دلني عليه يحيى بن سعيد وكناه بذلك ثقة*
(٥٧٩) (مهند) بن عبد الرحمن
ويقال مهدي تقدم*
(الميم مع الواو)
(من اسمه موثر ومورق)
(٥٨٠) (ق د-موثر (١) بن عفازة الشيباني
ويقال العبدي أبو المثنى الكوفي روى عن ابن مسعود وبشير بن الخصاصية. وعنه جبلة بن سحيم. وقال الدوري عن ابن معين روى زيد بن أبي عنبسة عن رجل عنه وكناه أبا المثنى وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الحاكم روى عنه جماعة من التابعين*
(٥٨١) (مورق (٢) بن مشمرج
ويقال ابن عبد الله العجلي أبو معتمر البصري ويقال الكوفي. روى عن عمر وسلمان الفارسي وأبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر وجندب بن عبد الله البجلي وعبد الله بن جعفر وأنس وصفوان بن محرز وأبي الأحوص الجشمي ومحمد بن سيرين. وعنه قتادة وعاصم الأحول وحميد الطويل ومجاهد وإسماعيل بن أبي خالد وتوبة العنبري وأبو التياح وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة عابدا قالوا توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق. قلت. وقال الهيثم بن عدي
стр. 4622
والقراب مات سنة ثلاث وقال ابن حبان كان من العباد الخشن. مات سنة خمس ومائة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثمان وقال العجلي بصري تابعي ثقة*
(من اسمه موسى)
(٥٨٢) (د س-موسى) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله
بن أبي ربيعة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن أبيه وسلمة بن الأكوع. وعنه عبد الرحمن بن أبي الموال وعطاف بن خالد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الأكوع في الصلاة في القميص. قال أبو داود موسى ضعيف وهو موسى بن محمد بن إبراهيم. قال وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى وقال أبو حاتم موسى ابن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم ذاك ضعيف. قلت. وفرق البخاري أيضا بين موسى بن إبراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وقال في الثاني عنده مناكير وإنما حصل الاشتباه لأن مسدد ابن مسرهد روى الحديث عن عطاف بن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق ابن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن إبراهيم ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وقال ابن المديني موسى بن إبراهيم المخزومي وسط والله تعالى أعلم*
стр. 4623
(٥٨٣) (ت سي ق-موسى) بن إبراهيم بن كثير بن بشير
بن الفاكه الأنصاري الحرامي (١) المدني. روى عن طلحة بن خراش ويحيى بن عبد الله ابن أبي قتادة. وعنه يوسف بن عدي وعلي بن المديني وإبراهيم بن المنذر الحزامي ويحيى بن حبيب بن عربي ودحيم ويعقوب بن كاسب وجعفر ابن مسافر التنيسي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه وكان يخطى*
(٥٨٤) (ع-موسى) بن إسماعيل المنقري (٢))
مولاهم أبو سلمة التبودكى البصري روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهنيد بن القاسم ومبارك بن فضالة وأبان العطار وهمام بن يحيى ووهيب بن خالد وأبي هلال الراسبي ويزيد بن أبي إبراهيم التستري وقيس بن الربيع وحماد بن سلمة وجويرية بن أسماء وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وداود بن أبي الفرات وسليمان بن المغيرة وسلام بن أبي مطيع وعبد العزيز الماجشون وعبد الواحد بن زياد وعمرو بن يحيى السعيدي وهارون بن موسى النحوي وعبد العزيز بن مسلم وعبد الوارث بن سعيد وأبي عوانة ومعتمر بن سليمان وخلق. روى عنه
стр. 4624
البخاري وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال والذهلي وأحمد بن الحسن الترمذي وعبيد الله بن فضالة وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ويحيى ابن معين وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري ومحمد بن يحيى بن الضريس وأبو الأحوص العكبري ومحمد بن غالب تمتام والعباس بن الفضل الأسفاطي وآخرون. قال عباس الدوري عن ابن معين ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا التبوذكي. قال وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسا وثلاثين ألف حديث وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم سمعت ابن معين وأثنى على أبي سلمة وقال كان كيسا وكان الحجاج بن منهال رجلا صالحا وأبو سلمة أتقنهما قال أبو حاتم سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول موسى بن إسماعيل ثقة صدوق قال وقال ابن المديني من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة كان أيقظ من الحجاج ولا أعلم أحدا ممن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين ويروى أن ابن معين قال له في حديث لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره فاحلف لي أنك سمعته قال فحلف له وقال بعد ذلك والله لا كلمتك أبداً. قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (١) وقال أبو حاتم بن الليث كان قد رأى سعيد
стр. 4625
ابن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل. مات سنة ثلاث وكذا أرخه ابن سعد. قلت. آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق*
(٥٨٥) (خ م د س ق-مومسى) بن أعين الجزري
أبو سعيد الحراني مولى بني عامر ابن لؤي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والأوزاعي ومالك وعطاء بن السائب وابن إسحاق ومطرف بن طريف وعمرو بن الحارث وأبي سنان الشيباني وعبد الكريم الجزري ومعمر بن راشد وإسحاق بن راشد ويحيى بن أيوب المصري وهشام بن حسان وجماعة. وعنه ابنه محمد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد المصريان وهما من أقرانه والمعافى بن سليمان وعلي بن معبد بن شداد وعمرو بن عثمان الرقيون وأحمد بن أبي شعيب الحراني وسعيد بن حفص النفيلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو جعفر النفيلي وآخرون. قال الجوزجاني رأيت أحمد يحسن الثناء عليه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال النفيلي مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال ابن يونس وقال غيره مات سنة خمس وسبعين. قلت. وقال ابن حبان مات سنة سبع أو خمس وسبعين وقال نصر بن محمد سمعت ابن معين يقول موسى بن أعين ثقة صالح وقال ابن سعد مات سنة سبع وكان صدوقا وقال الدارقطني ثقة وقال الأوزاعي إني لا عرف رجلا من الأبدال فقيل له من هو قال موسى بن أعين*
(٥٨٦) (ع-موسى) بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة.
روى عن
стр. 4626
أبيه وابن عمه عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة وعبد الله بن عباس. وعنه ابنه حمزة وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومكحول الشامي وهو من أقرانه وحميد الطويل وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبيد الله بن محرز وعاصم الأحول وعبد الله بن المختار وشعبة وسليمان بن بلال وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات بعد أخيه النضر بن أنس. قلت.
بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل وقال العجلي تابعي ثقة*
(٥٨٧) (ق-موسى) بن أنس
ويقال ابن فلان ابن أنس يأتي في ابن حمزة*
(٥٨٨) (د عس ق-موسى) بن أيوب بن عامر الغافقي (١))
ثم الهباري المصري روى عن عمه إياس بن عامر وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني. روى عن عكرمة وسهل بن رافع بن خديج وعامر بن يحيى المعافري وغيرهم. وعنه الليث وابن لهيعة وابن المبارك وابن وهب ويحيى بن أيوب وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم. قال إسحاق بن منصور وعباس الدوري عن ابن معين وأبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو الزنباع كان أول من أحدث المقياس وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت. وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه منكر الحديث وكذا قال الساجي*
(٥٨٩) (د س-موسى) بن أيوب بن عيسى النصيبي
أبو عمران الانطاكى.
стр. 4627
روى عن أبيه والجراح بن المليح البهراني والوليد بن مسلم وعطاء بن مسلم الحلبي وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني ومحمد بن شعيب بن شابور ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعدة. وعنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وابنه عمران بن موسى وصفوان بن عمرو الحمصي وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي ومحمد ابن عوف وأبو الأحوص العكبري والحسن بن علي بن عفان وأحمد بن عبد الله ابن صالح العجلي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البصري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم وقال صدوق. قال العجلي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٠) (د ت س-موسى) بن أيوب ويقال ابن أبي أيوب المهري (١))
أبو الفيض الحمصي من بني عقيل. أرسل عن معاذ. وروى عن معاوية وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة وعبد الله بن مرة الأنصاري الزرقي وسليم بن عامر الخباترى وغيرهم. وعنه زيد بن أبي أنيسة وشعبة بن الحجاج. قال ابن سميع في الطبقة الرابعة لقيه شعبة بواسط وقال الغلابي عن ابن معين أبو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من أبناء جند الحجاج وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن سفيان له أحاديث حسان وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩١) (د-موسى) بن باذان حجازي.
ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الأسود ابن موسى بن باذان. روى عن علي ويعلى بن أمية. وعنه عمارة بن ثوبان. قال
стр. 4628
ابن أبي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال أبي وأبو زرعة أخطأ في هذا وهو موسى بن باذان. قلت. قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسى وقال ابن القطان لا يعرف*
(٥٩٢) (بخ-موسى) بن بحر المروزي
عراقي سكن مرو. يكنى أبا عمران. روى عن عباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد وجرير بن عبد الحميد وزياد ابن عبد الله وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ووكيع. روى عنه البخاري في الأدب وعبيد الله بن واصل والحسن بن سفيان. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائتين. قلت. وكذا أرخه البخاري في تاريخه*
(٥٩٣) (م س-موسى) بن أبي تميم المدني.
روى عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف. وعنه مالك وزهير بن محمد العنبري وسليمان بن بلال قال أبو حاتم ثقة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٤) (م د س-موسى) بن ثروان (١) ويقال ابن سروان
ويقال ابن فروان العجلي المعلم البصري. روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي المتوكل الناجي وبديل بن ميسرة ومؤرق العجلي وغيره. وعنه شعبة وابن المبارك وأبو عبيدة الحداد ومحمد بن سوار والنضر بن شميل وهلال بن فياض ووكيع وغيرهم. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وسئل عنه الدارقطني فقال إسناد مجهول حمله الناس*
стр. 4629
(٥٩٥) (ت-موسى) بن أبي الجارود (١))
أبو الوليد المكي الفقيه. روى عن ابن عيينة والشافعي والبويطي وابن معين. وعنه الترمذي والربيع بن سليمان المرادي والحسن بن محمد الزعفراني وابن وارة وأبو حاتم كتابة ويعقوب بن سفيان وابن بنت الشافعي وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني روى عن الشافعي حديثا كثيرا وروى عنه الأمالي وغيرها وكان أبو الوليد من الفقهاء المكبين بمكة بمذهب الشافعي*
(٥٩٦) (د ق-موسى) بن جبير (¬ الأنصاري المدني الحذاء
مولى بني سلمة. روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعباس بن عبيد الله بن عباس وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ومعاذ بن عبد الله بن رويفع وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب وغيرهم. وعنه ابنه عبد السلام وزهير بن محمد وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث وبكر بن مضر المصريون. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس أقام بمصر. قلت. بقية كلام ابن حبان كان يخطئ ويخالف وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(٥٩٧) (ت ق-موسى) بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم. روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعبد الملك بن قدامة الجمحي. وعنه أخواه علي ومحمد وأولاده ابراهيم وحسين
стр. 4630
وإسماعيل وعلي الرضى وصالح بن يزيد ومحمد بن صدقة العنبري. قال أبو حاتم ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين. قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته واجتهاده. وقال الخطيب يقال إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة وأقدمه المهدي إلى بغداد ثم رده إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه وقال محمد بن صدقة العنبري توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال غيره في رجب ومناقبه كثيرة. قلت. إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة لأن عبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين*
(٥٩٨) (ق-موسى) بن جهضم.
عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس في إسباغ الوضوء. قال ابن ماجه حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا وقال غيره عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب*
(٥٩٩) (خ ت س-موسى) بن حزام (١) الترمذي
أبو عمران الفقيه نزيل بلخ روى عن حسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب وأبي أسامة وعبد الله بن سلمة القعنبي وأبي نعيم ويزيد بن هارون ويحيى بن آدم والأصمعي وعلي بن إسحاق المروزي ومحمد بن بشر العبدي وأحمد بن حنبل وصالح بن عبد الله الترمذي وغيرهم روى عنه البخاري مقرونا بغيره والترمذي والنسائي وأحمد بن
стр. 4631
سيار المروزي وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي وأبو نصر الفتح بن شخرف ومحمد بن خزيمة بن حازم ومحمد بن عقيل البلخي وأبو بكر بن أبي داود قال الترمذي حدثنا موسى بن حزام الرجل الصالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في أول أمره ينتحل الإرجاء ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدين حتى مات. قلت. وقال ابن أبي الدنيا حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان يقال إنه من الأبدال*
(٦٠٠) (موسى) بن حمزة بن أنس.
في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
(٦٠١) (م-موسى) بن خالد الشامي
أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري ويقال ختن الفريابي. روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومعتمر ابن سليمان وهقل بن زياد وابن عيينة. روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن سهل بن عسكر وعباس بن عبد الله الترقفي. له في الصحيح حديث ابن عمر كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر الحديث وله طرق في الصحيح*
(٦٠٢) (خت د س-موسى) بن خلف العمي (١) أبو خلف البصري العابد
. روى عن قتادة وعاصم الأحول وعاصم بن بهدلة وأيوب ويحيى بن أبي كثير وليث بن أبي سليم وأبي عامر الخزاز وحماد بن أبي سليمان وغيرهم وأرسل عن سعيد بن يسار. وعنه ابناه خلف وعبد الحميد وعفان والوليد بن صالح النخاس وأبو سلمة ومحمد بن عبد الله الخزاعي وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم.
стр. 4632
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال الجوزجاني حدثنا عفان ثنا موسى وأثنى عليه عفان ثناء حسنا وقال ما رأيت مثله قط وقال أحمد بن حنبل عن عفان حدثنا موسى بن خلف وكان يعد من الأبدال وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس ليس بذاك القوي. قلت. وعن ابن معين أيضا ضعيف نقله ابن عدي وقال ابن حبان أكثر من المناكير وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به*
(٦٠٣) (م د س ق-موسى) بن داود الضبي
أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني (١) الفقيه كوفي الأصل. سكن بغداد وروى عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة ونافع بن عمر الجمحي ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك والثوري وشعبة وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع ومحمد بن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وأبي بكر المدني وزهير بن معاوية وجعفر بن زياد الأحمري وحماد ابن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي جعفر المديني وهشيم وأبي الأحوص وجماعة. وعنه محمد بن أحمد بن أبي خلف وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني وزيد بن أخرم الطائي ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي وعيسى ابن يونس الطرسوسي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عبد الجبار الهمداني ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب
стр. 4633
الجوزجاني وأبو الأحوص العكبري وبشر بن موسى وآخرون قال ابن نمير ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بها وقال ابن عمار الموصلي كان قاضي المصيصة وكان زاهدا صاحب حديث ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم شيخ في حديثه اضطراب وقال الدارقطني كان مصنفا مكثرا مأمونا وولي قضاء الثغور فحمد فيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة سبع عشرة وقال مطين مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين. روى له مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط واستشهد به الترمذي في حديث في صيام التطوع. قلت. وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا*
(٦٠٤) (ي-موسى) بن دهقان (١) البصري مدني الأصل.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وأبان بن عثمان بن عفان والربيع بن أبي كعب وقيل الربيع ابن كعب بن عجرة. وعنه وكيع وأبو معشر البراء وعثمان بن عمر بن فارس وسهل ابن حماد أبو عتاب الدلال وعمرو بن النعمان الباهلي. قال علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال أفسدوه فأخره وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال الآجري قيل لأبي داود كان موسى بن دهقان ساحرا قال كان عرافا وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي ليس له كثير حديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال المروذي عن أحمد لين الأمر وقال العقيلي قال ابن معين ضعيف الحديث وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف
стр. 4634
في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه فرأيت بخط الذهبي عاش إلى أيام الأوزاعي ورأيت في تاريخ البخاري موسى بن دهقان يقولون تغير بأخرة* (١)(٦٠٥) (س-موسى) بن زياد بن حذيم (٢) بن عمرو السعدي.
حديثه في أهل الكوفة. روى عن أبيه عن جده. وعنه مغيرة بن مقسم الضبي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٠٦) (٤ - موسى) بن سالم أبو جهضم مولى آل العباس.
أرسل عن ابن عباس وروى عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن حنين وسلمة بن كهيل وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه عطاء بن السائب وهو من أقرانه وليث بن أبي سليم والثوري وعبد الوارث بن سعيد والحمادان وابن علية ومرجى بن رجا ويحيى بن آدم وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد قال أبي ليس به بأس قلت له ثقة قال نعم وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن عبد البر لم يختلفوا في أنه ثقة*
(٦٠٨) (د س-موسى) بن السائب أبو سعدة البصري
ويقال الواسطي. روى عن قتادة ومعاوية بن قرة. وعنه شعبة وسعيد بن بشر وهشيم. قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال الميموني عن أحمد حدث عنه هشيم بغير شيء وهو ثقة.
روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به
стр. 4635
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن معين صالح* (١)(٦٠٩) (ت سي ق-موسى) بن سرجس (٢) حجازي.
روى عن القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق وإسماعيل بن أبي حكيم. وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد ويزيد بن أبي حبيب. له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت وقال الترمذي حديث غريب*
(٦١٠) (موسى) بن مروان في موسى بن ثروان *
(٦١١) (م د ق-موسى) بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري
المدني ويقال ابن سعيد. روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام وحفص بن عبد الله بن أنس وحبيب بن عبد الله بن الزبير وربيعة بن أبي عبد الرحمن وسالم بن عبد الله ومحمد بن يحيى بن حبان وناجية بن عبد الله بن عتبة. وعنه يزيد بن أبي خبيب وعمر بن محمد بن زيد العمري وسعيد بن أبي هلال وعطاء بن خالد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر أنه روى عن زيد بن ثابت وكذا ذكر البخاري*
(٦١٢) (بخ-موسى) بن سعد المدني مولى أبي بكر.
روى عن أبيه. روى عنه محمد بن معن الغفاري. قال أبو حاتم مجهول وأبوه مجهول*
(٦١٣) (س-موسى) بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري
أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني (٣) روى عن أبي اليمان وعبد الله بن رجاء الغداني واحمد
стр. 4636
ابن عبد الله بن يونس وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعاصم بن يوسف اليربوعي وأبي عمر الحوضي وأبي الوليد ومسدد بن مسرهد وأبي حذيفة وأبي سلمة وجماعة. روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو عوانة الأسفرائيني وأبو بشر الدولابي ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون*
(٦١٤) (م د س-موسى) بن سلمة بن المحبق (١) الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس. وعنه ابنه مثنى وقتادة وأبو التياح. قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(٦١٥) (س-موسى) بن سلمة بن أبي مريم المصري
مولى بني جمح. روى عن داود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ومالك بن عبد الجليل ابن حميد اليحصبي ومخرمة بن بكير بن الأشج وغيرهم. وعنه ابن وهب ويحيى ابن سلام البصري وسعيد بن الحكم. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة ولم يسن. قلت. وقال أبو عمر الكندي كان من أكتب الناس لعلم في زمانه وقال ابن القطان مجهول*
(٦١٦) (س-موسى) بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد. روى عنه النسائي وقال صالح الحديث وعمرو بن سعيد بن سنان المنبجي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن بقية. قلت. بل عبارته إذا روى عن غير بقية وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية
стр. 4637
فذكر حديثا. قال ابن عدي قال لنا محمد بن حاتم لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع عنه فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها*
(٦١٧) (مد-موسى) بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي.
سكن بيروت. روى عن القاسم بن مخيمرة. وعنه الأوزاعي ومعاوية بن صالح الحضرمي. قال أبو زرعة وأبو حاتم هو شيخ للأوزاعي لا نعلم روى عنه غيره. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦١٨) (د سي-موسى) بن سهل بن قادم
ويقال ابن موسى أبو عمران الرملي نسائي الأصل. روى عن حجاج بن إبراهيم الأزرق وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن عبد الرحمن وآدم بن أبي إياس وأبي النضر الفراديسي وزيد ابن المبارك الصنعاني وعبد الله بن سري الأنطاكي وعلي بن عياش الحمصي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي ثابت المدني ومحمد بن رديح بن عطية المقدسي ونعيم بن حماد ويوسف بن عدي وأحمد بن صالح المصري وخلق. روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وأبو عوانة الأسفرائيني وابن خزيمة وابن جرير الطبري وعلي بن أحمد علان وأبو الجهم المشعراني ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو سليمان بن زبر مات سنة إحدى وستين وقال عمرو بن دحيم مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 4638
(٦١٩) (تمييز-موسى) بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء (١))
البغدادي روى عن إسماعيل بن علية وهو آخر من حدث عنه وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وآخرين. روى عنه ابن السماك وأحمد بن عثمان الأدمي وأبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي وآخرون. وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات ضعفه الدارقطني فقال حدثونا عنه وهو غير موسى بن سهل بن عبد الحميد ذاك صالح الحديث هذا كلامه فيستفاد أن جده عبد الحميد وممن يسمى موسى بن سهل اثنان أحدهما الراسبي شيخ لد عبل الشاعر لا يعرف والآخر رازي اسم جده هارون روى عن إسحاق الأزرق. ذكره في الميزان وقال البرقاني ضعيف جدا وقال الخليلي ليس بالمشهور. توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز*
(٦٢٠) (موسى) بن سيار.
يأتي في موسى بن يسار. ولا أستبعد أن يكون هو الأسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل*
(٦٢١) (مد س-موسى) بن شيبة الحضرمي المصري.
روى عن الأوزاعي ويونس بن يزيد. روى عنه ابن وهب. قال ابن يونس لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس*
(٦٢٣) (مد-موسى) بن شيبة ويقال ابن أبي شيبة.
روى عن رسول الله ﵌ مرسلا من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية. روى عنه معمر بن راشد. قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال
стр. 4639
روى عنه معمر أحاديث مناكير. قلت. ذكره العقيلي في الضعفاء وأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه أن رسول الله ﵌ أبطل شهادة رجل من كذبة. قال معمر لا أدري كذب على الله أو على رسوله قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال الذهبي في الميزان موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي. قال أحمد أحاديثه مناكير وهذا خلاف ما قاله الأزدي أنه تفرد عنه معمر وكذا في ذيل النسائي ولعله تصحف من معمر مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه أو هما اثنان لاختلاف الطبقة*
(٦٢٣) (تمييز-موسى) بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب
بن مالك الأنصاري السلمي المدني. روى عن عمومة أبيه خارجة والنعمان وعميرة أولاد عبد الله بن كعب. وعنه الواقدي وابن زبالة والحميدي وأحمد بن الحجاج قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن موسى بن شيبة فقال أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم صالح الحديث* (١)(٦٢٤) (س-موسى) بن طارق اليماني أبو قرة (٢) الزبيدي.
روى عن أيمن ابن نابل وموسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله وعبد الله العمريين وعثمان بن الأسود والمفضل بن يونس وزمعة بن صالح ونافع بن أبي نعيم. روى عنه أحمد وإسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان السقطي وصامت بن معاذ الجندي وعبد الله بن محمد التناعي وعلي بن زياد اللخمي ومحمد بن يوسف الزيادي وحبران بن إبراهيم الصنعاني وإسحاق بن عبد الله أبو قرة الصغير
стр. 4640
والحسن بن صالح بن أبي الدواهي وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي. قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ذكر أبا قرة فأثنى عليه خيرا وقال غيره عن أحمد كان قاضيا لهم بزبيد وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر يغرب. قلت. صنف كتاب السنن على الأبواب في مجلد رأيته ولا يقول في حديثه حدثنا إنما يقول ذكر فلان وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال كانت أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالإخبار وقال مسعود عن الحاكم ثقة مأمون وقال الخليلي ثقة قديم*
(٦٢٥) (ع-موسى) بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي
أبو عيسى ويقال أبو محمد المدني نزل الكوفة. وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة. روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وأبي ذر وأبي أيوب وحكيم بن حزام وعثمان بن أبي العاص وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي ومعاوية وعبد الله بن عمر وعائشة وغيرهم. روى عنه ابنه عمران وحفيده سليمان ابن عيسى بن موسى وابنا أخيه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه الآخر موسى بن إسحاق بن طلحة وابن ابن أخيه موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة وعثمان بن موهب وابنه عمرو ويحيى بن سام وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي وحكيم بن جبير والحكم بن عتيبة. قال ابن سعد قال الواقدي رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى وكان ثقة كثير الحديث وقال الزبير بن بكار كان من وجوه آل طلحة وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال العجلي
стр. 4641
تابعي ثقة وكان خيارا وقال مرة كوفي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم يقال إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان يسمى في زمانه المهدي وقال ابن خراش كان من أجلاء المسلمين ويقال إنه شهد الجمل مع أبيه وأطلقه على بعدان أسر ويقال إنه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار بن أبي عبيد وعن عبد الملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة فذكره فيهم وروى العقدي عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة وقال الهيثم وابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث ومائة وقال أبو عبيد مات سنة ثلاث أو أربع وقال أبو نعيم وأحمد مات سنة أربع ويقال مات سنة ست. قال ابن عساكر يقال إنه ولد في عهد رسول الله ﵌ وهو سماه. قلت.
أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن عاصم*
(٦٢٦) (د-موسى) بن عامر بن عمارة بن خريم (١) الناعم
بن عمرو بن الحارث ابن خارجة بن سنان المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي. روى عن عراك بن خالد بن يزيد المري وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية وعمر ابن عبد الواحد والوليد بن مسلم وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم. روى عنه أبو داود في السنن حديثا أو حديثين وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وإبراهيم بن دحيم وأبو الجهم المشعراني. وإسماعيل بن قيراط وأبو بكر بن راشد ابن معدان ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس. وأبو بكر بن أبي داود
стр. 4642
وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون. قال ابن عدي سمعت عبدان عن أبي داود حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل قال وكان أبو داود لا يحدث عنه. قال ابن عدي ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وأفراد وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه المتقدمون ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما وذكره ابن حبان في الثقات. قال عمرو بن دحيم مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين*
(٦٢٧) (ع-موسى) بن أبي عائشة المخزومي الهمداني (١))
أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة. روى عن عبد الله بن شداد بن الهاد وعمرو بن الحارث يقال مرسل وسليمان بن صرد يقال مرسل وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ويحيى بن الجزار وعبد الله بن أبي رزين الأسدي وعمرو بن شعيب وغيلان بن جرير وغيرهم. روى عنه شعبة وإسرائيل وأبو إسحاق الفزاري وزائدة والسفيانان وأبو عوانة وعبيدة ابن حميد وجرير بن عبد الحميد وآخرون. قال علي بن المديني سمعت يحيى ابن سعيد يقول كان سفيان الثوري يحسن الثاء عليه وقال الحميدي عن ابن عيينة حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال محمد بن حميد عن جرير كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله تعالى لرويته وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
стр. 4643
أبي حاتم سمعت أبي يقول تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي ﵌. قلت. عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه وهذا من تمنته وإلا فهو حديث صحيح وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال البخاري وابن حبان عمرو بن حريث*
(٦٢٨) (بخ-موسى) بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة
بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني. روى عن أعمام أبيه موسى وإسحاق وعائشة أولاد طلحة وعن سعيد بن جبير. روى عنه وكيع وأبو أسامة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٢٩) (ق-موسى) بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي.
روى عن أخيه مصعب. وعنه محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي*
(٦٣٠) (س-موسى) بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي
أبو طلحة البصري روى عن أبيه وعمته رقية بنت موسى والنضر بن كثير البصري وأحمد بن إسحاق الحضرمي وبكر بن سليمان وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي روى عنه النسائي وقال لا بأس به وجعفر بن أحمد بن سنان (¬ القطان واحمد ابن يحيى بن زهير التستري ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة ومحمد بن هارون الرؤياني*
(٦٣١) (م د تم ق-موسى) بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي (١) الكوفي.
стр. 4644
روى عن أبيه وأمه بنت حذيفة وأبي حميد الساعدي وعن امرأة من بني عبد الأشهل لها صحبة وعن عبد الرحمن بن هلال العبسي وعبد الرحمن بن أبي قتادة وعبد الرحمن بن بشير بن مسعود الأنصاري وعن امرأة من بني أسد وغيرهم. وعنه ابنه عمرو الاعمش ومنصور وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله ابن عيسى بن أبي ليلى ومسعر بن كدام ومعتمر بن سليمان وغيرهم. قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ*
(٦٣٢) (م ت س ق-موسى) بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجهني
أبو سلمة ويقال أبو عبد الله الكوفي. روى عن زيد بن وهب وأبي بردة بن أبي موسى ومصعب بن سعد وفاطمة بنت علي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي زرعة ابن عمرو بن جرير والشعبي ومجاهد ونافع مولى ابن عمر وعدة. وعنه شعبة والثوري والحسن بن صالح ومبارك بن سعيد وعلي بن مسهر وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية والقطان وابن أبي زائدة وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وجعفر بن عون ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وعن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال العجلي ثقة في عداد الشيوخ وقال أبو زرعة صالح وقال أبو حاتم لا بأس به
стр. 4645
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة قليل الحديث وعن يعلى بن عبيد قال كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم وذكره منهم وعن مسعر قال ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خبر منه في اليوم الماضي*
(٦٣٣) (د س-موسى) بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي
أبو سعيد القلا (١) روى عن معتمر بن سليمان الرقي ومبشر بن إسماعيل الحلبي وأبو معاوية الضرير وبقية بن الوليد وعطاء بن مسلم الحلبي ومخلد بن يزيد ومحمد بن سلمة الحرانيين. روى عنه أبو داود والنسائي وإبراهيم بن عبد الله ابن الجنيد وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه يغرب وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٦٣٤) (ت س ق-موسى) بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق
بن معدان ابن المرزبان الكندي المسروقي أبو عيسى الكوفي. روى عن أبيه وأبي أسامة والقطان وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون ومحمد ابن بشر العبدي وأبي داود الحفري وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ويحيى ابن آدم وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن أخيه محمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن ويعقوب بن سفيان وإبراهيم بن محمد بن متويه وأحمد بن هارون البرديجي وموسى بن هارون الحمال وابن خزيمة وابن
стр. 4646
جرير وزكرياء الساجي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وابن صاعد وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي قديما وكتبت عنه معه أخيرا وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم ابن عساكر مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت. وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه*
(٦٣٥) (ز د س-موسى) بن عبد العزيز اليماني العدني
أبو شعيب القنباري (١) والقنبارشى يجر (¬ به السفن. روى عن الحكم بن أبان. وعنه محمد بن أسد الخشني وبشر بن الحكم النيسابوري وعبد الرحمن بن بشر. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين لا أرى به بأسا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال قنبار موضع بعدن وربما أخطأ. قلت. بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه جوز الهندي نص على ذلك الرشاطي وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن. له في السنن حديث صلاة التسبيح وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني وإسحاق بن أبي إسرائيل وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو بكر بن أبي داود أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث وقال ابن المديني ضعيف وقال السليماني منكر الحديث وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة*
(٦٣٦) (ت ق-موسى) بن عبيدة (٢) بن نشيط بن عمرو
بن الحارث الربذي
стр. 4647
أبو عبد العزيز المدني. روى عن أخويه عبد الله ومحمد وعبد الله بن دينار وإياس بن سلمة بن الأكوع وأيوب بن خالد وجمهان الأسلمي وعلقمة بن مرثد وداود بن مدرك وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم وعبد الله ابن رافع ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران ومحمد بن ثابت ومصعب ابن محمد بن شرحبيل وخلق. وعنه ابن أخيه بكار بن عبد الله والثوري وابن المبارك وعيسى بن يونس الدرا وروى وعيسى بن يونس وقران بن تمام وأبو همام محمد بن الزبرقان وزيد بن الحباب ووكيع وحماد بن عيسى الجهني وعبد الله بن نمير وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى وآخرون. قال ابن ماكولا قيل إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام ثم كان بمكة فلم نأته وقال يحيى أحدث عن شريك أحب إلي منه وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة وقال الجوزجاني سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل الرواية عندي عنه قلت فإن شعبة روى عنه فقال حدثنا أبو عبد العزيز الربذي فقال لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه وقال محمد بن إسحاق الصائغ عن أحمد لا تحل الرواية عنه وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد لا يكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وإسحاق بن أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد وقال البخاري قال أحمد منكر الحديث وقال الأثرم
стр. 4648
عن أحمد ليس حديثه عندي بشيء وحمل عليه قال وحديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك وعن أبي حازم وقال أبو داود عن أحمد ليس بشيء وقال أبو طالب قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد ابن كعب عن ابن عباس هذا متاع موسى وضم فمه وعوجه ونقض يديه وقال كان لا يحفظ الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه لا يشتغل به وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه اضرب على حديثه وقال الدوري قلت لأحمد ما تقول في ابن إسحاق وموسى بن عبيدة قال أما ابن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث كأنه يعني المغازي وأما موسى فلم يكن به بأس ولكنه حدث بأحاديث منكرة وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا وضم عباس على يديه وقال أحمد عن ابن معين موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول لا يكتب حديثه وحديثه منكر وقال عباس عن ابن معين لا يحتج بحديثه قال فقلت له أيما أحب إليك هو أو ابن إسحاق قال ابن إسحاق وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ابن معين موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر مرسل وقال معاوية بن صالح وآخرون عن ابن معين ضعيف إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين إنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير وقال أبو يعلى عن ابن معين ليس بشيء وقال علي بن المديني موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير وقال أبو زرعة ليس بقوي الأحاديث وقال
стр. 4649
أبو حاتم منكر الحديث وقال عبد الله بن محمد بن ناجية قلت للبخاري حديث القبر فقال حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله. قال ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبد الله بن أبي المليح وغيرهما وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مستوية إلا عن عبد الله بن دينار وقال الترمذي يضعف وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث جدا ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهانه وضعفه وكثرة اختلاطه وكان من أهل الصدق وقال ابن عدي وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة والضعف على رواياته بين وقال الدوري عن زيد بن الحباب شممنا من قبره رائحة المسك لما مات ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر. قال زيد وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف وفي البيت رمل وحصى قال الهيثم بن عدي موسى بن عبيدة كان يقال له حميري. توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة وقال ابن سعد وغيره مات سنة ثلاث وخمسين. قلت.
وقال أبو بكر البزار موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ وأحسب أنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان رجلا صالحا وكان القطان لا يحدث عنه وقد حدث عنه وكيع وقال كان ثقة وقد حدث عن عبد الله
стр. 4650
ابن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال وقيل ليحيى بن معين إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث قال إنها مناولة قيل إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم هي من كتاب صار إليه وذكره البرقي في باب من كان الضعف غالبا في حديثه وقد تركه بعض أهل العلم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال ابن حبان ضعيف*
(٦٣٧) (خت د س ق-موسى) بن أبي عثمان التبان (١) المدني
وقيل الكوفي مولى المغيرة. روى عن أبيه وأبي يحيى المكي والأعرج وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأم ظبيان. وعنه أبو الزناد ومالك بن مغول وشعبة والثوري. قال سفيان كان مؤدباً ونعم الشيخ كان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. فرق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان روى عن أبيه وعنه أبو الزناد وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة وعن النخعي وسعيد. وعنه شعبة والثوري وغيرهما ولم يذكر في التبان شيئا وقال في الآخر عن أبيه شيخ*
(٦٣٨) (ع-موسى) بن عقبة بن أبي عياش (٢) الأسدي
مولى آل الزبير ويقال مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك ابن عمر وغيره وروى عن أم خالد ولها صحبة وجده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر وسالم أبي الغيث والأعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمر وكريب وعكرمة
стр. 4651
ومحمد بن المكدر ومحمد بن يحيى بن حبان وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد الله بن الفضل الهاشمي وطائفة.
وعنه ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وبكير بن الأشج وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن جريج والدراوردي وحفص بن ميسرة وإبراهيم بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل الحديث وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي وفي رواية فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره وفي رواية من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه قال كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم وكان قد احتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وإن الناس قد اجترءوا على هذا فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب ذلك وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان ابن معين يقول كتاب موسى بن
стр. 4652
عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين وكذا قال العجلي والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة كانوا يقولون في روايته عن نافع شيء قال وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال الواقدي كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله ﵌ وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين وكان موسى يفتي وقال مصعب الزبيري كان لهم هيئة وعلم وقال الدوري عن ابن معين أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى وكان موسى أكثرهم حديثا وقال أبو حاتم ثقة صالح وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان مات قبل أن ندخل المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين ومائة وفيها أرخه جماعة وقال نوح بن حبيب مات سنة اثنتين. قلت. وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال لم أدرك أحدا يقول قال النبي ﵌ إلا أم خالد. قال وقال مخلد بن الحسين سمعت موسى بن عقبة وقيل له رأيت أحدا من الصحابة قال حججت وابن عمر بمكة عام حج نجدة الحروري ورأيت سهل بن سعد متخطئاً علي فتوكأ على المنبر فسار الإمام بشيء وقال إبراهيم بن طهمان ثنا موسى ابن عقبة وكان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وقيل سنة خمس وقال الإسماعيلي في كتاب العتق يقال لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا كذا قال*
стр. 4653
(٦٣٩) (تمييز-موسى) بن عقبة البصري.
شيخ لأحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب. ذكره الخطيب نى المتفق وهو متراخي الطبقة وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي وحدث عن أبيه غير منكر*
(٦٤٠) (ت-موسى) بن أبي علقمة الفروي (١) المدني
مولى آل طلحة. روى عن مالك وهشام بن سعد. وعنه ابنه هارون*
(٦٤١) (بخ م ٤ - موسى) بن علي (٢) بن رباح اللخمي
أبو عبد الرحمن المصري ولي إمرة مصر سنة ستين. روى عن أبيه والزهري وابن المنكدر ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن أبي منصور وحبان بن أبي جبلة. روى عنه أسامة بن زيد الليثي وهو أكبر منه وابن لهيعة والليث ويحيى بن أيوب وابن المبارك وابن مهدي وسعيد بن سالم القداح وأبو عامر العقدي وبكر بن يونس بن بكر وزيد ابن الحباب وابن وهب ووكيع وأبو نعيم والمقبري ووهب بن جرير وأبو صالح المصري وروح بن صلاح والقاسم بن هانئ بن نافع العدوي الأعمى وهو آخر من حدث عنه وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر وقال كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده بالغرب سنة تسع وثمانين وقال ابن يونس ولد بإفريقية سنة تسعين ومات بالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت.
стр. 4654
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل كان ثقة وقال الساجي صدوق قال وقال ابن معين لم يكن بالقوي وقال ابن عبد البر ما انفرد به فليس بالقوي*
(٦٤٢) (ت-موسى) بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد
بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي. روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن رواه الترمذي وقال هذا الحديث عندي مرسل وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
الضمير في جده يعود على موسى فالحديث عن رواية سعيد وقد ولد في حياة النبي ﵌ والظاهر أن له روبة وأما عمرو وهو الأشدق فلا صحبة له بل ولم يولد إلا في زمان عثمان والحديث على كل حال مرسل*
(٦٤٣) (س-موسى) بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل والشعبي وعبيد الله بن قيس النخعي والحكم بن عتيبة. وعنه حفص بن غياث ووكيع وابن المبارك وعبد الله بن موسى وأبو نعيم. قال ابن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله بن نمير والخطيب ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به. له في النسائي حديث واحد في الصلاة. قلت. وقال العجلي والد ولابى ثقة*
(٦٤٤) (تمييز-موسى) بن عمير القرشي
مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون الكوفي الأعمى. روى عن مكحول وأبي جعفر الباقر وجعفر الصادق والحكم ابن عتيبة والزهري وأبي الزناد وغيرهم. وعنه محمد بن عيسى بن الطباع والهيثم ابن يمان ومحمد بن عبيد المحاربي وجعفر بن حميد وعباد بن يعقوب وسويد بن سعيد وغيرهم. قال الحسين بن حبان والدوري عن ابن معين ليس بشيء
стр. 4655
وقال ابن نمير وأبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب وقال النسائي ليس بثقة. قلت. وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال العقيلي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بالقائم وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال أبو نعيم روى عن الحكم بن عتيبة المناكير*
(٦٤٥) (تمييز-موسى) بن عمير الأنصاري.
عن أبيه. وعنه أبو الجحاف داود ابن أبي عوف. قلت. ضعفه الدارقطني*
(٦٤٦) (م-موسى) بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط.
روى عن زائدة بن قدامة ومفضل بن يونس. وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن أبان البلخي وسفيان بن وكيع بن الجراح. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكان ثقة. له في الصحيح حديث واحد في الغسل*
(٦٤٧) (خت م د ق-موسى) بن أبي عيسى الحناط (١) الغفاري
أبو هارون المدني واسم أبي عيسى ميسرة. روى عن دينار أبي عبد الله القراظ وعبد الوهاب ابن بخت وعون بن عبد الله بن عتبة وقيس بن سعد المكي وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وموسى بن أنس بن مالك ونافع مولى ابن عمر وأبي طيبة المدني. روى عنه حفص بن ميسرة والليث وابن عيينة وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ويحيى القطان. قال الدوري سألت ابن معين عنه فقال هو مدني. قلت. هو أخو عيسى الحناط فقال كذا أظنه وقال النسائي ثقة وذكره
стр. 4656
ابن حبان في الثقات. قلت. روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمر وعن جابر في قصة موت عبد الله بن أبي قال سفيان وقال أبو هارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزي أنه هذا وعند غيره أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق (١) *
(٦٤٨) (ق-موسى) بن الفضل الربعي البصري.
روى عنه شعبة وأيوب بن عتبة ومطر بن حمران. وعنه سويد بن سعيد وعمر بن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني. روى له ابن ماجه حديث هشام بن زيد عن أنس. قلت. المتن قوله رأيت النبي ﵌ يسم غنما في آذانها الحديث وقد توبع عليه عن شعبة*
(٦٤٩) (م-موسى) بن قريش بن نافع التميمي البخاري (٢))
روى عن إسحاق بن بكر ابن مضر ويحيى بن صالح الوحاظي. روى عنه مسلم بن الحجاج. قال إسحاق ابن أحمد بن خلف البخاري كانت رحلة محمد بن إسماعيل وسفيان بن عبد الحكم وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين. قلت. وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين*
(٦٥٠) (د س-موسى) بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي
لقبه عصفور الجنة. روى عن حجر بن غنبس وسلمة بن كهيل وعطية والعيزار بن جرول ومحمد بن عجلان ومسلم البطين وغيرهم. وعنه وكيع وأبو معاوية ويحيى بن
стр. 4657
آدم وقبيصة وأبو نعيم وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو نعيم حدثنا موسى الفراء وكان مرضيا وقال العقيلي كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة. قلت. تتمة كلامه يحدث بأحاديث مناكير وفي نسخة بواطيل وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن نمير كان ثقة. روى عنه الناس وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(٦٥١) (بخ س-موسى) بن أبي كثير الأنصاري
مولاهم ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح. روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب ومجاهد وسالم بن عبد الله بن عمر وخشرم بن جميل. وعنه الثوري ومسعر وشعبة وعبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان وشريك بن عبد الله وهشيم وجماعة. قال ابن سعد كان من المتكلمين في الإرجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك وكان ثقة في الحديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان مرجئا وكذا قال جرير وغير واحد وقال الدوري عن ابن معين ثقة مرجئ وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال أبو زرعة والبخاري كان يرى القدر وقال أبو حاتم محله الصدق وقال في موضع آخر يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عمار كان من رءوس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت أبا الصباح يقول الكلام في القدر والارجاء الزندقة وقال أبو سفيان الحميري كان عمر ابن ذر يقدمه على نفسه. قلت. وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان
стр. 4658
قدريا يروي المناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الساجي قذف بالقدر والإرجاء وقال يعقوب بن سفيان مرجئ*
(٦٥٢) (ق-موسى) بن كردم.
عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله ﵌ متى تقطع معرفة العبد من الناس قال إذا عاين. روى عنه نصر بن حماد الوراق. قلت. قال أبو الفتح الأزدي ليس بذاك*
(٦٥٣) (ت ق-موسى) بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
أبو محمد المدني. روى عن أبيه وأبي بكر بن أبي الجهم وإسماعيل بن أبي حكيم وعبد الله بن أبان بن عثمان. وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ذئب وموسى بن عبيدة الربذي وزياد بن عبد الله بن علاقة وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم. قال الدوري عن يحيى ابن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يضعفه وقال أبو داود أيضا لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني ينكر الأئمة عليه حديثه وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم وقال الواقدي كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب ابن شيبة. قلت. تقدم من أخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي وقال
стр. 4659
والنسائي وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن سعد كان كثير الحديث. وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة*
(٦٥٤) (تمييز-موسى) بن محمد بن إبراهيم الهذلي حجازي.
روى عن إياس ابن سلمة بن الأكوع وأبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم. وعنه الواقدي. قلت. ما أستبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي*
(٦٥٥) (س-موسى) -بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الأصبغ.
وعنه النسائي*
(٦٥٦) (د س ق-موسى) بن مروان البغدادي أبو عمران التمار.
سكن الكوفة روى عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن إسحاق وبقية والوليد ابن مسلم ومروان بن معاوية وعمر بن أيوب الموصلي وأبي سعيد الأنصاري وعدة. وعنه أبو داود وابن ماجه وأحمد بن سيار المروزي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأبو الأحوص العكبري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة وقال غيره مات سنة أربعين. قلت. هو قول ابن حبان وزاد في صفر وفيها أرخه ابن قانع والقراب*
стр. 4660
(٦٥٧) (خ د ت ق-موسى) بن مسعود أبو حذيفة النهدي (١) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار واليمن بن نابل وإبراهيم بن طهمان وزائدة والثورى وشبل ابن عباد وزهير بن محمد التميمي وغيرهم. روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي وأحمد بن محمد بن متويه وعبد بن حميد والذهلي وأبو موسى بن المثنى وأبو حاتم وأحمد بن سعيد الدارمي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وإبراهيم بن مرزوق نزيل مصر وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو مسلم الكجي وآخرون. قال الأثرم قلت لأحمد أليس هو من أهل الصدق قال أما من أهل الصدق فنعم وقال الجوزجاني سمعت أحمد يقول كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان أبو حذيفة شبه لا شيء وقد كتب عنهما جميعا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثلهم يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندار موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته وقال ابن محرز عن ابن معين لم يكن من أهل الكتاب فقيل له إن بندارا يقع فيه قال يحيى هو خير من بندار ومن ملئ الأرض مثله وقال العجلي ثقة صدوق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف. قال وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء وقال أيضا سئل أبي عن أبي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما أقربهما وكانا مؤذنين وسئل عن مؤمل بن
