العصفري*
(من اسمه مجزز)
(٧٤) (ع-مجزز) بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة
بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي كان عارفا بالقيافة. حكى عنه النبي ﵌ قوله لما رأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد نائمين وقد بدت أقدامهما ورءوسهما مغطاة إن هذه الأقدام بعضها من بعض وكان زيد أبيض وأسامة أسود فدخل النبي ﵌ وهو مسرور على عائشة فذكر لها ذلك وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحيهما وأصحاب السنن وأحمد وغيرهم وأخرج ابن يونس في تاريخ مصر مجززا فيمن شهد فتح مصر وقال لا أعلم له رواية يعني اتصلت عنه عن النبي ﵌ قال وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب
стр. 4337
وساق نسبه وأغفل جمهور في الصحابة ولم أر في شيء من الأخبار ما يصرح بإسلامه إلا ما تضمنه ذكر ابن يونس له فيمن شهد فتح مصر فإنه يدل على أنه تقدم إسلامه قبل فتحها وذكر ابن الاثيران أبا نعيم ذكره في الصحابة ولم أره في النسخة التي عندنا وهي متقنة ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في ذيله على ابن منده كعادته ولكن لم يذكر ابن الأثير أن أبا موسى ذكره ولا هو في نسختي من ذيل أبي موسى أيضا ويدل على إسلامه في عهد النبي ﵌ اعتماده على خبره وسروره به*
(من اسمه مجمع)
(٧٥) (د ت ق-مجمع (١) بن جارية بن عامر بن مجمع
بن يزيد بن جارية بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو ابن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله ﵌ إلا اليسير منه فيما ذكر زكرياء عن الشعبي. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه يعقوب وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية وأبو الطفيل عامر بن واثلة. قلت. ذكر العسكري إنه مات في خلافة معاوية*
(٧٦) (م س-مجمع) بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي
ويقال ابن زيد. روى عن خالد بن زيد بن جارية وعثمان بن عبد الله بن موهب وأبي العيوق وأبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى
стр. 4338
وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. روى عنه مسعر وابن عيينة وابن المبارك ومروان أبن معاوية وحسين بن علي الجعفي ومحمد بن بشر العبدي وأبو نعيم وآخرون قال الأثرم عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين صالح قال أبو حاتم ليس به بأس صالح الحديث وقال ابن عمارة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال أصله مدني وله أحاديث وأفاد الخطيب أن حفص بن غياث روى عن مجمع ابن جارية عن رجل عن ابن عمر شيئا وجوز أنه مجمع بن يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الأعلى*
(٧٨) (خ د س ق-مجمع) بن يزيد بن جارية الأنصاري.
روى عن النبي ﵌ وعن خنساء بنت خدام وعتبة بن عويم بن ساعدة وعنه ابنه يعقوب والقاسم بن محمد وعكرمة بن سلمة بن ربيعة وهو ابن أخي مجمع بن جارية المتقدم وقيل هما واحد ينسب تارة لى أبيه وتارة إلى جده. قلت. قال ابن حبان مجمع بن يزيد بن جارية له صحبة وقال العسكري هو أحد من حفظ القرآن على عهد النبي ﵌ وهذان كان على رأي من يجعلهما واحدا سهل وإلا فهو غلط*
(٧٨) (د س-مجمع) بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري القبائي
المدني حفيد الذي قبله. روى عن أبيه وابني عمه محمد وإبراهيم ابني إسماعيل ابن مجمع ومحمد بن سليمان الكرماني وربيعة بن عبد الرحمن ومعاوية بن السائب ابن أبي أمامة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وغيرهم. وعنه يونس بن
стр. 4339
محمد المؤدب ويحيى بن حسان وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وقتيبة ومحمد ابن عيسى بن الطباع وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم لا بأس به. وقال ابن سعد كان ثقة. مات سنة ستين ومائة بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فإن رحلة قتيبة كانت بعد السبعين ومائة انتهى وقد أرخه في سنة ستين أيضا خليفة بن خياط وابن قانع فينظر في رواية قتيبة عنه*
(٧٩) (س-مجيبة (١) الباهلي.
عن عمه قال أتيت النبي ﵌ فذكر الحديث في الصوم. وعنه أبو السليل ضريب بن نفير. واختلف عليه فيه فقيل هكذا وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه وقيل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها وقال بعضهم عن مجيبة امرأة من أهله وقال بعضهم عن مجيبة عجوز من عجائز المسلمين وذكر البغوي أن اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث. قلت. والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز هي رواية سعيد بن منصور عن ابن علية عن الجريري عن أبي السليل*
(الميم مع الحاء)
(من اسمه محارب)
(٨٠) (ع-محارب (٢) بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة
بن سلمة
стр. 4340
ابن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار ويقال أبو مطرف ويقال أبو كردوس ويقال أبو النضر الكوفي القاضي وقيل إنه ذهلي. روى عن ابن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وجابر وعبيد بن البراء بن عازب والأسود بن يزيد النخعي وعبد الله وسليمان ابني بريدة وصلة بن زفر وعمران بن حطان وغيرهم. وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والأعمش وشريك وسعيد بن مسروق وعاصم بن كليب ويونس بن أبي إسحاق وأبو سنان ضرار بن مرة وزبيد بن الحارث اليامي وشعبة وزائدة وقيس بن الربيع ومسعر ومعروف بن واصل ومحمد بن قيس الأسدي والسفيانان وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم صدوق وزاد أبو زرعة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات. وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف وقد كملن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار. قال ابن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبد الله وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة. قلت. وقال خليفة مات في آخر ولاية خالد وعزل خالد سنة عشرين وقال الثوري ما يخيل إلي أني رأيت زاهدا أفضل من محارب وقال ابن سعد كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء وله أحاديث ولا يحتجون به وقال عبد الله بن إدريس عن أبيه رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب. قال
стр. 4341
الذهبي وفي إدراك ابن عيينة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا وهو حجة مطلقا وقال ابن حبان كان من أفرس الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة*
(من اسمه محاضر)
(٨١) (خت م د س-محاضر (١) بن المورع الهمداني اليامي
ويقال السلولي ويقال السكوني الكوفي. روى عن عاصم الأحول والأعمش ومجالد وهشام بن عروة وهشام بن حسان وسعد بن سعيد الأنصاري وأجلح الكندي ومجالد بن سعيد وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي ويوسف بن موسى القطان وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وعبد الأعلى بن واصل والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جد او قال أبو زرعة صدوق صدوق وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود قال ابن المبارك أعرفه قديما. قال وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر وقال في موضع آخر عن أبي داود قال أبو سعيد الحداد محاضر لا يحسن أن يصدق فكيف يحسن أن يكذب كنا نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ قال الآجري وكان إمام الحي وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي. روى عن الأعمش أحاديث
стр. 4342
صالحة مستقيمة ولم أر في حديثه حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد مات سنة ست ومائتين. روى له مسلم حديثا واحدا متابعة وذكره البخاري في الحج. قلت. وفي حديث آخر في البيوع وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث بعد وقال ابن قانع ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور وكان على رأي أهل الكوفة في البيذ*
(من اسمه محبوب)
(٨٢) (س-محبوب) بن الحسن
هو محمد بن الحسن تقدم*
(٨٣) (س-محبوب) بن صالح الفراء
هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى*
(٨٤) (بخ ت-محبوب) بن محرز (١) التميمي القواريري العطار
أبو محرز الكوفي. روى عن الأعمش والصعب بن حكيم وداود بن يزيد الأودي وأسامة بن زيد المدني وطلحة بن عمرو ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وأبي جعفر الرازي وحمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وغيرهم. وعنه بشر بن الحكم العبدي وسريج بن يونس وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن الحسن بن سليمان الكوفي وأبو كريب وابن نمير وأبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت. يحتج به قال يحتج بحديث سعيد وسفيان وقال عبد الله بن أحمد ثنا سريج بن يونس حدثنا محبوب بن محرز كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ضعيف*
(٨٥) (د س-محبوب) بن موسى أبو صالح الأنطاكي الفراء.
روى عن
стр. 4343
أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وشعيب بن حرب وفرج بن سعيد المازني ومخلد بن حسين الأزدي وعون بن مسلم ويوسف بن أسباط وجماعة. روى عنه أبو داود وروى النسائي بواسطة سعيد بن عبد الرحمن البغدادي وعمرو ابن يحيى بن الحارث الحمصي وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس وابراهيم ابن سعيد الجوهري ومحمد بن أبي السري العسقلاني وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وعثمان بن سعيد الدارمي وأحمد بن إبراهيم ابن فيل وغيرهم. قال أبو حاتم هو أحب إلي من المسيب بن واضح وقال العجلي ثقة صاحب سنة وقال الآجري عن أبي داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال متقن فاضل. قال أبو القاسم مات سنة ثلاثين ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت. وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين وزاد وهو ابن تسع وسبعين سنة وقال الدارقطني صويلح وليس بالقوي وقال ابن أبي عاصم مات سنة تسع وعشرين لو سنة ثلاثين وزعم الدمياطي في حواشي البخاري علق له حديثا في الكفالة ووقع في بعض نسخ البخاري دون بعض مع رواية عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة لم يقل أبوي قط لا وهما يدينان. وقال أبو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني عروة فذكر الحديث قال الإسماعيلي أبو صالح هذا هو عبد الله بن صالح وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر وساق الحديث بطوله على لفظه وقد رواه ابن وهب عن يونس فسقته على لفظه من طريق أبي الطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى انتهى فصرح بأن أبا صالح في هذا
стр. 4344
السند هو عبد الله بن صالح كاتب الليث وكان عبد الله شيخه في هذا السند عنده هو ابن وهب وهو يحتمل وقال الدمياطي أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى وعبد الله هو ابن المبارك ولم يذكر لذلك دليلا ولا ذكر أحد ممن جمع رجال البخاري محبوبا هذا وقد جزم أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري أنه أبو صالح الملقب سلمويه وبه جزم أبو نعيم وغيره وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئا غير هذا عن عبد الله بن المبارك بخلاف محبوب بن موسى وقال الدارقطني في محبوب صويلح وليس بالقوي*
(من اسمه محجن)
(٨٦) (بخ د س-محجن (١) بن الأدرع الأسلمي.
روى عن النبي ﵌. وعنه حنظلة بن علي الأسلمي ورجاء بن أبي رجاء الباهلي وعبد الله بن شقيق. سكن البصرة. وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم الإسلام وهو الذي قال النبي ﵌ وأنا مع ابن الأدرع يقال مات في آخر خلافة معاوية*
(٨٧) (س-محجن) بن أبي محجن الديلي.
روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه بسر هو الذي مر به النبي ﵌ بعد انصرافه من صلاة الفجر يقال إنه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمى وكانت في جمادى الآخرة سنة ست*
стр. 4345
(من اسمه محدوج ومحرر)
(٨٨) (ق-محدوج (١) الذهلي.
عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض. وعنه أبو الخطاب الهجري. قلت. ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال أنه مختلف في صحبته*
(٨٩) (ت-محرر (٢) بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير الليمى.
ذكره البخاري فيمن اسمه محرر براءين وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز بالزاي. روى عن الأعرج وعمارة بن فيروز وعدة. وعنه ابن أخيه سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري وابن أبي فديك وإسماعيل بن زكرياء وبسر بن عمر وذويب بن عمامة ويعقوب بن محمد وأبو مصعب وغيرهم قال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي يروي ثلاثة أحاديث مناكير وقال ابن حبان يروي عن الأعرج ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال الدارقطني ضعيف. قلت. وقال الساجي منكر الحديث وقال محمد بن نصر المروزي سألت محمد بن يحيى عنه فقال بصري ليس به بأس وقال ابن المديني تركناه لأنا سألنا عن حديثه عن الأعرج فقال كنت اخذت فنميته من ابن أخيه وذكره العقيلي في الضعفاء وابن عدي*
(٩٠) (س ق-محرر) بن أبي هريرة الدوسي المدني.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب فقال مرسل وابن عمر ورجل من الأنصار. وجماعة وعنه ابنه مسلم
