المدني وأحمد بن سليمان الرهاوي وآخرون. قال الأثرم سمعت أحمد يحسن أمره وقال مرة قدمه أبو عبد الله علي مخلد بن يزيد وقال حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أَحَدٌ وقال أبو داود سمعت أحمد يقول لا بأس به ولكن في حديثه خطأ وقال ابن معين لا بأس به وكذا قال أبو حاتم وزاد كان صالح الحديث يحفظ الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين ومائة. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم له مناكير كثيرة كذا نقلته من خط الذهبي والذي في الكنى لأبي أحمد كان كثير الوهم والخطاء وقال في موضع آخر ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار يقولون إنه ثقة لم أسمع منه شيئا*
(من اسمه مسلم)
(٢١٩) (ع-مسلم) بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي (١))
مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ. روى عن عبد السلام بن شداد وجرير بن حازم وأبان بن يزيد العطار وأبي الأشهب العطاردي وقيس بن خالد الحداني وهند (¬-) بن القاسم والأسود بن شيبان وحماد بن سلمة وأبي خلدة خالد بن دينار وإسماعيل بن مسلم العبدي وسلام بن مسكين وشعبة وصالح المري ومبارك بن فضالة وصدقة بن موسى والقاسم بن الفضل الحداني وقرة بن خالد وهمام بن يحيى وهشام الدستوائي ووهب بن خالد وأبي هلال الراسبي وعلي بن المبارك وعبد الله بن المبارك وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود ايضا
стр. 4412
والباقون له بواسطة نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن يحيى القطعي وعبد بن حميد والدارمي وأبو داود الحراني وأحمد بن الحسين بن خراش وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد المنجوفي وحجاج ابن شاعر وزيد بن أخرم الطائي وعبد الله بن الهيثم العبدي والعباس بن عبد الله السندي وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم ويحيى بن الفضل الجرمي ويزيد بن محمد بن فضيل الرسغني ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد ابن أيوب بن الضريس وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز وأبو خليفة الجمحي وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال نصر بن علي سمعت مسلم بن إبراهيم يقول قعدت مرة اذا كر شعبة عن خالد بن قيس فقال كدت تلقى أبا هريرة وقال العجلي كان ثقة عمي بأخرة وقال أبو زرعة سمعت مسلم بن إبراهيم يقول ما أتيت حلالا ولا حراما قط. قال أبو حاتم وكان لا يحتاج إليه وقال الفضل بن سهل الأعرج سمعت ابن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول لا أجعل رجلا لم يرو إلا عن أبيه كرجل روى عن الناس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق وقال الآجري عن أبي داود كتب مسلم بن إبراهيم عن قريب من ألف شيخ (١) وقال أيضا ما رحل مسلم إلى أحد وكان يحفظ حديث قرة وهشام وأبان العطار
стр. 4413
يهذه هذا وهو أحب إلينا من ابن كثير كان ابن كثير لا يحفظ وكانت فيه سلامة. قال البخاري مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد غيره في صفر. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ومات بالبصرة في صفر سنة اثنتين وعشرين وقال ابن حبان في الثقات كان من المتقنين وقال ابن قانع بصري صالح* (١)(٢٢٠) (م د ت س-مسلم) بن أبي بكرة نقيع بن الحارث الثقفي البصري.
عن أبيه. وعنه عثمان الشحام وسعيد بن جمهان وأبو الفضل بن خلف الأنصاري وأبو حفص سعيد بن سلمة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين*
(٢٢١) (د س-مسلم) بن ثفنة (٢))
ويقال ابن شعبة البكري ويقال حجازي. روى عن سعر الدؤلي. وعنه عمرو بن أبي سفيان الجمحي. قال وكيع عن زكرياء ابن إسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثقنة وقال روح بن عبادة وغير واحد عن زكرياء عن عمرو عن مسلم بن شعبة قال أحمد بن حنبل أخطأ فيه وكيع. قال النسائي لا أعلم أحدا تابع وكيعا على قوله ابن ثفنة وقال الدارقطني وهم وكيع والصواب مسلم بن شعبة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. بقية كلام أحمد في مسنده قال بسر بن السري متعجبا من قول وكيع هؤلاء ولده هاهنا يعني بمكة وقال البخاري قال وكيع مسلم بن ثفنة ولا يصح وقال الذهبي لا يعرف كذا قال وحكاية أحمد عن بسر تدل على شهرته وفى سياق
стр. 4414
حديثه عند أحمد وغيره أنه كان عريف قومه ولفضله استعمله ابن علقمة على عرافة قومه ليصدقهم فبعثني أبي لآتيه بصدقتهم*
(٢٢٢) (د-مسلم) بن جبير.
عن أبي سفيان. وعنه يزيد بن أبي حبيب. وفي إسناد حديثه اختلاف وفي الثقات لابن حبان مسلم بن الحرشي روى عن ابن عمر وعنه معلى بن عطاء فيحتمل أن يكون هو هذا. قلت. قال الذهبي لا يدرى من هو وقيل تفرد عنه يزيد*
(٢٢٣) (عخ ت-مسلم) بن جندب الهذلي
أبو عبد الله القاضي. روى عن الزبير بن العوام وحكيم بن حزام وأبي هريرة وابن عمر ونوفل بن إياس الهذلي ويزيد بن أنيس الهذلي وأسلم مولى عمر وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الله وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمر وابن حلحلة وأصبغ بن عبد العزيز وابن أبي ذئب وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة مات في خلافة هشام وكان يقضي بغير رزق. قلت. بقية كلامه وكان كبيرا وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن مجاهد كان من فصحاء الناس وكان معلم عمر بن عبد العزيز وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن*
(٢٢٤) (د ت-مسلم) بن حاتم أبو حاتم الأنصاري البصري.
روى عن ابن عيينة وابن مهدي وأبي بكر الحنفي وأبي بحر البكراوي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وزهير بن نعيم البابي. ومسلمة بن سالم الجهني وغيرهم. روى عنه أبو داود والترمذي وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وحسين بن محمد القباني
стр. 4415
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وعمر بن محمد ابن بجير ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد. سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم. قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه ربما أخطأ*
(٢٢٥) (د-مسلم) بن الحارث.
ويقال الحارث بن مسلم التميمي. روى عن النبي ﵌ في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب.
روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه. قال البرقاني قلت للدارقطني مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه فقال مجهول لا يروي عن أبيه غيره توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان. قلت. وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحدان مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور ويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي وعلي بن سهل الرملي ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد يقول صدقة بن خالد ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن
стр. 4416
الحارث وفي التابعي كذلك ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في صحيحه وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته وتصحيح مثل هذا في غاية البعد لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر*
(٢٢٦) (ت-مسلم) بن الحجاج بن مسلم القشيري
أبو الحسين النيسابوري الحافظ روى عن القعنبي وأحمد بن يونس وإسماعيل بن أبي أويس وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابوري والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وشيبان ابن فروخ وخلق كثير قد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه الترمذي حديثا واحدا عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث احصوا هلال شعبان لرمضان. ما له في جامع الترمذي غيره وأبو الفضل أحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمرو الخفاف وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملي وصالح بن محمد الحافظ وعلي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهما من شيوخه وعلي بن الحسين بن الجنيد وابن خزيمة وابن صاعد والسراج ومحمد بن عبد بن حميد وأبو حامد وعبد الله ابنا الشرقي وعلي بن إسماعيل الصفار وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي وإبراهيم بن محمد بن سفيان ومحمد بن مخلد الدوري وإبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو عوانة الأسفرائني ومحمد بن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة وأبو حامد الأعمشي وأبو حامد بن حسنويه وآخرون. قال أبو عمرو
стр. 4417
المستملي أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين ومسلم ينتخب عليه وأنا أستملي فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين وقال الحاكم سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم سمعت أحمد بن سلمة يقول عقد لمسلم مجلس المذاكرة فذكر له حديث فلم يعرفه فانصرف إلى منزله وقدمت له سلة فيها تمر فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث. زاد غيره فكان ذلك سبب موته.
قال محمد بن يعقوب مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين وقال غيره ولد سنة أربع ومائتين. قلت. حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله بحيث إن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على منواله خلق عن النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم فسبحان المعطي الوهاب وله من التصنيف غير الجامع كتاب الانتفاع بجلود السباع والطبقات مختصر والكنى كذلك ومسند حديث مالك وذكره الحاكم في المستدرك في كتاب الجياء استطرادا وقيل إنه صنف مسندا كبيرا على الصحابة لم يتم (¬ قال الحاكم كان تام القامة أبيض الرأس واللحية يرخي طرف عمامته بين كتفيه. قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم ما علمته إلا خيرا وكان بزازا وكان أبوه الحجاج من المشيخة
стр. 4418
وقال ابن الأخرم إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة محمد بن يحيى وإبراهيم بن أبي طالب ومسلم وقال ابن عقدة قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال لأنه كتب الحديث على وجهه وقال أبو بكر الجارودي حدثنا مسلم ابن الحجاج وكان من أوعية العلم وقال مسلمة بن قاسم ثقة جليل القدر من الأئمة وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال بندار الحفاظ أربعة أبو زرعة ومحمد بن إسماعيل والدارمي ومسلم وقال*
(٢٢٧) (سي-مسلم) بن أبي حرة (١) المدني
عن الزبير ونافع بن جبير بن مطعم وعنه ابن عجلان وعمارة بن غزية ويحيى بن أيوب. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال كان قليل الحديث*
(٢٢٨) (د ق-مسلم) بن خالد بن فروة
ويقال ابن المخزومي مولاهم أبو خالد الزنجي المكي الفقيه. روى عن زيد بن أسلم وأبي طوالة والعلاء بن عبد الرحمن وعبد الله بن عمرو بن هشام بن عروة والزهري وعتبة بن مسلم وداود بن أبي هند وابن جريج وغيرهم. روى عنه ابن وهب والشافعي وعبد الملك بن الماجشون ومروان بن محمد وإبراهيم بن شماس وأسود بن عامر شاذان والحميدي والنفيلي والقعنبي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وابن أبي الشوارب وهشام ابن عمار وسويد بن سعيد وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه مسلم بن
стр. 4419
خالد كذا وكذا قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين وقال ابن المديني ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به يعرف وينكر وقال ابن عدي حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به وقال عبد الله ابن أحمد قلت لسويد بن سعيد لم سمي الزنجي قال كان شديد السواد وقال إبراهيم الحربي إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة وكان فقيه أهل مكة وقال ابن سعد حدثنا بكر بن محمد المكي قال كان أبيض مشربا بحمرة وإنما قيل له الزنجي لمحبته التمر قالت له جاريته ما أنت إلا زنجى لأكله التمر فبقي عليه هذا اللقب وقال ابن سعد وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة وكان كثير الغلط في حديثه وكان في هديه نعم الرجل ولكنه كان يغلط وكان داود العطار أروج في الحديث منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء الحجاز ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا ومات سنة تسع وسبعين وقيل سنة ثمانين ومائة. قلت. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قال عثمان ويقال إنه ليس بذاك في الحديث وقال الساجي صدوق كان كثير الغلط وكان يرى القدر. قال الساجي وقد روى عنه ما ينفي القدر. حدثنا أحمد بن محرز سمعت يحيى بن معين يقول كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث فمما أنكروا عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مرة عن ابن جريج عن عمر وابن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن
стр. 4420
عباس رفعه ملعون من أتى النساء في أدبارهن. وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعا بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل. وغير ذلك من المناكير. قرأت. بخط الذهبي فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم وقال يعقوب بن سفيان سمعت مشايخ مكة يقولون كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج وكان يطلب ويسمع ولا يكتب فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه يعني فضعف حديثه لذلك وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة حكاه ابن القطان*
(٢٢٩) (تمييز-مسلم) بن خالد بن فرمانة الأبلي
يكنى أبا محمد متأخر عن طبقة الزنجي. رُوي عن سفيان بن فروخ وطبقته. روى عنه الجعابي والميانجي وابن السقاء الواسطي. ذكره الخطيب*
(٢٣٠) (بخ د ت سي-مسلم) بن زياد الحمصي
مولى ميمونة وقيل مولى أم حبيبة رأى فضالة بن عبيد. وروى عن أنس ومكحول الشامي وعبد الله بن أبي زكرياء وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله. وعنه ابن لهيعة وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وحكى البخاري في تاريخه أن ابن المبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس قال بقية إنما هو مسلم وقال ابن القطان حاله مجهول*
(٢٣١) (خ م د س ق-مسلم) بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي
ويعرف
стр. 4421
بالجهني لنزوله فيهم. روى عن عبد الله بن عكيم الجهني وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى بن عبد الرحمن وعبد الله بن أبي الهذيل وأبي الأحوص الجشمي وعبد الله بن يسار وخلق. وعنه ابنه عمر وحفيده حفص بن عمر بن مسلم وجعفر بن زياد الأحمر وشعبة وفطر بن خليفة وعمرو بن أبي قيس الرازي وزياد البكائي وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد والسفيانان وآخرون قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أكثر ما يجئ عندهم مذكورا بكنيته وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به*
(٢٣٢) (تمييز-مسلم) بن سالم الجهني
بصري كان يكون بمكة. روى عن عبد الله ابن عمر العمري وعن أخيه عبيد الله بن عمر وغيرهما. وعنه عبد الله بن محمد العباداني ومسلم بن حاتم الأنصاري وغيرهما. قال أبو داود ليس بثقة ويقال فيه مسلمة أيضا بزيادة هاء في آخره*
(سي-مسلم) بن السائب بن خباب (١))
صاحب المقصورة. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أمه وأم رافع بنت عامر بن كريز. وعنه ابنه محمد ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو حاتم هو من التابعين. قلت.
وكذا قال البخاري وقال العسكري وابن عبد البر وروايته مرسلة وقال البغوي يقال أنه روى عن أبيه السائب عن النبي ﵌ ولا أحسب له صحبة هو من التابعين وأدخله بعضهم في الصحابة ظنا وذكره ابن حبان في ثقات التابعين* (٢)
стр. 4422
(٢٣٣) (م س-مسلم) بن أبي سهل النبال (١))
ويقال محمد بن أبي سهل. روى عن حسن بن أسامة بن زيد. وعنه عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر. قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٤) (د ت س-مسلم) بن سلام الحنفي
أبو عبد الملك. روى عن علي بن طلق وعنه ابنه عبد الملك وعيسى بن حطان والصحيح أن رواية عبد الملك عن عيسى بن مسلم ذكره ابن حبان في الثقات* (٢)(٢٣٥) (ع-مسلم) بن صبيح (٣) الهمداني
مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار وقيل مولى آل سعيد بن العاص. روى عن النعمان بن بشير وابن عباس وابن عمر وشتير بن شكل ومسروق بن الأجدع وعبد الرحمن بن هلال وعلقمة ابن قيس وغيرهم. وأرسل عن علي بن أبي طالب. روى عنه الأعمش ومنصور ابن المعتمر وأبو يعفور الصغير وسعيد بن مسروق وفطر بن خليفة وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة ومغيرة بن مقسم وحصين بن عبد الرحمن والحسن بن عبد الله وجابر الجعفي وأبو حصين الأسدي وعاصم بن بهدلة وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت تتمة كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن زبر مات سنة مائة وقال النسائي ثقة حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر حدثنا
стр. 4423
أبو حصين قال رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح فإذا جاء شيء قال ما ترى يا بن صبيح وقال العجلي تابعي ثقة*
(٢٣٦) (ت ق-مسلم) بن صفوان.
عن صفية بنت حيي عن النبي ﵌ لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت. وعنه أبو إدريس المرهبي. صحح الترمذي حديثه. قلت. وهو معلول*
(٢٣٧) (د-مسلم) بن عبد الله بن خبيب (١) الجهني.
روى عنه جندب بن مكيث وعنه يعقوب بن عتبة الثقفي*
(٢٣٨) (ق-مسلم) بن عبد الله.
عن زياد البكائي عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده في النهي عن الكرع وغير ذلك.
وعنه بقية بن الوليد. قلت. ما أستبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل ابن موسى السيناني وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يحل ذكره الاعلى سبيل القدح*
(٢٣٩) (مسلم) بن عبد الله أبو حسان الأعرج
في الكنى*
(٢٤٠) (مسلم) بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله
في ترجمة عبيد الله بن مسلم*
(٢٤١) (مسلم) بن عبيد أبو نصيرة
في الكنى*
(٢٤٢) (مسلم) بن عمرو بن أبي عقرب أبو عقرب
في الكنى*
(٢٤٣) (ت س-مسلم) بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء
أبو عمرو المديني.
روى عن عبد الله بن نافع الصائغ. وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعامر بن محمد القرمطي ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي ومحمد بن
стр. 4424
أحمد بن أبي خيثمة ويحيى بن الحسن النسابة ويحيى بن محمد بن صاعد. قال النسائي صدوق. قلت. وكذا قال مسلمة وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه*
(٢٤٤) (ع-مسلم) بن عمران
ويقال ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي وائل وإبراهيم التيمي وعلي بن الحسين وعمرو بن ميمون الأودي وأبي عبد الله الجدلي وأبي عبد الله السلمي وأبي عمرو الشيباني وأبي العبيد بن الأعمى وغيرهم. وعنه ابنه شبة بن مسلم وسلمة ابن كهيل وأبو إسحاق السبيعي وسليمان الأعمش وإسماعيل بن سميع وعبد الله ابن عون ومخول بن راشد وأبو فزارة العبسي والمسعودي أبو العميس وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لم يدركه شعبة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٤٥) (د س-مسلم) بن قرط (١) حجازي.
روى عن عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة أحجار. وعنه أبو حازم سلمة بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو يخطئ. قلت. هو مقل جدا وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ فهو ضعيف. وقد قرأت. بخط الذهبي لا يعرف وحسن الدارقطني حديثه المذكور*
(٢٤٦) (م-مسلم) بن قرظة (٢) الأشجعي.
روى عن عوف بن مالك وهو ابن عمه ويقال ابن أخيه. وعنه ربيعة بن يزيد وزريق بن حبان مولى بني فزارة. ذكره
стр. 4425
ابن حبان في الثقات وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه ووهم في ذلك وإنما يروي يزيد عن زريق عنه. قلت. لكن ذكر البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه وقال أبو بكر البزار مسلم هذا مشهور وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام*
(٢٤٧) (مسلم) بن كيسان الضبي الملائي البراد
أبو عبد الله الكوفي الأعور. روى عن أنس بن مالك وأبيه كيسان ومجاهد وسعيد بن جبير وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعون بن عبد الله بن عتبة وإبراهيم النخعي وحبة العرني وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الله والأعمش ومحمد بن جحادة وإسرائيل والثوري وشعبة وشريك وورقاء وزياد والحسن بن صالح وعلي بن مسهر وعلي بن عابس وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وابن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه وهو منكر الحديث جدا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان وكيع لا يسميه قلت لم قال لضعفه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو دون ثور وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكان يضعف وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين لا شيء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين يقال إنه اختلط وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث وقال البخاري يتكلمون فيه وقال في موضع آخر ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه وقال أبو داود ليس بشيء وقال الترمذي
стр. 4426
يضعف وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال النسائي ليس بثقة وقال أيضا متروك وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد وقال الجوزجاني غير ثقة وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به. قلت. وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة مضبوط الحديث وقال الفلاس أيضا متروك الحديث وقال أحمد أيضا لا يكتب حديثه وقال يحيى بن معين أيضا ليس بثقة وقال ابن المديني والعجلي ضعيف الحديث وقال الدارقطني متروك وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان يقدم عليا على عثمان. حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي حدثنا يحيى القطان حدثني حفص بن غياث قال قلت لمسلم الملائي ممن سمعت هذا قال من إبراهيم عن علقمة قلت علقمة عن من قال عن عبد الله قلت عبد الله عن من قال عن عائشة يعني أنه لا يدري ما يحدث به ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير رواه عنه ابن فضيل وابن فضيل ثقة والحديث باطل*
(٢٤٨) (د ت س-مسلم) بن المثنى
ويقال ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن ويقال اسمه مهران. روى عن ابن عمر. وعنه حفيده أبو جعفر محمد ابن إبراهيم بن مسلم وإسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن أرطاة. قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٤٩) (م د س مسلم) بن مخراق العبدي القري (١))
مولى بني قرة ويقال المازني الفريابي أبو الأسود البصري العطار ويقال إنهما اثنان. روى عن ابن عباس
стр. 4427
وابن الزبير وابن عمر ومعقل بن يسار وأبي بكرة الثقفي وأسماء بنت أبي بكر.
وعنه ابنه سوادة وابن عون وحزم بن أبي حزم القطعي والقاسم بن الفضل الحداني وشعبة. قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي ذكر مسلم القري فقال ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ولكنه فرق بين مولى بني قرة وبين المكنى أبا الأسود وبذلك جزم أبو علي الجياني في تقييد المهمل وقال العجلي تابعي ثقة*
(٢٥٠) (تمييز-مسلم) بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان.
روى عن أبيه ومولاه وابن مسعود. وعنه فضيل بن جرير العامري وعبد الله بن شريك وعبد الأعلى بن عامر التغلبي. ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين الثلاثة*
(٢٥١) (تمييز-مسلم) بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر.
يروي عن مولاته عائشة. وعنه زياد بن نعيم الحضرمي. ذكره ابن يونس. قلت.
وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وقد فرق بينه وبين الذي قبله وذكر معهما ثالثا. وهو مسلم بن مخراق عن ابن عمر وعنه عبد الله بن عون وشعبة*
(٢٥٢) (د س ق-مسلم) بن مخشي (١) المدلجي
أبو معاوية المصري. روى عن ابن الفراس عن أبيه في ماء البحر وفي سؤال الصالحين. وعنه بكر بن سوادة الجذامي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في ماء البحر إنما رواه عن الفراسى
стр. 4428
نفسه وكذا هو في سنن ابن ماجه وقد حكم ابن القطان بانقطاعه والله تعالى أعلم*
(٢٥٣) (ح م د س ق-مسلم) بن أبي مريم واسمه يسار السلولي
المدني مولى الأنصار وقيل في ولائه غير ذلك. روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وعبد الله بن سرجس وعلي بن عبد الرحمن المعاوي وعطاء بن يسار وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جابر وأبي صالح السمان وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج وشعبة ومالك والليث ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن ثوبان وإسماعيل بن جعفر وفضيل بن سليمان ومحمد بن صالح الأزرق والسفيانان وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وهم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله ومسلم بنو أبي مريم ومسلم أعلاهم وقال ابن سعد ليس بأخيهما وقال علي بن زنجلة عن القعنبي كان مالك يثني عليه وقال لا يكاد يرفع حديثا النبي ﵌ وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد مات في ولاية أبي جعفر. قلت. تتمة كلام ابن سعد وكان شديدا على القدرية وكان ثقة قليل الحديث*
(٢٥٤) (د س ق-مسلم) بن مشكم (١) الخزاعي
أبو عبد الله الدمشقي كاتب أبي الدرداء روى عن أبي الدرداء. وقرأ عليه ومعاوية وعوف بن مالك وأبي ثعلبة الخشني وفضالة بن عبيد وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي وغيرهم وعنه القاسم بن عبد الرحمن وهو من أقرانه والوليد ويزيد ابنا عبد الرحمن بن
стр. 4429
أبي مالك ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر ويزيد بن أبي مريم الشامي وعبد الله ابن العلاء بن زبر وزيد بن واقد وحسان بن عطية وآخرون. قال أبو مسهر لم يكن في حد العلماء وكان ثقة وقال العجلي شامي ثقة من خيار التابعين وقال دحيم ويعقوب بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر في شيوخه معاذ بن جبل وغفل ابن حزم فقال في المحلى إنه مجهول وهو رد عليه*
(٢٥٥) (مسلم) بن مهران أبو المثنى.
في مسلم بن المثنى*
(٢٥٦) (بخ ت س ق-مسلم) بن نذير (١))
وقيل ابن يزيد ويقال إن يزيد جده أبو نذير ويقال أبو عياض وهو ابن عم عتي بن ضمرة. روى عن حذيفة. وعنه أبو إسحاق السبيعي وزياد بن فياض والعباس بن ذريح وعياش العامري على خلاف فيهما. قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال لا بأس به وقال الآجري سألت أبا داود عن اسم أبي صادق فقال مسلم بن يزيد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد في الأول هو من أهل الكوفة كان قليل الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالرجعة*
(٢٥٧) (م د س ق-مسلم) بن هيضم العبدي.
روى عن الأشعث بن قيس والنعمان ابن مقرن. وعنه مقاتل بن حيان وعقيل بن طلحة وسليمان بن بريدة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٥٨) (مسلم) بن يزيد
ويقال ابن نذير (٢) تقدم*
стр. 4430
(٢٥٩) (تمييز-مسلم) بن يزيد السعدي حجازي.
روى عن أبي شريح الخزاعي وعنه الزهري. قلت. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٠) (د س ق-مسلم) بن يسار البصري الأموي المكي
أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية وقيل مولى طلحة وقيل مولى مزينة ويقال له مسلم سكرة ومسلم المصبح.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي الأشعث الصنعاني وحمران بن أبان وأرسل عن عبادة بن الصامت وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الله وثابت البناني ويعلى بن حكيم ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني وأبو نضرة بن البجيري وقتادة وصالح أبو الخليل ومحمد بن واسع وعمرو بن دينار وأبان بن أبي عياش وعدة. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو داود عن ابن معين رجل صالح قديم وقال العجلي تابعي ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان يقال له مسلم المصبح لأنه كان يسرج المسجد (١) وقال روى ابن سعد عن ابن عون كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان وقال القطان لم يسمع قتادة عنه وقال ابن سعد قالوا كان ثقة فاضلا عابدا ورعا. توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة وقال خليفة بن خياط كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة. مات سنة مائة (٢) له ذكر في اللباس من صحيح مسلم. قلت. وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد أمرت مسلم بن يسار
стр. 4431
مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر. فهذا هو المكي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزهادها أدرك جماعة من الصحابة وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة وشهد الجماجم وفرق بينه وبين المكي ثم قال مسلم المصبح الكوفي كان رجلا صالحا وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي وقال في ترجمة المكي المصبح قال ابن عيينة كان رجلا صالحا وقال ابن سعد قالوا كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال رأيت سيدا من ساداتكم يعني مسلم بن يسار وعن ابن سلام قال كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد بن هلال قال كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى وعن ابن عون قال كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه كان في صلاة وإذا كان في صلاة كانه وتدلا يتحرك شيء منه*
(٢٦١) (بخ م د ت ق-مسلم) بن يسار المصري
أبو عثمان الطنبذي (١) ويقال الافر بقى مولى الأنصار كان رضيع عبد الملك بن مروان. روى عن أبي هريرة وابن عمرو سفيان بن وهب الخولاني. وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو وشراحيل بن يزيد وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان وسهل بن علقمة السبائي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قال يحيى بن عثمان بن صالح توفي مسلم بن يسار بإفريقية زمن هشام
стр. 4432
ابن عبد الملك. قلت. قال الدارقطني يعتبر به*
(٢٦٢) (د ت س-مسلم) بن يسار الجهني.
عن عمر قوله في تفسير وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ. وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر. وعنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة*
(٢٦٣) (م س-مسلم) بن يناق (١) الخزاعي
أبو الحسن المكي. روى عن ابن عباس وغيره. وعنه إبراهيم بن نافع وإسماعيل بن أمية وحاتم بن أبي صغيرة وعبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين مشهور وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم والنسائي حديث عن ابن عمر في جر الإزار فقط. قلت. وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال قليل الحديث*
(٢٦٤) (بخ-مسلم) غير منسوب.
عن علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد.
وعنه ابنه الفضل بن مسلم. قلت. قال الذهبي تفرد عنه ابنه المذكور*
(٢٦٥) (د-مسلم) أبو عبد الله الخزاعي
مولاهم صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس. روى عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء. روى عنه زيد بن واقد وعبد الله بن العلاء. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكر ابن سميع في الطبقة الثانية فقال ابن جوصاء هو ابن عم سعيد ابن عبد الله الأغطش ذكره ابن عساكر في تاريخه وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرج له أبو داود في كتاب الخراج من طريق زيد بن واقد حدثني
стр. 4433
أبو عبد الله عن معاذ قال من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله ﵌. قلت. لم ينسبه في رواية أبي داود وزعم المزي في الأطراف إنه أبو عبد الله الأشعري وجرى على ذلك في هذا الكتاب والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عساكر أميل والله تعالى أعلم*
(٢٦٦) (مسلم) القرشي
عن النبي ﵌ في تغير الاسم. وعنه ابنته رائطة بنت مسلم. قلت. قال أبو عمرو لا أدري من أي قريش هو وفي سياق حديثه إنه شهد حنينا*
(٢٦٧) (س-مسلم) القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم *
(٢٦٨) (ت ق-مسلم) الأعور
هو ابن كيسان*
(٢٦٩) (مسلم) البراء
هو الأعور كذا قال فضيل بن عياض عنه*
(٢٧٠) (مسلم) البطين
هو ابن عمران*
(٢٧١) (مسلم) بياع السابري
هو ابن كيسان أفاده الخطيب في الموضح وقال روى عنه محمد بن جحادة*
(٢٧٢) (مسلم) القري
هو ابن مخراق*
(٢٧٣) (مسلم) أبو العلاء
يأتي في الكنى* (١)(٢٧٤) (مسلم) عن مسروق هو ابن صبيح
تقدم*
(من اسمه مسلمة)
(٢٧٥) (د س ق-مسلمة) بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي
الداراني
стр. 4434
روى عن عمه أبي مشجعة بن ربعي وخالد بن اللجلاج وعمر بن عبد العزيز.
وعنه سعيد بن عبد العزيز وسليمان بن عطاء بن قيس ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي ومحمد بن عبد الله بن العلاثة. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة وذكر أنه كان صاحب تأمور (١) الزكاة وقال ابن سميع كان على بيت المال زمن هشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشعيثي وذكره ابن أبي حاتم في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل. روى عن عمر بن هاني وعنه مروان بن محمد الطاطري وحكى عن أبيه أنه مجهول قال ابن عساكر في تاريخ دمشق هما واحد وفيما قاله نظر والصواب ما نقل ابن أبي حاتم*
(٢٧٦) (د-مسلمة) بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
أبو سعيد وأبو الأصبغ. روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز. وعنه أبو واقد صالح ابن محمد الليثي وعبد الملك بن أبي عثمان وعبيد الله بن قزعة ومعاوية بن حديج وعتبة بن أبي عمران الهلالي ويحيى بن يحيى الغساني. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام وقال الزبير بن بكار وكان من رجالهم وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار كثيرة في الحروب ومكانة في الروم وقال غيره ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم أرمينية ورثاه الوليد بن عبد الملك لما مات. قال خليفة بن خياط مات سنة عشرين ومائة في المحرم وقال محمد بن عابد مات سنة إحدى وعشرين ومائة*
(٢٧٧) (م صد ت س ق-مسلمة) بن علقمة المازني
أبو محمد البصري. روى
стр. 4435
عن داود بن أبي هند وإياس بن دغفل ويزيد الرقاشي. وعنه الأصمعي والشاذكوني وعلي بن المديني وحامد بن عمر البكراوي وقيس بن حفص الدارمي وأبو همام والصلت بن محمد الخاركي والحسن بن قزعة ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وعبيد الله بن عمر القواريري وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ضعيف حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به يحدث عن داود أحاديث حسانا وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة حدثنا القواريري حدثنا مسلمة بن علقمة وكان عالما بحديث داود بن أبي هند حافظا له وكان يقال في حفظه شيء وقال الآجري عن أبي داود ترك عبد الرحمن حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد سألت أبا عبد الله عن مسلمة بن علقمة رأيته قال لا قلت كيف هو قال لا أدري أخبرك يروون عنه أحاديث مناكير وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه قال وسمعت عبد الله بن أحمد يقول سمعت أبي يقول بلغني عن يحيى بن سعيد إنه لم يكن بالراضي عنه وقال الساجي روى عن داود بن أبي هند مناكير وكان قدريا سمعت ابن مثنى يقول ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشيء ما راه لبدعته وقال أبو القاسم البغوي بصري صالح الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال وله عن داود مناكير وما لا يتابع عليه من حديثه كثير وذكر له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه*
стр. 4436
(٢٧٨) (ق-مسلمة) بن علي بن خلف الخشني (١))
أبو سعيد الدمشقي البلاطي كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريح ويحيى بن سعيد الأنصاري والأوزاعي والأعمش وعبيد الله ابن عمر وسعيد بن بشر وحريز بن عثمان وابن عجلان وعفير بن معدان وهشام بن حسان ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومحمد بن الحارث الذماري ومقاتل بن حيان وهشام بن الغاز وخلق. وعنه بقية بن الوليد وابن وهب وعبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن المبارك الصوري وأبو صالح البصري وسعيد بن أبي مريم وسلمان بن عبد الرحمن وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عمار ومحمد بن رمح المصري وآخرون. قال ابن معين ودحيم ليس بشيء وقال البخاري وأبو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به هو في حد الترك وقال الجوزقاني ضعيف وحديثه متروك وقال يعقوب ابن سفيان لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه وقال النسائي والدارقطني والبرقاني متروك الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به وقال الحافظ أبو علي النيسابوري ضعيف وقال ابن عدي وجميع أحاديثه غير محفوظة وقال ابن يونس قدم مصر فسكنها وحدث بها ولم يكن عندهم بذاك في الحديث. توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة آخر من حدث عنه
стр. 4437
بمصر محمد بن رمح. قلت. ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس أن النبي ﵌ كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام. رواه عنه هشام بن عمار وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد والضرس والدمل. قال ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله وقال هذا أولى. قال أبو حاتم هذا باطل منكر وقال ابن جنيد عن ابن معين الخشنيان يعني هذا والحسن بن يحيى ضعيفان ليسا بشيء والحسن أحبهما إلي وقال الأزدي متروك وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث وقال ابن المنادي حديثه كلا شيء وقال الساجي ضعيف جدا وقال الآجري عن أبي داود كان غير ثقة ولا مأمون وقال الحاكم روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات*
(٢٧٩) (د ت-مسلمة) بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو.
عن عمير بن هانئ.
وعنه علي بن حجر. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال أبو حاتم مجهول*
(٢٨٠) (د-مسلمة) بن قعنب الحارثي البصري.
روى عن نافع وهشام بن حسان وبهز بن حكيم وأيوب. وعنه ابناه إسماعيل وعبد الله ويوسف بن خالد السمتي. قال الآجري عن أبي داود كان له شأن وقدر كان ابن عون لا يركب الاحماره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت*
(٢٨١) (د-مسلمة) بن محمد الثقفي البصري.
روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد ونعيم العنبري. روى عنه مسدد وأحمد بن عمرو الضبي قال
стр. 4438
الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الآجري عن أبي داود حدثنا عنه مسدد أحاديث مستقيمة قال فقلت لأبي داود أنه حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إياكم والزنج فإنه خلق مشوه (¬-) فقال من حدث بهذا فاتهمه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الساجي في ترجمته في حديث إياكم والزنج رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم. قلت. وروي من طرق واهية وقد رواه الأزدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبد الله عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب وقال منكر*
(٢٨٢) (د-مسلمة) بن مخلد (١) الأنصاري الزرقي.
سكن مصر وكان واليا عليها أيام معاوية. روى عن النبي ﵌. وعنه أسلم أبو عمران وشيبان بن أمية وعبد الرحمن بن شماسة وعلي بن رباح ومجمع بن كعب ومجاهد ابن جبر وهشام بن أبي رقية. قال علي بن رباح عن مسلمة ولدت حين قدم النبي ﵌ المدينة ومات وأنا ابن عشر سنين وقال ابن يونس توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة. قلت. بل وله اثنتان وستون لأنه أخبر أن مولده في السنة الاول كما ترى ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال مات النبي ﵌ ولي أربع عشرة سنة وكذا ذكر ابن سعد فعلى هذا يكون ابن أربع وستين وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد أنه قال ليست له صحبة وكذا قال أبو حاتم وقال البخاري
стр. 4439
له صحبة وقال العسكري له رؤية وليست له صحبة وقال الواقدي رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها وقال ابن حبان مات بمصر وقال ابن عبد البر كانت مدة ولايته على مصر وإفريقية ست عشرة سنة*
(من اسمه مسهر)
(٢٨٣) (س-مسهر) بن عبد الملك بن سلع الهمداني (١))
أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه والأعمش وعيسى بن عمر القاري وعيينة بن حميد الضبي. وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي والحسن بن حماد الوراق والحسن بن علي الوراق والحسين بن عيسى البسطامي وأبو سعيد الأشج وآخرون. قال البخاري فيه بعض النظر وقال الآجري عن أبي داود أما الحسن ابن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي حدثنا الحسن بن حماد الوراق حدثنا مسهر بن عبد الملك وكان ثقة. قلت.
وقد وقع حديثه في السنن للنسائي رواية ابن الأحمر عنه في كتاب الطهارة منه ونبهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبد الملك وذكره ابن عدي في الضعفاء من أجل قول البخاري وقال ليس حديثه بالكثير*
(من اسمه المسور)
(٢٨٤) (س-المسور) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
روى عن جده حديث لا يغرم صاحب السرقة. وعنه سعد بن إبراهيم. قال النسائي هذا مرسل وليس بثابت. قلت. لم ينسبه في رواية النسائي وقد روى إسحاق
стр. 4440
ابن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف والظاهر أنه وهم في نسبة المسور فقد وقع منسوبا في رواية الدارقطني والجوزجاني فإنهما أخرجاه من طرق عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور به وقال المسور لم يدرك عبد الرحمن. قرأت. بخط مغلطاي أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ أن المسور بن إبراهيم هذا مات سنة سبع ومائة*
(٢٨٥) (ق-المسور) بن الحسن عن أبي معن عن أنس
حديث أمتي خمس طبقات. وعنه حازم أبو محمد البصري. مجهول. قلت. قرأت بخط الذهبي وخبره منكر انتهى وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد بن عبد الصمد عن أنس وهي أضعف من هذه*
(٢٨٦) (بخ كن-المسور) بن رفاعة بن أبي مالك القرظي.
روى عن عمه ثعلبة بن أبي مالك والزبير بن عبد الرحمن بن ياطا وابن عباس وعبد الله بن مكف ومحمد بن كعب القرظي وأبي سلمة بن عبد الرحمن*وعنه مالك وابن إسحاق وأبو علقمة الفروي وأبو بكر بن أبي سبرة وإبراهيم بن ثمامة وداود ابن سنان وعبد الرحمن بن عروة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. قلت. هذا قول ابن قانع في تاريخه وتبعه ابن الحذاء قال هو خال زياد بن منظور وذكره ابن حزم في المحلى في كتاب الرضاع لكن وقع عنده المستورد بزيادة مثناة قبل الواو ودال في آخره وهو تصحيف نبه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي وحديثه عن الزبير بن عبد الرحمن
стр. 4441
منقطع عند أكثر رواة الموطأ ووصله ابن وهب* (١)(٢٨٧) (د-المسور) بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن
بن يربوع المدني حديثه في الطهارة من السنن وله تذكرة وأخرى*
(٢٨٨) (ع-المسور) بن مخرمة بن نوفل بن أهيب
بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو عبد الرحمن (٢) أمه الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن ابن عوف. روى عن النبي ﵌ وعن أبيه وخاله عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر وعمر بن الخطاب وعمرو بن عوف وعثمان وعلي ومعاوية والمغيرة ومحمد بن مسلمة وأبي هريرة وابن عباس وجماعة. وعنه ابنته أم بكر ومروان بن الحكم وعوف بن الطفيل رضيع عائشة وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن حنين وعبد الله بن أبي مليكة وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وعمرو بن دينار وغيرهم. قال عمرو بن علي ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان ومات سنة أربع وستين أصابه المنجنيق وهو يصلي في الحجر فمكث خمسة أيام وهو ابن ثلاث وستين وفيها أرخه الواقدي وقيل قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين والأول أصح. قلت. وقال الزبيري كان ممن يلزم عمر بن الخطاب وكان من أهل الفضل والدين ووقع في صحيح مسلم من حديثه في خطبة علي لابنة أبي جهل قال المسور سمعت النبي ﵌ وأنا محتلم يخطب الناس فذكر الحديث وهو مشكل المأخذ لأن المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين
стр. 4442
أو سبع سنين فكيف يسمى محتلما فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي وهو العقل والله تعالى أعلم ومن الشذوذ ما حكي في رجال الموطأ لابن الحذاء أنه قيل إن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور فإن مخرمة قيل إنه عمر طويلاً*
(٢٨٩) (د-المسور) بن يزيد الأسدي الكاهلي
نزل الكوفة. له صحبة. روى عن النبي ﵌ في الفتح على الإمام. وعنه يحيى بن كثير الكاهلي. قلت. ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين وقال الأمير ابن ماكولا هو بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو ثم حكى عن البخاري أنه قال له حديث واحد في الصلاة لا يعرف*
(من اسمه المسيب)
(٢٩٠) (خ م د س-المسيب) بن حزن (١) بن أبي وهب
بن عمرو بن عائذ (٢) بن عمران بن مخزوم المخزومي القرشي أبو سعيد. روى عن النبي ﵌ وعن أبي وأبي سفيان بن حرب. وعنه ابنه سعيد. قال ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سعيد كان المسيب رجلا تاجرا فذكر قصة. قلت.
زعم الواقدي ومصعب الزبيري أنه من مسلمة الفتح ولم يصنعا شيئا فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحديبية وقال ابن يونس قدم المسيب مصر لغز وافريقية سنة سبع وعشرين وفي الثقات لابن حبان في التابعين المسيب بن حزن وإن كان أراد هذا فقد وهم وهما قبيحا وعده الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه الا واحد*
стр. 4443
(٢٩١) (ع-المسيب) بن رافع الأسدي الكاهلي
أبو العلاء الكوفي الأعمى روى عن البراء بن عازب وحارثة بن وهب وخرشة بن الحر وعامر بن عبدة وأبي صالح السمان وعتبة بن أبي سفيان ووراد كاتب المغيرة وسواء الخزاعي وتميم بن طرفة وأرسل عن حفصة وأم حبيبة وغيرهما. روى عنه ابنه العلاء وأبو إسحاق السبيعي والأعمش ومنصور وعاصم بن بهدلة وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبد الرحمن وبرد بن أبي زياد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة وقال العوام بن حوشب كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة خمس ومائة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول المسيب عن ابن مسعود مرسل وقال مرة لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليا إنما يروي عن مجاهد ونحوه وقال أبو زرعة المسيب عن سعد بن أبي وقاص مرسل قلت سمع من عبد الله قال لا برأسه وقال أبو حاتم روى عن جابر بن سمرة قليلا ولا أظنه سمع منه يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٢٩٢) (د عس-المسيب) بن عبد خير
عن أبيه عن علي في الوضوء. وعنه أبو السوداء النهدي والحسن البصري ويونس بن خياب وعيسى بن عمر القاري وحصين بن عبد الرحمن قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وضعفه الأزدي فيما حكاه عنه النباتي
стр. 4444
وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده*
(٢٩٣) (ت-المسيب) بن نجبة (١) كوفي.
روى عن حذيفة وعلي. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إدريس المرهبي. قال أبو حاتم عن أبيه يقال أنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي فقتلا سنة خمس وستين. قلت. في وقعة عين الوردة تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن سمح بن فزارة شهد القادسية ومشاهد علي وقتل يوم عين الوردة مع التوابين وقال العسكري روى عن النبي ﵌ مرسلا وليست له صحبة*
(الميم مع الشين)
(من اسمه مشاش)
(٢٩٤) (س-مشاش (٢) أبو ساسان ويقال أبو الأزهر السلمي البصري
ويقال المروزي ويقال إنهما اثنان. روى عن عطاء وطاوس والضحاك بن مزاحم. وعنه شعبة وهشيم. قال ابن أبي حاتم مشاش الخراساني أبو ساسان سألت أبي عنه فقال إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة الانفرا بأعيانهم. قلت. فما تقول أنت فيه قال صدوق صالح الحديث سئل عنه أبو زرعة فقال أبو ساسان بصري ليس به بأس وقال أبي ثقة. ثم قال مشاش
стр. 4445
أبو الأزهر السلمي. قال البخاري هما مشاشان وقال أبي هما مشاشان وقال حاتم ابن الليث الجوهري عن ابن معين مشاش السلمي لم يرو عنه غير شعبة ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم كان يكنيه وكان شعبة يسميه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل*
(من اسمه مشرح ومشعث)
(٢٩٥) (عخ د ت ق-مشرح (١) بن هاعان المعافري
أبو المصعب المصري روى عن عقبة بن عامر الجهني وسليم بن عمرو والمحرر بن أبي هريرة. وعنه بكر بن عمرو وخالد بن عبيد وعبد الكريم بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وابن لهيعة والوليد بن المغيرة والليث بن سعد المصريون. قال حرب عن أحمد معروف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن يونس مات قريبا من سنة عشرين ومائة (٢). قلت. وقال ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها فالصواب ترك ما انفرد به وحكى العقيلي عن موسى بن داود بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق انتهى وقد جزم بذلك ابن يونس في تاريخه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به*
стр. 4446
(٢٩٦) (د ق-مشعث (١) بن طريف قاضي هراة
ويقال منبعث. روى عن عبد الله بن الصامت. وعنه أبو عمران الجوني. قال صالح بن محمد كان قاضي هراة ولا نعرف بخراسان قاضيا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه وذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديث أبي ذر كيف إذا أصاب الناس جوع الحديث بطوله. قال أبو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد. قلت.
وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه فالله تعالى أعلم*
(من اسمه مشمعل)
(٢٩٧) (ق-مشمعل (٢) بن إياس
ويقال ابن عمرو بن إياس المدني البصري.
روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد ابن عطارد السدوسي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
стр. 4447
إبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة*
(٢٩٨) (تمييز-المشمعل) بن ملحان الطائي الضبي الكوفي
نزيل بغداد. روى عن محمد بن عمرو بن علقمة والنضر بن أبي عمر الخزاز وصالح بن حيان وعبد الملك بن هارون بن عترة ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن أرطاة وغيرهم. روى عنه أبو العوام الرياحي وبشر بن آدم الضرير ومهدي ابن حفص وأبو إبراهيم الترجماني وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس وقال الدارقطني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات*
(الميم مع الصاد)
(من اسمه مصدع ومصرف)
(٢٩٩) (م ٤ - مصدع (١) أبو يحيى الأعرج المعرقب
مولى عبد الله بن عمر ويقال مولى معاذ بن عفراء. روى عن علي والحسن وابن عباس وابن عمرو بن العاص وعائشة. وعنه سعد بن أوس العدوي وسعيد بن أبي الحسن البصري وعمار الدهني وشمر بن عطية وأبو رزين الأسدي وهلال بن يساف. قال أبو حاتم مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري يقال مولى ابن عفراء وكذا قال أحمد وقال ابن المديني سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس. قلت إنما قيل له المعرقب لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب
стр. 4448
علي فأبى فقطع عرقوبه. قال ابن المديني قلت لسفيان في أي شيء عرقب قال في التشيع قال علي وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال تعرف الناسخ والمنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت وقد ذكره الجوزجاني في الضعفاء فقال زائع جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله وقال ابن حبان في الضعفاء كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير*
(٣٠٠) (د-مصرف) بن عمرو بن السري (١) اليامي الهمداني
أبو القاسم ويقال أبو عمرو. روى عن يونس بن بكير وأبي سعد الصغاني وعبد الله بن إدريس وأبي أسامة وغيرهم. قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال مطين مات سنة أربعين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ثم حكى عن ابيه احمد ابن مصرف أنه يكنى أبا بكير*
(٣٠١) (د-مصرف) بن عمرو بن كعب
ويقال مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي. روى حديثه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي. روى حديثه طلحة بن مصرف.
(من اسمه مصعب)
(٣٠٢) (د س ق-مصعب) بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي
أرسل عن جده وروى عن أبيه وعمه عامر وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة ونافع مولى ابن عمر وابن المنكدر وعطاء ابن أبي رباح وأبي حازم بن دينار وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة. وعنه ابنه
стр. 4449
عبد الله وزيد بن أسلم وهو أكبر منه ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من أقرانه وابن المبارك والدراوردي وحميد بن الأسود وعبيد بن عقيل وبشر بن السري وأبو حمزة أنس بن عياض وحاتم بن إسماعيل والواقدي وآخرون. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم صدوق كثير الغلط ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر في قتل السارق بعد الخامسة قال النسائي عقبه هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان وقال الطبراني في المعجم الأوسط لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب. قلت. قال الزهري كان من أعبد أهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وعاش إحدى وسبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء انفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه ولما ذكره في الثقات قال قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن أستخير الله تعالى فيه وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وقال الدارقطني مدني ليس بالقوي روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا فقال الذهبي تفرد عنه ابن المبارك وهو الأول أرسل عن جده*
(٣٠٣) (س-مصعب) بن حيان (١) النبطي البلخي
أخو مقاتل. روى عن أخيه
стр. 4450
عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس. وعنه يونس بن محمد وسريج بن النعمان. وذكره ابن حبان في الثقات قال الطبراني لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا الربيع ولا عن الربيع إلا مقاتل ولا عن مقاتل إلا أخوه انتهى ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي*
(٣٠٤) (ع-مصعب) بن سعد بن أبي وقاص الزهري
أبو زرارة المدني. روى عن أبيه وعلي وطلحة وعكرمة بن أبي جهل وعدي بن حاتم وابن عمر وعاصم ابن بهدلة والزبير بن عدي والحكم بن عتيبة وسفيان بن دينار التمار وعمر وابن مرة وغطيف بن أعين وغيرهم. وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو ابن علي وغيره مات سنة ثلاث ومائة. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وقال البخاري في الصغير لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل وقال البيهقي في المدخل حديثه عن عثمان منقطع. قلت. ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود علي ما يدل على صحة سماعه منه*
(٣٠٥) (م د س-مصعب) بن سليم الأسدي
مولى آل الزبير ويقال له الزهري لأنه كان عريف بني زهرة كوفي. روى عن أنس وأبي بكر بن أبي موسى ومحمد ابن أيوب. روى عنه ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة وحفص بن غياث ووكيع وابن عيينة ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيره. قال ابن معين وأبو زرعة لا بأس به وقال
