وعنه أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب فقد قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول وقال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الجوزجاني مذموم وفرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ومسلم في الطبقات وغير واحد بين ناجية بن كعب الأسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة وقال لا تصح له صحبة*
(٧٢٠) (س-ناشرة (١) بن سمي اليزني المصري.
روى عن عمر وشهد معه الجابية ومعاذ وأبي عبيدة وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة وأبي بن كعب وأبي ثعلبة الخشني. روى عنه علي بن رباح وعبد الرحمن بن عابد الأزدي قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي ﵌*
(من اسمه ناصح)
(٧٢١) (ت ق-ناصح) بن عبد الله
ويقال ابن عبد الرحمن التميمي المحلمي (٢) أبو عبد الله الحائك الكوفي. روى عن سماك بن حرب وأبي إسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب. روى عنه أبو حنيفة وهو من أقرانه وإسماعيل بن عمرو البجلي ويحيى بن يعلى الأسلمي وإسحاق بن منصور السلولي
стр. 4692
وعبد الله بن صالح العجلي وعبد العزيز بن الخطاب وآخرون. قال الحسن بن صالح بن حي ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال الترمذي ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف مثل سعيد ابن سماك بن حرب وقال ابن حبان كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان ياتى بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولنا صح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع وقال ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا. قال المزي هكذا قال الترمذي وهو وهم وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي. وسنذكره قلت. وقال أبو عبد الله الحاكم ناصح بن العلاء هو البصري ثقة وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير وقال الحاكم أبو أحمد ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير*
стр. 4693
(٧٢٢) (تمييز-ناصح) بن العلاء أبو العلاء البصري
مولى بني هاشم. روى عن عمار بن أبي عمار وكنت مع ابن سمرة في يوم مطير الحديث في ترك الجمعة لعذر.
وعنه مسلم بن إبراهيم والقواريري وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وبشر ابن معاذ العقدي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة وقال البخاري لم يكن عنده إلا هذا الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال القواريري كنت أمر بناصح فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير هذا وقال ابن عدي لم يروه عن عمار غيره وبه يعرف وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة. قلت. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ناصح بن العلاء ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة ثقة وكذا قال الحاكم أبو عبد الله*
(٧٢٣) (تمييز-ناصح) أبو عبد الله
مولى بني أمية شامي. يروي عن أبي حازم وأبي صالح وسعيد المقبري ومسلم بن الأخيل والوليد بن هشام المعيطي ويحيى ابن راشد. وعنه الوليد بن مسلم والحسن بن يحيى الخشني. ذكره أبو زرعة في نفر ثقات*
(من اسمه ناعم ونافذ)
(٧٢٤) (م ٤ - ناعم) بن أجيل (١) الهمداني
أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة روى عنها وعن عثمان وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو بن
стр. 4694
العاص وابن عمر وغيرهم. وعنه يزيد بن أبي حبيب والأعرج وكعب بن علقمة التنوخي والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة. قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد. وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار بلغني أنه توفي سنة ثمانين. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين*
(٧٢٥) (ع-نافذ (١) أبو معبد مولى ابن عباس حجازي.
روى عن مولاه. وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي وأبو الزبير وسليمان الأحول والقاسم بن أبي بزة وفرات القزاز. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة سنة أربع ومائة وكان ثقة حسن الحديث وفيها أرخه غير واحد*
(من اسمه نافع)
(٧٢٦) (نافع) بن أبي أنس
هو ابن مالك يأتي*
(٧٢٧) (ع-نافع) بن جبير بن مطعم بن عدي
بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني. روى عن أبيه والعباس بن عبد المطلب والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب وعثمان بن أبي العاص والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وعبد الله بن عباس وأبي شريح الخزاعي ومسعود بن الحكم الزرقي وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وجماعة وعنه عروة بن الزبير وسعيد بن إبراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت
стр. 4695
وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحكيم بن عبد الله بن قيس وحكيم بن حكيم بن عباد وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي جبير وأبو الزبير وموسى بن عقبة وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ ومحمد ابن سوقة وعمرو بن دينار وعتبة بن مسلم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله ابن أبي يزيد وآخرون. قال ابن سعد قال محمد بن عمر روى عن أبي هريرة وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن خراش ثقة مشهور أحد الأئمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون يفتواه فذكره فيهم. قال الزبير بن بكار وغير واحد مات في خلافة سليمان ابن عبد الملك وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد مات سنة تسع وتسعين. قلت. وقال الكلاباذي كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم كلامه*
(٧٢٨) (ق-نافع) بن جبير.
عن علي. وعنه عبيد الله بن عمر. صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبد الله تقدم*
(٧٢٩) (بخ س-نافع) بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي
أخو يعقوب حجازي. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه غضيف بن أبي سفيان ويعلى بن عطاء. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة*
(ع-نافع) بن عباس ويقال ابن عياش الأقرع
أبو محمد مولى
стр. 4696
أبي قتادة ويقال مولى عقيلة الغفارية ويقال إنهما اثنان. روى عن أبي قتادة وأبي هريرة. وعنه سالم أبو النضر وعمر بن كثير بن فليح وأسيد بن أبي أسيد البراد وصالح بن كيسان والزهري. قال النسائي نافع مولى أبي قتادة ثقة وقال ابن حبان في الثقات نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية وهو الذي يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه. قلت. يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم سمعت رجلا يقال له مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه يحدث عن أبي قتادة فذكر حديث الحمار الوحشي وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعا الأقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه فذكر هذا الحديث وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل معروف*
(٧٣٠) (ق-نافع) بن عبد الله ويقال ابن كثير حجازي.
روى عن فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له. وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا. قلت. قرأت بخط الذهبي نافع هذا لا يعرف وخبره باطل*
(٧٣١) (بخ م د س ق-نافع) بن عبد الحارث بن خالد بن عمير
بن الحارث الخزاعي. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو الطفيل عامر ابن واثلة وجميل بن عبد الرحمن وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن فروخ مولى عمر. قال ابن عبد البر كان من كبار الصحابة وفضلائهم وقيل إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر. قال وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
стр. 4697
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة*
(٧٣٢) (فق-نافع) بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارى المدني
مولى بني ليث وقيل مولى جعونة أصله من أصبهان يكنى أبا رويم ويقال أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده. روى عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم وأبي الزناد وعامر بن عبد الله بن الزبير ومحمد بن يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمر والأعرج وصفوان بن سليم وربيعة وغيرهم. وعنه إسماعيل بن جعفر والأصمعي وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن مسلم المدني وأبو قرة موسى بن طارق وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك. وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث وكسر ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى. وعنه أخذ القراءة ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حمة عن أبي قرة سمعت نافع بن أبي نعيم يقول قرأت على سبعين من التابعين وقال الأصمعي كان من القراء الفقهاء العباد وقال ابن مجاهد حدثني عبد الله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي عن أبيه قال لما حضرت نافعا الوفاة قال له ابناه اوصنا قال اتقوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ
стр. 4698
بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قال ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت. وقال ابن سعد كان ثبتا وقال الساجي صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى فقال أحمد منكر الحديث وقال يحيى ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وقال ابن وهب عن الليث بن سعد أدركت أهل المدينة وهم يقولون قراءة نافع سنة*
(٧٣٣) (م ق-نافع) بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب
بن عبد مناف بن زهرة الزهري. أسلم يوم الفتح. وروى عن النبي ﵌ حديث يغزون جزيرة العرب الحديث. قال فيه كنا مع النبي ﵌ في غزوة. وعنه جابر بن سمرة وهو ابن عمته. قلت. هو أخو هاشم المرقال ومات أبوهما قبل الفتح كافرا*
(٧٣٤) (د-نافع) بن عجيرة (١) بن عبد يزيد بن هاشم
بن المطلب بن عبد مناف المطلبي. روى عن أبيه وعمه ركانة وعلي بن أبي طالب. وعنه ابنه محمد وعبد الله بن علي بن السائب ومحمد بن إبراهيم التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وكذا أبو القاسم البغوي وأبو نعيم وأبو موسى في الذيل وغيرهم. وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد ابن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم*
стр. 4699
(٧٣٥) (نافع) بن عطاء
يأتي في آخر من اسمه نافع*
(٧٣٦) (ع-نافع) بن عمر بن عبد الله بن جميل
بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي. روى عن ابن أبي مليكة وسعيد بن حسان الحجازي وسعيد بن أبي هند وعبد الملك بن أبي محذورة وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي وغيرهم. وعنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك ويزيد بن هارون ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدي وأبو أسامة ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن أبي زائدة وأبو هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ويسرة بن صفوان وداود بن عمرو الضبي وآخرون. قال عبد الرحمن ابن مهدي كان من أثبت الناس وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت صحيح الكتاب. وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر أثبت من عبد الله بن مؤمل وقال عبد الله بن أحمد هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثا وهو في الثقات ثقة. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد مات بمكة سنة تسع وستين ومائة وكان ثقة قليل الحديث فيه شيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بفج سنة تسع وستين ومائة*
(٧٣٧) (ع-نافع) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي
أبو سهل التيمي المدني حليف بني تميم (١). روى عن أبيه وابن عمر وسهل بن سعد وأنس وسعيد بن
стр. 4700
المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وغيرهم. روى عنه الزهري وهو من أقرانه وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير ومحمد بن طلحة التيمي وعبد العزيز الدراوردي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه من الثقات وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة هلك في إمارة أبي العباس وقال ابن خراش كان صدوقا*
(٧٣٨) (د س-نافع) بن محمود بن الربيع
ويقال ابن ربيعة الأنصاري سكن إيلياء روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام. وعنه مكحول الشامي وحزام بن حكيم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر (١) محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن ربيعة وعند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى انتهى وقال الدارقطني لما أخرج الحديث هذا حديث حسن ورجاله ثقات وقال ابن عبد البر نافع مجهول*
(٧٣٩) (د ت س-نافع) بن أبي نافع البزاز
مولى أبي أحمد يقال كنيته أبو عبد الله روى عن معقل بن يسار وأبي هريرة. وعنه ابن أبي ذئب وأبو العلاء خالد ابن طهمان الخفاف. قال الدوري عن ابن معين ثقة. قلت. الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب وحديثه في السنن ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم لا سبق إلا في خف أو حافر
стр. 4701
أو نصل وقد وصفوه بالبزاز ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب وقال ابن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات فقال نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر يكنى أبا عبد الرحمن يعد في أهل المدينة يروي عن أبي هريرة في السبق. روى عنه ابن أبي ذئب وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال يروي عن معقل روى عنه أبو العلاء وسئل أبي عنه فقال هذا أبو داود نفيع وهو ضعيف. قلت.
وسيأتي في ترجمته بعد قليل وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل بن يسار رفعه من قال حين يصيح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي الحديث وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها هذا الحديث ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا داود كنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه فيه فقال وهو معدود فيمن اختلط فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان وقال الذهبي في الميزان نافع ابن أبي نافع عن معبد لا يعرف هو أبو داود نفيع* (١)
стр. 4702
(٧٤٠) (خت م د س ق-نافع) بن يزيد الكلاعي (١))
أبو يزيد المصري يقال إنه مولى شرحبيل ابن حسنة. روى عن يزيد بن عبد الله بن الهاد وهشام ابن عروة وعقيل ويونس بن يزيد وجعفر بن ربيعة وحيوة بن شريح وأبي مرحوم وأبي هانئ والحارث بن سعيد وخالد بن يزيد وغيرهم. وعنه ابن وهب وبقية وشعيب بن يحيى وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار وطلق ابن السمح وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح كاتب الليث ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي وغيرهم. قال أحمد بن صالح المصري كان من ثقات الناس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن يونس وابن حبان توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت. تتمة كلام ابن يونس وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه وقال العجلي مصري ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال الصغاني ثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد ﵌*
(٧٤١) (س-نافع) مولى أم سلمة.
روى عنها. وعنه عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام*
(٧٤٢) (ع-نافع) الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني
أصابه ابن عمر في بعض مغازيه. روى عن مولاه وأبي هريرة وأبي لبابة بن عبد المنذر وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وعائشة وأم سلمة وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ونبيه بن وهب العبدي والقاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر وصفية بنت أبي عبيد
стр. 4703
وسعيد بن أبي هند ومغيرة بن حكيم الصنعاني وجماعة. وعنه أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري ويونس بن عبيد ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق السبيعي والزهري وموسى بن عقبة وميمون بن مهران وابن عجلان وأيوب السختياني وجرير بن حازم والحكم بن عتيبة وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عمر العمري وأخوه عبد الله وابن جريج والأوزاعي وابن إسحاق وعبد الكريم الجزري وعطاء الخراساني وليث بن أبي سليم ومحمد بن سوقة وهشام بن سعد ومطر الوراق ومالك بن أنس وإسماعيل ابن أمية وأسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وأيوب بن موسى القرشي وبكير بن عبد الله بن الأشج ويعلى بن حكيم وجويرية ابن أسماء وأبو صخر حميد بن زياد وحنظلة بن أبي سفيان ورقبة بن مصقلة وسعيد بن هلال وصخر بن جويرية والضحاك بن عثمان وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن أبي جعفر وعمر بن زيد بن عبد الله بن عمر وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ويونس بن يزيد وفليح بن سليمان وكثير بن فرقد والوليد بن كثير وشعيب بن أبي حمزة والليث بن سعد وخلق كثير. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال البخاري أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر وقال بشر بن عمرو عن مالك كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره وقال عبد الله بن عمر لقد من الله تعالى علينا بنافع وقال أيضا
стр. 4704
بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن وقال حرب بن إسماعيل قلت لأحمد إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك قال أتقدم عليهما وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين نافع عن ابن عمر أحب إليك أو سالم فلم يفضل قلت فنافع أو عبد الله بن دينار فقال ثقات ولم يفضل وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن خراش ثقة نبيل وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر أثبت أصحاب نافع مالك ثم أيوب فذكر جماعة وقال في موضع آخر اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث وسالم أجل من نافع وحديث الثلاثة أولى بالصواب. قال يحيى بن بكير وآخرون. مات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو عبيد مات سنة تسع عشرة ويقال سنة عشرين وقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير مات سنة عشرين. قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شيء وقال ابن أبي خيثمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه قال أحمد قال سفيان فأي حديث أوثق من حديث نافع وقال ابن أبي حاتم رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة وقال أبو زرعة نافع عن عثمان مرسل وقال أحمد بن حنبل نافع عن عمر منقطع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن صالح المصري كان نافع حافظا ثبتا له شأن وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة وقال الخليلي نافع من أئمة التابعين بالمدينة إمام في العلم متفق عليه صحيح الرواية منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به ولا يعرف
стр. 4705
له خطأ في جميع ما رواه*
(٧٤٣) (ق-نافع) عن عائشة حديث إذا سبب الله تعالى لأحدكم رزقا
من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له وعنه به الزبير بن عبيد. قال ابن حبان في الثقات نافع شيخ يروي عن عائشة جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو ويقال في موضع آخر نافع بن عطاء. قلت. وذكره ابن عساكر في الأطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر والصواب أنه غيره ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء* (١)(٧٤٤) (نافع) ويقال رافع أبو غالب الباهلي.
في الكنى*
(٧٤٥) (م-نافع) مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.
عن جابر بن سمرة. وعنه عامر بن سعد. روى له مسلم ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان أن يذكر هذا*
(من اسمه نائل ونباتة)
(٧٤٦) (ق-نائل (٢) بن نجيح الحنفي ويقال الثقفي
أبو سهل البصري ويقال البغدادي. روى عن فطر بن خليفة وإسماعيل بن زياد السكوني وسفيان الثوري ومسعر وغيرهم. وعنه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن شبة وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ويزيد بن سنان البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال ابن عدي ثنا عبد الحكم ابن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان ثقة كان اصحابنا
стр. 4706
يكتبون عنه. وقال ابن عدي وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري. وقال البرقاني قال الدارقطني نائل بغدادي قلت ثقة قال لا. قلت. وقال العقيلي لا أصل لحديثه*
(٧٤٧) (س-نباتة (١) الوالبي ويقال الجعفي.
روى عن عمر بن الخطاب وسويد بن غفلة. وعنه الأسود بن يزيد وعاصم بن كليب. قال أبو حاتم كان معلما على عهد عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني الأصبغ بن نباتة يروي عن علي ونباتة بن الجعد بن جعفر يروى عن عمر. المحدثون يقولون بضم النون وسمعت أبا بكر الأنباري هما بفتح النون*
(من اسمه نبهان)
(٧٤٨) (خ-نبهان (٢) الجمحي
أبو صالح المدني والد صالح مولى التوأمة. روى عن أبي قتادة الأنصاري في قصة الحمار الوحشي وعنه سالم أبو النضر. روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة. قلت. لم يسمه وإنما قال عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة قال سمعت أبا قتادة ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فأغرب فقال هو جد صالح مولى التوأمة لأن صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان*
(٧٤٩) (٤ - نبهان) المخزومي أبو يحيى المدني
مولى أم سلمة ومكاتبها. روى عنها وعنه الزهري ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 4707
(من اسمه نبيح ونبيشة)
(٧٥٠) (٤ - نبيح (١) بن عبد الله العنزي
أبو عمرو الكوفي. روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد وجابر. وعنه الأسود بن قيس وأبو خالد الدالاني (٢) قال أبو زرعة ثقة لم يرو عنه غير الأسود بن قيس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس وصحح الترمذي حديثه وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم*
(٧٥١) (م ٤ - نبيشة (٣) الهذلي
وهو نبيشة الخير ابن عبد الله بن عمرو بن عتاب ابن الحارث بن نصير بن حصن وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال. له في مسلم حديث أيام التشريق أيام أكل وشرب*
(من اسمه نبيط)
(٧٥٢) (د تم س ق-بيط (٤) بن شريط الأشجعي الكوفي.
روى عن النبي ﵌ وعن سالم بن عبيد وأنس بن مالك. وعنه ابنه سلمة ونعيم ابن أبي هند وأبو مالك الأشجعي. قال ابن أبي حاتم نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط له صحبة وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار
стр. 4708
زوجه النبي ﵌ الفريعة بنت سعد بن زرارة وبقي نبيط بعد النبي ﵌ زمانا. قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن نبيط بن شريط فقال هو أبو سلمة ثقة وكذا قال ابن أبي حاتم وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الأشجعي وبين نبيط بن جابر الأنصاري النجاري وهو الصواب. قلت. واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشيء لأن الأشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدا وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر ليس له حديث وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال كنت مع أبي في حجة الوداع الحديث لا أعلم له غير هذا انتهى وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة لأنه ليس عنده إلا مجرد الرواية فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم*
(٧٥٣) (س-نبيط) غير منسوب.
عن جابان. وعنه سالم بن أبي الجعد. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه نبيه ونبة)
(٧٥٤) (م ٤ - نبيه (١) بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة
بن عبد العزى بن عثمان ابن عبد الدار بن قصي العبدري المدني. روى عن أبي هريرة وأبان بن عثمان ومحمد بن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص. وعنه أولاده عبد الأعلى وعبد الجبار وعبد العزيز ونافع مولى ابن عمر وأبو الزناد وأيوب بن موسى القرشي ومحمد بن إسحاق وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد روى عنه نافع وليس
стр. 4709
به بأس. توفي في فتنة الوليد بن يزيد وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان وقال ابن أبي عاصم كان من أشراف بني عبد الدار معروف الدار والنسب بمكة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في أتباع التابعين وكأن روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة وقال أبو زرعة حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات روى نافع عن نبيه وليس نبيه بأسن منه وذكر الباقي مثل ما تقدم وحكى ابن عبد البر عن ابن معين ثقة*
(٧٥٥) (نبة) الجهني.
تقدم في الباء الموحدة في بنة*
(من اسمه نجدة)
(٧٥٦) (عس-نجدة) بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن رزين بن عقبة ومالك بن مغول والحسين المرهبي. وعنه عبد الله بن خبيق وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن محمد بن أبي المضاء وقال سمعت الحسن بن الربيع يقول نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري*
(٧٥٧) (د-نجدة) بن نفيع الحنفي.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً﴾. الحديث. وعنه عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي. قلت. قرأت بخط بعض المتأخرين. ذكره ابن حبان في الثقات وما رأيت ذلك في النسخة التي عندي*
(من اسمه نجيح)
(٧٥٨) (٤ - نجيح) بن عبد الرحمن السندي (١))
أبو معشر المدني. مولى بني هاشم يقال إن أصله من حمير. رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف وروى عن
стр. 4710
سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وسعيد بن أبي سعيد المقبري وأبي بردة بن أبي موسى وهشام بن عروة وموسى بن يسار وغيرهم. وعنه ابنه محمد وهو خاتمة أصحابه والثوري ومات قبله والليث بن سعد وعبد الله بن إدريس وهشيم وابن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ووكيع وهوذة بن خليفة وعثمان بن عمر ومحمد بن سواء والواقدي وأبو ضمرة ومحمد بن بكار بن الريان ومنصور بن أبي مزاحم وسعيد بن منصور وعاصم بن علي وأبو الربيع الزهراني وآخرون. قال عمرو بن عوف عن هشيم ما رأيت مدنيا يشبهه ولا أكيس منه وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم كان كيسا حافظا وعن يزيد بن هارون قال سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول ابو معشرا كذب من في السماء ومن في الأرض قال يزيد فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة يعرف وينكر وقال الأثرم عن أحمد حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد ولكن أكتب حديثه أعتبر به وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير وعن يحيى بن معين كان أميا ليس بشيء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك وعن يحيى بن معين ليس بقوي في الحديث وقال أبو حاتم كان أحمد يرضاه ويقول كان بصيرا بالمغازي قال وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه فتوسعت بعد فيه قيل له فهو ثقة قال صالح لين الحديث
стр. 4711
محله الصدق وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف يكتب من حديثه الرقاق وكان أميا يتقى من حديثه المسند وقال الدوري عن ابن معين ضعيف إسناده ليس بشيء يكتب رقاق حديثه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء أبو معشر ريح وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وأبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه قال محمد لا أروي عنه شيئا وقال صالح بن محمد لا يسوى حديثه شيئا وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وليس بالقوي وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان ضعيفا ضعيفا وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك وزاد مع نافع هشام بن عروة وابن المنكدر وزاد لا يكتب وقال ابن أبي خيثمة سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها وقال ابن عدي حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحسين ابن محمد بن أبي معشر حدثني أبي قال كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق عبد الرحمن بن الوليد بن هلال فسرق فبيع بالمدينة فسمي نجيحا ثم اشتري لأم موسى بن المهدي فأعتقته فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير وقال داود ابن محمد بن أبي معشر حدثني أبي أنه كان من أصله من اليمن وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين وكان أبيض أزرق سمينا وقدم المهدي في سنة ستين ومائة فاستصحبه معه إلى العراق ومات سنة سبعين ومائة. زاد محمد بن بكار
стр. 4712
في رمضان. قلت. تتمة كلام ابن سعد وكان كثير الحديث ضعيفا وقال أبو داود أيضا له أحاديث مناكير وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية وقال الساجي منكر الحديث وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط وقال ابن نمير كان لا يحفظ الأسانيد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقال الخليلي أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ وتاريخه احتج به الأئمة وضعفوه في الحديث وكان ينفرد بأحاديث أمسك الشافعي عن الرواية عنه وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا وقال أبو نعيم روى عن نافع وابن المنكدر وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو الموضوعات لا شيء. قلت. أفحش فيه القول فلم يصب وصفه*
(٧٥٩) (بخ-نجيد (١) بن عمران بن حصين الخزاعي.
روى عن أبيه. وعنه ابناه عبد الله ومحمد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح وقال نجيد بن عمران فذكر له شعرا قاله في ذلك وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني وغيره في ذيل الاستيعاب لكن الذي في السيرة لم يعين أنه ابن عمران بن حصين*
(٧٦٠) (د س ق-نجي (٢) الحضرمي الكوفي.
روى عن علي. وعنه ابنه عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. قلت. وأفاد ابن حبان أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا وإنما جاءت الرواية عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن أبيه وقال العجلي كوفي
стр. 4713
تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال ابن ماكولا كان على مطهرة علي وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي رضي الله تعالى عنه*
(من اسمه نذير ونزار)
(٧٦١) (عس-نذير (١) الضبي.
عن علي. وعنه ابنه إياس. قلت.
قال أبو حاتم مجهول*
(٧٦٢) (ت ق-نزار) بن حيان الأسدي
مولى بني هاشم. روى عن أبيه وعكرمة. وعنه ابنه علي وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار وعبد الغفار بن القاسم ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قلت. ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك لا يجوز الاحتجاج به وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده*
(من اسمه النزال)
(٧٦٣) (خ د تم س ق-النزال) بن سبرة (٢) الهلالي الكوفي
مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر يقال مرسل وعثمان وعلي وابن مسعود وسراقة بن مالك وأبي مسعود الأنصاري. وعنه عبد الملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي وإسماعيل بن رجاء والضحاك بن مزاحم. قال العجلي كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان
стр. 4714
في الثقات. قلت. قال المزي في ترجمته عن أبي مسعود من الأطراف له صحبة ولم أر من وتبع في ذلك أبا مسعود وتبع او مسعود الحميدي وابن عساكر. ذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وكذا ابن سعد وقال كان ثقة وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين النزال ثقة لا يسأل عنه وقال وقال أبي لا بأس به وقال الحاكم عن الدارقطني تابعي كبير وقال ابن عبد البر ذكروه فيمن رأى النبي ﵌ ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود وهو معدود في كبار التابعين*
(٧٦٤) (د-النزال) بن عمار بصري.
روى عن ابن عباس وأبي عثمان النهدي وعنه عمران بن حدير وقرة بن خالد. قال البخاري بلغه عن ابن عباس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. إنما ذكره في أتباع التابعين فكأن روايته عن ابن عباس عنده مرسلة*
(من اسمه نسير ونسي)
(٧٦٥) (ق-نسير (١) بن ذعلوق الثوري
مولاهم أبو طعمة الكوفي. روى عن أبيه وابن عمر وبكر بن ماعز وخليد الثوري وسعيد بن جبير والربيع ابن خثيم ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وزاد في الرواة عنه إسرائيل وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين نسير
стр. 4715
ابن ذعلوق ثقة. قال وقال أبي نسير صالح الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن عبد البر هو عندهم من ثقات الكوفيين وقال ابن حزم لا شيء وتبعه عبد الحق في ذلك*
(٧٦٦) (د ق-نسي (١) الكندي الشامي.
روى عن عبادة بن الصامت حديث خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش. وعنه ابنه عبادة. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه نشيط)
(٧٦٧) (نشيط) أبو عمر المنبهي.
في الكنى*
(من اسمه نصر)
(٧٦٨) (نصر) بن حزن.
تقدم في عبدة بن حزن*
(٧٦٩) (ق-نصر) بن حماد بن عجلان البجلي
أبو الحارث الحافظ الوراق البصري. روى عن شعبة ومسعر والمسعودي وهمام وموسى بن كردم وإسرائيل والربيع بن صبيح وأبي بكر الهذلي ومسلم بن خالد الزنجي ومقاتل ابن سليمان وغيرهم. وعنه ابناه أحمد ومحمد والحسن بن علي الحلوانى ومحمد ابن رافع النيسابوري وروح بن الفرج البزاز وهارون بن موسى المستملي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن سعيد ابن غالب وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري يتكلمون فيه وقال مسلم ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة ليس بشيء وقال أبو زرعة وصالح بن محمد لا يكتب
стр. 4716
حديثه وقال أبو حاتم والأزدي متروك الحديث وقال الساجي يعد من الضعفاء وقال ابن حبان كان يخطئ كثيرا ويهم في الإسناد فلما كثر منه بطل الاحتجاج به وقال الدارقطني ليس بالقوي في الحديث وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت. ومن او ابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا إن الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له. قال أبو الفتح الأزدي ليس له أصل عن شعبة وإنما وضعه نصر بن حماد*
(٧٧٠) (س-نصر) بن دهر بن الأخرم بن مالك الأسلمي
حجازي له صحبة. روى قصة ما عز بن مالك. وعنه أبو الهيثم. قلت. قال البغوي سكن المدينة وروى عن النبي ﵌ حديثين وقال ابن عبد البر له أحاديث انفرد بها عنه ابنه*
(٧٧١) (د-نصر) بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي
مولى بني هاشم أصله من سجستان. روى عن مالك ويعقوب بن عبد الله القمي وشريك وعنه محمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال ابن سعد في تسمية العلماء من أهل بغداد نصر بن المجدر ثقة صاحب حديث سمع من جرير بن حازم ووهيب وأبي هلال وغيرهم ومات قديما قبل أن يحدث*
(٧٧٢) (فق-نصر) بن سلام.
عن عمر بن الهيثم الهاشمي. وعنه أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (١) *
стр. 4717
(٧٧٣) (ي م د س ق-نصر) بن عاصم الليثي البصري.
روى عن عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث الليثي وأبي بكرة وخالد ويقال سبيع بن خالد وفروة بن نوفل وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف وأبي معاوية الليثي والمستورد التيمي. وعنه حميد بن هلال وقتادة وعمران بن حدير وبشر ابن الشعثاء وبشر بن عبيد وأبو سعيد البقال. ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. قال أبو داود كان خارجيا وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال سهل بن محمود عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمت من عنده قال إن هذا ليقلع العربية تقليعا. قلت. نسبه خليفة وغيره فقالوا نصر بن عاصم بن عمرو ابن خالد بن حزام بن سعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث زاد خليفة مات بعد الثمانين وقال المرزباني في معجم الشعراء كان على رأي الخوارج تم تركهم وأنشد له.
فارقت نجدة والذين تزرقوا … وابن الزبير وشيعة الكذاب
في أبيات وفي طبقات ابن سعد روى عن أبيه وله صحبة*
(٧٧٤) (د-نصر) بن عاصم الأنطاكي.
روى عن أبي ضمرة والوليد بن مسلم ويحيى القطان ومبشر بن إسماعيل ومحمد بن شعيب ومسكين بن بكير وغيرهم روى عنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي وعبد العزيز ابن سليمان الحرملي وأبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره العقيلي
стр. 4718
في الضعفاء وأورد له عن الوليد ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا كان بين آدم ونوح عشرة قرون. وقال لا يتابع على حديثه وذكره ابن وضاح في مشايخه وقال فيه شيخ*
(٧٧٥) (ت ق-نصر) بن عبد الرحمن بن بكار الناجي (١))
ويقال الأزدي أبو سليمان ويقال أبو سعيد الكوفي الوشاء. روى عن عبد الله بن إدريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي قطن عمرو بن الهيثم ووكيع وزيد بن الحباب وحكام بن سلم الرازي وزيد بن الحسن الأنماطي وأحمد بن بشير الكوفي وغيرهم. روى عنه الترمذي وابن ماجه وأبو حاتم وأبو قريش محمد بن جمعة والحسن بن علي المعمري وزكرياء الساجي وعبد الله بن زيدان وأبو لبيد محمد ابن إدريس السرخسي ومحمد بن جرير الطبري وأبو عروبة الحراني وعمر بن محمد بن بجير وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وآخرون. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ كوفي رأيته يحفظ ما رأينا إلا جمالا وحسن خلق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة في الصلة ثقة*
(٧٧٦) (د-نصر) بن عبد الرحمن الكناني شامي.
روى عن رجل عن عتبة بن عبد السلمي. وعنه ثور بن يزيد الحمصي. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
(٧٧٧) (س-نصر) بن عبد الرحمن القرشي حجازي.
روى عن جده معاذ أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء الحديث في النهي عن الصلاة بعد العصر كذا رواه
стр. 4719
سعيد بن عامر الضبعي ومحمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عنه وقال غيرهما عن شعبة عن سعد عن نصر عن جده معاذ بن عفراء أنه طاف فقال له معاذ رجل من قريش مالك لا تصلي فذكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٧٨) (س ق-نصر) بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي.
روى عن أخيه محفوظ ابن علقمة وجبير بن نفير وعمرو بن الأسود وكثير بن مرة وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي وأرسل عن أبي الدرداء. روى عنه ابن ابن أخيه خزيمة بن عبادة (¬ بن محفوظ نسخة كبيرة وصدقة بن عبد الله السمين والوضين بن عطاء ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي والوليد بن كامل البجلي ويحيى بن حمزة الحضرمي وبقية بن الوليد وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل*
(٧٧٩) (٤ - نصر) بن علي بن صهبان (١) بن أبي الأزدي الجهضمي
الكبير البصري روى عن جده لأمه أشعث بن عبد الله الحراني والنضر بن شيبان وعبد الله بن غالب. وعنه ابنه علي ووكيع وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث ونوح بن قيس وحماد بن مسعدة وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا نصر بن علي وكان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال
стр. 4720
مات في إمرة أبي جعفر*
(٧٨٠) (ع-نصر) بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي
أبو عمرو البصري الصغير حفيد الذي قبله. روى عن أبيه ويزيد بن زريع وعبد الاعلى ابن عبد الأعلى وعيسى بن يونس اليمامي ووهب بن جرير بن حازم ووكيع ومعن بن عيسى ومسلم بن إبراهيم وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي وأحمد بن علي المروزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعبدان الأهوازي وإسماعيل القاضي وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وعبد الله بن محمد بن ياسين والقاسم ابن زكرياء المطرز ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وأبو القاسم البغوي وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما به بأس ورضيته وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن نصر بن علي وأبي حفص الصيرفي فقال نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص قلت فما تقول في نصر قال ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وقال عبد الله بن محمد الفرهياني نصر عندي من نبلاء الناس وقال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث يعني حديث علي بن أبي طالب أن رسول الله ﵌ أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان في درجتي يوم القيامة. أمر المتوكل بضربه ألف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له هذا من أهل السنة فلم يزل به حتى تركه وقال
стр. 4721
الحسين بن إدريس الأنصاري سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي فقال حجة وقال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء فقال لأمير البصرة أرجع فأستخير الله تعالى فرجع إلى بيته فصلى ركعتين ثم قال اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك فنام فنبهوه فإذا هو ميت. قال البخاري مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة إحدى وخمسين. قلت. هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم وقال هو ثقة عند جميعهم وقال قاسم بن أصبغ سمعت الخشني يقول ما كتبت بالبصرة عن احدا عقل من نصر بن علي*
(٧٨١) (ت-نصر) بن علي الكوفي.
عن أبي قطن عمرو بن الهيثم. صوابه نصر ابن عبد الرحمن وهو الوشاء*
(٧٨٢) (س-نصر) بن عمرو الحمصي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة وذكر المزي أنه ما وقف على رواية النسائي عنه. قلت. وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه*
(٧٨٣) (ع-نصر) بن عمران بن عصام
وقيل ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي (١) البصري. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعائذ بن عمرو المزني وجويرية بن قدامة وأنس بن مالك وزهدم الجرمي وأبي بكر ابن أبي موسى الأشعري وغيرهم. روى عنه ابنه علقمة وأبو التياح والمثنى بن سعيد القسام ومرة بن خالد وشعبة وإبراهيم بن طهمان والصعق بن حزن والحمادان وعمران القطان وهمام بن يحيى وعباد بن عباد المهلبي وأبو عوانة
стр. 4722
وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وقال الآجري عن أبي داود روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثا وروى عن أبي جمرة الضبعي أراه حديثا واحدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج كان مقيما بنيسابور ثم خرج إلى مرو ثم إلى سرخس فمات بها وقال الحاكم كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان ثم وردها مع يزيد بن المهلب وله ذكر في الفتوح ثم أقام بسرخس وتوفي بها وقال عمرو بن علي مات قبل أبي التياح بقليل ومات أبو التياح سنة ثمان وعشرين ومائة وفيها أرخه الترمذي وقال إنهما ماتا في يوم واحد. قلت. وقال خليفة بن خياط والبخاري مات في ولاية يوسف ابن عمر على العراق وكان عزل يوسف سنة أربع وعشرين وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة*
(٧٨٤) (ق-نصر) بن القاسم ويقال نصير
يقال إنه يكنى أبا جزء. روى عن عبد الرحيم بن داود وابن إسحاق ومحمد بن إسماعيل. وعنه بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه وروى له ابن ماجه حديث صهيب البركة في ثلاث. قال البخاري وهذا موضوع*
(٧٨٥) (ق-نصر) بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي
ويقال البصري أبو القاسم بن أبي ضمرة الحمصي. روى عن أبيه وإسماعيل بن عياش.
روى عنه ابن ماجه ويعقوب بن سفيان وعلي بن الحسين بن الجنيد وعمرو ابن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء وجعفر بن أبي المضاء وأبو عبد الملك
стр. 4723
البسري وغيرهم. قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه وهو ضعيف الحديث لا يصدق وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٨٦) (د-نصر) بن المهاجر المصيصي الحافظ.
روى عن ابن عيينة وعبد الصمد ابن عبد الوارث ويزيد بن هارون وبشر بن السري وعمر بن عبيد الطنافسي ومعاوية بن عمر الأزدي. روى عنه أبو داود ومحمد بن عوف الطائي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد الثلاثين ومائتين. قلت. وقال مسلمة في الصلة ثقة يكنى أبا بكر عالم بالحديث روى عنه ابن وضاح وذكر أنه كان حافظا ضابطا*
(٧٨٧) (نصر) المجدر
هو ابن زيد تقدم*
(من اسمه نصير مصغرا)
(٧٨٨) (خ-نصير) بن أبي الأشعث
ويقال ابن الأشعث العرادي الأسدي أبو الوليد الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي وغيره. وعنه إسرائيل وعنبسة ابن عبد الواحد القرشي ومحمد بن سعيد بن زائدة وشعبة يقال حديثا واحدا وعمر بن عبد الغفار الفقيمي وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم. قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم أسمع إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٨٩) (بخ-نصير) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي
أبو عمر روى عن أبيه وبرمة بن ليث بن برمة وقيل عن فلان عن برمة وعن أبيه
стр. 4724
عن جده. وعنه علي بن هاشم بن طبراخ*
(٧٩٠) (د س-نصير) بن الفرج الأسلمي (١))
أبو حمزة الثغري خادم أبي معاوية الأسود الزاهد. روى عن حجاج بن محمد المصيصي وأبي أسامة وحسين ابن علي الجعفي ومعاذ بن هشام وعمارة بن بشر وعبد الملك بن الصباح وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وحرب بن إسماعيل وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي داود. قال النسائي ثقة وقال ابن عساكر توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة شامي ثقة* (٢)
(نصير) بالضم ويقال بالمعجمة ويقال بالفتح وكسرها (٣))
مولى معاوية روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي ذر. وعنه سليمان بن موسى الدمشقي ومروان بن جناح. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه النضر)
(٧٩١) (ت س-النضر (٤) بن إسماعيل بن حازم البجلي
أبو المغيرة القاص الكوفي إمام مسجدها. روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ومحمد بن سوقة ومسعر والحسين بن عبيد الله النخعي وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي وزكرياء بن عدي ويوسف بن عدي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو خيثمة ومحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبد الله بن
стр. 4725
نمير وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه. وهو حديث منكر وإنما هو حديث زيد بن أسلم وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك وقال الأثرم عن أحمد قد كتبنا عنه ليس بقوي يعتبر بحديثه ولكن ما كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وعنه ليس حديثه بشيء وقال الليث بن عبدة المصري (١) عن ابن معين كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال الآجري عن أبي داود يجيء عنه مناكير وقال أبو زرعة والنسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال ابن حبان فحش خطاؤه وكثر وهمه فاستحق الترك وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي عنده مناكير. وقرأت.
بخط الذهبي قيل مات سنة اثنتين وثمانين ومائة*
(٧٩٢) (ع-النضر) بن أنس بن مالك الأنصاري
أبو مالك البصري. روى عن أبيه وابن عباس وزيد بن أرقم وبشير بن نهيك وأبي بردة بن أبي موسى وعنه قتادة وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وأبو الخطاب حرب بن ميمون وعاصم الأحول وسعيد بن أبي عروبة يقال حديثا واحدا وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود كان فيمن خرج إلى الجماجم يقال مات قبل أخيه موسى. قلت. هو قول ابن حبان
стр. 4726
في الثقات وذكر الطبري أنه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد الملك وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث ومات قبل الحسن أنا سليمان بن حرب ثنا الأسود يعني ابن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر قال وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعا مصروحاً وقال العجلي بصري تابعي ثقة*
(٧٩٣) (ت-النضر) بن حماد الفزاري
ويقال الأزدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن المهلب. روى عن سيف بن عمر التميمي. وعنه الجراح بن مخلد ومحمد بن المؤمل بن الصباح وأبو بكر بن نافع والحسن بن يحيى الرازي والمغيرة بن المهلب المهلبي ومحمد بن يونس الكديمي. قال أبو حاتم هما ضعيفان النضر وسيف وسيف منكر الحديث. قلت.
(٧٩٤) (تم-النضر) بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي
أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ. روى عن عيسى بن طهمان وأبي حنيفة وأبي جناب الكلبي وسفيان الثوري وغيرهم. وعنه إبراهيم بن هارون البلخي وقتيبة بن سعيد وقبيصة بن عبد الله وأحمد ومحمد (١) ابنا محمد بن نوح. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن سعد أنه ولد على عهد النبي ﵌* (٢)
стр. 4727
(٧٩٥) (ع-النضر) بن شميل المازني
أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر ابن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن حميد الطويل وابن عون وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان ابن المغيرة وأبي نعامة العدوي والخليل بن أحمد وغيرهم. روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وآخرون.
قال أبو حاتم عن ابن المديني من الثقات وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين (١) ضائعة وقال العباس بن مصعب المروزي بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الآخذين لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه وقال العباس كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من
стр. 4728
أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان أروى الناس عن شعبة وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد وكان ولي قضاء مرو وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين وقال ومات في أول سنة أربع ومائتين وقال محمد بن عبد الله بن فهزاد مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (١) وفيها أرخه الترمذي وقال البخاري مات سنة ثلاث أو نحوها وقال ابن منجويه كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس*
(٧٩٦) (س ق-النضر) بن شيبان الحداني (٢) البصري.
روى عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان. وعنه القاسم بن الفضل الحداني ونصر بن علي الجهضمي الكبير وأبو عقيل الدورقي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال البخاري في حديثه هذا لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ. قلت. فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معنى لذكره في الثقات إلا أن يقال هو في نفسه صادق وإنما غلط في اسم الصحابي فيتجه لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه لقيت أبا سلمة فقلت له حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي ﵌ فقال أبو سلمة حدثني أبي فذكره وقد جزم جماعة من الأئمة بان
стр. 4729
أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه فتضعيف النضر على هذا متعين وقد قال ابن ابن خراش إنه لا يعرف بغير هذا الحديث وأعله الدارقطني أيضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة*
(٩٧٧) (د-النضر) بن عبد الله بن مطر القيسي البصري.
روى عن أبيه وجده لأمه قيس بن عبادة وأنس بن مالك. وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٩٨) (ت-النضر) بن عبد الله الأصم.
روى عن إسماعيل بن زكرياء. وعنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق. ذكره ابن حبان في الثقات. حديثه في آخر العلل للترمذي. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف وكان في حدود المائتين*
(٧٩٩) (س-نضر) بن عبد الله السلمي حجازي.
روى عن عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر وعن عمرو بن مساحق المدني. وعنه أبو بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويا واحدا جعله مجهولا وليس هذا بمطرد لكن هذه الترجمة من حقها أن يعتنى بها فالظاهر أنها من قسم المقلوب فإن الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله ابن النضر عن النبي ﵌ وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر بدل عبد الله بن النضر وقال ابن وهب عن مالك عن أبي بكر ابن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وآله
стр. 4730
وسلم مرسلا. قال ابن عبد البر لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره*
(٨٠٠) (تمييز-النضر) بن عبد الله الأزدي
أبو غالب الكوفي نزيل أصبهان روى عن إسرائيل وزائدة ومالك بن مغول وابن عيينة وأبي حنيفة وحفص ابن سليمان وعلي بن صالح وسليم مولى الشعبي. روى عنه عامر بن إبراهيم الأصبهاني. قال أبو نعيم الأصبهاني لم يحدث عنه غيره. قلت. هذا لا معنى لذكره فإنه لا يلتبس بالذي قبله وكذا لا معنى لذكر الذي بعده*
(٨٠١) (تمييز-النضر) بن عبد الله بن ماهان الدينوري.
روى عن حسين بن محمد المروزي وأبي زيد الهروي وأبي عاصم المقري ومحمد بن كثير وغيرهم. وعنه أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري ومحمد بن عبيد الهمداني وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقال كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق*
(٨٠٢) (تمييز-النضر) بن عبد الله الحلواني (١).
روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري وغيره. وعنه أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائى (٢) ومحمد ابن يحيى بن مولى. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ما ابعدان يكون هو الذي قبله*
(٨٠٣) (د س ق-النضر) بن عبد الجبار بن نصير المرادي
أبو الأسود المصري مولى آل كثير بن إياس الندولي بطن من مراد. روى عن ابن لهيعة والمفضل بن فضالة ونافع بن يزيد وعطاف بن خالد والليث بن سعد وبكر ابن مضر وضمام بن إسماعيل ونوح بن عباد القرشي. روى عنه أحمد بن صالح
