الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم وقال الدارقطني حديثه صالح ومذهبه ردى وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوس كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه كان الحسن يقول إياكم ومعبدا فإنه ضال مضل وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه وقال أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال قال أصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال إن معبدا يقول بقول النصارى وقال ابن عيينة قال عمرو بن دينار قال لنا طاوس احذروا معبدا وقال البخاري حدثنا موسى بن إسماعيل عن جعفر يعني ابن سليمان حدثنا مالك بن دينار قال لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن يا ليتنا أطعناه وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة ابن يزيد قتله الحجاج وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين وقال إبراهيم بن هشام الغساني حدثني أبي عن أبيه قال كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد الملك (١) وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين. روى له ابن ماجه حديث معاوية إياكم والتمادح (٢). قلت. وقال الدارقطني لا صحبة له ويقال إنه أول من تكلم في القدر وقال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب وقال الجوزجاني كان رأس القدرية*
стр. 4517
(من اسمه معتمر)
(٤١٥) (ع-معتمر) بن سليمان بن طرخان (١) التيمي
أبو محمد البصري قيل إنه كان يلقب بالطفيل. روى عن أبيه وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر العمري وكهمس بن الحسن وأيوب وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمرو بن علقمة وإسحاق بن سويد العدوي وأيمن بن نابل وبرد بن سنان وبهز بن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سليمان المكي وسلم بن أبي الذيال وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان وجماعة. وعنه الثوري وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وعبد الله بن جعفر الرقي ويونس بن محمد المؤدب وعمرو بن عاصم وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعارم ومسدد وأبو سلمة (٢) وخليفة بن خياط وعبيد الله بن معاذ وعبد الأعلى بن حماد وأمية بن بسطام وحامد بن عمر البكراوي وسعيد بن منصور ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن سلام البيكندي والمسندي والقعنبي وأبو بكر بن أبي الأسود وعباس بن الوليد النرسي وأبو كريب ويحيى ابن حبيب بن عربي والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وآخرون قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال عمرو ابن علي عن معاذ بن معاذ سمعت قرة بن خالد يقول ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي وقال ابن سعد كان ثقة ولد سنة مائة ومات سنة سبع وثمانين ومائة
стр. 4518
وفيها أرخه غير واحد. قلت. وقال ابن خراش صدوق يخطئ من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ست أو سبع ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة وقال العجلي بصري ثقة وعن يحيى بن سعيد القطان قال إذا حدثكم المعتمر بشيء فاعرضوه فإنه سيئ الحفظ وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول ما كان أحفظ معتمر بن سليمان قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء*
(من اسمه معدان)
(٤١٦) (مد-معدان) بن حدير (١) الحضرمي
أبو الجماهر الحمصي. روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير. وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي وإسماعيل بن عياش*
(٤١٧) (م ٤ - معدان) بن أبي طلحة
ويقال ابن طلحة الكناني اليعمري (٢) الشامي. روى عن عمر بن الخطاب وأبي الدرداء وثوبان وعمرو بن عبسة وعنه سالم بن أبي الجعد والسائب بن حبيش والوليد بن هشام المعيطي ويعيش ابن الوليد على خلاف فيه. قال ابن معين أهل الشام يقولون ابن طلحة وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة وأهل الشام أثبت فيه وقال ابن سعد والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الأولى من أهل الشام*
стр. 4519
(من اسمه معدي ومعرف)
(٤١٨) (ت ق-معدي) بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام.
روى عن ابن عجلان وعلي بن زيد بن جدعان وعمران القصير ومحمد بن قضاء الجوهري ومطر بن سليم وشعيب بن مطير وأبي محلم الجسري. وعنه سعيد بن عامر الضبعي وبدل بن المحبر وسليمان الشاذكوني وصدقة بن بكر السعدي وعبد الله ابن محمد بن هاني وعلي بن بحر بن بري وبندار وأبو موسى ونصر بن علي وقال أبو زرعة واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ضعيف وقال الشاذكوني كان من أفضل الناس وكان يعد من الأبدال. قلت. وصحح الترمذي حديثه وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد*
(٤١٩) (م د-معرف) (١) بن واصل السعدي أبو بدل
ويقال أبو يزيد الكوفي. روى عن أبي وائل وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي والشعبي وعبد الله بن بريدة ومحارب بن دثار والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار ويعقوب بن أبي نباتة وحفصة بنت طلق وجماعة. وعنه ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع وابن مهدي وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو حذيفة والفريابي وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وغيرهم. قال علي بن المديني عن القطان وهو أثبت من الأجلح وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال
стр. 4520
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي معرف بن واصل وعيسى بن عبد الرحمن وأبو بكر النهشلي ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه جرحا لأحد وقال هو ممن يكتب حديثه*
(من اسمه معرور)
(٤٢٠) (ع-المعرور (١) بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي.
روى عن عمر وأبي ذر وابن مسعود وخريم بن فاتك وأم سلمة. وعنه واصل الأحدب وسالم بن أبي الجعد والأعمش والمغيرة بن عبد الله اليشكري وعاصم بن بهدلة وبكر بن الأخنس وجواب التيمي وإسماعيل بن رجاء الزبيدي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وقال الأعمش رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة من أصحاب عبد الله وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل كان المعرور يقول لنا تعلموا مني يا بني أخي وكان كثير الحديث وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة*
(من اسمه معروف)
(٤٢١) (خ م د ق-معروف) بن خربوذ (٢) المكي
مولى عثمان. روى عن أبي
стр. 4521
الطفيل عامر بن واثلة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد بن عمرو بن عتبة بن أبي لهب وأبي عبد الله مولى ابن عباس وعبد الله بن بريدة إن كان محفوظا. روى عنه الفضل بن موسى السيناني ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو بكر بن عياش وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه قال ويقال إن الناس اخذ واعنه شعر بديل وذكره ابن حبان في الثقات. له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم وعند الباقين حديثه. عن أبي الطفيل أنه رأى النبي ﵌ في الحج. قلت وقال أحمد ما أدري كيف حديثه وقال الساجي صدوق وقال ابن حبان في الضعفاء كان يشتري الكتب فيحدث بها ثم تغير حفظ فكان يحدث على التوهم فكأنه ترجم لغيره فإن هذه الصفة مفقودة في حديث معروف*
(٤٢٢) (بخ-معروف) بن سهيل البرجمي.
عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في تفسير الميسر. وعنه إبراهيم بن المختار الرازي*
(٤٢٣) (د س-معروف) بن سويد الجذامي.
أبو سلمة المصري. روى عن علي ابن رباح وبديل بن صبح وأبي عشانة المعافري وأبي قبيل. وعنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وخالد بن حميد وابن وهب. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قبل الخمسين ومائة. قلت. تتمة كلامه بيسير*
стр. 4522
(٤٢٤) (ق-معروف) بن عبد الله الخياط (١))
أبو الخطاب الدمشقي مولى واثلة بن الأسقع ويقال مولى عبيد الله الأعور يقال إنه رأى أنسا وروى عن واثلة بن الأسقع. وعنه الوليد بن مسلم وإبراهيم بن هشام الغساني وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ومنصور بن عمار الواعظ وهشام بن عمار ويونس وعلي بن حجر وعمرو بن حفص الدمشقي أحد المعمرين اللذين يقال إنه بلغ مائة وستين سنة وآخرون. قال البخاري رأى واثلة يشرب النقاع وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن حبان في الثقات صدوق وقال ابن عدي له أحاديث منكرة جدا وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال ابن ماجه في الصلاة حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن زريق أبي عبد الله عن أنس في فضل صلاة الجماعة فقال إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته ولكن رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن نصر عن هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي. فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط. قلت أورد له ابن عدي في ترجمته عدة عدة أحاديث منكرة من رواية عمر بن حفص المعمر والبلية فيها منه لا من معروف*
(٤٢٥) (ق-معروف) بن مشكان (٢) المكي باني الكعبة
أبو الوليد حجازي. روى عن عبد الله بن كثير القاري وقرأ عليه وعبد الله بن أبي نجيح ومنصور بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن كيسان وروى أيضا عن عطاء ومجاهد. وعنه
стр. 4523
ابن المبارك ومروان بن معاوية وعبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن حنظلة ابن محمد بن عباد بن جعفر وبشر بن السري. كان أحد القراء المشهورين ذكره صاحب المغني في القراءات وكناه أبا الوليد وقال قرأ على ابن كثير وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين وعليه مدار رواية قنبل وتوفي سنة خمس وستين ومائة وكان مولده سنة مائة. قلت. إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح وممن قرأ عليه أيضا أبو الإخريط وهب بن واضح*
(من اسمه معقل)
(٤٢٦) (٤ - معقل (١) بن سنان بن مطهر بن عركي
بن فتيان (¬ بن سبع بن بكر بن أشجع الأشجعي أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو يزيد ويقال أبو عيسى ويقال أبو سنان شهد الفتح وكان حامل لواء قومه.
وروى عن النبي ﵌ قصة تزويج بروع بنت واشق. وعنه مسروق وعلقمة والأسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود ونافع بن جبير ابن مطعم وسالم بن عبد الله بن عمر والحسن البصري وقيل لم يسمع منه سكن الكوفة ثم المدينة وكان مع أهل الحرة وقتل يومئذ وذلك في سنة ثلاث وستين وذكر ابن سعدان الذي قتله هو نوفل بن مساحق وقال فيه بعض الشعراء ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها. وأشجع تبكي معقل بن سنان. قلت. وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش بين ذلك ابن سعد وقال العسكري أتى الكوفة وكان موصوفا بالجمال. روى عنه الشعبي
стр. 4524
وليس تصح له عنه رواية*
(٤٢٧) (م د س-معقل) بن عبيد الله الجزري
أبو عبد الله العبسي (١) مولاهم الحراني روى عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار والزهري وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي قزعة سويد بن حجير وغيرهم. وعنه الثوري وهو من أقرانه والحسن بن محمد بن أعين ومحمد بن يزيد ابن سنان وعبيد الله بن يزيد القردواني ووكيع وأبو نعيم والفريابى واحمد ابن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ثقة وعن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ولم يفحش خطاؤه فيستحق الترك. قال النفيلي مات سنة ست وستين ومائة. قلت. وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث هو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرا وقال النسائي في الكنى صالح*
(٤٢٨) (ز ت-معقل) بن مالك الباهلي أبو شريك البصري.
روى عن عقبة بن عبد الله الأصم وأبي عوانة ومحمد بن راشد المكحولي والنضر بن إسماعيل والهيثم ابن حماد وغيرهم. روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو أمية الطرسوسي وأبو موسى بن المثنى ومحمد بن يحيى الأزدي ومحمد بن يونس الكديمي وأبو مسلم الكجي وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو الفتح الأزدي متروك*
стр. 4525
(٤٢٩) (د ت س ق-معقل) بن أبي معقل
وهو ابن أبي الهيثم الأسدي حليف بني أسد. قال ابن سعد صحب النبي ﵌ وروى عنه. روى عنه الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة وأبو سلمة بن عبد الرحمن يقال مات في زمن معاوية. له عندهم حديث عن النبي ﵌ وروى له الترمذي في الطهارة ولم بسم في روايته وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل مرفوعا عمرة في رمضان تعدل حجة. قلت.
الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان وأما الدارقطني فقال الصحيح أنه معقل بن الهيثم وقال الترمذي والعسكري معقل بن أبي معقل هو معقل بن أبي الهيثم وقال ابن منده معقل بن أبي معقل ويقال معقل بن أبي الهيثم وقال ابن عبد البر معقل بن أبي الهيثم يقال له معقل بن أبي معقل ومعقل بن أم معقل الجميع واحد*
(٤٣٠) (ع-معقل) بن يسار بن عبد الله بن معير (¬-) المزني
أبو علي ويقال أبو يسار ويقال أبو عبد الله البصري. روى عن النبي ﵌ وكان ممن بايع تحت الشجرة وعن النعمان بن مقرن المزني. روى عنه عمران بن حصين ومعاوية بن قرة وعلقمة بن عبد الله والحكم بن الأعرج وعمرو بن ميمون والحسن البصري ونافع بن أبي نافع وأبو المليح بن أسامة ومسلم بن مخراق وعياض أبو خالد وغيرهم. قال العجلي يكنى أبا علي ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره قيل إنه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية وقيل في ولاية يزيد. قلت. ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين الى
стр. 4526
السبعين وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة وقول العجلي فيه نظر فإن قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي كلاهما من الصحابة وكلاهما يكنى أبا علي*
(٤٣١) (د-معقل) الخثعمي.
روى عن علي. وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم يقال فيه زهير بن معقل والأول أصح*
(من اسمه معلى)
(٤٣٢) (خ م قد ت س ق-معلى (١) بن أسد العمي
أبو الهيثم البصري الحافظ روى عن وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن المختار ويزيد ابن زريع وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس ومحمد بن حمران ومحمد بن سواء وحماد بن مسعدة وعبد المنعم صاحب السقاء ومطيع بن ميمون وجماعة روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي وحجاج ابن الشاعر وأحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن داود المصيصي وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي وعثمان الدارمي وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون. قال العجلي شيخ بصري ثقة كيس وكان معلما وأخوه بهز أسن منه وهو ثبت في الحديث رجل صالح وقال أبو حاتم ثقة. ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثماني
стр. 4527
عشرة ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع والقراب وقال خليفة مات سنة تسع عشرة وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال مسعود بن الحكم ثقة مأمون*
(٤٣٣) (ت ق-معلى) بن راشد الهذلي
أبو اليمان النبال (١) البصري. روى عن جدته أم عاصم وميمون بن سياه. والحسن البصري وزياد بن ميمون الثقفي وعنه يزيد بن هارون وعبد الله بن صالح العجلي وروح بن عبد المؤمن وأبو بشر بكر بن خلف ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم*
(٤٣٤) (خت م ٤ - معلى) بن زياد القردوسي (٢))
أبو الحسن البصري. روى عن الحسن وحنظلة السدوسي ومعاوية بن قرة والعلاء بن بشر ومرة بن وثاب وأبي غالب صاحب أبي أمامة. روى عنه هشام بن حسان وهو من أقرانه وحماد ابن زيد وجعفر بن سليمان ويوسف بن عطية الصفار وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن عدي حدثنا علي بن أحمد يعني علان حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي هو معدود من زهاد اهل البصرة
стр. 4528
ولا أرى برواياته بأسا ولا أدري من أين قال ابن معين لا يكتب حديثه انتهى وقال أبو بكر البزار ثقة*
(٤٣٥) (ق-معلى) بن عبد الرحمن الواسطي.
روى عن جرير بن حازم وابن أبي ذئب والأعمش والثوري ومبارك بن فضالة وفضيل بن مرزوق وجماعة وعنه محمد بن موسى القطان وإبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا وإسحاق بن شاهين الواسطي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم. قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته ألا تستغفر الله تعالى فقال ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف الحديث وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال ورميت بحديثه وضعفه جدا وقال في موضع آخر أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث وذهب إلى أنه كان يكذب وقال أبو زرعة ذاهب الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث كأن حديثه لا أصل له وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف كذاب وقال محمد بن صاعد كان الدقيقي يثني عليه وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت. وروى له عدة أحاديث.
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا وقال ليس هذا مما يحتج به ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم أستجز أن نبوب له بابا*
(٤٣٦) (ع-معلى) بن منصور (١) الرازي أبو يعلى نزيل بغداد.
روى عن مالك
стр. 4529
وسليمان بن بلال ومحمد بن ميمون الزعفراني وهشيم والهيثم بن حميد الغساني وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وأبي إدريس وعبد الله بن جعفر المخرمي وخالد بن عبد الله وعيسى بن يونس ومحمد بن دينار وجماعة. روى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو ثور وحجاج بن الشاعر وعلي بن الهيثم البغدادي ومحمد بن عبد الرحيم البزار ويحيى بن موسى البلخي والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي ويعقوب بن شيبة والبخاري في غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة وآخرون. قال الميموني عن أحمد ما كتبت عن معلى شيئا قط وكذا قال الأثرم عن أحمد وقال أبو طالب عن أحمد كان يحدث بما وافق الرأي وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة وقال محمد بن يوسف بن الطباع سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت وقال أبو حاتم الرازي قيل لأحمد كيف لَمْ تكتب عن معلى قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب وقال أبو زرعة بلغني أن في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعني فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة اصحابا فسمعوا منه المعلى صدوق وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الحسين بن حيان قال أبو زكرياء إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه وقال العباس بن محمد عن ابن معين كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كورا الزنابير فما انتقل ولا التفت وقال
стр. 4530
العجلي ثقة صاحب سنة وكان نبيلا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى وقال يعقوب ابن شيبة ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه متقن صدوق فقيه مأمون وقال ابن سعد كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه وقال أبو حاتم الرازي كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأي وقال أحمد بن حنبل معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا وقال الحاكم قرأت بخط المستملي حدثني سهل بن عمار وقال عند المعلى فقال من قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر. قال ابن سعد وجماعة مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقال خليفة في موضع آخر مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف. ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد (١) أنه رماه بالكذب*
(٤٣٧) (ق-معلى) بن هلال بن سويد الحضرمي
ويقال الجعفي أبو عبد الله الطحان الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي ومنصور بن المستمر وسهيل بن أبي صالح وسليمان التيمي وسليمان والاعمش وزبيد بن الحارث وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الله بن أبي نجيح وبغيرة بن مقسم ويونس ابن عبيد وعطاء بن عجلان وغيرهم. وعنه عبد السلام بن حرب واسماعيل ابن زكرياء وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبد الله بن عامر بن زرارة وقتيبة ابن سعيد وسهل بن عثمان العسكري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي
стр. 4531
ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال عبد الله بن أحمد قال أبي المعلى بن هلال كذاب وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث وقال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة كذاب وقال البخاري تركوه وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو نعيم قال كنت أمشي مع ابن عيينة فمررنا بمعلى ابن هلال فقال لي سفيان إن هذا (١) من أكذب الناس وقال في موضع آخر كان كذابا وقال النسائي كذاب وقال مرة يضع الحديث وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزبيري حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان (٢) فقال ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل وقال علي أيضا ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال وإبراهيم بن أبي يحيى وقال علي سمعت وكيعا يقول أتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء وقال عمرو بن محمد الناقد رأيت وكيعاً يعرض عليه أحاديث معلى بن هلال فجعل وكيع يقول قال أبو بكر الصديق ﵁ الكذب مجانب للإيمان. وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي سمعت أبا نعيم يقول كان معلى بن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المراكب إليه وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما فلما مات كأنه وقع في بئر وقال زكرياء بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجنديسابورى
стр. 4532
سمعت أبا نعيم يقول كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال وقال أبو الوليد الطيالسي رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها فقلت بيني وبينك السلطان فكلموني فيه فأتيت أبا الأحوص فقال مالك ولذلك البائس فقلت هو كذاب فقال هو يؤذن على منارة طويلة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال ما كان تنقم عليه فقال الكذب وقال أبو أحمد بن عدي هو في عداد من يضع الحديث. قلت. وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع المعلى وقال الآجري عن أبي داود روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس كلها مختلقة وقال الأزدي متروك وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد كذاب وقال الدارقطني كان يضع الحديث وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات لا تحل الرواية عنه بحال. قال أبو أسامة سجرت بكتابه التنور وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال كان قدريا وقال ابن المبارك في تاريخه كان لا بأس به ما لم يجئ بالحديث فقال له بعض الصوفية يا با عبد الرحمن أتغتاب الصالحين فقال اسكت إذا لم نبين الحق فمن يبين وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن يونس بن عبيد وغيره المناكير وأما أبو حريز فألان القول فيه وقال كان شيخا حدث عنه غير واحد إلا أنه غير موثوق بحفظه وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين. علي بن سويد هذا هو معلى بن
стр. 4533
هلال بن سويد جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط ونسب إلى جده سويد*
(من اسمه معمر)
(٤٣٨) (ت-معمر) بن أبي حبيبة
ويقال حيبة بياءين مثناتين من تحت روى عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن رفاعة ابن رافع. وروى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكير بن عبد الله بن الأشج والليث بن سعد. قال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو سعيد بن يونس هو مولى معمر بن عبد الله العدوي ويقال عن يحيى بن معين هو مولى لابنة صفوان وذكره ابن حبان في الثقات. له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في الصفر*
(٤٣٩) (ع-معمر) بن راشد الأزدي الحداني
مولاهم (١) أبو عروة بن أبي عمرو البصري. سكن اليمن شهد جنازة الحسن البصري وروى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم الأحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن أسلم وصالح بن كيسان وعبد الله بن طاوس وجعفر بن برقان والحكم بن أبان وأشعث بن عبد الله الحداني وإسماعيل بن أمية وثمامة بن عبد الله بن أنس وبهز ابن حكيم وسماك بن الفضل وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو
стр. 4534
ابن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم الجزري وآخرين. وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار وهم من شيوخه وسعيد بن أبي عروبة وأبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام بن أبي مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر طلبت العلم سنة مات الحسن. وعنه قال جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري وعده علي بن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم وقال الميموني عن أحمد ما نضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه للعلم وكذا قال أبو طالب والفضل بن زياد عن أحمد نحوه وقال الدوري عن ابن معين أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ثم عد جماعة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة أو صالح بن كيسان أو يونس فقال في كل ذلك معمر وقال الغلابي سمعت ابن معين بقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ثم معمرا قال ومعمر عن ثابت ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عمرو بن علي
стр. 4535
كان من أصدق الناس وقال العجلي بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح قال ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم فقال لهم رجل قيدوه فزوجوه وقال أبو حاتم ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط وهو صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة معمر ثقة وصالح ثبت عن الزهري وقال النسائي ثقة مأمون وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن ابن جريج عليكم بهذا الرجل فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه يعني معمرا وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان فقيها حافظا متقنا ورعا. مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. قال الواقدي وجماعة مات سنة ثلاث وقال أحمد ويحيى وعلي مات سنة أربع. زاد أحمد وهو ابن ثمان وخمسين وقال الطبراني كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر. قلت. قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن كان معمر رجلا له قدر ونيل في نفسه ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب حدثنا عبد الرحمن بن يونس سمعت ابن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال أخبرني عما يقول الناس في معمر إنه فقد ما عندكم فيه فقال مات معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس فإن حديثه عنهما مستقيم فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا وما عمل في حديث الأعمش شيئا قال يحيى وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام بن عروة وهذا الضرب مضطرب كثير الأوهام وقال الخليلي أثنى عليه الشافعي وروى ابن المبارك
стр. 4536
في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا فقال الحاكم صحيح إن كان معمر سمع من سعيد* (١)(٤٤٠) (د-معمر) بن عبد الله بن حنظلة الحجازي.
روى عن يوسف بن عبد الله ابن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار. وعنه محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع وقال القطان مجهول الحال وتبعه الذهبي وقال تفرد عنه ابن إسحاق*
(٤٤١) (م د ت ق-معمر) بن عبد الله بن نافع بن نضلة
بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لوى بن غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة. روى عن النبي ﵌ وعن عمر بن الخطاب. وعنه سعيد بن المسيب وبشر بن سعيد وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه. قال ابن عبد البر كان من شيوخ بني عدي. قلت. وجاء أنه حلق رأس رسول الله ﵌ في حجة الوداع*
(٤٤٢) (خت د-معمر) بن المثنى أبو عبيدة التيمي
مولاهم البصري النحوي. روى عن هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وأبي الوليد بن داب وغيرهم. وعنه أبو عثمان بكر بن محمد المازني وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وعبد الله بن محمد التوزي وأبو عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة النميري وإسحاق بن إبراهيم الموصلي وآخرون. قال أبو سعيد السيرافي كان من أعلم
стр. 4537
الناس بأنساب العرب وأيامهم وله كتب كثيرة وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرا ويقع كل واحد منهما في صاحبه وقال أبو العباس المبرد كان عالما بالشعر والغريب والنسب وكان الأصمعي يشركه وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة وقال الجاحظ لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال كان لا يحكي عن العرب الا الشئ الصحيح وقال ثعلب زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة وأن الفائدة عنده قليلة وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة. قال الخطيب يقال إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن وقال أبو موسى العنزي مات سنة ثمان ومائتين وقال ابن عفير مات سنة إحدى عشرة وقال الصولي مات سنة تسع وقيل عشر وقيل إحدى عشرة. له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود قلت. وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقا (منها) في التفسير قال معمر الرجعي المرجع ومنها في تفسير الأحزاب وقال معمر التبرج أن تخرج محاسنها ومنها في هَلْ أَتَى قال معمر أسرهم شدة الخلق ومنها في قوله تعالى ﴿وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ﴾ قال كلمته كن فكان قال البخاري وقال أبو عبيدة فذكره ووقع في بعض الروايات وقال أبو عبيد فكأنه تصحيف وهذه المواضع كلها في كتاب المحاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عز وكما بينت ذلك في الشرح والله تعالى الموفق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان الغالب
стр. 4538
عليه معرفة الأدب والشعر ومات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة وقال الآجري عن أبي داود كان من أثبت الناس وقال أبو حاتم السجستاني كان يميل إلي لأنه كان يظنني من خوارج سجستان وقال ابن قتيبة كان الغريب أغلب عليه وأيام العرب وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبا وكان يرى رأي الخوارج وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى سئل عنه ابن معين فقال لا بأس به وقال الدارقطني لا بأس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج ويتهم أيضا بالأحداث وقال أبو منصور الأزهري في التهذيب كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه وكان مخلا بالنحو كثير الخطأ في نفائس الإعراب متهما في روايته مغرى بشر مثالب العرب فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج ولا يحفظ القرآن وإنما يقرؤه نظرا وله غريب القرآن ومجاز القرآن وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بإزائه وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي ﵌ وقارب المائة وكان عريض البيعة وكان ديوان العرب في بيته وله عكر الجاهلية والإسلام وكان مع ذلك كله مدخول النسب وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب*
стр. 4539
(٤٤٣) (س-معمر) بن مخلد الجزري
أبو عبد الرحمن السروجي (١) وقيل معمر بالتشديد. روى عن خلف بن خليفة وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش والقاسم بن بهرام. وعنه الفضل بن يعقوب الرخامي وأبو بكر محمد بن يحيى الحرمى ومحمد بن جبلة الرافقي وهلال بن العلاء وفضيل بن محمد الملطي وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات فيما ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومائتين* (٢)(٤٤٤) (معمر) بن يحيى بن سام (٣) بن موسى الضبي الكوفي.
وقد ينسب إلى جده ويقال معمر بالتشديد. روى عن أخيه وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وفاطمة بنت علي بن أبي طالب. وعنه وكيع وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن جابر في الغسل. أخرجه متابعة. قلت. وقال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه*
(من اسمه معمر بالتشديد)
(٤٤٥) (ت س ق-معمر) بن سليمان النخعي
أبو عبد الله الرقي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن أرطاة وخصيف وزيد بن حبان الرقي وعبد الله بن بشر الكوفي وعلي بن صالح المكي وعبد السلام بن
стр. 4540
حرب وغيرهم. وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو جعفر النفيلي وداود ابن رشيد وأيوب بن محمد الوزان والحكم بن موسى وعبد الرحمن بن الأسود وعلي بن حجر وعلي بن ميمون العطار الرقي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو سعيد الأشج وسعدان بن نصر وآخرون. قال الميموني كناه أحمد وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت وكانت له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له لو أتيته فكلمته فقال قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكبرتهما عن ذلك وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة قلت وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الأزدي له مناكير ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك*
(٤٤٦) (ق-معمر) بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي
المدني مولى النبي ﵌ روى عن جده عبيد الله وأبيه وعمه معاوية وعنه زياد ابن يحيى الحساني وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو قلابة الرقاشي وعباس الدوري والحسن بن مكرم وجعفر بن محمد بن شاكر وغيرهم قال عبد الخالق ابن منصور عن ابن معين لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه كان يلعب بالحمام وقال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن أبي رافع فقال قال لي معمر هذا الذي من ولده أن اسمه إبراهيم قلت ليحيى فمعمر ثقة فقال ما كان بثقة ولا مأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه جلست على بابه يوما
стр. 4541
فقال لي بعض أهل الحديث ما يقعدك هنا هذا كذاب كان يحيى بن معين يقول هذا ليس بشيء ولا أبوه. قال أبو حاتم وكان أبوه ضعيف الحديث وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا وقال صالح ابن موسى ليس بشيء وقال ابن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه. قلت.
وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال ابن حبان ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدته*
(٤٤٧) (معمر) بن مخلد
تقدم*
(٤٤٨) (معمر) بن يحيى بن سام
تقدم*
(٤٤٩) (س-معمر) بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي.
روى عن معاوية بن صالح. وعنه العباس بن الوليد بن صبيح الخلال ومحمد بن خلف الدوري وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب. قلت. وقال ابن القطان مجهول الحال*
(من اسمه معن)
(٤٥٠) (قد-معن (١) بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
روى عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو بن العاص في القدر. وعنه أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري ومعتمر بن سليمان. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
стр. 4542
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى عن جده. قلت. وقال البخاري في تاريخه معن بن عبد الرحمن سمع جده*
(٤٥١) (خ م-معن) بن عبد الرحمن بن عبد الله
بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي والد القاسم القاضي. روى عن أبيه وأخيه القاسم وعون بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود وجعفر بن عمرو بن حريث وأبي داود الأعمى وعنه الثوري ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة بن مصرف وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال العجلي كان على قضاء الكوفة وكان صارما عفيفا مسلما جامعا للعلم. قلت. وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا على الكوفة ثقة*
(٤٥٢) (ع-معن) بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي
مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث. روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك بن أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وعبد العزيز بن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى بن يعقوب الزمعي وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزمى ويحيى بن معين وعلي بن المديني والحميدي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن إسحاق بن الطباع وإسحاق بن موسى الأنصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل بن الصباح ومحمد بن أحمد بن أبي خلف
стр. 4543
وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون بن عبد الله الحمال وصالح بن مسمار والحسين بن عيسى البسطامي ويونس بن عبد الأعلى وآخرون. قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى سمعته يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله وقال أبو حاتم أثبت اصحاب مالك ولتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ابن وهب وقال ابن سعد كان يعالج القن يشتريه. مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا. قلت. وقال إبراهيم بن الجنيد قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل. قال يحيى وإنما قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق عليه رضي الشافعي بروايته*
(٤٥٣) (تمييز-معن) بن عيسى البجلي
أبو سعيد النهاوندي كان صاحب أخبار وهو متأخر عن القزاز. روى عن عباد بن محمد بن زياد العبدي. وعنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري شيخ لأبي نعيم الأصفهاني*
(٤٥٤) (خ م س ق-معن) بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري
أبو محمد حجازي روى عن حنظلة بن علي الأسلمي وسعيد المقبري. وعنه ابنه محمد وابن جريج وعبد الله بن عبد الله الأشعري وعمر بن علي المقدمي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٥٥) (خ د-معن) بن يزيد بن الأخنس بن حبيب
بن حرة بن زغب بن مالك
стр. 4544
ابن عفاف بن عتبة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي وقد قيل غير ذلك في نسبه له ولأبيه ولجده صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو الجويرية الجرمي وسهيل بن ذراع وعتبة بن رافع نزل الكوفة ثم صار إلى مصر وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين وقال ابن سميع قتل هو وأبوه في ذلك اليوم ويروى عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد هو وأبوه وجده شهدوا بدرا ولم يتابع على هذا. قلت. وذكر أبو عمرو الشيباني أنه كان مع معاوية بعد صفين*
(٤٥٦) (ع-معيقيب (١) بن أبي فاطمة الدوسي
حليف بني عبد شمس أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان على خاتم النبي ﵌ (٢) واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال. روى عن. النبي ﵌. وعنه ابنه محمد وابن ابنه إياس بن الحارث بن معيقيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. قال ابن عبد البر كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل فتوقف وتوفي في خلافة عثمان وقيل بل في خلافة علي سنة أربعين*
(الميم مع الغين المعجمة)
(من اسمه مغراء ومغيث)
(٤٥٧) (بخ د-مغراء (٣) العبدي ابو لمخارق الكوفي.
روى عن ابن عمر
стр. 4545
وعدي بن ثابت. وعنه أبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق والأعمش والحسن بن عبيد الله النخعي وأبو حيان الكلبي. ذكره ابن حبان في الثقات ونقل أبو العرب التميمي وابن خلفون عن العجلي أنه قال لا بأس به وقال ابن القطان لم أره في كتاب الكوفي يعني العجلي قال ولا يعرف فيه تجريح وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه. وقرأت بخط الذهبي تكلم فيه*
(٤٥٨) (ق-مغيث (١) بن سمي الأوزاعي أبو أيوب الشامي.
روى عن عمر ابن الخطاب وأبي مسعود وأبي هريرة وابن الزبير وكعب الأحبار وغيرهم وعنه نهيك بن يريم الأوزاعي وزيد بن واقد وعمير بن ربيعة الدمشقي وحسان بن أبي الأشرس وجبلة بن سحيم ومحمد بن يزيد البرجمي وعاصم ابن بهدلة وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين كان صاحب كتب كأبي الخلد ووهب وقال يعقوب بن سفيان شامي ثقة وقال يعقوب أيضا حدثنا عبد الرحمن يعني دحيما حدثنا الوليد حدثني الأوزاعي حدثني نهيك بن يريم لا بأس به عن مغيث بن سمي وهؤلاء رجال كلهم شامي ليس فيهم إلا ثقة قال صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس. وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الوليد عن أبي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمي لقيت زهاء ألف من الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقد أدرك الزبير وكعبا*
(٤٥٩) (بخ-مغيث) حجازي.
من الموالي. روى عن ابن عمر قوله. قلت.
стр. 4546
لا أستبعد أن يكون هو ابن سمي* (١)
(من اسمه المغيرة)
(٤٦٠) (٤ - المغيرة) بن أبي بردة الكناني
ويقال ابن عبد الله بن أبي بردة ويقال عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة وقلبه بعضهم. روى عن أبي هريرة حديث البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته. وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن رجل من بني مدلج عن النبي ﵌ وقيل غير ذلك. وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا. وعنه سعيد بن سلمة وقيل سلمة بن سعيد وقيل عبد الله بن سعيد وأبو كثير الجلاح على اختلاف فيه والحارث بن يزيد وعبد الله بن أبي صالح وموسى بن الأشعث البلوي ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن محمد القرشي وأبو مروان التجيبي. قال الآجري عن أبي داود معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس حدثني زياد ابن موسى القطان عن محمد بن سحنون أن ولد المغيرة بن أبي بردة بإفريقية اليوم. قال ابن يونس وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبد الملك (٢) والسالفة بالبعث من مصر سنة مائة. قلت. وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى ابن بكير عن الليث قال وفي سنة مائة طلع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى إفريقية وقال ابن حبان من أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم وقال علي بن المديني المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار سمع من أبي هريرة ولم سمع به إلا في هذا الحديث وقال عبد الله بن أبي صالح كنت مع المغيرة
стр. 4547
في غزو القسطنطينية وكان كثير الصدقة لا يرد سائلا وروى عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال لما قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية يعني سنة اثنتين ومائة اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى أن يأتى امير بزيد بن عبد الملك فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار فلم يقبل وقال أبو العرب القيرواني في طبقات إفريقية كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها وكان وجها من وجوه من بها وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن منده والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق وآخرون*
(٤٦١) (تمييز-المغيرة) ابن أبي بردة.
عن أبيه عن النبي ﵌. وعنه ابن ابنه أسلم بن سليمان. قلت. هو مجهول كالراوي عنه*
(٤٦٢) (تمييز-المغيرة) بن أبي برزة (١) الأسلمي.
عن أبيه عن النبي ﵌ في فضل أسلم. وعنه علي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر الحسيني في رجال العشرة أنه روى عنه ايضا حماد ابن سلمة وما أظنه إلا وهما وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد*
(٤٦٣) (سي ق-المغيرة) بن أبي الحر (٢) الكندي كوفي.
روى عن حجر ابن عنبس الحضرمي وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى. وعنه وكيع وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم
стр. 4548
ليس به بأس وقال البخاري يخالف في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأورده العقيلي في الضعفاء تبعا للخبارى وقال الترمذي ليس به بأس كذا رأيت بخط الذهبي*
(٤٦٤) (خت م ت س-المغيرة) بن حكيم الصنعاني الأبناوي (١))
روى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة ووهب بن منبه وعبد الله بن سعد بن خيثمة الأنصاري وعمر بن عبد العزيز وطاوس وصفية بنت شيبة وفاطمة (٢) بنت عبد الملك بن مروان وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. روى عنه مجاهد وهو أكبر منه ونافع مولى ابن عمر وهو من أقرانه وعمرو بن شعيب وبديل بن ميسرة وصدقة بن يسار وجرير بن حازم وابن جريج وأبو العميس وإبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي وقال الدوري هو الذي روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم غيره وقال عبيد بن عمير عن نافع سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل فقلت أخبرني المغيرة بن حكيم أنه ليس فيه زكاة. فقال عدل مرضي فكتب إلى الناس بذلك وقال الآجري عن أبي داود المغيرة بن حكيم أحد الآخذين وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة أعتم النبي ﵌ بالعشاء الحديث. قلت. وله في البخاري موضع واحد معلق*
(٤٦٥) (٤ - المغيرة) بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي
ويقال أبو هاشم. روى عن
стр. 4549
عدي الكندي وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق وعطاء وعكرمة ومكحول ونافع وأبي الزبير وعبادة بن نسي وغيرهم. وعنه ابنه زياد وعيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط وحميد بن عبد الرحمن الرواسي ووكيع وإسحاق بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو عاصم وآخرون. قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير وعن يحيى بن معين ليس به بأس. له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال العجلي وابن عمار ويعقوب ابن سفيان ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا شيخ قلت يحتج به قالا لا وقال أبي هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابة مجالد يحول اسمه من كتاب الضعفاء البخاري وقال أبو زرعة في موضع آخر في حديثه اضطراب وقال أبو داود صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو لا بأس به وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي دعي إلى القضاء فلم يجب وقال ابن عمار كان تاجرا وما كان أكثر روايته عن عطاء وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير لم يختلفوا في تركه يقال أنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ويقال أنه حدث عن عطاء وأبي الزبير بجملة من المناكير. قال المزي في هذا القول نظر
стр. 4550
فإنا لا نعلم أحدا قال إنه متروك ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب فإنه يكنى أبا هشام أيضا وهو من المتروكين. قلت. قد قال فيه ابن حبان كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخلف ولكن نقل الإجماع على تركه مردود والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجه من طريقه عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن وقال ابن عبد البر هذا الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال يحيى بن سعيد القطان حديثه في التفهيم منكر وصحح الزيادي أن كنيته أبو هشام وقال أبو زكرياء يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي أبو هاشم قلت للمغيرة بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد أنتم من أنفس بجيلة قال كذلك سمعت أشياخنا يقولون قال وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين ورأى أنسا ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة*
(٤٦٦) (ت س ق-المغيرة) بن سبيع (١) العجلي.
روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن بريدة. وعنه أبو التياح الضبعي وأبو سنان الشيباني وأبو فروة الهمداني. ذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديث واحد عن عمر وابن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال. قلت. وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه وقال العجلي تابعي ثقة*
стр. 4551
(٤٦٧) (ت-المغيرة) بن سعد بن الأخرم الطائي.
روى عن أبيه. وعنه شمر بن عطية وأبو التياح الضبعي وأبو حمزة جار شعبة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم قال البخاري مغيرة بن سعد الطائي فسمعت أبي يقول هو غيره. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة*
(٤٦٨) (س-المغيرة) بن سلمان الخزاعي.
روى عن ابن عمر. وعنه محمد بن سيرين وقتادة وأيوب السختياني. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل وينسب في روايته خزاعيا*
(٤٦٩) (خت م د س ق-المغيرة) بن سلمة المخزومي
أبو هشام القرشي البصري.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمرو ووهيب وأبان العطار وسليمان بن المغيرة وسعيد بن زيد والربيع بن مسلم الجمحي وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وغيرهم. وعنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبو موسى وبندار وإسحاق بن منصور الكوسج وعباس العنبري ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ومحمد بن معمر البحراني. قال علي بن المديني كان ثقة وقال أيضا ما رأيت قرشيا فضل منه ولا أشد تواضعا وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال علي بن الحسين ابن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخاري مات سنة مائتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٧٠) (٤ - المغيرة) بن شبيل ويقال ابن شبل الأحمسي الكوفي.
روى
стр. 4552
عن جرير البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب. وعنه الأعمش وسعيد ابن مسروق وداود بن يزيد الأودي ويونس بن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وجابر الجعفي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل*
(٤٧١) (ع-المغيرة) بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود
بن معتب بن مالك بن كعب ابن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف. أبو عيسى ويقال أبو محمد الثقفي. شهد الحديبية وما بعدها. وروى عن النبي ﵌ وعنه أولاده عروة وحمزة وعقار ومولاه وراد وابن عم أبيه جبيرة بن حية وزياد ابن جبير على خلاف فيه والمسور بن مخرمة وقيس بن أبي حازم ومسروق ابن الأجدع ونافع بن جبير بن مطعم وعامر الشعبي وعروة بن الزبير وعمرو بن وهب الثقفي وقبيصة بن ذويب وعبيد بن نضلة وبكر بن عبد الله المزني وزياد بن علاقة والأسود بن هلال وتميم بن حذلم وعلقمة ابن وائل الحضرمي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن ربيعة الوالبي وهزيل بن شرحبيل وزرارة بن أوفى وآخرون. قال ابن سعد كان يقال له مغيرة الرأي وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية وقال مجالد عن الشعبي كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم المغيرة وقال معمر عن الزهري كان دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج
стр. 4553
من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها وقال ابن عبد البر ولاه عمر البصرة فلما شهد عليه عند عمر عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين. ولاه معاوية الكوفة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها وقال ابن سعد وأبو حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمسين (١) ونقل الخطيب الإجماع من أهل العلم على ذلك وقال ابن عبد البر مات سنة إحدى وخمسين. قلت. إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة التمريض بعد أن جزم في موضعين من ترجمته أنه مات سنة خمسين وفيها في شعبان أرخه ابن حبان وقيل إنه أول من سلم عليه بالإمرة وقال أبو القاسم البغوي كان أول من وضع ديوان البصرة*
(٤٧٢) (د س-المغيرة) بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي
الأسدي الحزامي المدني. روى عن عم جده حكيم بن حزام مرسل وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم سلمة في كحل المعتدة بالصبر. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٧٣) (م د تم س-المغيرة) بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث والمعرور بن سويد وقزعة بن ابن يحيى وابن المنتفق وعدة. وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي ومحمد بن حجادة وأبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة*
стр. 4554
(٤٧٤) (خ د س ق-المغيرة) بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله
عياش (١) ابن أبي ربيعة المخزومي أبو هشام ويقال أبو هشام المدني. روى عن أبيه وابن عجلان وهشام بن عروة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد بن أبي عبيد وعبد الله بن عمر العمري وخالد بن إلياس والجعيد بن عبد الرحمن ومالك ابن أنس وطائفة. وعنه ابنه عياش ومحرز بن سلمة العدني ويعقوب بن محمد الزهري وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر ويعقوب بن حميد بن كاسب واحمد ابن عبدة الضبي والربيع بن روح الحمصي ومحمد بن مسلمة المخزومى ومصعب ابن عبد الله الزبيري وآخرون. قال عباس الدوري عن ابن معين ثقة قال الآجري عن أبي داود ضعيف فقلت له إن عباسا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس وقال أبو زرعة لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة وهو أحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهم وقال الزبير ابن بكار كان فقيها كان فقيه أهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد القضاء (٢) فامتنع وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم ابن دينار حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون. قال ابنه عياش ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن سعد مات سنة ثمان وثمانين. له في البخاري حديث عن عبد الله ابن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة مؤتة فقد وهم الكلاباذي
стр. 4555
فذكر ذلك في ترجمة الحزامي وقد نص البخاري في تاريخه على أن الراوي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند هو المخزومي. قلت. تتمة كلام ابن حبان وكان راويا لابن عجلان ربما أخطأ مات سنة خمس أو ست وثمانين*
(٤٧٥) (مد-المغيرة) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام المدني أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته. أرسل عن النبي ﵌ وعن خالد بن الوليد المخزومي وروى عن أبيه عبد الرحمن وأمه سعدى بنت عوف المرية. وعنه ابنه يحيى وابن أخيه لأمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وإسحاق بن يسار والد محمد ومحمد ابن إسحاق ومالك. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال محمد بن عمر كان فى حبيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ثم رجع إلى المدينة فمات بها وقد روى عنه وكان ثقة قليل الحديث وقال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة فقال صالح الحديث مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين أنه قال ثقة وذلك وهم من ابن أبي حاتم فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال لا أعرفه وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المذكور قبل وقال الزبير كان يطعم الطعام حيث ما نزل وله أخبار في الجود وقال الحاكم أبو أحمد مات بالشام مرابطا ويقال مات بالمدينة في ولاية يزيد
