يقوم مقام يونس وابن عون وكان قليل الحديث وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو أسامة كان من رفعاء الناس وإنما روى مائة حديث.
قال أبو داود عن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد مات سنة (١٤٥) وهو ابن (٦٦) سنة. قلت. وزاد علي بن المديني عن إبراهيم أن ذلك كان في ذي الحجة. قال علي وهو ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال الآجري قيل لأبي داود أيما أحب إليك هشام بن حسان أو حبيب بن الشهيد فقال حبيب وحكى ابن شاهين في الثقات أن شعبة قال لإبراهيم لم يكن أبوك أقلهم حديثا ولكنه كان شديد الاتقاء.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٩) (حبيب)
بن الشهيد أبو مرزوق التجيبي المصري يأتي في الكنى*
(٣٤٠) (د ت ق-حبيب)
بن صالح الطائي (١) أبو موسى الحمصي ويقال حبيب ابن أبي موسى. روى عن أبيه ويزيد بن شريح الحضرمي ويحيى بن جابر وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن سابط وغيرهم. وعنه ابنه عبد العزيز وحريز ابن عثمان وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عياش. قال أبو زرعة الدمشقي لا نعلم أحدا من أهل العلم طعن عليه في معنى من المعاني وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم وسعته وفي انتقاده وتركه الأخذ عن كل أحد. يستعيد بقية حديث حبيب بن صالح. وقال يزيد بن عبد ربه ثنا بقية حدثني حبيب بن أبي موسى قال يزيد هو حبيب بن صالح حمصي ثقة وقال صاحب تاريخ الحمصيين مات سنة (١٤٧) قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 702
(٣٤١) (بخ-حبيب)
بن صهبان (١) الأسدي الكاهلي أبو مالك الكوفي. روى عن عمرو عمار بن ياسر. وعنه الأعمش والمسيب بن رافع وأبو حصين. قلت. قال ابن سعد كان ثقة معروفا قليل الحديث وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٤٢) (د-حبيب)
بن عبد الله الأزدي اليحمدي (٢) البصري والد عبد الصمد روى عن الحكم بن عمرو الغفاري وسنان بن سلمة بن المحبق وشبيل بن عوف الأحمسي. روى عنه ابنه عبد الصمد روى له أبو داود حديثا واحدا في الصوم. قلت. وقال أبو حاتم مجهول*
(٣٤٣) (تمييز-حبيب)
بن عبد الله بن أبي كبشة الأنماري (٣) حدث عن أبيه عن جده حديث كان يعجبه النظر إلى الأترج الأحمر. ذكره ابن حبان في الضعفاء بهذا الحديث ذكرته للتمييز*
(٣٤٤) (بخ م ٤ - حبيب)
بن عبيد الرحبي (٤) أبو حفص الحمصي. روى عن العرباض بن سارية والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وعتبة بن عبد السلمي
стр. 703
وحبيب بن مسلمة الفهري وجبير بن نفير وبلال بن أبي الدرداء وأوسط البجلي وغيرهم وأرسل عن عائشة. وعنه حريز بن عثمان وثور بن يزيد ومعاوية بن صالح ويزيد بن خمير وشريح بن عبيدة وعدة. قال صاحب تاريخ الحمصيين قديم أدرك ولاية عمير بن سعد الأنصاري على حمص قال النسائي ثقة. قال وقال حبيب بن عبيد أدركت سبعين رجلا من الصحابة. قلت. وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٤٥) (خ م خد ت س ق-حبيب)
بن أبي عمرة القصاب بباع القصب ويقال اللحام أبو عبد الله الحماني (١) مولاهم الكوفي. روى عن مجاهد وسعيد ابن جبير ومنذر الثوري وعائشة بنت طلحة وأم الدرداء. وعنه الثوري وأخوه المبارك بن سعيد وشعبة وخالد الواسطي وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وجرير وعلي بن عاصم وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير ابن عبد الحميد كان ثقة وكان من اللحامين. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أحمد شيخ ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال البخاري عن علي له نحو خمسة عشر حديثا. قيل إنه مات سنة (١٤٢) قلت. هكذا قال خليفة وابن قانع وابن حبان في الثقات وغيرهم وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث*
(٣٤٦) (د-حبيب)
بن أبي فضلان ويقال ابن أبي فضالة ويقال ابن فضالة (٢)
стр. 704
المالكي البصري*روى عن عمران بن حصين وأنس. وعنه زياد بن أبي مسلم وسلام بن مسكين وصرد بن أبي المنازل. قال الدوري عن ابن معين مشهور روى له أبو داود حديثا واحدا. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال حبيب بن أبي فضالة وكذا ذكره البخاري عن خليفة عن الأنصاري عن صرد عن حبيب عن عمران فأشار إلى الحديث الذي أخرجه (د) وهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهر عن الأنصاري لكن وقع في روايته شبيب بدل حبيب وكأنه تصحيف والله أعلم*
(٣٤٧) (بخ-حبيب)
بن محمد العجمي أبو محمد البصري أحد الزهاد المشهورين روى عن الحسن وابن سيرين وأبي تميمة الهجيمي وبكر بن عبد الله وغيرهم وعنه سليمان التيمي وهو من أقرانه وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعتمر بن سليمان وعثمان بن الهيثم المؤدب وجماعة. قال المعتمر عن أبيه ما رأيت أحدا قط أزهد من مالك بن دينار ولا رأيت أحدا قط أخشع من محمد بن واسع ولا رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد. وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس بن أيوب ثنا عبد الرحمن بن واقد ثنا ضمرة بن ربيعة حدثني السري أبو يحيى قال كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة عشية عرفة. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى كان ثقة وفوق الثقة قليل الحديث. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة*
стр. 705
(٣٤٨) (ت س-حبيب)
بن أبي مرزوق الرقي. (١) روى عن عطاء بن أبي رباح وعطاء بن مسلم ونافع. وعنه جعفر بن برقان وأبو المليح الرقي قال أحمد ما أرى به بأسا. وقال ابن معين مشهور وقال هلال شيخ صالح بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه مولى بني أسد مات سنة (١٣٨) وقال الدارقطني ثقة يحتج به وقال الآجري عن أبي داود جزري ثقة*
(٣٤٩) (د ق-حبيب)
بن مسلمة (٢) بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو ابن شيبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري أبو عبد الرحمن ويقال أبو مسلمة ويقال أبو سلمة المكي نزيل الشام مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبيه مسلمة وأبي ذر الغفاري. وعنه زياد بن جارية والضحاك بن قيس الفهري وعوف بن مالك الأشجعي وابن أبي مليكة وقزعة بن يحيى وجماعة. وقال مصعب الزبيري كان شريفا قد سمع من النبي ﵌ يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم قال وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﵌. وقال ابن سعد عن الواقدي وحبيب يوم توفي رسول الله ﵌ ابن ثنتي عشرة سنة. وقال إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو قال أبو اليمان عامر بن عبد الله أن أبا ذر والناس كانوا يسمون حبيبا حبيب
стр. 706
الروم لمجاهدته الروم. وقال مكحول سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة فلم يعرفوا ذلك فسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة وقال ابن معين أهل الشام يقولون قد سمع وأهل المدينة يقولون لم يسمع وقال البخاري له صحبة وقال الزبير بن بكار كان شريفا وقد سمع من النبي ﵌.
قال الزبير وكان حبيب تام البدن فدخل على عمر فقال له إنك لجيد القناة قال إني جيد سنانها قال وكان معاوية وجهه لنصر عثمان فلما بلغ وادي القرى بلغه مقتل عثمان فرجع. قال ابن منيع مات في خلافة معاوية وقال ابن سعد لم يزل مع معاوية في حر وبه ووجهه إلى أرمينية واليا فمات بها ولم يبلغ خمسين وذلك سنة (٤٢) وقيل مات بدمشق. أخرجا له حديثا واحدا في النفل. قلت.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه وأبو ذر الهروي في المستخرج على إلزامات الدارقطني وله ذكر في الصحيح في حديث سالم بن عبد الله بن عمر وعكرمة ابن خالد جميعا عن ابن عمر وفيه فقال حبيب بن مسلمة لابن عمر فهلا أجبته يعني معاوية فقال خشيت أقول كلمة تفرق الجمع قال فقال له حبيب حفظت وعصمت وقال سعيد بن عبد العزيز كان فاضلا مجاب الدعوة*
(٣٥٠) (د-حبيب)
بن أبي مليكة النهدي (١) أبو ثور الكوفي ويقال إنه أبو ثور الحداني (٢) الأزدي عن عبد الله بن عمرو عنه هانئ بن قيس وأبو البحترى
стр. 707
الطائي. قال أبو زرعة ثقة روى له أبو داود حديثا واحدا في فضل عثمان وأخرج الترمذي حديثا من رواية الشعبي عن أبي ثور الأزدي عن أبي هريرة في الوتر وقال أبو ثور هذا اسمه حبيب بن أبي مليكة كذا قال وقد فرق بينهما مسلم والحاكم أبو أحمد وغيرهما. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٥١) (حبيب)
بن أبي موسى في حبيب بن صالح*
(٣٥٢) (د ق-حبيب)
بن النعمان الأسدي أحد بني عمرو بن أسد. روى عن خريم بن قاتك في شهادة الزور قاله سفيان بن زياد العصفري عن أبيه عنه وفيه اختلاف تقدم بعضه في ترجمة أيمن بن خريم بن فاتك. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف*
(٣٥٣) (حبيب)
بن يزيد الجرمي هو حبيب بن أبي حبيب تقدم*
(٣٥٤) (ت س-حبيب)
بن يسار الكندي الكوفي. روى عن زيد بن أرقم وعبد الله بن عباس وعبد الله بن أبي أوفى وسويد بن غفلة وزاذان الكندي.
وعنه زكرياء بن يحيى الحميري وأبو الجارود زياد بن المنذر ويوسف بن صهيب وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة. أخرجا له حديثا واحدا في أخذ الشارب وصححه الترمذي قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود ثقة وأخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمة مصعب بن سلام عنه عن الزبرقان السراج عن أبي رزين عن زيد بن أرقم وقال أظن أبا رزين هو حبيب بن يسار*
(٣٥٥) (تمييز-حبيب)
بن يسار. روى عن الأعمش. قال أبو حاتم لا أعرفة*
стр. 708
(٣٥٦) (س-حبيب)
بن يساف (١) عن النعمان بن بشير فيمن وقع على جارية امرأته وعنه حبيب بن سالم وقيل غير ذلك في إسناده. قال أبو حاتم مجهول*
(٣٥٧) (م د س-حبيب)
الأعور المدني مولى عروة بن الزبير. روى عنه وعن أمه أسماء بنت أبي بكر وندبة مولاة ميمونة. وعنه الزهري وعبد الواحد بن ميمون مولى عروة وأبو الأسود يتيم عروة وعبيد الله بن عروة والضحاك بن عثمان. قال ابن سعد مات قديما في آخر سلطان بني أمية وكان قليل الحديث روى له مسلم حديثا واحدا أي العمل أفضل. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قال وإن لم يكن هو ابن هند بن أسماء فلا أدري من هو*
(٣٥٨) (د ت ق-حبيب)
التميمي العنبري روى حديثه النضر بن شميل عن الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده. أخرجا له حديثا واحدا في لزوم الغريم وسيأتي الكلام عليه في الهرماس. قلت. قال أبو حاتم في الهرماس لا يعرف أبوه ولا جده*
(٣٥٩) (حبيب)
الروم هو ابن مسلمة تقدم*
(٣٦٠) (س-حبيب)
العنزي (٢) والد طلق. روى حديثه الثوري عن منصور عن طلق بن حبيب عن أبيه عن رجل وفيه اختلاف في إسناده روى له النسائي في اليوم والليلة هذا الحديث الواحد*
стр. 709
(٣٦١) (ع-حبيب)
المعلم أبو محمد البصري مولى معقل بن يسار وهو حبيب بن أبي قريبة (١) واسمه زائدة ويقال حبيب بن زيد ويقال ابن أبي بقية. روى عن عطاء بن أبي رباح والحسن وعمرو بن شعيب وهشام بن عروة وأبي المهزم التميمي. وعنه حماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ومرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد الوهاب الثقفي. قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أحمد ما أحتج بحديثه وقال النسائي ليس بالقوي. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن محمد بن سير بن وعنه حماد بن زيد مات سنة (١٣٥)(٢)
(من اسمه حبيش)
(٣٦٢) (د-حبيش (٣))
بن شريح الحبشي أبو حفصة ويقال أبو حفص الشامي.
روى عن الأشعث بن قيس وعبادة بن الصامت ومعاوية. وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وعلي بن أبي حملة. قال دحيم أدرك عبادة وحفظ عنه. روى له أبو داود حديثا واحدا أول ما خلق الله القلم. وفي إسناده اختلاف. قلت.
ذكره أبو نعيم في الصحابة وصحح أنه تابعي وذكره ابن حبان في ثقات
стр. 710
التابعين وقال كان من أهل القدس*
(٣٦٣) (ق-حبيش)
بن مبشر (١) بن أحمد بن محمد الثقفي أبو عبد الله الفقيه الطوسي نزيل بغداد وأخو جعفر المتكلم. روى عن يونس المؤدب ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وغسان بن المفضل الغلابي ووهب بن جرير بن حازم وعلي بن المديني ويحيى بن معين. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا في النكاح وأبو بكر القاضي المروزي وابن صاعد والباغندي وابن مخلد وعدة. قال الدارقطني كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان فاضلا يعد من عقلاء البغداديين. مات في رمضان سنة (٢٥٨) *
(من اسمه حجاج)
(٣٦٤) (د س-حجاج (٢))
بن إبراهيم الأزرق أبو إبراهيم ويقال أبو محمد البغدادي. سكن طرسوس ومصر. روى عن ابن وهب وحديج بن معاوية ومبارك بن سعيد الثوري ومعتمر بن سليمان وهشيم وحماد بن زيد وأبي عوانة وغيرهم. وعنه الربيع بن سليمان المرادي وموسى بن سهل الرملي واحمد ابن الحسن الترمذي والذهلي وأبو حاتم وأبو الأحوص العكبري (٣) ويوسف
стр. 711
ابن يزيد القراطيسي وجماعة. قال أبو حاتم ثقة وقال العجلي ثقة صاحب سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وحدث بها وكان رجلا صالحا ثقة وتوفي بمصر وذكر أبو يزيد القراطيسي أنه خرج عن مصر إلى الثغر فمات هناك وكان خروجه سنة (٢١٣) وذكر الخطيب إنه مات بعد ذلك بزمان طويل*
(٣٦٥) (بخ م ٤ - حجاج)
بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي. روى عن الشعبي حديثا واحدا وعن عطاء بن أبي رباح وجبلة بن سحيم وزيد بن جبير الطائي وعمرو بن شعيب وسماك بن حرب ونافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير والزهري ومكحول وقيل لم يسمع منهما ويحيى بن أبي كثير ولم يسمع منه وجماعة. وعنه شعبة وهشيم وابن نمير والحمادان والثوري وحفص بن غياث وغندر وأبو معاوية ويزيد ابن هارون وعدة. وروى عنه منصور بن المعتمر وهو من شيوخه ومحمد بن إسحاق وقيس بن سعد المكي وهما من أقرانه وغيرهم. قال ابن عيينة سمعت ابن أبي نجيج يقول ما جاءنا منكم مثله يعني الحجاج بن أرطاة. وقال الثوري عليكم به فإنه ما بقى احدا عرف بما يخرج من رأسه منه وقال العجلي كان فقيها وكان أحد مفتي الكوفة وكان فيه تيه وكان يقول أهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وإنما يعيب الناس منه التدليس قال وكان حجاج راويا عن عطاء سمع منه وقال أبو طالب عن أحمد كان من
стр. 712
الحفاظ قيل فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس بالقوي يدلس عن عمرو بن شعيب وقال ابن المديني عن يحيى بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء وتركت الحجاج عمدا ولم أكتب عنه حديثا قط وقال أبو زرعة صدوق يدلس وقال أبو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه وأما إذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع لا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة وقال هشيم قال لي الحجاج بن أرطاة صف لي الزهري فإني لم أره وقال ابن المبارك كان الحجاج يدلس فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزى متروك وقال حماد بن زيد قدم علينا جرير بن حازم من المدينة فكان يقول حدثنا قيس بن سعد عن الحجاج بن أرطاة فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا الحجاج ابن ثلاثين أو إحدى وثلاثين فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان رأيت عنده داود بن أبي هند ويونس بن عبيد ومطر الوراق جثاة على أرجلهم يقولون يا أبا أرطاة ما تقول في كذا وقال هشيم سمعته يقول استفتيت وأنا ابن ست عشرة سنة. وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وغيره وربما أخطأ في بعض الروايات فأما أن يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب حديثه وقال يعقوب بن شيبة واهي الحديث في حديثه اضطراب كثير وقال صدوق وكان أحد
стр. 713
الفقهاء قال الهيثم مات بخراسان مع المهدي وقال خليفة مات بالري. قلت.
أرخه ابن حبان في الثقات سنة (١٤٥)(١) وقد رأيت له في البخاري رواية واحدة متابعة تعليقا في كتاب العتق. وقال ابن حبان سمعت محمد بن نصر سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عيسى بن يونس قال كان الحجاج بن أرطاة لا يحضر الجماعة فقيل له في ذلك فقال أحضر مسجدكم حتى يزاحمني فيه الحمالون والبقالون. وقال الساجي كان مدلسا صدوقا سيئ الحفظ ليس بحجة في الفروع والأحكام وقال ابن خزيمة لا أحتج به إلا فيما قال أنا وسمعت وقال ابن سعد كان شريفا وكان ضعيفا في الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البزار كان حافظا مدلسا وكان معجبا بنفسه وكان شعبة يثني عليه ولا أعلم أحدا لم يرو عنه يعني ممن لقيه إلا عبد الله بن إدريس وقال مسعود السجزي عن الحاكم لا يحتج به وكذا قال الدارقطني وقال ابن عيينة كنا عند منصور بن المعتمر فذكروا حديثا فقال من حدثكم قالوا الحجاج بن أرطاة قال والحجاج يكتب عنه قال نعم قال لو سكتم لكان خيرا لكم وقال ابن حبان تركه ابن المبارك وابن مهدي ويحيى القطان ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل. قرأت. بخط الذهبي هذا القول فيه مجازفة وأكثر ما نقم عليه التدليس وكان فيه تيه لا يليق بأهل العلم انتهى وقال إسماعيل القاضي مضطرب الحديث لكثرة تدليسه وقال محمد بن نصر الغالب على حديثه الإرسال والتدليس وتغيير الالفاظ*
стр. 714
(٣٦٦) (ق-حجاج)
بن تميم الجزري (١) ويقال الواسطي. روى عن ميمون بن ابن مهران. وعنه جبارة بن المغلس وسويد بن سعيد ويحيى الحماني ويوسف ابن عدي وعمران بن زيد الثعلبي. قال النسائي ليس بثقة وقال الأزدي ضعيف وقال العقيلي روى عن ميمون بن مهران أحاديث لا يتابع عليها وقال ابن عدي ليس له كثير رواية ورواياته ليست بالمستقيمة. روى له ابن ماجه حديثين بإسناد واحد أحدهما في الغسل في العيدين والآخر في السرقة من الغنيمة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات حجاج بن تميم روى عن ميمون بن مهران روى عنه أبو معاوية الضرير*
(٣٦٧) (د ت س-حجاج)
بن حجاج بن مالك الأسلمي حجازي. روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه عروة بن الزبير وعبد الله بن الزبير على اختلاف فيه أخرجوا له حديثا واحدا يأتي في ترجمة أبيه. قلت. وأخرج له النسائي في السنن الكبرى حديثا آخر من روايته عن أبي هريرة في الرضاع وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٦٨) (تمييز-حجاج)
بن حجاج الأسلمي وكان إمامهم. روى عن أبيه وكأن أبوه قد حج مع النبي ﵌. وعنه شعبة وهو متأخر عن الذي قبله ذكر للتمييز. قلت. قال أبو حاتم مجهول*
(٣٦٩) (خ م د س ق-حجاج)
بن حجاج الباهلي البصري الأحول. روى
стр. 715
عن أنس بن سيرين وقتادة ويونس بن عبيد وأبي الزبير وأبي قزعة وغيرهم.
وعنه إبراهيم بن طهمان نسخة كبيرة ويزيد بن زريع وقزعة بن سويد ابن حجير وروى عنه ابن أبي عروبة ومحمد بن جحادة وهما من أقرانه. قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة من الثقات صدوق أروى الناس عنه إبراهيم بن طهمان هو أحد أصحاب قتادة. قال يزيد بن زريع مات في الطاعون وقال غيره كان الطاعون بالبصرة سنة (١٣١) وزعم عبد الغني بن سعيد هو حجاج الأسود زق العسل القسملي (١) وفرق بينهما ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب. قلت. وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧٠) (مد-حجاج)
بن حسان القيسي البصري. روى عن أنس وعكرمة ومقاتل ابن حيان وأبي مجلز وغيرهم. وعنه روح بن عبادة ويزيد بن هارون والقطان ومسلم بن إبراهيم وأبو سلمة. قال أحمد ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال ابن معين صالح وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧١) (د ت سي ق-حجاج)
بن دينار الأشجعي (٢) وقيل السلمي مولاهم الواسطي روى عن الحكم بن عتيبة ومنصور وأبي بشر ومعاوية بن قرة وابي جعفر
стр. 716
الباقر وأبي غالب صاحب أبي أمامة وغيرهم. وعنه إسرائيل وشعبة واسماعيل ابن زكرياء وعيسى بن يونس بن محمد بن بشر العبدي ويعلى بن عبيد وغيره. قال ابن المبارك ثقة وقال أحمد ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال زهير بن حرب ويعقوب بن شيبة والعجلى ثقة وقال أبو زرعة صالح صدوق مستقيم الحديث لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الترمذي ثقة مقارب الحديث وذكره مسلم في مقدمة كتابه. قلت. ذكره أبو القاسم اللالكائي في رجال مسلم وقال ابن خزيمة في القلب منه وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال أبو داود وابن عمار ثقة وكذا قال ابن المديني وقال عبدة بن سليمان ثنا حجاج بن دينار وكان ثبتا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧٢) (م د س ق-حجاج)
بن أبي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل الواسطي.
روى عن أبي سفيان طلحة بن نافع وأبي عثمان النهدي. وعنه ابن مهدي وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم. قال أحمد أخشى أن يكون ضعيف الحديث وقال ابن معين ليس به بأس وقال الحسن بن شجاع البلخي عن علي بن المديني شيخ من أهل واسط ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه. روى له مسلم حديثا واحدا نعم الإدام الخل. قلت.
قال الدارقطني ليس بقوي ولا حافظ وقال في موضع آخر ثقة وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال العقيلي روى عن أبي عثمان النهدي حديثا لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 717
(٣٧٣) (د-حجاج)
بن شداد (١) الصنعاني يعد في المصريين. روى عن أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري. روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة ويحيى بن أزهر البصريون*روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة ببابل. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه من صنعاء الشام وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(٣٧٤) (د-حجاج)
بن صفوان بن أبي يزيد المدني. روى عن أبيه وأسيد بن أبي أسيد. وعنه أبو ضمرة والقعبي. وكان يثني عليه خيرا ووثقه أحمد وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وله ذكر جميل في ترجمة داود ابن قيس وقال الأزدي وحده ضعيف أشار إليه المؤلف في ترجمة أسيد بن أبي أسيد وغيره ولم يترجم له وسيأتي في حجاج غير منسوب*
(٣٧٥) (س-حجاج)
بن عاصم المحاربي (٢) الكوفي قاضيها. روى عن أبي الأسود المحاربي. وعنه شعبة. قال أبو حاتم شيخ روى له النسائي حديثا واحدا في نظر عائشة في لعب الزنج. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٧٦) (د ق-حجاج)
بن عبيد ويقال ابن أبي عبد الله ويقال ابن يسار. روى عن إبراهيم بن إسماعيل. وعنه ليث بن أبي سليم. على اختلاف فيه تقدم
стр. 718
بعضه في ترجمة إبراهيم. قال أبو حاتم إبراهيم مجهول وقال البخاري لم يصح إسناده. قلت. قال ذلك في التاريخ وذكر الاختلاف فيه وذكره في الصحيح في باب مكث الإمام في مصلاه ويذكر عن أبي هريرة رفعه لا يتطوع في مكانه ولم يصح وهو عند أبي داود من رواية إسماعيل بن علة عن ليث بن أبي سليم عن حجاج بن عبيد عن أبي هريرة عن النبي ﵌ قال أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله*
(٣٧٧) (ع-حجاج)
بن أبي عثمان الصواف أبو الصلت (١) ويقال أبو عثمان الكندي مولاهم البصري واسم أبي عثمان ميسرة وقيل سالم روى عن حميد ابن هلال والحسن البصري ويحيى بن أبي كثير وأبي رجاء مولى أبي قلابة ومعاوية بن قرة وأبي الزبير وغيرهم. وعنه الحمادان والقطان وهشيم ويزيد بن زريع وأبو عوانة وبشر بن المفضل وابن أبي عدي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم وجماعة. قال يحيى القطان وهو فطن وصحيح كيس وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والترمذي والنسائي ثقة. زاد أحمد شيخ وزاد الترمذي حافظ. قال خليفة مات سنة (١٤٣). قلت. وقال العجلي وأبو بكر البزار بصري ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا وقال يزيد ابن زريع ليس به بأس وقال أبو حاتم سألت علي بن المديني من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام الدستوائي قلت ثم من قال الأوزاعي وحجاج بن أبي عثمان وحسين المعلم وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال ابن خزيمة في صحيحه سمعت محمد بن يحيى هذا الذهلي يقول حجاج الصواف متين
стр. 719
قال ابن خزيمة يريد أنه ثقة حافظ*
(٣٧٨) (٤ - حجاج)
بن عمرو بن عزية (١) الأنصاري المازني المدني له صحبة.
روى عن النبي ﵌. وعنه ابن أخيه ضمرة بن سعيد وعبد الله بن رافع وعكرمة. وقيل عن عكرمة عن عبد الله بن رافع. روى له الأربعة حديثا واحدا. قلت. قد صرح بسماعه من النبي ﵌ في الحديث الذي أخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي وابن البرقي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة. وقال ابن المديني هو الذي روى ضمرة عنه عن زيد بن ثابت في العزل قال ويقال الحجاج بن أبي الحجاج وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فأسقطه وقال أبو نعيم شهد مع علي صفين*
(٣٧٩) (دس-حجاج)
بن فرافصة (٢) الباهلي البصري العابد. روى عن محمد ابن سيرين وعطاء وأيوب وعقيل بن خالد ويونس بن يزيد وأبي عمران الجوني ويحيى بن أبي كثير وغيرهم. وعنه الثوري وإبراهيم بن طهمان وعبد الله بن شوذب ومعتمر بن سليمان وجماعة. قال ابن معين لا بأس به وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم شيخ صالح متعبد. له عند أبي داود حديث واحد. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن الثوري أنه قال بت عنده ثلاث عشرة ليلة فما رأيته أكل ولا شرب ولا نام*
стр. 720
(٣٨٠) (د ت س-حجاج)
بن مالك بن عويمر بن أبي أسيد بن رفاعة الأسلمي.
روى عن النبي ﵌ حديثا. وعنه ابنه حجاج بن حجاج الأسلمي. أخرجوا له حديثا واحدا في الرضاع وصححه الترمذي*
(٣٧١) (ع-حجاج)
بن محمد المصيصي (١) الأعور أبو محمد مولى سليمان ابن مجالد ترمذي الأصل. سكن بغداد ثم تحول إلى المصيصة. روى عن حريز بن عثمان وابن أبي ذئب وابن جريج والليث وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وحمزة الزيات وجماعة. وعنه أحمد ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وأبو عبيد وأبو معمر الهذلي وأبو خيثمة والنفيلي وقتيبة وصاعقة والذهلي وابن المنادي والدوري وخلق. وروى عنه أبو خالد الاسمر وهو من أقرانه. قال أحمد ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف ورفع أمره جدا وقال مرة كان يقول حدثنا ابن جريج وإنما قرأ على ابن جريج ثم ترك ذلك فكان يقول قال ابن جريج وكان صحيح الأخذ وقال أحمد أيضا سمع التفسير من ابن جريج إملاء وقرأ بقية الكتب وقال صالح بن أحمد سئل أبي أيما أثبت حجاج أو الأسود بن عامر فقال حجاج وقال الزعفراني سئل ابن مقبل أيما أحب إليك حجاج أو أبو عاصم فقال حجاج وقال المعلى الرازي قد رأيت أصحاب ابن جريج ما رأيت فيهم أثبت من حجاج وقال علي بن المديني والنسائي ثقة وقال أبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي حجاج نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان. وقال ابن سعد تحول إلى المصيصة ثم قدم بغداد في حاجة له فمات بها سنة (٢٠٦) كان ثقة صدوقا إن شاء الله وكان قد تغير في آخر عمره حين
стр. 721
رجع إلى بغداد. وقال إبراهيم الحربي أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط فقال لابنه لا تدخل عليه أحدا قال فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة فقال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عيسى بن مريم عن خيثمة فقال يحيى لابنه قد قلت لك. قلت. وسيأتي في ترجمة سنيد بن داود عن الخلال ما يدل على أن حجاجا حدث في حال اختلاطه وذكره أبو العرب القيرواني في الضعفاء بسبب الاختلاط وقد وثقه أيضا مسلم والعجلي وابن قانع ومسلم بن قاسم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ربيع الأول*
(٣٨٢) (تمييز-حجاج)
بن محمد الخولاني (١) الحمصي أبو مسلم. روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهما. وعنه محمد بن عوف وأبو حاتم.
وقال هو قريب إسماعيل بن عياش صدوق لا بأس به وقال مرة هو شيخ ذكرته للتمييز والذي قبله أكبر منه*
(٣٨٣) (ع-حجاج)
بن المنهال (٢) الأنماطي أبو محمد السلمي وقيل البرساني مولاهم البصري. روى عن جرير بن حازم والحمادين وشعبة وعبد العزيز الماجشون
стр. 722
وهمام ويزيد بن إبراهيم التستري وغيرهم. وعنه البخاري روى له الباقون بواسطة الدارمي وبندار وأبو موسى وصاعقة والخلال والذهلي وعبد بن حميد وإسحاق الكوسج والجوزجاني وعمرو بن منصور وعبد الله بن الهيثم وعبد القدوس الحبحابي ومحمد بن داود بن صبح والفضل بن العباس الحلبي وهلال بن العلاء وروى عنه أيضا أبو مسعود وابن وارة الرازيان ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز وغيرهم. وقال أحمد ثقة ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم ثقة فاضل وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال النسائي ثقة وقال خلف بن محمد كردوس مات سنة (١٦) وكان صاحب سنة يظهرها وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات في شوال سنة (٢١٧) وكذا أرخه البخاري. قلت. وابن قانع وقال ثقة مأمون وقال الفلاس ما رأيت مثله فضلا ودينا وقال أبو داود إذا اختلفا فعفان وحجاج أفضل الرجلين وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مندة ثنا علي بن الحسن ثنا أبو حاتم ثنا حجاج بن المنهال وكان من خيار الناس*
(٣٨٤) (خت-حجاج)
بن أبي منيع وهو حجاج بن يوسف بن أبي منيع عبيد الله ابن أبي زياد الرصافي (١) أبو محمد وقيل إن أبا منيع كنية يوسف. روى عن جده عن الزهري نسخة وعن موسى بن أعين. وعنه عمرو الناقد
стр. 723
وأبو أسامة الحلبي وابن وارة والذهلي وهلال بن العلاء ويعقوب بن سفيان وغيرهم. قال هلال كان من أعلم الناس بالأرض وما أنبتت وبالفرس من ناصيته إلى حافره وبالبعير من سنامه إلى خفه وكان مع بني هشام بن عبد الملك في الكتاب وهو شيخ ثقة. وقال الذهلي أخرج إلي جزأ من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها صحاحا فلم أكتب منها إلا يسيرا.
وذكره ابن حبان في الثقات. علق له البخاري في الطلاق*
(٣٨٥) (ت-حجاج)
بن نصير الفساطيطي (١) القيسي أبو محمد البصري روى عن فطر بن خليفة والمسعودي ومالك بن مغول وشعبة وقرة بن خالد وورقاء ومعارك بن عباد وعدة. وعنه حميد بن زنجويه ومحمد ابن الوليد البسري وعلي بن حرب وأحمد بن سنان القطان وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو مسلم الكجي والدمشقي ويعقوب بن سفيان ويعقوب ابن شيبة والكديمي وجماعة. قال يعقوب بن شيبة سألت يحيى بن معين عنه فقال كان شيخا صدوقا ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة قال يعقوب يعني أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شعبة وقال معاوية ابن صالح عن ابن معين ضعيف وقال علي بن المديني ذهب حديثه كان الناس لا يحدثون عنه وقال النسائي ضعيف وفي موضع آخر ليس
стр. 724
بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات بخطئي ويهم وأورد له ابن عدي حديثه عن شعبة عن المبارك عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة كان رسول الله ﵌ يأمر إحدانا إذا حاضت أن تتزر ثم يباشرها. وقال لنا ابن صاعد وإنما قال له شعبة حدثنا منصور بالمبارك الموضع الذي بالقرب من واسط فاسقط منصور او جعل الحديث عن المبارك وفي حديثه عن شعبة عن العوام بن مزاحم عن أبي عثمان عن عثمان حديث يقتص للجماء من القرناء. قال لنا ابن صاعد ليس هذا من حديث عثمان إنما رواه أبو عثمان عن سلمان قوله وفي حديثه عن المنذر بن زياد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر لا يضر مع الإيمان شيء لا أعلم رواه عن زيد غير المنذر. قال ولحجاج أحاديث وروايات عن شيوخه ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت وهو في غير ما ذكرته صالح. قال البخاري مات سنة (١٣) أو أربعة عشر. روى له الترمذي حديثا. قلت. وقال العجلي كان معروفا بالحديث ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين كان يلقن وأدخل في حديثه ما ليس منه فترك وقال ابن سعد كان ضعيفا وقال الدارقطني والأزدي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الآجري عن أبي داود تركوا حديثه وقال ابن قانع ضعيف لين الحديث*
(٣٨٦) (م د-حجاج)
بن أبي يعقوب هو أبو يوسف الشاعر*
(٣٨٧) (م د-حجاج)
بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس وكان يلقب لقوه.
стр. 725
روى حجاج عن روح بن عبادة وحجاج بن محمد والأشيب وأبي علي الحنفي وشبابة وعثمان بن عمرو يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وعبد الرزاق وأبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وابن أبي حاتم وأبوه وابن خراش وصالح جزرة وغيرهم والحسن المحاملي وهو آخر من حدث عنه. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي حاتم ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال أبو داود خير من مائة مثل الرمادي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مات في رجب سنة (٢٥٩) قال وقيل سنة (٥٧).
(٣٨٨) (تمييز-حجاج)
بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ولد سنة (٤٥) أو بعدها بيسير ونشأ بالطائف وكان أبوه من شيعة بني أمية وحضر مع مروان حروبه ونشأ ابنه مؤدب كتاب ثم لحق بعبد الملك بن مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبير ثم انتدب لقتال عبد الله بن الزبير بمكة فجهزه أميرا على الجيش فحضر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل ابن الزبير. وقال جماعة إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح (١) وقد وقع بعض ذلك في صحيح البخاري وولاه عبد الملك الحرمين مدة ثم استقدمه فولاه الكوفة وجمع له العراقين فسار بالناس سيرة جائرة واستمر في الولاية نجوا من عشرين سنة وكان فصيحا بليغا فقيها وكان يزعم أن طاعة الخليفة فرض على الناس في كل ما يرومه ويجادل على ذلك وخرج عليه ابن
стр. 726
الأشعث ومعه أكثر الفقهاء والقراء من أهل البصرة وغيرها فحاربه حتى قتله وتتبع من كان معه فعرضهم على السيف فمن أقر له أنه كفر بخروجه عليه أطلقه ومن امتنع قتله صبرا. حتى قال عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم. وأخرج الترمذي من طريق هشام ابن حسان أحصينا من قتله الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألفا وقال زاذان كان مفلسا من دينه وقال طاوس عجبت لمن يسميه مؤمنا وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير والنخعي ومجاهد وعاصم بن أبي النجود والشعبي وغيرهم وقالت له أسماء بنت أبي بكر أنت المبير الذي أخبرنا به رسول الله ﵌. وقال ابن شوذب عن مالك بن دينار سمعت الحجاج يخطب فلم يزل بيانه وتخلصه بالحجج حتى ظننت أنه مظلوم. وقال ابن أبي الدنيا حدثني أحمد بن جميل ثنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم قال أغمي على المسور بن مخرمة ثم أفاق فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها عبد الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا. وعبد الملك والحجاج يجران أمعاءهما في النار. قلت. هذا إسناد صحيح ولم يكن للحجاج حينئذ ذكر ولا كان عبد الملك ولي الخلافة بعد لأن المسور مات في اليوم الذي جاء فيه نعي يزيد بن معاوية من الشام وذلك في ربيع الأول سنة (٦٤) من الهجرة وقال القاسم بن مخيمرة كان الحجاج ينقض عرى الإسلام عروة عروة وقد روى الحديث عن سمرة
стр. 727
ابن جندب وأنس وعبد الملك بن مروان وأبي بردة. وروى عنه سعيد بن أبي عروبة ومالك بن دينار وحميد الطويل وثابت البناني وموسى بن أنس بن مالك وأيوب السختياني والربيع بن خالد الضبي وعوف الأعرابي والأعمش وقتيبة بن مسلم وغيرهم. قال موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه ليس بثقة ولا مأمون وقال الحاكم أبو أحمد ليس بأهل أن يروي عنه ومما يحكى عنه من الموبقات قوله لأهل السجن اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ. مات سنة (٩٥) بواسط وهو الذي بناها وقيل إنه لم يعش بعد قتل سعيد بن جبير إلا يسيرا.
قال البخاري في كتاب الحج حدثنا مسدد عن عبد الواحد ثنا الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف على المنبر يقول السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران والسورة التي تذكر فيها النساء قال فذكرته لإبراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة فذكر الحديث. وفيه ثم قال من هاهنا والذي لا إله غيره قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة. ورواه مسلم أيضا من حديث الأعمش في بعض طرقه هكذا وفي المراسيل لأبي داود من طريق عوف الأعرابي سمعت الحجاج يخطب فذكر خبرا ولم يقصد الشيخان وغيرهما الرواية عن الحجاج كما لم يقصد البخاري الرواية عن الحسن بن عمارة فإما أن يتركا وإما أن يذكرا وإلا فما الفرق. وفي الصحيح أيضا عن سلام ابن مسكين قال بلغني أن الحجاج قال لأنس حدثني بأشد عقوبة عاقب بها النبي ﵌ قال فحدثه بحديث العرنيين. وفي سنن
стр. 728
أبي داود من رواية الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فذكر قصة. وقال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء لما مات الحجاج قال الحسن اللهم أنت أمته فأمت سنته أتانا أخيفش (١) اعميش قصير البنان والله ما عرق له عذار في سبيل الله قط فمد كفا كبره فقال بايعوني وإلا ضربت أعناقكم.
وقال عبد الله بن أحمد في الزهد حدثني الحسن بن عبد العزيز ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن أشعث الحداني وكان يقرأ الحجاج في رمضان قال رأيته في منامي بحالة سيئة فقلت يا با محمد ما صنعت قال ما قتلت أحدا بقتلة إلا قتلت بها قلت ثم مه قال ثم أمر به إلى النار قلت ثم مه قال ارجو ما يرجوا هل لا اله لا الله فبلغ ذلك ابن سيرين فقال إني لأرجو له فبلغ قول ابن سيرين الحسن فقال أما والله ليخلفن الله رجاءه فيه*
(٣٨٩) (حجاج)
بن يوسف بن أبي منيع تقدم في حجاج بن أبي منيع.
(٣٩٠) (د-حجاج)
عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة. روى عن أسيد بن أبي أسيد. وعنه حميد بن الأسود. قال ابن أبي حاتم حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني روى عن أسيد بن أبي أسيد وعن أبيه وإبراهيم بن عبد الله بن أبي حسين وعنه أبو ضمرة والقعنبي. قال أحمد الحجاج بن صفوان ثقة وقال أبي حجاج بن صفوان صدوق كان القعنبي يثني عليه خيرا فيحتمل أن يكون هذا. قلت. جزم أبو حاتم ابن حبان في كتاب الثقات أنه هو
стр. 729
وقد ذكرته في موضعين*
(٣٩١) (د-حجاج)
الضرير. عن عمرو بن عون. وعنه أبو داود في الطلاق في رواية ابن الأعرابي قال المزي هكذا هو في بعض النسخ وما أظنه إلا من زيادات ابن الأعرابي عن حجاج فإنه ذكره في معجم شيوخه* (١)
(من اسمه حجر)
(٣٩٢) (د-حجر (٢))
بن حجر الكلاعي الحمصي. روى عن العرباض بن سارية. وعنه خالد بن معدان. روى له أبو داود حديثا واحدا في طاعة الأمير. قلت. أخرج الحاكم حديثه وقال كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف*
(٣٩٣) (ز د ت-حجر)
بن العنبس (٣) الحضرمي أبو العنبس ويقال أبو السكن الكوفي. روى عن علي ووائل بن حجر. وعنه سلمة بن كهيل وعلقمة ابن مرثد وموسى بن قيس الحضرمي والمغيرة بن أبي الحر. قال ابن معين شيخ كوفي ثقة مشهور وقال أبو حاتم كان شرب الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين. وقال الخطيب كان ثقة أخرجوا له حديثا واحدا في الجهر بآمين وصحح الدارقطني وغيره حديثه وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 730
في التابعين ثم قال في أتباع التابعين حجر بن عنبس أبو العنبس من أهل الكوفة روى عن علقمة بن وائل روى عنه سلمة بن كهيل. قلت. ذكر الترمذي عن البخاري أن شعبة أخطأ فيه فقال حجر أبو العنبس وإنما هو أبو السكن*
(٣٩٤) (د س ق-حجر)
بن قيس الهمداني المدري اليمني ويقال الحجوري (١) روى عن زيد ثابت وعلي وابن عباس. وعنه طاوس وشداد بن جابان.
أخرجوا له حديثا واحدا في العمري. قلت. قال العجلي تابعي ثقة وكان من خيار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٥) (ت-حجر)
العدوي. عن علي في تعجيل الزكاة. وعنه الحكم بن جحل.
قاله إسرائيل عن الحجاج بن دينار عنه وقال إسماعيل بن زكريا عن الحجاج ابن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي قال الترمذي حديث إسماعيل عندي أصح*
(من اسمه حجير بالتصغير)
(٣٩٦) (م-حجير)
بن الربيع البصري العدوي يقال إنه أبو السوار العدوي. عن عمران بن حصين حديث الحياء خير كله. وروى عن عمر بن الخطاب أيضا وعنه أبو نعامة العدوي وإسحاق بن سويد وأوفى بن دلهم وحميد بن هلال قال ابن إسحاق كان قليل الحديث. روى له مسلم حديثه عن عمران وقد اختلف فيه على أبي نعامة فرواه النضر بن شميل ويزيد بن زريع عنه عن حجير. ورواه روح بن عبادة ويوسف بن يعقوب الضبعي عن أبي السوار
стр. 731
العدوي ورواه أبو عاصم النبيل عن أبي نعامة قال حدثنا أبو السوار واسمه حجير بن الربيع كذلك رواه أبو عوانة في صحيحه عن أبي أمية الطرسوسي عنه وقد رواه قتادة وقرة بن خالد وخالد بن رباح عن أبي السوار فلم يسموه وقد اختلف في اسم أبي السوار فقيل حسان بن حريث وقيل غير ذلك والظاهر أنهما واحد. قلت. قال العجلي حجير بن عدي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٧) (د ت ق-حجير)
بن عبد الله الكندي. روى عن عبد الله بن بريدة.
وعنه دلهم بن صالح. أخرجوا له حديثا واحدا في المسح على الخف وحسنه الترمذي. قلت. قال ابن عدي في ترجمة دلهم حجير لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات.
(٣٩٨) (خ م د ت س-حجين (١))
بن المثنى اليمامي أبو عمر نزيل بغداد خراساني الأصل. روى عن الليث ومالك وعبد العزيز الماجشون ويعقوب القمي ويحيى بن سابق وغيرهم. وعنه أحمد وحجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع ويحيى بن معين وأبو خيثمة والدوري وغيرهم. قال محمد بن رافع وصالح ابن محمد ثقة وقال البخاري كان قاضيا على خراسان وقال أبو بكر الجارودي ثقة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات ببغداد قال الكلاباذي مات سنة (٢٥٠) أو بعدها. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٩) (٤ - حجية (٢))
بن عدي الكندي الكوفي. روى عن علي وجابر
стр. 732
وعنه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق السبيعي. قال ابن المديني لا أعلم روى عنه إلا سلمة بن كهيل وقال أبو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول. قلت. وقال ابن سعد كان معروفا وليس بذاك وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى البرقاني في اللفظ من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء وعن زيد بن وهب أن سويد ابن غفلة دخل على علي في إمارته فقال يا أمير المؤمنين إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر الحديث. قال البرقاني أبو الزعراء هذا هو حجية بن عدي وليس هو صاحب ابن مسعود ذاك اسمه عبد الله بن هانئ. قلت.
ووثق أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي أبا الزعراء المذكور في الإسناد الماضي فقال هو ثقة مأمون*
(٤٠٠) (بخ د-حدرد (١))
بن أبي حدرد أبو خراش السلمي ويقال الأسلمي. له صحبة يعد في المدنيين. روى عن النبي ﵌ في الهجرة وما له غيره. وعنه عمران بن أبي أنس المصري. قلت. الجمهور على أنه أسلمي وساق ابن الأثير نسبه إلى أسلم وحكاه العسكري عن أحمد بن حنبل*
(٤٠١) (س-حديج (٢))
بن معاوية بن حديج أخو زهير. روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه أبو داود الطيالسي وعمرو بن عون ويحيى بن صالح الوحاظي وسعيد بن منصور
стр. 733
وأبو جعفر النفيلي وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم المعروف بالقردواني ومحمد ابن سليمان لوين وغيرهم. قال أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم محله الصدق وليس مثل أخيه في بعض حديثه ضعف يكتب حديثه. وقال البخاري يتكلمون في بعض حديثه وقال النسائي ضعيف قال أبو عمرو بن خالد جاءنا نعيه قبل وفاة أخيه زهير بسنتين. قلت.
وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الآجري عن أبي داود كان زهير لا يرضى حديجا وقال الدارقطني غلب عليه الوهم وقال ابن حبان منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته وقال البزار سيئ الحفظ*
(٤٠٢) (ز م د س ق-حدير (١))
بن كريب الحضرمي ويقال الحميري أبو الزاهرية الحمصي. روى عن حذيفة وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي أمامة وعتبة بن عبد وأبي ثعلبة وأبي عنبة الخولاني وذي مخبر الحبشي وعبد الله بن بسر وكثير بن مرة وغيرهم. وعنه ابنه حميد وأبو مهدي سعيد ابن سنان ومعاوية بن صالح وعقيل بن مدرك وإبراهيم بن أبي عبلة وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الدارقطني لا بأس به إذا روى عنه ثقة وقال ابن سعد توفي سنة (١٢٩) وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث وقال البخاري عن عمرو بن
стр. 734
علي مات سنة مائة وقال أخشى أن لا يكون محفوظا وكذا قال أبو عبيد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت.
وهو نحو قول عمرو بن علي وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه حذيفة)
(٤٠٣) (م ٤ - حذيفة)
بن أسيد (١) ويقال ابن أمية بن أسيد أبو سريحة الغفاري شهد الحديبية وقيل إنه بايع تحت الشجرة. وروى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعلي وأبي ذر. وعنه أبو الطفيل والشعبي ومعبد ابن خالد وهلال بن أبي حصين وغيرهم. وقال عثمان بن أبي زرعة عن أبي سلمان المؤذن توفي أبو سريحة فصلى عليه زيد بن أرقم. قلت. وقال ابن حبان مات سنة (٤٢) *
(٤٥٤) (د-حذيفة)
بن أبي حذيفة الأزدي. عن صفوان بن عسال. وعنه الوليد بن عقبة. روى له أبو داود حديثا واحدا في الطهارة. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الكوفة*
(٤٠٥) (ع-حذيفة)
بن اليمان واسم اليمان حسيل ويقال حسل (٢) بن جابر العبسي حليف بني عبد الأشهل هرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لأنه حالف اليمانية وأم حذيفة من بني عبد الأشهل وأسلم هو وأبوه وأرادا حضور بدر فأخذهما المشركون فاستحلفوهما
стр. 735
فحلفا لهم أن لا يشهدا فقال لهما النبي ﵌ نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم وشهدا أحدا فقتل اليمان بها. روى حذيفة عن النبي ﵌ وعن عمر. وعنه جابر بن عبد الله وجندب بن عبد الله البجلي وعبد الله بن يزيد الخطمي وأبو الطفيل وغيرهم من الصحابة وحصين بن جندب أبو ظبيان وربعي بن حراش وزر بن حبيش وزيد ابن وهب وأبو وائل وصلة بن زفير وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن عكيم والأسود بن يزيد النخعي وأخوه عبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وهمام بن الحارث ويزيد بن شريك التيمي وجماعة. قال العجلي استعمله عمر على المدائن ومات بعد قتل عثمان بأربعين يوما. سكن الكوفة وكان صاحب سر رسول الله ﵌ ومناقبه كثيرة مشهورة وقال علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن حذيفة خيرني رسول الله ﵌ بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة وقال عبد الله بن يزيد الخطمي عن حذيفة لقد حدثني رسول الله ﵌ بما كان وما يكون حتى تقوم الساعة رواه مسلم وكانت له فتوحات سنة (٢٢) في الدينور وما سبذان وهمدان والري وغيرها وقال ابن نمير وغيره مات سنة (٣٦) رحمه الله تعالى*
(٤٠٦) (س-حذيفة)
البارقي (١) ويقال الأزدي. روى عن جنادة الأزدي. روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. روى له النسائي حديثا
стр. 736
واحدا في صوم يوم الجمعة وفي سنده اختلاف. قلت. وقع في رواية الواقدي عن جنادة عن حذيفة فانقلب عليه*
(٤٠٧) (س-حذيم (١))
بن عمرو السعدي والد زياد معدود في الصحابة روى عن النبي ﵌ إلا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم الحديث حديثا واحدا وعنه ابنه زياد*
(من اسمه الحر)
(٤٠٨) (د ت س-حر)
(٢) بن الصباح النخعي الكوفي. روى عن ابن عمر وأنس وهنيدة بن خالد وعبد الرحمن بن الأخنس وأرسل عن أبي معبد زوج أم معبد. وعنه شعبة والثوري وأبو خيثمة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث*
(٤٥٩) (د ق-حر)
بن مالك بن الخطاب العنبري أبو سهل البصري. روى عن مالك بن مغول ومبارك بن فضالة وشعبة ووهيب وغيرهم. وعنه إبراهيم ابن المستمر العروقي وقطن بن إبراهيم وبندار ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سليمان الباغندي وعدة. قال أبو حاتم لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابن ماجه حديث واحد من حديث أبي بكرة لا قود إلا بالسيف. قلت. وقال ابن عدي في حديث رواه الحر عن شعبة عن ابى
стр. 737
إسحاق عن عبد الله رفعه من سره أن يحب اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ يقرأ في المصحف. هذا لا يرويه عن شعبة غير الحر وللحر عن شعبة وعن غيره عدة أحاديث ليست بالكثيرة فأما هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فمنكر*
(٤١٠) (س-حر)
بن مسكين الأودي يأتي في الكنى. قلت. ولم يذكره هناك وقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري*
(٤١١) (ز ٤ - حرام (١))
بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري ويقال العبشمي ويقال العنسي الدمشقي ويقال هو حرام بن معاوية. روى عن عمه عبد الله بن سعد وله صحبة وأبي ذر ونافع بن محمود بن ربيع وقيل ربيعة الأنصاري وأنس وأبي مسلم الخولاني. وعنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن رفيع وعدة. قال دحيم والعجلى ثقة وقال البخاري حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد وغيره وعنه زيد بن واقد وغيره ثم ذكر بعد تراجم حرام بن معاوية عن النبي ﵌ مرسلا قاله معمر عن زيد بن رفيع قال الخطيب وهم البخاري في فصله بين حرام بن حكيم وبين حرام بن معاوية لأنه رجل واحد اختلف على معاوية بن صالح في اسم أبيه. ثم قال الخطيب وقيل إنه يرسل الرواية عن أبي ذر وعن أبي هريرة وذكره الدارقطني في الموتلف والمختلف كما ذكره البخاري وكأنه اعتمد على قوله ونقله من تاريخه. قلت.
وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم وابن ماكولا وأبو أحمد العسكري وغيرهم
стр. 738
وفي الثقات لابن حبان حرام بن حكيم المذكور في التابعين وذكر أبو موسى المدني حرام بن معاوية في الصحابة وأورد له حديثه المرسل ونقل بعض الحفاظ عن الدارقطني أنه وثق حرام بن حكيم وقد ضعفه ابن حزم في المحلى بغير مستند وقال عبد الحق عقب حديثه لا يصح هذا وقال في موضع آخر حرام ضعيف فكأنه تبع ابن حزم وأنكر عليه ذلك ابن القطان الفاسي فقال بل مجهول الحال وليس كما قالوا ثقة كما قال العجلي وغيره*
(٤١٢) (٤ - حرام)
بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري أبو سعد ويقال أبو سعيد المدني وقد ينسب إلى جده ويقال حرام بن ساعدة. روى عن جده محيصة والبراء بن عازب. روى عنه الزهري على اختلاف عنه فيه. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالمدينة سنة (١١٣) وهو ابن (٧٠) سنة. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء*
(٤١٣) (حرام)
بن عثمان. رُوِي له مسلم كذا ذكره عبد الغني في الكمال في باب من اسمه حرام مع حرام بن سعد وغيره وهو بمهملتين ولم ينسبه ولا ذكر عمن روى ولا من روى عنه نقلت ذلك من خط الحافظ ابن الطاهري فإن كان أراد المدني فهو ضعيف جدا قال فيه الشافعي الرواية عن حرام حرام. وقد بسطت ترجمته في لسان الميزان ولم يخرج له مسلم ولا غيره من أصحاب الكتب الستة وإن كان أراد غيره فهو غير معروف وليس في الستة أحد بهذا الاسم*
стр. 739
(من اسمه حرب)
(٤١٤) (عس-حرب)
بن سريج (١) بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري البزار. روى عن الحسن وأيوب وأبي جعفر الباقر وابن أبي مليكة وقتادة ونافع مولى ابن عمرو غيرهم. وعنه ابن المبارك وزيد بن الخباب وعمرو بن عاصم وأبو قتيبة وشيبان بن فروخ وأبو سلمة وطالوت بن عباد وغيرهم. قال أبو الوليد الطيالسي كان جارنا لم يكن به بأس ولم أسمع منه وقال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ينكر عن الثقات ليس بقوي وقال ابن عدي ليس بكثير الحديث وكل حديثه غريب وأفراد وأرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني صالح*
(٤١٥) (خ م د ت س-حرب)
بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري العطار ويقال القطان ويقال القصاب. روى عن يحيى بن أبي كثير وقتادة والحسن وحصين بن عبد الرحمن وشهر. وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وجعفر بن سليمان وعمرو بن مروزق وغيرهم.
قال عبد الصمد ثنا حرب بن شداد وكان ثقة وقال أحمد ثبت في كل المشائخ وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال ابن معين وأبو حاتم صالح وقال موسى مات سنة (١٦١). قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 740
(٤١٦) (م س-حرب)
بن أبي العالية أبو معاذ البصري قال عمرو بن علي هو حرب بن مهران. روى عن أبي الزبير وابن أبي نجيح والحسن البصري. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد وهشيم وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وعد. قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال روى عنه هشيم ما أدري له أحاديث كأنه ضعفه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ ضعيف قال وقال القواريري هو شيخ لنا ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة له عندهما حديث واحد إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي ضعفه أحمد وقال الصريفيني مات سنة بضع وسبعين ومائة*
(٤١٧) (د-حرب)
بن عبيد الله بن عمير الثقفي. عن جده رجل من بني تغلب.
وعنه عطاء بن السائب على اختلاف عنه وفيه كثير. قال ابن أبي حاتم فكان أشبهها ما روى الثوري عن عطاء يعني عن حرب عن النبي ﵌ مرسلا ولا يشتغل برواية الباقين وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مشهور. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال حرب بن عبيد الله عن خال له وعنه عطاء بن السائب ثم قال حرب بن هلال الثقفي عن أبي أمية بن يعلى الثقفي وعنه عطاء بن السائب انتهى وهما واحد والحديث عند أحمد من طريق عطاء بن السائب عن حرب بن هلال عن أبي أمية قلت أعشر قومي. وهو المخرج عند أبي داود بعينه كما في الأصل*
(٤١٨) (م ت فق-حرب)
بن ميمون الأكبر الأنصاري أبو الخطاب البصري
