ابن سليمان وعنبسة بن الأزهر وعبد الوارث بن سعيد ومالك وعبد العزيز ابن المختار والليث وحماد بن زيد وأبي عوانة وغيرهم. روى عنه بقية بن الوليد وهو أكبر منه والحسن بن عرفة وأحمد بن أيوب المرادي وأبو يحيى العطار محمد بن سعيد وأبو حاتم الرازي وقال صدوق هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له وقد قال أبو حاتم ما رأيت أعظم قدرا منه ومن أبي مسهر بدمشق وكان يقول لقيت ألفاً وسبعمائة شيخ وأنفقت في العلم سبعمائة ألف درهم وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال كان يهم ويخطئ على الثقات وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رفعه الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها. وروى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعاً مثل أمتي مثل المطر الحديث. قال الذهبي في الميزان كلاهما باطلان. قلت. ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث وأما الأول فأخرجه ابن حبان عن عبد الله بن محمد القيراطي عن عبد الله بن يزيد محمش عنه ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث فبرئ هشام من عهدته*
(٨٩) (ع-هشام) بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي
أبو المنذر وقيل أبو عبد الله. رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له وصهل بن سعد وجابر او أنسا وروى عن أبيه وعمه عبد الله بن الزبير وأخويه عبد الله وعثمان وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير وابنه يحيى بن عباد وابن ابن عمه عباد بن حمزة ابن عبد الله بن الزبير وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير وعمرو بن خزيمة
стр. 4832
وعوف بن الحارث بن الطفيل وأبي سلمة بن عبد الرحمن وابن المنكدر ووهب بن كيسان وصالح بن أبي صالح السمان وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن سعد وابن المنكدر ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ومحمد ابن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم. روى عنه أيوب السختياني ومات قبله وعبيد الله بن عمرو معمر وابن جريج وابن إسحاق وابن عجلان وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الأيلي وشعبة وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وفليح ابن سليمان ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ويحيى بن عبد الله بن سلام ويحيى ابن أبي زكرياء الغساني ومالك بن أنس وزائدة والسفيانان والحمادان ومهدي ابن ميمون وإسرائيل وحفص بن ميسرة وأسامة بن حفص بن غياث وحبيب المعلم وجرير بن عبد الحميد وحميد بن عبد الرحمن وزهير بن معاوية وزهير بن محمد التيمي وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وروح بن القاسم وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وسليمان بن بلال وسلام بن أبي مطيع وشعيب بن إسحاق وشريك ابن عبد الله وابن أبي الزناد وابن إدريس وعباد بن عباد المهلبي وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي والضحاك بن عثمان وعبد الله بن المبارك وعبد الرحيم ابن سليمان وعبد العزيز بن المختار وعقبة بن خالد وعثمان بن فرقد وعثام بن علي العامري وعلي بن هاشم بن البريد وعلي بن مسهر وعمر بن علي المقدمي وعيسى بن يونس ومالك بن سعير ووكيع وأبو معاوية ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح وابن فضيل والنضر بن شميل ويحيى بن سعيد القطان وأبو زكرياء يحيى بن محمد بن قيس ويحيى بن يمان
стр. 4833
ويونس بن بكير وابن نمير وأبو خالد الأحمر وأبو أسامة وأبو ضمرة وجعفر بن عون وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وخلق كثير. قال عثمان الدارمي قلت لابن معين هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري قال كلاهما ولم يفضل وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد رأيت مالك بن أنس في النوم فسألته عن هشام بن عروة فقال اماما حدث به وهو عندنا فهو أي كأنه يصححه وما حدث به بعد ما خرج من عندنا فكأنه يوهنه وقال ابن سعد والعجلي كان ثقة. زاد ابن سعد ثبتا كثير الحديث حجة وقال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك عليه أهل بلده والذي نرى أن هشاما تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه وقال ابن خراش كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول حدثني أبي قال سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة فكان يقول أبي عن عائشة. سمع منه بآحفره وكيع وابن نمير ومحاضر وقال موسى بن إسماعيل عن وهب قدم علينا هشام بن عروة فكان فينا مثل الحسن وابن سيرين وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن قال المنصور لهشام بن عروة تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي اعرفوا لهذا الشيخ حقه فقال لا أذكر ذلك فعوتب على ذلك فقال لم يعودني الله تعالى في الصدق
стр. 4834
إلا خيرا. قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود ولد هشام والأعمش وسمى غير هما سنة مقتل الحسين يعني سنة إحدى وستين. قال الحربي مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس وقال أبو حاتم يقال إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس وقد بلغ سبعا وثمانين وقال عمرو بن علي مات سنة سبع وأربعين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا ورعا فاضلا حافظا وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن سعيد هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم مكي عن مكي وقال الآجري عن أبي داود لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع هجره أبو الأسود يتيم عروة وقال العقيلي قال ابن لهيعة كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه وربما مكث سنة لا يكلمه. قال أبو الأسود ولم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفا*
(٩٠) (خ ٤ - هشام) بن عمار بن نصير
(١) بن ميسرة بن أبان السلمي ويقال الظفري أبو الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها. روى عن معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة وصدقة بن خالد وعبد الحميد ابن حبيب أبي العشرين وعبد الله بن أبي الرجال وسليم بن مطر ورويح بن عطية وحاتم بن إسماعيل وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وهقل بن زياد ويحيى بن ضمرة الحضرمى والوليد ابن مسلم وابن عيينة وشعيب بن إسحاق والدراوردي ومسلمة بن علي وعبد العزيز بن أبي حازم وعيسى بن يونس ومحمد بن شعيب بن شابور وخلق
стр. 4835
كثير. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه وروى الترمذي عن البخاري عنه وابنه أحمد بن هشام وشيخاه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وابن سعد وأبو عبيد القاسم بن سلام ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن معين وماتوا قبله وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص ودحيم وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والذهلي ومحمد بن عوف ويعقوب بن سفيان ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقي وعمر بن خرزاد وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وأبو بكر بن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وصالح بن محمد الأسدي والفضل بن العباس الرازي وأبو عمران موسى بن سهل الجوني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي وجعفر بن أحمد بن عاصم وزكرياء الساجي وعبد الله بن محمد بن سلم وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي وأبو بكر محمد ابن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك ابن مروان العقيلي وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين كيس كيس وقال العجلي ثقة وقال مَرَّةً صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني صدوق كبير المحل وقال عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لما كبر هشام تغير فكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن وكان قديما أصح كان يقرأ من كتابه. قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود وأبو أيوب يعني
стр. 4836
سليمان بن عبد الرحمن خير منه حدث هشام بأربعمائة حديث مسندة ليس لها أصل كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها يلقنها هشاما فيحدث بها وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا قال وقال هشام بن عمار حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ وقال ابن عدي سمعت فلسطين يقول حضرت مجلس هشام فقال له المستملي من ذكرت فقال حدثنا بعض مشايخنا ثم نعس فقال المستملي لا تنتفعون به فجمعوا له شيئا فأعطوه فكان بعد ذلك يملي عليهم وقال ابن وارة عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار كان هشام يلقن وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه وكان يقول أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحا وقال الله تعالى ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾. وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال أنا أعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا في شيء فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. قال المروذي عن أحمد بن حنبل هشام طياش خفيف وقال أبو المستضئ رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي رأيت هشام بن عمار في النوم والمشائخ متوافرون وهو يكنس المسجد فماتوا وبقي هو آخرهم. وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال البخاري مات بدمشق
стр. 4837
آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة أربع وقيل سنة ست وقال أبو علي المقري لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة رجعت الإمامة إلى رجلين أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط وهو عبد الله بن ذكوان والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية وهو هشام بن عمار وقد رزق كبر السن وصحة العقل والرأي فأخذ الناس عنه قديما منهم أبو عبيد القاسم بن سلام روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام. قلت. أبو علي هذا هو الأوزاعي ليس بثقة في النقل وقد كنت أردت أن أطرح كلامه ثم أوردته وبينت حاله وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق وقال القزاز آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها وقال أحمد بن أبي الحواري إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق. قال وقال هشام نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه قال سويد ضعيف وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة وقال أبو زرعة الرازي من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال المروذي ذكر أحمد هشاما فقال طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن أنكر عليه أحمد حتى إنه قال إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة وقال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث*
(٩١) (٤ - هشام) بن عمرو الفزاري
عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
стр. 4838
عن علي في القول بعد الوتر. وعنه حماد بن سلمة. قال ابن معين لم يروه غيره وهو ثقة وقال أبو حاتم ثقة شيخ قديم وقال أبو داود هو أقدم شيخ لحماد وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٢) (خت ٤ - هشام) بن الغاز
(١) بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله ويقال أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد وكان على بيت المال لأبي جعفر. روى عن أخيه ربيعة وعبادة بن نسي ونافع مولى ابن عمرو مكحول الشامي وعمرو بن شعيب والزهري وغيرهم. وعنه ابنه عبد الوهاب وإسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم ووكيع وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي وصدقة بن خالد وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي وصدقة بن عبد الله السمين وسعدان بن يحيى اللخمي وخالد ابن يزيد المري وشبابة بن سوار وأبو جابر محمد بن عبد الملك وأبو المغيرة الخولاني وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم وقال يعقوب بن سفيان قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيما هشام بن الغاز فقال ما أحسن استقامته في الحديث قال وكان الوليد يثني عليه وقال يعقوب أيضاً ثنا هشام ابن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا أبو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة وقال ابن خراش كان من خيار الناس وقال محمد بن عبد الله بن عمار ثقة وذكره
стр. 4839
ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا فاضلا وقال مات سنة ثلاث أو ست وخمسين. قال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال أبو مسهر والغلابي مات سنة ست وقال أبو مسهر في رواية عنه مات سنة تسع وخمسين. قلت. وذكر ابن حبان أنه من أهل صيد وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي*
(٩٣) (صد-هشام) بن هارون الأنصاري المدني.
روى عن معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار. وعنه زيد بن الحباب. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن المديني في هذا الحديث ليس هو بالمنكر إلا أن هشاما شيخ لا أعلم أحدا روى عنه غير زيد بن الحباب*
(٩٤) (ق-هشام) بن أبي الوليد
عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال قالت خديجة درت لبينة القاسم الحديث وعنه أبو داود الطيالسي يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد فقد روى له ابن ماجه أيضا حديثا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد. قلت. هو هشام بن زياد لا شك فيه فإن لزياد ابنا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية*
(٩٥) (ق-هشام) بن يحيى بن العاص
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني. روى عن قريبه بنت أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام وعن أبي هريرة وعكرمة بن سلمة ربيعة. روى عنه عمرو ابن دينار ومحمد بن راشد وفيه نظر. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٦) (عس-هشام) بن أبي يعلى.
عن محمد بن علي عن علي قال كنت رحلاً
стр. 4840
مذاء الحديث وعنه سفيان الثوري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي عقب هذا الحديث في مسند علي هذا خطأ يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي والله تعالى أعلم*
(٩٧) (خ ٤ - هشام) بن يوسف الصنعاني
أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء. روى عن معمر وابن جريج والقاسم بن فياض والثوري وعبد الله بن بحير بن ريسان وعبد الله بن سليمان النوفلي ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري وإبراهيم بن عمر بن كيسان والنعمان بن أبي شيبة الجندي وغيرهم. روى عنه ابن عمه زكرياء بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني ومحمد بن إدريس الشافعي وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن محمد المسندي وإبراهيم ابن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه وعلي بن بحر بن بري وموسى بن هارون البردي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين لم يكن به بأس هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق وكذا قال الدوري عن يحيى وزاد وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق وهو ثقة وقال إبراهيم بن موسى سمعت عبد الرزاق يقول إن حدثكم القاضي يعني هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره. قال إبراهيم وسمعت هشاما يقول قدم الثوري اليمن فقال اطلبوا الى كاتبا سريع الخط فارتادوني فكنت أكتب وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة كان هشام أصح اليمانيين كتابا وقال مَرَّةً أخرى كان أكبرهم وأحفظهم وأتقنهم وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين أخبرت
стр. 4841
إنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة وفيها أرخه أحمد بن حنبل وابن سعد. قلت. وخليفة وابن حبان وغير واحد وقال يحيى بن منصور قال أحمد عبد الرزاق أوسع علما من هشام وهشام أنصف منه وقال الحاكم ثقة مأمون وقال الخليلي ثقة متفق عليه. روى عنه الأئمة كلهم*
(٩٨) (سي-هشام) بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط.
روى عن عبد الله بن بسر وأرسل عن عوف بن خالد. وعنه سفيان بن حسين وهشيم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم أن هشاما هذا كان قاضيا عليهم بواسط وكذا حكاه الخطيب في المتفق* (١)(٩٩) (ت-هشام) بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح
بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي. روى عن حفص بن غياث والمحاربي وابن عيينة والدراوردي والقاسم بن مالك المزني وعبد السلام ابن حرب ومحمد بن فضيل وغيرهم. روى عنه الترمذي وحفيده اسحاق ابن إبراهيم بن هشام ومحمد بن يونس بن هشام وابن بنته محمد بن القاسم ابن زكرياء المحاربي وأبو حاتم ومطين وابن ناجية وعلي بن العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال مطين
стр. 4842
كان صدوقا وقال في موضع آخر ثقة. مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين* (١)
(من اسمه هشيم)
(١٠٠) (ع-هشيم (٢) بن بشير بن القاسم
بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل إنه بخاري الأصل. روى عن أبيه وخاله القاسم بن مهران وعبد الملك بن عمير ويعلى بن عطاء وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعاصم الأحول وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل وسيار أبي الحكم وخالد الحذاء والأعمش وعبد الله بن أبي صالح السمان وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن سالم ومجالد والعوام ابن حوشب وعطاء بن السائب وأبي الزبير ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي إسحاق الشيباني ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ويوسف بن عبيد وعبد الحميد ابن جعفر ومغيرة بن مقسم ومنصور بن زاذان وهشام بن حسان وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق. روى عنه مالك بن أنس وشعبة والثوري وهم أكبر منه وابنه سعيد بن هشيم وابن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى ابن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ وإسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع ويحيى بن يحيى وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس وسعيد بن منصور
стр. 4843
وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعمرو بن عوف ومحمد بن الصباح الدولابي وأحمد بن منيع ومسدد وأبو خيثمة وداود بن رشيد وزياد ابن أيوب الطوسي وعلي بن حجر وعلي بن مسلم وعمرو بن زرارة وعمرو الناقد وقتيبة بن سعيد ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي والحسن بن عرفة وإبراهيم بن مجشر وآخرون. قال الفضل بن زياد سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال بمكة وقال عمرو بن عون عن هشيم سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها وقال الحسين بن محمد ابن فهم أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري سمعت أبا عبيدة الحداد يقول قدم علينا هشيم البصرة فذكرناه لشعبة فقال إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه وقال علي بن معبد الرقي جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكا بحديث فقال وهل بالعراق أحد بحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيما وقال عمرو بن عوف سمعت حماد بن زيد يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال إسحاق الزيادي رأيت النبي ﵌ في النوم فقال اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم وقال محمد بن عيسى بن الطباع قال عبد الرحمن بن مهدي كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال وسمعت وكيعا يقول نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح البقال سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
стр. 4844
يقولان هشيم في حصبن أثبت من سفيان وشعبة وفي رواية عن ابن مهدي هشيم اثبت منها إلا أن يجتمعا وقال أبو داود قال أحمد ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم وقال علي بن حجر هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظها. قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة. قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو حجة وما لم يقل فليس بشيء وقال ابن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني المقطوعة حفظا عجبا وقال الحربي كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب قيل لهشيم كم تحفظ قال كنت أحفظ في اليوم مائة ولو سئلت عنها بعد شهر لأجبت وقال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري وقال عثمان بن أبي شيبة ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي من أروى الناس عن يونس فقال هشيم وكان بعض الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال كان وهيب يحضر
стр. 4845
مسألتي عند يونس قال أحمد وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعا أو خمسا ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين وقال الحسين بن الحسن الرومي ما رأيت أحدا أكثر ذكر الله من هشيم وقال معروف الكرخي رأيت النبي ﵌ في المنام وهو يقول لهشيم يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا وقال حنبل سمعت أحمد يقول قال هشيم في حديث المحرم يبعث يوم القيمة ملبدا والناس يقولون ملبيا وقال نصر بن حماد سألت هشيما متى ولدت قال في سنة أربع ومائة وقال ابن سعد أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس وقال ابن سعد ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت. قال أحمد بن حنبل لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من ليث بن أبي المشرقي ولا من موسى الجهني ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن عبيد الله ولا من أبي خلدة ولا من سيار ولا من علي بن زيد وقد حدث عنهم وقال ابن معين سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك قلت لهشيم لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال كبيراك قد دلسا الأعمش وسفيان وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره ثنا حصين ومغيرة فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم قالوا لا قال لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفا إنما قلت حدثني حصين وهو مسموع لي وأما مغيرة فغير مسموع لي وقال الخليلي
стр. 4846
حافظ متقن تغير بآخر موته أقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وقيل إنه ذاكر شعبة بحديث الزهري ولم يكن شعبة كتب عن الزهري فأخذ شعبة الصحيفة فألقاها في دجلة فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان مدلسا وقال أبو داود قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال ما أدراه ما يخرج من رأسه قال وبلغني عن أحمد قال كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم وقال يحيى بن معين لم يلق أبا إسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي وهو عبد الله بن ميسرة وكنيته أبو عبد الجليل فكناه هشيم كنية أخرى ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب ولم يسمع من بيان بن بشر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من زاذان والد منصور ولا من خليل ولا من خالد بن جعفر وقال أحمد كل شيء روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث ابن أبي سبرة وحديث ابن عباس مر بقدر تغلي وقال أبو أحمد الفاكهي ثنا ابو يحيى ابن أبي ميسرة سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي ﵌ في النوم فقلت يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيما قال هشيما. تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي عن سعيد بن منصور نحوه وقال يحيى بن أيوب المقابري سمعت نصر بن بسام يقول رأيت معروفا الكرخي فسمعته يقول رأيت النبي ﵌ فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا وقال محمد بن نصر سمعت يحيى بن يحيى يقول ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم. قال محمد بن نصر لا أعلم إسحاق سمع منه حرفا إنما يروي عن
стр. 4847
هشام المخزومي عنه*
(١٠١) (هشيم) بن المعتمر.
عن الهجيمي. صوابه سهم تقدم*
(من اسمه هصان والهقل)
(١٠٢) (سي ق-هصان (١) بن كاهن
ويقال ابن كاهل العدوي يقال كان أبوه كاهنا في الجاهلية. روى عن عبد الرحمن بن سمرة وأبي موسى وعائشة.
وعنه حميد بن هلال العدوي والأسود بن عبد الرحمن العدوي. له في السنن حديثه عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنا. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأخرج حديثه هذا في صحيحه وقال ابن المديني في حديث هذا رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له هصان لم يرو عنه إلا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر ابن حبان في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضا عنه وذكر بعضهم أنه كان رجلا على عهد عمر بن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله إنه يقال إن أباه كان كاهنا قد ثبت مصرحا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة*
(١٠٣) (م ٤ - الهقل (٢) بن زياد بن عبيد الله
ويقال ابن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي سكن بيروت وهقل لقب واسمه محمد وقيل عبد الله. روى عن الأوزاعي وحريز بن عثمان وخالد بن دريك
стр. 4848
وبكر بن خنيس وطلحة بن عمرو المكي وعمر بن قيس وهشام بن حسان والمثنى ابن الصباح ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم. وعنه ابنه محمد والليث بن سعد وهو أكبر منه وأبو مسهر ومروان بن محمد ومنصور بن عمار وعمرو بن أبي سلمة وبقية وهشام بن إسماعيل العطار والحكم بن موسى وهشام بن عمار وعلي بن حجر وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أبو مسهر يرضاه وقال أبو زرعة الدمشقي قال أبو مسهر هو المقدم وقال ابن معين قال أبو مسهر ما كان هاهنا احدا ثبت في الأوزاعي من هقل وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين ما كان بالشام أوثق منه وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الهقل بن زياد وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي وقال مروان بن محمد كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة أولهم هقل وقال أبو زرعة الرازي والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه عن إسحاق بن خالد سمعت أبا مسهر يقول ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد وكان الأوزاعي أوصى إليه وكان حافظا متقنا. مات سنة تسع وسبعين ومائة (١) وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته. قلت. وقال ابن قانع مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت*
стр. 4849
(من اسمه هلب)
(١٠٤) (د ت ق-هلب) (١) الطائي
ويقال إن هلبا لقب (٢) واسمه يزيد ابن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم. وفد على النبي ﵌. وهو أقرع فمسح رأسه فنبت شعره. سكن الكوفة وروى عن النبي ﵌. وعنه ابنه قبيصة. قلت. وذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح* (٣)
(من اسمه همام)
(١٠٥) (ع-همام) بن الحارث النخعي الكوفي العابد.
روى عن عمر وحذيفة والمقداد بن الأسود وأبي مسعود وعمار بن ياسر وعدي بن حاتم وجرير وعائشة روى عنه إبراهيم النخعي ووبرة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره أبو الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة وذكر ابن سعد أنه مات في ولاية الحجاج وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين. قلت. هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض وقال قبل ذلك مات في إمارة يزيد بن معاوية سنة ثلاث وقد قيل فذكر ما تقدم. قال وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدا وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي تابعي ثقة*
стр. 4850
(١٠٦) (ع-همام) بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني
أبو عقبة الصنعاني الأبناوي روى عن أبي هريرة ومعاوية وابن عباس وابن عمرو ابن الزبير. وعنه أخوه وهب بن منبه وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه وعلي بن الحسن بن أتش ومعمر بن راشد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الميموني عن أحمد كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه وهب فجالس أبا هريرة فسمع منه أحاديث وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو. قال ابن سعد مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري قال علي سألت رجلا قد لقي همام بن منبه متى مات همام فقال مات سنة اثنتين قال وقال ابن عيينة كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين. قلت. وقال ابن سعد وخليفة وابن حبان مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي يماني تابعي ثقة*
(١٠٧) (ت-همام) بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس ووهب بن منبه وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرزاق وقال حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العقيلي حديثه غير محفوظ*
(١٠٨) (ع-همام) بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي
(١) المحلمي مولاهم أبو عبد الله
стр. 4851
ويقال أبو بكر البصري. روى عن عطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم وأبي جمرة الضبعي وقتادة ومحمد بن جحادة وأبي التياح الضبعي ونافع مولى ابن عمرو وأبي عمران الجوني وأنس بن سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الأعلم ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم وابن جريج وغيرهم. وعنه الثوري وهو من أقرانه وابن المبارك وابن علية ووكيع وابن مهدي وبشر بن السري وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد مولى بني هاشم وأحمد بن إسحاق الحضرمي وحبان بن هلال ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعمرو بن عاصم وحجاج بن منهال وأبو عمر الدوري وعبد الله بن رجاء الغدافي وعفان وأبو نعيم ومعاذ بن هانئ ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد وشيبان ابن فروخ وآخرون. قال عمر بن شبة عن عفان كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره فكف يحيى بعد عنه وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون كان همام قويا في الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه همام ثبت في كل المشائخ وقال الأثرم عن أحمد كان عبد الرحمن يرضاه وقال أبو حاتم عن أحمد سمعت ابن مهدي يقول همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة وقال ابن محرز عن أحمد همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام وهمام عندنا أفضل من أبان وقال الحسين بن
стр. 4852
الحسن الرازي عن ابن معين ثقة صالح وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت همام أحب إليك في قتادة أو أبان قال ما اقر بها كلاهما ثقتان وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه وقال ابن عمار كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول من فاته شعبة يسمع من همام وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى ثنا عفان ثنا همام فقال له اسكت ويحك قال عمرو بن علي الأثبات من أصحاب قتادة ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام وقال ابن المبارك همام ثبت في قتادة وقال محمد بن المنهال الضرير سمعت يزيد بن زريع يقول همام حفظه ردى وكتابه صالح وقال ابن سعد كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال لا بأس به قال وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما قال همام أحب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال وسألت أبي عن همام فقال ثقة صدوق في حفظه شيء وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة وقال ابن عدي أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة
стр. 4853
فلم يعدله همام فنقم عليه قال ابن عدي وهمام اشهروا صدق من أن يذكر له حديث وأحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير قال محمد بن محبوب مات سنة ثلاث وستين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وستين وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي مات همام منذ جمعة أو جمعتين. قلت.
وقال ابن أبي خيثمة قال عبد الرحمن بن مهدي ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى انتهى وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجي همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وأبان العطار أمثل منه وقال العجلي بصري ثقة وقال الحاكم ثقة حافظ وقال الساجي صدوق سيئ الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء*
(من اسمه هناد)
(١٠٩) (عخ م د-هناد) بن السري
(١) بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي. روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم
стр. 4854
وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وأبي الأحوص وحفص بن غياث ويحيى زكرياء بن أبي زائدة وأبي معاوية الضرير وإسماعيل بن عياش وشريك وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد الله بن المبارك وعبد السلام بن حرب وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وفضيل بن عياض وابن عيينة ووكيع وغيرهم. روى عنه البخاري في خلق أفعال العباد والباقون وابن ابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري وأبو حاتم وأبو زرعة واحمد ابن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومطين وعبدان الأهوازي وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وعمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق السراج قال أحمد بن حنبل عليكم بهناد وقال أبو حاتم صدوق وقال قتيبة ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه لهناد وقال النسائي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج قال هناد بن السري ولدت سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال ومات في ربيع الآخر (١) سنة ثلاث وأربعين ومائتين*
(١١٠) (تمييز-هناد) بن السري بن يحيى
بن السري أبو السري ابن ابن أخي المذكور قبله. روى عن أبيه وأبي سعيد الأشج. وعنه ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي وأبو مسلم عبد الرحمن بن سهل (٢) الأصبهاني وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي ذكره
стр. 4855
الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وقال كان ثقة عسرا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته*
(من اسمه هند وهنيدة)
(١١١) (تم-هند) بن أبي هالة
واسم أبي هالة النباش (١) بن زرارة ويقال زرارة ابن النباش التميمي ويقال مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة ابن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي ﵌ أمه خديجة بنت خويلد. روى عن النبي ﵌ صفته وحليته وعنه الحسن والحسين وابن عباس وابنه هند بن هند. وفي حديثه من لا يعرف. قال الآجري عن أبي داود أخشى أن يكون موضوعا وقال ابن عبد البر كان هند فصيحا بليغا وصف حلية النبي ﵌ فأحسن وأمعن. قال وقال الزبير قتل هند مع علي في وقعة الجمل. قلت.
حكى الدارقطني في كتاب الإخوة اسم أبي هند مالك بن النباش ويقال هند ابن النباش حليف بني عبد الدار وذكر أنه شهد بدرا والمشاهد وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان وسكن البصرة وتوفي بها وذكر النسائي في كتاب الإخوة أنه قتل يوم الجمل قال وكان فصيحا وقال أبو حاتم الرازي روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخارى
стр. 4856
في الضعفاء*
(١١٢) (د س-هنيدة (١) بن خالد الحزاعى
ويقال النخعي. كانت أمه تحت عمر. روى عن علي وعائشة وحفصة زوجي النبي ﵌ وعن أمه أو امرأته عن بعض أزواج النبي ﵌ وهي أم سلمة. روى عنه الحسن بن عبيد الله والحر بن الصباح وأبو إسحاق السبيعي وعدي بن ثبت وثابت بن سعيد وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أيضا في الصحابة وقال له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي ﵌ لكن ليس فيهما تصريح*
(من اسمه هني)
(١١٣) (د ق-هني (٢) بن نويرة الضبي الكوفي.
روى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث إن أعف الناس قبله أهل الإيمان. وعنه إبراهيم النخعي وأبو جبيرة رجل. كان عابدا. قتله شبيب الخارجي. قال الآجري عن أبي داود كان من العباد وذكره ابن حبان في الثقات*
(١١٤) (خ-هني) (٣) مولى عمر
وعامله على الحمى. روى عن أبي بكر وعمر ومعاوية وعمرو بن العاص. وعنه ابنه عمير وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وقيل إن الذي روى عن عمرو وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى
стр. 4857
لعمر وبن العاص فالله تعالى أعلم. قلت. لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيا على الحمى الحديث*
(من اسمه هود وهوذة)
(١١٥) (بخ ق-هود (١) بن عبد الله بن سعد العبدي العصري.
روى عن جده لأمه مزبدة بن جابر وله صحبة وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة أيضا. روى عنه طالب بن حجير العبدي. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان مجهول*
(١١٦) (د-هوذة (٢) بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن
بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم. سكن بغداد. روى عن سليمان التيمي وعبد الله بن عون وابن جريج وهشام بن حسان وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد وأبي حنيفة وغيرهم. وعنه ابنه عبد الملك وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن سعد ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عبد الله ابن المبارك المخرمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وآخرون. قال أبو داود عن أحمد ما كان أصلح حديثه وقال الأثرم سمعت أحمد ذكره عوفا فقال أدرك شريحا ما كان أضبط هذا الأصم عنه يعني هوذة أرجوأن يكون صدوقا إن شاء الله تعالى. قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي وقال أبو حاتم
стр. 4858
قال لي أحمد إلى من تختلف ببغداد قلت إلى هوذة وعفان فسكت كالراضي بذلك وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابن محرز عن ابن معين يقول هوذة لم يكن بالمحمود قيل له لم قال لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها وكان أطروشا أيضا وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حسان الزيادي مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن أبي خيثمة مات سنة ست عشرة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة وقال ابن سعد ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد (١) في شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري وأبو حاتم وغير واحد. (٢)
(من اسمه هلال)
(٣)(١١٧) (ع-هلال) بن أبي أسامة
هو ابن علي يأتي*
(١١٨) (ز د س-هلال) بن بشر بن محبوب
بن هلال بن ذكوان المزني أبو الحسن البصري الأحدب إمام مسجد يونس بن عبيد. روى عن حماد بن زيد ومرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد العزيز العطار وعبد العزيز بن
стр. 4859
عبد الصمد العمي ومحمد بن خالد بن عثمة وابن أبي عدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس ويوسف بن يعقوب السدوسي وصفوان بن عيسى وروح بن عبادة وعثمان بن عثمان الغطفاني وحماد بن مسعدة وعوف بن عمارة وجماعة روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وأبو داود والنسائي وأبو بكر ابن أبي عاصم وهشام بن علي السيرافي وعبدان الأهوازي وابن خزيمة والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الأرغياني ومحمد ابن هارون الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال متقن للحديث. قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين*
(١١٩) (ق-هلال) بن جبير
ويقال ابن جبر (١) بصري. روى عن أنس عن النبي ﵌ من أصاب من شيء فليلزمه. وعنه أبو يونس فروة بن يونس الكلابي ومحمد بن حمران العبسي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه*
(١٢٠) (تمييز-هلال) بن جبير كوفي.
روى عن بشير بن أبي مسعود وسعيد بن جبير. وعنه مسعر. قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات
(١٢١) (سي-هلال) بن حق (٢) البصري
أبو يحيى. روى عن سليمان التيمي وسعيد الجريري وداود بن أبي هند. وعنه معتمر بن سليمان وهو من أقرانه وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وإبراهيم بن الحسن بن نجيع العلاف ومحمد
стр. 4860
ابن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٢٢) (خ م د ت س-هلال) بن أبي حميد
ويقال ابن حميد ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن ويقال ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمرو. يقال أبو أمية ويقال أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ (١) الوزان. روى عن عبد الله بن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعروة بن الزبير وأبي بشر. وعنه مسعر وإسرائيل وشيبان وحجاج بن أرطاة وأبو عوانة وشريك وابن عيينة وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به. ثنا حامد ثنا سفيان قال كان هلال الوزان شيخا قد كبر وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن وهلال ابن مقلاص وهلال بن أبي حميد وأشار البخاري إلى أن هلال بن أبي حميد أصح وقال قال وكيع هلال بن حميد ومرة هلال بن عبد الله ولا يصح*
(١٢٣) (٤ - هلال) بن خباب (٢) العبدي
أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان. سكن المدائن ومات بها. روى عن أبي جحيفة ويحيى بن جعدة بن هبيرة وعكرمة مولى ابن عباس وميسرة أبي صالح وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومجاهد بن جبر والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم. وعنه الثوري ومسعر ويونس بن أبي إسحاق وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبو عوانة وآخرون. قال
стр. 4861
عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة وقال ابن الدورقي عن ابن معين هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير عمل فيه السن وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد القطان أتيت هلال بن خباب وكان قد تغير قبل موته وقال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحيى فثقة هو قال ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي ثقة. زاد ابن عمار وأخوه يونس ضعيف قال الخطيب وهم ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة. قال الخطيب وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب ويونس بن خباب وصالح بن خباب إخوة ووهم في ذلك أيضا وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال ابن سعد مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة. قلت. وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء وقال اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشئ على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الساجي والعقيلي في حديثه وهم وتغير آخره وقال الحاكم أبو أحمد تغير بأخرة وقال الآجري قلت لأبي داود هلال بن خباب أخو يونس ما جعل الله تعالى بينهما قرابة. قال
(١٢٤) (خت-هلال) بن رداد (١) الطائي
ويقال الكناني شامي. روى عن
стр. 4862
الزهري. وعنه ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد. قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري كان من كتبة هشام وكان أسوقهم للحديث باختصاصه. قلت. علق له البخاري موضعا واحدا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحى*
(١٢٥) (ق-هلال) بن زيد بن حسن بن أسامة
بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي مولى النبي ﵌. يروي عن أبيه عن جده. روى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب عن أبيه أيوب وعمه زيد ابني أبي عقال عن أبيهما أبي عقال. قلت.
بقيته أن أباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسامة وزيدا وتوفيت فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النبي ﵌ وفيه أن حارثة قدم على النبي ﵌ وآمن به. وهو حديث منكر جدا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمته وقال إنه لا يروى إلا بهذا الإسناد تم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه*
(١٢٦) (ق-هلال) بن زيد بن يسار
(١) بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي
стр. 4863
﵌ ويقال مولى أنس. سكن عسقلان. روى عن أنس ابن مالك. وعنه داود بن عجلان وعبد الله بن واقد بن زيد العمري وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان وإبراهيم بن سويد بن حيان وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي وعباد بن كثير الرملي وغيرهم. قال البخاري في حديثه منا كبر وقال أبو حاتم والنسائي منكر الحديث. زاد النسائي ليس بثقة وذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث غير محفوظة وروى له ابن ماجه حديثا واحدا في فضل الطواف في المطر. قلت. وقال الساجي في حديثه مناكير وقال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الآجري عن أبي داود أحد يكتب عن أبي عقال وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم*
(١٢٧) (ق-هلال) بن أبي زينب
واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري روى عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد. وعنه ابن عون قال أبو داود لا أعلم روى عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وضعفه الساجي وقال قال أحمد بن حنبل تركوه وهو عجيب فإنما قال ذلك أحمد في شيخه*
(١٢٨) (د-هلال) بن سراج (١) بن مجاعة
بن مرارة الحنفي اليمامي روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عمر. وعنه ابن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن مطر. وفد على عمر بن
стр. 4864
عبد العزيز في خلافته وذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل اليمامة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث*
(١٢٩) (مد-هلال) بن سلمان الهمداني
(١) أبو محلم الكوفي. روى عن الشعبي. وعنه مروان بن معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد وأبو أسامة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن شاهين في الثقات وثقه ابن معين*
(١٣٠) (د س-هلال) بن عامر بن عمر
والمزنى الكوفي. روى عن ابيه ورافع ابن عمرو المزني. وعنه سيف بن عمر التميمي ويحيى بن سعيد الأموي وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية ويعلى بن عبيد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عنه القاسم ابن مالك المزني*
(١٣١) (د-هلال) بن عامر
وقيل ابن عمر وبصرى. روى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف. وعنه أبو قلابة الجرمي. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف انتهى وقد ذكره ابن منده في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال لهلال روية*
(١٣٢) (ت-هلال) بن عبد الله الباهلي
مولاهم أبو هاشم البصري. روى عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي حديث من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج الحديث وعنه حبان بن هلال وهلال
стр. 4865
ابن فياض وعفان وعمرو بن عاصم ومسلم بن إبراهيم. قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم. قلت.
ويروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي. وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضا وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الحربي لا يعرف*
(١٣٣) (ع-هلال) بن علي بن أسامة
ويقال هلال بن أبي ميمونة وهلال ابن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال ابن أسامة روى عن أنس بن مالك وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وأبي ميمونة المدني. روى عنه يحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد ومالك وفليح وسعيد بن أبي هلال وعبد العزيز بن الماجشون. قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال الواقدي مات في آخر خلافة هشام بن عبد الملك وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب. قلت. قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن ابن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى أعلم وقال الدارقطني هلال بن علي ثقة وقال مسلمة في الصلة ثقة قديم. ولهم شيخ آخر يقال له (تمييز-هلال) بن أسامة
стр. 4866
الفهري مدني. روى عن ابن عمر. وعنه أسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق*
(١٣٤) (د-هلال) بن عمرو الكوفي.
عن علي بن أبي طالب حديث يخرج رجل من أهل النهر (١) يقال له الحارث الحديث. وعنه أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف. قلت. قال المؤلف في الأطراف هلال بن عمرو هذا غير مشهور وقال الذهبي فيما قرأت بخطه هو نكرة*
(١٣٥) (س-هلال) بن العلاء بن هلال بن عمرو
بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي. روى عن أبيه وحجاج بن محمد وحسين بن عياش وعفان والمعافى بن سليمان الرسعني والخضر بن محمد بن شجاع الجزري وسعيد ابن سليمان وحجاج بن منهال وعبد الله بن عمر الخطابي وعبيد بن يحيى الكوفي وعلي بن المديني والقعنبي ومعقل بن أسد التيمي ومحمد بن عبد الله الرقاشي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن حاتم الجرجرائي وغيرهم. روى عنه النسائي وإبراهيم الحربي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن المنذر بن سعيد ويحيى ابن محمد بن صاعد وأبو عروبة وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مورخ الرقة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد وخيثمة بن سليمان ومحمد ابن أيوب بن حبيب بن الصموت وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد وأبو القاسم الطبراني إجازة وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر ليس به بأس روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بالرقة
стр. 4867
في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي سمعته يقول ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين*
(١٣٦) (هلال) بن عياض
ويقال عياض بن هلال تقدم*
(١٣٧) (هلال) بن فياض هو ابن شاذ
بن فياض تقدم*
(١٣٨) (هلال) بن مقلاص هو ابن أبي حميد
تقدم*
(١٣٩) (د ق-هلال) بن ميمون الجهني
ويقال الهذلي أبو علي ويقال أبو المغيرة ويقال أبو معبد الفلسطيني الرملي تقدم. قدم الكوفة. روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ويعلى بن شداد بن أوس. وعنه ثور بن يزيد وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ومحمد ابن سواء ووكيع. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قاله يحيى وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٤٠) (هلال) بن أبي ميمونة
هو ابن علي بن أسامة تقدم*
(١٤١) (ق-هلال) بن أبي هلال الأسلمي.
عداده في الصحابة. روى عن النبي ﵌ يجوز الجذع من الضأن أضحية. وعنه ابنته أم هلال بنت هلال*
(١٤٢) (خت ت-هلال) بن أبي هلال
ويقال ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون
стр. 4868
ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال (١) القسعلى البصري الأعمى روى عن أنس بن مالك. وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وجعفر ابن سليمان وسلام بن مسكين ومروان بن معاوية ويحيى بن المتوكل وشعيب ابن بيان ويزيد بن هارون وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء وقال الدوري عن ابن معين أبو ظلال هو ملال القسملي ضعيف ليس بشيء وقال البخاري مقارب الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس. وعنه يحيى بن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو الفتح الأزدي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو ظلال هلال القسملي وليس بشيء* (٢)
стр. 4869
(١٤٣) (بخ د س ق-هلال) بن أبي هلال المدني
مولى بني كعب ويقال حليف بني مدلج. روى عن أبيه وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي ﵌. روى عنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد بن سعيد بن أبي مريم وساق من طريقه حديثا عنه وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي. قال الذهبي لا يعرف* (١)(١٤٤) (خت م ٤ - هلال) بن يساف
(٢) ويقال ابن إساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا. وروى عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي مسعود الأنصاري وسعيد بن زيد وسمرة بن جندب وسالم بن عبد الله الأشجعي وسلمة ابن قيس وسويد بن مقرن وعمران بن حصين ووابصة بن معبد وعائشة والبراء ابن عازب وفروة بن نوفل وعمرو بن ميمون والربيع بن عميلة وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الأملوكي وأبي يحيى الأعرج وجماعة. وعنه أبو إسحاق السبيعي والأعمش وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة ومنصور بن المعتمر وعلي بن المدرك وعبد الأعلى بن ميسرة وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. قال (تتمة حاشية صفحة ٨٥) (هلال) بن أبي هلال شيخ مجهول. حدث عن أنس روى عنه المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق ١٢ هامش
стр. 4870
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن أبي حاتم قال يحيى بن سعيد القطان أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال وقال أبي هلال بن يساف عن عمر مرسل وقال أبو زرعة لم يلق حذيفة وقال أبو حاتم منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال ابن
وأما قول المصنف أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ أدرك عليا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحا لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي* (١)(١٤٥) (ت ق-هلال) مولى ربعي بن حراش.
عن مولاه حديث اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر. وعنه عبد الملك بن عمير. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي وابن ماجه ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقاً من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك*
(من اسمه هياج)
(١٤٦) (بخ-هياج (٢) بن بسام العبسي أبو قرة
ويقال أبو فروة الخراساني سكن البصرة. روى عن أنس بن مالك والحسن البصري. وعنه بشر بن الحكم
