(٢٩٦) (د ق-مشعث (١) بن طريف قاضي هراة
ويقال منبعث. روى عن عبد الله بن الصامت. وعنه أبو عمران الجوني. قال صالح بن محمد كان قاضي هراة ولا نعرف بخراسان قاضيا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه وذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديث أبي ذر كيف إذا أصاب الناس جوع الحديث بطوله. قال أبو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد. قلت.
وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه فالله تعالى أعلم*
(من اسمه مشمعل)
(٢٩٧) (ق-مشمعل (٢) بن إياس
ويقال ابن عمرو بن إياس المدني البصري.
روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد ابن عطارد السدوسي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
стр. 4447
إبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة*
(٢٩٨) (تمييز-المشمعل) بن ملحان الطائي الضبي الكوفي
نزيل بغداد. روى عن محمد بن عمرو بن علقمة والنضر بن أبي عمر الخزاز وصالح بن حيان وعبد الملك بن هارون بن عترة ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن أرطاة وغيرهم. روى عنه أبو العوام الرياحي وبشر بن آدم الضرير ومهدي ابن حفص وأبو إبراهيم الترجماني وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس وقال الدارقطني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات*
(الميم مع الصاد)
(من اسمه مصدع ومصرف)
(٢٩٩) (م ٤ - مصدع (١) أبو يحيى الأعرج المعرقب
مولى عبد الله بن عمر ويقال مولى معاذ بن عفراء. روى عن علي والحسن وابن عباس وابن عمرو بن العاص وعائشة. وعنه سعد بن أوس العدوي وسعيد بن أبي الحسن البصري وعمار الدهني وشمر بن عطية وأبو رزين الأسدي وهلال بن يساف. قال أبو حاتم مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري يقال مولى ابن عفراء وكذا قال أحمد وقال ابن المديني سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس. قلت إنما قيل له المعرقب لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب
стр. 4448
علي فأبى فقطع عرقوبه. قال ابن المديني قلت لسفيان في أي شيء عرقب قال في التشيع قال علي وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال تعرف الناسخ والمنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت وقد ذكره الجوزجاني في الضعفاء فقال زائع جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله وقال ابن حبان في الضعفاء كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير*
(٣٠٠) (د-مصرف) بن عمرو بن السري (١) اليامي الهمداني
أبو القاسم ويقال أبو عمرو. روى عن يونس بن بكير وأبي سعد الصغاني وعبد الله بن إدريس وأبي أسامة وغيرهم. قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال مطين مات سنة أربعين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ثم حكى عن ابيه احمد ابن مصرف أنه يكنى أبا بكير*
(٣٠١) (د-مصرف) بن عمرو بن كعب
ويقال مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي. روى حديثه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي. روى حديثه طلحة بن مصرف.
(من اسمه مصعب)
(٣٠٢) (د س ق-مصعب) بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي
أرسل عن جده وروى عن أبيه وعمه عامر وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة ونافع مولى ابن عمر وابن المنكدر وعطاء ابن أبي رباح وأبي حازم بن دينار وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة. وعنه ابنه
стр. 4449
عبد الله وزيد بن أسلم وهو أكبر منه ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من أقرانه وابن المبارك والدراوردي وحميد بن الأسود وعبيد بن عقيل وبشر بن السري وأبو حمزة أنس بن عياض وحاتم بن إسماعيل والواقدي وآخرون. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم صدوق كثير الغلط ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر في قتل السارق بعد الخامسة قال النسائي عقبه هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان وقال الطبراني في المعجم الأوسط لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب. قلت. قال الزهري كان من أعبد أهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وعاش إحدى وسبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء انفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه ولما ذكره في الثقات قال قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن أستخير الله تعالى فيه وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وقال الدارقطني مدني ليس بالقوي روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا فقال الذهبي تفرد عنه ابن المبارك وهو الأول أرسل عن جده*
(٣٠٣) (س-مصعب) بن حيان (١) النبطي البلخي
أخو مقاتل. روى عن أخيه
стр. 4450
عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس. وعنه يونس بن محمد وسريج بن النعمان. وذكره ابن حبان في الثقات قال الطبراني لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا الربيع ولا عن الربيع إلا مقاتل ولا عن مقاتل إلا أخوه انتهى ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي*
(٣٠٤) (ع-مصعب) بن سعد بن أبي وقاص الزهري
أبو زرارة المدني. روى عن أبيه وعلي وطلحة وعكرمة بن أبي جهل وعدي بن حاتم وابن عمر وعاصم ابن بهدلة والزبير بن عدي والحكم بن عتيبة وسفيان بن دينار التمار وعمر وابن مرة وغطيف بن أعين وغيرهم. وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو ابن علي وغيره مات سنة ثلاث ومائة. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وقال البخاري في الصغير لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل وقال البيهقي في المدخل حديثه عن عثمان منقطع. قلت. ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود علي ما يدل على صحة سماعه منه*
(٣٠٥) (م د س-مصعب) بن سليم الأسدي
مولى آل الزبير ويقال له الزهري لأنه كان عريف بني زهرة كوفي. روى عن أنس وأبي بكر بن أبي موسى ومحمد ابن أيوب. روى عنه ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة وحفص بن غياث ووكيع وابن عيينة ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيره. قال ابن معين وأبو زرعة لا بأس به وقال
стр. 4451
أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات قال
(٣٠٦) (ت-مصعب) بن سلام (١) التميمي الكوفي
نزيل بغداد. روى عن أبي سعد البقال وعبد الله بن شبرمة وعمرو بن قيس الملائي الكندي وابن جريج وابن سراقة بن شجاع وأبو نعيم الطحان ومحمد بن عبادة الواسطي وأبو سعيد الأشج وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج وقدم ابن شيبة مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن ابن عمار انقلبت عليه أيضا ثم رجع عنه قيل له كتبت عنه شيئا قال نعم ليس به بأس وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ضعيف وقال عبد الله بن المديني عن أبيه كان يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ. قال النواة كنت أشتهي أن أسمعه منه قال وكان من الشيعة وضعفه وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاء وقال العجلي ثقة وقال أبو بكر الباغندي حدثنا هارون بن حاتم البزار حدثنا مصعب بن سلام التميمي وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق. قلت.
وقال ابن حبان كان كثير الغلط لا يحتج به وقال أبو بكر البزار ضعيف جدا عنده أحاديث مناكير وقال الساحى ضعيف منكر الحديث وقال ابن عدي له أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد*
стр. 4452
(٣٠٧) (م ٤ - مصعب) بن شيبة بن جبير بن شيبة
بن عثمان بن أبي طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدري المكي الحجبي. روى عن أبيه وعمة أبيه صفية بنت شيبة وقريبه مسافع وطلق بن حبيب وعبيد ابن محمد بن الحارث وأبي حبيب يعلى بن منية. وعنه ابنه زرارة وحفيده عبد الله بن زرارة وقريبه عبد الله بن مسافع بن شيبة وابن جريج ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد روى أحاديث مناكير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم لا يحمدونه وليس بقوي وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال النسائي منكر الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شيء. قلت. وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ وروى عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة عن النبي ﵌ أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة وعن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه ضعيف وقال ابن عدي تكلموا في حفظه وقال العجلي ثقة*
(٣٠٨) (ق-مصعب) بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة
بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن عمته أم سلمة زوج النبي ﵌ في نظر المصلي إلى موضع قدميه. وعنه أخوه موسى وابن أخيه عبد الله بن موسى ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه الزبيرى ابن موسى. قلت. وقال العجلي ثقة*
(٣٠٩) (س ق-مصعب) بن عبد الله بن مصعب بن ثابت
بن عبد الله بن الزبير
стр. 4453
ابن العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني. سكن بغداد. روى عن أبيه ومالك والدراوردي وابن أبي حازم والمنذر بن عبد الله الحزامى والضحاك ابن عثمان والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وإبراهيم بن سعد وبشر بن السري وحماد بن فضالة بن رداد الليثي قال وكان قد بلغ مائة وسنتين روى عنه ابن ماجه حديثا واحدا ومسلم خارج الصحيح وأبو داود خارج السنن وابن أخيه الزبير بن بكار ويحيى بن معين والذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو خيثمة وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد وأبو يعلى وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون. قال أبو داود سمعت أحمد يقول مصعب الزبيري ثبت وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين الزبيري عالم بالنسب وقال العباس بن مصعب أدركته وهو أفقه قرشي في النسب وقال أبو زرعة الدمشقي لقيته بالعراق وكان فاضلا وقال الدارقطني ثقة وقال الزبير بن بكار كان أوجه قريش مروة وعلما وشرفا وبيانا (¬+) وقدرا وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره قال وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر المروزي قلت له قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان القرآن غير مخلوق فقال أخطآ أفقلت له
стр. 4454
فعندنا عن مالك أنه قال غير مخلوق قال أنا لم أسمعه وقال صالح بن محمد الحافظ روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرا (¬+) حدثناه محمد بن عباد عن سفيان عنه وقال مسلمة بن قاسم وأبو بكر بن مردويه ثقة*
(٣١٠) (مد مصعب) بن ماهان المروزي
ثم العسقلاني العابد. روى عن الثوري وداود بن نصير الطائي وعباد بن كثير. وعنه إبراهيم بن شماس وزكرياء بن نافع وعمرو بن أبي سلمة وأبو عقبة بن عقبة بن وساج وأبو توبة الربيع بن نافع وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري قال لنا رواد بن الجراح كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع قال أحمد كان أميا لا يكتب وقال الأثرم عن أحمد كان رجلا صالحا وأثنى عليه خيرا وكان حديثه مقاربا فيه شيء من الغلط وقال أبو توبة كان يلحن وعرفه عيسى بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ وحكى غيري عن أبي أنه قال ثقة عابد قال وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال مصعب بن المقدام أحب إلي. قال ابن أبي عاصم مات سنة ثمانين ومائة وقال أحمد بن حنبل وغيره مات سنة إحدى وثمانين ومائة قلت وقال العقيلي له أحاديث لا يتابع عليها أثنى عليه أحمد فذكر نحو ما تقدم وقال ابن وضاح ثقة وقال ابن عدي حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه وله عن الثوري نسخة طويلة وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث محفوظة منكرة*
(٣١١) (د س ق-مصعب) بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل
بن أبي عزير
стр. 4455
العبدري المكي. روى عن أبيه وأبي أمامة الباهلي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي صالح السمان ومحمد بن سعد بن زرارة ويعلى بن أبي يحيى وغيرهم. روى عنه ابن عجلان وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة ووهت والسفيانان وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن جبان في الثقات. قلت. وقال البخاري كان والياً بمكة روى عنه ابن عيينة وقال كان رجلا صالحا وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن الحديث*
(٣١٢) (م ت س ق-مصعب) بن المقدام الخثعمي
مولاهم أو عبد الله الكوفي.
روى عن فطر بن خليفة وزائدة وعكرمة بن عمار ومبارك بن فضالة ومسعر وأبي حنيفة والثوري وداود بن نصير وإسرائيل والحسن بن صالح وفصيل ابن غزوان وغيرهم. روى عنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير والقاسم بن زكرياء بن دينار وعبد الرحمن بن دينار وعبد الرحمن بن محمد بن سلام ومحمد بن رافع وهارون بن عبد الله الحمال وعبد بن حميد وحميد بن الربيع وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر والحسن ابن مكرم ومحمد بن عبيد الله المنادي وغيرهم قال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى به بأسا وقال أبو داود لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه ضعيف وقال ابن المنادي كتبت عنه أيام ابن رفيدة (¬ وذكره ابن حبان في الثقات وقال
стр. 4456
علي بن حكيم الأودي عنه كنت أرى رأي الإرجاء فرأيت في المنام كأن في عنقي صليبا فتركته. قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره مات سنة ثلاث ومائتين. قلت. وقال العجلي كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين صالح وقال ابن قانع كوفي صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد. قال أحمد بن حنبل كان رجلا صالحا رأيت له كتابا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري*
(٣١٣) (عس-مصفح (١) العامري
عن علي في النهي عن الميثرة والقسي وعنه ابنته جبلة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ولكنه ذكر أنه مصبح بالباء الموحدة وقال أنه شهد مع علي النهروان وقال ابن أبي حاتم مصفح ويقال مصبح بالباء فهو هو*
(الميم مع الضاد)
(من اسمه مضارب ومضرب)
(٣١٤) (د ق-مضارب (٢) بن حزن
ويقال ابن بشر التميمي المجاشعي ويقال العجلي أبو عبد الله البصري ويقال إنهما اثنان ويقال ثلاثة. روى عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وبشير بن الخصاصبة ومرثد بن ظبيان ومعاوية وأبي هريرة. وعنه قتادة وخالد بن سمير وسعيد الجريري ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان قليل الحديث وقال العجلي بصري
стр. 4457
تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ثم قال مضارب العجلي إن لم يكن ابن حزن فلا أدري من هو وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب ابن حزن التميمي ومضارب العجلى ومضارب بن بشر وتبع في ذلك البخاري وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة مضارب وهو ابن حزن قال جعفر لا صحبة له وحديثه مرسل*
(٣١٥) (د-مضرب) بن يحيى.
روى عنه أبو داود. قال ابن خنزابة وذكره ابن عساكر في النبل. قال المزي لم أجد له ذكرا وأراه تصحف من مصرف ابن عمرو*
(الميم مع الطاء)
(من اسمه مطر)
(٣١٦) (خت م ٤ - مطر) بن طهمان الوراق
أبو رجاء الخراساني السلمي مولى علي. سكن البصرة. روى عن أنس يقال مرسل وروى عن عكرمة وعطاء وحميد بن هلال وزهدم الجرمي وبكر بن عبد الله المزني ورجاء ابن حيوة ومعاوية بن قرة وشهر بن حوشب وعكرمة بن خالد والحسن البصري وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وربيعة بن أبي عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن طهمان وأبو هلال الراسبي والحمادان والصعق بن حزن وعبد الله بن شوذب ومعمر ابن هشام الدستوائي وهمام والمثنى بن يزيد وروح بن القاسم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وحسين بن واقد وحسين المعلم ومهدي بن ميمون وعبد العزيز
стр. 4458
ابن عبد الصمد العمي وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ قال فسألت أبي فقال ما أقر به من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة وقال مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله وقلت ليحيى بن معين مطر فقال ضعيف في حديث عطاء وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال أبو زرعة صالح روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي سمع من حفصة فقال هو أكبر من حفصة وقال أيضا سألت أبي عنه فقال هو صالح الحديث أحب إلي من سليمان بن موسى وكان أكبر أصحاب قتادة وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان في الثقات مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة ويقال إنه مات سنة تسع وقال عمرو بن علي مات سنة تسع وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع فقال وقال خليفة لا بأس به. قلت. وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو مطرف لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب فقال وقال مطر الوراق وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ من مذكر. قال هل من طالب علم فيعان عليه وقد ببنت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول وقال ابن سعد كان فيه ضعف في الحديث وقال العجلي بصري صدوق وقال مرة لا بأس به قيل له تابعي قال لا وقال أبو بكر البزار ليس به بأس رأى أنسا وحدث عنه بغير
стр. 4459
حديث ولا نعلم سمع منه شيئا ولا نعلم أحدا ترك حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة ولا يقطع به في حديث اذ اختلف وقال الساجي صدوق بهم ولما ذكره ابن حبان قال ربما أخطأ وكان معجا برأيه وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة*
(٣١٧) (بخ د-مطر) بن عبد الرحمن العنزي الأعنق (١))
أبو عبد الرحمن البصري روى عن جدته أم أبان بنت الوازع بن الزارع وأبي العالية والحسن البصري وعبد الملك بن الشعشاع ومعاوية بن قرة وثابت البناني. وعنه يونس بن محمد وأبو داود الطيالسي وعون بن عمارة وكثير بن يحيى وموسى بن إسماعيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وقتيبة وأبو كامل الجحدري. قال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يروي المقاطيع*
(٣١٨) (قد ت-مطر) بن عكامس (٢) السلمي
* له صحبة*يعد في الكوفيين روى عن النبي ﵌ حديث إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة. وعنه أبو إسحاق السبيعي. قال عثمان الدارمي سألت ابن معين هل له صحبة قال لا وعن عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه أله صحبة قال لا يعرف له صحبة قلت له رواية قال لا ندري وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل لم يرو عنه غير أبي إسحاق. لا يصح له صحة*قال
стр. 4460
أبو أحمد العسكري قال بعضهم ليست له صحبة وأكثرهم يدخله في المسند وقال الطبراني اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة*
(٣١٩) (خ-مطر) بن الفضل المروزي.
عن وكيع وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وشبابة ويحيى بن بكير ويزيد بن أبي هارون. وعنه البخاري وعبيد الله بن واصل وأحمد بن حمويه الإسفرائيني ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. وقال الدارقطني وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري قال مات مطر عندنا بفربر (١) *
(٣٢٠) (ق-مطر) بن ميمون المحاربي الإسكاف أبو خالد الكوفي.
روى عن أنس وعكرمة. وعنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى. قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول مطر. قلت. وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعا علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أتركه بعدي. رواه عنه عمار بن رجاء والمتهم به مطر وهو الذي يقال له مطر بن أبي مطر قال ابن عدي وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الأزدي متروك وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم ثنا أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات* (٢)
стр. 4461
(٣٢١) (مطر) بن أبي مطر
في الذي بعده*
(من اسمه مطرح)
(٣٢٢) (خ ق-مطرح (١) بن يزيد الأسدي الكناني
أبو المهلب الكوفي عداده في الشاميين. روى عن عبيد الله بن زحر وبشر بن نمير ومحمد بن يزيد وأبي طاهر وجماعة. روى عنه عاصم بن أبي النجود ومات قبله والأعمش والحسن بن صالح والمحاربي وأبو إسحاق الفزاري وأبو بكر بن عياش وعبد الله ابن نمير وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن عياش وجرير بن عبد الحميد وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث يروي أحاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد فلا أدرى البلاء منه أو من علي بن يزيد وقال الآجري عن أبي داود وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بشيء وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الأسدي روى عن أبي طاهر وعنه عبد الله بن نمير. قال أبو حاتم هو هو لا أعلم مطرحا غيره. قلت. وتبع ابن حبان البخاري فذكر ابن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الأسدي في ثقات أتباع التابعين وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء ولكنه لا يحتج به لأنه يروي عن الضعفاء وقال ابن عدي ويجانب روايته عن ابن زحر والضعف
стр. 4462
على حديثه بين*
(من اسمه مطرف)
(٣٢٣) (ع-مطرف (١) بن طريف الحارثي
ويقال الجار في أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وحبيب بن أبي ثابت وسليمان بن الجهم وسلمة بن كهيل والحكم ابن عتيبة وأبي السفر سعيد بن محمد وجعفر بن أبي المغيرة وعطية العوفي وخالد بن أبي نوف وسواد بن أبي الجعد وعطاء بن نافع وعمير بن سعيد الجعفي وعدة. وعنه أبو عوانة وهشيم وأبو جعفر الرازي وأبو كدينة يحيى بن المهلب وإسماعيل بن زكرياء وخالد بن عبد الله وعبيدة بن حميد الكوفي والسفيانان ومحمد بن فضيل وعلي بن عاصم وآخرون. قال أحمد وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود قلت لأحمد أصحاب الشعبي من أحبهم إليك قال ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد قلت ثم من قال مطرف وقال في موضع آخر الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات وقال مرة عن أبي داود بيان فوق مطرف ومطرف ثقة وابن أبي السفر دونه حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف وقال علي ابن المديني حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة وقال محمد بن عمرو الباهلي عن ابن عيينة قال مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وإن لي الدنيا وما فيها وقال داود بن علية ما أعرف عربيا ولا عجبا أفضل من مطرف طريف
стр. 4463
قال ابن حبان مات سنة ثلاث وثلاثين وقد قيل سنة اثنتين وأربعين وقال البخاري قال عبد الله بن الأسود عن أبي عبد الله العجلي مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وأربعين (١). قلت.
وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج وقال العجلي صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق وليس بثبت وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت.
(٣٢٤) (ع-مطرف) بن عبد الله بن الشخيز (٢) الحرشي العامري
أبو عبد الله البصري. روى عن أبيه وعثمان وعلي وأبي ذر وعمار بن ياسر وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وعائشة ومعاوية وأبي مسلم الجذمي وغيرهم. وعنه أخوه أبو العلاء يزيد وابن أخيه لآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير وحميد بن هلال ويزيد الرشك وأبو نضرة والحسن البصري وغيلان بن جرير وسيد بن أبي هند وحميدة ومحمد بن واسع وأبو التياح وثابت البناني وعبد الكريم بن رشيد وسعيد الجريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب وقال العجلي كان ثقة ولم ينج بالبصرة من حسد ابن الأشعث إلا مطرف وابن سيرين وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير كان بينه وبين رجل كلام مكذب عليه فقال مطرف اللهم إن كان كاذبا فامته
стр. 4464
فخر مكانه ميتا وعن غيلان أن مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف أكبر مني يعني بعشر سنين وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة خمس وتسعين. قلت. الأشبه من كلام ابن سعد أنه قال مات في آخر ولاية الحجاج فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة فمنها ما روى معمر عن قتادة قال كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف عصا أحدهما منيرة فقال لصاحبه لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف المكذب أكذب وقال العجلي مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح وذكر جماعة منهم ابن حبان أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين وقال ابن حبان في الثقات ولد في حياة النبي ﵌ وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم*
(٣٢٥) (مطرف) بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي.
لا وجود له*غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه وقال قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت له إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض فقال لا إنما مطرف بن عبد الله آخر*
(٣٢٦) (مطرف) بن عبد الله الكعبي.
عن عكرمة. روى عن عبد الرحمن بن
стр. 4465
عمرو. ذكره الخطيب في المتفق وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف*
(٣٢٧) (خ ت ق-مطرف) بن عبد الله بن مطرف بن سليمان
بن يسار اليساري (١) الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك. روى عن خاله مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن ابن أبي الموال ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بن أبي نعيم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بني زيد بن أسلم وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن محمد بن أبي الحسن عنه وابن ماجه عن الذهلي عنه ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه وهارون الحمال والربيع المرادي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ويعقوب بن سفيان وأحمد بن خليل الحلبي وأبو يحيى ان أبي مسرة وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وعبد الرحمن بن معدان ابن جمعة اللاذقي وبشر بن موسى وآخرون. قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال مضطرب الحديث صدوق قلت لأبي من أحب إليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس فقال مطرف وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى بن عبد الله كان أطروشا قيل أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ومات سنة أربع عشرة ومائتين وقال أبو حاتم مات سنة عشرين وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه. قلت. ذكره ابن عدي في الكامل وقال يأتي بمناكير ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني عنه وأحمد
стр. 4466
كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا لمطرف وقال ابن سعد كان ثقة وبه صمم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة*
(٣٢٨) (تمييز-مطرف) بن عبد الله النيسابوري.
روى عن عبد الله بن المبارك وسلم بن سالم البلخي. روى عنه أحمد بن حرب وأحمد بن حفص وايوب ابن الحسن ذكره الخطيب*
(من اسمه مطعم والمطلب)
(٣٢٩) (د س-مطعم (١) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي.
روى عن مجاهد ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير والحسن البصري ومحمد بن سيرين وعدة. وعنه ثور بن يزيد وخالد بن يزيد السلمي ورباح بن الوليد الذماري والأوزاعي ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يقول ما اصعب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وإبراهيم بن حدود وكان الأوزاعي يقول حدثنا المطعم بن المقدام الفقيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال وما أظن روايته عنه إلا مرسلة فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي إلا ابن حبان وتبعه ابن عساكر وزاد في شيوخه أبا برزة لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة وقال مسعود السجزي سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني فقال هو شيخ من أهل اليمن كتبت عنه بالشام
стр. 4467
وبها مات وهو عزيز الحديث ووصفه الشيخ محي الدين في وسط كتاب الأذكار بأنه صحابي وكأنه سبق قلم وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار*
(من اسمه المطلب)
(٣٣٠) (٤ المطلب (١) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي
قيل إنه عبد المطلب. روى عن النبي ﵌. وعنه عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت.
وقد تقدم خبره في عبد المطلب*
(٣٣١) (بخ ص ق-المطلب) بن زياد بن أبي زهير الثقفي
ويقال القرشي مولاهم الكوفي. روى عن زياد بن علاقة والسدي وإسحاق بن إبراهيم بن عمير وليث بن أبي سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبي بكر بن عبد الله الأصبهاني وزيد بن علي بن الحسين وغيرهم. وعنه ابن المبارك وأبو الوليد الطيالسي وأحمد وإسحاق وابن معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو غسان النهدي ومحمد بن عبد الله بن نمير وسفيان بن وكيع والحسن بن إسماعيل المجالدي وهارون بن إسحاق الهمداني وآخرون. قال أحمد وابن معين ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري عن أبي داود رأيت عيسى ابن شاذان يضعفه وقال عنده مناكير قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو عندي صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي
стр. 4468
مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت. وكذا قال ابن سعد. زاد كان ضعيفا في الحديث جدا وقال ابن عدي وله أحاديث حسان وغرائب ولم أر له منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال العجلي كوفي ثقة وهو فوق وكيع في السن وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة*
(٣٣٢) (د ٤ - المطلب) بن عبد الله بن المطلب بن حنطب
بن الحارث بن عبيد ابن عمر بن مخزوم المخزومي وقيل بإسقاط المطلب في نسبه وقيل إنهما اثنان.
روى عن عمر وأبي موسى الأشعري وزيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة وأبي هريرة وأبي رافع وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر وأنس وجابر وخلاد بن السائب وأبيه عبد الله بن المطلب بن حنطب وعبد الرحمن ابن أبي عمرة وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع النبي ﷺ وغيرهم. وعنه ابناه عبد العزيز والحكم ومولاه عمرو بن أبي عمرو وعاصم الأحول وعبد الله بن أبي لبيبة وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة والأوزاعي وزهير بن محمد التميمي وابن جريج وكثير بن زيد وعدة. قال أبو حاتم في روايته عن عائشة مرسلة ولم يدركها وقال في روايته عن جابر يشبه أنه أدركه وقال في روايته عن غيره من الصحابة مرسلة. قال وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه حدثني خالي أبو سلمة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة فقال ثقة وقال أيضا سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة فقال نرجو أن يكون سمع منها وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرا وليس له لقي وعامة أصحابه يدلسون
стр. 4469
وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال البخاري في التاريخ سمع عمر لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب ابن عمر ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا من عمران بن حصين ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته وقال أبو حاتم أيضا روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة قال ولا ندري سمع منهما أم لا لا يذكر الخبر. قال وروى الأوزاعي عن المطلب قال حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه وقال أيضا حدثني أبو سليمان عبد الرحمن قال أبو حاتم فتعجبت منه وقال أبو زرعة حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل وقال الزبير بن بكار كان من وجوه قريش وقال يعقوب بن سفيان ثقة*
(٣٣٣) (ت-المطلب) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب
بن عبد مناف المطلبي. روى عن أبيه وسعيد بن أبي هند. وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٤) (م ٤ - المطلب) بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة (١))
بن سعيد ابن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب روى عن النبي ﵌ وعن حفصة. وعنه أولاده جعفر وعبد الرحمن وكثير وحفيده أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب والسائب بن يزيد وعكرمة بن خالد وعبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف فيه. روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا. قلت.
стр. 4470
وقال الواقدي نزل المدينة وله بها دار وبقى دهر او مات بها وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح*
(من اسمه مطهر ومطوس)
(٣٣٥) (مطهر (١) بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصري
روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي بن رباح ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي. وعنه أبو حفص الصيرفي وأبو موسى محمد بن المثنى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو همام الوليد بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث وقال أبو حاتم بن حبان يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات. قلت وقال ابن يونس روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا وقال العقيلي بصري لا يصح حديثه*
(٣٣٦) (٤ - المطوس (٢) عن أبي هريرة
في الفطر في رمضان من غير رخصة وعنه ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه اختلاف. قلت. وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق وذكره ابن حبان في الثقات
(من اسمه مطير ومطيع)
стр. 4471
(٣٣٧) (د-مطير (١) بن سليم الوادي.
روى عن ذي الزوائد وقيل عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب وعن ذي اليدين وأبي الشموس البلوي. وعنه ابناه سليم وشعيب. روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد. قال البخاري لم يثبت حديثه. قلت. لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد*وعنه ابنه سليم* وقال أبو حاتم هما واحد وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد وفي الأخرى أدخل بينهما واسطة فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال البخاري سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس وقد ذكره في ترجمته في الكنى وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٨) (بخ م-مطيع) بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي
كان اسمه العاص فسماه رسول الله ﵌ مطيعا. روى عن النبي ﵌. روى عنه ابنه عبد الله وعيسى بن طلحة بن عبيد الله. قلت.
قال مصعب مات بالمدينة في خلافة عثمان وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال ابن البرقي ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ويقال لم يدرك من عصاة (٢) قريش الإسلام أحد غيره*
(٣٣٩) (د-مطيع) بن راشد البصري.
روى عن توبة العنبري عن أنس إن رسول الله ﵌ شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى.
стр. 4472
روى عنه زيد بن الحباب وقال دلني عليه شعبة. قلت. وقال أبو داود أثنى عليه شعبة*
(٣٤٠) (د-مطيع) بن عبد الله بن مطيع بن راشد البكراوي.
روى عن أبي مروان العثماني ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبي مصعب الزهري*وعنه أبو داود*قال المزي لم أقف على روايته عنه وهو أصغر من أبي داود وذكره الخطيب في تاريخه وقال روى عنه علي بن إسحاق المادراني (١) وأبو عبد الله من شيوخ مسلم*
(٣٤١) (س-مطيع) بن عبد الله الغزال (٢))
أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي الكوفي. روى عن أبيه وأبي عمر البهراني وسالم الأفطس والشعبي وكردوس الكوفي*روى عنه وكيع وهشيم ومحمد بن القاسم ويحيى بن سعيد وشريك بن عبد الله ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد وجعفر بن عون وأبو نعيم. قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس. له عند النسائي حديث واحد في الأشربة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن روى عن أبيه عن جده وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة. لست أعرف أباه ولا جده والخبر ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به*
(٣٤٢) (د س-مطيع) بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري.
روى عن صفية بنت عصمة. وعنه خالد بن عبد الرحمن الخراساني والحسين بن
стр. 4473
موسى الأشيب ومعلى بن أسد وطالوت بن عباد الصيرفي. قال ابن عدي له حديثان غير محفوظين. قلت. أحدهما في اختضاب السماء بالحناء والآخر في الترجل والزينة. قال وذكر له ثالثاً وقال وهما جميعاً غير محفوظ*
(الميم مع الظاء)
(من اسمه مظاهر ومظفر)
(٣٤٣) (د ت ق-مظاهر (١) بن أسلم
ويقال ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني. روى عن القاسم بن محمد وسعيد المقبري. وعنه ابن جريج وسليمان ابن موسى والثوري وسعيد بن سنان وأبو عاصم النيل. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشيء مع أنه رجل لا يعرف وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال أبو داود رجل مجهول وحديثه في طلاق الأمة منكر وقال الترمذي لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه وقال النسائي ضعيف وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري ضعفه أبو عاصم وقال الساجي تفرد به عن القاسم وأخرج له ابن عدي حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال تفرد بحديث القاسم وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك*
(٣٤٤) (ت س-مظفر (٢) بن مدرك الخراساني
أبو كامل الحافظ. سكن بغداد روى عن حماد بن سلمة وأبي خيثمة زهير بن معاوية ومهدي بن ميمون ونافع ابن عمر الجمحي وقيس بن الربيع والليث بن سعد وعبد العزيز بن الماجشون
стр. 4474
وشيبان بن عبد الرحمن النحوي وغيرهم. وعنه أحمد وابن معين وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومجاهد بن موسى ومحمد بن سعدان ومحمد ابن أبي غالب القومسي ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. قال مهنا عن أحمد لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرا فإنه كان أثبت منه وقال أبو داود سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل فقيل له إن يعقوب بن إبراهيم ابن سعد لا يقول كذا فقال ليس فيهم مثله يعني أبا كامل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيثم وكان الهيثم أحفظهم وأبو كامل أتقنهم وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزاد لم يكونوا يحملون عن كل واحد ولم يكتبوا إلا عن الثقات وزاد أيضا وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس. له عقل سديد وكان من أبصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه وزاد قال تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا وقال عبد الله بن أحمد وقال أبي كان أبو كامل من أصحاب الحديث لما قدم شريك قالوا لا يرضى أحد يسأله له غير أبي كامل وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان ابن مهدي يقول أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد قال عبد الله أيضا عن أبيه سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة. قال عبد الله وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال كنت آخذ عنه هذا الشأن. قال وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين سمعت أبا كامل شيخ من الأبناء
стр. 4475
ثقة صاحب حديث وقال ابن سعد كان من أبناء خراسان وكان ثقة وقال أبو يعلى الموصلي سمعت أبا خيثمة يقول ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال مرة مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح وقال مرة حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك حدثنا أبو كامل شيخ ثقة صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال إبراهيم الحربي مات سنة مات روح بن عبادة سنة سبع ومائة. ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين. قلت. وذكره ابن منده أيضا في شيوخ البخاري فوهم أيضا*
(الميم مع العين)
(من اسمه معاذ)
(٣٤٥) (خ د-معاذ) بن أسد بن أبي سخبرة (١) الغنوي
أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك نزل البصرة. روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني وفضيل بن عياض والنضر بن شميل وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن حنبل وعقبة بن مكرم العمي وأبو حاتم وأبو زرعة وعباس الدوري وإسماعيل ابن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد بن علي الأبار وأبو مسلم الكجي وغيرهم. قال أبو حاتم وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة بضع وعشرين ومائتين وحكى عنه البخاري أنه قال في سنة إحدى وعشرين ومائتين أنا ابن إحدى وسبعين سنة وقال ابن
стр. 4476
عساكر مات سنة ثلاث وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين ومائتين. قلت.
وقال ابن قانع بصري ثقة*
(٣٤٦) (بخ د ت ق معاذ) بن أنس الجهني الأنصاري.
نزل مصر. روى عن النبي ﵌ وعن أبي الدرداء وكعب الأحبار. وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الفضائل والرغائب. قلت. قال ابن يونس صحابي كان بمصر والشام. ذكر العسكري ما يدل على إنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ غزوت مع أبي الصائفة في زمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك فقام أبي في الناس فذكر حديثا فيه أنه غزا مع النبي ﵌*
(٣٤٧) (ع-معاذ) بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ (١))
بن عدي بن كعب ابن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني أسلم. وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد بدرا والعقبة والمشاهد وروى عن النبي ﵌ وعنه ابن عباس وأبو موسى الأشعري وابن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن سمرة وابن أبي أوفى وأنس وجابر وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن غنم وأبو مسلم الخولاني وأبو عبد الله الصنابحي وأبو وائل ومسروق وعبد الله بن شداد بن الهاد والأسود بن الهلال والأسود بن يزيد وقيس بن أبي حازم وعمرو
стр. 4477
ابن ميمون الأودي ومالك بن يخامر السكسكي ويزيد بن عميرة الزبيدي وأبو إدريس الخولاني وأبو بحرية السكوني وأبو طيبة الكلاعي وعطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق. قال قتادة عن الحسن جمع القرآن على عهد رسول الله ﵌ أربعة كلهم من الأنصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد وقال مسروق عن عبد الله بن عمر وأربعة رهط لا أزال أحبهم بعد ما سمعت رسول الله ﵌ يقول اقرءوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ ابن جبل. وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعا وأعلمهم بالحلال والحرام (١) معاذ بن جبل. ويروى عن النبي ﵌ مرسلا ومتصلا يأتي معاذ يوم القيامة أمام العلماء بربوة. وقال الشعبي عن مسروق كنا عند ابن مسعود فقرأ إن معاذا كان أمة قانتا لله الآية فقال فروة بن نوفل نسي فقال عبد الله من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم ﵇ ورواه أبو الأحوص عن عبد الله نحوه وقال الأعمش عن أبي سفيان حدثني أشياخ لنا فذكر قصة فيها فقال عمر عجزت النساء ان تلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر. ومناقبه كثيرة جدا.
قال أبو مسهر مات سنة سبع عشرة (٢) قال أبو مسهر قرأت مثله في كتاب أبي عبيدة بن مهاجر وكان سعيد بن عبد العزيز يقول إنه صحيح وقال يحيى بن معين مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة. زاد يحيى وهو ابن أربع وثلاثين وقال الواقدي عن رجاله مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان
стр. 4478
وثلاثين (١) قال الواقدي وكان من أجمل الناس وفيها أرخه غير واحد وقيل في سنه غير ذلك*
(٣٤٨) (س-معاذ) بن الحارث بن رفاعة بن الحارث
بن سوادة بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار المعروف بابن عفرا. (٢) وهي أمه. شهد بدر او ما بعدها ويقال إنه جرح يوم بدر ومات من جراحته وقيل عاش إلى زمان عثمان وقيل إلى زمن علي وهو معدود في السبعة الذين يروى أنهم أول من لقي رسول الله ﵌ من الأنصار وروى له النسائي حديثا من رواية نصر ابن عبد الرحمن القرشي وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر. قلت.
وقال العسكري مات في أيام علي قبل الأربعين وقال ابن حبان في الصحابة قتل بالحرة سنة ثلاث وستين وقيل قتل مع علي*
(٣٤٩) (د-معاذ) بن الحارث الأنصاري المازني النجاري
أبو حليمة ويقال أبو الحارث المدني القارى. قال ابن عبد البر شهد الخندق ويقال لم يدرك من حياة رسول الله ﵌ الاست سنين وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي التراويح وشهد الجسر مع أبي عبيد. وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان. وعنه نافع مولى ابن عمر وعمران بن أبي أنس وسعيد المقبري وأبو الوليد البصري. وحكى عنه ابن عون قنوته في رمضان
стр. 4479
ولم يدركه. قال أبو حاتم يقال أنه قتل يوم الحرة وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد له تسع وستون سنة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال ابن سعد معاذ بن الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وهو معاذ القاري قتل يوم الحرة وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان وقال أبو بكر النهشلي قيل أن له صحبة وروى له البزار حديثا وصرح فيه بسماعه من النبي ﵌*
(٣٥٠) (س-معاذ) بن خالد بن شقيق بن دينار
بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي بن الحسن بن شقيق. روى عن حماد بن سلمة والثوري وصالح المري وابن المبارك وأبي طيبة السلمي وأبي حمزة السكري وحسين بن واقد وغيرهم. وعنه عبد الله بن عثمان عبدان وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وعبدة بن عبد الرحيم ومحمد بن علي ابن حرب ووهب بن زمعة وزكرياء بن سهل المروزي وذكر عنه فضلا وآخرون. قال ابن حبان في الثقات مات قبل المائتين (١) كذا قال والأشبه أن يكون مات بعدها. قلت. قال الذهبي له مناكير وقد احتمل*
(٣٥١) (تمييز-معاذ) بن خالد العسقلاني.
روى عن أيمن بن نابل وعمارة بن زاذان وزهير بن محمد التميمي. وعنه حرملة بن يحيى التجيبي ومحمد بن روح القشيري والحسن بن عبد العزيز الجروي ومحمد بن خلف العسقلاني. قال ابن أبي حاتم شيخ لين يشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث ابراهيم
стр. 4480
ابن أبي يحيى وقال ابن يونس قدم مصر وكتبت عنه بها. قلت. قرأت بخط الذهبي له مناكير*
(٣٥٢) (معاذ) بن رباح الثقفي
أبو زهير. في الكنى*
(٣٥٣) (خ د ت س-معاذ) بن رفاعة بن رافع بن مالك
بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني. روى عن أبيه وجابر بن عبد الله ورجل من بني سلمة يقال له سليم قصة معاذ بن جبل مرسل ومحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن جموح وخولة بنت قيس. وعنه ابن ابن أخيه رفاعة ابن يحيى بن عبد الله بن رفاعة وحفيداه موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ وهشام بن هارون ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد بن إسحاق وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري عن ابن معين أنه قال فيه ضعيف. قال الأزدي ولا يحتج بحديثه*
(٣٥٤) (د-معاذ) بن زهرة
ويقال معاذ أبو زهرة الضبي تابعي. أرسل عن النبي ﵌ في القول عند الإفطار. وعنه حصين بن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ وتبعه ابن أبي حاتم والذي ذكره أن زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لأبي داود وفي المراسيل لكن وقع عنده عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي ﵌ وقد أخرج ابن السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه أنه بلغه وقال
стр. 4481
أبو موسى في الذيل لما ذكره وقال جعفر بن يونس في الصحابة من قال أن له صحبة فقد غلط أو كما قال*
(٣٥٥) (خ-معاذ) بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري.
روى حديث مالك عن نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع الحديث. ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبا (١) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن أخيه أن جارية لهم كانت ترعى. وقال المزي هو أحد المجهولين. قلت. قد ذكره ابن منده وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة*
(٣٥٦) (تمييز-معاذ) بن سعد السكسكي.
عن جنادة بن أبي أمية. وعنه يزيد ابن عطاء. قلت. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٥٧) (تمييز-معاذ) بن سعد الأعور
وقيل سعيد. عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه مهدي بن ميمون*
(٣٥٨) (معاذ) بن سعد أو سعد بن معاذ.
روى حديثه حزام بن عثمان الأنصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن معاذ وعمرو بن سهل أنهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين. قلت. حزام متروك الحديث*
(٣٥٩) (بخ ٤ - معاذ) بن عبد الله بن خبيب (٢) الجهني المدني.
روى عن أبيه وأخيه عبد الله وعقبة بن عامر الجهني وابن عباس وجابر بن أسامة الجهني
стр. 4482
وعبد الله بن أنيس الجهني وسعيد بن المسيب ورجل من جهينة وجابر بن عبد الله وتبيع الحميري وجماعة. وعنه عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي وزيد بن أسلم وبكير بن الأشج وسعد بن سعيد الأنصاري وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن أبي هلال وهشام بن سعد وغيرهم. قال عثمان الدارمي قلت لابن مغين معاذ بن عبد الله عن أبيه كيف هو قال من الثقات وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت. وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدنيين مات فيها وكان قليل الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك وقال ابن حزم مجهول*
(٣٦٠) (خ م س-معاذ) بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله
بن عثمان ابن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من آل طلحة المدني روى عن أبيه وحمران بن أبان مولى عثمان وقيل أنه سمع من عمر. قال أبو حاتم ولا يصح. وعنه أخوه عثمان ونافع بن جبير بن مطعم ومحمد بن إبراهيم بن الحارث والزهري وابن المنكدر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري وذكره ابن فتحون في الصحابة وعزاه الخليفة بن خياط وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة*
(٣٦١) (خت ت-معاذ) بن العلاء بن عمار المازني
أبو غسان البصري أخو أبي عمرو بن العلاء. روى عن أبيه ونافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير.
стр. 4483
روى عنه القطان والأصمعي وعثمان بن عمر بن فارس ويحيى بن كثير العنبري ووكيع وبدل بن المحبر وأبو عاصم وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٦٢) (خ-معاذ) بن فصالة الزهراني
ويقال الطفاوي ويقال مولى قريش أبو زيد البصري. روى عن هشام الدستوائي وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني وسفيان الثوري وعمر بن قيس سندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم. وعنه البخاري والذهلي وأبو حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن سنان القزاز وأبو مسلم الكجي وغيرهم. وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه. قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس مات بعد سنة مائتين. قلت. قرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشرة ومائتين*
(٣٦٣) (ق-معاذ) بن محمد بن معاذ بن محمد
بن أبي بن كعب وقيل بإسقاط محمد قبل أبي وقيل بإسقاط معاذ. روى عن أبيه وهشام بن عروة ومحمد بن يحيى ابن حبان وأبي بكر بن حزم وأبي الزبير وعطاء الخراساني وعن ابن صهبان وعن ابن جمهان. روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي وهو من أقرانه وابن لهيعة والواقدي ويونس بن محمد وعبد الله بن معاوية الزهري والنضر بن طاهر ومحمد بن عيسى بن الطباع. وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجه حديثا عن ابن صهبان عن العباس رفعه لا قود في المأمومة ولا الجائفة. قلت. وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث أول
стр. 4484
ما رأى النبي ﷺ من النبوة. رواه مالك بن محمد بن معاذ ابن محمد بن أبي عن أبيه عن جده حديث مدني وإسناده مجهول كله ولا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده*
(٣٦٤) (ع معاذ) بن معاذ بن نصر بن حسان
بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميمي الحافظ البصري قاضيها. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة وبهز بن حكيم وعاصم بن محمد بن زيد وعمران بن حدير وعوف الأعرابي وفرج بن فضالة وقرة بن خالد وكهمس بن الحسن ومحمد ابن عمرو بن علقمة ورقاء بن عمر وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبيد الله ابن الحسن العنبري وغيرهم. وعنه ابناه عبيد الله المثنى وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من أقرانه وأحمد وإسحاق وأبو خيثمة ويحيى بن معين وعلي ابن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة والحكم بن موسى وعمرو بن علي وقتيبة وبندار وأبو موسى وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وعبد الوهاب ابن الحكم الوراق وعمرو بن زرارة وأبو غسان المسمعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وسعد بن نصر وآخرون. قال المروذي عن أحمد معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث وقال في موضع آخر إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أزهر السمان كيف حديثه قال ثقة
стр. 4485
قلت فمعاذ بن معاذ قال ثقة قلت أيهما أثبت في ابن عون قال ثقتان قلت فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر قال ثقة وثقة وقال نفطويه كان من الأثبات في الحديث وقال النسائي ثقة ثبت وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى فو الله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر وما أبالي إذا إذا تابعاني من خالفني من الناس قال وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما وقال أيضا صمعت يحيى يقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ ابن معاذ وقال محمد بن عيسى بن الطباع ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء. قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها كان أكبر مني بشهرين وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره مات سنة ست وتسعين ومائة وقال ابن سعد كان ثقة ولي قضاء البصرة لهارون ثم عزل وتوفي في ربيع الآخر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها عالما متقنا وقال ابن أبي خيثمة مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست
ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له*
(٣٦٥) (معاذ) بن معاذ بن صغير أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي. روى عنه محمد بن يونس الكديمي وقال إنه جليس عثمان بن عمر
