الجارود ومحمد بن يحيى بن منده وأبو بكر بن أبي داود. وهو متأخر عن الذي قبله*
(٥٧١) (د ت س-يحيى) بن هانئ بن عروة بن قعاص
ويقال فضفاض المرادي أبو داود الكوفي. روى عن أبيه وأنس بن مالك وتبيع ابن امرأة كعب وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي ونعيم بن دجاجة وأبي حذيفة وغيرهم.
وأرسل عن ابن مسعود. روى عنه شعبة والثوري ومحمد بن سوقة وأبو بكر بن عياش وشريك وغيرهم. قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة كان سيد أهل الكوفة وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم صالح من سادات أهل الكوفة وقال الدارقطني يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٧٢) (بخ تم-يحيى) بن أبي الهيثم العطار الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام ويزيد بن عبد الرحمن الأودي والشعبي وسعد بن طريف الإسكاف. وعنه ابن المبارك وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٧٣) (ع-يحيى) بن واضح أبو تميلة (١) الأنصاري
مولاهم المروزي الحافظ روى عن حسين بن واقد وأبي طيبة عبد الله بن مسلم وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وأبي المنيب عبيد الله العتكي ومحمد بن إسحاق والزبير بن جنادة الهجري وخالد بن عبيد العتكي وفليح بن سليمان والأوزاعي ويسار المعلم المروزي وأبي حمزة السكري وعدة. وعنه أحمد وإسحاق ومحمد بن سلام البيكندي
стр. 5077
وسعيد بن محمد الجرمي وأبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن يعقوب الطالقاني وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد الله بن نمير ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عمرو زنيج والحسن بن عرفة وآخرون. قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس ثم قال أرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس كتبنا عنه على باب هشيم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن سعد والنسائي أيضا وقال أبو داود عن ابن معين قد رأيته ما كان يحسن شيئا وقال عبد الله بن علي بن المديني سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير وقال ابن خراش صدوق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال العباس بن مصعب المروزي كان أبو تميلة عالما بأيام الناس وقال زنيج عن أبي تميلة كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم (١) قال أبو غسان فخرجا شاعرين. قلت. وقال صالح ابن محمد جزرة ثقة في الحديث وكان محمود الرواية. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرا*
(٥٧٤) (خ م ت س ق-يحيى) بن وثاب (٢) الأسدي مولاهم الكوفي المقرى
روى عن ابن عمرو ابن عباس وزر بن حبيش وعلقمة والأسود وارسل عن
стр. 5078
ابن مسعود وعائشة. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعامر الشعبي وقتادة وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وأبو حصين الأسدي والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت هذا قد وقف للحساب يقول أي رب أذنبت كذا أذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني يقال كان وثاب من أهل قاسان فوقع إلى ابن عباس فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له فرحل مع ابنه يحيى فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى إني مؤثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما وله أحاديث كثيرة ويروى عن أبي عمرو بن العلاء عن نهشل الإيادي عن أبيه قال خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من أبناء أشرافها فصار إلى ابن عباس فسماه وثابا وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة ثلاث ومائة. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ أهل الكوفة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة*
(٥٧٥) (تمييز-يحيى) بن وثاب من أهل الجزيرة.
روى عن الزهري. وعنه
стр. 5079
خارجة بن مصعب الخراساني*
(٥٧٦) (س-يحيى) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني
روى عن جده. وعنه جبلة بن عطية. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن القطان مجهول وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر*
(٥٧٧) (د س ق-يحيى) بن الوليد بن المسير الطائي
ثم السنبسي أبو الزعراء (١) الكوفي. روى عن محل بن خليفة وسعيد بن عمر بن أشوع. وعنه ابن مهدي وعصام بن عمرو ويحيى بن المتوكل الباهلي وزيد بن الحباب وسويد بن عمرو الكلبي وأبو عاصم. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٧٨) (خ م ت س-يحيى) بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن
بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكرياء النيسابوري. روى عن مالك وسليمان بن بلال والحمادين وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وأبي الأحوص وأبي قدامة الحارث بن عبيد وجرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وحفص بن غياث ومعاوية بن عمار الدهني ومعاوية بن سلام الحبشي ومحمد بن مسلم الطائفي ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي بكر بن شعيب ابن الحبحاب وإبراهيم بن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار وعبد الله ابن نمير وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن إياد بن لقيط والليث ابن سعد وابن فضيل وخلق. وعنه البخاري ومسلم وروى الترمذي عن
стр. 5080
مسلم عنه وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وإسحاق بن راهويه وعبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن سلمة النيسابوري والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن أسلم الطوسي وأبو أحمد الفراء ويعقوب بن سفيان ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي وآخرون. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال أبو داود عن أحمد خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى وقال إسحاق ابن راهويه ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه قال وهو أثبت من عبد الرحمن ابن مهدي. قال ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا وقال الحسن بن سفيان كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق. قال محمد بن أسلم الطوسي رأيت النبي ﵌ في النوم فقلت عمن أكتب قال عن يحيى بن يحيى وقال العباس بن مصعب يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح وقال أحمد بن سيار يحيى بن يحيى من موالي بني منقر وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية وكان خيرا فاضلا صائنا لنفسه وقال النسائي ثقة ثبت وقال مَرَّةً أخرى ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل وكان من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا
стр. 5081
وقال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا الطيب المكفوف يقول ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة. قال وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته فقال ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول. قال الحاكم وكل من خالف هذا القول يخطئ والمكتوب على اللوح في قبره خطأ قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال محمد بن موسى الباشاني مات سنة خمس وكلا القولين خطأ وقال الفراء أخبرني زكرياء بن يحيى بن يحيى قال أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل فأتيته بها فقال ليس هذا من لباسي ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي. قلت. طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات ومن آخرهم داود بن الحسين البيهقي وإبراهيم بن علي الذهلي وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقيل له كان إماما قال نعم ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه وعن الأثرم قال ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال بخ بخ بخ ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال إلا أن يحيى شيء آخر وقدمه عليه وقال الفراء قال أحمد قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره وقال يحيى بن محمد بن يحيى كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى ويقول هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى قال يحيى وما رأيت محدثا أورع منه ولا أحسن بيانا وقال الحسين بن منصور سمعت عبد الله بن طاهر يقول شك يحيى بن يحيى عندنا بين وقال أبو أحمد الفراء سمعت يحيى بن يحيى وكان إماما وقدوة ونورا وضوأ للإسلام وقال إبراهيم بن أبي طالب قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم
стр. 5082
عن مشايخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى فقال ثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من حدثكم اليوم عنه وقال سمعت الذهلي يقول لو شئت لقلت هو أسن المحدثين في الصدق وكان ثبتا وقال أبو أحمد الفراء سمعت عامة مشايخنا يقولون لو أن رجلا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدا ليتعلم من شمائله كان ينبغي له أن ينقل وقال المستملي قال قتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين وقال محمد بن نصر المروزي وقيل له من أدركت من المشائخ على سنن النبي ﵌ فقال له ما أدركت أحدا إلا أن يكون يحيى بن يحيى وقال بشر بن الحكم النيسابوري حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان وقال الحاكم سمعت أبا علي النيسابوري يقول كنت في غم شديد فرأيت النبي ﵌ في المنام كأنه يقول لي صر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل تقض حاجتك فأصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتي*
(٥٧٩) (د-يحيى) بن يحيى بن قيس بن حارثة
بن عمرو بن زيد بن عبد مناة ابن الخشخاس الغساني أبو عثمان الشامي استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل. روى عن محمود بن لبيد وسعيد بن المسيب وأبي إدريس الخولاني وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعمرة بنت عبد الرحمن وعروة ابن الزبير وقيس بن الحارث الكندي. وعنه ابنه هشام وخالد بن دهقان وأبو بكر بن أبي مريم وعبد الله بن عون وابن إسحاق وصدقة بن عبد الله السمين وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن راشد المكحولى وحصين
стр. 5083
ابن جعفر الفزاري وسفيان بن عيينة. قال ابن سعد كان عالما بالفتيا والقضاء وله أحاديث وقال المفضل بن غسان الغلابي كان ثقة وكان شاميا وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان ثقة وقال الطبراني كان من الثقات وقال أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال قال هشام بن عبد الملك من سيد أهل دمشق قالوا يحيى بن يحيى الغساني وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم. قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط. قال معن قال أبي وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قال أبو زرعة مرج راهط كان سنة خمس وستين وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته وقال ابن سعد وغيره مات سنة خمس وثلاثين وقال علي بن عبد الله التميمي مات سنة ست. زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم ابن هشام بن يحيى بن يحيى وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قلت. وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل كان محدثا متقنا فصيحا بليغا وروى عنه وقال ولاني عمر الموصل فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقا ونقبا فكتبت إليه أسأله اآخذ بالظنة فكتب أن خذهم بالبينة وبالسنة فإن لم يصلحوا فلا أصلحهم الله تعالى. (١)(٥٨٠) (تمييز-يحيى) بن يحيى بن كثير بن
وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الأندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه. روى عن مالك الموطأ إلا يسيرا منه فإنه
стр. 5084
شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك ويحيى بن مضر والليث وابن عيينة وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن عبد الله العمري وأبي ضمرة وغيرهم. وعنه ابنه عبيد الله وبقي ابن مخلد ومحمد بن وضاح ومحمد بن العباس بن الوليد وصباح بن عبد الرحمن العتيقي وغيرهم. قال ابن عبد البر عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأي كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها. قال وخالف مالكا في الشاهد واليمين فلم ير القضاء به إلى أن قال وكان ثقة عاقلا حسن الهدي والسمت قال ولم يكن له بصر بالحديث وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد العمرى لقد حصلت نقلة يعني نقل يحيى بن يحيى عن مالك فألفيته من أحسن أصحابه لفظا ومن أشدهم تحقيقا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ إلا أن له وهما وتصحيفا في مواضع كثيرة وقال محمد بن عمر بن لبابة كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيى بن يحيى وقال ابن الفرضي كان إمام وقته وأوحد بلده وقال ابن بشكوال كان مجاب الدعوة. قال غير واحد مات في رجب سنة أربع وثلاثين وقيل سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك. (١)(٥٨١) (س-يحيى) بن أبي يحيى.
عن عمرو بن دينار. وعنه ورقاء بن عمر*
(٥٨٢) (ق-يحيى) بن يزداد العسكري أبو السقر
(٢) ويقال ابو السقر الوراق
стр. 5085
روى عن حسين بن محمد المروزي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي نعيم وأحمد بن زيد. وعنه ابن ماجه وأحمد بن العباس البغوي وعلي بن أحمد بن مروان والعباس بن حمدان الحنفي وعلي بن سعيد العسكري ويحيى بن محمد بن صاعد خلطه صاحب الكمال بيحيى بن داود بن ميمون وقد تقدم بيان الصواب فيه. قلت. وذكره الخلال في أصحاب أحمد ابن حنبل قال وله عنه مسائل حسان*
(٥٨٣) (م د-يحيى) بن يزيد الهنائي
(١) أبو نصر ويقال أبو يزيد البصري.
روى عن أنس بن مالك والفرزدق. وعنه شعبة ومحمد بن دينار الطاحي وخلف بن خليفة وعتبة بن حميد الضبي وابن علية. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر. قلت.
ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه وقد قدمنا ذلك في ترجمته*
(٥٨٤) (د-يحيى) بن يزيد الجزري
أبو شيبة (٢) الرهاوي. روى عن زيد بن أبي أنيسة وبكر بن فيروز. وعنه محمد بن إسحاق ومحمد بن مهاجر الأنصاري وإسماعيل بن عياش. قال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس به بأس أدخله البخاري في الضعفاء فيحول منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا أرى برواياته بأسا وليس هو بكثير الحديث وأرجو أن يكون صدوقا. له في أبي داود حديث عن واثلة. قلت. بقية كلام ابن حبان
стр. 5086
يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه وأعاده في كتاب الضعفاء فقال كان يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به*
(٥٨٥) (خ م د س ق-يحيى) بن يعلى بن الحارث
بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكرياء الكوفي. روى عن أبيه وزائدة بن قدامة.
وعنه البخاري وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن مسلم بن وارة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري وعباس الترقفي ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وأحمد بن ملاعب وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وآخرون. قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة ست عشرة ومائتين. قلت. هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة*
(٥٨٦) (م ت س ق-يحيى) بن يعلى بن حرملة التيمي
أبو المحياة (١) الكوفي. روى عن أبيه وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان ومحمد بن إسحاق وليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه أسود بن عامر شاذان وإبراهيم بن موسى الفراء ومنصور بن أبي مزاحم وعلي بن سعيد بن مسروق ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمد
стр. 5087
ابن حسان التيمي وعباد بن يعقوب وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة ثمانين ومائة وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت. قلت. هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة*
(٥٨٧) (بخ ت-يحيى) بن يعلى الأسلمي القطواني
(١) أبو زكرياء الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان وعثمان ابن الأسود وفطر بن خليفة ويونس بن خباب (٢) وأبي فروة الرهاوى وناصح ابن عبد الله المحملى وقيس بن الربيع وخلق. وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجندل ابن والق وقتيبة بن سعيد وأبو هشام الرفاعي وإسماعيل بن أبان الوراق وجبارة بن المغلس والوليد بن حماد وأبو نعيم الطحان وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون. قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري مضطرب الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وقال ابن عدي كوفي من الشيعة. قلت. وأخرج ابن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة فيه نكارة وقد قال ابن حبان في الضعفاء يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد فيحب الثنكب عمار ويا وقال البزار يغلط في الأسانيد*
стр. 5088
(٥٨٨) (ع-يحيى) بن يعمر (١) البصري
أبو سليمان ويقال أبو سعيد ويقال أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو. روى عن عثمان وعلي وعمار وأبي ذر وأبي هريرة وأبي موسى الأشعري وأبي سعيد وعائشة وسليمان بن صرد وابن عباس وابن عمر وجابر وأبي الأسود الديلي وجماعة. وعنه يحيى بن عقيل وسليمان التيمي وعبد الله بن بريدة وقتادة وعكرمة وعطاء الخراسانى والركين بن الربيع وعمر ابن عطاء بن أبي الخوار وعبد الله بن كليب السدوسي والأزرق بن قيس وإسحاق بن سويد وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال الآجري قلت لأبي داود سمع من عائشة قال لا وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة ويحيى بن يعمر وقبيصة بن جابر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد وكان على قضاء مرو ولاة قتيبة بن مسلم. قلت. وقال الدارقطني لم يلق عمارا إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه وقال أبو داود بينه وبين عمار رجل وقال ابن سعد كان نحويا صاحب علم بالعربية والقرآن ولي القضاء بمرو وكان يقضي باليمين والشاهد وكان ثقة وقال الحاكم يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي وأكثر روايته عن التابعين وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي نفاه
стр. 5089
الحجاج إلى مرو فقبله قتيبة بن مسلم وقد قضى في أكبر مدن خراسان وكان إذا انتقل من بلد استخلف على القضاء بها وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجزري في الكامل مات سنة تسع وعشرين ومائة كذا قال وفيه نظر وقال غيره مات في حدود العشرين وقال أبو الفرج ابن الجوزي مات سنة تسع وثمانين وقيل إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف.
(٥٨٩) (بخ م ٤ - يحيى) بن يمان العجلي
أبو زكرياء الكوفي. روى عن أبيه وهشام ابن عروة والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومعمر والمنهال بن خليفة والثوري وحمزة الزيات وغيرهم. وعنه ابنه داود وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويحيى ابن معين وعمر والناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي وأبو كريب وأبو بكر بن خلاد الباهلي وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن إبراهيم ابن حبيب ومحمد بن عمر والسواق وعلي بن حرب الطائي وآخرون. قال أبو بكر بن عياش ذاك راهب يعني لعبادته وقال زكرياء الساجي ضعفه أحمد وقال حدث عن الثوري بعجائب وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد ليس بحجة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس بثبت لم يكن يبالي أي شيء حدث كان يتوهم الحديث قال وقال وكيع هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى ابن يمان ليست من أحاديث الثوري وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين أرجو أن يكون صدوقا وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال عبد الله بن علي بن المديني كان فلج فتغير حفظه وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي فلا أعلم بالكوفة
стр. 5090
أحفظ من داود ابنه وقال يعقوب بن شيبة كان صدوقا كثير الحديث وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط وليس بحجة إذا خولف وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه وقال الآجري عن أبي داود يخطئ في الأحاديث ويقلبها وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم مات سنة ثمان وثمانين وقال أبو هشام الرفاعي مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت. تتمة كلام ابن حبان ربما أخطأ وكان متقشفا وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه وقال العجلي كان من كبار أصحاب الثوري وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه وكان فقيرا صبورا وقال يعقوب بن شيبة أيضا يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه وقال ابن أبي شيبة كان سريع الحفظ سريع النسيان.
(٥٩٠) (خ ق-يحيى) بن يوسف بن أبي كريمة الزمي
(١) أبو يوسف ويقال ابو زكرياء الخراساني نزيل بغداد. روى عن عبد الله بن إدريس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس وأبي معشر المدني وأبي بكر بن عياش وخلف بن خليفة وأبي الأحوص ووكيع وغيرهم. روى عنه البخاري وروى في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وعثمان بن خرزاذ وعباس الدوري وحنبل بن إسحاق وعبد الله بن حماد الآملي وأبو بكر
стр. 5091
ابن أبي الدنيا ومحمد بن غالب تمتام وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال ابن أبي حاتم عن أبيه كتبنا عنه قديما وسألت احمد فائنى عليه قلت لأبي فما قولك فيه قال هو عندي صدوق قال وسئل أبو زرعة عنه فقال هو ثقة وقال ابن سعد مات في خلافة الواثق وقال البغوي مات سنة خمس وقال ابن قانع سنة ست وقال أبو حاتم بن الليث الجوهري مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت. تتمة كلام ابن قانع وكان ثقة وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بأن أبا كريمة كنية يوسف وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
(٥٩١) (ق-يحيى) الأنصاري من ولد كعب بن مالك.
روى حديثه الليث ابن سعد عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة امرأة كعب ابن مالك أتت رسول الله ﵌ بحلي لها الحديث. قلت. تقدم في عبد الله أن أبا حاتم قال فيه مجهول.
(٥٩٢) (يحيى) البكاء.
هو ابن مسلم تقدم*
(٥٩٣) (يحيى) الجابر.
هو ابن عبد الله تقدم* (١)(٥٩٤) (خت-يحيى) الكندي كوفي.
روى عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه فلا يتزوج أمه. وعنه الصلت بن الحجاج. قال البخاري هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال ابن حبان في الثقات يحيى بن قيس الكندي عن شريح. وعنه أبو عوانة وشريك. فيحتمل أن يكون هذا. قلت.
стр. 5092
وقد ذكر البخاري وأبو حاتم يحيى بن قيس هذا ولم يذكر له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح وليس عندهما من يسمى يحيى وينسب كنديا غيره فالظاهر أنه هو (١).
(٥٩٥) (عس-يحيى) غير منسوب.
عن عمير بن سعد عن علي في حد الخمر وعنه إبراهيم
(من اسمه يزداد ويزيد)
(٥٩٦) (صد ق-يزداد) بن فساءة
ويقال أزداد تقدم.
(٥٩٧) (بخ ت ق-يزيد) بن أبان الرقاشي
(٢) أبو عمر والبصرى القاص الزاهد. روى عن أبيه وأنس بن مالك وغنيم بن قيس وأبي الحكم البجلي والحسن البصري وقيس بن عباية. روى عنه ابنه عبد النور وابن أخيه الفضل ابن عيسى بن أبان وقتادة وابن المنكدر وأبو الزناد وصفوان بن سليم والأعمش وهم من أقرانه وصالح بن كيسان وهو أكبر منه والربيع بن صبيح والرحيل بن معاوية وإسماعيل بن مسلم المكي وعمرو بن سعد الفدكي وعبد الله بن مغفل البصري وموسى بن عبيدة الربذي ودرست بن زياد ويحيى بن كثير أبو النضر وحسين بن واقد المروزي ومعتمر بن سليمان وآخرون. قال ابن سعد كان ضعيفا قدريا وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان
стр. 5093
عبد الرحمن يحدث عنه وقال كان رجلا صالحا وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث وقال البخاري تكلم فيه شعبة وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل قال شعبة لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد وقال زكرياء بن يحيى الحلواني سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعته وقال يزيد ابن هارون سمعت شعبة يقول لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي قال يزيد ما كان أهون عليه الزنا قال سلمة بن شبيب فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان فقال أبو داود السختياني وكان في مجلس سلمة قاله فيهما جميعا وقال عبد الله بن إدريس سمعت شعبة يقول لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد وأبان وقال أبو داود عن أحمد لا يكتب حديث يزيد. قلت. فلم ترك حديثه لهوى كان فيه قال لا ولكن كان منكر الحديث وكان شعبة بحمل عليه وكان قاصا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه هو فوق أبان وكان يضعف وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين هو خير من أبان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين رجل صالح وليس حديثه بشيء وقال معاوية بن صالح والدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال الدار قطنى والبرقاني وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح سمعت يحيى يقول رجل صدق وقال يعقوب بن سفيان فيه ضعف وقال أبو حاتم كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر وفي حديثه ضعف وقال النسائي والحاكم أبو أحمد متروك الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال ابن عدي له أحاديث صالحة عن أنس وغيره وأرجو أنه لا بأس به لرواية
стр. 5094
الثقات عنه انتهى وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة وقال المعتمر بن سليمان كان يقول إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار. قلت. وقال الساجي كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه لصدقه وصلاحه وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي ﵌ فلا تحل الرواية عنه الاعلى جهة التعجب وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة*
(٥٩٨) (ع-يزيد) بن إبراهيم التستري
(١) أبو سعيد البصري التميمي مولاهم روى عن الحسن وابن سيرين وابن أبي مليكة وعطاء وقتادة وأبي الزبير وإبراهيم بن العلاء الغنوي وعبد الله بن يسار المكي وقيس بن سعد وليث بن أبي سليم وأيوب وعمرو بن دينار. وعنه وكيع وبهز بن أسد وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وابن المبارك وأبو أسامة وعبد الصمد ويزيد بن هارون وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وحجاج بن منهال وأبو عمرو الحوضي وسهل بن بكار وسليمان بن حرب وأبو سلمة والقعنبي وعلي بن الجعد وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدوري عن ابن معين يزيد ابن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن يزيد بن إبراهيم والسري بن يحيى أيهما أثبت فقال يزيد لا شك فيه
стр. 5095
والسري ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين هشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم فقال ثقتان قلت فيزيد أو جعفر بن حيان قال يزيد قال عثمان وسمعت أبا الوليد يقول يزيد أثبت عندنا من هشام وقال يزيد بن زريع ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم وقال عبد الرحمن بن الحكم أنس في أصحاب الحسن أثبت منه وقال محمود بن غيلان ذكر يزيد بن إبراهيم عند وكيع فقال ثقة ثقة وقال ابن المديني ثبت في الحسن وابن سيرين وقال يحيى بن سعيد يزيد بن إبراهيم عن قتادة ليس بذاك وقال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم ثقة من أوسط أصحاب الحسن وابن سيرين وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر ثنا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا وكان عفان يرفع أمره وقال ابن عدي وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به وارجوان يكون صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الوليد الطيالسي مات سنة إحدى وستين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن إبراهيم مات سنة ثلاث وستين ومائة. قلت. وثقه أيضا أحمد ابن صالح وعمرو بن علي وابن نمير والنسائي وقال علي بن إشكاب ثنا أبو قطن ثنا يزيد بن إبراهيم التستري الذهب المصفى وقال عثمان الدارمي عن أبي الوليد ما رأيت أكيس منه كان يحدث عن الحسن فيغرب
стр. 5096
ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن يعني أنه كان يحدث كما سمع وفرق أبو محمد ابن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزيد ابن إبراهيم الراوي عن قتادة فقال إن التستري ثقة ثبت والراوي عن قتادة ضعيف ولا أدري من هو سلفه في جعله اثنين.
(٥٩٩) (د ت س-يزيد) بن الأسود السوائي
ويقال ابن أبي الأسود الخزاعي ويقال العامري حليف قريش عداده في الكوفيين. روى عن النبي ﵌ حديثا في الصلاة. وعنه ابنه جابر بن يزيد بن الأسود. قلت. إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر وأما أبوه فقال ابن سعد أنه مدني وقال خليفة سكن الطائف وقال ابن حبان مكي وقال أبو عيسى الترمذي إنه حجازي.
(٦٠٠) (بخ م ٤ - يزيد) بن الأصم بن عبيد
بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الأصم عمرو ويقال عبد عمرو بن عبيد وقيل في نسبه غير ذلك أبو عوف البكائي (١) الكوفي نزيل الرقة أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمنين يقال له رؤية. روى عن خالته ميمونة بنت الحارث وعائشة وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وابن خالته ابن عباس وغيرهم. وعنه ابنا أخيه عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن الأصم والأجلح الكندي وأبو فزارة راشد بن كيسان ومحمد بن مسلم الزهري وميمون بن مهران وأبو إسحاق الشيباني وجعفر بن برقان وغيرهم. قال ابن سعد كان كثير الحديث. قال وقال هشام بن محمد سمى النبي صلى الله عليه
стр. 5097
وآله وسلم الأصم عبد الرحمن وقال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عمار ربته ميمونة بنت الحارث يقال مات سنة إحدى ومائة وقال أبو عبيد القاسم مات سنة ثلاث وقال خليفة مات سنة ثلاث أو أربع ومائة زاد الواقدي وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت. فهذا قاطع على أنه ولد بعد النبي ﵌ بدهر وكذا نص عليه ابن حبان في الثقات وذكره ابن منده وأبو نعيم في الصحابة وقال أبو نعيم لا يصح له صحبة وتتمة كلام ابن سعد كان ثقة.
(٦٠١) (د س ق-يزيد) بن أمية أبو سنان الدولى المدني
والدسنان ويقال اسمه ربيعة. روى عن علي وابن عباس وأبي واقد الليثي. وعنه زيد بن أسلم ونافع والزهري. قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ولد زمن أحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال أراده هشام بن إسماعيل على أن يسب عليا فأبى. له في السنن حديثه عن ابن عباس في الحج. قلت. وما حكاه ابن حبان ذكره البخاري في تاريخه الكبير بإسناده وذكره في الأوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين وذكره ابن عبد البرفي أسماء الصحابة.
(٦٠٢) (قد-يزيد) بن أمية القرشي.
عن رجل عن البراء بن عازب. وعنه عمر ابن ذر الهمداني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عازب بن مدرك عن عائشة وروى سعيد بن الصلت عن يزيد بن أمية عن محمد بن زياد الألهاني حديثا فلا أدري هو ذا أو غيره (١). قلت. وقال أبو حاتم مجهول.
стр. 5098
(٦٠٣) (د تم-يزيد) بن أبي أمية الأعور
يقال إنه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي. روى عن ابن عمر ويوسف بن عبد الله بن سلام. وعنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي. قلت. أشار ابن حبان إلى ضعف حديثه.
(٦٠٤) (عخ-يزيد) بن أنيس الهذلي المدني.
قال كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد الحديث (١). وعنه مسلم بن جندب الهذلي*
(٦٠٥) (د س-يزيد) بن أوس كوفي.
روى عن أبي موسى وامرأته وثابت بن قيس النخعي وعلقمة. وعنه إبراهيم النخعي. قال علي بن المديني نظرت فإذا قل رجل من الأئمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره فقال له رجل فإبراهيم النخعي ممن روى عن المجهولين قال روى عن يزيد بن أوس عن علقمة فمن يزيد ابن أوس لا نعلم أحدا روى عنه غير إبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٠٦) (بخ-يزيد) بن أيهم (٢) الحمصي.
روى عن النعمان بن بشير أراه مرسلا والهيثم بن مالك الطائي وعبادة بن نسي وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. وعنه صفوان بن عمرو وإسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حمير. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وكناه أبا رواحة وكذا كناه البخاري وأبو حاتم والنسائي وغير واحد*
стр. 5099
(٦٠٧) (بخ د تم س-يزيد) بن بابنوس (١) بصري.
روى عن عائشة. وعنه أبو عمران الجوني. قال البخاري كان ممن قاتل عليا وقال ابن عدي أحاديثه مشاهير وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال أبو حاتم مجهول وقال أبو داود كان شيعيا.
(٦٠٨) (د س-يزيد) بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه. وعنه عدي بن ثابت وأبو جناب الكلبي وسيف أبو عائذ السعدي وقال كان أميرا علينا بعمان وكان كخير الأمراء وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال كان أمير عمان وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
(٦٠٩) (فق-يزيد) بن بلال بن الحارث الفزاري.
روى عن علي بن أبي طالب وعنه مولاه كيسان أبو عمر القصار. قال البخاري فيه نظر. قلت. وقال ابن حبان لا يحتج به. قال الأزدي منكر الحديث.
(٦١٠) (ت-يزيد) بن بيان العقيلي
(٢) أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن (٣) روى عن أبي الرحال (٤) الأنصاري عن أنس حديث ما أكرم شاب شيخا لسنه الحديث. وعنه أبو موسى وبندار ونصر بن علي وعبد الله الدارمي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن مرزوق ويعقوب بن سفيان ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وغيرهم. قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد
стр. 5100
ابن بيان وأثنى عليه خيرا. قلت. واستنكر ابن عدي حديثه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال الدارقطني ضعيف.
(٦١١) (خت س ق-يزيد) بن ثابت بن الضحاك الأنصاري.
روى عن النبي ﵌ قال خليفة شهد بدرا ورمي يوم اليمامة بسهم فمات في الطريق وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت. روى عنه ابن خيه خارجة ابن زيد بن ثابت ويقال إنه لم يسمع منه. قلت. تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة وقال ابن سعد والبغوي وغير واحد لم يشهد بدرا.
(٦١٢) (صد س-يزيد) بن جارية (١) الأنصاري المدني.
عن معاوية حديث من أحب الأنصار أحبه الله. وعنه الحكم بن ميناء. قال النسائي ثقة وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية والظاهر أنهما واحد. قلت.
قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر بن ماكولا فقال ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية وقال لهما صحبة ثم ذكر أحاديث ثم قال ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية. قال ابن ماكولا والأشبه أنه أخو مجمع. قال وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع ولا أدري من أين وقع له ذلك على أن الذي روى عن معاوية وروى عنه الحكم اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد انتهى كلامه وقد ذكره في زيد البخاري وأبو حاتم.
(٦١٣) (قد-يزيد) بن حازم بن زيد بن عبد الله
بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري. روى عن سليمان بن يسار وعكرمة وسليمان بن عبد الملك
стр. 5101
وعبد الله بن أبي سلمة. وعنه أخوه جرير بن حازم وحماد وسعيد ابنا زيد وعباد ابن المهلبي. قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى. قال وهب بن جرير مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة وقال أحمد وابن معين ثقة. زاد ابن معين وكان أكبر من أخيه جرير وقال العجلي يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات سنة سبع وقال ابن قانع مات منصرفا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين*
(٦١٤) (ع-يزيد) بن أبي حبيب
واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري وقيل غير ذلك في ولائه. روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وأبي الطفيل وأسلم بن يزيد أبي عمران وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وخير بن نعيم الحضرمي وسويد بن قيس التجيبي وعبد الرحمن بن شماسة المهري وعبد العزيز بن أبي الصعبة وعطاء بن أبي رباح وعراك بن مالك وعبد الله بن راشد الزرقي وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وسعيد بن أبي هند وصفوان بن سليم وجعفر بن ربيعة وبكر بن عمرو والحارث بن يعقوب ومحمد ابن عمرو بن حلحلة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعمران بن أبي انس وموسى ابن سعد بن زيد بن ثابت ويزيد بن أبي سعيد المهري وأبي أفلح ويعقوب بن عبد الله بن الأشج والزهري وخلق. وعنه سليمان التيمي ومحمد بن إسحاق وزيد بن أبي أنيسة وعمرو بن الحارث وعبد الحميد بن جعفر وعبد الله بن عياش القتباني وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة والليث أبن سعد ويحيى بن أيوب المصريون وآخرون. قال ابن سعد كان مفتي أهل
стр. 5102
مصر في زمانه وكان حليما عاقلا وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقال الليث يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا وقال الآجري عن أبي داود لم يسمع من الزهري وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة. قلت. وفيها أرخه ابن يونس وقال روى عنه الأكابر من أهل مصر ثم روى عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخاري قال يحيى بن بكير هو ابن قيس ويقال سويد وله أخ اسمه خليفة وسئل موسى الجهني أيهما أحب إليك فقال يزيد قال وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال بصري ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل وقال الليث ثنا يزيد بن أبي حبيب وعبد الله بن أبي جعفر وهما جوهر يا البلد وقال ابن وهب لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.
(٦١٥) (د-يزيد) بن حجر الشامي.
روى عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب. وعنه إسماعيل بن عياش.
(٦١٦) (خ ت س ق-يزيد) بن أبي حكيم الكناني
أبو عبد الله العدني. روى عن عطاف بن خالد المخزومي وعمر بن صهبان ومقاتل بن سليمان وجده يزيد بن مملك العدني وعبد الله بن عمر العمري وزمعة بن صالح ومالك والثوري ومسلم بن خالد الزنجي والحكم بن أبان العدني وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه وعبد الله بن منير وأحمد بن عبد الله بن يوسف
стр. 5103
العرعري ويزيد بن سنان البصري وسلمة بن شبيب وعبد بن حميد والفضل بن مقاتل البلخي ومهدي بن أبي المهدي ويونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وقال سألته عنه والفريابي فقال الفريابي أهلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. تتمة كلامه ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث وكنت عزمت على الخروج إليه فخالفني رفيقي وركب السفينة ولم ينتظرني فتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر*
(٦١٧) (ع-يزيد) بن حميد أبو التياح الضبعي (١) البصري.
روى عن أنس وأبي عثمان النهدي وأبي الوداك وحفص الليثي والحسن البصري وثمامة بن عبد الله بن أنس وأبي مجلز وعمران بن أبان وصخر بن بدر وعبد الله بن الحارث ابن نوفل وابن أبي مليكة وأبي جمرة الضبعي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وموسى بن سلمة في آخرين. وعنه سعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد والمثنى بن سعيد الضبعي وهمام والحمادان وبسطام بن مسلم وابن علية وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثبت ثقة ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن المديني معروف وقال أبو حاتم صالح وقال روح بن عبادة عن شعبة كنا نكنيه أبا حماد وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير وقال شعبة قال أبو إسحاق سمعت أبا اياس
стр. 5104
يقول ما بالبصرة أحد أحب إلي من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج مات بسرخس وقال الترمذي وعمرو بن علي مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيرهما مات سنة ثلاثين. قلت. هو قول خليفة بن خياط وقال ابن حبان مات سنة ثمان وعشرين وقيل سنة ثلاثين وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال الحاكم في تاريخ نيسابور ثقة مأمون*
(٦١٨) (س-يزيد) بن الحوتكية (١) التميمي الكوفي.
روى عن عمرو عمار وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي بن كعب. وعنه موسى بن طلحة بن عبيد الله قال يعقوب بن شيبة وكان ابن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله وأكثر ما يأتي غير مسمى قلت. قال أبو حاتم الرازي لا أعلم أحدا سماه غير حجاج بن أرطاة عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة وذكره ابن حبان في الثقات.
(٦١٩) (م د س-يزيد) بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.
عن زيد بن أرقم وشبرمة بن الطفيل وكدير الضبي وعنبس بن عقبة. وعنه ابن أخيه أبو حيان التيمي والأعمش وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق الثوري (٢).
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان
стр. 5105
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بن سعيد ثنا يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة*
(٦٢٠) (قد ت س-يزيد) بن حيان النبطي (١) البلخي
مولى بكر بن وائل نزل المدائن (٢). روى عن أخيه مقاتل وأبي مجلز وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني. وعنه يحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الغفار بن داود الحراني وشبابة بن سوار وعبد العزيز بن النعمان وإبراهيم بن الحجاج السامي وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس. قال البخاري عنده غلط كثير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ*
(٦٢١) (د س ق-يزيد) بن خالد بن يزيد بن عبد الله
بن موهب (٣) الهمداني أبو خالد الرملي الزاهد. روى عن الليث بن سعد ومفضل بن فضالة ويحيى بن حمزة ويحيى بن أبي زائدة ووكيع وعيسى بن يونس وابن وهب وشبابة وغيرهم. وعنه أبو داود وروى له هو والنسائي وابن ماجه بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي وهارون بن محمد بن بكار ابن بلال ومحمد بن موسى القطان وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبو الأحوص قاضي عكبراء وأبو زرعة الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأبو الزنباع روح بن الفرج وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال أبو بكر ابن المقري عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي سمعت أبي
стр. 5106
يقول ما رأيت أحدا من أهل الحديث أخشع لله من يزيد بن موهب ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال ابن عساكر ويقال سنة ثلاث ويقال سنة سبع. قلت. وقال ابن قانع صالح وقال مسلمة بن قاسم قال بقي بن مخلد كان ثقة جدا وقال مسلمة كان مشهورا بكنيته* (١)(٦٢٢) (بخ م ٤ - يزيد) بن خمير (٢) بن يزيد الرحبي الهمداني
أبو عمر الحمصي الزيادي. روى عن عبد الله بن بسر المازني وأبي أمامة الباهلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وحبيب بن عبيد وسليم بن عامر وبسر ابن عبيد الله الحضرمي وغيرهم. وعنه صفوان بن عمرو وشعبة وجميع ابن أيوب والضحاك بن حمزة الأملوكي ومحمد بن جحادة وأبو عوانة وآخرون. قال سليمان بن حرب عن شعبة كان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال حرب عن أحمد كان كيسا وحديثه حسن وقال الخضر بن داود عن أحمد ما أحسن حديثه وأصحه ورفع أمره وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي قال الفلاس سمعت يحيى بن سعيد يقول هشام بن عروة عن أبيه عن أبي بكر مرسلا أحب إلي من يزيد بن خمير عن سليم بن عامر عن أوسط عن أبي بكر
стр. 5107
يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل قال وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر فجعل لا يصحح منها شيئا فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال ذاك شامي وقال أبو زرعة الدمشقي روى عنه حريز بن عثمان وقلب اسمه وقال الهيثم بن عدي قلت لشعبة رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيا لهشام قال ويحك كان صدوقا*
(٦٢٣) (د-يزيد) بن خمير اليزني (١) الحمصي.
روى عن أبي الدرداء وعوف ابن مالك وعبد الرحمن بن شبل وعمران بن نمران. وعنه بسر بن عبيد الله الحضرمي وخالد بن معدان وشبيب بن نعيم وشريح بن عبيد وخالد بن طليق وراشد بن سعد وفضيل بن فضالة والوليد بن عامر اليزني. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره ابن شاهين في الصحابة وقال مات في خلافة معاوية*
(٦٢٤) (م ق-يزيد) بن رباح (٢) السهمي
أبو فراس المصري مولى ابن عمرو بن العاص لقبه مشفر. روى عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وابن عمر وأم سلمة. وعنه بكر بن سوادة وجعفر بن ربيعة والزهري وعلي بن رباح ويزيد بن أبي حبيب وآخرون. قال ابن يونس توفي سنة تسعين. قلت.
تتمة كلامه قال سعيد بن عفير شهد فتح مصر ولا يصح وذكره يعقوب بن سفيان وابن حبان وقال العجلي مصري تابعي ثقة* (٣)
стр. 5108
(٦٢٥) (ع-يزيد) بن رومان الأسدي أبو روح المدني
مولى آل الزبير. روى عن ابن الزبير وأنس وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمرو صالح بن خوات بن جبير وعروة بن الزبير والزهري وهو من أقرانه وأرسل عن أبي هريرة. وعنه هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر (١) وأبو حازم سلمة بن دينار ومعاوية بن أبي مزرد وابن إسحاق وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ومالك ويزيد ابن عبد الملك النوفلي وجرير بن حازم وجماعة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد عن الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين ومائة وكان عالما كثير الحديث ثقة. قلت. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال غيره قرأ القرآن على عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة وقرأ عليه نافع ابن أبي نعيم*
(٦٢٦) (ع-يزيد) بن زريع (٢) العيشي
ويقال التميمي أبو معاوية البصري الحافظ روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وأبي سلمة سعيد بن يزيد وعمرو بن ميمون ابن مهران وأيوب وحبيب المعلم وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وحجاج بن أبي هند وسعيد بن إياس الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وابن عون وشعبة والثوري وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعمر بن راشد وهشام الدستوائي وعوف الأعرابي وحسين المعلم وروح ابن القاسم وغيرهم. وعنه ابن المبارك وابن مهدي وبهز بن أسد ويحيى بن
стр. 5109
غيلان وعفان وأمية بن بسطام وزكرياء بن عدي وأبو الربيع الزهراني وعبدان وعبد الأعلى بن حماد والقعنبي ويحيى بن يحيى النيسابوري ومعلى بن أسد وأبو كامل الجحدري ومسدد وعلي بن المديني وعبد الوهاب الحجبي وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأحمد بن عبدة الضبي والحسن ابن عمر بن شقيق وروح بن عبد المؤمن وصالح بن حاتم بن وردان والصلت ابن محمد الخاركي والعباس بن الوليد النرسي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ومحمد بن عبد الله بن بزيع وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وقتيبة ومحمد ابن المنهال ويحيى بن حبيب بن عربي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون. قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ريحانة البصرة وقال أبو طالب عن أحمد ما أتقنه وما أحفظه يا لك من صحة حديث صدوق متقن قال وكل شيء رواه يزيد ابن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم وكان يأخذ الحديث بنية وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين يزيد بن زريع الصدوق الثقة المأمون وقال الدوري سئل ابن معين عن يزيد بن زريع وعبد العزيز العمي أيهما مقدم فقال يزيد أوثق وقال معاوية بن صالح قلت لابن معين مَن أثبت شيوخ البصريين قال يزيد بن زريع وقال سعيد بن صالح سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع عن مثله فحدث وقال
стр. 5110
أبو عوانة صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا وقال محمد بن المثنى السمسار سمعت بشر بن الحكم وذكر يزيد بن زريع فقال كان متقنا حافظا ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه وقال عمرو بن علي أعلى من روى عن شعبة يزيد بن زريع ويحيى بن سعيد وذكر جماعة وقال أبو حاتم ثقة إمام وقال ابن سعد كان ثقة حجة كثير الحديث وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال عمرو بن علي ولد سنة إحدى ومائة وقال ابن حبان مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال (١) وكان من أورع أهل زمانه. مات أبوه وكان واليا على الأبلة وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة وقال نصر بن علي الجهضمي رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال أدخلني الجنة قلت بم ذاك قال بكثرة الصلاة. قلت.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ابن زريع أثبت من وهيب وعنه أيضا قال يزيد بن زريع ثم ابن علية. زاد أبو حاتم ثم بشر بن المفضل ثم عبد الوارث وقال الفلاس سمعته مرة يقول ثنا أيوب فقال له رجل من أيوب فقال ابن أبي روى عن أيوب بن خوط وإنما استأمره أيوب بن خوط قوما فحدثهم وقال عبد العزيز القواريري لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عروبة أحدا إلا يزيد بن زريع وقال محمد بن عيسى بن الطباع ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء فذكروا مالكا وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وحكى ابن أبي خيثمة ان
стр. 5111
يزيد بن زريع سئل عن التدليس فقال التدليس كذب وقال النسائي ثقة وقال الزهري عن عفان كان أثبت الناس وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بأخرة*
(٦٢٧) (مخ س ق-يزيد) بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي.
روى عن عمه عبيد بن أبي الجعد وأخيه سلمة بن زياد وأبي صخرة جامع ابن شداد وحبيب بن أبي ثابت وعبد الملك بن عمير وزبيد اليامي وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة وغيرهم. وعنه وكيع وابن نمير وأبو معاوية والفضل بن موسى ومحمد بن بشر والخريبي وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة. قال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلام أبي حاتم هو صالح الحديث*
(٦٢٨) (بخ ت كن-يزيد) بن زياد
ويقال ابن أبي زياد ويقال يزيد بن زياد ابن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ويقال اسم أبي زياد ميسرة ويقال إنهما اثنان. روى عن محمد بن كعب القرظي وعبد الله ابن رافع مولى أم سلمة. وعنه ابن إسحاق ومالك. قال الترمذي مدني روى عنه مالك وغير واحد وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال وقال البخاري لا يتابع على حديثه*
(٦٢٩) (ت ق-يزيد) بن زياد
ويقال ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ويقال إنهما اثنان. روى عن الزهري وسليمان بن حبيب وسليمان بن داود الخولاني. وعنه
стр. 5112
مروان بن معاوية ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو نعيم ويحيى الوحاظي. قال محمد بن عبد الله بن نمير ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال مرة ذاهب الحديث وقال مرة ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع وقال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عساكر فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح وعندي أنهما واحد. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات قال وكيع كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح*
(٦٣٠) (خت م ٤ - يزيد) بن أبي زياد القرشي الهاشمي
أبو عبد الله مولاهم الكوفي رأى أنسا وروى عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم النخعي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعبد الرحمن بن أبي نعم وأبي صالح السمان وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومجاهد وعكرمة ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس ومقسم مولى ابن عباس وثابت البناني وسالم بن أبي الجعد وجماعة. وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وزائدة وشعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش وشريك وعبيدة بن حميد والسفيانان وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون. قال النضر بن شميل عن شعبة كان رفاعا وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل كان من أئمة الشيعة الكبار وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بالحافظ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بالقوي وقال أبو يعلى
стр. 5113
الموصلي عن ابن معين ضعيف قيل له أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان أحسن حفظا من عطاء وقال العجلي جائز الحديث وكان بأخرة يلقن وأخوه برد بن أبي زياد ثقة وهو أرفع من أخيه يزيد وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي ليث ابن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال أبو زرعة لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال الجوزجاني سمعتهم يضعفون حديثه وقال الآجري عن أبي داود لا أعلم أحدا ترك حديثه وغيره أحب إلي منه وقال ابن عدي هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه وقال جرير عن يزيد قتل الحسين بن علي وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة وقال مطين مات سنة سبع وثلاثين ومائة. قلت. وقال ابن المبارك ارم به كذا هو في تاريخه ووقع في أصل المزي أكرم به وهو تحريف وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في المحلى وأبو الفرج ابن الجوزي في الضعفاء له وقال وكيع يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله حديث الرايات ليس بشيء وقال أبو أسامة لو حلف لي خمسين يمينا قسامة ما صدقته يعني في هذا الحديث وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح. ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه خليفة وابن سعد وابن قانع وقال وهو ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد أبو عبد الله يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم وقال يعقوب بن
стр. 5114
سفيان ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة وإن لم يكن مثل الحكم ومنصور وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب وقال البرديجي روى عن مجاهد وفي سماعه منه نظر وليس هو بالقوي وقال ابن خزيمة في القلب منه وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني لا يخرج عنه في الصحيح ضعيف يخطئ كثيرا ويلقن إذا ألقن وقال مسلم في مقدمة كتابه فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم ونظرائهم من حمال الآثار إلى آخر كلامه وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة وزعم أنه مراد مسلم بقوله يزيد ابن أبي زياد وفيه نظر لا يخفى*
(٦٣١) (بخ د ت-يزيد) بن سعيد بن ثمامة بن الأسود
بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم يوم الفتح وروى عن النبي ﵌. وعنه ابنه السائب بن يزيد ابن أخت نمر. قلت. وقال الزهري عن سعيد بن المسيب ما اتخذ النبي ﵌ قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في وسط خلافته قال ليزيد ابن أخت نمر اكفني بعض الأمور يعني صغارها*
стр. 5115
(٦٣٢) (م د-يزيد) بن أبي سعيد المدني مولى المهري.
روى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز. وعنه يزيد بن أبي حبيب ورباح بن بشير بن محرز. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٣٣) (بخ ٤ - يزيد) بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي
مولاهم المروزي روى عن عكرمة ومجاهد وسليمان وعبد الله ابني بريدة. وعنه حسين بن واقد وأبو عصمة ويسار المعلم وعبد الله بن سعد الدشتكي والحسن بن رشيد العنبري ومحمد بن يسار وأبو حمزة السكري المروزيون. قال أبو بكر بن أبي داود نحو بطن من الأزد يقال لهم بنو نحو لم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما يزيد هذا وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية شيبان وهارون بن موسى وأبو زيد وقال أبو زرعة وأبو داود وابن معين والنسائي يزيد النحوي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال حسين بن واقد ما رأيت مثله ما أدري ما أيوب وقال أبو داود وأحمد بن سيار قتله أبو مسلم. زاد أحمد سنة إحدى وثلاثين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا من العباد تقيا من الرفعاء تاليا لكتاب الله تعالى عالما بما فيه جهده قتله أبو مسلم لأمره إياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت. وسمى ابن حبان أباه عبد الله وقال الدارقطني حسبك به ثقة ونبلا* (١)(٦٣٤) (ق-يزيد) بن أبي سفيان صخر بن حرب
بن أمية أبو خالد الأموي وكان يقال له يزيد الخير. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر. وعنه أبو عبد الله الأشعري وعياض الأشعري وجنادة بن أبي أمية. استعمله أبو بكر
