وحدثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال كذب إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل الطاعون وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام دخل أبو داود الأعمى على قتادة فلما قام قيل إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدر يا فقال قتادة كان هذا سائلا قبل الجارف لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه وقال شريك دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول سمعت سعيداً وسمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم أعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا وقال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو داود الأعمى يقول سمعت العبادلة ولم يسمع منهم شيئا وقال أيضا سمعت ابن معين يقول أبو داود الأعمى يضع ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري يتكلمون فيه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض وقال ابن عدي هو في جملة الغالية بالكوفة وقال ابن حبان في الضعفاء نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات نفيع بن الحارث عن أنس. وعنه إسماعيل بن أبي خالد. فكأنه جعله اثنين. قلت. هو وهم منه بلا ريب وهو هو. قال الساجي كان منكر الحديث يكذب ثنا أحمد ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال قال رسول الله ﵌ ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطى قوتا في الدنيا. قال الساجي وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلا لأن هذا
стр. 4762
حديث السؤال وقال الدولابي والدارقطني متروك وقال الحاكم. روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين وقال ابن عبد البر أجمعوا على ضعفه وكذبه بعضهم وأجمعوا على ترك الرواية عنه. وقرأت بخط الذهبي دلسه بعض الرواة فقال نافع بن أبي نافع*
(٨٤٨) (ع-نفيع) بن رافع الصائغ
أبو رافع المدني نزيل البصرة مولى ابنة عمر وقيل مولى بنت العجماء. أدرك الجاهلية وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم. روى عنه ابنه عبد الرحمن والحسن البصري وحميد بن هلال وخلاس بن عمرو وعبد الله بن فيروز الداناج وثابت البناني وعطاء بن أبي ميمون وقتادة وبكر بن عبد الله المزني وسليمان التيمي وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال خرج من المدينة قديما وكان ثقة وقال العجلي بصري تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال حماد بن سلمة عن ثابت لما أعتق أبو رافع بكى وقال كان لي أجران فذهب أحدهما. قلت. وقال الدارقطني قيل إن اسمه نفيع ولا يصح يعني أن اسمه قتيبة قال وهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر في الصحابة لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين أدرك الجاهلية وروى إبراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع قال كان عمر يمازحني حتى يقول أكذب
стр. 4763
الناس الصائغ يقول اليوم وغدا*
(٨٤٩) (كد-نفيع) مكاتب أم سلمة.
روى عن عثمان بن عفان وزيد ابن ثابت. وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب أن نفيعا مكاتب أم سلمة طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتى عثمان فقال حرمت عليك. قلت. فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود وإنما راوي القصة سعيد بن المسيب والحاكم فيها إنما هو عثمان وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب*
(من اسمه نقادة ونقيب)
(٧٥٠) (ق-نقادة) (١) بن عبد الله بن خلف الأسدي
حجازي سكن البادية.
روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه سعد (٢) وزيد بن أسلم والبراء السليطي. قلت. وقال العسكري يكنى ابا بهبسة من البصرة قال وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة*
(٨٥١) (ق-نقيب (٣) ويقال نقيد بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفر جلة. روى عنه إسماعيل بن محمد الطلحي. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو*
стр. 4764
(من اسمه النمر)
(٨٥٢) (س-النمر) بن تولب (١) العكلي
ويقال الديلي الشاعر صحابي. روى حديثه يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمر بد فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر الحديث رواه أبو داود والنسائي ولم يسميا النمر في روايتهما وسماه غيرهما في هذا الحديث. قلت. الغير المذكور الذي سماه محمد ابن سلام الجمحي في طبقات الشعراء وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد وهو النمر بن تولب بن زهير بن أفلس بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة وعكل أمة حضنت ولد عوف نسبه المرزباني في معجم الشعراء وقال كان شاعرا فصيحا كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره. وفد على النبي ﵌ ونزل البصرة وكان جوادا وعمر طويلا يقال عاش مأتى سنة وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث فساق نسبه كما قال هؤلاء وأثبت صحبته وبين النمر بن تولب الشاعر في النمر بن قاسط قال وهو الذي عاش حتى خرف ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد بن قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خرف فكان هجيراه أقروا الضيف أنيخوا الراكب انحروا له. وأن عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله دل على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره فالله أعلم وقد روى ذلك أيضا الأصمعي وأبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء. قال ابن
стр. 4765
قتيبة وكان له ابن يقال له ربيعة هاجر إلى الكوفة فالله تعالى أعلم*
(من اسمه نمران ونملة)
(٨٥٣) (ق-نمران) (١) بن جارية بن ظفر الحنفي
عن أبيه. وعنه دهثم بن قران (٢) ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي كتاب ابن أبي حاتم محله محل الأعراب وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول*
(٨٥٤) (د-نمران) بن عتبة الذماري (٣))
ذكر ابن منده أنه دمشقي. روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حديث إن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته وعنه ابن أخيه رباح. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأفاد أنه روى عنه أيضا حريز بن عثمان وأخرج حديثه في صحيحه*
(٨٥٥) (د-نملة) بن أبي نملة الأنصاري المدني.
روى عن أبيه وله صحبة. وعنه الزهري وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وضمرة بن سعيد ومروان بن أبي سعيد. قلت. لم يقع مسمى عند أبي داود وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة*
(من اسمه نمير)
(٨٥٦) (بخ ت-نمير) (٤) بن أوس الأشعري قاضي دمشق.
روى عن مالك ابن مسروح وأبي الدرداء وأم الدرداء وأبي موسى الأشعري وأرسل عن معاذ
стр. 4766
ابن جبل وحذيفة بن اليمان. وعنه ابنه الوليد وعبد الله بن ملاذ والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات فقال ولاه هشام بن عبد الملك القضاء فكتب إليه يستعفيه فأعفاه وولى يزيد بن أبي مالك. مات نمير سنة خمس عشرة وقال خليفة مات سنة إحدى وعشرين ومائة وقال ابن سعد سنة اثنتين وعشرين. قلت. وقال كان قليل الحديث وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة ومقتضاه أنه لم يدرك أبا موسى الأشعري ولا أبا الدرداء وقال ابن عبد البر في الاستيعاب نمير بن أوس الأشجعي ويقال الأشعري ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر ولا يصح له عندي صحبة وإنما يروي عن أم الدرداء*
(٨٥٧) (ت-نمير) بن عريب الهمداني (١))
كوفي. روى عن عامر بن مسعود حديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. وعنه أبو إسحاق الهمداني. قال أبو حاتم لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال يشك في صحبته وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة وأورد له حديث أبي إسحاق عنه قال أبو موسى وإنما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود*
(٨٥٨) (فق-نمير) بن يزيد القيني (٢) شامي.
روى عن قحافة بن ربيعة. وقيل عن أبيه عن قحافة. وعنه بقية بن الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
стр. 4767
وقال روى عنه بقية وأهل الشام وقال أبو الفتح الأزدي ليس بشيء*
(٨٥٩) (د س ق-نمير) الخزاعي أبو مالك
قال رأيت النبي ﵌ قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فحذه اليمنى الحديث. وعنه ابنه مالك. قلت. وقال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره. قال ابن عبد البر يكنى أبا مالك سكن البصرة*
(من اسمه نميلة ونهار)
(٨٦٠) (د-نميلة) (١) الفزاري.
روى عن عبد الله بن عمر وعن جليس لابن عمر عن أبي هريرة حديث العقيقة. روى عنه ابنه عيسى. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٨٦١) (ق-نهار) بن عبد الله العبدي القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في إنكار المنكر (٢) وعنه أبو طوالة ومحمد بن يحيى بن حبان. قال ابن خراش مدني صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يخطئ وأخرج حديثه في صحيحه*
(٨٦٢) (تمييز-نهار) العبدي شامي.
روى عن أبي أمامة الباهلي. وعنه ثور ابن يزيد الرحبي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أدرك بضعة عشر من الصحابة. خلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله والصواب التفريق بينهما. قلت. وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وروى من طريق ابن مردويه في تفسيره ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة فذكر حديثا*
стр. 4768
(من اسمه النهاس)
(٨٦٣) (بخ د ت ق-النهاس (١) بن قهم القيسي
أبو الخطاب البصري. روى عن أنس بن مالك وشداد بن عامر وعبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح وقتادة والقاسم بن عوف وغيرهم. وعنه إبراهيم بن أدهم ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ بن معاذ ومسعود بن واصل وزكرياء بن ميسرة وأبو أسامة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كتبت عنه وكان يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء منكرة وقال أحمد كان قاضياً وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه وقال الدوري عن ابن معين كان ابن عدي يقول لا يساوي شيئا قال ابن معين وليس هو بشيء وكذا قال أبو حاتم وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين ضعيف وقال أبو داود ليس بالقوي تكلم فيه ابن عدي وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيى القطان. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم لين وقال العقيلي قال يحيى بن سعيد القطان لست أخذت عنه بشيء. ثنا ابن أبي ميسرة ثنا الحسين المروزي ثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كان أصحاب رسول الله ﵌ ينشدون الشعر وهم في الطواف
стр. 4769
وقال الحسين والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه*
(من اسمه نهشل)
(٨٦٤) (ق-نهشل) بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد
ويقال أبو عبد الله الخراساني النيسابوري ويقال الترمذي بصري الأصل. روى عن الضحاك ابن مزاحم وداود بن أبي هند والربيع بن النعمان وثور بن يزيد الحمصي. روى عنه الثوري وهو من أقرانه وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وعبد الله بن نمير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم. وقال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشيء وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي متروك الحديث ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير محمود في حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه الاعلى التعجب. قلت. وقال الحاكم روى عن الضحاك المعضلات وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا وقال البخاري روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير وقال أبو سعيد النقاش روى عن الضحاك الموضوعات*
(٨٦٥) (سي-نهشل) بن مجمع (١) الضبي الكوفي.
روى عن أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع وعن قزعة بن يحيى وشباك الضبي. وعنه الثوري وجرير وابن فضيل. قال ابن المبارك عن سفيان أخبرني نهشل بن مجمع وكان مرضيا
стр. 4770
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين نهشل ثقة ولا أعرف أبا غالب وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به*
(من اسمه نهيك والنواس)
(٨٦٦) (ق-نهيك (١) بن يريم الأوزاعي شامي.
روى عن مغيث بن سمي عن ابن الزبير وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر. وعنه الأوزاعي. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في تفريعات وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن البخاري قال حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن. قلت.
وأرخه ابن حبان في صحيحه وجرى الذهبي على عادته في من لم يجد له إلا راويا واحدا فقال لا يعرف*
(٨٦٧) (بخ م ٤ - النواس (٢) بن سمعان الكلابي
ويقال الأنصاري قال بعضهم هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي. قال ابن عبد البر يقال إن أباه وفد على النبي ﵌
стр. 4771
فدعا له وتزوج أخته فلما دخلت على النبي ﵌ تعوذت منه فتركها وهي الكلابية. قلت. قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري إن النواس سكن الشام*
(٨٦٨) (س-نوح) بن أبي بلال الجسرى (¬ المدني
مولى معاوية. روى عن ابن عمر وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن الحسين وأبي سعيد المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعطاء بن يسار.
وعنه الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت الجزري وأبو نباتة يونس بن يحيى وأبو بكر الحنفي وزيد بن الحباب. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به*
(٨٦٩) (د س-نوح) بن حبيب القومسي (١) أبو محمد البذشي.
روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش والقطان ووكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبد الملك بن هشام الذماري وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني وأبي مسهر وغيرهم. روى عنه أبو داود
стр. 4772
والنسائي وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي الدنيا والحسن ابن سفيان وآخرون. قال المروذي عن أحمد إن الخير عليه لبين قلت أكتب عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثقة صاحب سنة وجماعة. مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وفيها أرخه جماعة وقال الخطيب كان ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٨٧٠) (د-نوح) بن حكيم الثقفي المقري.
روى عن داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قالت كنت فيمن غسلن أم كلثوم في غسل الميت. وعنه محمد بن إسحاق بن يسار وقال كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٨٧١) (فق-نوح) بن دراج النخعي
مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن إسحاق وأبي حنيفة والأعمش وغيرهم. وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وأبو نعيم ضرار بن صرد وإسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر وغيرهم قال العجلي ضعيف الحديث وكان له فقه ولي القضاء بالكوفة وكان أبوه بقالا قال وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع إلى قوله وأنشد*
стр. 4773
كادت نزل به من خالق قدم … لولا تداركها نوح بن دراج (١)
وقال الدوري عن ابن معين لم يكن يدري ما الحديث لا يحسن شيئا كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة ليس يرويه غيره ولم يكن ثقة وكان أسد بن عمرو أوثق منه وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه أعمى لخبثه وقال في موضع آخر كذاب وقال عبد الله بن المديني عن أبيه نوح بن دراج وأسد بن عمرو وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم وقال الجوزجاني زائغ وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر حديثه أمسك الناس عن رواية حديثه وقال البخاري ليس بذاك وقال أبو زرعة كان قاضي الكوفة وارجوان لا يكون به بأس وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال الساجي كان صاحب رأي وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عندهم بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به وقال الدارقطني ضعيف وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبد الله بن نمير ثقة. قال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة وكذا قال الزيادي. زاد وهو قاضي الجانب الشرقي. روى ابن ماجه في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن الحارث عن
стр. 4774
علي في تفسير المقاليد فيحتمل أن يكون هو هذا ونوح بن أبي مريم الجامع وآخر ثالث. قلت. وقال أبو داود ابن دراج كذاب يضع الحديث وقال يعقوب ابن سفيان لا يكتب حديثه وقال ابن عدي ليس هو بالمكثر يكتب حديثه وقال الحاكم حدث عن الثقات بالموضوعات وقال أبو نعيم حدث عن الثقات بالمناكير لا شيء*
(٨٧٢) (ق-نوح) بن ذكوان البصري.
روى عن أخيه أيوب والحسن وعطاء وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير. وعنه يوسف بن زياد النهدي وسويد ابن عبد العزيز وثوابة بن مسعود. قال أبو حاتم ليس بشيء مجهول. قلت. وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال الساجي يحدث بأحاديث بواطيل وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن الحسن كل معضلة وقال أبو سعيد النقاش روى عن الحسن مناكير وقال أبو نعيم روى عن الحسن المعضلات وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء*
(٨٧٣) (د س ق-نوح) بن ربيعة الأنصاري
مولاهم أبو مكين (١) البصري روى عن أبي مجلز وعكرمة مولى ابن عباس ونافع مولى ابن عمر وطلحة بن مصرف وأبي الفضل بن خلف الأنصاري وأبي صالح مولى أم هانئ واياس ابن الحارث بن معيقيب وغيرهم. وعنه يزيد بن زريع والقطان ووكيع وأبو أسامة وخالد بن الحارث وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال وصفوان بن
стр. 4775
هبيرة ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان هو فوق عمر بن الوليد الشني وقال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وذكر أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه فقال حدثنا أبو مكين نوح بن أبان وإنما هو نوح بن ربيعة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه وكان يخطئ. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وقال البخاري نوح عن أبي مجلز وعنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن أبي ربيعة الأنصاري صاحب الترجمة وبين أبي مكين بن أبان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع وقال إن الثاني لا يعرف اسمه وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو وأن وكيعا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن ابن معين وإنما نبهت على ذلك للفائدة*
(٨٧٤) (د-نوح) بن صعصعة حجازي.
روى عن يزيد بن عامر السوائي.
وعنه سعيد بن السائب الطائفي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني حاله مجهولة*
(٨٧٥) (م ٤ - نوح) بن قيس بن رباح الأزدي الحداني (١))
ويقال الطاحي أبو روح البصري. روى عن أخيه خالد بن قيس وثمامة بن عبد الله بن أنس وأيوب وابن عون وأبي هارون العبدي وعمرو بن مالك النكري وحسام بن مصك ويزيد بن كعب العوذي وعبد الله بن معقل البصري وعبد الله بن
стр. 4776
عمران القرشي وعطاء السليمي وغيرهم. وعنه يزيد بن هارون وعفان ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل ومسدد وخليفة بن خياط وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ووهب بن منبه الواسطي وأبو الأشعث العجلي وغيرهم. قال أحمد وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه ثقة وقال أبو داود ثقة بلغني عن يحيى أنه ضعفه وقال مرة يتشيع وقال النسائي ليس به بأس قال نصر بن علي وابن حبان مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. قلت.
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو شيخ صالح الحديث وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن سعد نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها*
(٨٧٦) (ت فق-نوح) بن أبي مريم واسمه ماقبة (¬-)
وقيل يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع. روى عن أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري وابن جريج وابن أبي ليلى وأبي حنيفة وبهز بن حكيم وابن إسحاق والأعمش ومقاتل بن حيان ويزيد النحوي في آخرين. وعنه عيسى بن موسى غنجار وعلي بن الحسين بن واقد وزيد بن الحباب وحبان بن موسى ونعيم بن حماد وسويد بن نصر وآخرون. قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيا وإنما سمي الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن أرطاة
стр. 4777
وطبقته والمغازي عن ابن إسحاق والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسمي الجامع وأدرك الزهري وابن المنكدر وكان يدلس عنهما واستقضي على مرو وأبو حنيفة حي. قال العباس بن مصعب وروى عنه شعبة وابن المبارك وقال سفيان بن عبد الملك سمعت ابن المبارك يقول أكره حديث أبي عصمة وضعفه وأنكر كثيرا منه فقيل له إنه يروي عن الزهري فقال لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل فكيف يأتي على رجل جي والرجل في بيته ولا يخرجه وروى العباس بن مصعب بإسناد له فيه مجهول أن ابن عيينة قال رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري وقال نعيم بن حماد قال لي ابن المبارك كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى فأقول حدثنا فيخرج يده فيعد بها ويقول لو كان من هذه العشر واحد كان كثيرا وقال أحمد بن محمد بن شبرمة بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر ليس له أصل وقال نعيم بن حماد سئل ابن المبارك عنه فقال هو يقول لا إله إلا الله وقيل لوكيع أبو عصمة فقال ما يصنع به لم يرو عنه ابن المبارك وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عند شيخ يقال له أبو عصمة كان يضع كما يضع المعلى ابن هلال وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير ولم يكن في الحديث بذاك وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني سقط حديثه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي
стр. 4778
والدارقطني متروك الحديث وقال البخاري نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث وقال في موضع آخر نوح بن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان يقال إنه نوح ابن أبي مريم وقال النسائي أبو عصمة نوح بن جعونة وقيل ابن يزيد بن جعونة وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو ليس بثقة ولا مأمون وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة سقط حديثه وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه وضع حديث فضائل القرآن وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال أيضا نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق. قال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت. الحديث الذي أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر هو حديث طويل آثار الوضع عليه ظاهرة وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق وأشار إلى عدم صحته مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز غلب عليه الإرجاء ولم يكن بمحمود الرواية وقال الحاكم أبو عصمة مقدم في علومه إلا أنه ذاهب الحديث بمرة وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال أيضا لقد كان جامعا رزق كل شيء إلا الصدق نعوذ بالله تعالى من الخذلان وقال أبو علي النيسابوري كان كذابا وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال أبو سعيد النقاش. روى الموضوعات وقال الساجي متروك الحديث عنده
стр. 4779
أحاديث بواطيل وقال الخليلي أجمعوا على ضعفه وكذبه ابن عيينة وما أحسن قول أبي عصمة ما أقبح اللحن من متقعر (¬ *
(٨٧٧) (ل-نوح) بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي
أبو سعيد البغدادي ويقال المروزي المعروف بالمضروب. سمي بذلك لضربة كانت بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ميمون. روى عن بكير بن معروف ومالك ونجيح أبي معشر المدني والثوري وعبد الله بن عمر العمري وابن المبارك وأبي عصمة وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة. وعنه ابنه سعيد وابن أخيه أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد ابن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة. قلت. ومات سنة ثمان عشرة ومائتين. أرخه أبو سعد السمعاني في الأنساب*
(٨٧٨) (د-نوح) بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب.
روى عن إبراهيم بن سعد. وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد وأبو إبراهيم الزهري وعباس الدوري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم. قال أبو بكر الأثرم ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال هذا شيخ كيس أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا قال ولم يكن به بأس كان مستثبتا وقال محمد بن المثنى البزار سألت أحمد عنه فقال اكتب عنه فإنه ثقة حج مع إبراهيم بن سعد وكان يؤدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش وقال النسائي ثقة وذكره ابن
стр. 4780
حبان في الثقات* (١)(٨٧٩) (نوح) غير منسوب.
عن أبي إسحاق في ترجمة نوح بن دراج*
(من اسمه نوف ونوفل)
(٨٨٠) (نوف) (٢) بن فضالة الحميري البكالي
أبو يزيد ويقال أبو رشيد ويقال أبو رشدين ويقال أبو عمرو شامي وهو ابن امرأة كعب الأحبار. روى عن علي وأبي أيوب وثوبان وعبد الله بن عمرو وكعب الأحبار. وعنه أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب ونسير بن ذعلوق وسعيد بن جبير وخالد ابن صبيح وأبو عمران الجوني وأبو هارون العبدي. ذكره خليفة في الطبقة الأولى من الشاميين وقال جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني كان نوف ابن امرأة كعب أحد العلماء وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني كان نوف إماما لأهل دمشق وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي استشهد مع محمد بن مروان في الصائفة. وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر. قلت. ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راوية للقصص*
(٨٨١) (تم-نوفل) بن إياس الهذلي المدني.
قال كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليساً
стр. 4781
وكان نعم الجليس الحديث. روى عنه مسلم بن جندب الهذلي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار ونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار*
(٨٨٢) (ق-نوفل) بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث
بن عبد المطلب الهاشمي أخو يزيد بن عبد الملك. روى عن أبيه عن علي في ذوات الدر وأرسل عن النبي ﵌. وعنه الربيع بن حبيب الأحول وابراهيم ابن محمد بن أبي يحيى. قال أبو حاتم مجهول. قلت. وقال ابن معين ليس بشيء*
(د-نوفل) بن مساحق بن عبد الله الأكبر بن مخرمة بن عبد العزى
بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد ويقال أبو سعيد ويقال أبو مساحق المدني القاضي. روى عن أبيه وعمر وسعيد بن زيد وعثمان بن حنيف وأم سلمة. وعنه ابنه عبد الملك وسالم أبو النضر وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وصالح بن كيسان ومنذر بن الجهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال ولي القضاء بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه مات في إمرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين وفيه نظر لأن الزبير بن بكار حكى أن الوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو خليفة فأجلس نوفلا معه على السرير قال وحدثني عمي مصعب قال كان نوفل من أشراف قريش وكانت له ناحية من الوليد وكان الوليد يطير الحمام فأدخل نوفلا عليه وقال له خصصتك بهذا المدخل فقال بل خسستني إنما هذه
стр. 4782
عورة فغضب عليه وسيره إلى المدينة وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الأمراء منها شيئا يقسمها ويطعمها. قلت. وقد ذكر البخاري وأبو حاتم الرازي أن نوفلا هذا مات في أول ولاية عبد الملك وهذا موافق لما قال ابن حبان لأن ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين واجتمع الناس إذ ذاك على عبد الملك ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبد الملك ويكون قول الزبير في خلافته وهما وزعم الواقدي أن نوفلا هذا كان على شرطة مسلم بن عقبة المري في وقعة الحرة وأنه قتل معقل بن سنان الأشجعي صبرا بأمر مسلم والله تعالى أعلم*
(٨٨٤) (خ م س-نوفل) بن معاوية بن عروة
وقيل عمرو بن صخر بن يعمر بن نعامة ابن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة أبو معاوية الديلي (١) روى عن النبي ﵌. وعنه ابن أخته عبد الرحمن بن مطيع ابن الأسود وعراك بن مالك وعوف بن الحارث وأبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام. قال ابن سعد قال محمد بن عمر كان نوفل قد شهد بدرا والخندق مع المشركين وكان له ذكر ونكاية ثم أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف ونزل المدينة في بني الديل وحج مع أبي بكر سنة تسع ومع النبي ﵌ سنة عشر ومات بالمدينة في خلافة معاوية. أنا أبو بكر ابن أبي سبرة عن جواثة بن عبيد الديلي قال عمر نوف بن معاوية في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة وقال غيره مات في خلافة يزيد. قلت.
بل هو قول الواقدي أيضا وتابعه عليه أبو حاتم الرازي وابن حبان والقراب
стр. 4783
وابن عبد البر في آخرين*
(٨٨٥) (د ت س-نوفل) الأشجعي صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي ﵌ في قراءة قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة ابن نوفل عن أبيه به وفي إسناده اضطراب وروى أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي عن أبيه حديثا آخر. قلت. قال أبو حاتم نوفل الأشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب*
(من اسمه نيار)
(٨٨٦) (ت-نيار (١) بن مكرم الأسلمي.
له صحبة. روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين. روى عنه ابنه عبد الله حديثا آخر وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان. قلت. أنكر ابن سعد أن يكون سمع من النبي ﵌ فذكره في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال سمع من أبي بكر وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا وهذه عادته في من اختلف في صحبته*
(٨٨٧) (ق-نيار) عن عروة. تقدم في ترجمة عبد الله بن يزيد *
стр. 4784
(خاتمة الطبع)
تم طبع الجزء العاشر من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب فى الخامس عشر من شهر جمادى الآخر سنة (١٣٢٧) هجرية على صاحبها الف الف صلاة وسلام وتحية وعلى آله واصحابه اصحاب النفوس الزكية ويتلوه الجزء الحادى عشر اوله (هارون) ابن ابراهيم وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
стр. 4785
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(حرف الهاء)
(من اسمه هارون)
(١) (س-هارون) بن إبراهيم الأهوازي
أبو محمد البصري. روى عن محمد ابن سيرين وعطاء وقتادة والفرزدق وجرير. وعنه ابن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب والواقدي وأبو نعيم وأبو عاصم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢) (ز ت س ق-هارون) بن إسحاق بن محمد
بن مالك بن زبيد الهمداني (١) أبو القاسم الكوفي الحافظ. روى عن أبيه وحفص بن غياث وابن عيينة والمحاربي ومعتمر بن سليمان وأبي خالد الأحمر وعبدة بن سليمان وابن أبي فديك وقدامة بن محمد الخشرمي وابن فضيل ووكيع ويحيى بن محمد
стр. 4786
الجاري وعبد الرزاق وغيرهم. روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام والترمذي والنسائي وابن ماجه وابنه موسى بن هارون وأبو بكر الأثرم وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن هارون البرد يحيى وابن وارة وابن خزيمة وابن بجير وابن جرير وابن أبي داود وبدر بن الهيثم القاضي وابن أبي حاتم والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله وقال النسائي ثقة وقال ابن خزيمة كان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت. قال النسائي في أسماء شيوخه نعم الشيخ كان وهو أحب إلي من أبي سعيد الأشج وكان قليل الحديث*
(٣) (خ م ت س ق-هارون) بن إسماعيل الخزاز
(١) أبو الحسن البصري.
روى عن علي بن المبارك وهمام بن يحيى وقرة بن خالد والصعق بن حزن وعبيد الله بن شميط بن عجلان. وعنه أبو موسى محمد بن المثنى والفلاس وحجاج ابن الشاعر وإسحاق بن منصور الكوسج وعبيد الله بن منير وأبو داود الحراني وأبو الأزهر وعبد بن حميد وأبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وعباس الدوري وغيرهم. قال أبو حاتم محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك وكان تاجرا وقال أبو داود لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول الخزاز شيخ ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين*
(٤) (خ-هارون) بن الأشعث الهمداني أبو عمران البخاري كوفي
стр. 4787
الأصل. روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم ووكيع. وعنه البخاري ومحمد ابن أسلم الطوسي وسهل بن شاذويه البخاري وزيد بن أسلم الحنفى والفضل ابن محمد بن المسيب السعداني وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه قال كيف خلفته فقلت في عافية قال هو ابن عمي قال ابن حريث وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهضمي وأقام عندي سنتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ الأوسط حدثنا أبو عمران هارون بن الأشعث شيخ لنا ثقة*
(٥) (س-هارون) بن حميد الدهكي
(١) أبو أحمد الواسطي. روى عن عبد الرحمن بن مهدي وغندر وأبي داود وابن أبي عدي والقطان ويزيد ابن هارون والهيثم بن عدي والفضل بن عنبسة وشر بن عمر وأزهر بن سعد وموسى الطويل. وعنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال شيخ وزكرياء بن يحيى السجزي وعلي بن عباس المقانعي والقاسم بن زكرياء واسلم ابن سهل الواسطي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال محله الصدق وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦) (هارون) بن حيان
هو ابن موسى يأتي*
(٧) (م د س-هارون) بن رياب
(٢) التميمي ثم الأسيدي أبو بكر ويقال أبو الحسن العابد البصري. روى عن أنس وقيل لم يسمع منه والأحنف بن
стр. 4788
قيس وقبيصة بن ذويب وكنانة بن نعيم وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد ابن المسيب وغيرهم. روى عنه أيوب وهو من أقرانه والأوزاعي والحمادان وجعفر بن سليمان ومعمر بن راشد وهمام بن يحيى وسفيان بن عيينة وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود يقال إنه أجل أهل البصرة. قال ابن عيينة كان عنده أربعة أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من أنس شيئا وكان من العباد ممن يخفي الزهد وقال أبو محمد بن حزم العمار (¬*) وهارون وعلى بنور ياب كان هارون من أهل السنة والعمار من أئمة الخوارج وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم. قلت. قال البخاري في تاريخه روى عنه أنس وتناقض فيه كلام ابن حبان فذكره في التابعين وقال سمع أنس بن مالك وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين وقال لم يسمع من أنس شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة*
(٨) (د س-هارون) بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي
أبو موسى الموصلي نزيل الرملة. روى عن أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح وأبان بن سفيان وضمرة بن ربيعة ويحيى بن عيسى الرملي. روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأبو الطيب الرسعني ويحيى بن عبد الباقي الأزدي وجعفر بن در ستويه وعبدان الأهوازي وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وأبو بكر بن الباغندي وأبو بكر بن أبي داود قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 4789
قلت. وقال روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه وغيره. مات بعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٩) (م-هارون) بن سعد العجلي
ويقال الجعفي الكوفي الأعور. روى عن أبي حازم الأشجعي وأبي إسحاق السبيعي وأبي الضحي والأعمش وغيرهم. وعنه شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع والحسن بن حيى وعبد الرحيم بن هارون الغساني وآخرون. قال أحمد روى عنه الناس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال كان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن فلما هرب إبراهيم هرب إلى واسط فكتب عنه بها وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أيضا في الضعفاء فقال كان غاليا في الرفض لا تحل عنه الرواية مجال وقال الدوري عن ابن معين كان من غلاة الشيعة وقال الساجي كان يغلو في الرفض وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة أنه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض*
(١٠) (تمييز-هارون) بن سعد الكوفي.
صاحب راية علي. عن علي. وعنه قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب التفرقة*
(١١) (تمييز-هارون) بن سعد مولى قريش حجازي.
روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. وعنه معن بن عيسى القزاز. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٢) (م د س ق-هارون) بن سعيد بن الهيثم
بن محمد بن الهيثم بن فيروز
стр. 4790
التميمي الأيلي (١) السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر. روى عن ابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وخالد بن أبي نزار ومؤمل بن إسماعيل وبشر بن بكر روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو حاتم ومحمد بن وضاح وبقي بن مخلد والمعمري وزكرياء الساجي وعاصم بن رازح وعمر بن محمد البحيرى وعلى ابن أحمد علان وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري وأسامة بن يحيى التجيبي وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في ربيع الأول (٢) سنة ثلاث وخمسين ومائتين وكان مولده سنة سبعين ومائة وكان ثقة وكان قد ضعف ولزم بيته وقال أبو عمر الكندي كان فقيها من أصحاب ابن وهب. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان مقدما في الحديث فاضلا*
(١٣) (د ت س-هارون) بن سلمان
ويقال ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى. روى عن عبيد الله بن مسلم. يقال مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره. وعنه مالك بن مغول وزيد بن الحباب وعبد الله بن داود الخريبي وعبد العزيز بن أبان وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين هارون بن سلمان صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٤) (ق-هارون) بن سلمان.
عن ابن أبي فديك. صوابه هارون ابن اسحاق
стр. 4791
وهو الهمداني*
(١٥) (ت-هارون) بن صالح بن إبراهيم بن محمد
بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني. روى عن أخيه طلحة بن صالح وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي. روى عنه يحيى ابن موسى خت وأبو إسماعيل الترمذي وأبو حاتم الرازي. وقال صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن حزم لا يعرف من هو وذهل في ذلك*
(١٦) (عس-هارون) بن صالح الهمداني.
عن أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني. وعنه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٧) (د-هارون) بن عباد الأزدي أبو موسى المصيصي الأنطاكي.
روى عن جرير ومروان بن معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن علية وحجاج بن محمد. روى عنه أبو داود ومحمد بن وضاح القرطبي*
(١٨) (م ٤ - هارون) بن عبد الله بن مروان البغدادي
أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال (١) روى عن ابن عيينة وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون وأسود بن عامر وأبي أسامة وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي وأبي بدر شجاع بن الوليد وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن أبي فديك ومحمد بن عبيد الطنافسي ومحمد بن بكر البرساني وأبي أحمد الزبيري وأبي بكر الحنفي ويزيد بن هارون ووهب بن جرير ومعن بن
стр. 4792
عيسى وخلق كثير. روى عنه الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزي عنه وابنه موسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي ومحمد بن وضاح وأبو العباس التواثي وإبراهيم بن موسى الجوزي وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وغيرهم. قال المروذي قلت لأبي عبد الله أكتب عنه قال إي والله وقال أبو حاتم وإبراهيم الحربي صدوق زاد الحربي لو كان الكذب حلا لا تركه تنزها وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه موسى لتسع عشرة خلت من شوال (١) وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة وروي عن عبيد بن محمد البزاز أنه قال مات سنة تسع وأربعين والصواب الأول ويقال إنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الشئ بالأجرة ويأكل منها*
(١٩) (د س فق-هارون) بن عنترة
(٢) بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن ابن أبي وكيع الكوفي. روى عن أبيه ومحارب بن دثار وعبد الرحمن بن الأسود ابن يزيد النخعي وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر وعدة. وعنه ابنه عبد الملك وعمرو بن مرة وهو من شيوخه والثوري وحمزة الزيات وابن إدريس والمحاربي ويعقوب القمي وعيسى بن يونس وابن فضيل ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال
стр. 4793
أبو زرعة لا بأس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وجده يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي الضعفاء أيضا وقال يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدا يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه انتهى وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد وابن المديني والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. وهو الصحيح*
(٢٠) (س-هارون) بن أبي عيسى الشامي.
روى عن محمد بن إسحاق وكان كاتبه وعن ابن جريج وإسماعيل بن أبي خالد وحاتم بن أبي صغيرة. وعنه ابنه عبد الله ومعلى بن أسد العمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري يخطئ في غير حديث إسحاق وذكره العقيلي في الضعفاء*
(٢١) (د س-هارون) بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
روى عن أبيه وعمه جامع وأبي مسهر ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى والقاسم بن سميع ومنبه بن عثمان اللخمي ومحمد بن غصن الطبري ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وعبدان الأهوازي والباغندي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابن أبي داود وابن جوصاء وغيرهم. وقال أبو حاتم صدوق والنسائي لا بأس به. قلت. وكذا قال مسلمة ابن قاسم*
стр. 4794
(٢٢) (ق-هارون) بن مسلم بصري.
عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري. وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو داود الطيالسي وعمر بن سنان الصغدي. قال أبو حاتم مجهول. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا هارون وأخرجه ابن خزيمة والحاكم في المستدرك*
(٢٣) (تمييز-هارون) بن مسلم بن هرمز
صاحب الحناء (١) العجلي أبو الحسين بصري أيضا. روى عن أبيه والقاسم بن عبد الرحمن وأبان العطار وغيرهم. روى عنه سريج بن يونس ومحمد بن عبد الأعلى وسويد بن سعيد ونصر بن علي ونسبه وآخرون. قال أبو حاتم فيه لين وقال الحاكم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله*
(٢٤) (ت-هارون) بن معاوية بن عبيد الله
بن يسار الأشعري وأبوه كان وزير المهدي. روى عن أبيه والفرج بن فضالة وحفص بن غياث وخالد بن عبد الله الواسطي وعطاف بن خالد المدني وأبي سفيان المعمري وأبي إسماعيل المؤدب وأبي معاوية الضرير وغيرهم. وعنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الكريم بن أبي الهيثم الديرعا قولى وأبو حاتم. وقال صدوق*
(٢٥) (خ م د-هارون) بن معروف المروزي
أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد روى عن الدراوردي وابن المبارك وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وبشر بن السري وحاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ومروان بن شجاع وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن
стр. 4795
محمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه وحدث عنه أحمد ابن حنبل وهو حي وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو بكر ابن أبي خيثمة وموسى بن هارون وصالح جزرة وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعد ما عمي وقال أبو داود سمعت الثقة يقول قال هارون بن معروف رأيت في المنام قيل لي من آثر الحديث على القرآن عذب قال فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين ومائتين يقول أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد. زاد أبو القاسم البغوي في رمضان. قلت. وقال ابن قانع ثقة ثبت*
(٢٦) (د ت-هارون) بن المغيرة بن حكيم البجلي
(١) أبو حمزة الرازي. روى عن عنبسة بن سعيد قاضي الري وعمرو بن أبي قيس الملائي وعبيد الله بن عمر العمري وداود بن قيس الفراء وحجاج بن أرطاة وصالح بن أبي الأخضر والثوري وغيرهم. وعنه ابنه إبراهيم وابن المبارك ويحيى بن معين وإبراهيم بن موسى الفراء والحسن بن قيس وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن حميد ومحمد بن عمرو بن بكرزنيج الرازيون. قال جرير لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه وقال النسائي كتب عنه يحيى بن معين وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس هو من الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ
стр. 4796
قلت. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين شيخ صدوق ثقة وقال السليماني فيه نظر*
(٢٧) (ق-هارون) بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني
وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب وعبد العزيز بن المغيرة وأبي هارون البكاء وأبي ياسر عمار بن منصور وإبراهيم بن موسى الفراء. وعنه ابن ماجه وابنه موسى بن هارون القزويني وسعيد بن عمرو البردعي ومحمد بن مسعود الأسدي وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق ثقة وقال الخليلي هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالأمانة والعلم والديانة مات سنة ثمان وأربعين ومائتين*
(٢٨) (ت س-هارون) بن موسى بن أبي علقمة
عبد الله بن محمد أبي فروة الفروي أبو موسى المدني مولى آل عثمان. روى عن أبيه وجده وأخيه عمران وأبي ضمرة الليثي وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن نافع الزبيري ومحمد بن فليح وابن أبي فديك وعبد الملك بن الماجشون في آخرين. روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون والعباس بن أحمد البرقي وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني والمفضل ابن محمد الجندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعمر بن محمد بن بجير وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر مات
стр. 4797
سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن منده كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة وقال الدارقطني هو وأبوه ثقتان*
(٢٩) (خ م د ت س-هارون) بن موسى الأزدي العتكي
مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق النحوي البصري الأعور صاحب القراءات. روى عن أبي عمرو بن العلاء وبديل بن ميسرة وثابت البناني وأبي عمران الجوني والزبير ابن الخريت وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وعوف الأعرابي وشعيب بن الحبحاب وطاوس بن كيسان والخليل بن أحمد النحوي وعدة. وعنه شعبة وروى هو أيضا عنه وأبو عبيدة الحداد وحماد بن زيد ووكيع وحبان بن هلال وبهز بن أسد وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب وعبيد بن عقيل الهلالي ووهيب بن عمر النميري وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وهدبة بن خالد وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وآخرون. قال المفضل الغلابي عن ابن معين هارون الأعور وهو النحوي وهو هارون بن موسى دلهم عليه شعبة ببغداد. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي كان ثقة مأمونا وقال أبو زرعة وأبو داود ثقة وقال شبابة عن شعبة هارون الأعور من خيار المسلمين وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد حدثنا هارون الأعور وكان صدوقا حافظا وقال سليمان بن حرب ثنا هارون الأعور وكان شديد القول في القدر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
стр. 4798
وقال البزار ليس به بأس*
(٣٠) (ق-هارون) بن هارون بن عبد الله
بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال أبو عبد الله المدني. روى عن الأعرج ومجاهد بن المنكدر. وعنه ذويب بن عمامة السهمي وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ومحمد بن شعيب بن شابور. قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال أبو حاتم لا يتابع في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات. قلت. وقال الساجي ليس بذاك.
(٣١) (خ-هارون) بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني.
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري. قلت. وقع في الوصايا من البخارى هارون ابن يحيى هذا ولم يعرف من حاله شيء ووقع في أكثر الأصول من البخاري ثنا هارون بن الأشعث وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون وهو المعتمد*
(٣٢) (ت-هارون) أبو محمد.
عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس. وعنه الحسن بن صالح بن حي. قال الترمذي هذا حديث غريب وهارون أبو محمد مجهول*
(٣٣) (تمييز-هارون) أبو محمد البربري
واسم أبيه إبراهيم. ويقال ميمون بن
стр. 4799
أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم لم يكن بربريا (١) وإنما كان يشبههم روى عن عطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير وعمر بن عبد العزيز وميمون بن مهران. وعنه ابن عيينة وعبد الله بن إدريس ويعلى بن عبيد وقبيصة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة ثقة وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو من الثقات. قلت. لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فإنه قال في ترجمته أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول البربري ثقة ثقة. قال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال هو من الثقات ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين قال في الثقات قال أحمد بن حنبل هارون البربري ثقة ثقة*
(٣٤) (س-هارون) ابن ابن أم هانئ
ويقال ابن أم هانئ ويقال ابن بنت أم هانئ والثالث وهم. روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعا الصائم المتطوع أمير نفسه. ولأم هانئ ابن يقال له جعدة بن هبيرة قلت.
فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة وأما أبو الحسن بن القطان فقال لا يعرف*
(من اسمه هاشم)
(٣٥) (د س ق-هاشم) بن البريد
(٢) أبو علي الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع والأصبغ بن نباتة وحسين بن
стр. 4800
ميمون وعبد الله بن محمد بن عقيل ومسلم البطين وكثير النواء وداود بن يزيد الأودي وطائفة. وعنه ابنه علي وعماد بن رزيق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ووكيع وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة إلا أنه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي قال أحمد ابن حنبل هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل وقال الدارقطني مأمون*
(٣٦) (د سي ق-هاشم) بن بلال
ويقال ابن سلام أبو عقيل (١) الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال إنه من ولد أبي سلام الحبشي روى عن سابق بن ناجية. وعنه الثوري وشعبة ومسعر وهشيم بن بشير قال الدوري عن ابن معين هاشم بن بلال ثقة وقال يعقوب بن سفيان أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة وقال ابن سعيد كان من الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى*
(٣٧) (ت-هاشم) بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة.
روى عن زيد بن عطية وكنانة مولى صفية وهشام بن عروة ومحمد بن زياد صاحب أنس. وعنه شاذ بن فياض وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد ابن مغلس الباهلي. قال حرب عن أحمد لا أعرفه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم
