ابن طاوس وجماعة. وعنه أبو غسان النهدي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو بكر بن أبي الأسود وعمرو بن علي الفلاس وغيرهم. قال معاوية ابن صالح عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال البخاري وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر حديثه منكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة. قلت. وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي ضعفه يحيى بن معين وقال روى مناكير وقال العقيلي روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به*
(٤١٦) (خ م د-يحيى) بن عروة بن الزبير
بن العوام الأسدي أبو عروة المدني. روى عن أبيه. وعنه ابنه محمد وأخوه هشام والزهري ومحمد بن عقبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن عجلان وأيوب السختياني والضحاك ابن عثمان ومحمد بن إسحاق. قال ابن سعد في الطبقة الرابعة أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث. قال مصعب الزبيري كان يقول أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان بن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم يقال كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي ثقة وقال الزبير كان من أشراف بني عروة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤١٧) (ص-يحيى) بن عفيف الكندي.
عن أبيه. وعنه أسد بن عبد الله البجلي. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 5042
(٥١٨) (بخ م د س ق-يحيى) بن عقيل (١) الخزاعي البصري.
نزل مرو. روى عن عمران بن حصين وعبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك ويحيى بن يعمر وعدة. وعنه سليمان التيمي وعزرة بن ثابت وعبد الله بن كيسان المروزي وواصل مولى ابن عيينة والحسين بن واقد وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥١٩) (د ت س-يحيى) بن علي بن يحيى
بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده وقيل عن جده. وعنه إسماعيل بن جعفر المدني. قلت. قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في الثقات وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
(٥٢٠) (ع-يحيى) بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
روى عن عبد الله بن زيد بن عاصم وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري. وعنه ابنه عمرو ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وعمارة بن غزية ومحمد بن يحيى بن حبان والزهري وأبو طوالة. قال ابن إسحاق كان ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٢١) (ت س-يحيى) بن عمارة
ويقال ابن عباد وقيل عبادة كوفي. روى عن ابن عباس قصة موت أبي طالب. وعنه الأعمش ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة*
(٥٢٢) (ت-يحيى) بن عمرو بن مالك النكري (٢) البصري.
روى عن أبيه وعنه ابنه مالك ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم
стр. 5043
وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال الدارقطني صويلح يعتبر به وقال غيره كان حماد بن زيد يرميه بالكذب وروى له ابن عدي أحاديث وقال كلها محفوظة وحديث آخر مما لم أذكره. قلت. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال أحمد بن حنبل ليس هذا بشيء وقال الساجي منكر الحديث*
(٥٢٣) (م-يحيى) بن أبي عمر العدني المكي
والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال كنية يحيى أبو عمر. روى عن مالك بن أنس ومحمد بن عبد الملك بن جريج وعنه ابنه محمد. روى له مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر عن أبيه ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر*
(٥٢٤) (بخ د س ق-يحيى) بن أبي عمرو السيباني
(١) أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي. روى عن أبيه وأبي مريم والوليد بن سفيان وروح بن زنباع وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن بجير وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعمرو ابن عبد الله السيباني وغيرهم. وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وابن عمه عبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن المبارك وعاصم بن حكيم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن رافع وأيوب بن سويد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال عثمان الدارمى
стр. 5044
عن دحيم ثقة وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان وقال ابن خراش صدوق وقال أبو علي النيسابوري أحد الثقات يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن خمس وثمانين سنة ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك وبقي بعد الخمسين ومائة. قلت. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر*
(٥٢٥) (س-يحيى) بن عمير المدني
ابو زكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي روى عن نافع مولى ابن عمرو سعيد المقبري وعمر بن شيبة الأشجعي وهشام ابن عروة. وعنه معن بن عيسى ومحمد بن خالد بن عثمة وخالد بن مخلد وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي. قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٢٦) (د ق-يحيى) بن العلاء البجلي أبو سلمة
ويقال أبو عمرو الرازي. روى عن عمه شعيب بن خالد والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن يحيى ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي وعبد الله بن محمد بن عقيل وشبل بن عباد والأعمش وبشر بن نمير وإبراهيم بن أبي عبلة وأيوب السختياني وجعفر الصادق وابن عجلان وابن أبي ذئب ومعروف بن خربوذ وغيرهم. روى عنه عبد الرزاق ومعاذ بن هشام وسعد بن الصلت ومحمد بن ربيعة ومحمد بن الصلت ومحمد ابن عيسى بن الطباع وجبارة بن المغلس وآخرون. قال أحمد بن حنبل كذاب يضع الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو حاتم
стр. 5045
عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي والنسائي والدارقطني متروك الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال في موضع آخر شيخ واهي وقال أبو حاتم سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه وقال في موضع آخر ليس بالقوي تكلم فيه وكيع وقال أبو زرعة في حديثه ضعف وقال الآجري عن أبي داود ضعفوه وقال في موضع آخر ضعيف وقال إسحاق ابن منصور عن عبد الرحمن سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال كان يكذب حدث في خلع النعلين (١) نحو عشرين حديثا وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه موضوعات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان يعرف وينكر وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي متروك في الحديث وقال الحربي غيره أوثق منه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين*
(٥٢٧) (بخ م د ت ق-يحيى) بن عيسى بن عبد الرحمن
ويقال ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري (٢) الجرار. سكن الرملة. روى عن الأعمش وأبي مسعود وعبد الأعلى بن المساور وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومسعر بن كدام وغيرهم. وعنه ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى وآدم بن أبي إياس وعيسى بن يونس
стр. 5046
الفاخوري وابنا أبي شيبة ومحمد بن عبد الله المخزومي ومحمد بن عثمان بن كرامة وعلي بن محمد بن أبي الخصيب وعيسى بن أحمد العسقلاني وأحمد بن محمد ابن يحيى بن سعيد القطان والحسن بن علي بن عفان وآخرون. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ما أقرب حديثه وقال أبو داود بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال العجلي ثقة وكان فيه تشيع وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد بن ستان قال أبو معاوية اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش. قلت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال آخر عن ابن معين ضعيف. ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه الصغير حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال مات أبو زكرياء يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها وقال ابن قانع مات سنة إحدى ومائتين وقال مسلمة لا بأس به وفيه ضعف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه*
(٥٢٨) (م ت س-يحيى) بن غيلان بن عبد الله
بن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبد الله بن غيلان. روى عن مالك والمفضل بن فضالة ويزيد بن زريع وفضيل بن سليمان ورشدين بن سعد وعنبس بن ميمون وابن أبي عوانة وحاتم بن إسماعيل وغيرهم. وعنه الفضل بن سهل الأعرج وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وإسحاق ابن أبي إسرائيل ومحمد بن سهل بن عسكر وأحمد بن يوسف السلمي وإسحاق ابن الحسن الحربي وآخرون. قال الفضل بن سهل ثقة مأمون وقال الخطيب
стр. 5047
كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة نزل بغداد ثم خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشرين ومائتين وفيها أرخه مطين وقيل مات سنة ثلاث عشرة. قلت. هو قول ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع صالح*
(٣٠٩) (تمييز-يحيى) بن غيلان بن عوام الراسي (١) التستري
ويقال العسكري روى عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الله بن بزيع القاضي وأبي عاصم. وعنه إسحاق بن داود الصواف ومحمد بن سهل الجلاب ومحمد بن نوح ابن حرب العسكري والحسن بن سهل العسكري ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٢) (د ق-يحيى) بن الفضل بن يحيى
بن كيسان بن عبد الله العنبري (٢) ابو زكرياء البصري المعروف بالخرقي. روى عن أبي عامر العقدي وعبد الصمد ابن عبد الوارث وعمر بن يونس ووهيب بن عمرو النميري المقري وأبي عاصم ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. وعنه أبو داود وابن ماجه وأبو بكر بن علي المروزي وأبو بكر البزار وعلي بن العباس المقانعي وعمر بن محمد بن بجير وأبو بكر بن خزيمة والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب وأبو عروبة وعبد الرحمن ابن محمد بن حماد الطهراني وآخرون. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال إبراهيم بن محمد الكندي مات في رجب سنة ست
стр. 5048
وخمسين ومائتين*
(٥٣١) (د-يحيى) بن الفضل السجنتاني.
روى عن حاتم بن إسماعيل. وعنه أبو داود وموسى بن إسحاق الأنصاري. وروى عبدان الأهوازي وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وأبي يوسف القاضي والظاهر أنه هو*
(٥٣٢) (د-يحيى) بن فياض (١) الزماني
أبو بكر البصري. روى عن أبي المقدام هشام بن زياد وسفيان الثوري وزياد أبي عمر البصري وهمام بن يحيى. وعنه ابنه محمد وأبو موسى محمد بن المثنى. روى له أبو داود حديثا عن همام عن قتادة. قلت. وقال عقبه هذا باطل*
(٥٣٣) (مق-يحيى) بن فلان عن محمد بن كعب.
وعنه هشام أبو المقدام. ذكره في المقدمة*
(٥٣٤) (خ-يحيى) بن قزعة (٢) القرشي المكي المؤذن.
روى عن مالك وسليمان ابن بلال وإبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد ونافع بن أبي نعيم القاري وعبد الحميد بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي الرجال وغيرهم. وعنه البخاري وأحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن مسلم ابن وارة والذهلي وأبو يحيى بن أبي ميسرة المكي ذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٣٥) (د ت س يحيى) بن قيس السبأى (٣) اليماني.
روى عن أنس بن مالك
стр. 5049
وثمامة بن شراحيل وعطاء بن أبي رباح. وعنه ابنه محمد ومحمد بن بكر البرساني. قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا. قلت. وروى له النسائي حديثين وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه وغيره وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة* (١)(٥٣٦) (ع-يحيى) بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري
أبو غسان خراساني الأصل. روى عن عثمان بن سعد الكاتب ومعاذ وعمر ابني العلاء وسلم بن جعفر البكري وإسماعيل بن سليمان الكحال وزائدة بن أبي الرقاد وشعبة وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير وعبد الملك ابن عبد الله بن محمد بن سيرين وعلي بن المبارك الهنائي وجماعة. وعنه ابنه الحسن وعمرو بن علي وأبو موسى وبندار ومحمد بن معمر البحراني وعبد الله بن الهيثم العبدي وعباس العنبري وأبو بكر بن قانع العبدي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان ومحمد بن يزيد الأسفاطي ويحيى بن محمد بن السكن وحجاج ابن الشاعر وعثمان بن طالوت بن عباد ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال عباس العنبري كان ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات بعد المائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين*
стр. 5050
(٥٣٧) (ز د-يحيى) بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي.
روى عن مسور بن يزيد الكاهلي وصالح بن حبان الفزاري. وعنه مروان بن معاوية الفزاري.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن شاهين في الثقات يحيى بن كثير الكاهلي. روى عنه صالح ابن إسحاق الجرمي وقال كان ثقة لا بأس به كذا قال وإنما روى صالح المذكور عن يحيى بن كثير صاحب البصري فإن كان ما قاله محفوظا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعا لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان*
(٥٣٨) (ق-يحيى) بن كثير أبو النضر صاحب البصري.
روى عن أيوب وعاصم الأحول وعطاء بن السائب ويزيد الرقاشي ومحمد بن عمرو بن علقمة وجعفر بن محمد بن علي وأبي عامر الخزاز وغيرهم. وعنه ابنه كثير ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري وأبو كامل الجحدري والفضل بن جبير الوراق وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي وصالح بن عبد الله الترمذي وشيبان بن فروخ ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين ضعيف وقال عمرو بن علي لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدا وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد. قلت.
وقال الساجي معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا متروك الحديث عن
стр. 5051
الثقات بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقرأت بخط الذهبي يكنى أيضا أبا مالك*
(٥٣٩) (ع-يحيى) بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
واسم أبيه صالح بن المتوكل وقيل يسار وقيل نشيط وقيل دينار. روى عن أنس وقد رآه وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهلال بن أبي ميمونة ومحمد بن إبراهيم التيمي ويعلى بن حكيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي قلابة الجرمي وأبي نضرة العبدي وزيد بن سلام وضمضم بن جوشن وعبد الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وحية بن حابس التميمي وأبي كثير السحيمي وأبي شعبة مولى المهري وأبي جعفر المؤذن وعقبة بن عبد الغافر وعكرمة وعطاء وعبيد الله بن مقسم وخلق وأرسل عن أبي أمامة وعروة بن الزبير والحكم بن ميناء وأبي سلام الحبشي وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الله وأيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضا عنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام ابن حسان وهشام الدستوائي وهمام وأيوب بن النجار وأبان العطار وحرب ابن شداد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان النحوي وعكرمة بن عمار وعلي ابن المبارك وعمران القطان وأبو إسماعيل العباد وآخرون. قال وهيب عن أيوب ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال ابن عيينة قال أيوب ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان سمعت
стр. 5052
شعبة يقول يحيى أحسن حديثا من الزهري وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى وقال العجلي ثقة كان يعد من أصحاب الحديث وقال أبو حاتم يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد وقال العقيلي كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم قال لي يحيى بن أبي كثير كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب قال وقلنا ليحيى بن أبي كثير هذه المرسلات عمن هي قال أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب على رسول الله ﵌ الكذب قال فقلت له فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا قال إذا قلت بلغني فإنه من كتاب وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح وقال عمرو بن علي ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا وكان عبد الرحمن يحدثنا وقال ابن المبارك عن همام كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا. (١) قال عمرو بن علي مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت تتمة كلام ابن حبان كان يدلس فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله يحيى سمع من أنس قال قد رآه فلا ادرى فكتب
стр. 5053
سمع منه أم لا فقيل له سمع من أبي قلابة فقال ما أدري أي شيء يدفع قلت زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه قال لا وقال إسحاق بن منصور قلت ليحيى بن معين يحيى عن الأعرج قال لم يسمع منه قلت سمع من عروبة قال نعم قلت سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن قال لا قلت سمع من نوف قال لا وقال أبو حاتم قال ابن معين لم يسمع يحيى من زيد بن سلام قال أبو حاتم قد سمع منه وقال أبو زرعة لم يسمع من عروة وقال أبو حاتم ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد. قال أبو حاتم ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية* (١)(٥٤٠) (مق د-يحيى) بن المتوكل العمري أبو عقيل (٢) المدني
ويقال الكوفي الحذاء الضرير صاحب بهية مولى العمريين. روى عن أبيه وأمه أم يحيى وبهية ويحيى بن سعيد الأنصاري والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال إنه مولاه وعبيد الله بن عمر العمري وصالح بن أبي الأخضر ومحمد ابن المنكدر ويعقوب بن سلمة بن داود الخريبي ووكيع وأبو النضر ويزيد ابن هارون وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو نعيم ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن جعفر الوركاني ومحمد بن سليمان لوين وآخرون. قال سفيان بن عبد الملك أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف وقال أبو طالب عن أحمد روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم وقال حرب قلت
стр. 5054
لأبي عبد الله كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال أحمد بن أبي يحيى أحاديثه عن بهية منكرة وما روى عنها إلا هو وهو واهي الحديث وعن يحيى بن معين ضعيف وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث. مات بمدينة أبي جعفر وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان هو ضعيف وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني ذاك عندنا ضعيف وقال ابن عمار أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة وقال عمر بن علي فيه ضعف شديد وقال يعقوب الجوزجاني أحاديثه منكرة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة وقال ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة. قال ابن قانع مات سنة سبع وستين ومائة. قلت. وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ضعيف*
(٥٤١) (تمييز-يحيى) بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري.
روى عن صالح ابن أبي الأخضر وهشام بن حسان ويحيى بن أبي أنيسة وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وأسامة بن زيد الليثي وإبراهيم بن يزيد الخوزي والصلت بن دينار وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم. وعنه إسحاق بن الأخيل الحلبي وسليمان الشاذكوني ويعقوب بن كعب الحلبي وإسحاق بن حاتم
стр. 5055
العلاف ومحمد بن عمر بن أبي مذعور وعلي بن الحسين البصري وإسحاق بن بهلول التنوخي ومحمد بن سعيد بن غالب العطار وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره ثم خرج إلى المصيصة فمات بها قال لا أعرفه. قلت.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة وقال روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس وكان راويا لابن جريج وكان يخطئ*
(٥٤٢) (يحيى) بن محمد بن حرب. عن أبي عمر.
روى عنه عمرو بن عثمان صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب ليس فيه يحيى*
(٥٤٣) (س-يحيى) بن محمد بن سابق الكوفي
نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس. روى عن عبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وحسين ابن علي الجعفي وزيد بن الحباب ويحيى بن سليم الطائفي وأبي أسامة. روى عنه محمد بن داود المصيصي وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم. قال أبو حاتم أتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديثه مشهورة ولم أكتب عنه.
(٥٤٥) (خ د س-يحيى) بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي
أبو عبيد الله ويقال أبو عبيد البصري البزاز (١) سكن بغداد. روى عن معاذ بن هشام وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري ومحمد بن جهضم وحبان بن هلال وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي
стр. 5056
علي الحنفي وبدل بن المحبر. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم والبزار والمعمري وابن بجير وابن خزيمة ومحمد بن العباس ابن أيوب الأخرم وابن أبي الدنيا وابن أبي داود وابن صاعد وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن أبي زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق السراج والحسين بن إسماعيل المحاملي قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال صالح بن محمد لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمحمد بن جهضم. قلت. وقال مسلمة بصري صدوق وقال إسحاق في مشيخته رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود ابن حصين عن عكرمة عامتها مناكير*
(٥٤٥) (ت-يحيى) بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري (١).
روى عن مالك وابن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري وموسى بن عقبة وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الله بن محمد ابن عجلان وهشام بن سعد وغيرهم. وعنه ابنه إبراهيم وعبد الجبار بن سعيد المساحقي ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم (٢) القابوسي. قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الساجي في حديثه مناكير وأغاليط وكان فيما بلغنى ضرير ايلقن*
(٥٤٦) (يحيى) بن محمد بن عبد الله بن صيفي.
تقدم في يحيى بن عبد الله بن
стр. 5057
محمد بن صيفي.
(٥٤٧) (د ت س-يحيى) بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري
(١) مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن. روى عن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وعبد العزيز الدراوردي وزكرياء بن منظور وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم وعبد الله بن عبد العزيز الليثي وإسحاق بن محمد المسيبي وغيرهم. وعنه أحمد بن صالح المصري وهارون الجمال ومحمد بن عبد الله بن نمير ومؤمل بن إهاب والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وغيرهم. قال العجلي ثقة وقال البخاري يتكلمون فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال أبو عوانة الأسفرائني ثنا عباس الدوري ثنا يحيى بن يوسف الزمي ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة وقال ابن عدي ليس بحديثه بأس. قلت. الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية رأيته وقول المؤلف إنه مرفأ السفن يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.
(٥٤٨) (بخ م مد ت س ق-يحيى) بن محمد
بن قيس المحاربي أبو زكير (٢) البصري الضرير مدني الأصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب. روى عن أبيه وزيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار وربيعة وعمرو بن أبي عمرو والعلاء ابن عبد الرحمن ومحمد بن عجلان وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وغيرهم
стр. 5058
وعنه أحمد بن صالح البغدادي ونعيم بن حماد وعلي بن المديني وإسماعيل بن مسعود الجحدري وبندار وأبو موسى ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد ابن عمرو علي بن مقدم وعقبة بن مكرم العمي وهلال بن بشر البصري وعمرو ابن علي الفلاس وأبو بشر بكر بن خلف وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال عمرو بن علي ليس بمتروك وقال أبو زرعة أحاديثه متقاربة إلا حديثين وقال أبو حاتم يكتب حديثه وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث وقال عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم في المتابعات. قلت. وقال الساجي صدوق يهم وفي حديثه لين وقال الخليلي شيخ صالح*
(٥٤٩) (م-يحيى) بن محمد بن معاوية المروزي
أبو زكرياء اللؤلؤى نزيل بخارا. روى عن النضر بن شميل وعبدان بن عثمان. وعنه مسلم وعبيد الله ابن واصل وإسحاق بن خلف ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك (١) وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون وعمر بن محمد بن يحيى البجيري.
قال إسحاق بن أحمد رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال أين سمعت من النضر بن شميل قال بمرو وقال أبو حسان مهيب بن سليم رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى
стр. 5059
ثنا النضر بن شميل يقول اضرب عليه وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
(٥٥٠) (ق-يحيى) بن محمد بن يحيى بن عبد الله
بن خالد بن فارس الذهلى ابو زكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان (١) روى عن أبي الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب ومسدد وعلي بن عثمان اللاحقي وأبي عمر الحوضي وإسماعيل بن أبي أويس وأحمد وإسحاق وغيرهم. وعنه ابن ماجه. قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبوه محمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمر وأحمد بن نصر وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج. قال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي كان له موضع من العلم والحديث حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره إن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسئلة فقال أحدهما للآخر اجعل بيننا في ذلك حكما فرضيا بابن خزيمة فقضى ليحيى على أبيه وقال السراج كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة وجماعة من أصحاب الحديث والرأي وأركبوه دابة وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني خارجي كان غلب على البلد وكان ظالما غاشما فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول ما رأيت مثل حيكان لا رحم الله قاتله. قلت. رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس من كتاب
стр. 5060
الطهارة قال ابن ماجه ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عمرو بن الحصين فذكر حديثا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا وفي بعض النسخ ثنا محمد ابن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى فالله تعالى أعلم وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور فمنها قال سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول سمعت نوح بن أحمد يقول سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه وأخلي سبيله وما كنت عازما على قتله فلما قربت منه قبضت على لحيته فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي فذكرت سكينا في خفي فشققت بها بطنه. قال الحاكم لماورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدا ومعينا ومقدما على الغزاة وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رئاسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء يعني فلذلك أقدم على قتله. قال وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول لما قتل حيكان ترك أبو عمر المستملي لباس القطن فكان يلبس فروا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون أقبل الخجستاني فخرج المستملي فتقدم إليه وأخذ عباءته فقال يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام العالم ابن العالم فارتعد أحمد ونفرت دابته قال أبو جعفر فبلغني عن نوح بن أحمد قال قال لي أحمد والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث
стр. 5061
دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه والله تعالى يرحمه وفضائله كثيرة*
(٥٥١) (يحيى) بن محمد البصري أبو زكير
بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس*
(٥٥٢) (س-يحيى) بن المختار الصنعاني.
روى عن الحسن البصري. وعنه معمر ابن راشد والحاكم بن ظهير ويوسف بن يعقوب الضبعي*
(٥٥٣) (س-يحيى) بن مخلد المقسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.
روى عن المعافى ابن عمران الموصلي وعمرو بن عاصم. وعنه النسائي وقال ثقة وابن خزيمة وإبراهيم بن الجنيد وأبو حفص الباقلاني ويحيى بن محمد بن صاعد. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٥٥٤) (ت-يحيى) بن مسلم بصري.
روى عن الحسن وعطاء. وعنه أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء. قال أبو زرعة لا أدري من هو. قلت. يحتمل أن يكون الذي بعده*
(٥٥٥) (ت ق-يحيى) بن مسلم
ويقال ابن سليم (١) ويقال ابن أبي خليد الأزدي أبو سليم ويقال أبو السلم ويقال أبو مسلم ويقال أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني. روى عن ابن عمرو ابن المسيب وأبي العالية وسعيد بن جبير والحسن البصري وغيرهم. وعنه الثوري وابن لهيعة وأبو جعفر الرازي وعبد العزيز بن عبد الله الزمعي وعبد الواحد ابن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعلي بن عاصم الواسطي وآخرون. قال
стр. 5062
القواريري لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه وقال أحمد بن حنبل عن أنس ليس بثقة وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ قلت أيما أحب إليك هو أو أبو جناب (١) الكلبي قال لا هذا ولا هذا قلت إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب قال لا تكتب منه شيئا وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال ابن عدي ليس بذاك المعروف وقال ابن قانع توفي سنة ثلاثين ومائة. قلت. وقال علي ابن الجنيد مخلط وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني ضعيف وقال الأزدي متروك.
(٥٥٦) (د-يحيى) بن مسلم شامي.
عن أبي إدريس الخولاني. وعنه أرطاة بن المنذر ذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له*
(٥٥٧) (تمييز-يحيى) بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي.
روى عن زيد ابن وهب والشعبي ووقدان. وعنه سيف بن أسلم ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي. قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٥٨) (تمييز-يحيى) بن مسلم بصري.
عن موسى بن أنس وأبي المقدام وأبي الزبير. وعنه بقية بن الوليد. قال أبو حاتم شيخ مجهول.
(٥٥٩) (ق-يحيى) بن أبي المطاع القرشي الأردني
(٢) ابن أخت بلال. روى
стр. 5063
عن العرباض بن سارية ومعاوية. وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعطاء لخراساني والوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة لدحيم تعجبا من حديث الوليد بن سليمان قال صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى قال أنا من أنكر الناس لهذا والعرباض قديم الموت. قلت.
وزعم ابن القطان إنه لا يعرف حاله.
(٥٦٠) (ق-يحيى) بن معلى بن منصور أبو زكرياء
ويقال أبو عوانة الرازي نزيل بغداد. روى عن أبيه ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي وأبي النضر الفراديسي وإسحاق بن محمد الفروي وأبي اليمان وعتيق بن يعقوب وعمرو بن مرزوق وأبي غسان النهدي وداود بن عمر الضبي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد ابن عمران بن أبي ليلى وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وسلمة بن شبيب وهو أكبر منه وأبو بكر البزار وحرب بن إسماعيل وزنجويه بن محمد اللباد وأبو حامد الأعشى والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وقال الحاكم سمعت أبا علي الحافظ كان صاحب حديث وقال الخطيب كان ثقة.
(٥٦١) (ع-يحيى) بن معين بن عون بن زياد
بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المري الغطفاني مولاهم أبو زكرياء البغدادي إمام الجرح والتعديل. روى عز عبد السلام بن حرب وعبد الله بن المبارك وحفص
стр. 5064
ابن غياث وجرير بن عبد الحميد وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وابن عيينة ووكيع وابن أبي عدي وغندر وعمر بن عبد الرحمن الأبار وحجاج ابن محمد وحاتم بن إسماعيل وإسماعيل بن مجالد بن سعيد وحسين ابن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وعباد بن عباد والسكن بن إسماعيل ومروان بن معاوية والقطان وأبي عبيدة بن الحداد وأبي أسامة وحماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي وخلق. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود ورووا هم أيضا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وهناد بن السري وهما من أقرانه والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو بكر بن علي المروزي وروى عنه أيضا أحمد ابن حنبل وأحمد بن أبي الحواري وابن سعد وداود بن رشيد وأبو خيثمة وهم من أقرانه وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي وتلامذته إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز وجعفر بن محمد الطيالسي وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي وصالح بن محمد جزرة وحسين بن فهم وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن شعيب الصابوني وعبد الخالق بن منصور ونصر بن محمد الأسدي والمفضل بن غسان الغلابي وحسين بن حبان وعبد الخالق بن منصور ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن شيبة السدوسي وأبو حاتم وأبو زرعة
стр. 5065
الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقري وهو آخر من حدث عنه وآخرون. قال ابن عدي عن شيخ له كان معين على خراج الري فحلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين الف درهم فاتفقه كله على الحديث وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره قال ابن المديني ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين وقال محمد بن نصر الطبري دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطا (١) وسمعته يقول كل حديث لا يوجد هاهنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب. قال وسمعته يقول قد كتبت بيدي ألف ألف حديث وقال صالح جزرة ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا (٢) وعشرين جبار (٣) وقال مجاهد بن موسى كان ابن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة وقال الدوري عن ابن معين لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه وقال ابن سعد كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وقال الدوري سمعته يقول القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق وسمعته يقول الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني
стр. 5066
انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين وفي رواية عنه انتهى العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين وقال صالح جزرة سمعت ابن المديني يقول انتهى العلم إلى ابن معين وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي دار حديث الثقات على ستة ثم قال ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين قال أبو زرعة ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ويروى هذا عن علي من وجوه وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه وعلي بن المديني أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له وفي رواية عنه أعلمهم بصحيحه وسقيمه ابن معين وقال صالح بن محمد أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني وبفقهه أحمد بن حنبل وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر ابن أبي شيبة وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وفي رواية عنه يحيى أعلم بالرجال والكني وقال الآجري قلت لأبي داود أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى قال يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء وقال محمد ابن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا يقول كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل فربما اختلفنا في الشيء فنسأل يحيى بن معين فيقوم فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه وقال ابن البراء عن ابن المديني ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده وقال عمرو الناقد ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط وقال الإسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وأحمد وعلي وأبي
стр. 5067
خيثمة قال أما علي فأعلمهم بالعلل وأما يحيى فأعلمهم بالرجال وأحمد بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء وقال حنبل عن أحمد كان ابن معين أعلمنا بالرجال وقال القوار يرى قال لي يحيى ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد ويحيى وقال عبد الخالق بن منصور قلت لابن الرومي سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال وما يعجب سمعت ابن المديني يقول ما رأيت في الناس مثله وقال أيضا قلت لابن الرومي سمعت أبا سعيد الحداد يقول الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال صدق ما في الدنيا مثله. قال وسمعت ابن الرومي يقول ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى وقال هارون بن بشير الرازي رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعا يديه يقول اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابا فلا تغفر لي وقال هارون بن معروف قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه فسألته أن يملي علي شيئا فأخذ الكتاب يملي فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال أحمد بن حنبل فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر فذكر أحمد بن الدورقي وعبد الله بن الرومي وزهير بن حرب كلهم يدخل والشيخ على حالته فإذا بآخر يدق الباب قال الشيخ من هذا قال يحيى بن معين فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء فكتب إلى أهل البصرة وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله وقال ابن أبي الحواري
стр. 5068
ما رأيت أبا مسهر يسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين ولقد قال له يوما هل بقي معك شيء وقال عبد الخالق بن منصور. قلت. لابن الرومي سمعت أبا سعيد الحداد يقول اولا ابن معين ما كتبت الحديث قال وإنا لنذهب إلى الحديث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجئ أبو زكرياء فأول شيء يقع في يده الخطأ ولولا أنه عرفناه لم نعرفه فقال ابن الرومي وما يعجب لقد نفعنا الله تعالى به ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له يا با زكرياء ما نفيدك حديثا وفينا يومئذ علي وأحمد فقال وما هو فقلت حديث كذا وكذا فقال هذا غلط فكان كما قال. قال ابن الرومي وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث فإن فيها خطأ قال عليك بأبي زكرياء فإنه يعرف الخطأ قال وكنت أنا وأحمد نختلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد ليت أن يحيى هنا قلت وما تصنع به قال يعرف الخطأ وقال علي بن سهل ابن المغيرة سمعت أحمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة وقال عبد الخالق حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور. قال ابن أبي حاتم سمعت عباساً الدوري يقول رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان ما اسم فلان قال الأصم. عن الدوري رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول يا با زكرياء كيف حديث كذا وكيف حديث كذا يريدان يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال
стр. 5069
يحيى كتبه أحمد وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه وقال سليمان بن عبد الله سمعت أحمد يقول هاهنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني ابن معين وقال الأثرم رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فقال له أحمد تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال نعم أكتبها فأحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجئ إنسان بعده فيجعل لنا ثانيا وقال أحمد بن علي الأبار عن ابن معين كتبنا عن الكذابين ثم سجرنا به التنور وقال أبو حاتم إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم أنه كذاب وقال محمد بن هارون الفلاس إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فاعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين وقال محمد بن رافع سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه ابن معين فليس هو بحديث وفي رواية فليس هو ثابتا وقال الحسن بن عليل العنزي ثنا يحيى بن معين قال أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما أعلمت به أحدا وأعلمته فيما بيني وبينه ولقد طلب إلي خلف ابن سالم أن أذكرها فما قلت له قال يحيى وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته وما استقبلت رجلا في وجهه بما يكره ولكن أبين له خطأه فإن قبل وإلا تركته وقال موسى بن حمدون عن أحمد بن عقبة سمعت يحيى بن معين يقول من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف يكون سحا قال إذا شك في الحديث تركه وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه منها قال
стр. 5070
عباس الدوري سمعت يحيى في زكاة الفطر لا بأس أن يعطي فضة وسمعت يحيى يقول لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال يعيد وفي امرأة ملكت أمرها رجلا فأنكحها قال بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي وذكر عنه شيئا غير ذلك وقال سعيد بن عمرو البردعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن فأجاب وذكر ابن معين وأبا نصر التمار وقال أبو بكر بن المقري سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول قال إبراهيم بن هانئ رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت تقع في مثل يحيى بن معين فقال من جر ذيول الناس جروا ذيله وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة ومات بمدينة الرسول ﵌ (١) سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة إلا نحوا من عشرة أيام وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين يقول ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها وقال الدوري نحو ما قال البخاري وزاد قبل أن يحج وفيها أرخه غير واحد زاد عباس في موضع آخر ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله ﵌ وزاد إبراهيم بن المنذر فرأى رجل النبي ﵌ وأصحابه مجتمعين فسألهم فقال جئت لهذا الرجل أصلي عليه فانه
стр. 5071
كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وأدخلني عليه مرتين وقال عبد الله بن أحمد قال فيه بعض أهل الحديث.
ذهب العليم بعيب كل محدث … وبكل مختلف من الإسناد
وبكل وهم في الحديث ومشكل … يعني به علماء كل بلاد
وقال الخطيب كان إماما ربانيا عالما حافظا ثبتا متقنا. قلت. وقال ابن حبان في الثقات أصله من سرخس وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار وقال العجلي ما خلق الله تعالى أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال.
(٥٦٢) * (ت-يحيى) بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب
بن سلمة بن عبد الله ابن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني. روى عن أبيه وأبي ضمرة ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم. وعنه الترمذي وأبو حاتم والعباس بن أحمد البرقي وزكرياء الساجى وزكرياء السجزي وأبو بكر بن أبي الدنيا وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي والمفضل بن محمد الجندي وحرمي
стр. 5072
ابن أبي العلاء المكي وإسحاق بن إبراهيم بن جميل وأبو عروبة ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال أبو بشر الدولابي مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت وقال مسلمة في الصلة ليس بالقوي له مناكير أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي*
(٥٦٣) (د س ق-يحيى) بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.
روى عن أبيه. وعنه ابنه صالح. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٦٤) (خ ت س-يحيى) بن المهلب البجلي أبو كدينة (١) الكوفي.
روى عن سليمان التيمي وحصين بن عبد الرحمن وقابوس بن أبي ظبيان ومطرف ابن طريف وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعطاء بن السائب ومغيرة بن مقسم وغيرهم. وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو أحمد الزبيري وأبو جعفر محمد بن الصلت وأبو أسامة وعفان وأبو نعيم وآخرون. قال ابن معين وأبو داود والنسائي والعجلي ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني يعتبر به.
(٥٦٥) (خ د ت س-يحيى) بن موسى بن عبدر به بن سالم الحداني
(٢) ابو زكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل. روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير ووكيع والوليد بن مسلم وأبي بكر الحنفي ومحمد بن
стр. 5073
عبيد الطنافسي وأبي ضمرة وشبابة بن سوار وعبد الله بن نمير ويزيد بن هارون وأبي داود الطيالسي ويحيى بن يمان وعبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني وابن فضيل وسعيد بن منصور وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن إسحاق ثقة مأمون وقال في موضع آخر كان من ثقات الناس وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين وقال الدارقطني كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة أربعين ومائتين وقال موسى بن هارون مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين وقال غيره مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. قلت. نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي وغيرهم. وقال مسلمة ثقة وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى. ولقب يحيى بخت لأنها كلمة كانت تجري على لسانه*
(٥٦٦) (د-يحيى) بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي
أبو أيوب التمار البصري البغدادي. روى عن ثابت وعاصم الأحول وأبي الأشهب العطاردي وابن جريج وعبد الله بن المثنى الأنصاري وعلي بن زيد بن جدعان وليث بن أبي سليم ومحمد بن أبي حميد المدني وأبي المقدام هشام بن زياد وواصل مولى ابن عيينة ويونس بن عبيد وجماعة. روى عنه معتمر بن سليمان وهو من أقرانه والحسن بن الصباح البزار وعبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ومحمد بن حرب النشائي وعلي بن مسلم الطوسي وغيرهم
стр. 5074
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء حرقنا حديثه وكان يقلب الأحاديث وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال عمرو بن علي كان كذابا. قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة وقال مسلم بن الحجاج منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني أيضا متروك. ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له وأنكر ذلك المزي. قلت. وقال الخطيب بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين وقال الذهبي مات سنة تسعين وقال الساجي كان يكذب حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم سكتوا عنه وقال ابن حبان في الضعفاء لا تحل الرواية عنه بحال وذكره في الثقات فقال يحيى بن ميمون بن عطاء بصري يروي عن علي بن زيد وعنه عبد الأعلى ابن حماد فكأنه ظنه غيره وهو هو فذكر غير واحد أنه روى أيضا عن علي بن زيد*
(٥٦٧) (د س-يحيى) بن ميمون الحضرمي
أبو عمرة المصري القاضي. روى عن سهل بن سعد وأبي سالم الجيشاني وربيعة الجرشي وغيرهم. وعنه حكيم بن شريك وعمرو بن الحارث وعياش بن عقبة الحضرمي وابن لهيعة وعطاء بن دينار. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات. قلت. تتمة كلام ابن يونس وكان غير محمود في قضائه وقال أبو عمر والكندى كانت ولايته تسع سنين لأنه ولي سنة خمس ومائة
стр. 5075
في رمضان. قال المفضل بن فضالة كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة فكلم في ذلك فلم يغيره فعتب بذلك وقال الدارقطني ثقة سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر*
(٥٦٨) (خت س ق-يحيى) بن ميمون الضبي أبو المعلى المطار الكوفي.
روى عن أبي عثمان النهدي وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والحسن العرفي. وعنه شعبة ووهيب وسالم بن نوح ومحمد بن إسماعيل الضبي وحماد بن زيد وابن علية وعلي بن عاصم. قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب وقال الذهبي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة*
(٥٦٩) (بخ صدق-يحيى) بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي قتادة وعلقمة بن وقاص وعامر بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه ابنه أبو بكر ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبو الأسود يتيم عروة وأبو صخر حميد بن زياد وإبراهيم بن أبي يحيى. قال أبو حاتم ثقة روى عنه الثقات وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان شيخ لا بأس به*
(٥٧٠) (تمييز-يحيى) بن النضر بن عبد الله الأصبهاني أبو زكرياء الدقاق.
روى عن أبي داود الطيالسي والحسين بن حفص. وعنه أحمد بن علي بن
стр. 5076
الجارود ومحمد بن يحيى بن منده وأبو بكر بن أبي داود. وهو متأخر عن الذي قبله*
(٥٧١) (د ت س-يحيى) بن هانئ بن عروة بن قعاص
ويقال فضفاض المرادي أبو داود الكوفي. روى عن أبيه وأنس بن مالك وتبيع ابن امرأة كعب وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي ونعيم بن دجاجة وأبي حذيفة وغيرهم.
وأرسل عن ابن مسعود. روى عنه شعبة والثوري ومحمد بن سوقة وأبو بكر بن عياش وشريك وغيرهم. قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة كان سيد أهل الكوفة وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم صالح من سادات أهل الكوفة وقال الدارقطني يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٧٢) (بخ تم-يحيى) بن أبي الهيثم العطار الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام ويزيد بن عبد الرحمن الأودي والشعبي وسعد بن طريف الإسكاف. وعنه ابن المبارك وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٧٣) (ع-يحيى) بن واضح أبو تميلة (١) الأنصاري
مولاهم المروزي الحافظ روى عن حسين بن واقد وأبي طيبة عبد الله بن مسلم وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وأبي المنيب عبيد الله العتكي ومحمد بن إسحاق والزبير بن جنادة الهجري وخالد بن عبيد العتكي وفليح بن سليمان والأوزاعي ويسار المعلم المروزي وأبي حمزة السكري وعدة. وعنه أحمد وإسحاق ومحمد بن سلام البيكندي
стр. 5077
وسعيد بن محمد الجرمي وأبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن يعقوب الطالقاني وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد الله بن نمير ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عمرو زنيج والحسن بن عرفة وآخرون. قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس ثم قال أرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس كتبنا عنه على باب هشيم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن سعد والنسائي أيضا وقال أبو داود عن ابن معين قد رأيته ما كان يحسن شيئا وقال عبد الله بن علي بن المديني سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير وقال ابن خراش صدوق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال العباس بن مصعب المروزي كان أبو تميلة عالما بأيام الناس وقال زنيج عن أبي تميلة كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم (١) قال أبو غسان فخرجا شاعرين. قلت. وقال صالح ابن محمد جزرة ثقة في الحديث وكان محمود الرواية. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرا*
(٥٧٤) (خ م ت س ق-يحيى) بن وثاب (٢) الأسدي مولاهم الكوفي المقرى
روى عن ابن عمرو ابن عباس وزر بن حبيش وعلقمة والأسود وارسل عن
стр. 5078
ابن مسعود وعائشة. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعامر الشعبي وقتادة وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وأبو حصين الأسدي والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت هذا قد وقف للحساب يقول أي رب أذنبت كذا أذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني يقال كان وثاب من أهل قاسان فوقع إلى ابن عباس فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له فرحل مع ابنه يحيى فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى إني مؤثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما وله أحاديث كثيرة ويروى عن أبي عمرو بن العلاء عن نهشل الإيادي عن أبيه قال خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من أبناء أشرافها فصار إلى ابن عباس فسماه وثابا وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة ثلاث ومائة. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ أهل الكوفة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة*
(٥٧٥) (تمييز-يحيى) بن وثاب من أهل الجزيرة.
روى عن الزهري. وعنه
стр. 5079
خارجة بن مصعب الخراساني*
(٥٧٦) (س-يحيى) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني
روى عن جده. وعنه جبلة بن عطية. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن القطان مجهول وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر*
(٥٧٧) (د س ق-يحيى) بن الوليد بن المسير الطائي
ثم السنبسي أبو الزعراء (١) الكوفي. روى عن محل بن خليفة وسعيد بن عمر بن أشوع. وعنه ابن مهدي وعصام بن عمرو ويحيى بن المتوكل الباهلي وزيد بن الحباب وسويد بن عمرو الكلبي وأبو عاصم. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٧٨) (خ م ت س-يحيى) بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن
بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكرياء النيسابوري. روى عن مالك وسليمان بن بلال والحمادين وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وأبي الأحوص وأبي قدامة الحارث بن عبيد وجرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وحفص بن غياث ومعاوية بن عمار الدهني ومعاوية بن سلام الحبشي ومحمد بن مسلم الطائفي ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي بكر بن شعيب ابن الحبحاب وإبراهيم بن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار وعبد الله ابن نمير وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن إياد بن لقيط والليث ابن سعد وابن فضيل وخلق. وعنه البخاري ومسلم وروى الترمذي عن
стр. 5080
مسلم عنه وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وإسحاق بن راهويه وعبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن سلمة النيسابوري والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن أسلم الطوسي وأبو أحمد الفراء ويعقوب بن سفيان ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي وآخرون. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال أبو داود عن أحمد خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى وقال إسحاق ابن راهويه ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه قال وهو أثبت من عبد الرحمن ابن مهدي. قال ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا وقال الحسن بن سفيان كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق. قال محمد بن أسلم الطوسي رأيت النبي ﵌ في النوم فقلت عمن أكتب قال عن يحيى بن يحيى وقال العباس بن مصعب يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح وقال أحمد بن سيار يحيى بن يحيى من موالي بني منقر وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية وكان خيرا فاضلا صائنا لنفسه وقال النسائي ثقة ثبت وقال مَرَّةً أخرى ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل وكان من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا
