الفهري مدني. روى عن ابن عمر. وعنه أسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق*
(١٣٤) (د-هلال) بن عمرو الكوفي.
عن علي بن أبي طالب حديث يخرج رجل من أهل النهر (١) يقال له الحارث الحديث. وعنه أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف. قلت. قال المؤلف في الأطراف هلال بن عمرو هذا غير مشهور وقال الذهبي فيما قرأت بخطه هو نكرة*
(١٣٥) (س-هلال) بن العلاء بن هلال بن عمرو
بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي. روى عن أبيه وحجاج بن محمد وحسين بن عياش وعفان والمعافى بن سليمان الرسعني والخضر بن محمد بن شجاع الجزري وسعيد ابن سليمان وحجاج بن منهال وعبد الله بن عمر الخطابي وعبيد بن يحيى الكوفي وعلي بن المديني والقعنبي ومعقل بن أسد التيمي ومحمد بن عبد الله الرقاشي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن حاتم الجرجرائي وغيرهم. روى عنه النسائي وإبراهيم الحربي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن المنذر بن سعيد ويحيى ابن محمد بن صاعد وأبو عروبة وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مورخ الرقة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد وخيثمة بن سليمان ومحمد ابن أيوب بن حبيب بن الصموت وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد وأبو القاسم الطبراني إجازة وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر ليس به بأس روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بالرقة
стр. 4867
في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي سمعته يقول ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين*
(١٣٦) (هلال) بن عياض
ويقال عياض بن هلال تقدم*
(١٣٧) (هلال) بن فياض هو ابن شاذ
بن فياض تقدم*
(١٣٨) (هلال) بن مقلاص هو ابن أبي حميد
تقدم*
(١٣٩) (د ق-هلال) بن ميمون الجهني
ويقال الهذلي أبو علي ويقال أبو المغيرة ويقال أبو معبد الفلسطيني الرملي تقدم. قدم الكوفة. روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ويعلى بن شداد بن أوس. وعنه ثور بن يزيد وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ومحمد ابن سواء ووكيع. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قاله يحيى وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٤٠) (هلال) بن أبي ميمونة
هو ابن علي بن أسامة تقدم*
(١٤١) (ق-هلال) بن أبي هلال الأسلمي.
عداده في الصحابة. روى عن النبي ﵌ يجوز الجذع من الضأن أضحية. وعنه ابنته أم هلال بنت هلال*
(١٤٢) (خت ت-هلال) بن أبي هلال
ويقال ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون
стр. 4868
ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال (١) القسعلى البصري الأعمى روى عن أنس بن مالك. وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وجعفر ابن سليمان وسلام بن مسكين ومروان بن معاوية ويحيى بن المتوكل وشعيب ابن بيان ويزيد بن هارون وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء وقال الدوري عن ابن معين أبو ظلال هو ملال القسملي ضعيف ليس بشيء وقال البخاري مقارب الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس. وعنه يحيى بن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو الفتح الأزدي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو ظلال هلال القسملي وليس بشيء* (٢)
стр. 4869
(١٤٣) (بخ د س ق-هلال) بن أبي هلال المدني
مولى بني كعب ويقال حليف بني مدلج. روى عن أبيه وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي ﵌. روى عنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد بن سعيد بن أبي مريم وساق من طريقه حديثا عنه وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي. قال الذهبي لا يعرف* (١)(١٤٤) (خت م ٤ - هلال) بن يساف
(٢) ويقال ابن إساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا. وروى عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي مسعود الأنصاري وسعيد بن زيد وسمرة بن جندب وسالم بن عبد الله الأشجعي وسلمة ابن قيس وسويد بن مقرن وعمران بن حصين ووابصة بن معبد وعائشة والبراء ابن عازب وفروة بن نوفل وعمرو بن ميمون والربيع بن عميلة وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الأملوكي وأبي يحيى الأعرج وجماعة. وعنه أبو إسحاق السبيعي والأعمش وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة ومنصور بن المعتمر وعلي بن المدرك وعبد الأعلى بن ميسرة وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. قال (تتمة حاشية صفحة ٨٥) (هلال) بن أبي هلال شيخ مجهول. حدث عن أنس روى عنه المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق ١٢ هامش
стр. 4870
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن أبي حاتم قال يحيى بن سعيد القطان أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال وقال أبي هلال بن يساف عن عمر مرسل وقال أبو زرعة لم يلق حذيفة وقال أبو حاتم منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال ابن
وأما قول المصنف أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ أدرك عليا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحا لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي* (١)(١٤٥) (ت ق-هلال) مولى ربعي بن حراش.
عن مولاه حديث اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر. وعنه عبد الملك بن عمير. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي وابن ماجه ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقاً من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك*
(من اسمه هياج)
(١٤٦) (بخ-هياج (٢) بن بسام العبسي أبو قرة
ويقال أبو فروة الخراساني سكن البصرة. روى عن أنس بن مالك والحسن البصري. وعنه بشر بن الحكم
стр. 4871
النيسابوري*
(١٤٧) (ق-هياج) بن بسطام التيمي البرجمي
(١) الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي. روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعنبسة ابن عبد الرحمن القرشي وعوف الأعرابي ومحمد بن إسحاق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمرو بن علقمة ويزيد بن كيسان وجماعة. وعنه ابنه خالد ويونس بن محمد المؤدب ومالك بن سليمان الهروي وداود بن المحبر وداود بن عمرو الضبي وأبو الصلت الهروي ومحمد بن بكار بن الريان وإبراهيم ابن عبد الله بن حاتم الهروي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث ليس بشيء وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو النضر الفامي مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت. وقال سعيد بن هناد ما رأيت أفصح من هياج لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته وروي عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم. روي عن المكي بن إبراهيم قال ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما وقال أبو داود تركوا حديثه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه متروك الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه وقال الحاكم في تاريخه قال أبو حاتم محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال الهياج
стр. 4872
عندنا ثقة وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة وقال صالح بن محمد منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له. قال الحاكم وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه*
(١٤٨) (د-هياج) بن عمران بن الفصيل (١) التميمي البرجمي البصري.
روى عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة. روى عنه الحسن البصري. قال علي بن المديني مجهول وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه الهيثم)
(١٤٩) (بخ-الهيثم) بن الأسود النخعي المذحجي
(٢) أبو العريان الكوفي.
أدرك عليا وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو. وعنه ابنه العريان وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب والأعمش. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان خطيبا شاعرا وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها. قال العجلي كوفي ثقة من خيار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين وقال
стр. 4873
المرزباني في معجمه هو أحد الشعراء وكان عثمانيا منحرفا وهو أحد من شهد على حجر بن عدي*
(١٥٠) (س الهيثم) بن أيوب السلمي
أبو عمران الطالقاني. روى عن إبراهيم بن سعد وحفص بن غياث وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف (١) وابن أبي فديك وابن أبي زائدة ويحيى بن سليم ويزيد بن هارون. وعنه النسائي وموسى بن هارون الحافظ والعباس بن أبي طالب وعبد العزيز بن منيب وجعفر الفريابي ومحمد ابن عبد الرحمن السامي والفضل بن محمد الشعراني (٢) وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان نبيلا من الرجال*
(١٥١) (بخ قد عس ق-الهيثم) بن جميل (٣) البغدادي
أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية. روى عن جرير بن حازم وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة وعبد الله ابن عمرو عبيد الله بن عمرو الرقي ومحمد بن مسلم الطائفي ومندل بن علي العنزي ويعقوب بن عبد الله القمي ومالك والليث وقيس بن الربيع وعمرو بن مسلم الباهلي وعبد الله بن المبارك وشريك وأبي عوانة. وعنه أحمد وأبو موسى محمد بن المثنى وحسين بن حسن المروزي والفضل بن يعقوب الرخامي والعباس بن أبي القطوف-تهذيب الكمال
стр. 4874
عبد الله السندي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وسعدان بن يزيد وغيرهم. قال ابن سعد سمعت موسى بن داود يقول أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين وكان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي وكان الهيثم أحفظ الثلاثة وأبو كامل أتقنهم وقال في موضع آخر الهيثم ثقة وقال العجلي ثقة صاحب سنة وقال إبراهيم الحربي أما الصدق فلا يدفع عنه وهو ثقة حافظ وقال الدارقطني ثقة حافظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن البراء ثنا سفيان بن محمد المصيصي قال شهدت الهيثم بن جميل وهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجليه فقال اغمزيها فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط. قال ابن قانع مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت. وأرخه ابن حبان سنة أربع عشرة وقال ابن عدي ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وقال أبو نعيم الأصبهاني إنه متروك ذكر ذلك في أماليه ونقله الذهبي في الميزان في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي*
(١٥٢) (الهيثم) بن حبيب
وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق ابن حبيب. روى عن عكرمة وعون بن أبي جحيفة وعاصم بن ضمرة وحماد ابن أبي سليمان ومحارب بن دثار والحكم بن عتيبة. وعنه أبو حنيفة وزيد بن أبي أنيسة والمسعودي وشعبة وحفص بن أبي داود وأبو عوانة وقال قال لي شعبة الزم الهيثم الصيرفي وقال الأثرم أثنى عليه أحمد وقال ما أحسن أحاديثه
стр. 4875
وأسد استقامتها ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين الهيثم بن حيب الصراف ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة في الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(١٥٣) (تمييز-الهيثم) بن حبيب آخر.
روى عن ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه فالهيثم هو المتهم به قاله صاحب الميزان وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه*
(١٥٤) (٤ - الهيثم) بن حميد الغساني
مولاهم أبو أحمد ويقال أبو الحارث الدمشقي روى عن المطعم بن المقدام ويحيى بن الحارث والأوزاعي وثور بن يزيد الحمصي وداود بن أبي هند وأبي معيد حفص بن غيلان والعلاء بن الحارث والنعمان ابن المنذر وأبي أيوب والوضين بن عطاء وغيرهم. وعنه الوليد بن مسلم ومحمد ابن المبارك الصوري ومروان بن محمد ومعلى بن منصور وأبو مسهر وزيد بن يحيى وأبو توبة الربيع بن نافع وعبد الله بن يوسف التنبسى ومحمد بن عائذ وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن دحيم كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو داود قدري ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال معاوية بن صالح قال لي أبو مسهر كان ضعيفا قدريا وقال
стр. 4876
محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي مسهر ثنا لهيثم بن حميد وكان ضعيفا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التيمي ثنا أبو مسهر ثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفته وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمود ابن خالد عن أبي مسهر حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم قال أبو زرعة فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال أبو القاسم بلغني عن جنيد بن حكيم ثنا محمود بن خالد قال كان مروان ابن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٥٥) (الهيثم) بن حيان
(١) أبو اليسع البعلبكي. عن الهيثم بن حميد ومحمد بن كثير المصيصي. وعنه أبو سعيد أسلم بن يحيى الطائي الحجراوي وموسى بن أيوب النصيبي. ذكر ابن عساكران النسائي روى عن ابن فيل عن موسى بن أيوب عنه. قال المزي ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن*
(١٥٦) (خ س ق-الهيثم) بن خارجة الخراساني
الحافظ أبو أحمد ويقال أبو يحيى المروزي. نزل بغداد. روى عن مالك والليث وحفص بن ميسرة وخلف بن خليفة وإبراهيم بن أدهم وإسماعيل بن عياش والجراح بن مليح ورشدين بن سعد وسعيد بن ميسرة البكري وصدقة بن خالد ومحمد بن أيوب بن ميسرة ويحيى ابن حمزة الحضرمي ويعقوب بن عبد الله القمي والمعافى بن عمران الموصلي والهيثم بن حميد الغساني في آخرين. روى عنه البخاري وروى له النسائي
стр. 4877
وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور النسائي ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن سعد الزهري وعباس الدوري وموسى بن هارون وموسى ابن إسحاق الأنصاري وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر ابن علي المروزي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال صالح بن محمد سمعت هشام بن عمار يقول كنا نسميه سعيد الصغير. قال صالح وكان أحمد يثني عليه وكان يتزهد وكان سيئ الخلق مع أصحاب الحديث وقال عبد الله بن أحمد كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد اكتب عنه وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين (١) وفيها أرخه غير واحد وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري وإسماعيل بن أبي الحارث رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين. قلت. لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة وكان ذلك اليوم هو أول المحرم فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه مات في آخر ذي الحجة سنة سبع وقال ابن قانع ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه*
стр. 4878
(١٥٧) (د-الهيثم) بن خالد (١) الجهني أبو الحسن الكوفي.
روى عن حسين ابن على الجعفي وعبد الله بن نمير وزيد بن الحباب ووكيع. وعنه أبو داود. قال الآجري عن أبي داود الهيثم بن خالد الجهني ثقة كتبت عنه سنة خمس وثلاثين وقال ابن عساكر مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين كذا قال وقال مطين في تاريخه مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وكان لا يخضب. قلت. هو هو والظاهر أن الوهم من النسخة*
(١٥٨) (تمييز-الهيثم) بن خالد البجلي الكوفي الخشاب.
أظنه الراوي عن شريك. وعنه أحمد بن محمد شيخ زكرياء الساجي. قال مطين في تاريخه مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين وكان غير ثقة وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت. فوهم فيه في موضعين (الأول) كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في روايته الأخرى عنه (والثاني) في تاريخ موته وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ ومطين أعلم منه بشيخه فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثا في فضل سورة الذين كفروا وقال عقبه قال لي ابن نمير هذا رجل قد كفانا مئونته* (٢)(١٥٩) (تمييز-الهيثم) بن خالد بن يزيد
أبو صالح وراق أبي نعيم روى عنه كثيرا
стр. 4879
وعنه أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح وأحمد بن محمد بن هارون الخلال وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي. قال ابن عقدة توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود وزعم أنه الجهني. قلت. فوهم أيضا ووثقه الدار قطنى*
(١٦٠) (تمييز-الهيثم) بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي
مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد. مروى عن أبيه وحجاج بن محمد وإسحاق ومحمد ابني عيسى بن الطباع وداود بن منصور وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان وأبي اليمان وغيرهم. وعنه صالح بن أحمد بن مقاتل وعبد الرحمن بن محمد ابن سلم الرازي وعلي بن أحمد بن علي الوراق والباغندي وابن صاعد والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي. قلت. ضعفه الدارقطني فيما قرأت بخط الذهبي وسمى جده عبد الله* (١)(١٦١) (تمييز-الهيثم) بن خالد القرشي
أبو الحسن البغدادي بصري الأصل روى عن أبي حذيفة ويحيى بن صالح الوحاظي وموسى بن أيوب النصيبي والهيثم بن جميل الالطاكى وعبيد الله بن عقبة الهلالي وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم. وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن الجهم السمري وأحمد ابن جعفر بن سعيد الجمال وحمدان بن الهيثم وعلي بن محمد بن عبيد والقاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال صاحب غرائب. قلت. وقال أحمد بن صالح الهيثم بن خالد بصري ثقة. وقرأت
стр. 4880
بخط الذهبي ما به بأس* (١)(١٦٢) (تمييز-الهيثم) بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي.
روى عن عبد الله ابن عمر الأصبهاني. وعنه محمد بن مخلد الدوري*
(١٦٣) (ق-الهيثم) بن رافع الحنفي
ويقال الباهلي أبو الحكم ويقال أبو الحارث ويقال أبو يحيى البصري الطاطري ويقال إنهم ثلاثة. روى عن ربعي بن حراش وعطاء بن أبي رباح وأبي يحيى المكي وأبي عبد الله العنبري وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي وأبو بكر الحنفي وأبو سعيد مولى بني هاشم ويزيد بن هارون وأبو النضر وداود بن المحبر وزيد بن الحباب وموسى بن إسماعيل. قال الدوري عن ابن معين الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال يحيى ثقة. وقال أبو عبيد وكأنه لم يرضه سمعته يقول روى حديثا منكرا في الحكرة*
(١٦٤) (ت-الهيثم) بن الربيع العقيلي
(٢) أبو المثنى البصري ويقال الواسطي روى عن صالح المري وقرة بن خالد والحمادين وزياد بن عبيد الله البكائي وغيرهم. وعنه زياد بن يحيى الحساني وسهل بن إبراهيم بن الجارود وابراهيم ابن معن بن يزيد وأبو عاصم خشيش بن أصرم ونصر بن علي الجهضمي وإبراهيم بن عبد الله السعدي وأبو أمية الطرسوسي. قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف. روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل
стр. 4881
يعني صاحب القرآن ثم رواه مرسلا وقال هو أصح. قلت. وذكره العقيلي في الضعفاء بذلك الحديث وروى له ابن جرير حديثا آخر رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس وبين أنه أخطأ فيه وأن الصواب أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس مرسلا والحديث المذكور في الأوسط للطبراني والشعب للبيهقي*
(١٦٥) (خ-الهيثم) بن أبي سنان
(١) المدني. عن أبي هريرة وابن عمر وعنه الزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو أخو سنان بن أبي سنان*
(١٦٦) (د س ق-الهيثم) بن شفي
بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري (٢) المصري. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن سعد ابن أبي سرح وفضالة بن عبيد وأبي ريحانة وعبد الرحمن بن عديس البكري وأبي عامر الحجري. وعنه يزيد بن أبي حبيب وعياش بن عباس القتباني وسوادة الرقي وأبو الخير مرثد بن عبد الله البزنى. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس شهد فتح مصر. قلت. ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين*
(١٦٧) (بخ-الهيثم) بن مالك الطائي
أبو محمد الشامي الأعمى. أرسل عن
стр. 4882
النبي ﵌ وروى عن النعمان بن بشير وأبي إدريس الخولاني ودينار بن دينار وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي. وعنه حريز ابن عثمان ويزيد بن أيهم وصفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح الحضرمي وسعيد بن عبد الله وأبو بكر بن أبي مريم. قد تقدم قول أبي داود إن شيوخ حريز ثقات كلهم وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٦٨) (س-الهيثم) بن مروان بن الهيثم
بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي (١) أبو الحكم الدمشقي. روى عن خاله محمد بن عائذ القرشي ومحمد بن بكار بن بلال وأبي مسهر وأبي المغيرة الخولاني ومحمد بن المبارك الصوري والفريابي ومحمد بن عيسى بن سميع وأبي الجماهر وغيرهم روى عنه النسائي وأبو داود في غير السنن وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد ابن إبراهيم العنسي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال النسائي لا بأس به*
(١٦٩) (الهيثم) بن أبي الهيثم.
هو ابن حبيب الصيرفي. تقدم*
(١٧٠) (تمييز-الهيثم) بن أبي الهيثم. شيخ كوفي.
روى عن والحارث الأعور. روى عنه سوار بن مصعب. ذكره الخطيب في المتفق وكذلك ذكر
(١٧١) (تمييز-الهيثم) بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخارى.
ونقل صاحب التاريخ أنه قال روى عن إبراهيم بن الأشعث وحفص بن مسلمة وحفص
стр. 4883
ابن حسان. وروى عن سعيد بن سليمان وعبد الله بن عبد الله الشيباني*
(١٧٢) (تمييز-الهيثم) بن أبي الهيثم.
هو ابن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان*
(حرف الواو)
(من اسمه وابصة)
(١٧٣) (د ت ق-وابصة (١) بن معبد بن عتبة
بن الحارث بن مالك ابن الحارث أبو سالم ويقال أبو الشعثاء ويقال أبو سعيد الأسدي أسد خزيمة وفد على النبي ﵌ سنة تسع ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة. روى عن النبي ﵌ وعن ابن مسعود وخريم ابن فاتك الأسدي وأم قيس بنت محصن. وعنه ابناه عمرو وسالم وزر بن حبيش وهلال بن يساف وعمرو بن راشد الأشجعي وراشد بن سعد وزياد ابن أبي الجعد وشداد مولى عياض وغيرهم. قال بشر بن لا حق الرقي عن أبي راشد الأزرق كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق. قلت. وقال أبو حاتم الرازي هو وابصة بن عبيدة ومعبد لقب وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بشر بن موسى الخفاف ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي حدثني أبو عبد الله وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز قال بعث معي عمر مالا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني وقال لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا قال أبو علي ولا اظن
стр. 4884
هذا الاخطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة فالله أعلم (١) *
(من اسمه واثلة وواسع)
(١٧٤) (ع-واثلة) بن الأسقع
(٢) بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال ابن الأسقع بن عبد الله بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الأسقع ويقال أبو قرصافة ويقال أبو محمد ويقال أبو الخطاب ويقال أبو شداد الليثي. أسلم قبل تبوك وشهدها. روى عن النبي ﵌ وعن أبي مرثد الغنوي وأبي هريرة وأم سلمة. وعنه ابنته فسيلة ويقال حصيلة ويقال جميلة وأبو إدريس الخولاني وبشر بن عبيد الله الحضرمي وشداد أبو عمار ومكحول وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعبد الواحد بن عبد الله البصري والعريف بن عياش الديلمي وأبو المليح بن أسامة ويونس بن ميسرة ابن حلبس ومعروف بن الخطاب وآخرون قال ابن سعد كان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله ﵌ خرج إلى الشام وقال أبو حاتم نزل الشام وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم مات بدمشق في خلافة عبد الملك وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد ابن خالد مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وكذا قال الدوري وغيره عن ابن معين وقال أبو مسهر وجماعة مات سنة خمس وقال سعيد بن بشير عن قتادة كان آخر الصحابة موتا بدمشق. قلت. صحح ابن
стр. 4885
عبد البر القول الثاني في نسبه وهو الصواب أو يكون سقط من الأول عدة آباء وحكى ابن أبي خيثمة أنه واثلة بن عبد الله بن الأشج وقال البخاري قال بعضهم كنيته أبو قرصافة وهو وهم*
(١٧٥) (ع-واسع) بن حبان
(١) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني. روى عن رافع بن خديج وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني وعبد الله بن عمر وسعد بن المنذر وقيس بن صعصعة وأبي سعيد ووهب بن حذيفة وجابر روى عنه ابنه حبان وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان. قال أبو زرعة مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره البغوي في الصحابة وقال في صحبته مقال وقال العجلي مدني تابعي ثقة وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان*
(من اسمه واصل)
(١٧٦) (مد-واصل) بن أبي جميل الشامي
أبو بكر السلاماني. روى عن عطاء وطاوس ومجاهد والحسن البصري ومكحول. وعنه الأوزاعي وعمرو بن موسى ابن وجيه. قال البخاري روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة وقال عبد الله ابن أحمد قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد هو واصل بن أبي جميل وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وقال ابن أبي مريم عن ابن معين مستقيم الحديث وقال ابن عمار قال يحيى بن سعيد ما أدري ما واصل
стр. 4886
هذا ولا أروي عنه شيئا وقال أبو داود لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال وقال العباس بن الوليد بن مزيد قال الأوزاعي ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وفي معجم ابن الأعرابي عن أحمد بن حنبل واصل مجهول ما روى عنه غير الأوزاعي*
(١٧٧) (ع-واصل) بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي
بياع السابري (١) روى عن أبي وائل وشريح القاضي والمعرور بن سويد وإبراهيم النخعي وقبيصة بن برمة وعبد الله بن أبي الهذيل وغيرهم. وعنه أبو إسحاق الشيباني وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وجرير بن حازم ومغيرة بن مقسم ومسعر ومهدي ابن ميمون والثوري وشعبة وآخرون. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن معين في رواية أخرى ثبت وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة. قلت.
وقال ابن حبان مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة مات في ولاية مروان بن محمد وقال العجلي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار ثقة*
(١٧٨) (ت ق-واصل) بن السائب الرقاشي
أبو يحيى البصري. روى عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري وعن عطاء بن أبي رباح. روى عنه عيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة الكلابي والقاسم بن مالك المزني وأبو معاوية ووكيع ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون. قال أبو داود عن يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو بكر
стр. 4887
ابن أبي شيبه ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم وقال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه ليس إسناده بالقوي. قال السراج ماث سنة أربع وأربعين ومائة. قلت. وقال يعقوب بن سفيان والساجي منكر الحديث وقال الأزدي متروك الحديث وقال يعقوب ايضا والدار قطنى وابن حبان ضعيف وقال البزار حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين*
(١٧٩) (م ٤ - واصل) بن عبد الأعلى
بن هلال الأسدي أبو القاسم ويقال أبو محمد الكوفي. روى عن أبي بكر بن عياش ووكيع وأسباط بن محمد وأبي أسامة وابن فضيل ويحيى بن آدم. روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد ومحمد بن يحيى بن منده ومطين ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد بن شيرويه والهيثم ابن خلف الدوري وأبو يعلى ومحمد بن السراج وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين والسراج مات سنة أربع وأربعين ومائتين*
(١٨٠) (م قد س) واصل بن عبد الرحمن
أبو حرة (١) البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي. روى عن عكرمة بن عبد الله المزني والحسن وابن سيرين ومحمد ابن واسع ويزيد الرقاشي. روى عنه حماد بن سلمة وهشيم والقطان وابن مهدي ووكيع وأبو سعيد مولى بني هاشم وبشر بن السري ومخلد بن الحسين
стр. 4888
وأبو عمرو الحوضي وأبو قطن عمرو بن الهيثم وأبو زيد سعيد بن الربيع وغيرهم.
قال أبو قطن عن شعبة أبو حرة أصدق الناس وقال أبو داود جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال تسألني وقد مات سيد الناس يعني أبا حرة وكان يختم في ليلتين وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ثقة وعن يحيى بن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ليس بداك أخوه سعيد مقدم عليه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت. وقال البخاري يتكلمون في روايته عن الحسن وقال عبد الله بن أحمد في العلل حدثني يحيى بن معين حدثني غندر قال وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال لم أسمعه من الحسن قال غندر فلم يقل في شيء منه إنه سمعه إلا حديثا واحدا وقال النسائي في الكنى أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال صالح وحديثه عن الحسن ضعيف يقولون لم يسمعها من الحسن وقال الساجي قال أحمد بن حنبل قال لي أبو عبيدة الحداد لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن الاعلى ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد كان فيه ضعف*
(١٨١) (بخ م د س ق-واصل) مولى أبي عيينة
(١) بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري. روى عن يحيى بن عقيل الخزاعي والحسن بن أبي الحسن ورجاء بن حيوة وأبي الزبير المكي وعدة. وعنه هشام بن حسان وهو من أقرانه ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد وشعبة وعبد الوارث وخالد بن عبد الله وعباد
стр. 4889
ابن عباد وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال إسحاق عن ابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
زعم خليفة في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا وأخطأ في ذلك بل هو ابن حيان الأحدب وقال البزار ليس بالقوي وقد احتمل حديثه وقال العجلي بصري ثقة. وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي وكان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرا فغاب غيبة إلى مكة فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته فلما جاء ذكرت له فقال هؤلاء سكان الدار* (١)
(من اسمه واقد)
(١٨٢) (د-واقد (٢) بن عبد الله
(٣) عن أبيه عن ابن عمر حديث لا ترجعوا بعدي كفارا. وعنه شعبة. قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه وقال غندر عن شعبة عن واقد بن محمد وسيأتي. قلت. رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة كما قال أبو داود*
(١٨٣) (د-واقد) بن عبد الرحمن بن سعد
بن معاذ الأنصاري. عن جابر حديث إذا خطب أحدكم امرأة. وعنه داود بن الحصين. ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده. قلت. وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود وقال ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث انتهى
стр. 4890
وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود ويقال عن واقد بن عمرو والله تعالى أعلم*
(١٨٤) (م د ت س-واقد) بن عمرو
بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني. روى عن أنس وجابر وأفلح مولى أبي أيوب ونافع بن جبير بن مطعم. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن عمرو بن علقمة وسعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وداود بن الحصين ومحمد بن زياد وعتبة ابن جبيرة. قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو وكان من أحب الناس وأعظمهم وأطولهم. قال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة. قلت. وكذا قال ابن المديني*
(١٨٥) (خ م د س-واقد) بن محمد
بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. روى عن أبيه وسعيد بن مرجانة وابن أبي مليكة وصفوان ابن سليم ونافع مولى ابن عمرو ابن المنكدر. وعنه أخوه عاصم وابنه عثمان ابن واقد وشعبة. قال أحمد وأبو داود وابن معين ثقة وقال ابن معين مرة أخرى صالح الحديث وقال أبو حاتم لا بأس به ثقة يحتج بحديثه. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٨٦) (د-واقد) بن أبي واقد الليثي.
عن أبيه أن النبي ﵌ قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر. وعنه زيد بن أسلم. قلت. لم يسم في رواية أبي داود وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه
стр. 4891
أبو داود بعينه وكذا سماه البخاري في تاريخه وقال ابن القطان لا يعرف حاله كذا قال وذكره ابن منده في الصحابة وكناه أبا مراوح وقال قال أبو داود له صحبة*
(١٨٧) (س-واقد) أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة كوفي.
روى عن زاذان الكندي وسعيد بن جبير. وعنه زائدة والثوري وشعبة وسليمان بن معاذ الضبي. قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري كان شيخ صدق وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد أثنى عليه سفيان خيرا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات* (١)
(من اسمه واهب ووائل)
(١٨٨) (بخ مد-واهب) بن عبد الله المعافري الكعبي
أبو عبد الله المصري روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن معاوية بن خديج وحسان بن كريب وغيرهم وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث والوليد بن المغيرة المعافري وابن لهيعة والليث وضمام بن إسماعيل وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر. قلت. وقال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين*
(١٨٩) (م ٤ - وائل) بن حجر (٢) بن سعد
بن مسروق بن وائل بن
стр. 4892
ضمعج بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه. روى عن النبي ﵌. وعنه ابناه علقمة وعبد الجبار ومولى لهم وأم يحيى زوجته وكليب بن شهاب وحجر بن عنبس وأبو جرير وعبد الرحمن اليحصبي. قال أبو نعيم الأصبهاني قدم على النبي ﵌ فأنزله وأصعده معه على المنبر وأقطعه القطائع وكتب له عهدا وقال هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبا لله ولرسوله. سكن الكوفة وعقبه بها وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة. قلت. وقال ابن حبان في الصحابة كان بقية أولاد الملوك بحضر موت وبشر به النبي ﵌ قبل قدومه وأقطعه أرضا وبعث معه معاوية فقال له ارد فنى فقال لست من أرداف الملوك فلما ولي معاوية قصده وائل فتلقاه وأكرمه فقال وائل وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان*
(١٩٠) (بخ ٤ - وائل) بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل.
روى عن إبراهيم النخعي وأبي بردة بن أبي موسى وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وعبد الله البهي وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن يسار وغيرهم. روى عنه ابنه بكر بن وائل ومات قبله وشعبة وشيبان والمسعودي وعبد الواحد بن زياد والسفيانان والقطان وشريك ومحمد بن عبيد وابن فضيل وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة
стр. 4893
لم يجالس وائل الزهري وجالسه ابنه. قال أحمد وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن علي بن المديني قال سفيان وائل ابن داود لم يسمع من أبيه شيئا إنما نظر في كتابه حديث الوليمة وقال ابن أبي حاتم صالح الحديث قلت هو أحب إليك أم ابنه قال هما متقاربان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البزار صالح الحديث وقال الخليلي ثقة*
(١٩١) (د-وائل) بن علقمة عن وائل بن حجر
في صفة صلاة النبي ﵌. قال القواريري عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار ابن وائل عنه به. وتابعه أبو خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث بهذا الإسناد فقال عن علقمة بن وائل وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد وكذا قال عفان عن همام عن محمد بن جحادة وهو الصواب*
(١٩٢) (س-وائل) بن مهانة (١) التيمي من تيم الرباب الكوفي.
روى عن ابن مسعود. وعنه ذر بن عبد الله المرهبي وقيل عن ذرعن حسان عنه. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة*
(من اسمه وبرة)
(١٩٣) (د س ق-وبرة (٢) بن أبي دليلة
واسمه مسلم الطائفي. روى عن محمد ابن عبد الله بن ميمون بن مسيكة وعلي بن عبد الله البارقي وسليم أبي عبيد الله
стр. 4894
المكي مولى أم علي. وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع وسعد بن الصلت وأبو مالك النخعي وأبو عاصم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام. روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها*
(١٩٤) (خ م د س-وبرة (١) بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة
ويقال أبو العباس الكوفي ويقال إنه حارثي. روى عن ابن عباس وابن عمرو ابي الطفيل وعامر بن عبد الله بن الزبير والشعبي وسعيد بن جبير وهمام بن الحارث وغيرهم. وعنه إسحاق بن أبي خالد وبيان بن بشر وأبو إسحاق السبيعي والأعمش والعلاء بن زهير الأزدي ومسعر بن كدام وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة. قلت. وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة وزاد سنة ست عشرة ومائة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(١٩٥) (مدس-وبرة) الحارثي أبو كرز الكوفي.
روى عن ربيعة ويقال ربيعة ابن زياد. وعنه ابنه كرز وداود بن عبد الله الأزدي والأعمش*
(من اسمه وحشي)
(١٩٦) (د ق-وحشي (٢) بن حرب بن وحشي
بن حرب الحبشي الحمصي.
روى عن أبيه عن جده. وعنه ابنه إسحاق والوليد بن مسلم وصدفة بن
стр. 4895
خالد ومحمد بن شعيب وغيرهم. قال العجلي لا بأس به وقال صالح بن محمد لا يشتغل به ولا بأبيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٩٧) (خ د ق-وحشي) بن حرب الحبشي أبو دسمة
(١) ويقال أبو حرب مولى جبير بن مطعم ويقال مولى طعمة بن عدي. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر الصديق. وعنه ابنه حرب وعبيد الله بن عدي بن الخيار وجعفر ابن عمرو بن أمية. وهو قاتل حمزة عم النبي ﵌ وكان ممن خرج مع خالد إلى اليمامة وشارك في قتل مسيلمة الكذاب ثم شهد اليرموك وسكن حمص وكان مغرما بالخمر وفرض له عمر في ألفين ثم ردها إلى ثلاثمائة بسبب الخمر. قلت. وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي ﵌ فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة فذكره له فقال له غيب وجهك عني*
(من اسمه وراد وورد)
(١٩٨) (وراد (٢) الثقفي أبو سعيد
ويقال أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه روى عن المغيرة ووفد على معاوية. روى عنه عبد الملك بن عمير والشعبي وعبدة بن أبي لبابة والمسيب بن رافع ورجاء بن حيوة والقاسم بن مخيمرة وأبو سعيد الشامي وأبو عون الثقفي وزياد بن علاقة وعطاء بن السائب وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٩٩) (عس-ورد) بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد.
روى
стр. 4896
عن محمد بن طلحة بن مصرف وعدي بن الفضل ومحمد بن جابر الحنفي والقاسم بن عبد الله بن عمر وإسماعيل بن عبس وجرير. روى عنه ابناه محمد ويحيى ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي. قال ابن جوصاء سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد ابن عبد الله فقال ثقة*
(من اسمه ورقاء)
(٢٠٠) (بخ-ورقاء) بن عمر بن كليب اليشكري
ويقال الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال أصله من مرو. روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي طوالة وزيد بن أسلم وعبد الله دينار وسعد بن سعيد الأنصاري والأعمش ومنصور وسمي مولى أبي بكر وعبيد الله بن أبي يزيد وابن المنكدر وعبد الأعلى بن عامر وابن أبي نجيح وأبي الزناد وغيرهم. روى عنه شعبة وهو من أقرانه وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وإسحاق بن يوسف الأزرق وبقية بن الوليد وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي زائدة وأبو النضر هاشم بن القاسم وآدم بن أبي إياس ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد بن سابق وأبو نعيم والفريابي وقبيصة وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان قلت لأبي داود أي شيء عني بذلك قال أفضل وأورع وخير
стр. 4897
منه وقال أبو داود عن أحمد ثقة صاحب سنة قيل له كان مرجئا قال لا أدري وقال حنبل عن أحمد ورقاء من أهل خراسان. قال وقال حجاج كان يقول لي كيف هذا الحرف عندك فأقول له كذا وكذا قال أبو عبد الله وهو يصحف في غير حرف وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب قلت لأحمد ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح او شيبان قال كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله يقولون بعضه عرض وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال معاذ قال ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه علي بن أبي نجيح وقرأ علي نصفه وقال الدوري قلت لابن معين أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة قال تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قلت فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج قال ورقاء لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ورقاء ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الغلابي عن ابن معين ورقاء وشيبان ثقتان قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور قال نعم فقال ممن قال من ورقاء قال لا يساوي شيئا وقال إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع التفسير قال للناس خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء وقال شبابة قال لي شعبة اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد وقال عمرو بن علي سمعت معاذ ابن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه وحدثنا عنه وقال الآجري سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح فقال ورقاء صاحب سنة
стр. 4898
إلا أن فيه إرجاء وشبل قدري. قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد فقال ورقاء أحب إلي منهم وقال أبو حاتم كان شعبة يثني عليه وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن أبي طالب أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه يا بنى اكعنى رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت وقال العقيلي تكلموا في حديثه عن منصور وقال ابن عدي روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين في الثقات قال وكيع ورقاء ثقة*
(من اسمه وزير)
(٢٠١) (ق-وزير (١) بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي.
عن يونس بن ميسرة ابن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء في قوله تعالى ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾.
وعنه صفوان بن صالح ونعيم بن حماد والربيع بن ربيع وهشام بن عمار وسليمان بن أحمد الواسطي وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبو همام الوليد بن شجاع. قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشيء وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني كان يعد من الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ربما أخطأ*
(٢٠٢) (تمييز-وزير) بن صبيح الوزان بصري.
عن ثابت عن أنس كان
стр. 4899
النبي ﵌ لا يأخذ بالقرف. وعنه قتيبة بن زنجي الباهلي*
(من اسمه وساج)
(٢٠٣) (ق-وساج (١) بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني
أبو عقبة المقدسي. روى عن الوليد بن محمد الموقري وشعيب بن إسحاق وعبد الحميد ابن أبي العشرين ومصعب بن ماهان وهقل بن زياد وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة. وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وسليمان بن عبد الحميد البهراني ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج*
(من اسمه الوضاح)
(٢٠٤) (ع-الوضاح (٢) بن عبد الله اليشكري
مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان. رأى الحسن وابن سرين وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا وروى عن أشعث بن أبي الشعثاء والأسود بن قيس وقتادة وأبي بشر وحصين بن عبد الرحمن وبيان بن بشر وإسماعيل السدي وإبراهيم بن محمد بن المنتشر وإبراهيم بن مهاجر وعبد الملك بن عمير والجعد أبي عثمان وبكير بن الأخنس والحكم بن عتيبة وزياد بن علاقة وسعد بن إبراهيم ورقبة بن مصقلة والأعمش ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان ومغيرة ويعلى بن عطاء وأبي إسحاق الشيباني وعبد العزيز بن صهيب وطارق بن عبد الرحمن وزيد بن جبير وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب وسهيل بن
стр. 4900
أبي صالح وعاصم بن سليمان الأحول وعاصم بن بهذلة وعاصم بن كليب وعبد الرحمن بن الأصبهاني وعثمان بن عبد الله بن موهب وعمرو بن دينار وفراس بن يحيى وابن المنكدر وأبي يعفور وموسى بن أبي عائشة وهلال الوزان وأبي حصين وخلق كثير. روى عنه شعبة ومات قبله وابن علية وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان والفضل بن مساور صهره وعبد الرحمن بن مهدي وأبو هشام المخزومي وعفان ويحيى بن حماد وأبو سلمة بن إسماعيل وحبان بن هلال وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وعلي بن الحكم المروزي وعارم وسويد بن عمرو الكلبي وسعيد بن منصور وحجاج بن منهال وأحمد بن إسحاق الحضرمي ومسدد وحامد بن عمر البكراوي وعبيد الله القوار يرى وشيبان بن فروخ وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري وأبو الربيع الزهراني ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عبيد بن حساب ومحمد بن محبوب ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب والهيثم بن سهل التستري وهو آخر من روى عنه وآخرون. قال أبو حاتم سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول سألت ابن المبارك من أروى الناس لو أحسن الناس حديثا عن مغيرة فقال أبو عوانة وقال أحمد بن سنان سمعت ابن مهدي يقول كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم وقال مسدد سمعت يحيى القطان يقول ما أشبه حديثه بحديثهما يعني أبا عوانة وشعبة وسفيان وقال عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط وكان ثبتا وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة (١) وقال أبو طالب عن أحمد إذا حدث أبو عوانة
стр. 4901
من كتابه فهو أثبت وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابن أبي خثيمة عن ابن معين أبو عوانة جائز الحديث وحديث يزيد بن عطاء ضعيف. ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء وقال أبو زرعة ثقة إذا حدث من كتابه وقال أبو حاتم كتبه صحيحه وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو صدوق ثقة وهو أحب إلي من أبي إلا حوص ومن جرير وهو أحفظ من حماد بن سلمة وقال ابن عدي كان مولاه قد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال له أعطني در همين لا نفعك فأعطاه فدار السائل على رؤساء البصرة فقال بكروا على يزيد بن عطاء فقد أعتق أبا عوانة فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه وأعتقه حقيقة قال وقال أحمد ويحيى ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة قال وكان أمينا ثقة وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال مالك بن عرفطة وتابعه أبو عوانة على خطائه يعني بعد أن كان رواه على الصواب وقال محمد بن محبوب مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة وفيها أرخه يعقوب بن سفيان وقال غيره مات سنة خمس وسبعين. قلت. هو قول ابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال هو خطأ للشك فيه لأنه صح أنه رأى ابن سيرين ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة وقال البخاري في تاريخه قال عبد الله بن عثمان أنا يزيد بن زريع أنا أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر فكلما رآه قوم
стр. 4902
ذكروا الله تعالى وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال كان يزيد ابن عطاء حج ومعه أبو عوانة فجاء سائل إلى يزيد فسأله فلم يعطه شيئا فلحقه أبو عوانة فأعطاه دينارا فلما أصبحوا وأرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس فكلما رأى رفقة قال يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة فجعل الناس يمرون فوجا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو يكر فلما كثروا عليه قال من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاها أسلم بن سهل في تاريخ واسط على صفة أخرى أن أبا عوانة كان له صديق قاص وكان يحسن إليه فأراد أن يكافئه فكان لا يجلس مجلسا إلا قال ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه وقال موسى بن إسماعيل قال أبو عوانة كل شيء قد حدثتك فقد سمعته وقال العجلي أبو عوانة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال شعبة إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه وقال أبو قدامة قال ابن مهدي أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد وقال تمتام عن ابن معين كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب وقال الدوري سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة وقال ابن المديني كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه وكان أحفظ من سعيد وقد أغرب في أحاديث وقال قال يعقوب بن شيبة ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب وقال ابن خراش صدوق
стр. 4903
في الحديث وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال إذا حدث من حفظه ربما غلط*
(من اسمه الوضين)
(٢٠٥) (د عس ق-الوضين (١) بن عطاء بن كنانة
بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة ويقال أبو عبد الله الدمشقي. روى عن أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة ومكحول الشامي وعبد الله بن محمد بن عقيل وبلال بن سعد وخالد بن معدان وغيرهم. وعنه الحمادان والهيثم بن حميد الغساني ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وطلحة بن زيد الرقي وإبراهيم بن عمرو الصنعاني وميسرة ابن معبد ومنبه بن عثمان وصدقة بن عبد الله السمين وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال أحمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وقال أحمد في رواية ليس به بأس كان يرى القدر وقال ابن معين في رواية لا بأس به وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال إبراهيم الحربي غيره أوثق منه وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عدي ما أرى بأحاديثه بأسا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم فما تقول في أبي معبد قال ثقة قلت فالوضين بن عطاء قال ثقة قلت فأين هو من أبي معبد قال فوقه لسنه ولفيه وقال الآجري عن أبي داود صالح الحديث قلت
стр. 4904
هو قدري قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن سفيان عن دحيم مات سنة سبع وأربعين ومائة أو نحوه وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة سبع وقال خليفة وابن سعد وغير واحد مات سنة تسع وأربعين (١) وقال معاوية بن صالح الأشعري مات سنة نيف وخمسين وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة. قلت. وقال الساجي عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي حديث العينان وكاء السه. قال الساجي رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح*
(من اسمه وعلة ووفاء)
(٢٠٦) (بخ د-وعلة) بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.
روى عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه من بات فوق ظهر بيت الحديث. وعنه عمر بن جابر الحنفي اليمامي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكنه قال روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
(٢٠٧) (د-وفاء (٢) بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.
روى عن رو يفع ابن ثابت الأنصاري وسهل بن سعد والمستورد بن شداد. روى عنه بكر بن سوادة وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة*
(من اسمه وقاء ووقاص ووقدان)
стр. 4905
(٢٠٨) (قدس-وقاء (١) بن إياس الأسدي الوالبي
ويقال الجنبي أبو يزيد الكوفي. روى عن مجاهد وأبي ظبيان الجنبي وعلي بن ربيعة وعزرة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وبكر بن الأخنس والمختار بن فلفل. وعنه الثوري وابن المبارك وأبو معاوية ومروان بن معاوية ويحيى القطان ويزيد بن هارون وآخرون. قال قبيصة ثنا سفيان الثوري عن وقاء بن إياس وقال لا بأس به قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وقاء بن إياس كذا وكذا ثم قال ضعفه يحيى أن سعيد القطان وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كان بالذي يعتمد عليه وقال أيضا عنه لم يكن بالقوي وقال الآجري عن أبي داود قال يحيى لم يكن بالذي يعتمد عليه وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي وليس بالقوي وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين*
(٢٠٩) (بخ د-وقاص (٢) بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي.
روى عن المستورد بن شداد وأبي الدرداء. وعنه مكحول ومحمد بن زياد الألهاني وسليمان ابن موسى. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن المستورد من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا الحديث*
