وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال أنه قدم المدينة قال فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد قيل لهشام بن عروة سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال لا ولكن حدثني العدل الرضى الأمين عدل نفسي عندي يحيى بن سعيد وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد يحيى بن سعيد أثبت الناس وقال العجلي مدني تابعي ثقة له فقه وكان رجلا صالحا وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة قال كلاهما قلت فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد قال كان ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وفي موضع آخر ثقة ثبت وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة ثقة وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد. قال ابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث وقال يزيد بن هارون وعمرو بن علي مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل مات سنة ست وأربعين. قلت. قال ابن المديني في العلل لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي
стр. 5007
يقال إنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال أما محمد بن عمر فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس*
(٣٦١) (د ق-يحيى) بن أبي سفيان بن الأخنس (١) الأخنسي المدني.
روى عن جدته وقيل أمه وقيل خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس (٢) وعن معاوية وأبي هريرة. وعنه إسحاق ابن رافع المدني وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحس ومحمد بن إسحاق بن يسار وقيل بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور قلت لقي أبا هريرة قال لا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٦٢) (ت-يحيى) بن سلمة بن كهيل (٣) الحضرمي
أبو جعفر الكوفي. روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وعاصم بن بهدلة وعمار الدهني ويزيد بن أبي زياد. وعنه ابنه إسماعيل وعبد الله بن نمير وبكر بن بكار وأبو سعيد مولى بني هاشم وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو غسان النهدي ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون. قال الدوري
стр. 5008
عن ابن معين ضعيف الحديث وقال مضر بن محمد عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال في حديث ابنه عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال مطين مات سنة اثنتين وسبعين. قلت. وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جد الا يحتج به وقال النسائي في الكنى متروك الحديث وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وقال مرة ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع وقال ابن سعد كان ضعيفا جدا وقال البخاري في الأوسط منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود ليس بشيء*
(٣٦٣) (يحيى) بن أبي سلمة.
صوابه ابن سليمان الجعفي*
(٣٦٤) (يحيى) بن سليم.
أبو مليح في الكنى*
(٣٦٥) (د-يحيى) بن سليم بن زيد
مولى النبي ﵌. روى عن إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة وعبيد الله بن عبد الله بن عمرو عقبة ابن شداد ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية. وعنه الليث بن سعد. قال النسائي يحيى بن سليم ثقة فلا يدرى أراد هذا أو الذي بعده قلت ذكره ابن حبان في الثقات* (١)
стр. 5009
(٣٦٦) (ع-يحيى) بن سليم القرشي الطائفي
أبو محمد ويقال أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (١) قال ابن سعد طائفي سكن مكة. روى عن عبيد الله بن عمر العمري وموسى بن عقبة وداود بن أبي هند وابن جريج وإسماعيل بن أمية وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعثمان بن الأسود وعثمان بن كثير والثوري وعمران القصير وغيرهم. روى عنه وكيع وهو من أقرانه والشافعي وابن المبارك ومات قبله وأبو بكر بن أبي شيبة وبشر بن عبيس وإسحاق بن راهويه والحميدي وقتيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وهشام بن عمارة والحسين بن حريث ويوسف ابن محمد العصفري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الزعفراني والحسين بن عرفة وآخرون. قال الميموني عن أحمد بن حنبل سمعت منه حديثا واحدا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر كان قد أتقن حديث ابن خثيم فقلنا له أعطنا كتابك فقال أعطوني رهنا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح محله الصدق ولم يكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النسائي ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت. وقال الشافعي فاضل كنا نعده من الأبدال وقال
стр. 5010
العجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان سني رجل صالح وكتابه لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظاً فيعرف وينكر وقال النسائي في الكنى ليس بالقوي وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل أتيته فكتبت عنه شيئا فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته وفيه شيء. قال أبو جعفر ولين أمره وقال الساجي صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني سيئ الحفظ وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن ناقع ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح*
(٣٦٧) (خ ت-يحيى) بن سليمان بن يحيى
بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرى. سكن مصر روى عن عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن نمير ووكيع وعبد الله بن وهب وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف وأبو الأحوص قاضي عكبراء والذهلي وعثمان بن خرزاذ وإسماعيل سمويه والحسن بن علي الحلواني وطاهر بن عيسى بن قيرس وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين والحسن بن سفيان وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب. قال ابن يونس توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة سنة ثمان. قلت. وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير* (١)
стр. 5011
(٣٦٨) (بخ د ت س-يحيى) بن أبي سليمان
أبو صالح المدني. قدم البصرة. روى عن زيد بن أبي العتاب وسعيد المقبري وعطاء بن أبي رباح وسعد بن إبراهيم وعنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وشعبة بن الحجاج وابن أبي ذئب وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال في القلب شيء من هذا الإسناد فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم في المستدرك هو من ثقات المصريين كذا قال وكأنه جعله مصريا لرواية أهل مصر عنه ثم قال في موضع آخر منه يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح*
(٣٦٩) (عس-يحيى) بن سيرين الأنصاري
مولاهم أبو عمرو البصري. روى عن أنس بن مالك وعبيدة بن عمرو السلماني. وعنه أخوه محمد ويحيى بن عتيق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هشام بن حسان وقال يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت قال لي أنس بن مالك يحيى بم مات قلت بالطاعون انتهى وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال ابن سعد أنا بكار بن محمد قال بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة فلما قدموا كان يحيى أحفظهم وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمد*
стр. 5012
(٣٧٠) (ل-يحيى) بن شبل البلخي
روى عن عباد بن كثير ومقاتل بن سليمان وعنه مكي بن إبراهيم البلخي. قلت. ولهم (يحيى) بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا يروي عنه أبو معشر حديثا في أصحاب الأعراف*
(٣٧١) (خ م د ت ق-يحيى) بن صالح الوحاظى
(١) أبو زكرياء ويقال أبو صالح الشامي. روى عن الحسن بن أيوب الحضرمي ومعاوية بن سلام وسليمان بن بلال وسعيد بن بشير وسلمة بن كلثوم ومحمد بن مهاجر ومالك بن أنس ومحمد ابن الحسن الشيباني وابن أبي الزناد وإسحاق بن يحيى الكلبي وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن عمرو الرقي وإسماعيل بن عياش وغيرهم. روى عنه البخاري وروى هو والباقون سوى النسائي وسوى محمد غير منسوب ويقال إنه ابن إدريس الرازي وأبو حاتم وإسحاق غير منسوب يقال إنه الكوسج وموسى بن قريش التميمي وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن يحيى الذهلي والعباس بن الوليد الخلال. وروى عنه أيضا يحيى بن معين وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن صالح المصري وأحمد بن أبي الحواري ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم البصري ومحمد بن سهل بن عسكر وعثمان بن سعيد الدارمي وعبد الله بن حماد الآملي وعبد الله بن نصر بن هلال ومحمد بن مسلم بن وارة وموسى بن عيسى بن المنذر وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وعمران بن بكار الحمصي ومحمد
стр. 5013
ابن عوف الطائي وأبو أمية الطرسوسي وأبو زرعة الدمشقي وعبد الرحمن ابن القاسم بن الرواس وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي لم يقل أحمد فيه إلا خيرا. قال وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال مهنا سألت أحمد عنه فقال رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه. قال أبي أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال قال يحيى بن صالح لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي كأنه نزع إلى رأي جهم وقال أبو عوانة الاسفرائنى كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام وقال أحمد بن صالح ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره وقال العقيلي حمصي جهمي ثم روى عن إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن صالح وقال هو كذا وكذا وقال يزيد بن عبدر به سمعت وكيعا يقول ليحيى بن صالح يا أبا زكرياء احذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني سمعت أبا اليمان يقول قدم الحسن بن موسى الأشيب علينا قاضيا بحمص فقال دلني على رجل ثقة موسر أستعين به على أمري فقلت لا أعرف أحدا أوثق من يحيى بن صالح. قال البخاري وجماعة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان ومولده سنة سبع وأربعين ومائة وقال ابن زبر كان مولده سنة سبع
стр. 5014
وثلاثين. قلت. قد ذكر أبو زرعة الدمشقي أن يحيى أخبره أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق والأمانة قال عبد الله بن أحمد قال أبي لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيئ الصلاة وقال الخليلي ثقة روى عن الأئمة وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه كان النبي ﵌ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. قال الخليلي هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل إن ابن عيينة أخطأ فيه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية أحاديث*
(٣٧٢) (تمييز-يحيى) بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية.
روى عن إسماعيل ابن عليه. روى عنه يحيى بن بكير المصري. ذكره العقيلي في الضعفاء وقال روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال مقلوبة فإنها لعمر بن قيس أشبه وذكره ابن عدي في الكامل ونقل عن ابن بكير أنه لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين وذكر له أحاديث وقال كلها غير محفوظة*
(٣٧٣) (تمييز-يحيى) بن صالح البلخي
أبو زكريا الصائغ. روى عن أبي معاذ النحوي. روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضا يحيى بن صالح روى عن زكرياء بن عدي. وعنه يحيى بن محمد ابن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدا*
(٣٧٤) (ت-يحيى) بن أبي صالح أبو الحباب
ويقال هو السمان عن أبي هريرة وقيل عن أبيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله استعن
стр. 5015
بيمينك. وعنه الخليل بن مرة. قال أبو حاتم شيخ مجهول لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧٥) (د-يحيى) بن صبيح (١) الخراساني
أبو عبد الرحمن ويقال أبو بكر المقرى وهو جد سليمان بن حرب لأمه. روى عن قتادة وعمرو بن دينار ويحيى ابن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن أبي يزيد وحميد بن هلال. وعنه ابن جريج وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة وابن عيينة والقطان. قال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم في تاريخه هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة (٢) *
(٣٧٦) (م ت-يحيى) بن الضريس (٣) بن يسار البجلي:
مولاهم ابو زكرياء الرازي القاضي. رأى ابن أبي ليلى وروى عن إبراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي مودود فضة وعكرمة بن عمار وزائدة وزكرياء بن إسحاق وخارجة ابن مصعب وأبي هلال الراسبي وزهير بن معاوية والثوري. وعنه جرير ابن عبد الحميد وهو أكبر منه ويحيى بن معين ومحمد بن عمر وزنيج واخوه صالح ابن الضريس وسعيد بن يعقوب الطالقاني وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق ابن راهويه وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن أكثم ومحمد بن حميد الرازي
стр. 5016
وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون. قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين كان كيسا ثقة وقال أبو حاتم سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كان جرير معجبا بيحيى بن الضريس وأثنى عليه عثمان وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خلط وقال محمد بن سعيد المقبري سئل عبد الرحمن بن بشير ابن سليمان الرازي عن يحيى بن الضريس فقال كان صحيح الكتاب جيد الأخذ وكان بهز بن أسد يثني عليه وعرفه وقال البخاري عن يوسف بن موسى ابن راشد الرازي مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول. له في مسلم حديث ابن عباس في الصلاة على القبر*
(٣٧٧) (ت س ق-يحيى) بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني.
روى عن أبيه وأمه سعدى وأبي هريرة وأرسل عن عمر. وعنه ابناه بلال وطلحة وعبد الملك بن عمير والشعبي. قال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧٨) (ت-يحيى) بن طلحة بن أبي كثير اليربوعى
أبو زكرياء الكوفي. روى عن قيس بن الربيع وأبي بكر بن عياش وهشيم بن بشير وأبي معاوية الضرير وأبي الأحوص وشريك بن عبد الله وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه الترمذي وعلي بن الجنيد ومحمد بن إسحاق الصغاني والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن يزيد البجلي وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن يحيى بن
стр. 5017
منده وابن ناجية وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال النسائي ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب عن أبي نعيم وغيره. قلت وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد وخطأه الصغاني.
(٣٧٩) (بخ-يحيى) بن عباد بن حمزة.
عن عائشة. وعنه هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وهو الصواب. رواه البخاري في الأدب على الوجهين*
(٣٨٠) (بخ م ٤ - يحيى) بن عباد بن شيبان
بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال إنه ابن بنت البراء بن عازب ويقال ابن بنت خباب ابن الأرت. روى عن أبيه وجده أبي يحيى شيبان وله صحبة وأنس وجابر وأم الدرداء وسعيد بن جبير وأرسل عن خباب بن الأرت وأبي هريرة. روى عنه سليمان التيمي وحريث بن أبي مطر وليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وعبد المجيد بن سهيل وإسماعيل السدي ومسعر وغيرهم وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليث عن مجاهد أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم. له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلا. قلت.
تتمة كلام ابن حبان مات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق (١) وقال يوسف بن سفيان كوفي ثقة*
(٣٨١) (د ٤ - يحيى) بن عباد بن عبد الله
بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني. روى عن أبيه وجده وعمه حمزة وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن
стр. 5018
الزبير. وعنه ابن عم أبيه هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحفص بن عمر ابن ثابت بن زرارة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ومحمد بن إسحاق ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال ابن معين والنسائي والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم مات قديما وهو ابن ست وثلاثين وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار نحوه وزاد أمه عائشة (١) بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وزاد أنه روى أيضا عن الزهري وقال ابن سعد أنا ابن عمر ثنا ابن أبي الدنيا قال كانت ليحبى مروة وما رأيت شابا في العمة أحسن منه ومات قديما وهو ابن ست وثلاثين وكان ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان.
(٣٨٢) (خ م ت س-يحيى) بن عباد الضبعي أبو عباد البصري
نزيل بغداد روى عن يونس بن أبي إسحاق وسعيد وفليح ومالك وعبد العزيز الماجشون والحمادين وإبراهيم بن سعد ووهيب بن خالد وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى ومعتمر بن سليمان وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن سعد الكاتب وإسحاق بن إبراهيم البغوي وخليفة بن خياط والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذاكر الحديث قلت ما حاله قال لا أعلم عليه حجة وقال حسين بن حبان عن ابن معين لم يكن بذاك قد سمع وكان
стр. 5019
صدوقا وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأ قلت فيحيى بن السكن أثبت منه عندك قال نعم هذا أيقظهما وأكيسهما وقال عبد الله بن المديني يحيى ابن عباد ليس ممن أحدث عنه وبشار الخفاف أمثل منه وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال الدارقطني يحتج به وقال الساجي بصري ضعيف حدث عنه أهل بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن قانع مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا.
(٣٨٣) (تمييز-يحيى) بن عباد السعدي.
عن ابن جريج. وعنه داود بن شبيب البصري. قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال لا أعرفه. قلت. روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فرض رسول الله ﵌ صدقة الفطر فأنكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب ثنا يحيى بن عباد السعدي وكان من خيار الناس: حديثه في فوائد سمويه. قلت. وقال العجلي مجهول بالنقل لا يقيم الحديث. حديثه يدلك على ضعفه وقال الأزدي منكر الحديث جدا.
(٣٨٤) (يحيى) بن عباد.
في يحيى بن عمارة.
(٣٨٥) (عس-يحيى) بن عبد الله
بن الأدرع. عن أبي الطفيل عن علي في هذه الآية أَلَمْ تَرَ إِلَى الذين بدلوا نعمة اللَّهِ كُفْرًا إلى آخره. وعنه جعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وثقه العجلي.
стр. 5020
(٣٨٦) (د-يحيى) بن عبد الله بن بحير
(١) بن ريسان المرادي اليماني ابن أبي وائل القاص. روى عن فروة بن مسيك وقيل عن رجل عن فروة.
وعنه معمر بن راشد ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٨٧) (خ م ق-يحيى) بن عبد الله
بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكرياء المصري الحافظ وقد ينسب إلى جده. روى عن مالك والليث وبكر بن مضر وحماد بن زيد وعبد الله بن سويد المصري وعبد الله بن لهيعة ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ويعقوب بن عبد الرحمن القاري وعبد العزيز الدراوردي وعوف بن سليمان القاضي ومفضل بن فضالة وضمرة ابن وبيعة وجماعة. روى عنه البخاري وروى مسلم وابن ماجه له بواسطة محمد بن عبد الله هو الذهلي ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل بن زنجلة وحرملة بن يحيى وأبو زرعة الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير ويحيى بن معين ودحيم ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وبقي بن مخلد وإسماعيل سمويه ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون. قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة. قلت. وقال
стр. 5021
أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول أبو صالح أكثر كتبا ويحيى بن بكير أحفظ منه وقال الساجي قال ابن معين سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة قال يحيى وسألني عنه أهل مصر فقلت ليس بشيء وقال الساجي هو صدوق روى عن الليث فأكثر وقال ابن عدي كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه وعنده عن الليث ما ليس عند أحد وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث وقال البخاري في تاريخه الصغير ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه وقال ابن قانع مصري ثقة*
(٣٨٨) (د ت ق-يحيى) بن عبد الله بن الحارث الجابر
(١) ويقال المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء. روى عن سالم بن أبي الجعد وأبي ماجدة وحبال بن رفيدة وعبيد الله بن مسلم الحضرمي وغيرهم وعنه محمد بن إسحاق وحجاج بن أرطاة وشعبة والسفيانان والحسن بن صالح ابن حي وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وأبو عوانة وعبد الرحيم بن سليمان وأبو الأحوص وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال ابن المديني معروف وقال أبو حاتم والنسائي
стр. 5022
ضعيف وقال الجوزجاني غير محمود. قلت. وقال الدارقطني كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو حاتم يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب مرسل وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به*
(٣٨٩) (خ-يحيى) بن عبد الله بن زياد
بن شداد السلمي أبو سهل ويقال أبو الليث المروزي ويقال البلخي المعروف بخاقان ويقال إنه بلخي. سكن مرو. روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وأبي عصمة ووكيع والوليد بن مسلم. وعنه البخاري ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وحاشد ابن إسماعيل وأبو الليث عبيد الله بن سريح المحار بيان وعبيد الله بن عمرو البزدوي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أحمد بن خالد بن الخليل إنما سمي خاقان لأن أمه كانت من أهل تبت وهم يسمون ملكهم خاقان فقالوا له ذلك تعظيما له وقال سفيان بن عبد الحكم سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان فقال معروف من أصحاب عبد الله. قلت. روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين وقال بعده يحيى مجهول انتهى والظاهر أنه غيره فيحرر*
(٣٩٠) (م د س-يحيى) بن عبد الله بن سالم
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني. روى عن عقبة وهشام بن عروة وعبيد الله عمرو عبد الرحمن بن الحارث ابن عباس وعمرو بن يحيى بن عمارة وأبي بكر بن نافع وغيرهم. وعنه الليث
стр. 5023
وابن وهب وعبد الله بن يزيد المقري ومكي بن إبراهيم وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم. قال النسائي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال ابن يونس يقال توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت.
وقال الساجي قال ابن معين صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثا.
(٣٩١) (يحيى) بن عبد الله بن صيفي
ويقال ابن محمد بن صيفي يأتي.
(٣٩٢) (خت س-يحيى) بن عبد الله بن الضحاك البابلتي
(١) أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الأوزاعي. روى عن الأوزاعي وصفوان بن عمرو السكسكي وأبي بكر بن أبي مريم وابن أبي ذئب وعبد الله بن زياد بن سمعان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومالك وغيرهم وعنه ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني وأبو داود سليمان بن سيف وأبو أمية الطرسوسي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسماعيل بن عبد الله سمويه وسلمة بن شبيب النيسابوري وفهد بن سليمان النحاس وحفص بن عمر شيخه وآخرون. قال ابن سعد بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري قال أحمد بن حنبل أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم سمعت النفيلي يحمل عليه وقال ابن أبي حاتم يأتي عن الثقات بأشياء معضلة يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال ابن عدي سمعت أحمد بن علي المطيري اظنه
стр. 5024
حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال قدم يحيى بن معين حران فطمع البابلتي أن يجيئه فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب فقبل الطعام ورد الصرة فلما رحل سألوه عنه فقال والله إن صلته لحسنة وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئا. قال ابن عدي وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات وأثر الضعف على حديثه بين وقال أبو بكر بن المقري ثنا سلامة بن محمود العسقلاني ثنا فهد بن سليمان سمعت البابلتي يقول لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة قال ابن عساكر فإن كان هذا محفوظا عن البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير مات سنة ثماني عشرة ومائتين وكذا قال أحمد بن كامل وزاد وهو ابن سبعين سنة. قلت. وقال الخليلي شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه*
(٣٩٣) (م د-يحيى) بن عبد الله بن عبد الرحمن
بن سعد ويقال ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني. روى عن زيد بن ثابت وعمارة بن عمرو بن حزم وأبي هريرة وسودة بنت زمعة أم المؤمنين وأم هشام بنت حارثة بن النعمان. وعنه قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة وصالح بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال ابن أبي حاتم فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن عبد البر لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن
стр. 5025
سعيد. قلت. حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم*
(٣٩٤) (قدق-يحيى) بن عبد الله بن عبيد الله
بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي. روى عن أبيه. وعنه يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة*
(٣٩٥) (س-يحيى) بن عبد الله بن مالك
بن عياض المعروف جده بمالك الدار روى عن الدراوردي عن أبيه وحبيب بن عبد الله بن الزبير. وعنه محمد بن عجلان وسعيد بن أبي هلال. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٦) (ع-يحيى) بن عبد الله بن محمد
بن يحيى بن صيفي. ويقال يحيى بن محمد ويقال يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال مولى عثمان. روى عن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي معبد مولى ابن عباس وأبي سلمة بن سفيان وعتاب بن حنين وسعيد بن جبير. وعنه ابن جريج وإسماعيل بن أمية وزكرياء بن أبي إسحاق وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث*
(٣٩٧) (صد-يحيى) بن عبد الله بن يزيد
بن أنيس الأنصاري الا نيسى ابو زكرياء المدني. روى عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله وعيسى ابن سبرة وطلحة بن خراش. وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو جعفر النفيلي ومحمد بن عيسى بن الطباع والصلت بن مسعود الجحدري وإبراهيم
стр. 5026
ابن عبد الله بن خالد الهروي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد كتبنا عن أبي زكرياء ولم يكن به بأس وأثنى عليه وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٣٩٨) (م-يحيى) بن عبد الحميد
بن عبد الله بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني (٢) الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشحين. روى عن أبيه وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الواحد بن زياد وعبد الله بن المبارك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وإبراهيم بن سعد وجرير بن عبد الحميد وهشيم وأبي عوانة وأبي بكر ابن عياش وأبي خالد الأحمر وأبي معاوية الضرير وابن عيينة وشريك وخلق وعنه أبو حاتم ومطين وموسى بن هارون ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد ابن أيوب بن الضريس وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا وعلي بن عبد العزيز البغوي وعبد الله بن أحمد الدورقي وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون. قال الساجي عن أحمد بن محمد هو ابن محرز عن القعنبي رأيت شابا طويلا في مجلس ابن عيينة فقال من يسأل لأهل الكوفة ثم قال أين ابن الحماني فقام (٣) وعن إبراهيم بن بشار قال رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال فتحرك سفيان للكوفية فقال أين ابن
стр. 5027
الحماني وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا وقال الميموني ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال ليس بأبي غسان بأس وقال مرة ثنا عبد الحميد الحماني وكان صدوقا قلت فابنه قال لا أدري ونقض يده وقال مطين سألت أحمد عنه فقلت لك به علم قال كنت لا أعرفه قلت كان ثقة قال انتم اعرف بمشائخكم وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل قلت لا حمدان ابن الحماني حدثنا عنك بهذا الحديث فقال ما أعلم أني حدثته به ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه وأنكر أن يكون حدثه به وقال المروذي قلت لأحمد إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية فأنكر أن يكون سمعه وقال ليس من رأسي قلت ادعى أن هذا على المذاكرة قال وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما أخرجه بأخرة وقال قولوا لهارون الجمال يضرب على حديث الحماني وقال الآجري عن أبي داود حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق فأنكره أحمد وقال يحيى ثنا به على باب إسماعيل بن علية فقال أحمد ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل. قال أبو داود كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال ألم تره قلت بلى قال إنك إذا رأيته عرفته وقال الآجري أيضا قلت لأبي داود أكان يتشيع قال سألته عن حديث لعثمان فقال أوتحب عثمان قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي إن بني أبي شيبة يقدمون بغداد
стр. 5028
فما ترى فيهم فقال قد جاء إلى هنا ابن الحماني وكان يكذب جهارا فاجتمع عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لأبي ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق قال كذب ما حدثته به قلت حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل فقال كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قلت لأبي أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل أن هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه وقال ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو ينقلها. قال وسمعت أبي مرة أخرى يقول قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه وقال عبد الله قلت لأبي إن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة في النظر إلى الحمام فأنكروه عليه فرجع عن رفعه فقال أبي هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون إنه وضعه على هشام وقال جعفر بن سهل الدقاق قلت لعبد الله بن أحمد أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق فقال عبد الله ليس هذا العلة في تركه حديثه ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة وقال
стр. 5029
الأثرم قلت لأحمد ما تقول في ابن الحماني قال ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ثم قال الأمر فيه أعظم من ذلك وحمل عليه حملا شديدا وقال في موضع آخر ذاكرته بحديث فقلت إن ابن الحماني يرويه فقال ابن الحماني الآن ليس عليه قياس أمر ذلك عظيم أو كما قال ثم قال سبحان الذي يستر من يشاء ورأيته شديد الغيظ عليه وقال البخاري كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني وقال في موضع آخر رماه أحمد وابن نمير وقال يعقوب بن سفيان وأما ابن الحماني فإن أحمد سيئ الرأي فيه فأحمد متحرفي مذهبه مذهبه أحمد من مذهب غيره وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون فذكره فيهم وقال ابن عدي قال لنا عبدان قال ابن نمير الحماني كذاب قيل لعبدان سمعته من ابن نمير قال لم أسمعه منه وقال ابن عمار قد سقط حديثه قيل له فما علته قال لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب الارواه فهذا يكون هكذا وقال إبراهيم الجوزجاني يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال ذهب كأمس الذاهب وقال ابن المسيب الأرغياني سمعت محمد بن يحيى يقول اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه سمعت يحيى بن
стр. 5030
عبد الحميد يقول كان معاوية على غير ملة الإسلام قال أبو شيخ قال دلويه كذب عدو اللَّهِ وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول ما سمعت هذا من سليمان قال الدارمي ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي وختمت عليها فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي وزاد فيها وكتب سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند.
قال الذهلي ما أستحل الرواية عنه وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال عثمان الدارمي سمعت ابن معين يقول ابن الحماني صدوق مشهور بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال فيه من حسد قال عثمان وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن الحماني ثقة وبالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن معين عنه فاحمل القول فيه وقال كان أحد المحدثين وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال صدوق ثقة وهكذا قال الدوري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري لم يدرك ابن معين على هذا حتى
стр. 5031
مات وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء وقال علي بن حكيم ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه وقال أبو حاتم لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك وذكر جماعة وقال ابن عدي وليحيى مسند صالح ويقال إنه أول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال ولم أر في مسند. واحاديثه منكر او أرجو أنه لا بأس به. قال مطين مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين أرخه جماعة. له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد. قال مسلم سمعت يحيى بن يحيى يقول كتبته من كتاب سليمان بن بلال يعني على الشك قال وبلغني أن يحيى الحماني يقول وأبو أسيد. قلت. وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك قال وقال أحمد يحيى ليس بمأمون على الحديث وقال الخليلي يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره وهو مخرج في الصحيح كذا قال وقال السليماني سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول سمعت محمد بن عبيد يقول سمعت شيخا يقال له عيسى بن الجنيد يقول خلفت عند ابن الحماني كتبا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها أو كما قال وبه سمعت
стр. 5032
محمد بن عبيد يقول كان ابن الحماني مؤذن بني حمان وكان جبارة بن المغلس إمامهم فكان جبارة يقول في الحماني كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع امر ديقذفه بالفحش وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني فقال ثقة قال يحيى بن معين وابن نمير هو ثقة وكان أبو خيثمة يقرأ علينا مسنده فقلت فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث وقال في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأزرق ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال حدثنا شريك فإنه قد سمع منه الكثير وكان مستملي شريك. قال وكان يحفظ حفظا جيدا وما هو إلا صدوق قيل له فأحمد كان سيئ الرأي فيه قال نعم قال الحسين وسمعت سهل بن المتوكل يقول سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه ما أدري ما يقولون وما يدعون وقال مرة أكثر الناس فيه وما أدري ذلك إلا من سلامة صدره*
(٣٩٩) (م ٤ - يحيى) بن عبد الرحمن
بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال أبو بكر المدني. روى عن أبيه وأسامة بن زيد وحسان بن ثابت وابن عمرو ابن الزبير وأبي سعيد وعائشة وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام. وعنه قريبه عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة وعروة بن الزبير وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام ابن عروة وخالد بن إلياس وبكير بن عبد الله بن الأشج وآخرون. قال
стр. 5033
ابن سعد كان ممن أدرك عليا وعثمان وزيد بن ثابت وكان ثقة كثير الحديث وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره وقال الدوري عن ابن معين بعضهم يقول عنه سمعت عمرو إنما هو عن أبيه سمع عمرو قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال النسائى والدار قطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خراش يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى عنه الناس. قال أبو حاتم الرازي ولد في خلافة عثمان ومات سنة أربع ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت. (١)(٤٠٠) (ت س ق-يحيى) بن عبد الرحمن
بن مالك بن الحارث الأرحبي (٢) الكوفي. روى عن يونس بن أبي يعفور العبدي وعبيدة بن الأسود وعبد الرحمن ابن عبد الملك بن أبجر والمطلب بن زياد وغيرهم. وعنه إسحاق بن منصور السلولي ومحمد بن السكن الأيلي ومحمد بن عمر بن هياج وأبو كريب. قال علي ابن الجنيد الرازي عن ابن نمير لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم شيخ لا أرى في حديثه إنكارا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب وقال الدارقطني صالح يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
(٤٠١) (ق-يحيى) بن عبد الرحمن الكناني
ويقال الكندي أبو شيبة المصري روى عن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وحبان بن أبي جبلة وزيد بن أبي أنيسة والهجنع بن قيس. وعنه
стр. 5034
الوليد بن مسلم وهشيم وأبو صالح المصري. إلا أن هشيما قلب اسمه فقال عبد الرحمن بن يحيى قال البخاري وغلط فيه هشيم وقال أبو القاسم الطبراني ذكر ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٢) (بخ-يحيى) بن عبد الرحمن العصري (١) البصري.
روى عن شهاب بن عباد العصري. وعنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٣) (سي-يحيى) بن عبد الرحمن الثقفي.
روى عن عون بن عبد الله بن عتبة وعنه سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٤) (بخ د-يحيى) بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني
(٢) ويقال اليمامي ويقال إنهما اثنان. روى عن يحيى بن أبي كثير وعبادة بن نسي وسعيد بن مقلاص وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن نعيم القيني. روى عنه عمر بن يونس اليمامي وقال كان خيرا فاضلا والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم. قال ابن معين ما أعرفه وهو أبو الشافعي الأعمى وذكره محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في كتاب أمراء دمشق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ما بحديثه بأس وقال ابن عساكر فرق أبو حاتم بين الأردني واليمامي وهو وهم وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن
стр. 5035
يونس عنه وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل*
(٤٠٥) (خ م مد ت س ق-يحيى) بن عبد الملك بن حميد
بن أبي غنية (١) الخزاعى أبو زكرياء الكوفي أصله من أصبهان. روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وهشام بن عروة وأبي حيان التيمي والثوري وغيرهم. وعنه أحمد ابن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيى بن معين وموسى بن داود الضبي وسريج بن يونس ومحمد بن سلام البيكندي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن عمار ومحمد بن آدم المصيصي وأبو سعيد الأشج وزياد ابن أيوب ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شيخا ثقة له هيبة رجلا صالحا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة رجل صالح حدثني أبي قال قيل ليحيى بن عبد الملك دواء عينيك ترك البكاء قال فما خيرهما إذا. قال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال الواقدي مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة وقال مطين مات سنة ثمان وثمانين. قرنه البخاري بغيره. قلت.
تتمة كلام الواقدي وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة وأبوه ثقة وقال ابن عدي بعض حديثه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه*
(٤٠٦) (ت ق-يحيى) بن عبيد الله بن عبد الله
بن موهب (٢) التيمي المدني روى عن أبيه. وعنه عبد الله بن المبارك وأبو حنيفة وفضيل بن عياض
стр. 5036
وعيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويعلى ابن عبيد وابن فضيل وآخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول يحيى بن عبيد الله ثقة. قال وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم كان ابن عيينة يضعفه وقال البخاري تركه يحيى القطان وكان ابن عيينة يضعفه وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه وقال أبو داود سألت أحمد عنه فقال أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف وقال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك وقال علي بن المديني سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال قال شعبة رأيته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غير ثقة في الحديث وقال الجوزجاني أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ونهاني أن أكتب حديثه وقال لا يشتغل به وقال النسائي ضعيف لا يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به وقال ابن عدي وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه. قلت. وقال أبو موسى محمد بن المثنى حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلم بن
стр. 5037
الحجاج ساقط متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الساجي يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به إذا روى عن ثقة وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير وقال في موضع آخر يضع الحديث*
(٤٠٧) (ق-يحيى) بن عبيد الله.
عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي. وعنه عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة عن يحيى بن عبد الله الجابر عن عبيد الله ابن مسلم وهو الصواب*
(٤٠٨) (م د س ق-يحيى) بن عبيد (١) البهراني الكوفي.
روى عن ابن عباس وعنه أبو إسحاق السبيعي والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وأبو إسرائيل الملائي ومطيع الغزال وحجاج بن أرطاة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة. قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٩) (د س-يحيى) بن عبيد المكي
مولى السائب المخزومي. روى عن أبيه وعنه ابن جريج وواصل مولى ابن عيينة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤١٠) (ت-يحيى) بن عبيد.
عن عطاء بن أبي رباح. وعنه محمد بن سليمان الأصبهاني. يحتمل أن يكون هو الذي قبله*
стр. 5038
(٤١١) (خت م د س-يحيى) بن عتيق الطفاوي (١) البصري.
روى عن محمد بن سيرين والحسن ومجاهد. وعنه الحمادان وعبد العزيز بن المختار وهمام بن يحيى وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان فقال ثقة وثقة. قال عثمان يحيى خير وقال حماد بن زيد عن أيوب لقد هدني موت يحيى بن عتيق وقال أيضا كان أصغر من أيوب بثمان سنين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلام ابن حبان وكان ورعا متقنا. مات قبل أيوب وقال البخاري في التاريخ الصغير لم يدرك أنس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
(٤١٢) (د س ق-يحيى) بن عثمان بن سعيد
بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال ابو زكرياء الحمصي. روى عن أبيه وعمر بن عبد الواحد وأبي حيوة شريح بن يزيد وزيد بن يحيى بن عبيد وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى القزاز ومروان بن محمد ومحمد بن حمير وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه ومحمد بن عوف الطائي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وحرب الكرماني وعبدان بن أحمد الأهوازي وأبو بكر ابن الباغندي وأبو بشر الدولابي وأبو عروبة وآخرون قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد نعم الشيخ هو يروي عن محمد بن عوف قال رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان قال ابن عوف كان عمرو
стр. 5039
ابن عثمان ويحيى بن عثمان ثقتان ولكن يحيى كان عابدا وعمر وابصر بالحديث منه وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا صدوقا وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال الدولابي ثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني ثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي وقال إبراهيم بن محمد بن متويه ثنا يحيى بن عثمان وكان يقال إنه من الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا ورعا وقال ابن عدي قال لنا أبو عروبة يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث كان يتلقى كل شيء وكان يعرف بالصدق سمعت المسيب ابن واضح يقول رأيت في النوم قائلا يقول إن كان بقي من الأبدال أحد فيحيى بن عثمان الحمصي. قال ابن عدي وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن عروبة وهو معروف بالصدق وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وابو هما وليس بهم بأس وقال ابن حبان مات سنة بضع وخمسين ومائتين وقال ابن قانع وأبو القاسم بن منده توفي سنة خمس وخمسين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة مأمون روى عنه بقي بن مخلد.
(٤١٣) (تمييز-يحيى) بن عثمان أبو زكرياء الحربي البغدادي
أصله من سجستان روى عن أبي المليح وإسماعيل بن عياش وهقل بن زياد وغيرهم. وعنه أبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن حبان وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأبو العباس السراج وغيرهم. قال أبو زرعة ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن هقل. قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان
стр. 5040
وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين فربما اشتبه به*
(٤١٤) (ق-يحيى) بن عثمان بن صالح
بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكرياء المصري. روى عن أبيه وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي صالح المصري وسعيد بن أبي مريم وعمرو بن الربيع بن طارق وعمرو بن خالد الحراني وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار ونعيم بن حماد الخزاعى ويحيى ابن عبد الله بن بكير ويحيى بن زهدم الغفاري وإسحاق بن بكر بن مضر وأصبغ بن الفرج وجماعة. روى عنه ابن ماجه وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العذري وعبد المؤمن بن خلف النسفي وعلي بن الحسين بن خلف ابن قديد وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه وكتب عنه أبي وتكلموا فيه وقال ابن يونس كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء وكان حافظا للحديث وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم يتشيع وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لأجل ذلك* (١)(٤١٥) (مد ق-يحيى) بن عثمان القرشي التيمي
مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري صاحب الدستوائي. روى عن يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن أبي نجيح وأيوب السختياني وإسماعيل بن أمية وعبد الله
стр. 5041
ابن طاوس وجماعة. وعنه أبو غسان النهدي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو بكر بن أبي الأسود وعمرو بن علي الفلاس وغيرهم. قال معاوية ابن صالح عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال البخاري وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر حديثه منكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة. قلت. وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي ضعفه يحيى بن معين وقال روى مناكير وقال العقيلي روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به*
(٤١٦) (خ م د-يحيى) بن عروة بن الزبير
بن العوام الأسدي أبو عروة المدني. روى عن أبيه. وعنه ابنه محمد وأخوه هشام والزهري ومحمد بن عقبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن عجلان وأيوب السختياني والضحاك ابن عثمان ومحمد بن إسحاق. قال ابن سعد في الطبقة الرابعة أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث. قال مصعب الزبيري كان يقول أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان بن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم يقال كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي ثقة وقال الزبير كان من أشراف بني عروة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤١٧) (ص-يحيى) بن عفيف الكندي.
عن أبيه. وعنه أسد بن عبد الله البجلي. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 5042
(٥١٨) (بخ م د س ق-يحيى) بن عقيل (١) الخزاعي البصري.
نزل مرو. روى عن عمران بن حصين وعبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك ويحيى بن يعمر وعدة. وعنه سليمان التيمي وعزرة بن ثابت وعبد الله بن كيسان المروزي وواصل مولى ابن عيينة والحسين بن واقد وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥١٩) (د ت س-يحيى) بن علي بن يحيى
بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده وقيل عن جده. وعنه إسماعيل بن جعفر المدني. قلت. قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في الثقات وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
(٥٢٠) (ع-يحيى) بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
روى عن عبد الله بن زيد بن عاصم وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري. وعنه ابنه عمرو ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وعمارة بن غزية ومحمد بن يحيى بن حبان والزهري وأبو طوالة. قال ابن إسحاق كان ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٢١) (ت س-يحيى) بن عمارة
ويقال ابن عباد وقيل عبادة كوفي. روى عن ابن عباس قصة موت أبي طالب. وعنه الأعمش ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة*
(٥٢٢) (ت-يحيى) بن عمرو بن مالك النكري (٢) البصري.
روى عن أبيه وعنه ابنه مالك ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم
стр. 5043
وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال الدارقطني صويلح يعتبر به وقال غيره كان حماد بن زيد يرميه بالكذب وروى له ابن عدي أحاديث وقال كلها محفوظة وحديث آخر مما لم أذكره. قلت. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال أحمد بن حنبل ليس هذا بشيء وقال الساجي منكر الحديث*
(٥٢٣) (م-يحيى) بن أبي عمر العدني المكي
والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال كنية يحيى أبو عمر. روى عن مالك بن أنس ومحمد بن عبد الملك بن جريج وعنه ابنه محمد. روى له مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر عن أبيه ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر*
(٥٢٤) (بخ د س ق-يحيى) بن أبي عمرو السيباني
(١) أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي. روى عن أبيه وأبي مريم والوليد بن سفيان وروح بن زنباع وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن بجير وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعمرو ابن عبد الله السيباني وغيرهم. وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وابن عمه عبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن المبارك وعاصم بن حكيم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن رافع وأيوب بن سويد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال عثمان الدارمى
стр. 5044
عن دحيم ثقة وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان وقال ابن خراش صدوق وقال أبو علي النيسابوري أحد الثقات يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن خمس وثمانين سنة ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك وبقي بعد الخمسين ومائة. قلت. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر*
(٥٢٥) (س-يحيى) بن عمير المدني
ابو زكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي روى عن نافع مولى ابن عمرو سعيد المقبري وعمر بن شيبة الأشجعي وهشام ابن عروة. وعنه معن بن عيسى ومحمد بن خالد بن عثمة وخالد بن مخلد وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي. قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٢٦) (د ق-يحيى) بن العلاء البجلي أبو سلمة
ويقال أبو عمرو الرازي. روى عن عمه شعيب بن خالد والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن يحيى ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي وعبد الله بن محمد بن عقيل وشبل بن عباد والأعمش وبشر بن نمير وإبراهيم بن أبي عبلة وأيوب السختياني وجعفر الصادق وابن عجلان وابن أبي ذئب ومعروف بن خربوذ وغيرهم. روى عنه عبد الرزاق ومعاذ بن هشام وسعد بن الصلت ومحمد بن ربيعة ومحمد بن الصلت ومحمد ابن عيسى بن الطباع وجبارة بن المغلس وآخرون. قال أحمد بن حنبل كذاب يضع الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو حاتم
стр. 5045
عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي والنسائي والدارقطني متروك الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال في موضع آخر شيخ واهي وقال أبو حاتم سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه وقال في موضع آخر ليس بالقوي تكلم فيه وكيع وقال أبو زرعة في حديثه ضعف وقال الآجري عن أبي داود ضعفوه وقال في موضع آخر ضعيف وقال إسحاق ابن منصور عن عبد الرحمن سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال كان يكذب حدث في خلع النعلين (١) نحو عشرين حديثا وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه موضوعات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان يعرف وينكر وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي متروك في الحديث وقال الحربي غيره أوثق منه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين*
(٥٢٧) (بخ م د ت ق-يحيى) بن عيسى بن عبد الرحمن
ويقال ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري (٢) الجرار. سكن الرملة. روى عن الأعمش وأبي مسعود وعبد الأعلى بن المساور وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومسعر بن كدام وغيرهم. وعنه ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى وآدم بن أبي إياس وعيسى بن يونس
