ابن حبان في الثقات. قلت. روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمر وعن جابر في قصة موت عبد الله بن أبي قال سفيان وقال أبو هارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزي أنه هذا وعند غيره أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق (١) *
(٦٤٨) (ق-موسى) بن الفضل الربعي البصري.
روى عنه شعبة وأيوب بن عتبة ومطر بن حمران. وعنه سويد بن سعيد وعمر بن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني. روى له ابن ماجه حديث هشام بن زيد عن أنس. قلت. المتن قوله رأيت النبي ﵌ يسم غنما في آذانها الحديث وقد توبع عليه عن شعبة*
(٦٤٩) (م-موسى) بن قريش بن نافع التميمي البخاري (٢))
روى عن إسحاق بن بكر ابن مضر ويحيى بن صالح الوحاظي. روى عنه مسلم بن الحجاج. قال إسحاق ابن أحمد بن خلف البخاري كانت رحلة محمد بن إسماعيل وسفيان بن عبد الحكم وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين. قلت. وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين*
(٦٥٠) (د س-موسى) بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي
لقبه عصفور الجنة. روى عن حجر بن غنبس وسلمة بن كهيل وعطية والعيزار بن جرول ومحمد بن عجلان ومسلم البطين وغيرهم. وعنه وكيع وأبو معاوية ويحيى بن
стр. 4657
آدم وقبيصة وأبو نعيم وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو نعيم حدثنا موسى الفراء وكان مرضيا وقال العقيلي كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة. قلت. تتمة كلامه يحدث بأحاديث مناكير وفي نسخة بواطيل وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن نمير كان ثقة. روى عنه الناس وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(٦٥١) (بخ س-موسى) بن أبي كثير الأنصاري
مولاهم ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح. روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب ومجاهد وسالم بن عبد الله بن عمر وخشرم بن جميل. وعنه الثوري ومسعر وشعبة وعبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان وشريك بن عبد الله وهشيم وجماعة. قال ابن سعد كان من المتكلمين في الإرجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك وكان ثقة في الحديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان مرجئا وكذا قال جرير وغير واحد وقال الدوري عن ابن معين ثقة مرجئ وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال أبو زرعة والبخاري كان يرى القدر وقال أبو حاتم محله الصدق وقال في موضع آخر يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عمار كان من رءوس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت أبا الصباح يقول الكلام في القدر والارجاء الزندقة وقال أبو سفيان الحميري كان عمر ابن ذر يقدمه على نفسه. قلت. وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان
стр. 4658
قدريا يروي المناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الساجي قذف بالقدر والإرجاء وقال يعقوب بن سفيان مرجئ*
(٦٥٢) (ق-موسى) بن كردم.
عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله ﵌ متى تقطع معرفة العبد من الناس قال إذا عاين. روى عنه نصر بن حماد الوراق. قلت. قال أبو الفتح الأزدي ليس بذاك*
(٦٥٣) (ت ق-موسى) بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
أبو محمد المدني. روى عن أبيه وأبي بكر بن أبي الجهم وإسماعيل بن أبي حكيم وعبد الله بن أبان بن عثمان. وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ذئب وموسى بن عبيدة الربذي وزياد بن عبد الله بن علاقة وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم. قال الدوري عن يحيى ابن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يضعفه وقال أبو داود أيضا لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني ينكر الأئمة عليه حديثه وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم وقال الواقدي كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب ابن شيبة. قلت. تقدم من أخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي وقال
стр. 4659
والنسائي وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن سعد كان كثير الحديث. وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة*
(٦٥٤) (تمييز-موسى) بن محمد بن إبراهيم الهذلي حجازي.
روى عن إياس ابن سلمة بن الأكوع وأبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم. وعنه الواقدي. قلت. ما أستبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي*
(٦٥٥) (س-موسى) -بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الأصبغ.
وعنه النسائي*
(٦٥٦) (د س ق-موسى) بن مروان البغدادي أبو عمران التمار.
سكن الكوفة روى عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن إسحاق وبقية والوليد ابن مسلم ومروان بن معاوية وعمر بن أيوب الموصلي وأبي سعيد الأنصاري وعدة. وعنه أبو داود وابن ماجه وأحمد بن سيار المروزي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأبو الأحوص العكبري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة وقال غيره مات سنة أربعين. قلت. هو قول ابن حبان وزاد في صفر وفيها أرخه ابن قانع والقراب*
стр. 4660
(٦٥٧) (خ د ت ق-موسى) بن مسعود أبو حذيفة النهدي (١) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار واليمن بن نابل وإبراهيم بن طهمان وزائدة والثورى وشبل ابن عباد وزهير بن محمد التميمي وغيرهم. روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي وأحمد بن محمد بن متويه وعبد بن حميد والذهلي وأبو موسى بن المثنى وأبو حاتم وأحمد بن سعيد الدارمي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وإبراهيم بن مرزوق نزيل مصر وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو مسلم الكجي وآخرون. قال الأثرم قلت لأحمد أليس هو من أهل الصدق قال أما من أهل الصدق فنعم وقال الجوزجاني سمعت أحمد يقول كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان أبو حذيفة شبه لا شيء وقد كتب عنهما جميعا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثلهم يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندار موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته وقال ابن محرز عن ابن معين لم يكن من أهل الكتاب فقيل له إن بندارا يقع فيه قال يحيى هو خير من بندار ومن ملئ الأرض مثله وقال العجلي ثقة صدوق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف. قال وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء وقال أيضا سئل أبي عن أبي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما أقربهما وكانا مؤذنين وسئل عن مؤمل بن
стр. 4661
إسماعيل وأبي حذيفة فقال في كتبهما خطأ كثير وأبو حذيفة أقلهما خطأ وقال الترمذي يضعف في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقيل إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة. قال البخاري مات سنة عشرين ومائتين وقال غيره مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة. قلت. وقال ابن سعد كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد مات في جمادى الآخرة سنة عشرين وفيها أرخه ابن قانع وابن حبان وابن منده وغير واحد وقال عمرو بن علي الفلاس لا يحدث عنه من يبصر الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال الحاكم أبو عبد الله كثير الوهم سيئ الحفظ وقال الساجي كان يصحف وهو لين وقال الدارقطني قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم تكلموا فيه. قلت. ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا*
(٦٥٨) (د-موسى) بن مسلم بن رومان
وقد ينسب إلى جده ويقال صالح بن مسلم بن رومان. روى عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى في صداق امرأة ملأ كفه سويقا أو تمرا فقد استحل. وعنه يزيد بن هارون بهذا رواه أبو داود وقال رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قوله ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نستمتع بالقبضة من الطعام وقال الآجري عن أبي داود أخطأ يزيد بن هارون فقال موسى
стр. 4662
ابن رومان انتهى ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو حاتم مجهول وضعفه الأزدي وقد أفصح أبو داود عن علته فالصواب أنه صالح أخطأ يزيد في اسمه*
(٦٥٩) (بخ-موسى) بن مسلم بن أبي مسلم
مولى بنت قارظ (١) حجازي. روى عن أبي هريرة. وعنه أسامة بن زيد الليثي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٦٠) (د ص ق-موسى) بن مسلم الحزامي
ويقال الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير. روى عن إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعبد الملك بن ميسرة وهلال بن يساف وعون بن عبد الله بن عتبة. وعنه الثوري وأبو معاوية الضرير وعبد السلام بن حرب ومروان بن معاوية وعبد الله بن نمير وأبو أسامة ومحاضر بن المورع ويعلى بن عبيد وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو موسى بن مسلم وهو موسى الطحان وهو موسى الصغير ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم يقال إنه مات خلف المقام وهو ساجد. قلت. وقال أكثر ما يقع في الرواية موسى الصغير*
(٦٦١) (مخ س ق-موسى) بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز.
يقال موسى بن السائب. روى عن أبيه وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم التيمي وشهر ابن حوشب. روى عنه الأعمش وهو من أقرانه وأبو عقيل عبد الله بن عقيل
стр. 4663
وابن عجلان وعمر بن علي بن مقدم وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه موسى بن السائب هو أبو جعفر ما أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين موسى بن المسيب صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الأزدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به*
(٦٦٢) (ت ق-موسى) بن أبي موسى الأشعري الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس. وعنه أسيد بن أبي أسيد ومقاتل بن بشير العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح. قلت. وذكره أبو نعيم الأصبهاني في تاريخه وقال أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس قدم مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان يعني في خلافة عثمان قال واستشهد موسى وهو ساجد رمي بسهم في عجزه ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله*
(٦٦٣) (بخ د كن-موسى) بن ميسرة الديلي (١))
مولاهم أبو عروة المدني.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وسعيد بن أبي هند وعكرمة وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم. روى عنه ابن أخته (٢) ثور بن زيد الديلي ومالك وموسى بن عبيدة وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو إدريس المدني. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد توفي في آخر
стр. 4664
سلطان بني أمية وكان ثقة وله أحاديث*
(٦٦٤) (تمييز-موسى) بن ميسرة العبدي بصري.
روى عن أنس بن مالك ومالك ابن دينار. وعنه الربيع بن بدر السعدي وسعيد بن أبي كعب العبدي والهيثم ابن حمار الحنفي البكاء. قلت. خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله فذكر في شيوخه أنس بن مالك وفي الرواة عنه مالكا مع أنه ذكر الأول في أتباع التابعين فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره في التابعين وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي كعب والهيثم بن حمار انتهى وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده والطبراني في معجمه وفي كتاب الدعاء والخرائطي في مكارم الأخلاق والمحاملي في كتاب الدعاء كلهم من رواية مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه وأورده الحافظ الضياء في الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا فلعله سقط من نسختي ولا عند الخطيب في المتفق لموسى ابن ميسرة ترجمة فكأنه هو*
(٦٦٥) (خ م س-موسى) بن نافع الأسدي
ويقال المدني أبو شهاب الحناط الكوفي ويقال البصري وهو أبو شهاب الأكبر. روى عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وأبي علي النعمان بن علي الوالبي. وعنه الثوري وعيسى بن يونس ووكيع والقطان والمحاربي وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال أفسدوه علينا وقال أبو حاتم قال عثمان بن أبي شيبة أثنى أبو نعيم على موسى
стр. 4665
ابن نافع خيرا وقال أيضا قال أبو جعفر الحمال قال أحمد بن حنبل موسى بن نافع منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه. قال وغيري يحكي عن أبي أنه قال ثقة وقال ابن عدي وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء وذكره ابن حبان في الثقات. له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع. قلت وقال البخاري قال عثمان بن أبي شيبة هو أسدي وأثنى عليه خيرا وقال ابن سعد كان مولى بني أسد وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار هو ثقة*
(٦٦٦) (تمييز-موسى) بن نافع.
روى عن أبيه عن ابن عمر. وعنه محمد بن كثير المصيصي. ذكره ابن أبي حاتم منفردا عن الأول*
(٦٦٧) (موسى) بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن جده أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث من قلد القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة الحديث*
(٦٦٨) (خ د س-موسى) بن هارون بن بشير القيسي
أبو عمر ويقال أبو محمد الكوفي البردي (١) المعروف بالبني وقيل إنه لقب به لبردة كان يلبسها. روى عن الوليد بن مسلم وهشام بن يوسف ومحمد بن حرب وبشر بن إسماعيل وابن وهب. وعنه محمد بن عبد الله بن البرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله غير منسوب يقال إنه ابن حماد الآملي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد بن
стр. 4666
الحجاج بن رشيدين وأحمد بن حماد زغبة المصري وهو آخر من حدث عنه. قال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن يونس كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم (١) فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل المدينة وكان يبيع التمر البردي (٢) فنسب إليه وكان راويا للوليد بن مسلم. قلت. تتمة كلامه ربما أخطأ* (٣)(٦٦٩) (د ت سي ق-موسى) بن وردان القرشي العامري
مولاهم أبو عمر البصري القاص مدني الأصل. روى عن أبي هريرة وأنس وجابر وأبي سعيد وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكعب بن عجرة وسعيد بن المسيب وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وأبي الدرداء وكعب الأحبار. وعنه ابنه سعيد وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال إنه ابن أبي يحيى وعبد الله بن لهيعة ومحمد بن حميد المدني وضمام بن إسماعيل والحسن بن ثوبان وزهير بن محمد العنبري وحيوة بن شريح والليث بن سعد وآخرون. قال محمد بن عوف عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال الدوري عن يحيى بن معين كان يقص بمصر وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بالقوي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى كان قاصا بمصر ضعيف الحديث وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال
стр. 4667
أبو حاتم ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ثقة أصله مدني وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصاً لا بأس به وذكره أيضا في ثقات التابعين من أهل مصر وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن يونس توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير وقيل إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع. قلت. وقال ابن يونس سمع من سعد ابن أبي وقاص وقال أبو بكر البزار مدني صالح روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة وأما هو فلا بأس به وقال ابن حبان كثر خطاؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير*
(٦٧٠) (خت م د س ق-موسى) بن يسار المطلبي
مولاهم المدني. روى عن أبي هريرة. وعنه ابن أخيه محمد بن إسحاق بن يسار وعبد الرحمن بن الغسيل وعبيد الله بن عمر العمري وأبو معشر وداود بن قيس الفراء وعثمان بن واقد المدنيون. قال عباس عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
(٦٧١) (بخ ت-موسى) يسار الأردني (١))
ويقال موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان. يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر والزهري وعدى ابن عدي الكندي وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري وأرسل عن أبي هريرة. روى عنه الأوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبد الله السمين وعقبة بن علقمة البيروتي ويحيى بن حمزة
стр. 4668
وأبو صفوان الأموي وبلال بن كعب العكي وآخرون. قال أبو حاتم شيخ مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحبت مكحولا أربع عشرة سنة. روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال في إسناده مقال وذكر الخطيب أن الذي روى عنه بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى أعلم*
(٦٧٢) (بخ ٤ - موسى) بن يعقوب بن عبد الله بن وهب
بن زمعة بن الأسود ابن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدي الزمعي أبو محمد المدني. روى عن أخيه محمد وعميه مرثد ويزيد وعمته قريبة وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ومهاجر بن مسمار وأبي حازم بن دينار وعمر بن سعيد بن شريح وعبد الرحمن ابن إسحاق المدني وعمر بن سعيد بن أبي حسين ويحيى بن الحسن بن عثمان ابن عبد الرحمن بن عوف وهاشم بن هاشم بن عتبة وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ورزيق بن سعيد وغيرهم. روى عنه ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب وابن أبي فديك ومحمد بن خالد بن عثمة وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني ضعيف الحديث منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود هو صالح روى عنه ابن مهدي وله مشايخ مجهولون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور. قلت. وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به عندي ولا برواياته وقال الأثرم سألت أحمد عنه
стр. 4669
فكأنه لم يعجبه وقال الساجي اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد لا يعجبني حديثه وقال ابن القطان ثقة*
(٦٧٣) (ت ق-موسى) بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى. وعنه محمد بن إسحاق. قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه وقال محمد بن عبد الله بن نمير عن يونس ابن بكير موسى بن حمزة بن أنس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الأنصاري عن ابن إسحاق وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن أسماء عن محمد بن إسحاق عن حمزة بن موسى ابن أنس وهذا وهم قلت. تلخص من هذا أنه موسى بن حمزة بن أنس وأن إبراهيم بن سعد قلبه ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف ولي الشرطة على البصرة لإسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في أيام إمرته عليها ذكره عمر بن شبة وأما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله شيئا وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك فرواه إبراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب فسماه موسى بن عبد الله ابن المثنى بن أنس عن عمه ثمامة وأظنه وهما والله تعالى أعلم*
(٦٧٤) (س-موسى) عن محمد بن سعد بن أبي وقاص
عن أبي الدرداء في قوله تعالى ﴿وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾. وعنه سعيد الجريري وقيل عن سعيد عن محمد ليس بينهما أحد. قلت. ذكره الذهبي في الميزان وأشار إلى أنه مجهول كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويا واحدا*
стр. 4670
(٦٧٥) (س-موسى) عن الحسن بن محمد الزعفراني.
وعنه النسائي يحتمل أن يكون هو ابن سعيد الدنداني* (١)(٦٧٦) (م ت س ق-موسى) الجهني.
هو ابن عبد الله تقدم*
(٦٧٧) (خت م د ق-موسى) الحناط.
هو ابن عيسى تقدم*
(٦٧٨) (د ص ق-موسى) الصغير.
هو ابن مسلم تقدم*
(٦٧٩) (بخ س-موسى) الكبير.
هو ابن أبي كثير تقدم*
(٦٨٠) (خت-موسى) القاري.
هو ابن عيسى تقدم*
(٦٨١) (بخ د ت ق-موسى) عن شبل بن عباد
هو ابن مسعود تقدم*
(من اسمه مؤمل)
(٦٨٢) (خت قد ت س ق-مؤمل (٢) بن إسماعيل العدوي
مولى آل الخطاب وقيل مولى بني بكر أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة. روى عن عكرمة بن عمار وأبي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة والحمادين والسفيانين وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وأبو كريب وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي وعلي بن سهل الرملي ومحمود بن غيلان وأحمد بن نصر الفراء وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شيء حاله فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني ابن موسى فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق
стр. 4671
شديد في السنة كثير الخطأ وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وفيها أرخه أبو القاسم بن منده وزاد في رمضان وقال البخاري مات سنة خمس أو ست وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطاؤه. قلت. قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين وهكذا أرخه البخاري عن ابن أبي بزة. قال البخاري أما ابنه فقال نحن من صلبية كنانة. قال وحدثني من أثق به أنه مولى لبني بكر وقال يعقوب بن سفيان مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا وقال الساجي صدوق كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها وقال ابن سعد ثقة كثير الغلط وقال ابن قانع صالح يخطئ وقال الدارقطني ثقة كثير الخطأ وقال إسحاق بن راهويه حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة وقال محمد بن نصر المروزي المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط*
(٦٨٣) (د س-مؤمل) بن إهاب (١))
ويقال يهاب أيضا ابن عبد العزيز بن قفل بن شدل الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي. نزل الرملة ومصر وهو كرماني الأصل. روى عن ضمرة بن ربيعة الرملي والنضر بن محمد
стр. 4672
الجرشى وعبد الرزق ويحيى بن محمد الجاري ومالك بن سعير بن الخمس ومحاضر بن المورع ورواد بن الجراح وزيد بن الحباب والحسن بن موسى الأشيب وأبي داود الطيالسي ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وسيار بن حاتم وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة. وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خريم العقيلي وأبو يعلى الموصلي وأبو الحسن أحمد بن عمير ابن جوصاء وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال مَرَّةً ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وكتب عنه ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق*
(٦٨٤) (مؤمل) بن عبد الرحمن.
عن سفيان. وعنه بندار. صوابه مؤمل أبو عبد الرحمن وهو ابن إسماعيل الذي تقدم*
(٦٨٥) (تمييز-مؤمل) بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله
بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو العباس البصري نزيل مصر. روى عن حميد الطويل ومحمد ابن عجلان وعوف الأعرابي وأبي أمية يعلى وعباد بن عبد الصمد وأبي جرير مولى المغيرة وحماد بن سلمة. وعنه عبد الغني بن عبد العزيز العسال وعمرو
стр. 4673
ابن سواد العامري. وزكرياء بن يحيى الوقار ومحمد بن ميمون وأبو كريب ويحيى بن نصر بن سابق الخولاني. قال أبو حاتم لين الحديث ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامة حديثه غير محفوظ. قلت. وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية*
(٦٨٦) (د س-مؤمل) بن الفضل بن مجاهد
ويقال ابن عمير الحراني أبو سعيد الجزري. روى عن عيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب وبقية ومحمد بن شعيب ومروان بن معاوية وعتاب بن بشير وبشر بن السري وزيد ابن الحباب ومحمد بن سلمة وأبي إسحاق السنجاري ومسكين بن بكير. روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أحمد بن سليمان الروياني عنه وأبو حاتم الرازي ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو أكبر منه والذهلي وأبو داود الحراني وعثمان ابن خرزاذ وعثمان الدارمي وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة رضى وقال الآجري عن أبي داود أمرني النفيلي أن أكتب عنه وسألني أحمد بن حنبل عنه وقال زعموا أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السرى عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة في التلبية وقال لا يتابع عليه بهذا الإسناد وإنما يعرف من رواية عبد الله بن الفضل عن أبي هريرة وقال أبو عروبة في تاريخ الجزريين حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين. وقال غيره مات سنة ثلاثين*
(٦٨٧) (خ د س-مومل) بن هشام اليشكري (١) أبو هشام البصري.
روى
стр. 4674
عن إسماعيل بن علية وكان صهره وعن أبي معاوية الضرير ويحيى بن عباد الضبعي. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي داود البجيري وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأبو بكر محمد بن هارون الروياني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم بن عساكر مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٦٨٨) (بخ-مؤمل) بن وهب الله المخزومي.
عن عبد الله بن السائب المخزومي.
وعنه ابنه عبد الله بن المؤمل*
(الميم مع اللام والألف)
(من اسمه ملازم)
(٦٨٩) (٤ - ملازم) بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي (١))
أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم. روى عن عبد الله بن بدر وعبد الله بن النعمان وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس بن طلق وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبد الحميد ومحمد ابن جابر وزفر بن أبي كثير الحنفيين. وعنه عمر بن يونس وسليمان بن حرب وعلي بن المديني ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع وعارم وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وهناد بن السري وأبو الأشعث العجلي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد من الثقات. وقال صالح بن أحمد عن أبيه حاله
стр. 4675
مقارب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة ابن عمار ويقول هو أثبت حديثا منه. قال عبد الله قال أبي ملازم ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي كان فصيحا. قلت. وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم فيه نظر وقال الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه*
(الميم مع الياء)
(من اسمه ميزان)
(٦٩٠) (ت-ميزان) البصري أبو صالح.
روى عن ابن عباس وعمرو بن العاص. روى عنه سليمان التيمي ومحمد بن جحادة وخالد الحذاء وأبو خلدة خالد بن دينار وآخرون. قال يحيى بن معين ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الصحيح هو ثقة روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال لعن رسول الله ﵌ زوارات القبور. فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان قاله في النوع السادس من الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعدان أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث عن محمد بن جحادة ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الأطراف ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى
стр. 4676
هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة سمعت أبا صالح مولى أم هانئ فذكر هذا الحديث وجزم يكونه مولى أم هانئ الحاكم وعبد الحق في الأحكام وابن القطان وابن عساكر والمنذري وابن دحية وغيرهم والله تعالى أعلم*
(من اسمه ميسرة)
(٦٩١) (بخ د ت س-ميسرة) بن حبيب النهدي (١))
أبو خازم الكوفي. روى عن المنهال بن عمرو وأبي إسحاق السبيعي وأبي صالح الحنفي وعدي بن ثابت الأنصاري. وعنه إسرائيل وشعبة والثوري وفضيل بن مرزوق والحسن بن صالح وأخوه علي بن صالح بن حي وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد أملى علي أبي أن أبا خازم ميسرة ثقة وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو داود معروف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى فقال ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه قلت فما تقول فيه قال لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٩٢) (خ م س فق-ميسرة) بن عمار
ويقال ابن تمام الأشجعي الكوفي. روى عن أبي حازم سليمان الأشجعي وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب وعكرمة وعنه الثوري وزائدة وزهير بن معاوية وأسباط بن نصر وعيسى بن مسلم الطهوي. وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 4677
(٦٩٣) (د تم س ق-ميسرة) بن يعقوب أبو جميلة (١) الطهوي الكوفي
صاحب راية علي. روى عن علي وعثمان والحسن بن علي. وعنه ابنه عبد الله وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي وأبو جناب الكلبي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٩٤) (د س-ميسرة) أبو صالح مولى كندة كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة. وعنه عطاء بن السائب وهلال بن خباب وسلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٩٥) (ق-ميسرة) مولى فضالة بن عبيد الأنصاري دمشقي.
روى عن مولاه وأبي الدرداء. وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثه عن مولاه لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت الحديث*
(من اسمه ميمون)
(٦٩٦) (ف ق-ميمون) بن أبان الهذلي
ويقال الجشمي أبو عبد الله البصري.
روى عن ثابت البناني. روى عنه زيد بن الحباب وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان في الثقات* (٢)(٦٩٧) (س-ميمون) بن الأصبغ (٣) بن الفرات النصيبي
أبو جعفر. روى عن أبي بكر الحنفي ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون ووهب بن جرير وجعفر بن
стр. 4678
وسعيد بن عامر وعمرو بن عثمان الكلابي وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار وعبد الله بن حمران وآدم بن أبي إياس وأبي مسهر وأبي نعيم وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وأبو حاتم وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن حامد خال ابن السني والحسن بن علي العمري وجعفر بن محمد الفريابي وحاجب بن أركين وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن العباس الأخرم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن محمد الشامي وأبو عروبة الحراني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو بشر الدولابي مات سنة ست وخمسين ومائتين*
(٦٩٨) (د-ميمون) بن جابان (١) البصري أبو الحكم.
روى عن أبي رافع الصائغ ومسلم بن يسار البصري. وعنه مبارك بن فضالة والحمادان. له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي لا يصح حديثه وقال الأزدي لا يحتج بحديثه وقال البيهقي غير معروف*
(٦٩٩) (خ س-ميمون) بن سياه (٢) البصري
كنيته أبو بحر. روى عن جندب ابن عبد الله البجلي وأنس بن مالك والحسن البصري وشهر بن حوشب. وعنه منصور بن سعد اللؤلؤي وميمون بن موسى المرئي وأبو الأشهب العطاردي وحميد الطويل وسلام بن مسكين وغيرهم. قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ثقة وقال أبو داود ليس بذاك وقال مسلم بن إبراهيم عن
стр. 4679
سلام بن مسكين ميمون بن سياه سيد القراء وقال الحسن بن سفيان يقال إنه سيد القراء وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي كان لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يخطئ ويخالف ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال حمزة عن الدارقطني يحتج به وقال كهمس كان ميمون أسن من الحسن البصري*
(٧٠٠) (بخ مق ٤ - ميمون) بن أبي شبيب الربعي
أبو نصر الكوفي ويقال الرقي. روى عن معاذ بن جبل وعمر وعلي وأبي ذر والمقداد وابن مسعود وقيس ابن سعد والمغيرة بن شعبة وعائشة وسمرة بن جندب وأبي عمرو الصيني. وعنه إبراهيم النخعي وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة ومنصور بن زاذان والحسن بن الحر وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء. قال علي بن المديني خفي علينا أمره وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي كان رجلا تاجرا كان من أهل الخير وليس يقول في شيء من حديثه سمعت ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من الصحابة وقال أبو داود ولم يدرك عائشة وقال الحسن بن الحر عن ميمون بن أبي شبيب أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر خبرا. قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه ابن حبان وزاد قتل في الجماجم. قلت. وقال ابن معين ضعيف وقال ابن خراش لم يسمع من علي وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر لكن في بعض النسخ وفي أكثرها قال حسن فقط*
стр. 4680
(٧٠١) (ت س-ميمون) بن العباس بن أيوب بن عطاء
بن عبد الله الجزري أبو منصور الرافقي (١). روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وسعد بن حفص الكوفي وسعيد بن أبي مريم وأحمد بن خالد الوهبي وعبيد الله بن موسى وغيرهم روى عنه النسائي وقال ثقة وقال ابن أبي حاتم أدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وسئل أبي عنه فقال صدوق قال أبو علي الحراني مات سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت. وأفاد أنه يكنى أبا ميمون أيضا*
(٧٠٢) (د-ميمون) بن عبد الله.
عن ثابت البناني. وعنه زيد بن الحباب. كذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله وهو ميمون بن أبان معروف بالرواية عن ثابت وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم*
(٧٠٣) (بخ م ٤ - ميمون) بن مهران الجزري
أبو أيوب الرقي الفقيه نشأ بالكوفة ثم نزل الكوفة. روى عن عمر والزبير مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وصفية بنت شيبة وأم الدرداء وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر ومقسم مولى ابن عباس ويزيد بن الأصم وشيبان بن محزم وغيرهم. وعنه ابنه عمرو وحميد الطويل وأيوب وجعفر بن برقان وجعفر ابن أبي وحشية وحبيب بن الشهيد وعلي بن الحكم البناني والحكم بن عتيبة وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي والحجاج بن تميم وسالم بن أبي المهاجر وأبو المليح الرقي وآخرون. ذكره أبو عروبة في الطبقة الأولى من التابعين. قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة
стр. 4681
وذكره بخير وقال العجلي جزري تابعي ثقة وكان يحمل على علي وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خراش جليل وقال سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبد الله قال ميمون بن مهران كنت أفضل عليا على عثمان فقال لي عمر بن عبد العزيز أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا يعني في الدماء قال فرجعت وقلت لا أعود وقال جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فجعلت أسأله فقال إنك تسأل مسئلة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون ابن مهران قال إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة فذكر فيهم ميمون وقال أبو المليح الرقي ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران وقال الميموني عن أبيه سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام لكنه كان يكره أن يعصى الله تعالى. (وبه) إلى ميمون أنه كان يقول وددت أن إصبعي قطعت من هنا وإني لم ألِ فقلت ولا لعمر قال لا لعمر ولا لغيره وقال يعلى بن عبيد عن هارون البربري كان على خراج الجزيرة وقضائها العمر بن عبد العزيز وقال أبو المليح الرقي قال رجل لميمون بن مهران يا با أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم فقال له ميمون أقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم وقال أبو المليح سمعت عبد الكريم يقول
стр. 4682
لا علم لنا بكم يا أهل الرقة من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى وقال جعفر بن محمد بن نوح عن إبراهيم بن محمد المستمري صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يوما سبعة عشر ألف ركعة فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات. قال خليفة مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة وقال الميموني عن أبيه وغير واحد مات سنة سبع عشرة وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو ولد سنة سبع عشرة (¬ وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ حديثين*
(٧٠٤) (ت ق-ميمون) بن موسى المرئي (١) البصري
ويقال إنه ابن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة. روى عن أبيه والحسن البصري وميمون ابن سياه وخالد العبدي وهو من أقرانه. وعنه ابنه موسى وخالد العبدي وحماد ابن سلمة ووكيع ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وداود بن المحبر والبرساني وعبد الصمد وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن. قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى القطان يقول أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها وقال عمرو بن علي صدوق ولكنه يدلس وقال عبد الصمد سمعت خالد العبدي يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدر يا قال فقلت
стр. 4683
ممن سمعت هذا قال من ميمون بن موسى فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت ممن سمعته قال من خالد العبدي وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاث أشياء يعني سماعا وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أيضا في الضعفاء وقال منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي كان يدلس وقال البخاري قال أبو الوليد يعني الطيالسي أخرج إلينا ميمون كتابا وقال إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه من كل فقلنا حدثنا بما سمعت منه فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد*
(٧٠٥) (ت س ق-ميمون) أبو عبد الله البصري الكندي
ويقال القرشي مولى ابن سمرة. روى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم وابن عباس وعبد الله بن بريدة وعدة. وعنه ابناه محمد وعبد الرحمن وقتادة وخالد الحذاء وعوف الأعرابي وشعبة وغيرهم. قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف فحمض وجهه وقال زعم شعبة أنه كان فسلا وقال أيضا كان يحيى لا يحدث عنه وقال الأثرم عن أحمد أحاديثه مناكير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين لا شيء وقال أبو داود تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحيى القطان سيئ الرأي فيه. قلت.
وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال ميمون بن أستاذ وقد فرق ابن أبي حاتم بين ميمون أبي عبد الله وبين ميمون بن أستاذ وقال النسائي
стр. 4684
في الكنى بصري ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وزعم عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل علي فقال عن عمرو بن ميمون غلط فيه*
(٧٠٦) (تمييز-ميمون) أبو عبد الله الغزال بصري.
روى عن الحسن البصري وعنه حماد بن زيد. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٠٧) (تمييز-ميمون) أبو عبد الله الوراق خراساني.
روى عن الضحاك بن مزاحم والضحاك بن عبد الرحمن القرشي. وعنه حفص بن غياث ومروان أبن معاوية*
(٧٠٨) (د-ميمون) المكي.
روى عن ابن الزبير وابن عباس. وعنه عبد الله بن هبيرة السبائي المصري*
(٧٠٩) (د س-ميمون) القناد (١) بصري.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة الجرمي. وعنه خالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة وكهمس بن الحسن وموسى بن سعد البصريون. قال صالح بن أحمد عن أبيه قد روى هذا الحديث (٢) وليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل وقال بعضهم مرسله لا يصح*
(٧١٠) (عس-ميمون) الكردي (٣) كنيته أبو بصير
بالباء وقيل أبو نصير بالنون. روى عن أبيه وأبي عثمان النهدي. وعنه الفضل بن عميرة الطفاوي
стр. 4685
ومالك بن دينار وأبو خلدة وحماد بن زيد وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ماكولا صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير يعني بالنون. قلت. وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد ابن مخلد وضعفه الأزدي*
(٧١١) (ت ق-ميمون) أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي وائل والشعبي والنخعي والحسن وأبي صالح مولى طلحة وأبي بكر بن عمارة وأبي الحكم البجلي ورباح بن المثنى وجماعة. وعنه منصور ابن المعتمر وهو من أقرانه ووهيب بن خالد والثوري والحسن بن حيى والحمادان وأبو الأحوص وشريك وعنبسة بن سعيد ويزيد بن زريع وابن علية وآخرون. قال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن معين عنه فقال كان اسمه ميمون وليس بشيء وقال الدوري عن ابن معين أبو حمزة صاحب إبراهيم اسمه ميمون وأبو حمزة الثمالي ثابت قلت أيهما أحب إليك قال لا ذا ولا ذا وقال الجوزجاني والدارقطني ضعيف جدا وقال البخاري ليس بذاك وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال مرة ليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه. قال ويقال له التمار الكوفي وليس هو أبو حمزة التمار
стр. 4686
الذي روى عن الحسن حديثا واحدا وروى عنه حماد بن سلمة ذاك لا يسمى وقال الترمذي قد تكلم فيه قبل حفظه وقال في موضع آخر ضعفه بعض أهل العلم وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخطيب لا تقوم به حجة وقال أبو عوانة قلت لمغيرة كيف تحدث عن أبي حمزة قال لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وذكر له ابن عدي أحاديث وقال ولميمون الأعور غير ما ذكرت وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه. قلت. وقال يعقوب ابن سفيان ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة وقال الساجي ليس بذاك وقال الدارقطني ضعيف*
(٧١٢) (مد-ميمون) أبو المغلس (١) حجازي.
روى عن أبي نجيح الثقفي رفعه من كان موسرا ولم ينكح فليس منا. وعنه ابن جريج. قال الدوري سمعت ابن معين يقول أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي ﵌ (٢) مرسلة اسمه ميمون وأبو نجيح هو والد عبد الله وقال البخاري أبو المغلس ميمون ويقال عمير. قال عمرو بن علي يروي عن أبي نجيح مرسلا وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون بن أبي المغلس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي أبو المغلس تابعي ثقة وجعله الدولابي اثنين في الكنى*
(٧١٣) (ميمون) أبو سهل صاحب السقط.
عن ثابت هو حاتم بن ميمون*
стр. 4687
(من اسمه ميناء)
(٧١٤) (ت-ميناء (١) بن أبي ميناء الزهري الخزاز
مولى عبد الرحمن بن عوف. روى عن مولاه وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وعائشة.
روى عنه همام والد عبد الرزاق. قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وكذا قال النسائي وقال الجوزجاني أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث روى أحاديث مناكير في الصحابة لا يعبأ بحديثه كان يكذب وقال الترمذي روى مناكير وقال العقيلي روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء وقال ابن عدي وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير. قلت. وقال يعقوب ابن سفيان غير ثقة ولا مأمون يجب أن لا يكتب حديثه وفي تاريخ البخاري عن ميناء قال احتملت حين بويع عثمان وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعا*
(النون مع الألف)
(من اسمه نابل وتاتل)
(٧١٥) (د ت س-نابل (٢) صاحب العباء
ويقال صاحب الشمال ايضا
стр. 4688
حجازي. روى عن أبي هريرة وابن عمر. وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج وصالح بن عبيد. قال النسائي ليس بالمشهور وقال في موضع آخر ثقة. وقال البرقاني قلت للدارقطني نابل صاحب العباء ثقة فأشار بيده أن لا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة*
(٧١٦) (تمييز-ناتل (١) بن قيس بن زيد بن حبان
بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين يقال له ناتل أخو أهل الشام. وقال ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام أيها الشيخ حدثنا حديثا فذكر الحديث وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه وكان أبوه قيس ممن وفد على رسول الله ﵌ وكان ناتل مع معاوية في صفين وكان من سادات أهل الشام قاله ابن سعد وقال ابن معين ما أعلمه روي عنه شيء وقال خليفة مات يزيد بن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك وعلى فلسطين روح بن زنباع فأخرج ناتل بن قيس روح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير وقال العسكري خرج ناتل على عبد الملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله وحكي عن الليث أنه قتل سنة ست وستين. وقع له ذكر في كتاب النسائي وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى له. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال يروي المراسيل. روى مسعر عن أبي مصعب عنه*
стр. 4689
(من اسمه ناجية)
(٧١٧) (ناجية) بن خفاف
في ترجمة ناجية بن كعب الأسدي*
(٧١٨) (٤ - ناجية) بن كعب بن جندب
ويقال ابن جندب بن كعب ويقال ابن عمير بن معمر الأسلمي الخزاعي. روى عن النبي ﵌ وكان صاحب بدنة فيما يصنع بما عطب من البدن. روى عنه عروة بن الزبير ومجزأة ابن زاهر الأسلمي قال ابن أبي حاتم عن أبيه مات بالمدينة في زمان معاوية وقال ابن عفير كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله ﵌ ناجية إذ نجا من قريش وقال صالح بن محمد صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا. روي حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال صالح وإنما هو ناجية فزاد هاهنا ألفا فصار أبا حسنة وهو خطأ. قلت. قوله الأسلمي الخزاعي عجيب وقد بينت في معرفة الصحابة أن ناجية بن جندب الأسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي وأن كلا منهما وقع له استصحاب البدن وأن الذي روى عنه عروة هو الخزاعي وقيل فيه الأسلمي وأن الذي روى عنه مجزأة هو الأسلمي بلا خلاف والأسلمي قد ذكر ابن سعد أنه شهد الحديبية وزعم الأزدي وأبو صالح المؤذن أن عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي وأما الأسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضا*
(٧١٩) (د ت س-ناجية) بن كعب الأسدي
ويقال ابن خفاف (١)
стр. 4690
العنزي أبو خفاف الكوفي ويقال إنهما اثنان. روى عن ابن مسعود وعلي وعمار. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو حسان الأعرج ووائل بن داود وأبو السفر الهمداني ويونس بن أبي إسحاق. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ناجية بن كعب صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم رواه جماعة عن أبي إسحاق فقال زائدة عنه عن ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص عن ناجية أبي خفاف وقال أبو بكر بن عياش عن ناجية العنزي وقال ابن عيينة وإسرائيل عن ناجية بن كعب فقال علي بن المديني قول ابن عيينة ناجية بن كعب غلط وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي. قال علي وأما ناجية بن كعب فهو أسدي قال علي وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق وليس هو بالقديم. وقال الخطيب أبو بكر قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب وهو وهم. قال وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه ناجية بن كعب انتهى. وقد رواه أبو نعيم وخلف ابن هشام ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية ابن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب وروى الترمذي بهذا الإسناد قول أبي جهل للنبي ﵌ إنا لا نكذبك الحديث وهذا جميع ما له عندهم. قلت. فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عن عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي وهو الذي روى عن ابن مسعود
стр. 4691
وعنه أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب فقد قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول وقال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الجوزجاني مذموم وفرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ومسلم في الطبقات وغير واحد بين ناجية بن كعب الأسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة وقال لا تصح له صحبة*
(٧٢٠) (س-ناشرة (١) بن سمي اليزني المصري.
روى عن عمر وشهد معه الجابية ومعاذ وأبي عبيدة وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة وأبي بن كعب وأبي ثعلبة الخشني. روى عنه علي بن رباح وعبد الرحمن بن عابد الأزدي قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي ﵌*
(من اسمه ناصح)
(٧٢١) (ت ق-ناصح) بن عبد الله
ويقال ابن عبد الرحمن التميمي المحلمي (٢) أبو عبد الله الحائك الكوفي. روى عن سماك بن حرب وأبي إسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب. روى عنه أبو حنيفة وهو من أقرانه وإسماعيل بن عمرو البجلي ويحيى بن يعلى الأسلمي وإسحاق بن منصور السلولي
стр. 4692
وعبد الله بن صالح العجلي وعبد العزيز بن الخطاب وآخرون. قال الحسن بن صالح بن حي ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال الترمذي ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف مثل سعيد ابن سماك بن حرب وقال ابن حبان كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان ياتى بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولنا صح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع وقال ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا. قال المزي هكذا قال الترمذي وهو وهم وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي. وسنذكره قلت. وقال أبو عبد الله الحاكم ناصح بن العلاء هو البصري ثقة وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير وقال الحاكم أبو أحمد ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير*
стр. 4693
(٧٢٢) (تمييز-ناصح) بن العلاء أبو العلاء البصري
مولى بني هاشم. روى عن عمار بن أبي عمار وكنت مع ابن سمرة في يوم مطير الحديث في ترك الجمعة لعذر.
وعنه مسلم بن إبراهيم والقواريري وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وبشر ابن معاذ العقدي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة وقال البخاري لم يكن عنده إلا هذا الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال القواريري كنت أمر بناصح فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير هذا وقال ابن عدي لم يروه عن عمار غيره وبه يعرف وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة. قلت. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ناصح بن العلاء ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة ثقة وكذا قال الحاكم أبو عبد الله*
(٧٢٣) (تمييز-ناصح) أبو عبد الله
مولى بني أمية شامي. يروي عن أبي حازم وأبي صالح وسعيد المقبري ومسلم بن الأخيل والوليد بن هشام المعيطي ويحيى ابن راشد. وعنه الوليد بن مسلم والحسن بن يحيى الخشني. ذكره أبو زرعة في نفر ثقات*
(من اسمه ناعم ونافذ)
(٧٢٤) (م ٤ - ناعم) بن أجيل (١) الهمداني
أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة روى عنها وعن عثمان وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو بن
стр. 4694
العاص وابن عمر وغيرهم. وعنه يزيد بن أبي حبيب والأعرج وكعب بن علقمة التنوخي والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة. قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد. وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار بلغني أنه توفي سنة ثمانين. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين*
(٧٢٥) (ع-نافذ (١) أبو معبد مولى ابن عباس حجازي.
روى عن مولاه. وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي وأبو الزبير وسليمان الأحول والقاسم بن أبي بزة وفرات القزاز. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة سنة أربع ومائة وكان ثقة حسن الحديث وفيها أرخه غير واحد*
(من اسمه نافع)
(٧٢٦) (نافع) بن أبي أنس
هو ابن مالك يأتي*
(٧٢٧) (ع-نافع) بن جبير بن مطعم بن عدي
بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني. روى عن أبيه والعباس بن عبد المطلب والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب وعثمان بن أبي العاص والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وعبد الله بن عباس وأبي شريح الخزاعي ومسعود بن الحكم الزرقي وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وجماعة وعنه عروة بن الزبير وسعيد بن إبراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت
стр. 4695
وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحكيم بن عبد الله بن قيس وحكيم بن حكيم بن عباد وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي جبير وأبو الزبير وموسى بن عقبة وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ ومحمد ابن سوقة وعمرو بن دينار وعتبة بن مسلم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله ابن أبي يزيد وآخرون. قال ابن سعد قال محمد بن عمر روى عن أبي هريرة وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن خراش ثقة مشهور أحد الأئمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون يفتواه فذكره فيهم. قال الزبير بن بكار وغير واحد مات في خلافة سليمان ابن عبد الملك وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد مات سنة تسع وتسعين. قلت. وقال الكلاباذي كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم كلامه*
(٧٢٨) (ق-نافع) بن جبير.
عن علي. وعنه عبيد الله بن عمر. صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبد الله تقدم*
(٧٢٩) (بخ س-نافع) بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي
أخو يعقوب حجازي. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه غضيف بن أبي سفيان ويعلى بن عطاء. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة*
(ع-نافع) بن عباس ويقال ابن عياش الأقرع
أبو محمد مولى
