المصيصي وحاجب بن سليمان وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقي وقال كان من الزهاد وجماعة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. وقال ابن سعد يكنى أبا عبد الله توفي سنة (١٩٩) وقال الدارقطني من الثقات وقال الساجي في الضعفاء. قال أحمد ابن حنبل جلست إليه فلم أكتب عنه وقال عنده عن الأوزاعي مسائل*
(٢٥٧) (بخ د س-الحارث)
بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي أبو سفينة نزل البصرة. روى عن النبي ﷺ حديثا واحدا في مواقيت الحج والفرع والعتيرة وغير ذلك. وعنه ابن ابنه زرارة بن كريم بن الحارث وابنه عبد الله بن الحارث قلت. الصواب أن كنيته أبو سقبة (١) كذاك هو عند الحاكم في المستدرك وفي الطبقات لخليفة وذكر مغلطاي أنه قرأه بخط الصريفيني كذلك وقال إن صاحب الكمال صحفه وفرق ابن حبان بين السهمي والباهلي فذكر السهمي في الصحابة والباهلي في التابعين وروى الطبراني من طريق زرارة عن الحارث قال وكان الحارث رجلا جسيما فمسح النبي ﵌ وجهه فما زالت نضرة على وجه الحارث حتى هلك*
(٢٥٨) (ق-الحارث)
بن عمرو الأنصاري عم البراء ويقال خاله صحابي.
روى عنه البراء واختلف فيه على عدي بن ثابت وبعضهم لم يسمه ومنهم من قال عن البراء عن خاله أبي بردة بن نيار*
(٢٥٩) (د ت-الحارث)
بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي*روى عن
стр. 667
أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد. وعنه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي ولا يعرف إلا بهذا قال البخاري لا يصح ولا يعرف وقال الترمذي لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل. قلت. لفظ البخاري روى عنه أبو عون ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل هكذا قال في التاريخ الكبير وقال في الأوسط في فصل من مات بين المائة إلى عشر ومائة لا يعرف إلا بهذا ولا يصح وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو العرب في الضعفاء وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وذكر إمام الحرمين أبو المعالي الجويني أن هذا الحديث مخرج في الصحيح ووهم في ذلك والله المستعان*
(٢٦٠) (ق-الحارث)
بن عمران الجعفري المدني. روى عن هشام بن عروة وحنظلة بن أبي سفيان وجعفر الصادق ومحمد بن سوقة وغيرهم. وعنه أبو سعيد الأشج وعبد الله بن هاشم الطوسي وعلي بن حرب ومحمود بن غيلان وعبدة ابن عبد الرحيم وغيرهم. قال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي والحديث الذي رواه عن هشام عن أبيه عن عائشة تخيروا لنطفكم. لا أصل له وقال ابن عدي للحارث عن جعفر بن محمد أحاديث لا يتابعه عليها الثقات والضعف على رواياته بين. قلت. وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات روى عن هشام حديث تخيروا لنطفكم. وتابعه عكرمة بن إبراهيم وهما جميعا ضعيفان وقال البرقاني عن الدارقطني متروك*
стр. 668
(٢٦١) (خت ٤ - الحارث)
بن عمير أبو عمير البصري نزيل مكة والد حمزة. روى عن أيوب السختياني وحميد الطويل وجعفر بن محمد بن علي وأبي طوالة وعبيد الله بن عمر وسليمان بن المغيرة وغيرهم. وعنه ابن عيينة وهو من أقرانه وابن مهدي وأبو أسامة وابنه حمزة بن الحارث واحمد ابن أبي شعيب ومحمد بن يعلى زنبور ومحمد بن سليمان لوين وجماعة. قال أبو حاتم عن سليمان بن حرب كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عمير ويثني عليه. زاد غيره ونظر إليه فقال هذا من ثقات أصحاب أيوب وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة رجل صالح. قلت. وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة وكذا قال العجلي وقال الأزدي ضعيف منكر الحديث وقال الحاكم روى عن حميد الطويل وجعفر بن محمد أحاديث موضوعة. ونقل ابن الجوزي عن ابن خزيمة أنه قال الحارث بن عمير كذاب وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات وساق له عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا إن آية الكرسي وشهد الله أنه لا إله إلا هو والفاتحة معلقات بالعرش يقلن يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك الحديث بطوله وقال موضوع لا أصل له وقد وقع لي هذا الحديث عاليا جدا قرأته على أبي الفرج بن الغزي أخبركم يونس بن أبي إسحاق إجازة إن لم يكن سماعا ثم ظهر سماعة عن أبي الحسن بن الحسين البغدادي أنا جعفر العباسي في كتابه أنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم
стр. 669
الديبلي (١) ثنا محمد بن أبي الأزهر ثنا الحارث فذكره والذي يظهر لي أن العلة ممن دون الحارث*
(٢٦٢) (د-الحارث)
بن عمير أبو الجودي في الكنى*
(٢٦٣) (ع-الحارث)
بن عون أبو واقد الليثي فيها*
(٢٦٤) (الحارث)
بن عون ابن أخي المغيرة صوابه الحارث بن عمرو وقد تقدم (٢) *
(٢٦٥) (م د س ق-الحارث)
بن فضيل الأنصاري الخطمي أبو عبد الله المدني.
روى عن محمود بن لبيد وجعفر بن عبد الله بن الحكم والزهري وعبد الرحمن ابن أبي قراد وغيرهم. وعنه صالح بن كيسان وعمير بن يزيد أبو جعفر الخطمي والدراوردي وفليح بن سليمان وأبي إسحاق وابن عجلان وغيرهم. قال النسائي ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين. قلت. وقال مهنا عن أحمد ليس بمحفوظ الحديث وقال أبو داود عن أحمد ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٦) (س-الحارث)
بن قيس الجعفي الكوفي. روى عن ابن مسعود وعلي وعنه خيثمة ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي وأبو داود الأعمى. عده خيثمة في أصحاب ابن مسعود. قال وكانوا معجبين به وقال علي بن المديني قتل مع علي وقال عمرو بن مرة عن خيثمة أن أبا موسى صلى على الحارث. أخرج له
стр. 670
النسائي حديثا واحدا من قوله إذا أردت أمرا من الخير فلا تؤخره لغد الحديث. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات الحارث في ولاية معاوية وصلى أبو موسى على قبره بعد ما دفن وكذا ذكر البخاري في تاريخه هذه الزيادة*
(٢٦٧) (الحارث)
بن قيس ويقال قيس بن الحارث يأتي في القاف*
(٢٦٨) (بخ-الحارث)
بن لقيط (١) النخعي الكوفي. شهد القادسية وروى عن عمرو علي. وعنه ابنه حنش. قلت. وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٩) (ت-الحارث)
بن مالك بن قيس الليثي المعروف بابن البرصاء (٢) قيل هي أمه وقيل أم أبيه. روى عن النبي ﵌. وعنه الشعبي وعبيد بن جريج. أخرج له الترمذي حديثا واحدا قال يوم فتح مكة لا يغزى هذا إلى يوم القيامة. وصححه وقال لا نعرفه إلا من حديث الشعبي. قلت.
وصححه أيضا ابن حبان والدارقطني وأخرجه أبو ذر الهروي في المستدرك وذكر في الرواة عنه مسلم بن جندب الهذلي وله قصة مع مروان وسعد بن أبي وقاص وذكر الخطيب في كتابه (رافع الارتياب) إن محمد بن ميمون الخياط روي حديثه عن ابن عيينة عن زكرياء عن الشعبي فقال عن مالك ابن الحارث ووهم فيه ابن ميمون على ابن عيينة والله أعلم*
стр. 671
(٢٧٠) (س-الحارث)
بن مالك عن سعد بن أبي وقاص. وعنه عبد الله بن شريك العامري. قال النسائي لا أعرفه وقد اختلف فيه على عبد الله بن شريك فقال إسرائيل عنه هكذا وقال فطر عنه عن عبد الله بن الرقيم عن سعد وقال جابر بن الحر عنه عن الحارث بن ثعلبة عن سعد والمحفوظ حديث فطر*
(٢٧١) (د س ق-الحارث)
بن مخلد (١) الزرقي الأنصاري. روى عن عمرو أبي هريرة وعنه سهيل بن أبي صالح وبسر بن سعيد. أخرجوا له حديثا واحدا في إتيان المرأة في دبرها. قلت. وقال البزار ليس بمشهور وقال ابن القطان مجهول الحال وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٧٢) (د-الحارث)
بن مرة بن مجاعة (٢) الحنفي أبو مرة اليمامي ثم البصري. قدم بغداد وروى عن كليب بن منفعة وعسل بن سفيان وعبد الله بن المثنى وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل وسريج بن النعمان وأبو جعفر التفيلى وعلي بن المديني ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة. وقال ابن معين ليس به بأس وقال مرة صالح روى له أبو داود حديثا واحدا في الأم. قلت. وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٧٣) (د س-الحارث)
بن مسكين بن محمد بن يوسف الأموي مولاهم أبو عمر المصري الفقيه. رأى الليث وسأله وروى عن ابن القاسم وابن وهب وابن
стр. 672
عيينة وأشهب ويوسف بن عمرو الفارسي وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وابنه أحمد بن الحارث وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن شيبة وأبو يعلى وابن أبي داود ومحمد بن زبان وعدة. قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سألت أحمد بن حنبل عن الحارث بن مسكين قاضي مصر فقال فيه قولا جميلا وقال ما بلغني عنه إلا خير. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين الحارث بن مسكين خير من أصبغ وأفضل وقال النسائي ثقة مأمون وقال الخطيب كان فقيها على مذهب مالك وكان ثقة في الحديث ثبتا حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة وسجنه لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن فلم يزل محبوسا إلى أن ولي جعفر المتوكل فأطلقه وحدث ببغداد ورجع إلى مصر وكتب المتوكل بعهده على قضاء مصر فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن صرف عنه في سنة (٢٤٥) وقال ابن يونس كان فقيها أخذ الفقه عن ابن وهب وابن القاسم. ولد سنة (١٥٤) وتوفي في شهر ربيع الأول سنة (٢٥٥)(١). قلت. وقال الحاكم ثقة مأمون وقال أبو عمر الكندي إنه استعفى من القضاء فأعفي وتولى بكار بن قتيبة والمسألة التي سأل الحارث عنها الليث هي في العصير وليس له عن الليث غيرها وقال مسلمة الأندلسي ثقة أخبرنا عنه غير واحد وذكر ابن الطحان المصري في الرواة عن مالك أن الحارث بن مسكين قال حججت فرأيت رجلا في عمارية فسألت عنه فقيل لي هذا مالك بن
стр. 673
أنس فرأيته ولم أسمع منه*
(٢٧٤) (د-الحارث)
بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث في الميم بيان هل هو الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه أو مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه*
(٢٧٥) (د-الحارث)
بن منصور أبو منصور الواسطي الزاهد ويقال أبو سفيان.
روى عن الثوري والحسن بن صالح وإسرائيل وعمر بن قيس المكي وياسين الزيات وغيرهم. وعنه يعقوب بن شيبة وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن عبد الملك الدقيقي (١) وأبو الأزهر وأبو بكر الباغندي (٢) الكبير ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وعدة. وروى أبو داود عن شيخ من أهل واسط لم يسمعه عنه غير الثوري في الداذي قال أبو حاتم نزل عليه الثوري وهو صدوق. قلت. وقال ابن عدي في حديثه اضطراب ونسبه أبو نعيم الأصبهاني إلى كثرة الوهم*
(٢٧٦) (ت ق-الحارث)
بن نبهان (٣) الجرمي أبو محمد البصري. روى عن أبي إسحاق وعاصم بن أبي النجود والأعمش وعتبة بن يقظان وأيوب ومعمر وأبي حنيفة وغيرهم. وعنه جعفر بن سليمان الضبعي وابن وهب ومسلم ابن إبراهيم وعبد الواحد بن غياث وطالوت بن عباد وغيرهم. قال
стр. 674
أحمد رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظ منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال في موضع آخر لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث في حديثه وهن وقال أبو حاتم متروك الحديث ضعيف الحديث منكر الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه. قلت. وقال ابن المديني كان ضعيفا ضعيفا وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري منكر الحديث لا يبالي ما حدث وضعفه جدا. وقال العجلي ويعقوب بن شيبة ضعيف الحديث وقال العقيلي وروى حديث خيركم من تعلم القرآن وحديث قراءة تنزيل السجدة وحديث النهي عن الانتعال قائما لا يتابع على أسانيدها والمتون معروفة وذكره أبو العرب في الضعفاء وذكر في تاريخ القيروان إنه قدم عليهم وقال الساجي عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالمستقيم وقال يعقوب ابن سفيان بصري منكر الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة*
(٢٧٧) (ت ق-الحارث)
بن النعمان بن سالم الليثي ابن أخت سعيد بن جبير.
روى عن أنس والحسن البصري وطاوس وسعيد بن جبير. وعنه ثابت
стр. 675
ابن محمد الزاهد وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي وجنادة بن مروان الحمصي وغيرهم. أخرج له الترمذي حديثا واحدا وابن ماجة ثلاثة. قال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث. قلت. وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي أحاديثه مناكير وقال الأزدي منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وفي الضعفاء أيضا*
(٢٧٨) (تمييز-الحارث)
بن النعمان بن سالم البزار أبو النضر الأكفاني (١) الطوسي نزيل بغداد مولى بني هاشم. روى عن الحارث بن النعمان بن سالم الذي قبله وشعبة والثوري وشيبان بن عبد الرحمن وحريز بن عثمان وجماعة وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله بن عمار وإسحاق بن أبي إسرائيل والحسن بن الصباح البزار وغيرهم. قلت. قرأت. بخط الذهبي أنه صدوق وروينا في فوائد عبد العزيز عن جعفر الخرقي ثنا شعيب بن محمد ثنا إسحاق ثنا إبراهيم المروزي ثنا الحارث بن النعمان بن سالم ثنا الحارث بن النعمان بن سالم قال دخلت على أنس بن مالك فذكر حديثا قال الحارث اسم شيخي على اسمي واسم أبيه على اسم أبي واسم جده على اسم جدي*
(٢٧٩) (س-الحارث)
بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي الصحابي. روى عن النبي ﵌ وعن عائشة. وعنه ابنه عبد الله وابن ابنة الحارث بن عبد الله وأبو مجاز. قال الزبير نوفل أسن ولد أبيه وكان له من الولد الحارث وبه كان يكنى وهو اكبر
стр. 676
ولده. واستعمله النبي ﵌ على بعض أعمال مكة وانتقل إلى البصرة واختط بها دارا. وقال أبو حاتم مات بالبصرة في خلافة عثمان له عند النسائي حديث واحد في الطهارة. قلت. لم ينسبه النسائي في روايته وقد ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين*
(٢٨٠) (س-الحارث)
بن نوفل. روى عن عائشة. قال كان ابن حبان ما حرر أنه غير هذا الصحابي الهاشمي ولم يذكره في التابعين إلا على سبيل الظن أنه غيره لروايته عن عائشة فيحتمل أن يكونا اثنين والله أعلم وقد أفرده البخاري بترجمة وقال في ترجمة الحارث غير منسوب إن لم يكن ابن نوفل فلا أدري*
(٢٨١) (ق-الحارث)
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الرحمن المكي أخو أبي جهل. أسلم يوم الفتح وخرج إلى الشام مجاهدا فقتل يوم اليرموك فيما ذكره حبيب بن أبي ثابت هو وعكرمة وعياش بن أبي ربيعة وذكر ابن سعد وغيره أنه توفي في طاعون عمواس سنة (١٨) وأنكر الواقدي رواية حبيب بن أبي ثابت وقال رواية أصحابنا من أهل العلم والسير أن عكرمة قتل بأجنادين في خلافة أبي بكر وأبي عياش بن أبي ربيعة مات بمكة وأن الحارث مات بالشام في طاعون عمواس. وقد روى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن إن الحارث ابن هشام كاتب عبد اله فذكر حديثا فيه فارتفعوا إلى عثمان. قلت. وهذا إن صح دال على أنه تأخرت وفاته ولكن ابن لهيعة ضعيف ويحتمل أن يكون
стр. 677
المحاكمة تأخرت وقال أبو الحسن المدائني أيضا أنه قتل يوم اليرموك والجمهور على ما قاله ابن سعد وللحارث ذكر في الصحيح في حديث عائشة أنه سأل النبي ﵌ كيف يأتيك الوحي الحديث وقد رواه الإمام أحمد في مسنده والبغوي في معجم الصحابة من طريق أخرى فيها عن عائشة عن الحارث بن هشام*
(٢٨٢) (د ت ق-الحارث)
بن وجيه الراسبي أبو محمد البصري. روى عن مالك بن دينار. وعنه زيد بن الحباب وأبو كامل الجحدري ومحمد بن أبي بكر المقدمي ونصر بن علي وجماعة. قال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال البخاري في حديثه بعض المناكير وكذا قال أبو حاتم وزاد ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي لا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار. أخرجوا له حديثا واحدا في الطهارة. قلت. وقال الترمذي بعد تخريج حديثه هذا حديث غريب والحارث بن وجيه وقيل وجبة شيخ ليس بذاك وقال الآجري عن أبي داود حديثه منكر وهو ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث وقال العقيلي ضعفه نصر بن علي وله عنه حديث منكر ولا يتابع عليه وقال يعقوب بن سفيان بصري لين الحديث وقال أبو جعفر الطبري ليس بذاك وقال ابن حبان كان قليل الحديث ولكنه تفرد بالمناكير عن المشاهير في قلة روايته وفي كتاب العلل للخلال. قال أحمد لا أعرفه وقال البيهقي تكلموا فيه وقال الخطابي مجهول. قلت. جهالته مرفوعة بكثرة من روى عنه ومن تكلم فيه والصواب أنه ضعيف مرفوع*
стр. 678
(٢٨٣) (ت ق-الحارث)
بن وقيش ويقال ابن أقيش (١) تقدم*
(٢٨٤) (ت-الحارث)
بن يزيد البكري في الحارث بن حسان*
(٢٨٥) (م د س ق-الحارث)
بن يزيد الحضرمي أبو عبد الكريم المصري عقل مقتل عثمان. وروى عن جنادة بن أمية وجبير بن نفير وعلي بن رباح وعبد الرحمن ابن حجيرة وناعم مولى أم سلمة وعدة. وعنه بكر بن عمرو وسعيد بن أبي أيوب وسعيد بن يزيد القباني والليث وابن لهيعة والوليد بن المغيرة ويحيى بن أيوب والأوزاعي وغيرهم. قال أحمد ثقة من الثقات وقال العجلي والنسائي ثقة وقال الليث كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة. وقال ابن يونس توفي ببرقة سنة (١٣٠) قلت. وقال عبد الله بن صالح العجلي ثنا زهير عن يحيى بن سعيد عن شيخ من حضرموت وأكثر عليه الثناء اسمه الحارث بن يزيد وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٨٦) (الحارث)
بن يزيد العتقي هو ابن سعيد*
(٢٨٧) (خ م س ق-الحارث)
بن يزيد العكلي (٢) التيمي. روى عن ابى زرعة ابن عمرو والشعبي وإبراهيم النخعي وعبد الله بن يحيى الحضرمي وعمارة بن القعقاع وهو من أقرانه. وعنه عمارة بن القعقاع أيضا وعبد الله بن شبرمة وابن عجلان ومغيرة بن مقسم الضبي وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال العجلى كان
стр. 679
فقيها من أصحاب إبراهيم من عليتهم وكان ثقة في الحديث قديم الموت لم يرو عنه إلا الشيوخ. روى له البخاري مقرونا*قلت*وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة لا يسأل عنه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال الحاكم قلت للدارقطني فالحارث بن يزيد العكلي قال ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٨٨) (عخ م ت س-الحارث)
بن يعقوب بن ثعلبة ويقال ابن عبد الله الأنصاري مولاهم المصري. روى عن سهل بن سعد وأبي الحباب سعيد بن يسار ويعقوب ابن عبد الله بن الأشج وعبد الرحمن بن شماسة وغيرهم. وعنه ابنه عمرو ويزيد ابن أبي حبيب والليث وبكر بن مضر وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال الليث كان يعقوب أفضل من ابنه الحارث وكان الحارث أفضل من ابنه عمر وقال موسى بن ربيعة كان الحارث من العباد. قلت. قال ابن يونس توفي سنة (١٣٠) وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٨٩) (٤ - الحارث)
الأعور هو ابن عبد الله تقدم*
(٢٩٠) (الحارث)
السلمي والد مالك. جرى ذكره في سند أثر علقه البخاري في الطهارة فقال وصلى أبو موسى الأشعري في دار البريد والسرقين والبرية إلى جانبه فقال هاهنا وثم سواء. ووصله ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن مالك ابن الحارث السلمي عن أبيه قال كنا مع أبي موسى بعين التمر في دار البريد الحديث وفي رواية له فقلت له لو خرجت فقال ذاك وذا سواء. وذكره ابن أبي حاتم في من لم يسم والده ممن اسمه الحارث ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن
стр. 680
حبان في ثقات التابعين*
(٢٩١) (الحارث)
الأشعري والد مالك. عداده في أهل الكوفة. روى عنه ابنه مالك بن الحارث وما أظن قوله الأشعري إلا غلطا*
(٢٩٢) (الحارث)
العكلي هو ابن يزيد تقدم*
(٢٩٣) (سي-الحارث)
غير منسوب يقال له صحبة. روى حديثه ثابت البناني عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي عن الحارث أن رجلا كان عند النبي ﵌ فمر به رجل فقال يا رسول الله إني أحبه في الله الحديث وقيل عن الحارث عن رجل به وقال أبو حاتم الرازي له صحبة*
(٢٩٤) (ص-الحارث)
عن علي وعنه حفيده سليمان بن عبد الله بن الحارث وفيه اختلاف يأتي في ترجمة سليمان ومحصل كلام ابن أبي حاتم تجويز أن يكون هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الماضي ذكره قريبا*
(٢٩٥) (ق-الحارث)
عن مجاهد. وعنه حريز بن عثمان. أخرج له ابن ماجه أثرا موقوفا في أوائل الكتاب ولم يذكره ابن عساكر في الأطراف فاستدركه عليه الحافظ الضياء وقال المزي أظنه من زيادة ابن القطان على ابن ماجه. قلت. وأظنه الحارث بن عبيد الله الشامي الذي مضى ذكره*
(من اسمه حارثة)
(٢٩٦) (ت ق-حارثة)
بن أبي الرجال (١) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني. روى عن أبيه وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن وعبيد الله بن أبي رافع. وعنه الثوري والحسن بن
стр. 681
صالح وأبو معاوية وابن نمير وعبدة بن سليمان وغيرهم. قال أحمد ضعيف ليس بشيء وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال في موضع آخر ضعيف وقال أبو زرعة واهي الحديث ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه منكر. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن عدي بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة فقال منكر جدا وقال الحاكم كان مالك لا يرضى حارثة وقال ابن خزيمة حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه. وقال الآجري عن أبي داود ليس بشيء. قال عبد العزيز بن محمد ضرب عندنا حدودا وقال الترمذي لما خرج حديثه قد تكلم فيه من قبل حفظه وقال ابن حبان كان ممن كثر وهمه وفحش خطاؤه تركه أحمد ويحيى وقال علي بن الجنيد متروك الحديث ذكر ابن سعد أنه مات سنة (١٤٨) وقرأت بخط الذهبي له في الكتابين حديث واحد وهو وهم نبه عليه العلائي وقال بل سبعة*
(٢٩٧) (بخ ٤ - حارثة)
بن مضرب (١) العبدي الكوفي. روى عن عمر وعلي وابن مسعود وخباب بن الأرت وسلمان الفارسي وأبي موسى وعمار بن ياسر وفرات بن حيان العجلي. وعنه أبو إسحاق السبيعي قال الجوزجاني عن
стр. 682
أحمد حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أيضا قلت ليحيى عاصم بن ضمرة أحب إليك أو حارثة بن مضرب قال كلاهما ولم يخير قال عثمان حارثة خير. قلت. وذكره أبو حاتم بن حبان في ثقات التابعين وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي سألت أبا عبد الله عن الثبت عن علي فقال عبيدة وأبو عبد الرحمن وحارثة وحبة بن جوين وعبد خير قال أبو جعفر فقلت له فزر وعلقمة والأسود قال هؤلاء أصحاب ابن مسعود وروايتهم عن علي يسيرة وذكره أبو موسى في ذيله على ابن منده في معرفة الصحابة ونقل ابن الجوزي في الضعفاء تبعا للأزدي أن علي بن المديني قال متروك وينبغي أن يحرر هذا*
(٢٩٨) (ع-حارثة)
بن وهب الخزاعي أخو عبيد الله بن عمر لأمه. له صحبة نزل الكوفة. روى عن النبي ﵌ وعن جندب الخير الأزدي قاتل الساحر وحفصة بنت عمر. وعنه معبد بن خالد وأبو إسحاق السبيعي والمسيب بن رافع. قلت. اسم أمه أم كلثوم بنت جرول ابن المسيب الخزاعية*
(٢٩٩) (ق-حازم)
بن حرملة الغفاري معدود في الصحابة. روى عن النبي ﵌. وعنه مولاه أبو زينب. أخرج له ابن ماجه حديثا واحدا في الأمر بالإكثار من الحوقلة. قلت. ذكره ابن أبي حازم والطبراني وغيرهما في الحاء المهملة وذكره ابن قانع في الخاء المعجمة فصحف*
стр. 683
(من اسمه حازم)
(٣٠٠) (حازم (١))
بن عطاء أبو خلف يأتي في الكنى*
(٣٠١) (حازم)
بن محمد العنزي صوابه خازم بالخاء المعجمة وسيأتي*
(٣٠٢) (س ق-حاضر (٢))
بن المهاجر أبو عيسى الباهلي. روى عن سليمان بن يسار. وعنه شعبة. قال أبو حازم مجهول. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٠٣) (حاطب (٣))
بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى قديم الإسلام. روى عنه علي بن أبي طالب ﵁ كلامه في اعتذاره عن مكاتبة قريش وفيه نزلت يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ. أَوْلِيَاءَ وفي القصة أنه شهد بدرا. روى عنه ابنه عبد الرحمن عدة أحاديث وأنس عند الحاكم وأخرج مسلم من حديث جابر قال شكى عبد لحاطب فقال يا رسول الله حلف حاطب النار فقال لا أنه شهد بدرا والحديبية. وروى ابن أبي خيثمة عن المدائني قال مات حاطب سنة (٣٠) وله (٧٠) سنة وفيها أرخه يحيى بن بكير*
(من اسمه حامد)
(٣٠٤) (حامد)
بن إسماعيل صوابه حاتم وقد مضى*
стр. 684
(٣٠٥) (خ م-حامد)
بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري قاضي كرمان نزل نيسابور. روى عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ومعتمر وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وجعل حفصا جده هو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة وإبراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد القباني (١) وغيرهم. قال البخاري مات أول سنة (٢٣٣) وكذا قال ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ثنا أحمد بن سيار ثنا حامد بن عمر البكراوي قاضي كرمان رأيته بنيسابور وهو عندي ثقة*
(٣٠٦) (د-حامد)
بن يحيى بن هانئ البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس. روى عن ابن عيينة وأيوب بن النجار ومروان بن معاوية وأبي النضر ويحيى بن سليم وأبي عبد الرحمن المقري وأبي عاصم وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. وعنه أبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف وأبو أمية الطرسوسي وأبو بكر بن أبي عاصم وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وجماعة. قال جعفر الفريابي سألت عنه علي بن المديني فقال سبحان الله بقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الشام ومات بطرسوس سنة (٢٤٢) وكذا أرخه مطين. قلت. وابن يونس
стр. 685
في تاريخ الغرباء وزاد في شهر رمضان وقال ابن حبان كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وقال مسلمة الأندلسي ثقة حافظ*
(من اسمه حبان بالفتح ثم موحدة)
(٣٠٧) (ع-حبان)
بن هلال الباهلي ويقال الكناني أبو حبيب البصري. روى عن حماد بن سلمة وشعبة وداود بن أبي الفرات وجرير بن حازم وسعيد بن زيد ومسلم بن زرير وعبد ربه بن بارق وعبد الوارث بن سعيد وهمام وأبي عوانة ومبارك بن فضالة ومعمر ومهدي بن ميمون ووهيب وخلق. وعنه أحمد ابن سعيد الرباطي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الجوزاء النوفلي وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو خيثمة والدارمي وعبد بن حميد وبندار وأبو موسى ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وقال أحمد بن حنبل إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال ابن معين والترمذي والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا حجة وكان امتنع من التحديث قبل موته. مات بالبصرة سنة (٢١٦) قلت. وقال العجلي ثقة لم أسمع منه وكان عسرا وقال البزار ثقة مأمون على ما يحدث به وقال ابن قانع بصري صالح وقال الخطيب كان ثقة ثبتا.
(٣٠٨) (م د ت-حبان)
بن واسع بن حبان بن منقذ (١) بن عمرو الأنصاري المازني المدني ابن عم محمد بن يحيى. روى عن أبيه وخلاد بن السائب*
стр. 686
وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة. أخرجوا له حديثا واحدا في الوضوء. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه حبان بالكسر)
(٣٠٩) (بخ-حبان)
بن أبي جبلة (١) القرشي مولاهم المصري. روى عن عمرو بن العاص والعبادلة إلا ابن الزبير. وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبيد الله بن زحر وموسى بن علي بن رباح. قال ابن يونس بعثه عمر مع جماعة من أهل مصر ليفقهوا أهلها*يقال توفي بإفريقية سنة (١٢٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير توفي بإفريقية سنة (١٢٥) قلت. ووثقه أبو العرب الصقلي في طبقات أهل القيروان وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٠) (ت ق-حبان)
بن جزء (٢) السلمي أبو خزيمة. روى عن أبيه وأخيه جزء ولهما صحبة وابن عمر وأبي هريرة. روى عنه أبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق وعبد الله بن عثمان بن هشيم وزينب بنت أبي طليق ومطرف بن عبد الرحمن بن جزء*ذكره ابن حبان في الثقات أخرجا له حديثا واحدا في السؤال عن الضب والأرنب والضبع والذئب وضعف إسناده الترمذي.
(٣١١) (بخ د-حبان)
بن زيد الشرعبي (٣) أبو خداش (٤) الحمصي. روى عن
стр. 687
عبد الله بن عمرو ورجل من المهاجرين. روى عنه حريز بن عثمان. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم أن أبا داود قال شيوخ حريز كلهم ثقات*
(٣١٢) (بخ-حبان)
بن عاصم التميمي العنبري (١). روى عن جده لأمه حرملة ابن عبد الله التميمي وله صحبة. وعنه أبو الجنيد عبد الله بن حسان العنبري. قلت. وقع حديثه في الأدب مقرونا بصفية بنت علية وأختها وذكره ابن حبان في الثقات.
(٣١٣) (خ-حبان)
بن عطية السلمي. ذكره البخاري في حديث سعد بن عبيدة قال تنازع أبو عبد الرحمن السلمي وكان عثمانيا وحبان بن عطية وكان علويا فقال أبو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرأ صاحبك على الدماء يعني عليا فذكر قصة حاطب بن أبي بلتعة ذكره ابن ماكولا في الحاء المكسورة والباء الموحدة وذكره أبو الوليد الفرضي في باب حبان بالفتح وتبعه أبو علي الجياني. قلت. ما أدري تبعه أبو علي الغساني في أي المواضع فقد قال في (تقييد المهمل) حبان بكسر الحاء وباء منقوطة بواحدة حبان بن موسى وحبان جد أحمد بن سنان القطان وحبان بن عطية مذكور في حديث تنازع أبو عبد الرحمن السلمي وحبان بن عطية وذكره في حديث روضة خاخ وقصة حاطب بن أبي بلتعة وهو في كتاب استتابة المرتدين. قال وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي حبان بن عطية بفتح الحاء وذلك وهم انتهى لفظه بحروفه فهذا كما تراه تبع ابن ماكولا لا الفرضي ثم إن ذكر هذا الرجل
стр. 688
في رجال البخاري عجيب فإنه ليست له رواية فلو كان المزي يذكر كل من له ذكر ولا رواية له ويلتزم ذلك لاستدركنا عليه طائفة كبيرة منهم لم يذكرهم ولكن موضع الكتاب للرواة فقط ثم إن حبان بن عطية هذا لم يعرف من حاله بشيء ولا عرفت فيه إلى الآن جرحا ولا تعديلا والله أعلم.
(٣١٤) (ق-حبان)
بن علي العنزي (١) الكوفي روى عن الأعمش وسهيل بن أبي صالح وابن عجلان وليث بن أبي سليم وعقيل بن خالد الأيلي وعبد الملك بن عمير وجعفر بن أبي المغيرة ويزيد بن أبي زياد ويونس بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وأبو غسان النهدي وبكر بن يحيى بن زبان وحجين بن المثنى وأبو الوليد الطيالسي وأبو الربيع الزهراني ومحمد بن سليمان لوين. قال أحمد حبان أصح حديثا من مندل وقال أبو إسحاق بن منصور عن ابن معين كلاهما سواء وقال عثمان الدارمي عنه حبان صدوق قلت أيهما أحب إليك قال كلاهما وتمرا كأنه يضعفهما وقال الدوري عنه حبان أمثلهما وقال مرة عنه فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس وقال مرة عنه إنما تركا لمكان الوديعة وقال ابن خراش قال يحيى بن معين حبان. ومندل صدوقان وقال الدورقي عنه ليس بهما بأس وقال ابن أبي خيثمة عنه حبان ليس حديثه بشيء وقال أبو داود عنه لا هو ولا أخوه وقال الآجري عن أبي داود لا أحدث عنهما وقال عبد الله ابن علي بن المديني سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه وقال لا أكتب حديثه وقال محمد بن عبد الله بن نمير في حديثهما غلط وقال أبو زرعة حبان لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري ليس عندهم بالقوي وقال
стр. 689
ابن سعد والنسائي ضعيف وقال الدارقطني متروكان وقال مرة ضعيف ويخرج حديثهما وقال ابن عدي له أحاديث صالحة وعامة حديثه إفرادات وغرائب وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب وقال أبو بكر الخطيب كان صالحا دينا وقال حجر بن عبد الجبار بن وائل ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه قال محمد بن فضيل ولد سنة (١١١) وقال ابن سعد توفي سنة (١٧١) بالكوفة وكذا قال خليفة ومطين وقال أبو حسان الزيادي مات سنة (٧٢) وروى له ابن ماجه في السنن حديثا واحدا وآخر في التفسير. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال العجلي كوفي صدوق وقال في موضع آخر كان وجها من وجوه أهل الكوفة وكان فقيها وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم عن ابن معين مثل ما قال الدورقي وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه عن ابن أبي رافع عامتها بواطيل. وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال البزار في السنن صالح وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن ماكولا ضعيف الحديث شاعر وله ذكر في مندل*
(٣١٥) (خ م ت س-حبان)
بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروزي الكشميهني (١). روى عن ابن المبارك وأبي حمزة السكري وداود بن عبد الرحمن العطاردي وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم وروى له الترمذي والنسائي بواسطة أحمد بن عبدة الآملي ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزى
стр. 690
ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وأحمد بن إبراهيم الدورقي وجعفر الفريابي وعباس الدوري وأبو زرعة وابن وارة والحسن بن سفيان وجماعة. قال إبراهيم بن الجنيد ليس صاحب حديث ولا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٣٣) وكذا قال البخاري.
(٣١٦) (تمييز-حبان)
بن موسى بن حبان الكلابي أبو محمد الدمشقي. روى عن زكرياء السجزي وغيره. وعنه والد تمام وابن ابنه أبو الفرج بن محمد بن حبان وغيرهما. قال والد تمام مات في ربيع الأول سنة (٣٣١). قلت. لا يشتبهان أبدا فلا وجه للتمييز*
(٣١٧) (د-عس-حبان)
بن يسار الكلابي أبو رويحة (١) ويقال أبو روح البصري. روى عن يزيد بن أبي مريم وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي كان محفوظا وعبيد الله بن طلحة الخزاعي وثابت البناني ومحمد بن واسع وهشام بن عروة*روى عنه عمرو بن عاصم وبشر بن المفضل والعلاء بن عبد الجبار وأبو سلمة التبوذكي وإبراهيم بن الحجاج السامي. قال البخاري عن الصلت ابن محمد رأيته آخر عمره وذكر منه اختلاطا وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولا بالمتروك وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه. أخرجا له حديثا واحدا معللا في الصلاة على النبي ﵌. قلت. وذكره البخاري في التاريخ
стр. 691
وذكر في اسم أبيه اختلافا وأعل حديثه وقال أبو داود لا بأس به.
(٣١٨) (ت س ق-حبشي)
(١) بن جنادة بن نصر السلولي صحابي يعد في الكوفيين. روى عن النبي ﵌ وشهد حجة الوداع.
وعنه أبو إسحاق والشعبي. قال البخاري إسناده فيه نظر وقال ابن عدي يكنى أبا الجنوب*قلت*وقال ابن عبد البر روى عنه ابنه عبد الرحمن وقال العسكري شهد مع علي مشاهده وروى في فضله أحاديث وأخرج أبو ذر الهروي حديثه في المستدرك المستخرج على الإلزامات*
(من اسمه حبة)
(٣١٩) (ص-حبة (٢))
بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي أبو قدامة الكوفي. قال الطبراني يقال إن له رؤية. روى عن ابن مسعود وعلي وعمار. وعنه سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وأبو حيان التيمي وجماعة قال يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه ما رأيته قط إلا يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إلا أن يصلي أو يحدثنا وقال سليمان بن معبد عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري عنه ليس بشيء وقال الجوزجاني كان غير ثقة وقال ابن خراش ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي وقال صالح
стр. 692
جزرة شيخ وكان يتشيع ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط وقال العجلي (١) كوفي تابعي ثقة وقال خليفة وغيره مات أول ما قدم الحجاج العراق وقال ابن سعد وغيره مات سنة (٧٦) ويقال سنة (٧٩) قلت قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب أن أحمد وثق حبة وقال ابن سعد روى أحاديث وهو يضعف وقال ابن عدي ما رأيت له منكرا جاوز الحد وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن الجوزي روى أن عليا شهد معه صفين ثمانون بدريا وهذا كذب. قلت. إي والله إن صح السند إلى حبة. وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق من كنت مولاه فعلي مولاه لكن الإسناد إلى حبة واه والله أعلم*
(٣٢٠) (بخ ق-حبة)
بن خالد أخو سواء الأسدي وقيل العامري وقيل الخزاعي عدادهما في أهل الكوفة لهما عندهما حديث واحد عن النبي ﵌ في عدم اليأس من الرزق رواه الأعمش عن سلام أبي شراحيل عنهما. قلت. لم يروه عنهما غيره فيما قاله الأزدي*
(من اسمه حبيب)
(٣٢١) (تم-حبيب (٢))
بن أوس ويقال ابن أبي أوس الثقفي المصري. روى عن أبي أيوب وعمرو بن العاس الثقفي. روى عنه راشد بن جندل اليافعي ذكره ابن يونس فيمن شهد فتح مصر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وروى عن حبيب أيضا راشد مولاه ويأتي بيان ذلك في ترجمة راشد.
стр. 693
(٣٢٢) (ع-حبيب)
بن أبي بقية هو حبيب المعلم*
(٣٢٣) (ع-حبيب)
بن أبي ثابت (١) قيس بن دينار ويقال قيس بن هند وقيل إن اسم أبي ثابت هند الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي. روى عن ابن عمر وابن عباس وأنس بن مالك وزيد بن أرقم وأبي الطفيل وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع بن جبير بن مطعم ومجاهد وعطاء وطاوس وسعيد بن جبير وأبي صالح السمان وزيد بن وهب وعطاء بن يسار وميمون بن أبي شبيب وأبي المطوس (٢) وثعلبة بن يزيد الحماني وخلق ومن أقرانه عن ذر بن عبد الله الهمداني وعبدة بن أبي لبابة وعمارة بن عمير ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم وأرسل عن أم سلمة وحكيم بن حزام وروى عن عروة بن الزبير حديث المستحاضة وجزم الثوري أنه لم يسمع منه وإنما هو عروة المزني آخر وكذا تبع الثوري أبو داود والدارقطني وجماعة. روى عنه الأعمش وأبو إسحاق الشيباني وحصين بن عبد الرحمن وزيد بن أبي أنيسة والثوري وشعبة والمسعودي وابن جريج وأبو بكر بن عياش ومسعر ومطرف بن طريف وأبو الزبير وغيره من أقرانه وعطاء بن أبي رباح وهو شيخه وجماعة. قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ماتى حديث وقال أبو بكر بن عياش كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم. وقال
стр. 694
أبو زرعة لم يسمع من أم سلمة وقال أبو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة. وقال الترمذي عن البخاري لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. قال أبو بكر بن عياش وغيره مات سنة (١١٩) وقيل غير ذلك. قلت.
وقال ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل عن أبيه أهل الحديث اتفقوا على ذلك يعني على عدم سماعه منه. قال واتفاقهم على شيء يكون حجة وقال ابن حبان في الثقات كان مدلسا وقال العقيلي غمزه ابن عون وقال القطان له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة. وقال الأزدي روى ابن عون تكلم فيه وهو خطأ من قائله إنما قال ابن عون حدثنا حبيب وهو أعور. قال الأزدي وحبيب ثقة صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. وقال ابن عدي هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج أذكر من حديثه شيئا وقد حدث عنه الأئمة وهو ثقة حجة كما قال ابن معين وقال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث سمع من ابن عمر غير شيء ومن ابن عباس وكان فقيه البدن وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد وذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء وكان ذا فقه وعلم وقال ابن خزيمة في صحيحه كان مدلسا وقد سمع من ابن عمر وقال ابن جعفر النحاس كان يقول إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا ونقل العقيلي عن القطان قال حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ. قال العقيلي وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة لا تسبحي عنه. وقال سليمان بن حرب في قول حبيب رأيت هدايا المختار تأتي
стр. 695
ابن عمر ما علمه بهذا وهو صبي ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر*
(٣٢٤) (ت-حبيب)
بن أبي حبيب البجلي (١) أبو عمرو ويقال أبو عميرة ويقال أبو كشوثاء (٢) البصري نزيل الكوفة. روى عن أنس بن مالك. وعنه خالد ابن طهمان أبو العلاء الخفاف وطعمة بن عمرو الجعفري وعمرو بن محمد العنقزي روى له الترمذي حديثا واحدا في فضل من صلى أربعين يوما في جماعة. قلت موقوفا ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٥) (عخ م س ق-حبيب)
بن أبي حبيب يزيد الحرمى (٣) البصري الأنماطي روى عن قتادة وعمرو بن هرم والحسن وخالد القشرى وغيرهم. وعنه ابنه محمد وابن مهدي ويزيد بن هارون وأبو سلمة وسليمان بن حرب وغيرهم. وسمع منه القطان ولم يحدث عنه وقال لم يكن في الحديث بذاك وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال هو كذا وكذا وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال ابن أبي خيثمة نهانا ابن معين أن نسمع حديثه. وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مات سنة (١٦٢) وقال البخاري في التاريخ سمع ابن سيرين وقتادة. قال حبان ثنا حبيب ابن أبي حبيب ثقة وقال ابن خلفون أخرج له مسلم متابعة*
стр. 696
(٣٢٦) (ق-حبيب)
بن أبي حبيب إبراهيم ويقال مرزوق ويقال رزيق الحنيفى أبو محمد المصري كاتب مالك. روى عنه وعن أبي الغصن ثابت بن قيس ومحمد بن مسلم الطائفي وابن أخي الزهري وعبد الله بن عامر الأسلمي وجماعة وعنه الفضل بن يعقوب الرخامي وأحمد بن الأزهر والربيع الجيزي والمقدام بن داود الرعيني وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي وذكر حبيبا الذي كان يقرأ على مالك فقال ليس بثقة قدم علينا رجل أحسبه قال من خراسان كتب عنه كتابا عن ابن أخي ابن شهاب عن عمه عن سالم والقاسم فإذا هي أحاديث ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم وسالم قال أبي أحالها على ابن أخي ابن شهاب قال أبي كان يكذب ولم يكن أبي يوثقه ولا يرضاه وأثنى عليه شرا وسوء وقال ابن معين كان حبيب يقرأ على مالك وكان يخطرف (١) بالناس يصفح ورقتين ثلاثا. قال يحيى وكان يحيى ابن بكير سمع من مالك بعرض حبيب وهو شر العرض وقال أيضا كان إذا انتهى إلى آخر القراءة صفح أوراقا وكتب بلغ وعامة سماع المصريين عرض حبيب. وقال أبو داود وكان من أكذب الناس وقال أبو حاتم متروك الحديث. روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة وقال النسائي والأزدي متروك الحديث وقال ابن حبان كان يدخل على الشيوخ الثقات ما ليس من حديثهم. وقال أحاديثه كلها موضوعة وذكر له عدة أحاديث عن هشام بن سعد وغيره وقال كلها موضوعة وعامة حديثه موضوع المتن مقلوب الإسناد ولا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات وأمره بين في الكذب
стр. 697
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في البيوع. قلت. وقال أبو داود سمعت ابن البرقي يقول فذكر نحو ما تقدم عن أحمد بن حنبل. قال أبو داود وكان حبيب يضع الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال محمد بن سهل بن عسكر كتبنا عنه عشرين حديثا وعرضناها علي ابن المديني فقال هذا كله كذب وقال النسائي متروك أحاديثه كلها موضوعة عن مالك وغيره وقال عوام بن إسماعيل كان مصحفا جاء إلى ابن عيينة فقال له حدثكم المسعودي عن جواب التيمي فرده عليه خواب وقرأ حدثكم أيوب عن ابن سيرين قالها بالمعجمة قرأت بخط الذهبي مات سنة (٢١٨)(٣٢٧) (تمييز-حبيب)
بن أبي حبيب. روى عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر. وعنه ابنه محمد ومحمد بن راشد المكحولي (١) وحميد بن زياد ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وقال الدارقطني شيخ بصري لا يعتبر به وقال ابن عدي هو قليل الحديث وأرجو أنه لا بأس به ذكرته للتمييز*
(٣٢٨) (تمييز-حبيب)
بن أبي حبيب الخرططي (٢) المروزي. روى عن إبراهيم الصائغ وأبي حمزة السكري. وعنه محمد بن قهزاذ. قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل القدح فيه وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وكذا رماه بالوضع النقاش وأبو سعيد السمعاني
стр. 698
وقال إن خرطط من قرى مرو ذكرته للتمييز أيضا لأنه هو والذي قبله في طبقة كاتب مالك (١) *
(٣٢٩) (مدت-حبيب)
بن الزبير بن مشكان (٢) الهلالي وقيل الحنفي الأصبهاني أصله من البصرة. روى عن عبد الله بن أبي الهذيل وعكرمة وعطاء وغيرهم. وعنه شعبة وعمر بن فروخ بياع الأقتاب قال أحمد ما أعلم لا خير او قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث ما أعلم أحدا حدث عنه لا شعبة وحديثه مستقيم وقال النسائي ثقة وصحح الترمذي حديثه قريش ولاة الناس. قلت وقال علي بن المديني هو رجل مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود ثقة أصله مدني كان بالبصرة.
(٣٣٠) (٤ - حبيب)
بن زيد بن خلاد (٣) الأنصاري المدني. روى عن عباد بن تميم وأنيسة بنت زيد بن أرقم وليلى مولاة جدته أم عمارة. روى عنه شعبة وابن إسحاق ونسبه إلى جده وشريك. قال أبو حاتم صالح. وقال النسائي ثقة. قلت. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ذكره ابن حبان في الثقات ووقع في معاني الآثار للطحاوي عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي أن عبد الله بن زيد بن عاصم هو جد حبيب بن زيد هذا فلعله جده لأمه*
стр. 699
(٣٣١) (حبيب)
بن زيد هو حبيب المعلم*
(٣٣٢) (م ٤ - حبيب)
بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه. روى عنه وعن حبيب بن يساف عنه على اختلاف في ذلك وقيل عن أبيه عن النعمان بن بشير وروى عن أبي هريرة. وعنه بشير بن ثابت وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وخالد بن عرفطة وقتادة فيما كتب إليه ومحمد بن المنتشر وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو أحمد بن عدي ليس في متون أحاديثه حديث منكر بل قد اضطرب في أسانيد ما يروي عنه. قلت. وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ثم ذكر فيها.
(٣٣٣) (حبيب)
بن سالم يروي عن أبي هريرة وقال إن لم يكن مولى النعمان فلا أدري من هو وأنكر العقيلي حديثه عن النعمان في قراءة شيخ وهل أتاك في صلاة الجمعة ورجح رواية ضمرة عن عبيد الله عن النعمان.
(٣٣٤) (سي-حبيب)
بن أبي سبيمة (١) الضبعي وقيل ابن سبيعة وقيل سبيعة ابن حبيب عن الحارث عن النبي ﵌ وقيل عنه عن الحارث عن رجل وعن رجل وعنه ثابت البناني. قلت. قال ابن حبان لما ذكره في الثقات من قال سبيعة بن حبيب فقد وهم وقال العجلي حبيب بن سبيعة شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم في المراسيل ليست له صحية*
стр. 700
(٣٣٥) (ت ق-حبيب)
بن سليم (١) العبسي الكوفي. روى عن بلال بن يحيى وعامر العبسي وعامر الشعبي وعنه ابن المبارك وعبد القدوس بن بكر بن خنيس وعيسى بن يونس ووكيع ويحيى بن آدم وأبو نعيم. أخرجا له حديثا واحدا في الجنائز وحسنه الترمذي. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٦) (تمييز-حبيب)
بن سليم كوفي كان يقدم الناس إلى شريح. روى عنه الأعمش وأبو إسحاق الشيباني. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٧) (تمييز-حبيب)
بن سليم الباهلي بصري أبو محمد. روى عن بكر بن عبد الله المزني. وعنه معتمر بن سليمان ذكرا للتمييز. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٨) (ع-حبيب)
بن الشهيد الأزدي أبو محمد ويقال أبو شهيد البصري مولى قريبة. أدرك أبا الطفيل وأرسل عن الزبير بن العوام وأنس وسعيد بن المسيب وعبيد بن عمير وروى عن الحسن بن ثابت وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وابن المنكدر وميمون بن مهران وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم. روى عنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وابنه إبراهيم بن حبيب وأبو أسامة وروح بن عبادة وابن أبي عدي وقريش بن أنس ومحمد بن عبد الله الأنصاري وخلق. قال أحمد كان ثبتا ثقة وهو عندى
стр. 701
يقوم مقام يونس وابن عون وكان قليل الحديث وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو أسامة كان من رفعاء الناس وإنما روى مائة حديث.
قال أبو داود عن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد مات سنة (١٤٥) وهو ابن (٦٦) سنة. قلت. وزاد علي بن المديني عن إبراهيم أن ذلك كان في ذي الحجة. قال علي وهو ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال الآجري قيل لأبي داود أيما أحب إليك هشام بن حسان أو حبيب بن الشهيد فقال حبيب وحكى ابن شاهين في الثقات أن شعبة قال لإبراهيم لم يكن أبوك أقلهم حديثا ولكنه كان شديد الاتقاء.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٩) (حبيب)
بن الشهيد أبو مرزوق التجيبي المصري يأتي في الكنى*
(٣٤٠) (د ت ق-حبيب)
بن صالح الطائي (١) أبو موسى الحمصي ويقال حبيب ابن أبي موسى. روى عن أبيه ويزيد بن شريح الحضرمي ويحيى بن جابر وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن سابط وغيرهم. وعنه ابنه عبد العزيز وحريز ابن عثمان وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عياش. قال أبو زرعة الدمشقي لا نعلم أحدا من أهل العلم طعن عليه في معنى من المعاني وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم وسعته وفي انتقاده وتركه الأخذ عن كل أحد. يستعيد بقية حديث حبيب بن صالح. وقال يزيد بن عبد ربه ثنا بقية حدثني حبيب بن أبي موسى قال يزيد هو حبيب بن صالح حمصي ثقة وقال صاحب تاريخ الحمصيين مات سنة (١٤٧) قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 702
(٣٤١) (بخ-حبيب)
بن صهبان (١) الأسدي الكاهلي أبو مالك الكوفي. روى عن عمرو عمار بن ياسر. وعنه الأعمش والمسيب بن رافع وأبو حصين. قلت. قال ابن سعد كان ثقة معروفا قليل الحديث وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٤٢) (د-حبيب)
بن عبد الله الأزدي اليحمدي (٢) البصري والد عبد الصمد روى عن الحكم بن عمرو الغفاري وسنان بن سلمة بن المحبق وشبيل بن عوف الأحمسي. روى عنه ابنه عبد الصمد روى له أبو داود حديثا واحدا في الصوم. قلت. وقال أبو حاتم مجهول*
(٣٤٣) (تمييز-حبيب)
بن عبد الله بن أبي كبشة الأنماري (٣) حدث عن أبيه عن جده حديث كان يعجبه النظر إلى الأترج الأحمر. ذكره ابن حبان في الضعفاء بهذا الحديث ذكرته للتمييز*
(٣٤٤) (بخ م ٤ - حبيب)
بن عبيد الرحبي (٤) أبو حفص الحمصي. روى عن العرباض بن سارية والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وعتبة بن عبد السلمي
стр. 703
وحبيب بن مسلمة الفهري وجبير بن نفير وبلال بن أبي الدرداء وأوسط البجلي وغيرهم وأرسل عن عائشة. وعنه حريز بن عثمان وثور بن يزيد ومعاوية بن صالح ويزيد بن خمير وشريح بن عبيدة وعدة. قال صاحب تاريخ الحمصيين قديم أدرك ولاية عمير بن سعد الأنصاري على حمص قال النسائي ثقة. قال وقال حبيب بن عبيد أدركت سبعين رجلا من الصحابة. قلت. وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٤٥) (خ م خد ت س ق-حبيب)
بن أبي عمرة القصاب بباع القصب ويقال اللحام أبو عبد الله الحماني (١) مولاهم الكوفي. روى عن مجاهد وسعيد ابن جبير ومنذر الثوري وعائشة بنت طلحة وأم الدرداء. وعنه الثوري وأخوه المبارك بن سعيد وشعبة وخالد الواسطي وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وجرير وعلي بن عاصم وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير ابن عبد الحميد كان ثقة وكان من اللحامين. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أحمد شيخ ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال البخاري عن علي له نحو خمسة عشر حديثا. قيل إنه مات سنة (١٤٢) قلت. هكذا قال خليفة وابن قانع وابن حبان في الثقات وغيرهم وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث*
(٣٤٦) (د-حبيب)
بن أبي فضلان ويقال ابن أبي فضالة ويقال ابن فضالة (٢)
стр. 704
المالكي البصري*روى عن عمران بن حصين وأنس. وعنه زياد بن أبي مسلم وسلام بن مسكين وصرد بن أبي المنازل. قال الدوري عن ابن معين مشهور روى له أبو داود حديثا واحدا. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال حبيب بن أبي فضالة وكذا ذكره البخاري عن خليفة عن الأنصاري عن صرد عن حبيب عن عمران فأشار إلى الحديث الذي أخرجه (د) وهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهر عن الأنصاري لكن وقع في روايته شبيب بدل حبيب وكأنه تصحيف والله أعلم*
(٣٤٧) (بخ-حبيب)
بن محمد العجمي أبو محمد البصري أحد الزهاد المشهورين روى عن الحسن وابن سيرين وأبي تميمة الهجيمي وبكر بن عبد الله وغيرهم وعنه سليمان التيمي وهو من أقرانه وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعتمر بن سليمان وعثمان بن الهيثم المؤدب وجماعة. قال المعتمر عن أبيه ما رأيت أحدا قط أزهد من مالك بن دينار ولا رأيت أحدا قط أخشع من محمد بن واسع ولا رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد. وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس بن أيوب ثنا عبد الرحمن بن واقد ثنا ضمرة بن ربيعة حدثني السري أبو يحيى قال كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة عشية عرفة. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى كان ثقة وفوق الثقة قليل الحديث. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة*
стр. 705
(٣٤٨) (ت س-حبيب)
بن أبي مرزوق الرقي. (١) روى عن عطاء بن أبي رباح وعطاء بن مسلم ونافع. وعنه جعفر بن برقان وأبو المليح الرقي قال أحمد ما أرى به بأسا. وقال ابن معين مشهور وقال هلال شيخ صالح بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه مولى بني أسد مات سنة (١٣٨) وقال الدارقطني ثقة يحتج به وقال الآجري عن أبي داود جزري ثقة*
(٣٤٩) (د ق-حبيب)
بن مسلمة (٢) بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو ابن شيبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري أبو عبد الرحمن ويقال أبو مسلمة ويقال أبو سلمة المكي نزيل الشام مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبيه مسلمة وأبي ذر الغفاري. وعنه زياد بن جارية والضحاك بن قيس الفهري وعوف بن مالك الأشجعي وابن أبي مليكة وقزعة بن يحيى وجماعة. وقال مصعب الزبيري كان شريفا قد سمع من النبي ﵌ يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم قال وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﵌. وقال ابن سعد عن الواقدي وحبيب يوم توفي رسول الله ﵌ ابن ثنتي عشرة سنة. وقال إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو قال أبو اليمان عامر بن عبد الله أن أبا ذر والناس كانوا يسمون حبيبا حبيب
