توفيت في رمضان سنة ثمان وخمسين (١). قلت. ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه بسند ضعيف جدا أنها أسقطت من النبي ﵌ سقطا وأمرت أن تدفن ليلا وصلى عليها أبو هريرة ﵁ وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة ماتت سنة سبع وخمسين*
(٢٨٤٢) (خ د ت س-عائشة) بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية.
روت عن أبيها وعن أم ذر وقيل إنها رأت ستا من أمهات المؤمنين. روى عنها الجعيد بن عبد الرحمن وأيوب والحكم بن عتيبة وخزيمة غير منسوب وأبو الزناد ومهاجر ابن مسمار وعبيدة بنت نابل (٢) ومالك بن أنس وآخرون. ذكرها ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد وغير واحد ماتت سنة سبع عشرة ومائة. قلت. وقال العجلي تابعية مدنية ثقة وقال الخليل لم ير ومالك عن امرأة غيرها.
(٢٨٤٣) (تمييز-عائشة) بنت سعد بصرية.
روت عن الحسن البصري وحفصة بنت سيرين. روى عنها عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري أحد الضعفاء.
(٢٨٤٤) (ع-عائشة) بنت طلحة بن عبيد الله التيمية
أم عمران امها
стр. 5672
أم كلثوم بنت أبي بكر. روت عن خالتها عائشة وعنها ابنها طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن وحبيب بن أبي عمرو وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق وابن ابن أخيها موسى بن عبيد الله ابن إسحاق والمنهال بن عمرو وفضيل بن عمرو وعطاء بن أبي رباح وعمر ابن سعيد وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي مدنية تابعية ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي حدث عنها الناس لفضلها وأدبها وذكرها ابن حبان في الثقات.
(٢٨٤٥) (ق-عائشة) بنت مسعود بن الأسود العدوية
ويعرف أبوها بابن العجماء روت عن أبيها ويقال ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وإبراهيم ابن أبي مسعود الصقر. قلت. استشهد ابوها بموتة كما تقدم فإن كانت سمعت منه فهي صحابية لأنها تكون قد أدركت من حياة النبي ﵌ بضع سنين وإن كانت أرسلت عنه فتكون لها رؤية كغيرها ولم أر لها ذكرا عند من صنف في الصحابة وقد ألحقتها في كتابي.
(من اسمها عبيدة)
(٢٨٤٦) (د-عبيدة) بنت عبيد بن رفاعة بن رافع
بن مالك بن العجلان الزرقية. عن أبيها في تشميت العاطس. وعنها ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة*
(٢٨٤٧) (تم-عبيدة) بنت نابل.
عن عائشة بنت سعد. وعنها إسحاق بن محمد الفروي والواقدي ومعن بن عيسى والخصيب بن ناصح. ذكرها
стр. 5673
ابن حبان في الثقات.
(من اسمها عديسة وعقيلة)
(٢٨٤٨) (ت ق-عديسة (١) بنت أهبان بن صيفي
عن أبيها وعلي. وعنها عبد الله بن عبيد المؤذن وعبد الكريم بن الحكم بن عمرو وأبو عمرو القسملي*
(٢٨٤٩) (د-عقيلة (٢) بنت أسمر بن مضرس.
عن أبيها. وعنها ابنتها سويدة بنت جابر*
(٢٨٥٠) (د ق-عقيلة) مولاة لبني فزارة.
عن سلامة بنت الحر. وعنها طلحة أم غراب. قال أبو داود عقيلة جدة علي بن غراب.
(من اسمها عمرة)
(٢٨٥١) (ع-عمرة) بنت عبد الرحمن بن سعد
بن زرارة الأنصارية المدنية. كانت في حجر عائشة. روت عن عائشة وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان وحبيبة بنت سهل وأم حبيبة حمنة بنت جحش وعنها ابنها أبو الرجال وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال وابن أخيها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه عبد الله ابن أبي بكر ويحيى وسعد وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري وعروة ابن الزبير وسليمان بن يسار والزهري وعمرو بن دينار وآخرون. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي مدنية تابعية ثقة. قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي سمعت ابن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها وقال
стр. 5674
عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الأثبات فيها وذكرها ابن حبان في الثقات وقال نوح بن حبيب القومسي من قال عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فقد أخطأ إنما هو ولد سعد بن زرارة وهو أخو أسعد فأما أسعد فلم يكن له عقب وإنما الولد لسعد وإنما غلط الناس لأن المشهور هو أسعد سمعت ذلك من علي بن المديني ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي يقال ماتت سنة ثمان وتسعين وقيل ماتت سنة ست ومائة وهي بنت سبع وسبعين. قلت. وقال ابن حبان كانت من أعلم الناس بحديث عائشة وقال ابن أبي عاصم ماتت سنة ثلاث ومائة وقال ابن المديني عن سفيان أثبت حديث عائشة حديث عمرة والقاسم وعروة وقال شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال لي عمر بن عبد العزيز ما بقي احدا علم بحديث عائشة من عمرة قال شعبة وكان عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة وقال ابن سعد كانت عالمة وكتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن حزم ابن يكتب له أحاديث عمرة.
(٢٨٥٢) (د-عمرة)
عن عائشة أنها كانت تلبد النبي ﵌ روى عنها ابن أخيها مقاتل بن حيان. خلط ابن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن وهو وهم وقال الدارقطني أسيد بن طارق روى عن أمه عمرة عن عائشة وعنه عمران بن الجارود. قلت.
روى عن عائشة ممن تسمى عمرة خمس نسوة اوست ذكر هنا ثلاثة نسوة.
ومنهن
(٢٨٥٣) (عمرة) بنت حبان السهمية.
روت عنها حبيبة بنت حماد. في مسند
стр. 5675
الدارمي.
(٢٨٥٤) (وعمرة) بنت قيس العدوية.
روى عنها جعفر بن كيسان العدوي في صحيح ابن خزيمة.
(٢٨٥٥) (وعمرة) بنت أم القلوص المتأخرتين.
روى عنها المتوكل بن الفضل وحديثها في الدارقطني.
(حرف الغين المعجمة)
(من اسمها غبطة وغزية والغميصاء)
(٢٨٥٦) (د-غبطة) بنت عمر
وام عمرو المجاشعية البصرية. حديثها في أهل البصرة. روت عن عمتها أم الحسن. وعنها مسلم بن إبراهيم ونصر بن علي الأزدي.
(٢٨٥٧) (غزية) ويقال غزيلة أم شريك.
تأتي في الكنى.
(٢٨٥٨) (الغميصاء) ويقال الرميصاء هي أم سليم.
تأتي في الكنى.
(حرف الفاء)
(من اسمها فاختة والفارعة)
(٢٨٥٩) (فاختة) بنت أبي طالب.
هي أم هانئ. تأتي في الكنى*
(٢٨٦٠) (الفارعة) تأتي في الفريعة.
(من اسمها فاطمة)
(٢٨٦١) (ع-فاطمة) بنت رسول الله ﵌
تكنى أم ابنها وتعرف بالزهراء. روت عن النبي ﵌. وعنها
стр. 5676
ابناها الحسن والحسين وأبوهما علي بن أبي طالب وحفيدتها فاطمة بنت الحسين بن علي مرسلا وعائشة وأم سلمة وأنس بن مالك وسلمى أم رافع. قال عبد الرزاق عن ابن جريج قال لي غير واحد كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله ﵌ وقال ابن عبد البر اضطرب مصعب بن الزبير في بنات رسول الله ﵌ أيتهن أكبر وأصغر اضطرابا يوجب أن لا يلتفت إليه في ذلك والذي تسكن إليه النفس من ذلك أن الأولى زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة ويقال إن عليا تزوجها بعد أن ابتنى النبي ﵌ بعائشة بأربعة أشهر ونصف وذلك في سنة اثنتين من الهجرة وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف ولم يتزوج عليها حتى ماتت. قال كريب عن ابن عباس مرفوعا سيدة نساء أهل الجنة مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية وقال عكرمة عن ابن عباس خط رسول الله ﵌ أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية وقال أبو يزيد المدني عن أبي هريرة مرفوعا خير نساء العالمين أربع مريم وآسية وخديجة وفاطمة وقال الشعبي عن جابر مرفوعا؟؟؟ من نساء العالمين أربع سيدات نساء العالمين فذكرهن وقال قتادة عن أنس مثله وقال عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم وقال ابن أبي مليكة عن المسور مرفوعا فاطمة بضمة مني يريبني ما رابها ويوذينى ما آذاها وعن علي
стр. 5677
ابن الحسين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله ﵌ لفاطمة إن الله تعالى يرضى لرضاك ويغضب لغضبك ومناقبها كثيرة جدا. قال الزهري عن عروة عن عائشة عاشت فاطمة بعد رسول الله ﵌ ستة أشهر. زاد غيره وهي بنت سبع وعشرين سنة وقيل ثمان وكانت أول آل النبي ﵌ لحوقابه وغسلها علي ودفنت ليلا وقيل ماتت بعد النبي ﵌ بثلاثة أشهر وقيل بمائة يوم وقيل بثمانية أشهر وقيل غير ذلك. (١)(٢٨٦٢) (د س-فاطمة) بنت أبي حبيش
(٢) واسمه قيس بن المطلب بن أسد ابن عبد العزى بن قصي الأسدية مهاجرية جليلة. روت عن النبي ﵌ حديث الاستحاضة. وعنها عروة بن الزبير. وقيل عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت فذكره. ذكر إبراهيم الحربي أنها أم محمد بن عبد الله بن جحش.
(٢٨٦٣) (د ت عس ق-فاطمة) بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية
روت عن أبيها وأخيها زين العابدين وعمتها زينب بنت علي وجدتها فاطمة الزهراء مرسل وبلال المؤذن مرسل وابن عباس وأسماء بنت عميس. روى عنها أولادها عبد الله وإبراهيم وحسين وأم جعفر بنو الحسن بن الحسن بن علي ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وروى أبو المقدام بن زياد عن أبيه وقيل
стр. 5678
عن أمه عنها وروى زهير بن معاوية عن شيخ يقال هو مصعب بن محمد عنها وغيرهم. قال ابن سعد أمها أم إسحاق بنت طلحة تزوجها ابن عمها الحسن ابن الحسن بن علي ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان. ذكرها ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ماتت وقد قاربت التسعين ووقع ذكرها في صحيح البخاري في الجنائز قال لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته الفية.
(٢٨٦٤) (مد-فاطمة) بنت عبيد الله بن عباس
بن عبد المطلب. ذكرها الزبير في أولاد عبيد الله. روى أبو داود في المراسيل من حديث ابن عون قال أتيت حذاء بالمدينة فأمرته أن يشرك نعلي فقال لي أفلا أشركهما كما رأيت نعلي رسول الله ﵌ عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس قلت نعم.
(٢٨٦٥) (س ق-فاطمة) بنت علي بن أبي طالب.
وهي فاطمة الصغرى أمها أم ولد روت عن أبيها وقيل لم تسمع منه وعن أخيها ابن الحنفية وأسماء بنت عميس.
وعنها الحارث بن كعب الكوفي والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ورزين بياع الأنماط وعروة بن عبيد الله بن قشير وعيسى بن عثمان وموسى الجهني ونافع بن أبي نعيم القاري. قال الزبير كانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البحتري وقال موسى الجهني دخلت على فاطمة بنت علي وهي ابنة ست وثمانين سنة فقلت لها تحفظين عن أبيك شيئا قالت لا قال ابن جرير توفيت سنة سبع عشرة ومائة*
(٢٨٦٦) (ع-فاطمة) بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية.
أخت الضحاك بن
стр. 5679
قيس الأمير وكانت أسن منه. روت عن النبي ﵌. روى عنها القاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو بكر بن أبي الجهم وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الله بن عبد الله بن عبيد بن مسعود والأسود بن يزيد وسليمان بن يسار وعبد الله البهي ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعامر الشعبي وعبد الرحمن بن عاصم بن ثابت وتميم مولى فاطمة بنت قيس. قال ابن عبد البر كانت من المهاجرات الأول وكانت ذات جمال وعقل وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وكانت عند ابي عمرة ابن حفص بن المغيرة فطلقها فتزوجها بعده أسامة بن زيد. قلت. خبرها بذلك في الصحيح*
(٢٨٦٧) (س-فاطمة) بنت أبي ليث
ويقال بنت أبي عقرب. عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة عن عائشة عليكم بالبغيض النافع. وعنها أيمن بن نابل المكي.
(٢٨٦٨) (فاطمة) بنت المجلل.
أم جميل تأتي في الكنى*
(٢٨٦٩) (ع-فاطمة) بنت المنذر بن الزبير
بن العوام الأسدية. زوجة هشام ابن عروة. روت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر وأم سلمة زوج النبي ﵌ وعمرة بنت عبد الرحمن. وعنها زوجها هشام بن عروة ومحمد بن سوقة ومحمد بن إسماعيل بن يسار. قال العجلي مدنية تابعية ثقة وقال هشام بن عروة كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون. مولدها سنة ثمان وأربعين. قلت. وذكرها ابن حبان في الثقات.
стр. 5680
(٢٨٧٠) (س-فاطمة (١) بنت اليمان العبسية
لها صحبة. روت عن النبي ﵌. وعنها ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وروى ربعي بن حراش عن امرأته عنها. قلت. قال ابن سعد أسلمت وبايعت وعن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة وكانت له أخوات قد أدركن النبي ﵌. قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد فقال قد أدركن
(٢٨٧١) (٤ - الفريعة (٢) بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية
أخت سعيد. شهدت بيعة الرضوان. روى حديثها سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد عنها في مكث المتوفى عنها زوجها في بيتها حيث يبلغها الخبر وفيه قالت فأرسل إلي عثمان فأخبرته فقضى به. قلت. وقع في بعض طرق حديثها في مسند إسحاق بن راهويه أن اسمها كبشة بنت مالك ويقال لها الفريعة وكان ترجم لها الفريعة ولقبها كبشة. (٣)
(حرف القاف)
(من اسمها قتيلة وقرصافة)
(٢٨٧٢) (س-قتيلة (٤) بت صيفي الأنصارية
وقيل الجهنية كانت من المهاجرات روت عن النبي ﵌ من حلف فليحلف برب الكعبة وفي
стр. 5681
الحديث قصة ورُوِيَ عن معبد بن خالد عن قتيلة والصحيح أن بينهما عبد الله بن يسار الجهني
(٢٨٧٣) (س-قرصافة (١) الذهلية.
عن عائشة اشربوا في الظروف ولا تسكروا وعنها سماك بن حرب. قال عن قرصافة امرأة منهم. قال النسائي قرصافة لا ندري من هي والمشهور عن عائشة خلاف ماروت.
(من اسمها قريبة وقمير)
(٢٨٧٤) (قريبة (٢) بنت عبد الله بن وهب
بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ابن عبد العزى الأسدية. روت عن أبيها وأمها كريمة بنت المقداد بن الأسود وزينب بنت أبي سلمة. روى عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.
(٢٧٧٥) (د س-قمير (٣) بنت عمرو الكوفية
امرأة مسروق بن الأجدع. روت عن زوجها وعائشة أم المؤمنين. وعنها الشعبي ومحمد بن سيرين والمقدام بن شريح بن هانئ وعبد الله بن شبرمة. قال العجلي تابعية ثقة لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة وعند النسائي حكاية عن مسروق.
(من اسمها قيلة)
(٢٨٧٦) (بخ د ت-قيلة (٤) بنت مخرمة العنبرية.
هاجرت إلى النبي ﵌ مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل. روى حديثها عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة
стр. 5682
وكانتا ربيبتي قيلة وكانت جدة أبيها أنها أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله ﵌ فذكرت حديثا طويلا جدا وفي أوله قصة طويلة أخرج البخاري في الأدب طرفا منه وأبو داود بعضه وأحال على باقيه والترمذي طرفا من أوله إلى قوله ويتعاونان. قال فذكر الحديث بطوله وقال لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.
(٢٨٧٧) (ق-قيلة) أم بني أنمار.
ويقال أخت بني أنمار. لها صحبة. روت عن النبي ﵌ حديثا في البيوع. وعنها عبد الله بن عثمان ابن خثيم فقيل لم يسمع منها. قال ابن عبد البر قيلة أنمارية وقال ابن أبي خيثمة أخت بني أنمار.
(حرف الكاف)
(من اسمها كبشة)
(٢٨٧٨) (ت ق-كبشة) ويقال كبيشة (١) بنت ثابت بن المنذر الأنصارية
أخت حسان يقال لها البرصاء. روت عن النبي ﵌ في الشرب قائما من فم القربة. وعنها عبد الرحمن بن أبي عمرة وهي جدته*
(٢٨٧٩) (٤ - كبشة) بنت كعب بن مالك الأنصارية.
روت عن أبي قتادة وكانت زوجة ابنه عبد الله بن أبي قتادة في الوضوء من سور الهرة. وعنها بنت أختها حميدة بنت عبيد بن رفاعة زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت. قال ابن حبان لها صحبة وتبعه الزبير بن بكار وأبو موسى.
(٢٨٨٠) (ق-كبشة) بنت أبي مريم.
عن أم سلمة في خلط الزبيب والتمر. وعنها
стр. 5683
ريطة بنت حريث.
(من اسمها كريمة)
(٢٨٨١) (بخ-كريمة) بنت الحسحاس (١) المزنية.
قالت ثنا أبو هريرة ونحن في بيت أم الدرداء أنه سمع رسول الله ﵌ يأثر عن ربه أنه قال أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه. وعنها إسماعيل ابن عبيد الله بن أبي المهاجر. ورواه إسماعيل أيضا عن أم الدرداء عن أبي هريرة وكلاهما صحيح. قلت. علق البخاري حديثها هذا عن أبي هريرة في كتاب التوحيد وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يوصلها في الجامع ذكرها ابن حبان في الثقات.
(٢٨٨٢) (د ق-كريمة) بنت المقداد بن الأسود الكندية.
روت عن أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب. وعنها زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة وابنتها قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة. ذكرها ابن حبان في الثقات.
(٢٨٨٣) (د س-كريمة) بنت همام.
عن عائشة في الخضاب. وعنها يحيى بن أبي كثير ومحمد بن بهزم العبدي وعلي بن المبارك.
(من اسمها كلثوم وكيسة)
(٢٨٨٤) (ق-كلثم) ويقال أم كلثوم بنت عمرو القرشية.
روت عن عائشة عليكم بالبغيض النافع. وعنها أيمن بن نابل وقيل عن أم كلثوم بنت عمرو وقيل عنه عن مولاته عن عائشة وقيل عن أيمن عن فاطمة بنت أبي ليث عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة
стр. 5684
وستأتي في الكنى.
(٢٨٨٥) (د-كيسة (١) بنت أبي بكرة الثقفية البصرية.
روت عن أبيها في الحجامة وعنها ابن أخيها بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة. قلت. وقع في رواية ابن داسة عن أبي داود كبشة بموحدة ساكنة ومعجمة ونبه أبو داود على أن موسى بن إسماعيل يقول كيسة أي على الصواب.
(حرف اللام)
(من اسمها لبابة ولؤلؤة)
(٢٨٨٦) (ع-لبابة (٢) بنت الحارث بن حزن بن بجير
بن الهرم بن روية بن عبد الله الهلالية وهي أخت ميمونة أم المؤمنين لأبويها وأختهن أم حفيدة واسمها هزيلة بنت الحارث ولهن أختان من أمهن سلمى وأسماء بنتا عميس وأختهن لبابة أم خالد بن الوليد وهي الكبرى وقيل الصغرى واسمها عصماء ويقال بل عصماء أخت أخرى لهن. روت عن النبي ﵌. وعنها ابناها عبد الله وتمام ومولاها عمير بن الحارث وأنس بن مالك وقابوس بن أبي المخارق وعبد الله بن الحارث بن نوفل وكريب مولى ابن عباس قال ابن عبد البر يقال إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكانت من المنجبات وكان النبي ﵌ يزورها. قال وكانت لبابة الكبرى ولبابة الصغرى وعصماء وعزة وهزيلة وميمونة أخوات لأب وأم وأخواتهن لأمهن أسماء وسلمى
стр. 5685
وسلامة بنات عميس وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية وهي العجوز التي قيل فيها أكرم الناس أصهارا وقد قيل إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن أيضا وروى الدراوردي عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعا الأخوات الأربع مؤمنات ميمونة وأم الفضل وأسماء وسلمى. قلت. قال ابن حبان في الصحابة ماتت قبل (¬*) زوجها العباس بن عبد المطلب في خلافة عثمان ﵁. (١)
(من اسمها لؤلؤة وليلى)
(٢٨٨٧) (بخ د ت ق-لؤلؤة) مولاة الأنصار.
روت عن أبي صرمة الأنصاري المازني عن النبي ﵌ قال اللهم إني أسألك غناي وغنا مولاتي وحديث من ضار ضرا لله تعالى به. وعنها محمد بن يحيى بن حبان.
(٢٨٨٨) (د-ليلى) بنت قانف (٢) الثقفية.
لها صحبة وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي ﵌. وعنها داود بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي.
(٢٨٨٩) (ليلى) بنت مالك.
في ترجمة أم ورقة (٣)(٢٨٩٠) (بخ-ليلى) السدوسية.
امرأة بشير بن الخصاصية يقال لها صحبة تقدمت في جهدمة. قلت. ذكرها ابن حبان في الثقات.
стр. 5686
(حرف الميم)
(من اسمها مجيبة ومرجانة ومريم)
(٢٨٩١) (مجيبة (١) الباهلية
ويقال الباهلي وقيل أبو مجيبة الباهلي. تقدم في باب الميم من الرجال.
(٢٨٩٢) (ي د ت س-مرجانة) والدة علقمة
تكنى أم علقمة. روت عن معاوية وعائشة. وعنها ابنها علقمة. ذكرها ابن حبان في الثقات. قلت. روى عنها أيضا بكير بن الأشج وعلق لها البخاري (٢) وسيأتي ذلك في ترجمتها في الكنى.
(٢٨٩٣) (سي-مريم) بنت اباس بن البكير.
روت عن بعض أزواج النبي ﵌ في القول على الزريرة (٣). وعنها عمرو بن يحيى بن عمارة.
(من اسمها مسة ومسيكة)
(٢٨٩٤) (د ت ق-مسة (٤) الأزدية أم بسة.
روت عن أم سلمة في النفساء وعنها أبو سهل كثير بن زياد. قلت. وذكر الخطابي وابن حبان أن الحكم بن عتيبة. روى عنها أيضا.
(٢٨٩٥) (د ت ق-مسيكة (٥) المكية.
روت عن عائشة حديث منى مناخ من سبق وعنها ابنها يوسف بن ماهك. قلت. قال ابن خزيمة لا أحفظ عنها راويا غير ابنها ولا أعرفها بعدالة ولا جرح.
стр. 5687
(من اسمها معاذة)
(٢٨٩٦) (ع-معاذة) بنت عبد الله العدوية
أم الصهباء البصرية. امرأة صلة ابن أشيم. روت عن عائشة وعلي وهشام بن عامر وأم عمرو بنت عبد الله ابن الزبير وعنها أبو قلابة وقتادة ويزيد الرشك وأيوب وعاصم الأحول وسليمان بن عبد الله البصري وإسحاق بن سعيد وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في الثقات وقال كانت من العابدات يقال إنها لم تتوسد فراشا بعد أبي الصهباء حتى ماتت. قلت. روينا في فوائد عبد العزيز المشرقي بسند له عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال أتيت معاذة فقالت إني اشتكيت بطني فوصف لي نبيذ الجر فأتيتها منه بقدح فوضعته فقالت اللهم إن كنت تعلم أن عائشة حدثتني أن النبي ﵌ نهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال فانكفأ القدح وأهريق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان بها (١). (٢)
(من اسمه مليكة ومنية)
(٢٨٩٧) (مد-مليكة) بنت عمرو الزيدية السعدية
من ولد زيد بن سعيد
стр. 5688
روت في سمن البقر. روى حديثها زهير بن معاوية عن امرأة من أهله عنها.
(٢٨٩٨) (ت-منية (١) بنت عبيد بن أبي برزة.
عن جدها أبي برزة حديث من عزى الثكلى كسي بردا من الجنة. وعنها أم الأسود الخزاعية.
(من اسمها ميمونة)
(٢٨٩٩) (ع-ميمونة) بنت الحارث العامرية الهلالية.
زوج النبي ﵌ تزوجها سنة سبع. روت عن النبي ﵌ وعنها ابن أختها عبد الله بن عباس وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد وابن أختها عبد الرحمن بن السائب الهلالي وابن أختها الأخرى يزيد بن الأصم وربيبها عبيد الله الخولاني ومولاتها ندبة ومولاها عطاء بن يسار ومولاها سليمان بن يسار وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس وكريب مولى ابن عباس وعبيدة بن السباق وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والعالية بنت سبيع وغيرهم. وقيل كان اسمها برة فسماها رسول الله ﵌ ميمونة وتوفيت بسرف حيث بنى بها رسول الله ﵌ وهو ما بين مكة والمدينة وذلك سنة إحدى وخمسين وقيل سنة ثلاث وستين وصلى عليها عبد الله بن عباس. قلت. القول الأول هو الصحيح واما الاخير ان فغلط بلا ريب فقد صح من حديث يزيد ابن الأصم قال دخلت على عائشة بعد وفاة ميمونة فقالت كانت من أتقانا وقال يعقوب بن سفيان توفيت سنة تسع وأربعين.
стр. 5689
(٢٩٠٠) (٤ - ميمونة) بنت سعد
ويقال بنت سعيد خادمة النبي ﵌. روت عن النبي ﵌. وعنها أيوب بن خالد بن صفوان وطارق بن عبد الرحمن وهلال بن أبي هلال المدني وأبو يزيد الضبي وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز وزياد وعثمان ابنا أبي سودة وغيرهم وقيل إن التي روى عنها عثمان وزياد ميمونة أخرى غير خادمة النبي ﵌. قلت. جزم بذلك ابن السكن وابن منده وصاحب الاستيعاب وقال أبو نعيم هي عندي التي قبلها.
(٢٩٠١) (د ق-ميمونة) بنت كردم (١) بن سفيان اليسارية
ويقال الثقفية روت عن النبي ﵌. وعنها يزيد بن مقسم وقيل عنه عن سارة بنت مقسم عنها وفي إسناد حديثها اختلاف. قلت. قال ابن حبان لها صحبة وقال ابن منده لها رؤية.
(٢٩٠٢) (د ق-ميمونة) بنت الوليد بن الحارث
بن عامر بن نوفل الأنصارية بنت أم ورقة والدة عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة. روت عن عائشة قالت بال رسول الله ﵌ فقام عمر خلفه بكوز الحديث. وعنها ابنها. ذكرها ابن حبان في الثقات من التابعين وأورد لها هذا الحديث وقد ذكرها المزي في المبهمات في أواخر الكتاب لأنها لم تسم في رواية أبي داود وابن ماجه.
(حرف النون)
(من اسمها ندبة ونسيبة)
стр. 5690
(٢٩٠٣) (ندبة (١) مولاة ميمونة أم المؤمنين
ويقال ندنة ويقال بُديّة. روت عن مولاتها. وعنها حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير. ذكرها ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني يقول أهل الحديث ندبة بفتح الدال وقال أهل اللغة هو ندبة بإسكان الدال. قلت. وذكرها ابن منده وأبو نعيم في الصحابة.
(٢٩٠٤) (ع-نسيبة) ويقال نسيبة بالفتح بنت كعب
ويقال بنت الحارث أم عطية الأنصارية. روت عن النبي ﵌ وعن عمر. وعنها أنس بن مالك ومحمد وحفصة ابنا سيرين وعبد الملك بن عمير وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وعلي بن الأقمر وأم شراحيل. قال ابن عبد البر كانت تغز ومع رسول الله ﵌ تمرض المرضى وتداوي الجرحى شهدت غسل ابنة النبي ﵌ وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت. قلت. ضبطها ابن ماكولا بفتح النون.
(حرف الهاء)
((٢)
(من اسمها هند وهنيدة)
(٢٩٠٥) (ع-هند) بنت أبي أمية حذيفة
ويقال سهيل بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم المخزومية أم سلمة زوج النبي ﵌ تزوجها سنة اثنتين من الهجرة بعد بدر وبنى بها في شوال وكانت قبله عند أبي سلمة بن
стр. 5691
عبد الأسد. روت عن النبي ﵌ وعن أبي سلمة بن عبد الأسد وفاطمة بنت رسول الله ﵌. وعنها ابناها عمر وزينب ابنا أبي سلمة بن عبد الأسد ومكاتبها نبهان وأخوها عامر بن أبي أمية وابن أخيها مصعب بن عبد الله بن أبي أمية ومواليها عبد الله بن رافع ونافع وسفينة وأبو كثير وابن سفينة وخيرة أم الحسن البصري وسليمان بن يسار واسامة ابن زيد بن حارثة وهند بنت الحارث الفراسية وصفية بنت شيبة وأبو عثمان النهدي وحميد وأبو أسامة ابنا عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وأبو وائل وصفية بنت محصن والشعبي وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام وابناه عكرمة وأبو بكر وعثمان بن عبد الله بن موهب وعروة بن الزبير وكريب مولى ابن عباس وقبيصة بن ذويب ونافع مولى ابن عمرو يعلى بن مملك وآخرون. قال الواقدي توفيت في شوال سنة تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة وقال أحمد بن أبي خيثمة توفيت في ولاية يزيد بن معاوية وقال غيره توفيت سنة اثنتين وستين. قلت. إنما تزوجها النبي ﵌ سنة أربع على الصحيح ويقال سنة ثلاث فإن أبا سلمة بن عبد الأسد شهد أحدا ورمي بسهم فعاش بعده خمسة أشهر أو سبعة ومات وحلت أم سلمة في شوال سنة أربع وقد نص على ذلك خليفة بن خياط والواقدي وقال ابن عبد البر مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وقد ذكرنا ذلك في ترجمته وأما قول الواقدي أنها توفيت سنة تسع وخمسين فمردود عليه بما ثبت في صحيح مسلم أن الحارث بن عبد الله بن ربيعة وعبد الله بن صفوان دخل على
стр. 5692
أم سلمة في ولاية يزيد بن معاوية فسألاها عن الجيش الذي يخسف بهم وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين وحكى ابن عبد البر أنها أوصت أن يصلي عليها سعيد بن يزيد وهو مشكل لأن سعيد امات قبلها بمدة والجواب عنه سهل إن صح وهو احتمال أن تكون مرضت فأوصت بذلك ثم عوفيت مدة بعد ذلك فمثل هذا يقع كثيرا. قال ابن حبان ماتت في آخر سنة إحدى وستين بعد ما جاء هانعى حسين بن علي ﵄.
(٢٩٠٦) (خ ٤ - هند) بنت الحارث الفراسية
(١) ويقال القرشية كانت تحت معبد بن المقداد بن الأسود. روت عن أم سلمة وكانت من صواحباتها وعنها الزهري. ذكرها ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد اسمها على الأصح الزهراء ثم قال وقال الزبيدي أنا الزهري أن هندا بنت عبد المطلب وذكر البخاري في صحيحه الخلاف في معبد ابن المقداد وكانت تدخل على أزواج النبي ﵌. قال وقال الليث عن يحيى بن سعيد حدثه ابن شهاب عن امرأة من قريش عن النبي ﵌.
(٢٩٠٧) (تمييز-هند) بنت الحارث الخثعمية.
امرأة عبد الله بن شداد ابن الهاد. قلت. ذكرها ابن حبان في الثقات.
(٢٩٠٨) (س-هنيد) بنت زبان البصرية.
روت عن عائشة في النهي عن الدباء والحنتم. روى عن طود بن عبد الملك القيسي عن أبيه عنها. (٢)
стр. 5693
(٢٩٠٩) (س-هنيدة)
عن عائشة في النهي عن الدباء والحنتم. وعنها إسحاق بن سويد مقرونة بمعاذة.
(حرف الواو فارغ)
-
(حرف الياء)
(من اسمها يسيرة)
(٢٩١٠) (د-يسيرة (١) ويقال أسيرة
(٢) أم ياسر وكانت من المهاجرات وقيل من الأنصار. روى حديثها هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة. قلت. ذكرها ابن سعد في النساء الغرائب من غير الأنصار وقال ابن حبان وابن منده وأبو نعيم وابن عبد البر كانت من المهاجرات*
(الكنى من النساء)
(حرف الألف)
(٢٩١١) (بخ ٤ - أم أبان) بنت الوازع بن زارع
عن جدها وقيل عن أبيها وعنها مطر بن عبد الرحمن الأعنق. قلت. أخرج حديثها أحمد عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن مطر المذكور فقال سمعت هندا بنت الوازع أنها سمعت الزارع به فاستفيد منها اسمها والزيادة في الاختلاف على مطر صحابي هذا الحديث وقد أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عثمان بن مطر مثل ما قال أبو سعيد*
(٢٩١٢) (سي-أم أبيها) بنت عبد الله بن جعفر
بن أبي طالب الهاشمية. روت عن
стр. 5694
أبيها. وعنها الحسن بن الحسن والحسن بن محمد وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكانت زوجة عبد الملك بن مروان ثم طلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس. ذكر ذلك الزبير وغيره روى لها النسائي فقال في روايته عن ابنة عبد الله بن جعفر ولم يسمها.
(٢٩١٣) (ق-أم الأسود) الخزاعية
ويقال الأسلمية مولاة أبي برزة. روت عن منية بنت عبيد بن أبي برزة وأم نائلة الخزاعية. وعنها أنس بن محمد المؤدب وعبد الرحمن بن عمرو البجلي وأحمد بن عبد الله بن يونس ومسلم بن إبراهيم. قلت. قال العجلي كوفية ثقة.
(٢٩١٤) (ت-أم أيمن) حاضنة النبي ﵌
يقال اسمها بركة روت عن النبي ﵌. وعنها أنس بن مالك وحنش بن عبد الله الصنعاني وأبو يزيد المدني. قال ابن عبد البر بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان هي أم أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن عبيد وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة تزوجها زيد بعد عبيد الحبشي هاجرت الهجرتين. قال الواقدي كانت لعبد الملك بن عبد المطلب فصارت للنبي ﵌ ميراثا وقال ابن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ أم أيمن اسمها بركة وكانت لأم رسول الله ﵌ وكانت تقول أم أيمن أمي بعد أمي وروى سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال أبو بكر لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله ﵌ يزورها. قلت. قال الواقدي وابن
стр. 5695
حبان ماتت في خلافة عثمان.
(٢٩١٥) (ت ق-أم أيوب) الأنصارية الخزرجية
زوج أبي أيوب وهي بنت قيس بن سعد بن امرئ القيس. روت عن النبي ﵌ روى عبيد الله بن يزيد عن أبيه عنها أنهم تكلفوا للنبي ﵌ طعاما فيه بعض هذه البقول فقربوه فكرهه الحديث وكان قيس والدها جار أبي أيوب زوجها (١).
(حرف الباء)
(٢٩١٦) (د ت س-أم بجيد (٢) الأنصارية
يقال اسمها حواء وكانت من المبايعات. روى حديثها عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري عن جدته أم بجيد الأنصارية حديث ردوا السائل ولو بظلف محرق.
(٢٩١٧) (بخ-أم بكر) بنت المسور بن مخرمة الزهرية.
عن أبيها وعبيد الله ابن أبي رافع. وعنها ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور ابن مخرمة*
(٢٩١٨) (د م-أم بكر) ويقال أم أبي بكر.
روت عن عائشة في المرأة ما يريبها بعد الطهر. وعنها أبو سلمة بن عبد الرحمن. قلت. روى لها أبو داود أيضا ولم يذكرها المزي*
(٢٩١٩) (ق-أم بلال) بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية.
روت عن أبيها يجوز الجذع من الضأن أضحية. روى محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن
стр. 5696
أمه عنها. قال العجلي تابعية ثقة. قلت. روى أحمد في مسنده وأبو جعفر بن جرير الطبري والبيهقي حديثا من روايتها عن النبي ﵌ من غير ذكر أبيها وذكر كذلك في الصحابة.
(حرف التاء والثاء فارغان)
(حرف الجيم)
(٢٩٢٠) (د-أم جحدر) العامرية.
عن عائشة في دم الحائض يصيب الثوب.
روت عنها ابنتها أم يوسف بنت شداد.
(٢٩٢١) (أم جعفر) في أم عون
*
(٢٩٢٢) (س-أم جميل) بنت المجلل بن عبد الله
بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي والدة محمد بن حاطب الجمحي. اسمها جويرية ويقال فاطمة. قال ابن عبد البر أسلمت قديما وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة وإلى المدينة ثم تزوجها زيد بن ثابت بن الضحاك. روت عن النبي ﵌. وعنها ابنها محمد بن حاطب الجمحي.
(٢٩٢٣) (د ق-أم جندب) الأزدية.
روت عن النبي ﵌ في رمي الجمرة. وعنها ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.
(٢٩٢٤) (د-أم جنوب) بنت تميلة.
عن أمها سويدة بنت جابر. وعنها عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي.
(حرف الحاء المهملة)
(٢٩٢٥) (أم حبيبة بنت جحش في حمنة.
стр. 5697
(٢٩٢٦) (د-أم حبيبة) بنت ذويب بن قيس المزنية
ويقال أم حبيب.
روت عن زوجها ابن أخي صفية عن عمته في الصاع. وعنها عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
(٢٩٢٧) (ت-أم حبيبة) بنت العرباض بن سارية.
عن أبيها في تحريم كل ذي ناب وغير ذلك. وعنها أبو خالد وهب بن خالد الحمصي.
(٢٩٢٨) (خ م د س ق-أم حرام (١) بنت ملحان
واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام ابن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن مالك بن النجار الأنصارية خالة أنس ابن مالك وزوجة عبادة بن الصامت يقال اسمها الغميصاء ويقال الرميصاء.
روت عن النبي ﵌. وعنها ابن أختها أنس بن مالك وعمير ابن الأسود العنسي ويعلى بن شداد بن أوس وعطاء بن يسار. قال ابن سعد تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له محمدا ثم خلف عليها عمرو بن قيس ابن زيد بن سواد الأنصاري كذا قال والصحيح العكس فقد قال غير واحد وثبت غير واحد إنها خرجت مع زوجها عبادة في بعض غزوات البحر وماتت (٢) في غزاتها وقصتها بغلتها عند ما نقلوا وذلك أول ما ركب المسلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان. زاد أبو نعيم الأصبهاني وقبرت بقبرس. قلت. والإسماعيلي في مستخرجه عن الحسن بن سفيان عن هشام بن عمار قال رأيت قبرها ووقفت عليه بقبرس (٣) *
(٢٩٢٩) (د-أم حرام) والدة محمد بن زيد
بن المهاجر بن قنفذ. عن أم سلمة في الصلاة
стр. 5698
في الدرع. وعنها ابنها. قلت. ذكر ابن بشكوال أن اسمها آمنة.
(٢٩٣٠) (ت-أم الحرير) بالضم وقيل بالفتح.
عن مولاها طلحة بن مالك. روى محمد بن أبي رزين عن أمه عنها. قلت. قيدها ابن ماكولا بالفتح. (١)(٢٩٣١) (أم الحسن) البصري اسمها خيرة.
(٢٩٣٢) (د-أم الحسن) جدة أبي بكر العدوي.
روت عن معاذة العدوية عن عائشة. وعنها عبد الوارث بن سعيد.
(٢٩٣٣) (د-أم الحسن) عمة غبطة بن عمرو المجاشعية.
روت عن جدتها عن عائشة وعنها بنت أخيها غبطة.
(٢٩٣٤) (م ٤ - الحصين) بنت إسحاق الأحمسية.
شهدت خطبة حجة الوداع وروتها عن النبي ﵌ وغير ذلك. وعنها ابن ابنها يحيى بن الحصين والعيزار بن حريث.
(٢٩٣٥) (ق-أم حفص) والدة حبابة بنت عجلان
اسمها حفصة. روت عن صفية بنت جرير وعنها ابنتها حبابة بنت عجلان*
(٢٩٣٦) (د-أم الحكم) ويقال أم حكيم صفية
ويقال عاتكة ويقال ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﵌. روى حديثها عياش بن عقبة عن الفضل بن الحسن الضمري أن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله ﵌ سبيا فذهبت أنا وأختي فاطمة بنت رسول الله ﵌ فشكونا ما نحن فيه وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
стр. 5699
عن أم الحكم ويقال أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثا آخر ويقال إنها أمه وقال خليفة حدثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة كذا قال وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها وأن ضباعة كانت تحت المقداد. قلت. وذكر إبراهيم الحربي إن التي روى عنها اسحاق ابن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه قال وجدته من قبل أبيه صفية بنت أبي عمرو بن أمية قال وقال سعيد بن بشير يعني عن قتادة عن إسحاق عن جدته فوهم وقال الدستوائي عن إسحاق عن أم الحكم وأحسن وكذا قال همام لكنه لم يحسن في قوله عن جدته وقال داود بن أبي هند عن إسحاق عن صفية. قال وصفية قد قدمنا أنها جدة أبيه. قلت. فتلخص أن التي روى عنها إسحاق ليست أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة الترجمة والله تعالى أعلم.
(٢٩٣٧) (صد-أم الحكم) بنت النعمان بن صهبان الأنصارية.
عن أنس في فضل الأنصار. روى شداد أبو طلحة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن جده قال وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان أنها سمعت أنسا بمثله.
(٢٩٣٨) (أم حكيم) بنت أمية في حكيمة.
(٢٩٣٩) (د س-أم حكيم) بنت أسيد
(١). عن أمها عن أم سلمة. وعنها المغيرة بن الضحاك الحزامى.
стр. 5700
(٢٩٤٠) (ق-أم حكيم) بنت سلمة بن وداع
ويقال وداع الخزاعية. عن النبي ﵌ دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب وعنها صفية بنت جرير.
(٢٩٤١) (أم حكيم) بنت قارظ بن خالد
بن تميلة بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة مذكورة في الصحابة. روى عنها سعيد بن خالد القارظي قصة ذكرها في ترجمته أشار إليها البخاري في كتاب النكاح ووصلها محمد بن سعد في الطبقات عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سعدان خالد أو قارظ بن شيبة قالا قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف قد خطبني غير واحد فزوج من رأيت قال وتمضين ذلك لي قالت نعم قال قد زوجتك خالد ابن أبي ذئب.
(٢٩٤٢) (د-أم حميد) ويقال أم حميدة
بنت عبد الرحمن عن عائشة. روى ابن جريج عن أبيه عنها (١).
(حرف الخاء فارغ)
(حرف الدال المهملة)
(٢٩٤٣) (ع-أم الدرداء) الصغرى زوج أبي الدرداء.
اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية. روت عن زوجها وسلمان الفارسي وفضالة ابن عبيد وأبي هريرة وكعب بن عاصم وعائشة. روى عنها جبير بن نفير وهو أكبر منها وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن ومولاها أبو عمران الأنصاري وسالم بن أبي الجعد وزيد بن أسلم وشهر بن حوشب وصفوان بن عبد الله
стр. 5701
وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبو حازم بن دينار وطلحة بن عبيد الله بن كريز وعبد الله بن أبي زكرياء وعثمان بن حيان الدمشقي وعطاء الكيخاراني ويعلى بن مملك ويونس بن ميسرة ومرزوق التيمي ومكحول الشامى وعون ابن عبد الله بن عتبة وإبراهيم بن أبي عبلة وآخرون. ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا مسهر يقول أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوصابية وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد وقال أبو أحمد العسال أم الدرداء الصغرى هي تروي عنها الحديث الكثير وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية وقال الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة وأم جابر كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء حتى قال لها أبو الدرداء الحقي بصفوف النساء وقال أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن أم الدرداء أنها قالت لأبي الدرداء إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة قال فلا تنكحي بعدي فخطبها معاوية فأخبرته بالذي كان فقال عليك بالصيام وقال رديح بن عطية المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء أن رجلا أتاها فقال إن رجلا نال منك عند عبد الملك فقالت إن يؤثر بما ليس فينا فطال ما زكينا بما ليس فينا وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كانت تقيم ستة أشهر بيت المقدس وستة أشهر بدمشق وماتت
стр. 5702
بعد سنة إحدى وثمانين وكانت من العابدات ووقع عند البيهقي اسمها حمامة فينظر.
(حرف الذال المعجمة)
(٢٩٤٤) (د-أم ذرة) المدنية.
ولاة عائشة. روت عن عائشة وأم سلمة. وعنها ابن المنكدر وأبو اليمان الرحال وعائشة بنت سعد. قلت. وذكرها ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعية مدنية ثقة*
(حرف الراء المهملة)
(٢٩٤٥) (أم الرائح) اسمها الرباب.
تقدمت.
(٢٩٤٦) (خ-أم رومان) الفراسية من المهاجرات الأول
زوج أبي بكر الصديق ووالدة عائشة وعبد الرحمن كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سحبرة فقدم مكة وحالف أبا بكر قبل الإسلام ومات وولدت له الطفيل فهو أخو عائشة وعبد الرحمن لأمها قاله الواقدي وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة قيل أنها توفيت سنة أربع أو خمس فنزل النبي ﵌ قبرها وقال الواقدي والزبير بن بكار توفيت في ذي الحجة سنة ست. روى البخاري في صحيحه عن حصين عن أبي وائل عن مسروق حدثتني أم رومان فذكر طرفا من حديث الإفك. قال الخطيب هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان لأنها توفيت على عهد النبي ﵌ وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول سئلت أم رومان فوهم حصين فيه إذ جعل السائل لها مسروقا إلا أن
стр. 5703
يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه على أن بعض الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال سألت أم رومان ولم يظهر له علته. قلت.
بل الذي ظهر للبخاري أن هذا كله ليس بعلمه فقد صرح بأن قول من قال إنها توفيت في حياة النبي ﵌ وهم وأن قول مسروق حدثتني أم رومان هو الصحيح فقال في تاريخه الأوسط والصغير لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روى علي بن زيد عن القاسم قال ماتت أم رومان في زمن النبي ﵌ سنة ست. قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق أسند وقال أبو نعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي ﵌ دهرا وقال إبراهيم الحربي سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب على التحري لاعتقاد الخطيب أنها توفيت في حياة النبي ﵌ وليس كما اعتقد والله تعالى أعلم ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء فذكر الحديث في أضياف أبي بكر وفيه قال عبد الرحمن إنما هو أنا وأمي وامرأتي وخادم بيننا الحديث وأم عبد الرحمن هي أم رومان بلا خلاف وفي رواية للبخاري في الأدب فلما جاء أبو بكر قالت له أمي احتبست عن ضيفك وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن ابراهيم ابن حمزة عن ابن عيينة عن علي بن زيد أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في
стр. 5704
فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي ﵌ وقال ابن سعد وغيره كان إسلامه في صلح الحديبية. قلت. وابتداء الصلح كان في سنة ست والفتح كان في سنة ثمان فيكون إسلامه في سنة سبع فاتضح أن أمه كانت حينئذ موجودة فدل على وهم من قال إنها ماتت سنة ست وأيضا فقد روى الإمام أحمد في مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة أن عائشة قالت لما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله ﵌ بي فقال يا عائشة إني عارض عليك امر أفلا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان قالت قلت يا رسول الله وما هو قال قال الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ﴾ الآية إلى أَجْرًا عَظِيمًا قالت فقلت فإني أريد الله تعالى ورسوله والدار الآخرة ولا أوامر في ذلك أبا بكر وأم رومان فضحك وهذا إسناد جيد وأصله في الصحيحين من طريق أبي هريرة عن أبي سلمة بلفظ استأمري أبويك ولم يسمهما والتخيير كان في سنة تسع والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة فبان وهم علي بن زيد ومن معه*
(حرف الزاي المعجمة)
(٢٩٤٧) (خ-أم زفر) السوداء
لها ذكر في حديث عطاء قال لي ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي ﵌ فقالت إني اصرع وإني انكشف فذكر الحديث وقال ابن جريج أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة. قلت.
زعم ابن طاهر أنها هي المرأة التي تأتي النبي ﵌ فيكرمها.
стр. 5705
وقال الزبير العجوز التي دخلت على النبي ﵌ فحياها وقال إنها كانت تأتينا زمن خديجة. قلت. فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح والذي عندي أنهما اثنتان.
(٢٩٤٨) (د س-أم زياد) الأشجعية.
روى حديثها رافع بن سلمة بن زياد عن حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي ﵌ في غزوة خيبر.
(حرف السين المهملة)
(٢٩٤٩) (ق-أم سالم) بنت مالك الراسبية البصرية.
عن عائشة في فضل اللبن روى عنها مولاها جعفر بن برد الراسبي وقال أبو هلال الراسبي أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.
(٢٩٥٠) (د ق-أم سعد) قيل إنها بنت زيد بن ثابت
وقيل امرأته وقيل إنها من المهاجرات. روت عن النبي ﵌ وعن زيد بن ثابت وعائشة. روى حديثها عنبسة بن عبد الرحمن أحد المتروكين عن محمد ابن زاذان عنها وقيل عن محمد بن وردان عن عبد الله بن خارجة عنها.
(٢٩٥١) (د-أم سعد) بنت سعد بن الربيع
بن عمرو بن أبي زهير ويقال أم سعد بنت الربيع الأنصارية عن أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع وقال ابن سعد في ترجمة خارجة بن يزيد بن ثابت أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع فإن صح أن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت فيحتمل أن
стр. 5706
تكون هي هذه بعينها. قلت. سيأتي في ترجمة أم الربيع ما يخالف هذا.
(٢٩٥٢) (بخ-أم سعيد) بنت مرة الفهرية.
عن أبيها. وعنها أنيسة. قلت.
أخرج حديثها أبو نعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري لكن قال الجمحية وحكى خلافا في تقديم مرة على عمرو وقد استوعبت ذلك في كتاب الإصابة.
(٢٩٥٣) (أم سلمة) زوج النبي ﵌
هي هند. تقدست*
(٢٩٥٤) (خ م د ت س-أم سليم) بنت ملحان أخت أم حرام الأنصارية
لها صحبة واسمها اسهلة ويقال رميلة ويقال رميثة ويقال أنيثة ويقال مليكة وهي والدة أنس بن مالك وزوج أبي طلحة الأنصاري يقال إنها هي الغميصاء أو الرميصاء ثبت ذلك في البخاري في حديث ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﵌ قال دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي ﵌ دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا فقالوا هذه الرميصاء وفي رواية الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك. روت عن النبي ﵌ وعنها ابنها أنس بن مالك وعبد الله بن عباس وعمرو بن عاصم الأنصاري وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ابن عبد البر كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له انما فلما جاء الله تعالى بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك فتزجت بعده أبا طلحة. خطبها وهو مشرك فأبت
стр. 5707
عليه إلا أن يسلم فأسلم فولدت له غلاما كان قد أعجب به فمات صغيرا وأسف عليه وقيل إنه أبو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم ورُوِيَ عن أم سليم قالت لقدد عالى رسول الله ﵌ حتى ما أريد زيادة ومناقبها كثيرة شهيرة.
(حرف الشين المعجمة)
(٢٩٥٥) (ت-أم شراحيل)
عن أم عطية الأنصارية. وعنها جابر بن صبيح الراسبي.
(٢٩٥٦) (خ م ت س ق-أم شريك) العامرية
ويقال الأنصارية ويقال الدوسبة. اسمها غزية ويقال غزيلة بنت دودان (١) بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن عميص بن عامر بن لؤي وقيل غير ذلك في نسبها وقال ابن سعد غزية بنت حكيم بن جابر ويقال هي التي وهبت نفسها للنبي ﵌. روت عن النبي ﵌ وعنها جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وشهر بن حوشب.
(حرف الصاد المهملة)
(٢٩٥٧) (ق ا م-صالح) بنت صالح.
عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة حديث كلام ابن آدم عليه لا له الحديث روى عنها سعيد بن حسان المخزومي.
(٢٩٥٨) (بخ د ق-أم صبية) الجهنية لها.
صحبة. يقال اسمها خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث روى حديثها مولاها أبو النعمان
стр. 5708
سالم بن سرح وهو ابن خربوذ وأخوه نافع عنها.
(حرف الضاد المعجمة فارغ)
(حرف الطاء المهملة)
(٢٩٥٩) (بخ أم طلق)
قالت كتب عمر إلى عماله أن لا تطيلوا بناءكم. وعنها عبد الله الرومي.
(حرف الظاء المعجمة فارغ)
(حرف العين المهملة)
(٢٩٦٠) (ت ق-أم عاصم) جدة المعلى بن راشد
والعلاء بن راشد وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق. روت عن سلمة بن المحبق ونبيشة الهذلي وعائشة أم المؤمنين والسوداء امرأة لها صحبة. روى عنها المعلى بن راشد أبو اليمان النبال والحسن بن عمارة ونائلة الأزدية.
(٢٩٦١) (م د س-أم عبد الله) بنت أبي دومة.
امرأة أبي موسى الأشعري روت عن النبي ﵌ وعن أبي موسى عنه فيمن حلق وسلق. وعنها عياض الأشعري وقرثع الضبي ويزيد بن أوس وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعبد الأعلى النخعي وثابت بن قيس.
(٢٩٦٢) (أم عبد الله) بنت أبي مليكة.
اسمها ميمونة.
(٢٩٦٣) (د-أم عثمان) بنت سفيان
ويقال بنت أبي سفيان وهي أم ولد شيبة ابن عثمان. روت عن النبي ﵌ وعن ابن عباس. روت عنها صفية بنت شيبة.
(٢٩٦٤) (أم عطية) هي نسيبة. تقدمت
*
(٢٩٦٥) (خت بخ م-أم علقمة) غير منسوبة.
روى البخاري في الأدب من
стр. 5709
حديث بكير بن الأشج عن أم علقمة عن عائشة في اللهو في الجنان. قلت.
وقال البخاري في الصيام من صحيحه وقال بكير عن أم علقمة كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهى وعلق لها في الحيض أيضاً مالك في الموطأ وأم علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الأسماء. قال العجلي مدنية تابعية ثقة.
(٢٩٦٦) (٤ - أم عمارة) الأنصارية.
يقال اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم. شهدت أحدا هي وابنها وزوجها وشهدت بيعة الرضوان واليمامة وقطعت يدها فيها. روت عن النبي ﵌. وعنها ابن ابنها عباد بن تميم والحارث بن عبد الله بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس وروى حبيب بن زيد الأنصاري عن مولاة لهم يقال لها ليلى عنها. قلت. قيدها ابن ماكولا بفتح النون.
(٢٩٦٧) (خت س-أم عمرو) بنت عبد الله بن الزبير
بن العوام الأسدية. عن أبيها عن عمر في لبس الحرير. وعنها معاذة العدوية. قال ابن سعد ولد له خمس رقية وفاطمة وفاختة وأم حكيم. ولم يذكر الخامسة فلعلها هي.
(٢٩٦٨) (ق-أم عون) بنت محمد بن جعفر
بن أبي طالب الهاشمية ويقال أم جعفر زوجة محمد ابن الحنفية وأم ابنه عون. روت عن جدتها أسماء بنت عميس وعنها ابنها عون وأم عيسى الجزار ويقال الخزاعية.
(٢٩٦٩) (خ س-أم العلاء) بنت الحارث بن ثابت
بن خارجة بن ثعلبة
стр. 5710
ابن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح الأنصارية يقال إنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجة. روى حديثها الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون وفضله وفيه قولها فقلت يرحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله تعالى وقد رواه يزيد بن أبي حبيب عن سالم أبي النضر عن خارجة بن زيد ابن ثابت عن أمه أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد طبت أبا السائب.
(٢٩٧٠) (د-أم العلاء) الأنصارية.
عن النبي ﵌ حديث مرض المسلم يكفر خطاياه. وعنها ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري وعبد الملك بن عمير. قلت. لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير عن امرأة منهم يقال لها أم العلاء وعبد الملك لخمي فالظاهر أن صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حكيم فالله تعالى أعلم.
(٢٩٧١) (ق-أم عياش) مولاة رقية بنت رسول الله ﵌.
روت عن النبي ﵌. وعنها ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلمة بنت موسى وروى عبد الواحد بن صفوان عن أبيه عن جدته أم عياش خادم النبي ﵌ أنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان*
(٢٩٧٢) (ق-أم عيسى) الخزاعية
ويقال أم عيسى الجزار عن أم عون بنت جعفر ابن أبي طالب. وعنها عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
