من كتابه فهو أثبت وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابن أبي خثيمة عن ابن معين أبو عوانة جائز الحديث وحديث يزيد بن عطاء ضعيف. ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء وقال أبو زرعة ثقة إذا حدث من كتابه وقال أبو حاتم كتبه صحيحه وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو صدوق ثقة وهو أحب إلي من أبي إلا حوص ومن جرير وهو أحفظ من حماد بن سلمة وقال ابن عدي كان مولاه قد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال له أعطني در همين لا نفعك فأعطاه فدار السائل على رؤساء البصرة فقال بكروا على يزيد بن عطاء فقد أعتق أبا عوانة فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه وأعتقه حقيقة قال وقال أحمد ويحيى ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة قال وكان أمينا ثقة وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال مالك بن عرفطة وتابعه أبو عوانة على خطائه يعني بعد أن كان رواه على الصواب وقال محمد بن محبوب مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة وفيها أرخه يعقوب بن سفيان وقال غيره مات سنة خمس وسبعين. قلت. هو قول ابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال هو خطأ للشك فيه لأنه صح أنه رأى ابن سيرين ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة وقال البخاري في تاريخه قال عبد الله بن عثمان أنا يزيد بن زريع أنا أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر فكلما رآه قوم
стр. 4902
ذكروا الله تعالى وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال كان يزيد ابن عطاء حج ومعه أبو عوانة فجاء سائل إلى يزيد فسأله فلم يعطه شيئا فلحقه أبو عوانة فأعطاه دينارا فلما أصبحوا وأرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس فكلما رأى رفقة قال يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة فجعل الناس يمرون فوجا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو يكر فلما كثروا عليه قال من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاها أسلم بن سهل في تاريخ واسط على صفة أخرى أن أبا عوانة كان له صديق قاص وكان يحسن إليه فأراد أن يكافئه فكان لا يجلس مجلسا إلا قال ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه وقال موسى بن إسماعيل قال أبو عوانة كل شيء قد حدثتك فقد سمعته وقال العجلي أبو عوانة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال شعبة إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه وقال أبو قدامة قال ابن مهدي أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد وقال تمتام عن ابن معين كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب وقال الدوري سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة وقال ابن المديني كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه وكان أحفظ من سعيد وقد أغرب في أحاديث وقال قال يعقوب بن شيبة ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب وقال ابن خراش صدوق
стр. 4903
في الحديث وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال إذا حدث من حفظه ربما غلط*
(من اسمه الوضين)
(٢٠٥) (د عس ق-الوضين (١) بن عطاء بن كنانة
بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة ويقال أبو عبد الله الدمشقي. روى عن أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة ومكحول الشامي وعبد الله بن محمد بن عقيل وبلال بن سعد وخالد بن معدان وغيرهم. وعنه الحمادان والهيثم بن حميد الغساني ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وطلحة بن زيد الرقي وإبراهيم بن عمرو الصنعاني وميسرة ابن معبد ومنبه بن عثمان وصدقة بن عبد الله السمين وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال أحمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وقال أحمد في رواية ليس به بأس كان يرى القدر وقال ابن معين في رواية لا بأس به وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال إبراهيم الحربي غيره أوثق منه وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عدي ما أرى بأحاديثه بأسا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم فما تقول في أبي معبد قال ثقة قلت فالوضين بن عطاء قال ثقة قلت فأين هو من أبي معبد قال فوقه لسنه ولفيه وقال الآجري عن أبي داود صالح الحديث قلت
стр. 4904
هو قدري قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن سفيان عن دحيم مات سنة سبع وأربعين ومائة أو نحوه وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة سبع وقال خليفة وابن سعد وغير واحد مات سنة تسع وأربعين (١) وقال معاوية بن صالح الأشعري مات سنة نيف وخمسين وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة. قلت. وقال الساجي عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي حديث العينان وكاء السه. قال الساجي رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح*
(من اسمه وعلة ووفاء)
(٢٠٦) (بخ د-وعلة) بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.
روى عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه من بات فوق ظهر بيت الحديث. وعنه عمر بن جابر الحنفي اليمامي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكنه قال روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
(٢٠٧) (د-وفاء (٢) بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.
روى عن رو يفع ابن ثابت الأنصاري وسهل بن سعد والمستورد بن شداد. روى عنه بكر بن سوادة وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة*
(من اسمه وقاء ووقاص ووقدان)
стр. 4905
(٢٠٨) (قدس-وقاء (١) بن إياس الأسدي الوالبي
ويقال الجنبي أبو يزيد الكوفي. روى عن مجاهد وأبي ظبيان الجنبي وعلي بن ربيعة وعزرة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وبكر بن الأخنس والمختار بن فلفل. وعنه الثوري وابن المبارك وأبو معاوية ومروان بن معاوية ويحيى القطان ويزيد بن هارون وآخرون. قال قبيصة ثنا سفيان الثوري عن وقاء بن إياس وقال لا بأس به قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وقاء بن إياس كذا وكذا ثم قال ضعفه يحيى أن سعيد القطان وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كان بالذي يعتمد عليه وقال أيضا عنه لم يكن بالقوي وقال الآجري عن أبي داود قال يحيى لم يكن بالذي يعتمد عليه وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي وليس بالقوي وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين*
(٢٠٩) (بخ د-وقاص (٢) بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي.
روى عن المستورد بن شداد وأبي الدرداء. وعنه مكحول ومحمد بن زياد الألهاني وسليمان ابن موسى. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن المستورد من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا الحديث*
стр. 4906
(٢١٠) (ع-وقدان) (١) أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير
ويقال اسمه واقد. أدرك المغيرة بن شعبة وروى عن ابن عمر وابن أبي أوفى وأنس وعرفجة بن شريح ومصعب بن سعد وأبي صادق الأزدي وغيرهم. وعنه ابنه يونس وإسرائيل وزائدة والثوري وشعبة وأبو الأحوص وأبو عوانة وابن عيينة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ويقال واقد كوفي ثقة وقال ابن معين وعلي بن المديني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات يقال مات سنة عشرين ومائة. قلت. بل بعدها بسنين لأن ابن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان*
(من اسمه وكيع)
(٢١١) (ع-وكيع) بن الجراح بن مليح
(٢) الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وأيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وهشام ابن عروة والأعمش وتوبة أبي صدقة وجرير بن حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومعروف بن خربوذ وابن عون وعبد الرحمن بن الغسيل وأبي خلدة خالد بن دينار وسلمة بن نبيط وعيسى بن طهمان ومصعب بن سليم ومسعر بن حبيب الجرمي وعبد المجيد بن وهب المقبلى وابن جريج والأوزاعي ومالك
стр. 4907
وأسامة بن زيد الليثي وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم العبدي والبختري بن المختار وبدر بن عثمان وجعفر بن برقان وحاجب بن عمر وحريث بن أبي مطر وحنظلة بن أبي سفيان والحسن وعلي ابني صالح بن حيي وزكرياء بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن عبيد الطاحي وسفيان الثوري وشعبة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الحميد بن جعفر والأوزاعي وعثمان الشحام وعزرة بن ثابت وعلي بن المبارك وعمر بن ذر وعمران بن حدير ومعاوية بن أبي مزرد ومعروف بن واصل ونافع بن عمر الجمحي وموسى بن علي بن رباح ويزيد بن إبراهيم التستري وفضيل بن غزوان وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول وابن أبي ذئب وابن أبي ليلى ومحمد بن قيس الأسدي ومساور الوراق وهشام الدستوائي وهشام بن سعد ويعلى بن الحارث وأبي سنان الشيباني الصغير وأفلح بن حميد وحماد بن سلمة وحماد بن نجيح وزمعة بن صالح وسعد ابن أوس العبسي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وسليمان بن المغيرة وصالح ابن أبي الأخضر وعبد الله بن عمر العمري وعبد العزيز بن أبي رواد وفضيل ابن مرزوق وقرة بن خالد ومبارك بن فضالة وموسى بن عبيدة الربذي ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى ويونس بن أبي إسحاق وأبي شهاب الحناط الأكبر وأبي هلال الراسبي ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وخلق كثير. روى عنه أبناؤه سفيان ومليح وعبيد ومستمليه محمد بن أبان البلخي وشيخه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة والحميدي والقعنبي والأشج وعلي بن خشرم ومسدد ومحمد بن
стр. 4908
سلام وابن أبي عمرو نصر بن علي ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن الصباح الدولابي وإبراهيم بن سعد الجوهري ومحمد بن رافع وآخرون.
آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار. قال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا هذا راوية سفيان فقال حماد لو شئت قلت هذا أرجح من سفيان وقال المروذي قلت لأحمد من أصحاب سفيان قال وكيع ويحيى وعبد الرحمن قلت قدمت وكيعا قال وكيع شيخ وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه. قال وسمعت أبي يقول كان مطبوع الحفظ وكان وكيع حافظا حافظا وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا وقال في موضع آخر ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ووكيع أكثر خطأ منه وقال في موضع آخر أخطأ وكيع في خمسمائة حديث وقال صالح بن أحمد قلت لأبي أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد وقال ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت قلت فأيهما أصلح قال ما منهما إلا صالح إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه وقال الدوري ذاكرت أحمد بحديث فقال من حدثك قلت شبابة قال لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع وقال علي بن عثمان النفيلي قلت لأحمد إن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال من كذب بأهل الصدق فهو الكذاب وقال محمد بن عامر المصيصي سألت أحمد وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد قال وكيع قلت لم قال كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي
стр. 4909
القضاء لم يهجره وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه وقال بشر ابن موسى عن أحمد ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب مع خشوع وورع وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد وكيع أكبر في القلب وعبد الرحمن بن مهدي إمام وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد كان وكيع إمام المسلمين في وقته وقال عبد الصمد بن سليمان سألت أحمد عن يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبي نعيم فقال ما رأيت أحفظ من وكيع وكفك بعبد الرحمن معرفة وإتقانا وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ وقال حنبل عن أحمد ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين قيل له فوكيع وأبو نعيم قال أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم ووكيع أفقه وقال يعقوب بن سفيان سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ فقال عبد الرحمن موافق ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ وقال نعيم (¬*) بن محمد الطوسي سمعت أحمد يقول عليكم بمصنفات وكيع وقال أبو حاتم أشهد على أحمد يقول الثبت عندنا بالعراق وكيع ويحيى وعبد الرحمن وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري سمعت أحمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال فذكرت ذلك لابن معين فقال الثبت بالعراق وكيع وقال حسين بن حبان عن ابن معين ما رأيت أفضل من وكيع
стр. 4910
قيل له فابن المبارك قال قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة وقال محمد بن نعيم البلخي سمعت ابن معين يقول والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع وما رأيت أحفظ منه ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه وقال أبو داود السنجي (١) عن ابن معين ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي وقال الدوري عنه ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر وأبو داود الحفري والقعنبي وقال أيضا عنه وكيع أثبت من ابن أبي زائدة وقال أيضا وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان قال ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديد فقلت له إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الأعمش قال يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما قلت فحفص قال من يحدث عنه قلت ابنه فكأنه لم يقنع بهذا وقال إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه وقال صالح بن محمد عن ابن معين ما رأيت أحفظ من وكيع قيل له ولا هشيم قال وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع قال أبو معاوية أعلم به ووكيع ثقة قال وقلت له عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع قال وكيع قلت فأبو نعيم قال وكيع قلت فابن المبارك أو وكيع فلم يفضل وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين ثقات الناس أربعة وكيع ويعلى بن عبيد والقعنبي وأحمد بن حنبل وقال حنبل عن ابن معين رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه
стр. 4911
أسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي قال يحيى فقلت له وكيع خير منك قال مني قلت نعم قال فسكت وقال محمد بن خلف عن وكيع أتيت الأعمش فقلت حدثني قال ما اسمك قلت وكيع قال اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ وقال ابن عمار الموصلي سمعت قاسما الجرمي يقول كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول أي شيء سمعته فيقول حدثني فلان كذا قال وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه ولا أعلم بالحديث كان جهبذا قال ابن عمار قلت له عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها فقال حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة وقال يحيى بن يمان قال سفيان يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. قال يحيى بن يمان فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه وقال عيسى بن يونس خرجت من الكوفة وما بها واو عن إسماعيل بن أبي خالد مني الأغليم يقال له وكيع وقال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي بكر بن عياش حدثنا قال قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه وقال الشاذ كوني وابن عمار قال لنا أبو نعيم ما دام هذا يعنى وكيعا حياما يفلح أحد معه وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان قدم وكيع مكة فانجفل الناس إليه وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزق قال فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا فاغتم ثم خرج فلقي رجلا فقال ما للناس قال قدم وكيع قال فحمد الله تعالى وقال ظننت أن الناس تركوا حديثي. قال وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدا
стр. 4912
وسمع بوكيع قال هو التنين لا يقع مكانا إلا أحرق ما حوله وقال أبو هشام الرفاعي دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير قال فطفت أسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت ما هذا قال قدم التنين فأخذهم يعني وكيعا وقال نوح بن حبيب القومسي رأيت الثوري ومعمرا ومالكا فما رأت عيناي مثل وكيع وقال الغلابي كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة أحب أن تجيء معي إلى وكيع فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا وقال علي بن خشرم رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط إنما هو يحفظ فسألته عن دواء الحفظ فقال ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ وقال هارون الحمال ما رأيت أخشع من وكيع وكذا قال مروان بن محمد وزاد وما وصف لى احدا لا رأيته دون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق ما وصف لي وقال ابن عمار أخبرت عن شريك أن رجلا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر فقال أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع وعبد الله بن نمير وقال قتيبة عن جرير جاءني ابن المبارك فقلت من دخل الكوفة اليوم قال رجل المصرين وكيع وقال يحيى ابن أكثم صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة وقال سلم بن جنادة جالست وكيعا سبع سنين فما رأيته بزق ولا مس حصاة ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة وما رأيته يحلف بالله العظيم وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئا وقال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة
стр. 4913
فقال له فضيل ما هذا السمن وأنت راهب العراق فقال له وكيع هذا من فرحي بالإسلام وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته وعبادة وكيع وحفظه وخشوع عيسى بن يونس وصبر حسين بن علي الجعفي وقال سفيان بن عبد الملك كان وكيع أحفظ من ابن المبارك وقال محمد بن عبد الله بن نمير وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا قال وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيع القدر كثير الحديث حجة وقال العجلي كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث وكان يفتي. قال هارون بن حاتم سمعت وكيعا يقول ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة وغيره مات سنة ست وتسعين وقال أحمد حج وكيع سنة ست ومات في الطريق وقال محمد بن سعد وأبو هشام مات بفيد منصرفا من الحج سنة سبع زاد أبو هشام يوم عاشوراء قلت. وقال الآجري. قلت. لأبي داود أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة قال وكيع وقال يعقوب بن شيبة كان خيرا فاضلا حافظا وقال ابن حبان في الثقات كان حافظا متقنا وقال أبو داود كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قرنه بآخر وقال إسحاق بن راهويه كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف وقال يحيى بن يحيى لم أر من الرجال أحفظ منه وقال علي بن المديني كان وكيع يلحن ولو حدث بألفاظه لكان عجبا كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة (١): وقال محمد بن نصر المروزي كان يحدث
стр. 4914
بأخرة من حفظه فيغير ألفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان*
(٢١٢) (٤ - وكيع) بن عدس
(١) ويقال حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي روى عن عمه أبي زرين العقيلي. وعنه يعلى بن عطاء العامري. قال الآجري عن أبي داود قال حماد بن سلمة وأبو عوانة وسفيان وكيع بن حدس وقال شعبة وهشيم وكيع بن عدس قال وسمعت عيسى بن يونس يقول رأيت رجلا من ولد وكيع فسألته عنه فقال ابن حدس وذكره ابن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه ارجوان يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث غير معروف وقال ابن القطان مجهول الحال*
(٢١٣) (ق-وكيع) بن محرز بن وكيع الناجي (٢) السامي النبال البصري.
روى عن عثمان بن الجهم وزيد العمي وعباد بن منصور وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه علي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي والعباس بن يزيد البحراني ونصر بن علي الجهضمي وقال لا بأس به وغيرهم وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال البخاري عنده عجائب*
(من اسمه الوليد)
(٢١٤) (ق-الوليد) بن بكير (٣) التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي.
روى
стр. 4915
عن الأعمش وإسرائيل وعبد الله بن محمد العدوي وغيرهم. وعنه موسى بن داود الضبي ومحمد بن عبد الله بن نمير وسعيد بن سليمان والحسن بن عرفة وآخرون قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني متروك الحديث*
(٢١٥) (د سي ق-الوليد) بن ثعلبة الطائي
ويقال العبدي البصري يقال إنه أخو المنذر بن ثعلبة. روى عن ابن بريدة والضحاك بن مزاحم. وعنه إبراهيم ابن عيينة وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد وأبو خيثمة وعيسى بن يونس ووكيع وعبد الله بن نمير وغيرهم. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢١٦) (الوليد) بن أبي ثو.
رهو ابن عبد الله يأتي. (١)(٢١٧) (بخ ت ق الوليد) بن جميل بن قيس القرشي
ويقال الكندي ويقال الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل. روى عن القاسم أبي عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير ومكحول. وعنه سلمة بن رجاء وأبو النضر وصدقة بن عبد الله السمين ويزيد بن هارون. قال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني لا أعلم روى عنه إلا يزيد قلت فكيف أحاديثه قال تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورضيه وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة وقال
стр. 4916
الآجري عن أبي داود دمشقي ما به بأس. قال يزيد بن هارون ما رأيت شاميا أسن منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو راو له عن القاسم ولم أجد له عن غيره شيئا.
(٢١٨) (م-الوليد) بن حرب الأشعري الكوفي
لقبه ولاد. روى عن سلمة بن كهيل. وعنه شعبة وابن عيينة. وقال ثنا الصدوق الأمين وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢١٩) (بخ-الوليد) بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس (١).
روى عن الحسن البصري. وعنه الليث بن سعد وحماد بن زيد ووكيع والفضل ابن موسى وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٢٠) (خت د ت ق-الوليد) بن رباح الدوسي المدني مولى ابن أبي ذباب.
روى عن أبي هريرة وسهل بن حنيف وسلمان الأغر. وعنه ابناه محمد ومسلم وكثير بن زيد الأسلمي. قال أبو حاتم صالح وقال البخاري حسن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة. (٢)(٢٢١) (د-الوليد) بن زوران (٣) السلمي الرقي.
روى عن أنس بن مالك وميمون بن مهران. وعنه أبو المليح الرقي وحجاج بن حجاج
стр. 4917
الباهلي وأبي جعفر بن برقان وعبد الله بن معية الجزري. قال الآجري عن أبي داود لا ندري سمع من أنس أولاً وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٢٢٢) (م س-الوليد) بن سريع (٢) الكوفي مولى آل عمرو بن حريث.
روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن أبي أوفى. وعنه إسماعيل بن أبي خالد والمسعودي ومسعر وأبو خليفة وخلف بن حنيفة وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٣) (د ت ق-الوليد) بن سفيان.
بن أبي مريم الغساني شامي. روى عن يزيد بن قطب السكوني. وعنه ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٤) (عس-الوليد) بن سفيان.
عن علي بن أبي طالب. وعنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني يحتمل أن يكون الذي قبله فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة (٣)(٢٢٥) (صد س ق-الوليد) بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس
ويقال أبو عبد الرحمن. روى عن أخيه عبد العزيز وطلحة بن أبي قنان وبسر بن عبيد الله الحضرمي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن عامر اليحصبي ونافع مولى ابن عمرو عمر بن عبد العزيز والوليد بن هشام العقيلي وغيرهم. وعنه ابنه عبد العزيز ويحيى بن حمزة وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب
стр. 4918
وأبو المغيرة وغيرهم. قال دحيم أبو داود والعجلى ثقة وقال أبو حاتم هو من ثقات مشيخة دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي بلغني أنه لين الحديث وقال أبو بكر الجعابي كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلما عليه فلما رآه الوليد نهض إليه قال فرأيت الأوزاعي يعزم عليه إلا يفعل إجلالا له وقال أبو زرعة الدمشقي بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير*
(٢٢٦) (م د ت-الوليد) بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي
أبو همام ابن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد. روى عن ابن عيينة وابن أبي زائدة والوليد بن مسلم وبقية وحجاج بن محمد وابن وهب وعلي بن مسهر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأبوه أبو بدر وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون وابن أبي الدنيا وعمران بن إبراهيم أبو الآذان الحافظ وأبو بكر بن أبي خيثمة والقاسم زكرياء وأبو لبيد السرخسي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أحمد بن محمد بن صدقة سمعت أحمد يسأل عنه فقال اكتبوا عنه وقال ابن محرز سألت ابن معين عنه فقال لا بأس به ليس هو ممن يكذب وقال الغلابي سمعت ابن معين يقول عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه سوءا قط وكان يقول ليس له بخت وقال العجلي رأيته يأخذ الحديث أخذا رديا وقال صالح جزرة تكلموا فيه سئل عنه ابن معين فقال ليس له بخت مثل أبيه
стр. 4919
وقال أبو حاتم شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الإسماعيلي تكلم فيه أحمد ابن حنبل لما روى عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابنه حديث فيما سقت السماء العشر الحديث وقال البرقاني فقلت للإسماعيلي لم تكلم فيه قال لأنه قال هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار وقال أحمد ابن علي الأبار سمعت يحيى بن أيوب يقول كتبت عن أبي بدر عن أبيه أبي همام منذ ثلاثين سنة فربما أردت أن أسأل أبا همام عنها فأقول أبو زرعة ثقة قال وسمعت سريج بن يونس يقول ما فعل ابن أبي بدر كانوا يضعفونه في الجراح وقال أبو علي النحوي سألت أبا كريب عن أبي همام فقال ما له قلت يحدث عن ابن المبارك وغيره قال هو أقدم سماعا مني كان يمر بنا ونحن نلعب وهو يكتب الحديث وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابا إلا وفيه فرع أبو همام فرع أبو همام وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسألت عن أبي همام فقالوا قد كان هاهنا مقيما وسمع من يحيى بن حمزة وخرج قلت فابن وهب قال أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه ثم قدم وجعل يذكر من فضائله قال البخاري مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة تسع وثلاثين والأول أصح. قلت. وقال العجلي ومسلمة بن قاسم لا بأس به وقال في الزهرة. روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث*
стр. 4920
(٢٢٧) (خ م-الوليد) بن صالح النخاس (١) الضبي
أبو محمد الجزري بياع الدقيق نزيل بغداد. روى عن جرير بن حازم والحمادين وإسرائيل وحفص ابن غياث وشريك والليث وعيسى بن يونس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبي هلال الراسبي وغيرهم. روى عنه البخاري وروى مسلم عن الفضل بن سهل ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه وأبو توبة وهو من أقرانه ويعقوب الدورقي وأبو بكر الأثرم وصاعقة وأبو حاتم والمعمري وحنبل ابن إسحاق وأحمد بن الوليد الفحام وإسماعيل القاضي وتمتام ويوسف بن يزيد القراطيسي وإبراهيم الحربي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي لِمَ لَمْ تكتب عن الوليد بن صالح قال رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة فتركته وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو حاتم كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو عوانة في صحيحه ثقة*
(٢٢٨) (خ م ت س ق-الوليد) بن عبادة بن الصامت الأنصاري
أبو عبادة لمدنى. ولد في حياة النبي ﵌. وروى عن أبيه. وعنه ابنه عبادة وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن يحيى بن حبان وعطاء بن السائب وسليمان بن حبيب المحاربي وعمارة بن عمير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
قال ابن سعد توفي في خلافة عبد الملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال هو وابن سعد ولد في آخر عهد النبي ﵌ وقال العجلي شامي تابعي ثقة*
(٢٢٩) (بخ د ت ق-الوليد) بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي
(٢)
стр. 4921
الكوفي وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الملك بن عمير وسماك بن حرب وزياد بن علاقة والسدي ومحمد بن سوقة وغيرهم. وعنه يونس بن محمد المؤدب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي وعباد بن يعقوب الرواجني وجبارة بن المغلس ولوين وغيرهم. قال أبو داود قال أحمد ما لي به ذاك الخبر لشيخ قدم هنا كان ابن الصباح يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال محمد بن عبد الله بن نمير كذاب وقال سعيد البرديجي عن أبي زرعة منكر الحديث يهم كثيرا وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر في حديثه وهاء وعن أبيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان والنسائي وصالح بن محمد سألنا محمد بن الصباح عنه فقال جاء إلى هشيم فأكرمه فكتبنا عنه وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح سألت شريكا عنه فزكاه قال ابن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت. وقال العقيلي يحدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها*
(٢٣٠) (بخ م د ت س-الوليد) بن عبد الله بن جميع (١) الزهري المكي الكوفي
وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي الطفيل وعكرمة ومجاهد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وإبراهيم النخعي وعن جده وقيل عن جدته وغيرهم. وعنه ابنه ثبت وحفص بن غياث ووكيع ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وابن فضيل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله وموسى وأبو نعيم وآخرون. قال أحمد وأبو داود ليس به بأس وقال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو
стр. 4922
ابن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أيضا في الضعفاء وقال ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشيع وقال العقيلي في حديثه اضطراب وقال الحاكم لو لم يخرج له مسلم لكان أولى.
(٢٣١) (د ق-الوليد) بن عبد الله بن أبي مغيث
مولى بني عبد الدار حجازي روى عن يوسف بن ماهك ومحمد بن الحنفية. وعنه عبيد الله بن الأخنس وإبراهيم بن يزيد الخوزي ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ومعقل بن عبيد الله الجزري. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٢) (خ-الوليد) بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ
بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري. روى عن سعيد وحماد بن زيد وأبي طلحة الراسبي وغيرهم. وعنه ابنه المنذر. وقال مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس وقال الدارقطني ثقة*
(٢٣٣) (د س-الوليد) بن عبد الرحمن بن أبي مالك
واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي. نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي إدريس الخولاني ومسلم بن مشكم والقاسم أبي عبد الرحمن وقزعة بن يحيى. وعنه حجاج ابن أرطاة ومحمد بن الوليد الزبيدي وثور بن يزيد الرحبي ومسعر بن كدام
стр. 4923
قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن خراش لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة في حديثه ضعف وقال الغلابي الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جماعة من الصحابة ومات سنة ست وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان. (١)(٢٣٤) (عخ م ٤ - الوليد) بن عبد الرحمن الجرشي
(٢) الحمصي الزجاج. كان على خراج الغوطة أيام هشام. روى عن ابن عمرو أبي هريرة وأبي امامة وجبير ابن نفير والحارث بن أوس الثقفي وعياض بن غطيف وغيرهم. روى عنه يعلى بن عطاء وإبراهيم بن أبي عبلة وداود بن أبي هند وبشار بن أبي سيف وإبراهيم بن سليمان الأفطس ومحمد بن مهاجر وعبد الله بن العلاء بن زبر وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وهو ثقة وقال ابن خراش ثقة وكان ممن قدم على الحجاج وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة قديم جيد الحديث وقال أبو حاتم ومحمد بن عون ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لأبي سفيان الأنصاري قاله أبو شعيب وأراه الوليد ابن أبي مالك. قال ابن عساكر هذا وهم وكذا قوله مولى لأبي سفيان فإنه عربي. قلت. ويجوزان يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان وابن حبان ووقع عند الطمعاوى
стр. 4924
في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن ابن الزجاج*
(٢٣٥) (د-الوليد) بن عبدة
بفتح الباء مولى عمرو بن العاص. شهد فتح مصر وروى عن قيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن عمرو. وعنه يزيد بن أبي حبيب. قال أبو حاتم مجهول وقال ابن يونس وليد بن عبدة ويقال عمرو بن الوليد حديثه معلول. قال الحسن بن علي العداس مات سنة مائة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأعاده ابن يونس في حرف العين فقال عمرو بن الوليد بن عبدة وكان من أهل الفضل والفقه. قال سعيد بن عمير توفي سنة ثلاث ومائة وقال الدارقطني اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل عمرو بن الوليد وقيل الوليد بن عبدة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين*
(٢٣٦) (تمييز-الوليد) بن عبدة كوفي.
روى عن الأصبغ بن نباتة وحبيب بن أبي ثابت. وعنه يونس بن بكير وأبو نعيم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٧) (د-الوليد) بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي.
قرأ على أيوب ابن تميم. وروى عن الوليد بن مسلم وأبي ضمرة ومروان بن محمد وضمرة ابن ربيعة وبقية وأبي مسهر وغيرهم. وعنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وسلمة بن شبيب وأحمد بن سيار وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عون وأبو زرعة الدمشقي وجعفر الفريابي وآخرون. ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال قلت لدحيم فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم قال وليد بن عتبة
стр. 4925
أكيسهم قال ومات الوليد سنة أربعين ومائتين (١) وهو ابن أربع وستين سنة وقال محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عون حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرا وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح وقال يعقوب بن صفيان حدثني الوليد بن عتبة وكان ممن قهر نفسه وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.
(٢٣٨) (تمييز-الوليد) بن عتبة دمشقي أيضا.
روى عن معاوية بن صالح وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي. قال البخاري في تاريخه معروف الحديث وقال أبو حاتم مجهول وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد ابن سوقة فالظاهرانه هو هذا*
(٢٣٩) (م-الوليد) بن عطاء بن خباب (٢) الحجازي.
عن الحارث بن عبد الله ابن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت. روى عنه ابن جريح وقرنه بعبد الله بن عبيد بن عمير وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي في الميزان لا يعرف*
(٢٤٠) (د-الوليد) بن عقبة بن أبي معيط
بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف القرشي وهو أخو عثمان لأمه. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو موسى عبد الله الهمداني وعامر الشعبي وحارثة بن مضرب. قال ابن سعد يكنى أبا وهب. أسلم يوم الفتح. بعثه رسول الله ﵌ على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة
стр. 4926
ثم عزله فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية حتى مات بها وقال مصعب الزبيري كان من رجال قريش وشعرائهم وأبوه عقبة قتله النبي ﵌ ببدر صبرا وقال ابن عبد البر ذكر الزبير وغيره من أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة وكان ذلك في الهدنة ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح لا يجئ منه مثل هذا. قال ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ نزلت في الوليد بن عقبة وذلك أن رسول الله ﵌ بعثه مصدقا إلى بني المصطلق فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم وأخبر أنهم ارتدوا فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيم فأخبروا أنهم متمسكون بالإسلام. قال وله اخبار فيها بكارة وشناعة وكان من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وأدبا وكان شاعرا شريفا. قال وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعا مشهور من حديث الثقات وقال أبو جعفر الطبري. روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيأ الخمر وأن عثمان قال يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك قال وهذا لا أصل له عند أهل العلم والصحيح ما رواه عبد الله الدناج عن حصين بن المنذر أنه ركب إلى عثمان وأخبره قصة الوليد وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر فقال لعلي أقم عليه الحد فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم وقال خليفة بن خياط ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين. قال وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة. قال وفي تسع عزل عثمان عن الكوفة
стр. 4927
الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص وقال أبو عروبة الحراني مات في أيام معاوية. قلت. وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين وهو غلط منه ويدل على أنه كان من ز من النبي ﵌ رجلا ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في مدة الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو ابن أبي أمية وهو ابن عم أبيه أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف وقد طول الشيخ ترجمته ولا طائل فيها من كتاب ابن عبد البر وفيها خطأ وشناعة والرجل فقد ثبتت صحبته وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى والصواب السكوت والله تعالى أعلم*
(٢٤١) (د-الوليد) بن عقبة بن المغيرة
ويقال ابن كثير الشيباني أبو الحسن ويقال أبو عبد الله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة. روى عن زائدة والثوري وداود بن نصير الطائي وحمزة الزبات وحنظلة بن أبي سفيان وروى عنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وبشر بن خالد العسكري ومحمد بن رافع وأبو هشام الرفاعي وآخرون. قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٤٢) (ق-الوليد) بن عقبة بن لزار العنسي
(١) روى عن حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي وسماك بن عبيد بن الوليد. وعنه زيد بن الحباب. قلت. هو مجهول الحال*
(٢٤٣) (ق-الوليد) بن عمرو بن السكين
بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري
стр. 4928
روى عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبي همام محمد بن زبرقان ومؤمل ابن إسماعيل وأبي عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. وعنه ابن ماجه والبخاري في التاريخ وعبد الله بن عروبة الهروي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بجير وأبو عمر البزار وعبدان الأهوازي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وآخرون. قلت. وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة وقال شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به*
(٢٤٤) (خ م ت س-الوليد) بن العيزار
(١) بن حريث العبدي الكوفي. روى عن أبيه وأنس وعكرمة وأبي عمرو الشيباني وعنه يونس بن أبي إسحاق وأبو يعقوب الصغير ومالك بن مغول وإسرائيل والمسعودي وشعبة وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة*
(٢٤٥) (ت س ق-الوليد) بن القاسم بن الوليد الهمداني
ثم الخبذعي (٢) الكوفي. روى عن أبيه ويزيد بن كيسان والأعمش والأحوص بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد ويونس بن أبي إسحاق ومجالد بن سعيد وعمر بن ذر وداود بن يزيد الأودي وعدة. وعنه أحمد بن حنبل ويعقوب بن إبراهيم الدورقي والحسين بن عمرو العبقري ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي ويوسف بن موسى القطان وسعيد بن محمد
стр. 4929
الجرمي وعبد بن حميد وأبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر والحسين بن علي ابن يزيد الصدائي وإسحاق بن وهب العلاف وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق سئل أحمد عنه فقال ثقة كتبنا عنه وكان جار يعلى بن عبيد وقد سألت يعلى عنه فقال نعم الرجل ما رأينا إلا خيرا. قال أحمد قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال صالح وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده*
(٢٤٦) (عخ د ت-الوليد) بن قيس بن الأخرم التجيبي
(١) المصري. روى عن أبي سعيد أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد. وعنه ابنه عبد الله وسالم بن غيلان وبشير ابن أبي عمرو الخولاني ويزيد بن أبي حبيب المصريون. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن يونس كان أبوه شهد فتح مصر وكان الوليد قديما يقال مات في خلافة عمر بن عبد العزيز*
(٢٤٧) (س-الوليد) بن قيس السكوني الكندي الكوفي
جد أبي همام الوليد ابن شجاع. روى عن الضحاك بن قيس السكوني وعمرو بن ميمون الأودي والقاسم بن حسان العامري والحر بن الصياح وعامر الشعبي وعثمان بن
стр. 4930
حسان العامري وإسحاق بن أبي الكهتلة. روى عنه الثوري ومحمد بن طلحة بن مصرف وعنبسة بن سعيد الرازي وزهير بن معاوية. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال إنه يكنى أبا همام وكذا قال البخاري وجماعة ممن صنف في الكنى وقال النسائي في الكنى أنا محمد بن حاتم بن نعيم ثنا سويد أنا عبد الله عن زهير بن معاوية حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.
(٢٤٨) (د س-الوليد) بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي
مولاهم أبو عبيدة (١) ابن أبي الوليد الشامي. روى عن ثور بن يزيد ورجاء بن حيوة والمهلب بن حجر البهراني ونصر بن علقمة والوضين بن عطاء وعبد الله بن بشر الحبراني. روى عنه يحيى بن حمزة وبقية وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعلي بن عياش ويحيى ابن صالح. قال البخاري عنده عجائب وقال النسائي في الكنى أنا إبراهيم بن يعقوب أنا علي بن عياض ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من علية الناس ثقة وأصحابه يحملون عنه وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن عدي أسانيده شامية وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. يروي المراسيل والمقاطيع وقال الأزدي ضعيف وقال ابن القطان لا تثبت عدالته.
(٢٤٩) (س-الوليد) بن كثير بن سنان المزني الراذاني
(٢) سكن الكوفة. روى عن ربيعة والضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عمر. وعنه زكرياء بن عدي ويوسف ابن عدي وأبو سعيد الأشج ومحمد بن عبد الله بن عمار. قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي حديث واحد في الأشربة*
стр. 4931
(٢٥٠) (ع-الوليد) بن كثير المخزومي
مولاهم أبو محمد المدني. سكن الكوفة. روى عن سعيد بن أبي هند وسعيد المقبري ومحمد بن كعب القرظي ومعبد ومحمد ابني كعب بن مالك ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن عمرو بن حلحلة وعبيد الله بن عبد الله بن عمرو سعيد بن عبد الرحمن ابن أبي سعيد وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وبشير بن يسار وعمرو بن شعيب والزهري ونافع مولى ابن عمرو وهب بن كيسان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين. وعنه إبراهيم بن سعد وعيسى بن يونس وابن عيينة وأبو أسامة والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة وقال إبراهيم بن سعد كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة كان صدوقا وكنت أعرفه هاهنا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي وقال ابن سعد كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه ثنا عيسى بن يونس ثنا الوليد بن كثير وكان متقنا في الحديث وقال الساجي صدوق ثبت يحتج به وقال ابن معين ثقة لا بأس به وقال الساجي وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا. (١)(٢٥١) (ت ق-الوليد) بن محمد الموقري
(٢) أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن
стр. 4932
عبد الملك روى عن عطاء الخراساني والزهري وثور بن يزيد والضحاك بن مسافر وعبد الله بن الوليد بن مسلم وعبد الله بن عثمان الخراساني ووساج بن عقبة ومحمد بن عائذ وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعلي بن حجر وأبو نعيم الحلبي والمسيب بن واضح وآخرون. قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي الموقري يروي عن الزهري عجائب قال أراه ليس ذاك بشيء وقال مَرَّةً أظنه لم يحمده وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد ما رأيت أحدا يحدث عنه قال فكيف هو قال لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم فمن ذلك قال الأثرم عن أحمد له مناكير وما اخيره وقال ابن معين ليس بشيء وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه كذاب وقال مرة ضعيف وقال علي بن المديني ضعيف لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني كان غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول. ويروى عن محمد بن عوف قال الموقري ضعيف كذاب وقال يعقوب بن سفيان الفرات بن السائب وأبو العطوف الجزري والموقري وذكر جماعة لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه وقال أبو زرعة الدمشقي لم يزل حديث الموقري يعني مقارباً ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا وقال أبو زرعة قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد قال أبو زرعة ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا وهي في الشناعة دون
стр. 4933
حديث أبي طاهر ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثنا عنه بأحاديث معضلة وقال النسائي ليس بثقة منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال ابن حبان كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه. روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال البرقاني هذا ما وافقت عليه الدارقطني وقال محمد بن مصفى توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت. وقال أبو داود ضعيف قال لي محمد بن يحيى شيخان تجئ عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير الوليد ابن محمد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم*
(٢٥٢) (د س-الوليد) بن مزيد (١) العذري أبو العباس البيروتي.
روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن شوذب وعثمان ابن عطاء الخراساني ومقاتل بن سليمان البلخي وغيرهم. وعنه ابنه العباس ومحمد بن وزير الدمشقي وأبو مسهر ودحيم وأبو عمير بن النحاس واحمد ابن أبي الحواري وعدة. قال محمد بن بركة أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها سمعت الاوزاعى سمعت الاوزاعى وقال العباس بن الوليد سمعت
стр. 4934
أبا مسهر يقول لقد خرصت على علم الأوزاعي حتى وجدت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم ويروى عن الأوزاعي قال ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد وقال الوليد بن مسلم عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول كتبه صحيحة وقال دحيم وأبو داود ثقة وقال النسائي هو أحب الينافى الأوزاعي من الوليد بن مسلم لا يخطئ ولا يدلس وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول هو أثبت أصحاب الأوزاعي وقال الدارقطني ثقة ثبت وقال ابن ماكولا كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ودحيم مات سنة سبع وثمانين ومائة وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة. قلت. وقال الحاكم ثقة مأمون وقال مسلمة ثقة*
(٢٥٣) (ز م د س-الوليد) بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري
أبو بشر البصري روى عن جندب البجلي وحمران بن أبان وأبي المتوكل الناجي وأبي الصديق الناجي وابن التلب وأبي سفيان طلحة بن نافع وغيرهم. وعنه سعيد بن أبي عروبة ويونس بن عبيد وأبو بشر وخالد الحذاء ومنصور بن زاذان وسلمة بن علقمة ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٥٤) (ع-الوليد) بن مسلم القرشي
مولى بني أمية وقيل مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام. روى عن حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو والأوزاعي وابن جريج وابن عجلان وابن أبي ذئب وسعيد بن عبد العزيز
стр. 4935
والثوري وعبد الله بن العلاء بن زبر وثور بن يزيد وحنظلة بن أبي سفيان وبكر بن مضر وإسماعيل بن رافع وزهير بن محمد التميمي وخالد بن يزيد ابن صبيح وشيبان النحوي وعبد الرحمن بن نمير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد العزيز بن أبي رواد وعيسى بن موسى القرشي ومحمد بن مهاجر الدمشقي وهشام بن حسان وموسى بن أيوب الغافقي وأبي غسان محمد بن مطرف ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى بن الحارث الذماري وخلق وعنه الليث بن سعد وهو من شيوخه وبقية بن الوليد وهما من أقرانه والحميدي وسليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو خيثمة وداود بن رشيد وإبراهيم بن المنذر وإسحاق بن منصور الأنصاري وصدقة بن الفضل المروزي ودحيم وأبو قدامة وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن مهران الحمال وهارون بن معروف وهشام ابن عمار ومحمد بن مصفى وموسى بن هارون البردي ومحمود بن خالد السلمي وأبو همام السكوني وموسى بن عامر المري وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال حماد كاتبه عنه جالست ابن جابر سبع عشرة سنة. وعنه قال كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال الفضل بن زياد عن أحمد ليس أحدا روى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما رأيت أعقل منه وقال إبراهيم بن المنذر سألني علي بن المديني أن أخرج له حديث الوليد فقلت له سبحان الله وأين سماعي من سماعك فقال الوليد دخل الشام وعنده
стр. 4936
علم كبير ولم أستمكن منه. قال فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول كان يكتب على الوجه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن الوليد ثم سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد وقال أحمد بن أبي الحواري قال لي مروان بن محمد إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك وقال مروان أيضا كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي وقال أبو مسهر كان الوليد معتنيا بالعلم وقال أيضا كان من ثقات أصحابنا وفي رواية من حفاظ أصحابنا وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي أحمد عندكم ثلاثة أصحاب أصحاب حديث مروان بن محمد والوليد وأبو مسهر وقال يعقوب بن سفيان كنت أسمع أصحابنا يقولون علم الناس عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم متقنا صحيحا صحيح العلم وقال العجلي ويعقوب بن شيبة الوليد بن مسلم ثقة وقال محمد بن إبراهيم قلت لأبي حاتم ما تقول في الوليد بن مسلم قال صالح الحديث وقال أبو زرعة الرازي كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي وقال ابن جوصاء لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء قال ومصنفات الوليد سبعون كتابا وقال صدقة بن الفضل المروزي قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه فجعلوا يسألونه عن الرأي ولم يكن يحفظ ثم رجع وأنا بمكة وإذا هو قد حفظ الأبواب وإذا الرجل حافظ متقن وقال الحميدي قال لنا الوليد بن مسلم إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا
стр. 4937
وان ابيتم فاسئلوا نحدثكم بما تسألون وقال الإسماعيلي أخبرت عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان الوليد رفاعا وقال المروذي عن أحمد كان الوليد كثير الخطأ وقال حنبل عن ابن معين سمعت أبا مسهر يقول كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي وكان أبو السفر كذابا وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال صالح بن محمد سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد قد أفسدت حديث الأوزاعي قال كيف قلت تروي عن الأوزاعي عن نافع وعن الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقرة وغيرهما فما يحملك على هذا قال أنبل الأوزاعي عن هؤلاء قلت فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء وهم ضعفاء احاديث مناكير فاسقطهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي قال فلم يلتفت إلى قولي وقال الدارقطني كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع وعن عطاء قال دحيم عن ابن بنت الوليد ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة وقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة وغيرهما حج الوليد سنة أربع وتسعين ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وغيرهما وقال دحيم وغير واحد
стр. 4938
مات في المحرم سنة خمس وتسعين وقال البخاري قال لي إبراهيم بن المنذر قال لي حرملة بن عبد العزيز نزل علي الوليد قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة وقال معاوية بن صالح مات سنة ست وتسعين ولم يتابع على ذلك. قلت وقال الفسوي سألت هشام بن عمار عن الوليد فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه وقال ابن اليمان ما رأيت مثله وقال الآجري سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال هو أثبت من الوليد الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد وقال مهنا سألت أحمد عن الوليد فقال اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص لا تلبسوا علينا ديننا في هذا عن النبي ﵌ وقال عبد الله بن أحمد سئل عنه أبي فقال كان رفاعا.
(٢٥٥) (عخ مد-الوليد) بن المغيرة بن سليمان المعافري
وقيل الأشجعي أبو العباس المصري. روى عن مشرح بن هاعان وواهب بن عبد الله المعافري والحارث ابن يزيد الحضرمي وعبد الله بن بشر الخثعمي وعبد الله بن هبيرة السبائي وغيرهم. وعنه ابنه عبد الحميد وابن وهب وزيد بن الحباب وأبو سلمة الخزاعي وقال لم أر بمصر أثبت منه وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي (١) سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت. جزم ابن يونس بأنه من موالي أشجع. قال وقال زيد بن الحباب في حديثه الوليد بن المغيرة المعافري قال ولعله سمع منه بالمعافر.
стр. 4939
(٢٥٦) (تمييز-الوليد) بن المغيرة المخزومي حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب وعنه الثوري. قال أبو حاتم مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٥٧) (س-الوليد) بن نافع.
عن شعبة بن الحجاج. وعنه أبو داود الحراني. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٢٥٨) (بخ-الوليد) بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.
روى عن أبيه وعنه ابنه نمير والوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٥٩) (م ٤ - الوليد) بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة
بن أبي معيط (١) الأموي أبو يعيش المعيطي. روى عن عمر بن عبد العزيز وكان عامله على قنسرين وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معبط وعبد الله بن محيريز ومعدان بن أبي طلحة وأم الدرداء وغيرهم. وعنه ابنه يعيش والأوزاعي والوليد ابن سليمان بن أبي السائب وأبو صالح الليثي ورجاء بن أبي سلمة وابن عيينة وآخرون. قال ابن معين والعجلى ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا بأس بحديثه ثنا دحيم ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام وهو ثقة عدل وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر بلغني أنه عاش إلى دولة مروان بن محمد*
(٢٦٠) (د ت-الوليد) بن هشام
ويقال ابن أبي هشام ويقال ابن أبي هاشم الكوفي مولى همدان. روى عن زيد بن زائدة والقاسم بن محمد. وعنه السكن بن أبي السكن البرجمي. وقيل عن إسرائيل عن إسماعيل السدي عنه*
(٢٦١) (م ٤ - الوليد) بن أبي هشام زياد القرشي
مولاهم أخو أبي المقدام
стр. 4940
بصري وقيل مدني. روى عن الحسن البصري وفرقد أبي طلحة ومسلم بن أبي مريم ونافع مولى ابن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه أخوه أبو المقدام هشام بن زياد ووهيب بن خالد ويزيد بن الهاد وسوار بن عبد الله العنبري والسكن بن المغيرة وجويرية بن أسماء وإسماعيل بن علية قال أبو القاسم البغوي عن أحمد ثقة الحديث جدا وقال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم ثقة. زاد أبو حاتم لا بأس به أوثق من أخيه وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديثه عن ابن حزم عن عمرة عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدا*
(٢٦٢) (بخ م ٤ - الوليد) بن أبي الوليد عثمان القرشي
مولى عمرو قيل مولى عثمان أبو عثمان المدني وقيل الوليد بن الوليد وهو وهم. روى عن جابر ابن عبد الله وسعيد بن المسيب وعقبة بن مسلم التجيبي والعلاء بن أبي حكيم وابن المنكدر وعمران بن أبي يونس وعبد الله بن دينار وسليمان بن خارجة ابن زيد بن ثابت وغيرهم. وعنه يزيد بن الهاد وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف على قلة روايته. قلت. وفرق بين أبي الوليد مولى ابن عمر روى عن وعنه حيوة والليث ولم يقل فيه شيئا وبين الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان المدني روى عن عبد الله بن دينار وعنه حيوة بن شريح وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا*
(٢٦٣) (د-الوليد) بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار
وقد ينسب إلى
