وهو عندي صدوق لا بأس به*
(٣١٦) (عخ م د عس-يحيى) بن أيوب المقابري
(١) أبو زكرياء البغدادي العابد. روى عن إسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية وخلف بن خليفة وإسماعيل بن علية وابن وهب ووكيع وأبي معاوية وعباد المهلبي وعلي بن غراب وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ومحمد بن إسحاق الصغاني وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون ومحمد بن وضاح وأبو شعيب الحراني وعبد الله بن أبي القاضي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم ومحمد ابن عبد الرحمن الشامي وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال الميموني عن أحمد رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة وقال علي بن المديني وأبو حاتم صدوق وقال أبو شعيب الحراني يحيى بن أيوب وكان من خيار عباد الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن فهم ينزل عسكر المهدي وكان ثقة ورعا مسلما يقول بالسنة ويعيب على من يقول بقول جهم توفي (٢) في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد موسى بن هارون ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة وقال غيرهم مات سنة ثلاث. قلت. وقال ابن قانع
стр. 4972
ثقة مأمون*
(٣١٧) (م-يحيى) بن بشر بن كثير الحريري
(١) الاسدى أبو زكرياء الكوفي روى عن معاوية بن سلام ومعروف أبي الخطاب وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وجعفر بن زياد الأحمر والوليد بن مسلم. وعنه مسلم وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أبي شيبة وبقي بن مخلد وبشر بن موسى الأسدي ومطين وغيرهم. وكتب عنه ابن نمير وهو من أقرانه وقال صالح بن محمد صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات في جمادى الأولى (٢) سنة سبع وعشرين ومائتين وكان ثقة وقال ابن سعد والبغوي مات سنة تسع*
(٣١٨) (خ-يحيى) بن بشر البلخي
ابو زكرياء الفلاس الزاهد. روى عن وكيع والوليد بن مسلم وابن عيينة والحكم بن المبارك وروح بن عبادة وأبي قطن وشبابة وقبيصة بن عقبة ويحيى بن سليم الطائفي. وعنه البخاري وأحمد بن سيار المروزي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وعبد بن حميد والدارمي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات في المحرم (٣) سنة اثنتين ومائتين (٤) وفيها أرخه أبو حاتم الرازي والبستي.
(٣١٩) (د-يحيى) بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني.
روى عن أمه أمة الواحد بنت يامين. وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وإبراهيم بن المنذر
стр. 4973
الحزامي. قلت. قال ابن القطان مجهول* (١)(٣٢٠) (ع-يحيى) بن أبي بكير
واسمه نسر (٢) الأسدي القيسي أبو زكرياء الكرماني كوفي الأصل. سكن بغداد. روى عن حريز بن عثمان وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن نافع المكي وإسرائيل وزائدة وزهير بن محمد وزهير ابن معاوية وشعبة وسفيان وأبي جعفر الرازي وغيرهم. روى عنه حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى وعبد الله بن الحارث البغدادي وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة وأبو موسى وأحمد بن سعيد الدارمي ومحمد بن إسماعيل بن علية وعباس العنبري وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد كان كيسا وقال حرب بن إسماعيل سمعت أحمد يثني عليه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال أبو موسى مات سنة ثمان وقال ابن قانع مات سنة تسع ومائتين. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قال علي ابن المديني ابن أبي بكير ثقة*
(٣٢١) (تمييز-يحيى) بن أبي بكير النخعي
أبو زكرياء الكوفي. قال ابن يونس قدم مصر وحدث بها ومات بها (٣) في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين*
стр. 4974
(٣٢٢) (بخ م ٤ - يحيى) بن جابر الطائي
أبو عمرو الحمصي القاضي وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة. روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وصالح بن يحيى ابن المقدام ويزيد بن شريح الحضرمي وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب وغيرهم وأرسل عن عوف بن مالك وأبي ثعلب النهدي والنواس بن سمعان وعبد الله ابن حوالة والمقدام بن معد يكرب. روى عنه الترمذي وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر وحبيب بن صالح قاضي حمص وسليمان بن سليم وصفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح وأبو راشد التنوخي. قال الغلابي عن يحيى بن معين كان قاضي حمص وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره مات سنة ست وعشرين ومائة وقيل مات في خلافة الوليد بن يزيد وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٣) (م ٤ - يحيى) بن الجزار (١) العرني الكوفي
لقبه زبان وقيل زبان روى عن علي وأبي بن كعب وابن عباس والحسن بن علي وعائشة وأم سلمة ومسروق وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابن أخي زينب الثقفية وغيرهم. وعنه الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وعمارة
стр. 4975
ابن عمير والحسن العرني وموسى بن أبي عائشة وفضيل بن عمرو الفقيمي وأبو شراعة. قال الجوزجاني كان غاليا مفرطا وقال أبو زرعة والنسائي وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن غيلان عن شبابة عن شعبة لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث أحدها أن النبي ﵌ كان على فرصة من فرص الخندق (والآخر) سئل عن يوم الحج الأكبر ونسي محمود الثالث. قلت. وقال ابن سعد كان يغلو في التشبع وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة أنه قال كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع وقال حرب قلت لأحمد هل سمع من علي قال لا وقال ابن أبي خيثمة لم يسمع من ابن عباس كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي ﵌ كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث قال ابن أبي خيثمة رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس قال ولم أسمعه منه وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس ولم يقل في سياقه ولم أسمعه منه وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة*
(٣٢٤) (د تم س ق-يحيى) بن جعدة بن هبيرة
بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي روى عن جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب وعن أبي الدرداء وزيد بن أرقم وخباب بن الأرت وابن مسعود
стр. 4976
وأبي هريرة وكعب بن هجرة وغيرهم. وعنه حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وأبو الزبير وهلال بن خباب ومجاهد وثوير بن أبي فاختة وعلي بن زيد ابن جدعان وغيرهم. قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الحربي في العلل لم يدرك ابن مسعود وقال أبو حاتم لم يلقه وقال علي بن المديني لم يسمع من أبي الدرداء*
(٣٢٥) (خ-يحيى) بن جعفر بن أعين الأزدي البارقى
ابو زكرياء البخاري (١) البيكندي. روى عن ابن عيينة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. روى عنه البخاري وابنه الحسين بن يحيى وأبو جعفر بن أبي حاتم وراق البخاري وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون. قال سريج بن موسى المؤذن لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه من أراد علما لطيفاً صحيحا فعليكم بيحيى ابن جعفر اكتبوا عنه وقال ابن عدي هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف فكتب كتبه عنه وذكره ابن حبان في الثقات ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين*
(٣٢٦) (٤ - يحيى) بن الحارث الذماري (٢) الغساني
أبو عمرو ويقال أبو عمر الشامي القاري. روى عن واثلة بن الأسقع وقرأ عليه وسعيد بن المسيب
стр. 4977
وأبي الأشعث الصنعاني وأبي أسماء الرحبي وعبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عليه القرآن العظيم والقاسم أبي عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم. وعنه ابنه عمرو عمرو الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان ومحمد بن جحادة وثور بن يزيد الرحبي ويحيى بن حمزة والهيثم بن حميد وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وعمر بن عبد الواحد وآخرون. قال ابن سعد كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن وكان قليل الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الا صاغر من أصحاب واثلة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال يعقوب بن سفيان ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة كان عالما بالقراءة وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة خمس وأربعين ومائة (١) وهو ابن سبعين سنة وفيها أرخه غير واحد. قلت.*
(٣٢٧) (ق-يحيى) بن الحارث الشيرازي.
روى عن زهير بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد وعن أبي غسان محمد بن مطرف ومخارق بن الحارث. وعنه إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب ثنا يحيى ابن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبد الله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه*
стр. 4978
(٣٢٨) (تمييز-يحيى) بن الحارث.
عن أخيه زهير (¬*) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا في لعن قاطع السدر. وعنه قال العقيلي لا يصح حديثه خلطه بعضهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز*
(٣٢٩) (بخ-يحيى) بن حبيب بن إسماعيل
بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو عقيل (١) الجمال الكوفي. سكن سرمن رأى. روى عن عمه أبي ثابت ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله ومحمد بن القاسم الأسدي وأبي أسامة وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع ويحيى بن آدم وغيرهم. روى عنه البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهرة وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وابن أبي حاتم ويعقوب بن أحمد الجصاص والحسين المحاملي وابن مخلد وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمع منه وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وأغرب. قلت. ذكره ابن الجوزي في العلل حديثه وقع له من طريق هذا وقال بعده أبو عقيل الجمال مجهول كذا قال وقد أخطأ في ذلك*
(٣٣٠) (م ٤ - يحيى) بن حبيب بن عربي الحارثي
وقيل الشيباني أبو زكرياء البصري. روى عن يزيد بن زريع وحماد بن زيد وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز وأبي بحر البكراوي وموسى بن إبراهيم بن كثير وروح بن عبادة وبشر بن المفضل وجماعة. وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار
стр. 4979
وزكرياء الساجي ويوسف بن يعقوب القاضي وإبراهيم بن يوسف المستملي محمد بن بجير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي صدوق وقال النسائي ثقة مأمون قل شيخ رأيت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والسراج مات (١) سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت.
زاد ابن حبان وقد قيل مات بعد سنة خمسين وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٣٣١) (ت س-يحيى) بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني
أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم. روى عن سعيد الجريري ويونس ابن أبي صغيرة والثوري وابن عون وابن جريج وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وغيرهم. وعنه سعيد بن عامر الضبعي والحميدي وأبو موسى واسحاق ابن راهويه وخليفة بن خياط والذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وآخرون قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بشيء قاله ابن معين وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. وقال ابن عدي لا أرى بأحاديثه بأسا* (٢)(٣٣٢) (ق-يحيى) بن حرب المدني.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم. وعنه موسى بن عبيدة الربذي. قلت. قال ابن المديني مجهول ما روى عنه غير موسى وكذا قال الدارقطني في العلل وقال الذهبي في الميزان فيه جهالة*
(٣٣٣) (يحيى) بن حزام.
هو ابن خذام يأتى* (٣)
стр. 4980
(٣٣٤) (خ م د ت س-يحيى) بن حسان بن حيان
(١) التنيسي البكري ابو زكرياء البصري. سكن تنيس. روى عن وهيب بن خالد ومعاوية بن سلام وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال والحمادين وقريش بن حيان ومحمد ابن راشد المكحولي والهيثم بن حميد وهشيم وجماعة. وعنه الشافعي ومات قبله وابنه محمد بن يحيى ودحيم وأحمد بن صالح المصري والربيع بن سليمان المرادي وخشيش بن أصرم ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن مسكين ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وجعفر بن مسافر التنيسي والحسن بن عبد العزيز ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة رجل صالح وقال الأثرم عن أحمد ثقة صاحب حديث وقال العجلي كان ثقة مأمونا عالما بالحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مروان بن محمد لم يكن يطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان وقال ابن يونس كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبا وحدث بها وتوفي بمصر (٢) سنة ثمان ومائتين وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري مات سنة ثمان ومائتين وفيها ذكره جماعة وقيل مات سنة سبع وقال دحيم ولد سنة أربع وأربعين. قلت. وقال أبو بكر البزار يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين ثقة*
стр. 4981
(٣٣٥) (بخ س-يحيى) بن حسان البكري الفلسطيني.
روى عن أبي قرصافة وأبي ريحانة وربيعة بن عامر وسعيد بن المسيب وعبد الله بن محيريز وعتبة بن يعلى وأرسل عن عبادة بن الصامت وعدة. روى عنه إبراهيم بن أدهم وهشام ابن سعد وريان بن الجعد وبلال بن كعب العتكي وعبد الله بن المبارك وغيرهم قال ابن المبارك كان شيخا كبيرا حسن الفهم من أهل بيت المقدس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٣٣٦) (م د س ق-يحيى) بن الحصين الأحمسي البجلي.
عن جدته أم الحصين ولها صحبة وعن طارق بن شهاب. وعنه أبو إسحاق السبيعي وزيد بن أبي أنيسة وشعبة. قال ابن معين والنسائي ثقة وزاد أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة* (٢)(٣٣٧) (د س ق-يحيى) بن حكيم المقوم
(٣) ويقال المقومي أبو سعيد البصري. روى عن عبد الوهاب الثقفي وابن عيينة ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وابن مهدي وغندر وابن أبي عدي وأبي قتيبة وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وحماد
стр. 4982
ابن مسعدة وبشر بن عمر الزهراني وبكر بن محمد البرساني وجماعة. وعنه أبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا في مسند علي عن زكرياء السجزي عنه وعبد الله بن عروة الهروي وأحمد بن بطة الأصبهاني وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وأبو الآذان الحافظ ومحمد بن هارون الروياني وأبو قريش محمد بن جمعة وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن محمد الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وابن مساعد وأبو عروبة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون قال أبو داود كان حافظا متقنا وقال النسائي ثقة حافظ وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم وكان يحيى بن حكيم ورعا متعبدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف. مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بصري ثقة*
(٣٣٨) (خ م خد ت س ق-يحيى) بن حماد بن أبي زياد الشيباني
مولاهم أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ختن أبي عوانة. روى عن أبي عوانة وعكرمة ابن عمار وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير بن حازم وجويرية بن أسماء وغيرهم. روى عنه البخاري وروى هو أيضا والباقون له بواسطة اسحاق ابن راهويه وإبراهيم بن دينار والحسن بن مدرك الطحان وإسحاق بن منصور الكوسج وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن إسحاق السرماري وحميد بن زنجويه وأبي داود الحراني وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار وأبي قدامة السرخسي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي والذهلي وآخرون وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن
стр. 4983
عبد الله الكجي. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام لم أر أعبد منه وقال البخاري عن الحسن بن مدرك مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت. وقال العجلي بصري ثقة وكان من أروى الناس عن أبي عوانة*
(٣٣٩) (ع-يحيى) بن حمزة بن واقد الحضرمي
أبو عبد الرحمن البتلهي (١) الدمشقي القاضي من أهل بيت لهيا. روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد ونصر بن علقمة وزيد بن واقد وسليمان بن أرقم وسليمان بن داود الخولاني وعمرو بن مهاجر ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري ويزيد بن أبي مريم الشامي وجماعة. وعنه ابنه محمد وابن مهدي والوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن المبارك ومروان ابن محمد ويحيى بن حسان وعبد الله بن يوسف والحكم بن موسى وأبو النضر الفراديسي ومحمد بن عائذ وهشام بن عمار وعلي بن حجر وآخرون. قال صالح ابن أحمد عن أبيه ليس به بأس وكذا قال المروذي عن أحمد وقال الغلابي وغيره عن ابن معين ثقة. قال الغلابي كان ثقة وكان يرمى بالقدر وقال الدوري عن ابن معين كان قدريا وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة عالم لا أشك إلا أنه لقي علي بن يزيد وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت كان قدريا قال نعم وقال النسائى
стр. 4984
ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضيا على دمشق ثقة وقال عبد الله بن محمد بن سيار لا بأس به وقال ابن سعد كان كثير الحديث صالحه وقال عمرو بن دحيم أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة مشهور وقال مروان بن محمد استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل قاضيا حتى مات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكذا قال أبو مسهر وغيره قال أبو سليمان ابن بر ولد سنة اثنتين وقيل سنة خمس وقيل غير ذلك*
(٣٤٠) (د ت ق-يحيى) بن أبي حية
(١) أبو جناب الكلبي الكوفي واسم أبي حية حي. روى عن أبيه ويزيد بن البراء بن عازب وعبد الرحمن ابن أبي ليلى والضحاك بن مزاحم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى وشهر بن حوشب وإياد بن لقيط وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومغراء العبدي وجماعة. وعنه السفيانان والحسن بن صالح وجرير وهشيم والنضر بن زرارة وعبدة بن سليمان الكلابي ووكيع وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط وقال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه وقال البخاري وأبو حاتم كان يحيى القطان يضعفه وقال إسحاق بن حكيم قال يحيى القطان
стр. 4985
لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير وقال الذهلي سمعت يزيد بن هارون يقول كان صدوقا ولكن قال يدلس وقال أبو حاتم قال يزيد بن هارون كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء وابن بريدة والضحاك فإذا وقفناه نقول سمعت هذا الحديث فيقول لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا وقال الغلابي قال أبو نعيم لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس وكذا قال أحمد وابن معين وأبو داود عن أبي نعيم وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد ما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه حدثنا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين ليس به بأس إلا أنه كان يدلس وقال الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين ضعيف وقال ابن نمير صدوق كان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع وقال عثمان الدارمي ضعيف وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف وقال أبو زرعة صدوق غير أنه كان يدلس وقال ابن خراش كان صدوقا وكان يدلس وفي حديثه نكرة وقال عمرو بن علي متروك الحديث وقال إبراهيم الجوزجاني يضعف حديثه وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وكان يدلس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بالقوي قلت هو أحب إليك أو يحيى البكائي قال لا هذا ولا هذا قلت فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب قال لا يكتب منه شيء وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وقال النسائي ليس
стр. 4986
بالقوي وقال في موضع آخر ليس بالثقة يدلس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الغلابي عن ابن معين مات سنة سبع وأربعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد ومطين وقال أبو نعيم وغيره مات سنة خمسين (١). قلت. وقال الساجي كوفي صدوق منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف وقال أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان في الضعفاء كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملا شديدا وقال أبو حاتم الرازي لم يلق أبا العالية*
(٣٤١) (ق-يحيى) بن خدام بن منصور
بن مهران الغبري ابو زكرياء السقطي البصري. روى عن صفوان بن عيسى ويحيى بن بسطام وحسان بن أغلب بن تميم وعمران بن زياد القسملي وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري وغيرهم. وعنه ابن ماجة واهتم ابن محمد الكندي وعمران بن موسى بن فضالة وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة الأنصاري روى عنه يحيى بن خدام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خدام. قال إبراهيم بن محمد الكندي مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ووقع لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال في المشائخ النبل يحيى بن خدام الترمذي روى عنه ق) كذا قال وذلك تصحيف في اسم أبيه فقد نص ابن ماكولا وغيره على أنه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذي وهم
стр. 4987
أيضا لأنه بصري*
(٣٤٢) (م د ت ق-يحيى) بن خلف الباهلي
أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري (١) روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر ابن سليمان ومحمد بن أبي عدي وعبد الله بن مسلم وعمر بن علي المقدمي وبشر أبن المفضل وروح بن عبادة وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وأبو بكر بن أبي الدنيا والمعمري والحسن بن عليل وبكر بن محمد البزار وجعفر بن أحمد بن فارس وأبو خليفة وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين*
(٣٤٣) (خ ٤ - يحيى) بن خلاد بن رافع
بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي (٢) المدني. قيل إنه ولد على عهد النبي ﵌. روى عن رفاعة بن رافع وعمر بن الخطاب. وعنه ابنه علي بن يحيى وابن ابنه يحيى بن علي إن كان محفوظا. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال الواقدي مات سنة تسع وعشرين فإن صح هذا وأنه ولد في عهد النبي ﵌ فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر. قلت. هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة وذلك أن ابن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن
стр. 4988
خلاد في السنة المذكورة وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له وكذلك الواقدي وذلك واضح في طبقات كاتبه محمد بن سعد وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد مات سنة تسع ولما ذكر يحيى بن خلاد في طبقة التابعين قال روى عنه إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد وإني لا تعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي ﵌ ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الأمور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف والله تعالى أعلم* (١)(٣٤٤) (يحيى) بن داود بن ميمون الواسطي.
روى عن أبي معاوية وعبد الله ابن إدريس ووكيع وإسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهم. وعنه أبو بكر ابن أبي عاصم ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن إسحاق بن زاطيا وعلي بن العباس المقانعي وأسلم بن سهل بحشل الواسطي ومحمد بن جرير الطبري وأبو القاسم البغوي ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال بحشل مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ذكره ابن عساكر في شيوخ ابن ماجه وقال فيه أبو السفر العسكري وذلك وهم فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر وسيأتي في موضعه على الصواب وأما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته والله تعالى أعلم*
стр. 4989
(٣٤٥) (ت س ق-يحيى) بن درست (١) بن زياد الهاشمي
ويقال البكراوي أبو زكرياء البصري. روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة ومحمد ثابت العبدي وإبراهيم بن عبد الملك القناد وغيرهم. وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجه ويوسف بن موسى المروذي والحسن بن علي العمري وإبراهيم بن محمد بن نابلة وأحمد بن عمر القطراني وعبدان الأهوازي والقاسم بن زكرياء المطرز وغيرهم. قلت. ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال بصري ثقة. (٢)
(د-يحيى) بن راشد بن مسلم ويقال ابن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل. روى عن ابن عمر وابن الزبير ومكحول ونافع. وعنه عمارة بن غزية وجعفر بن برقان وإسماعيل بن عياش وناصح الشامي وعلي بن أبي حملة. قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ولكنه فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع في ذلك البخاري*
(٣٤٦) (ق-يحيى) بن راشد المازني
أبو سعيد البصري البراء (٣). روى عن حميد بن عبد الله الطويل وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون وعياش الجريري وحسين المعلم ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وابن إسحاق وغيرهم. وعنه محمد بن الحارث المصري المؤذن ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن كثير بن عفير وعمرو بن علي الصيرفي ونعيم بن حماد
стр. 4990
وأبو الأشعث العجلي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف في حديثه إنكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. قلت. وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني صويلح يعتبر به وقال صالح بن محمد لا شيء*
(٣٤٧) (تمييز-يحيى) بن راشد أبو بكر البصري
مستملي أبي عاصم. روى عن يعلى بن حاجب والرحال بن المنذر وسلمة بن رجاء وشريح بن سراج وطالب بن حجير ومحمد بن حمران القيسي ويحيى بن فرقد. وعنه أبو جعفر المسندي وإبراهيم بن راشد الآدمي وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين. قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري حدثني عبد الله بن إسحاق قال مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم قبل أبي عاصم بسنة أو نحوه سنة إحدى عشرة ومائتين ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال يخطئ وقال العجلي بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة*
(٣٤٨) (س-يحيى) بن زرارة بن عبد الكريم
ولقبه كريم (١) بن الحارث ابن عمر السهمي الباهلي. روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع والعتيرة. وعنه ابن المبارك ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب ونسبه إلى جده وعفان وأبو الوليد الطيالسي وأبو عاصم النبيل وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان لا تعرف حاله.
стр. 4991
(٣٤٩) (ع-يحيى) بن زكرياء بن أبي زائدة
واسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي. روى عن أبيه والأعمش وابن عون وعاصم الأحول وهشيم بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وداود بن أبي هند وحارثة بن أبي الرجال وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الرحمن ابن الغسيل وحسين بن الحارث الجدلي وعكرمة بن عمار وعبد الله بن عمر العمري وأبي مالك الأشجعي وحجاج بن أرطاة وإسرائيل وعبد الملك بن حميد ابن أبي غنية ومسعر وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص وموسى الجهني وجماعة. وعنه يحيى بن آدم وأبو داود الحفري وأحمد بن حنبل ويحيى ابن معين وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وداود بن رشيد ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم بن موسى وأبو كريب وشجاع بن مخلد وسريج ابن يونس وأحمد بن منيع وسويد بن سعيد وعلي بن مسلم الطوسي وسهل بن عثمان العسكري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وهارون بن معروف وهناد بن السري والحسن بن عرقة وآخرون. قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر كان جيد الأخذ وقال أيضا عن الحسن بن ثابت نزلت بأفقه أهل الكوفة يعنيه وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة ما قدم علينا مثل ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة وقال أحمد وابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة قال يحيى أحب إلي قلت هما أخوان عندك قال لا وقال ابن المديني هو من الثقات
стр. 4992
وقال أيضا لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضا انتهى العلم إليه في زمانه وقال ابن نمير كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم مستقيم الحديث ثقة صدوق وقال النسائي ثقة ثبت وقال العجلي ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنا ثبتا صاحب سنة ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وقال إسماعيل ابن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن زكرياء كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة قال قال عبد الله ما أحب أن يكون عبيدكم مؤدبيكم وإنما هو عن واصل عن قبيصة وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك وقال حنبل عن محمد بن داود سمعت عيسى ابن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال ثقة قال ورأيت زكرياء بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد وقال زياد بن أيوب كان يحدث حفظا وقال علي ابن المديني مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال ابن سعد وغيره مات بالمدائن وهو قاض بها (١) سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد. زاد يعقوب بن شيبة وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة وقال ثقة حسن الحديث ويقولون إنه أول من صنف الكتب بالكوفة وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة وكانت وفاته في جمادى الأولى وقال خليفة وابن حبان مات سنة ثلاث أو أربع وقال ابن قانع مات سنة أربع. قلت. وقال ابن أبي حاتم في العلل
стр. 4993
سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى فقالا وهم ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير. قال أبو زرعة يحيى قلما يخطئ فإذا أخطأ أتى بالعظائم انتهى وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين قال عمر بن شبة ثنا أبو نعيم ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وما هو بأهل أن يحدث عنه عن ابن أبي خالد قوله قال ولو كان فقيها ما حدث به عنه وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قيل ليحيى بن معين أن زكرياء بن عدي لم يحدث عنه قال هو خير من زكرياء ابن عدي ومن أهل قريته*
(٣٥٠) (س يحيى) بن زكرياء بن يحى
ولقبه حيويه (١) أبو زكرياء النيسابوري الحافظ الأعرج. روى عن إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وأحمد بن سعيد الدارمي وقتيبة ومحمد بن رافع ويعقوب الدورقي والربيع بن سليمان ويونس ابن عبد الأعلى وغيرهم. وعنه النسائي. قال المزي لم أقف على روايته عنه وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه ومكي بن عبدان ومحمد ابن عبد الرحمن الدغولى ولبو حامد بن الشرقي وأبو العباس بن عقدة ومحمد ابن سعيد الباوردي وأبو بكر ابن المقبري وغيرهم. قال النسائي وقال ابن يونس كان حافظا فاضلا ثقة ثبتا توفي بمصر (٢) في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة ذكره في موضعين وقال الحاكم رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز
стр. 4994
وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول ليس في مشايخنا أحسن حديثا من أبي بكر بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وذاك أنه كتب مع أبي زكرياء الأعرج. قلت. وقال مسلمة في الصلة كان شافعي المذهب مقدما فيه*
(٣٥١) (خ-يحيى) بن أبي زكرياء الغساني
أبو مروان الواسطي أصله من الشام واسم أبيه يحيى. روى عن هشام بن عروة وهشام بن حسان وإسماعيل بن أبي خالد وابن خثيم ويونس بن عبيد وغيرهم. وعنه أيوب بن أبي هند الحراني وعبد الوهاب بن عيسى التمار ومحمد بن حرب النسائي. وآخرون. قال الدوري سئل عنه ابن معين فقال لا أدري وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وقال الآجري عن أبي داود ضعيف. قال البخاري مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقال محمد بن وزير الواسطي مات سنة تسعين ومائة. قلت. له في صحيح البخاري حديث واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة متابعة وقال ابن حبان لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات*
(٣٥٢) (ق-يحيى) بن زياد بن أبي داود الأسدي
مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير (١) العابد. روى عن ابن جريج وخليد بن دعلج والخليل بن مرة وفراس ابن خولي وموسى بن وردان وغيرهم. وعنه داود بن رشيد ومحمد بن عبد الله بن شابور والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وسعيد بن يحيى الأموي وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال محمد بن عبد الحميد كان من الأبدال*
стр. 4995
(٣٥٣) (خت-يحيى) بن زياد بن عبد الله بن منظور
أبو زكرياء الفراء النحوي مولى بني أسد كوفي نزل بغداد. وروى عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وحازم بن الحسين البصري وعلي بن حمزة الكسائي وأبي الأحوص وأبي بكر ابن عياش وسفيان بن عيينة في آخرين. روى عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري. قال الدارقطني ثنا ابن سعيد ثنا أخو حمدان الكندي سمعت عبد الله بن الوليد صعودا يقول كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء فكان الفراء عنده يوما فقال الفراء قل رجل أمعن النظر في فن من العلم الاسهل عليه غيره فقال له محمد فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن مسئلة من الفقه فقال هات قال ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود فأفكر ساعة فقال لا شيء عليه قال ولم لا قال لأن المصغر عندنا لا يصغر وأما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال له محمد ما ظننت آدميا يلد مثلك وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي وقال أبو بكر الأنباري لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس وكان يقال النحو للفراء والفراء أمير المومنين في النحو وقال هناد بن السري كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ فما رأيناه أثبت سوادا في بياض قط لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير أو يتعلق بشيء من اللغة قال للشيخ أعده علي فظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه وقال ابن مجاهد سمعت محمد بن الجهم يقول ما رأيت مع الفراء كتابا قط إلا كتاب نافع ونفعه وقال ثعلب ثنا سلمة وقال أملى الفراء كتبه كلها حفظا.
стр. 4996
لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين (ملازم ونافع ونفعه) قال ابن الأنباري مقدار الكتابين خمسون ورقة ومقدار كتب الفراء ثلاثة الآلاف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى إكثار. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائتين في طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الأدب وفيها أرخه الصولي. علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر ولم يذكره المزي*
(٣٥٤) (ت س-يحيى) بن سام (١) بن موسى الضبي.
روى عن موسى بن طلحة وعنه فطر بن خليفة والأعمش وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد. قال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن عمر*
(٣٥٥) (ع-يحيى) بن سعيد بن أبان بن سعيد
بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل. روى عن أبيه ويحيى بن سعيد وسعيد بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمرو ابن جريج والأعمش ومسعر وأبي بردة ويزيد بن عبد الله بن أبي بردة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعثمان بن حكيم وغيرهم. وعنه ابنه سعيد وأحمد بن إسحاق والحكم بن هشام الثقفي وهو من أقرانه ومخلد بن مالك الجمال وداود بن رشيد وسريج بن يونس وأبو معمر القطيعي وعلي بن حجر وحميد بن الربيع وآخرون. قال الأثرم عن أحمد ما كنت أظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له أخ له قدر وعلم يقال له عبد الله ولم يبين أمر يحيى كأنه يقول كان يصدق وليس
стр. 4997
بصاحب حديث وقال المروذي عن أحمد لم تكن له حركة في الحديث وقال أبو داود عن أحمد ليس به بأس. عنده عن الأعمش غرائب وقال أبو داود ليس به بأس ثقة وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين هو من أهل الصدق ليس به بأس وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والدارقطني وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة في النصف من شوال وبلغ ثمانين سنة. قلت. أورده العقيلي في الضعفاء واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله لا يزال المسروق متغيظا حتى يكون أعظم إثما من السارق وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث (١) *
(٣٥٦) (ع-يحيى) بن سعيد بن حيان
(٢) أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب. روى عن أبيه وعمه يزيد بن حيان وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي والضحاك بن المنذر وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وغيرهم. وعنه
стр. 4998
أيوب السختياني ومات قبله والأعمش وهو من أقرانه وشعبة والثوري ووهيب وابن علية وهشيم وعيسى بن يونس وابن المبارك ويحيى القطان وابن فضيل وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون. قال الخريبي كان أبو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال محمد بن عمران الأخنسي عن محمد بن فضيل ثنا أبو حيان التيمي وكان صدوقا وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت. تتمة كلامه وكان من المتهجدين وقال مسلم كوفي من خيار الناس وقال النسائي ثقة ثبت وقال الفلاس ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة مأمون* (١)(٣٥٧) (بخ م-يحيى) بن سعيد بن العاص
بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ويقال أبو الحارث المدني. روى عن أبيه وعثمان ومعاوية وعائشة.
وعنه أشرس بن عبيد مولى أبيه والربيع بن سبرة والزهري. قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الزبير بن بكار أمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمرو بن سعيد الأشدق سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير ثم أمنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير وقال ابن عساكر بلغني أن عبد الملك كان يقول ما رأيت أفضل من يحيى بن سعيد وذكره
стр. 4999
معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان*
(٣٥٨) (ع-يحيى) بن سعيد بن فروخ (١) القطان التميمي
أبو سعيد البصري الأحول الحافظ. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمرو يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعكرمة بن عمار ويزيد بن أبي عبيد وأبان بن صمعة وبهز بن حكيم وجعفر ابن محمد بن علي بن الحسين وجعفر بن ميمون والأعمش وحسين المعلم وابن جريج والأوزاعي ومالك وابن عجلان وأبي صخر حميد بن زياد والحسن بن ذكوان وحاتم بن أبي صغيرة وخثيم بن عراك وسليم بن حيان وشعبة وسفيان الثوري وابن أبي عروبة وسيف بن سليمان وعبد الله ابن سعيد بن أبي هند وعبد الحميد بن جعفر وعبد الملك بن أبي سليمان وعثمان بن غياث وعثمان بن الأسود وعبيد الله بن الأخنس وعوف الأعرابي وعمران القصير وقرة بن خالد وفضيل بن غزوان ويزيد بن كيسان والمثنى بن سعيد الضبعي وخلق كثير. وعنه ابنه محمد بن يحيى ابن سعيد وحفيده أحمد بن محمد وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعمرو بن عمرو بن علي الفلاس ومسدد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وبشر بن الحكم وصدقة بن الفضل وأبو قدامة السرخسي وعبد الله ابن عمر القوار يرى وبندار وأبو موسى ويعقوب الدورقي ومحمد بن أبي بكر
стр. 5000
المقدمي وأبو كامل الجحدري وخلق كثير آخرهم موتا أبو يعلى بن شداد المسمعي وحدث عنه من شيوخه شعبة والسفيانان ومن أقرانه معتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي. قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد اختلفت إلى شعبة عشرين سنة وقال عبد الرحمن بن مهدي اختلفوا يوما مع شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما فقال قد رضيت بالأحول يعني يحيى بن سعيد القطان وقال خالد بن الحارث غلبنا يحيى بسفيان الثوري وقال أبو بكر ابن خلاد عن يحيى بن سعيد كنت إذا أخطأت قال لي الثوري أخطأت يا يحيى قال فحدث يوما عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة فقلت أخطأت يا أبا عبد الله هذا أهون عليك إنما ثنا عبيد الله عن نافع عن يزيد بن عبد الله عن عبد لله بن عبد الرحمن عن أم سلمة فقال لي صدقت وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد ما اجتمعت أنا وخالد ابن الحارث ومعاذ بن معاذ الإقدماني وقال القواريري عن ابن مهدي مما رأيت أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى القطان أو سفيان ابن حبيب وقال ابن المديني لم يكن ممن طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة القطان وسفيان بن حبيب ويزيد بن زريع وقال ابن عمار حدث عبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن سعيد بألفي حديث وهو حي وقال الساجي حدثت عن علي بن المديني قال ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي فإذا اجتمعا على ترك رجل تركته وإذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه وقال أحمد بن يحيى بن الجارود
стр. 5001
عن ابن المديني ما رأيت أثبت من يحيى القطان وقال إبراهيم بن محمد التيمي ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله. قال وقلت لأبي من رأيت في هذا الشأن قال ما رأيت مثل يحيى القطان قلت فهشيم قال هشيم شيخ قلت فعبد الرحمن بن مهدي قال لم ير مثل يحيى وقال أحمد أيضا كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء يعني ابن مهدي ووكيعا وغيرهما وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان قيل له كان يكتب عند سفيان قال إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد يقول لا والله ما أدركنا مثله ثم قال سمعت ابن مهدي وذكره فقال لا ترى عيناك مثله وقال الدوري عن ابن معين عن ابن مهدي مثله وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه وقال الأثرم سمعته يقول رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد ثقة كان محدثا وأثنى عليه فأحسن الثناء وقال أبو داود عن أحمد ما رأيت له كتابا كان يحدثنا من حفظه وقال حنبل عن أحمد ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث ثم قال ومن يعرى من الخطأ والتصحيف وقال الدوري عن ابن معين يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان وقال أبو بكر بن خلاد سمعت ابن مهدي يقول لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لا يعرف صحيحها من سقيمها. قال أبو بكر وسمعت يحيى يقول جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه قال مرة ثنا أبو سهل عن
стр. 5002
الشعبي فقلت له أبو سهل محمد بن سالم فقال يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين يحيى القطان فوق ابن مهدي قال نعم وقال ابن خزيمة عن بندار ثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه وقال إسحاق بن إبراهيم بن أبي حبيب الشهيد كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين والشاذكوني وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له وقال ابن عمار كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئا فإذا تكلم أنصت له الفقهاء وقال بندار اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط وقال حفيده لم يكن جدي يمزح ولا يضحك إلا تبسما وما دخل حماما قط وقال أبو داود عن يحيى بن معين أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا رفيعا حجة وقال العجلي بصري ثقة في الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة وقال أبو زرعة كان من الثقات الحفاظ وقال أبو حاتم حجة حافظ وقال النسائي ثقة ثبت مرضي. قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت سنة عشرين ومائة في أولها ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها أرخه غير واحد. زاد علي بن المديني في صفر وقال الدوري عن ابن معين عن عفان بن مسلم رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى ابن سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة (١) وقال ابن منجويه كان من سادات
стр. 5003
أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت. هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه. زاد ابن حبان ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلي سائر أئمتنا وكان إذا قيل له في علته عافاك الله تعالى قال أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى وقال الخليلي هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الأئمة كلهم وقالوا من تركه يحيى تركناه*
(٣٥٩) (تمييز-يحيى) بن سعيد العطار (١) الأنصاري
أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال الدمشقي. روى عن حريز بن عثمان وسعيد بن ميسرة والمسعودى وعمرو ابن عمرو الأحموسي وحفص بن سليمان القاري وأيوب بن خوط وعنبسة بن عبد الرحمن ومبارك بن فضالة ومغيرة بن مسلم السراج ويحيى بن أيوب المصري وأبي عوانة وجماعة. وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وموسى بن أيوب النصيبي وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ونعيم بن حماد ومحمد بن مصفى ووهب بن بيان وحيوة بن شريح ومحمد بن أبي السري ومحمد بن عمرو
стр. 5004
ابن حنان وغيرهم. قال محمد بن عون سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشيء وقال الجوزجاني والعقيلي منكر الحديث وقال ابن أبي عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار ثقة فذكر حديثا وقال الآجري عن أبي داود جائز الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف. قلت. وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي عنده مناكير وقال مسلمة بن قاسم ضعيف.
(٣٦٠) (ع-يحيى) بن سعيد بن قيس بن عمرو
بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ويقال يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي روى عن أنس بن مالك وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعمرة بنت عبد الرحمن والنعمان بن أبي عياش وسعيد بن المسيب وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعدي بن ثابت وعمرو بن يحيى بن عمارة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعبيد بن حنين وبشر بن يسار وحنظلة ابن قيس الزرقي وأبي صالح السمان وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد الرحمن ابن وعلة المصري ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبي الزبير المكي وحميد الطويل
стр. 5005
والزهري ونافع مولى ابن عمرو محمد بن يحيى بن حبان وخلق من أقرانه ومن هو دونه. روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد وابن عجلان ومالك وابن إسحاق وابن أبي ذنب والأوزاعي وطلحة بن مصرف وجرير بن حازم وإبراهيم بن طهمان وزهير بن معاوية وسعيد بن أبي عروبة ووهيب وشعبة والسفيانان وابن جريج وعمرو بن الحارث وفليح بن سليمان والليث بن سعد وهشيم وأبو معاوية الضرير وابن أبي زائدة ويزيد بن هارون وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر ابن عون وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا وقال جرير ابن عبد الحميد لم أر أنبل منه وقال حماد بن زيد قدم أيوب من المدينة فقال ما تركت بها أحدا أفقه من يحيى بن سعيد وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ما رأيت أقرب شبها بالزهري من يحيى بن سعيد ولولاهما لذهب كثير من السنن وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد وأبي الزناد وبكير بن الأشج وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يحيى بن سعيد يوازي الزهري وقال الثوري كان أجل عند أهل المدينة من الزهري وقال الليث لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه وقال أيضا كتب عنه ربيعة فجاء رجل فسأله فقال له هذا يحيى بن سعيد القطان دونك واسأله وقال أيضا عن عبيد الله بن عمر كان يحيى بن سعيد القطان يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعدان اول ماتي يحيى بن سعيد بكتب علمه فعرضت عليه استنكر كثرته لانه لم يكم له كتاب فكان يجحده حتى قيل له نعرض عليك فما عرفت أجزته وما لم تعرف رددته قال فعرفه كله
стр. 5006
وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال أنه قدم المدينة قال فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد قيل لهشام بن عروة سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال لا ولكن حدثني العدل الرضى الأمين عدل نفسي عندي يحيى بن سعيد وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد يحيى بن سعيد أثبت الناس وقال العجلي مدني تابعي ثقة له فقه وكان رجلا صالحا وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة قال كلاهما قلت فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد قال كان ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وفي موضع آخر ثقة ثبت وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة ثقة وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد. قال ابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث وقال يزيد بن هارون وعمرو بن علي مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل مات سنة ست وأربعين. قلت. قال ابن المديني في العلل لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي
стр. 5007
يقال إنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال أما محمد بن عمر فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس*
(٣٦١) (د ق-يحيى) بن أبي سفيان بن الأخنس (١) الأخنسي المدني.
روى عن جدته وقيل أمه وقيل خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس (٢) وعن معاوية وأبي هريرة. وعنه إسحاق ابن رافع المدني وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحس ومحمد بن إسحاق بن يسار وقيل بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور قلت لقي أبا هريرة قال لا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٦٢) (ت-يحيى) بن سلمة بن كهيل (٣) الحضرمي
أبو جعفر الكوفي. روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وعاصم بن بهدلة وعمار الدهني ويزيد بن أبي زياد. وعنه ابنه إسماعيل وعبد الله بن نمير وبكر بن بكار وأبو سعيد مولى بني هاشم وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو غسان النهدي ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون. قال الدوري
стр. 5008
عن ابن معين ضعيف الحديث وقال مضر بن محمد عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال في حديث ابنه عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال مطين مات سنة اثنتين وسبعين. قلت. وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جد الا يحتج به وقال النسائي في الكنى متروك الحديث وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وقال مرة ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع وقال ابن سعد كان ضعيفا جدا وقال البخاري في الأوسط منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود ليس بشيء*
(٣٦٣) (يحيى) بن أبي سلمة.
صوابه ابن سليمان الجعفي*
(٣٦٤) (يحيى) بن سليم.
أبو مليح في الكنى*
(٣٦٥) (د-يحيى) بن سليم بن زيد
مولى النبي ﵌. روى عن إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة وعبيد الله بن عبد الله بن عمرو عقبة ابن شداد ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية. وعنه الليث بن سعد. قال النسائي يحيى بن سليم ثقة فلا يدرى أراد هذا أو الذي بعده قلت ذكره ابن حبان في الثقات* (١)
стр. 5009
(٣٦٦) (ع-يحيى) بن سليم القرشي الطائفي
أبو محمد ويقال أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (١) قال ابن سعد طائفي سكن مكة. روى عن عبيد الله بن عمر العمري وموسى بن عقبة وداود بن أبي هند وابن جريج وإسماعيل بن أمية وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعثمان بن الأسود وعثمان بن كثير والثوري وعمران القصير وغيرهم. روى عنه وكيع وهو من أقرانه والشافعي وابن المبارك ومات قبله وأبو بكر بن أبي شيبة وبشر بن عبيس وإسحاق بن راهويه والحميدي وقتيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وهشام بن عمارة والحسين بن حريث ويوسف ابن محمد العصفري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الزعفراني والحسين بن عرفة وآخرون. قال الميموني عن أحمد بن حنبل سمعت منه حديثا واحدا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر كان قد أتقن حديث ابن خثيم فقلنا له أعطنا كتابك فقال أعطوني رهنا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح محله الصدق ولم يكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النسائي ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت. وقال الشافعي فاضل كنا نعده من الأبدال وقال
стр. 5010
العجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان سني رجل صالح وكتابه لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظاً فيعرف وينكر وقال النسائي في الكنى ليس بالقوي وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل أتيته فكتبت عنه شيئا فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته وفيه شيء. قال أبو جعفر ولين أمره وقال الساجي صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني سيئ الحفظ وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن ناقع ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح*
(٣٦٧) (خ ت-يحيى) بن سليمان بن يحيى
بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرى. سكن مصر روى عن عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن نمير ووكيع وعبد الله بن وهب وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف وأبو الأحوص قاضي عكبراء والذهلي وعثمان بن خرزاذ وإسماعيل سمويه والحسن بن علي الحلواني وطاهر بن عيسى بن قيرس وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين والحسن بن سفيان وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب. قال ابن يونس توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة سنة ثمان. قلت. وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير* (١)
