واحدا في صوم يوم الجمعة وفي سنده اختلاف. قلت. وقع في رواية الواقدي عن جنادة عن حذيفة فانقلب عليه*
(٤٠٧) (س-حذيم (١))
بن عمرو السعدي والد زياد معدود في الصحابة روى عن النبي ﵌ إلا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم الحديث حديثا واحدا وعنه ابنه زياد*
(من اسمه الحر)
(٤٠٨) (د ت س-حر)
(٢) بن الصباح النخعي الكوفي. روى عن ابن عمر وأنس وهنيدة بن خالد وعبد الرحمن بن الأخنس وأرسل عن أبي معبد زوج أم معبد. وعنه شعبة والثوري وأبو خيثمة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث*
(٤٥٩) (د ق-حر)
بن مالك بن الخطاب العنبري أبو سهل البصري. روى عن مالك بن مغول ومبارك بن فضالة وشعبة ووهيب وغيرهم. وعنه إبراهيم ابن المستمر العروقي وقطن بن إبراهيم وبندار ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سليمان الباغندي وعدة. قال أبو حاتم لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابن ماجه حديث واحد من حديث أبي بكرة لا قود إلا بالسيف. قلت. وقال ابن عدي في حديث رواه الحر عن شعبة عن ابى
стр. 737
إسحاق عن عبد الله رفعه من سره أن يحب اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ يقرأ في المصحف. هذا لا يرويه عن شعبة غير الحر وللحر عن شعبة وعن غيره عدة أحاديث ليست بالكثيرة فأما هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فمنكر*
(٤١٠) (س-حر)
بن مسكين الأودي يأتي في الكنى. قلت. ولم يذكره هناك وقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري*
(٤١١) (ز ٤ - حرام (١))
بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري ويقال العبشمي ويقال العنسي الدمشقي ويقال هو حرام بن معاوية. روى عن عمه عبد الله بن سعد وله صحبة وأبي ذر ونافع بن محمود بن ربيع وقيل ربيعة الأنصاري وأنس وأبي مسلم الخولاني. وعنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن رفيع وعدة. قال دحيم والعجلى ثقة وقال البخاري حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد وغيره وعنه زيد بن واقد وغيره ثم ذكر بعد تراجم حرام بن معاوية عن النبي ﵌ مرسلا قاله معمر عن زيد بن رفيع قال الخطيب وهم البخاري في فصله بين حرام بن حكيم وبين حرام بن معاوية لأنه رجل واحد اختلف على معاوية بن صالح في اسم أبيه. ثم قال الخطيب وقيل إنه يرسل الرواية عن أبي ذر وعن أبي هريرة وذكره الدارقطني في الموتلف والمختلف كما ذكره البخاري وكأنه اعتمد على قوله ونقله من تاريخه. قلت.
وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم وابن ماكولا وأبو أحمد العسكري وغيرهم
стр. 738
وفي الثقات لابن حبان حرام بن حكيم المذكور في التابعين وذكر أبو موسى المدني حرام بن معاوية في الصحابة وأورد له حديثه المرسل ونقل بعض الحفاظ عن الدارقطني أنه وثق حرام بن حكيم وقد ضعفه ابن حزم في المحلى بغير مستند وقال عبد الحق عقب حديثه لا يصح هذا وقال في موضع آخر حرام ضعيف فكأنه تبع ابن حزم وأنكر عليه ذلك ابن القطان الفاسي فقال بل مجهول الحال وليس كما قالوا ثقة كما قال العجلي وغيره*
(٤١٢) (٤ - حرام)
بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري أبو سعد ويقال أبو سعيد المدني وقد ينسب إلى جده ويقال حرام بن ساعدة. روى عن جده محيصة والبراء بن عازب. روى عنه الزهري على اختلاف عنه فيه. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالمدينة سنة (١١٣) وهو ابن (٧٠) سنة. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء*
(٤١٣) (حرام)
بن عثمان. رُوِي له مسلم كذا ذكره عبد الغني في الكمال في باب من اسمه حرام مع حرام بن سعد وغيره وهو بمهملتين ولم ينسبه ولا ذكر عمن روى ولا من روى عنه نقلت ذلك من خط الحافظ ابن الطاهري فإن كان أراد المدني فهو ضعيف جدا قال فيه الشافعي الرواية عن حرام حرام. وقد بسطت ترجمته في لسان الميزان ولم يخرج له مسلم ولا غيره من أصحاب الكتب الستة وإن كان أراد غيره فهو غير معروف وليس في الستة أحد بهذا الاسم*
стр. 739
(من اسمه حرب)
(٤١٤) (عس-حرب)
بن سريج (١) بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري البزار. روى عن الحسن وأيوب وأبي جعفر الباقر وابن أبي مليكة وقتادة ونافع مولى ابن عمرو غيرهم. وعنه ابن المبارك وزيد بن الخباب وعمرو بن عاصم وأبو قتيبة وشيبان بن فروخ وأبو سلمة وطالوت بن عباد وغيرهم. قال أبو الوليد الطيالسي كان جارنا لم يكن به بأس ولم أسمع منه وقال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ينكر عن الثقات ليس بقوي وقال ابن عدي ليس بكثير الحديث وكل حديثه غريب وأفراد وأرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني صالح*
(٤١٥) (خ م د ت س-حرب)
بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري العطار ويقال القطان ويقال القصاب. روى عن يحيى بن أبي كثير وقتادة والحسن وحصين بن عبد الرحمن وشهر. وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وجعفر بن سليمان وعمرو بن مروزق وغيرهم.
قال عبد الصمد ثنا حرب بن شداد وكان ثقة وقال أحمد ثبت في كل المشائخ وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال ابن معين وأبو حاتم صالح وقال موسى مات سنة (١٦١). قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 740
(٤١٦) (م س-حرب)
بن أبي العالية أبو معاذ البصري قال عمرو بن علي هو حرب بن مهران. روى عن أبي الزبير وابن أبي نجيح والحسن البصري. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد وهشيم وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وعد. قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال روى عنه هشيم ما أدري له أحاديث كأنه ضعفه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ ضعيف قال وقال القواريري هو شيخ لنا ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة له عندهما حديث واحد إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي ضعفه أحمد وقال الصريفيني مات سنة بضع وسبعين ومائة*
(٤١٧) (د-حرب)
بن عبيد الله بن عمير الثقفي. عن جده رجل من بني تغلب.
وعنه عطاء بن السائب على اختلاف عنه وفيه كثير. قال ابن أبي حاتم فكان أشبهها ما روى الثوري عن عطاء يعني عن حرب عن النبي ﵌ مرسلا ولا يشتغل برواية الباقين وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مشهور. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال حرب بن عبيد الله عن خال له وعنه عطاء بن السائب ثم قال حرب بن هلال الثقفي عن أبي أمية بن يعلى الثقفي وعنه عطاء بن السائب انتهى وهما واحد والحديث عند أحمد من طريق عطاء بن السائب عن حرب بن هلال عن أبي أمية قلت أعشر قومي. وهو المخرج عند أبي داود بعينه كما في الأصل*
(٤١٨) (م ت فق-حرب)
بن ميمون الأكبر الأنصاري أبو الخطاب البصري
стр. 741
مولى النضر بن أنس. روى عنه وعن حميد الطويل وأيوب وغيرهم وعنه عبد الصمد ويونس المؤدب وبدل بن المحبر وعبد الله بن رجاء الغداني روى له مسلم حديثا في تكثير الطعام عند أم سليم والآخر في قوله ﵌ لأنس اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط. قلت. قال الخطيب في المتفق والمفترق كان ثقة وقال الساجي في حرب بن ميمون الأصغر ضعيف الحديث عنده مناكير والأكبر صدوق حدثني يحيى بن يونس ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حرب بن ميمون وكان قدرياً قل الساجي وقال عبد الرحمن ابن المتوكل ثنا حرب بن ميمون عن هشام بن حسان قال الساجي الذي روى عنه مسلم هو الأكبر والذي روى عنه أبو المتوكل هو الأصغر وقال ابن حبان في الثقات يخطي. وقرأت. بخط الذهبي وثقه ابن المديني ومات في حدود الستين ومائة*
(٤١٩) (تمييز-حرب)
بن ميمون الأصغر العبدي (١) أبو عبد الرحمن البصري العابد صاحب الأغمية (٢). روى عن الجلد بن أيوب وحجاج بن أرطاة وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وغيرهم. وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل والصلت ابن مسعود وعلي بن أبي هاشم بن طبراخ وكناه ومحمد بن عقبة السدوسى ونصر ابن علي الجهضمي ومسلم بن إبراهيم قال عبد الله بن علي سمعت أبي وسئل
стр. 742
عن حرب بن ميمون فقل ضعيف وحرب بن ميمون الأنصاري ثقة وقال عمرو ابن علي حرب بن ميمون الأصغر ضعيف الحديث وحرب بن ميمون الأكبر ثقة وقال ابن الغلابي حرب بن ميمون صاحب الأغمية سمع منه أشباه أبي زكرياء وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صاحب الأغمية صالح وقال البخاري قال سليمان بن حرب هو أكذب الخلق قال وقال محمد بن عقبة كان مجتهدا وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم شيخ وقال عبد الغني وهم فيه البخاري وأول ما نبهني على ذلك على بن عمر يعني الدارقطني وذكر لي أن مسلما تبع فيه البخاري وأنه نظر في علمه فعمل عليه قال المزي وقد جمع بينهما غير واحد وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. قلت. حكى الصريفيني أن صاحب الأغمية مات سنة بضع وثمانين ومائة*
(٤٢٠) (د ق-حرب)
بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي. مولى جبير بن مطعم عن أبيه وعنه ابنه وحشي. قال صاحب تاريخ حمص قرأت في كتاب قضاء أبي حبيب أتاني شريك بن شريح بستة نفر رضى مقانع منهم حرب بن وحشي الحبشي. أخرجا له حديثا واحدا عن أبيه اجتمعوا على طعامكم. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار مجهول في الرواية معروف في النسب*
(٤٢١) (حرشف (١))
الأزدي صوابه ابن حرشف يأتي*
(من اسمه حرملة)
(٤٢٢) (س-حرملة)
بن إياس ويقال إياس بن حرملة ويقال أبو حرملة الشيباني
стр. 743
روى عن أبي قتادة وقيل عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وقيل عن أبي الخليل عن أبي قتادة في صيام عاشوراء ويوم عرفة. وعنه صالح أبو الخليل ومجاهد أخرج له النسائي الحديث المذكور على الاختلاف فيه. وقال أبو بكر ابن زياد النيسابوري الصواب زعموا حرملة بن إياس. قلت. ذكره البخاري في فصل من مات من مائة إلى عشر ومائة في التاريخ الأوسط وذكره ابن حبان في الثقات في حرملة*
(٤٢٣) (بخ-حرملة)
بن عبد الله التميمي العنبري صحابي. روى حديثه عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه صفية ودجبة (١) ابنتي عليبة وحبان بن عاصم إنه أخبرهم حرملة قال قلت يا رسول الله ما تأمرني الحديث. قلت. هو حرملة بن عبد الله بن إياس نسب في بعض الروايات إلى جده وأورد له البغوي من طريق ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري عن أبيه عن جده قال انتهيت إلى النبي ﵌ في وفد الحي فقلت أوصني الحديث وفيه قال وكان حرملة من المصلين وكان له مقام قام فيه حتى غاصت قدمه من طول القيام*
(٤٢٤) (ت-حرملة)
بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد الجهني أبو سعيد الحجازي. روى عن أبيه وعمه عبد الملك وعثمان بن مضرس وأخيه عمرو ويقال عمر بن مضرس وعبد الحكيم بن شعيب. وعنه عبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن المنذر وأبو الطاهر بن السرح ودحيم. قال ابن معين ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات له عند الترمذي حديث
стр. 744
واحد في أمر الصبي بالصلاة*
(٤٢٥) (بخ م د س ق-حرملة)
بن عمران بن قراد التجيبي (١) أبو حفص المصري. روى عن عبد الرحمن بن شماسة ويزيد بن أبي حبيب وأبي عشانة وأبي قبيل وعبد الله بن الحارث الأزدي وسليم بن جبير مولى أبي هريرة وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم. وعنه جرير بن حازم وابن المبارك وابن وهب والليث وابنه عبد الله بن حرملة وأبو صالح كاتب الليث وعبد الله بن يزيد المقري وعدة. قال أحمد وابن معين ثقة. قلت. روى ابن يونس بسنده عن يحيى بن بكير قال ولد سنة (٨٠) ومات في صفر سنة (١٦٠) وكذا قال أبو عمر الكندي في الموالي وذكر أنه قرأه على لوح بقبره منقوشا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (٧٨) كذا قال وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو عمر الكندي كان يقال له حرملة الحاجب وقال ابن المبارك حدثني حرملة وكان من أولي الألباب*
(٤٢٦) (م س ق-حرملة)
بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي أبو حفص المصري حفيد الذي قبله. روى عن ابن وهب فأكثر وعن الشافعي ولازمه وأيوب بن سويد الرملي وبشر بن بكر وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. وعنه مسلم وابن ماجه وروى له النسائي بواسطة أحمد بن الهيثم الطرسوسي وأبو دجانة أحمد بن إبراهيم
стр. 745
المصري وحفيده أحمد بن طاهر بن حرملة وأبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسائي الكبير رفيق أبي حاتم في الرحلة وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد والحسن بن سفيان وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الدوري عن يحيى شيخ لمصر يقال له حرملة كان أعلم الناس بابن وهب. وقال ابن عدي سألت عبد الله بن محمد ابن إبراهيم الفرهاذاني (١) أن يملي علي شيئا من حديث حرملة فقال لي يا بني ما تصنع بحرملة حرملة صعب وقال أحمد بن صالح صنف ابن وهب مائة ألف حديث وعشرين ألف حديث عند بعض الناس النصف يعني نفسه وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة. قال ابن عدي وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد فيه ما يجب أن يضعف من أجله ورجل يكون حديث ابن وهب كله عنده فليس ببعيد أن يغرب علي غيره كتبا ونسخا وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتب حرملة من ابن وهب فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا وكان من يبدأ بحرملة إذا دخل مصر لم يحدثه أحمد بن صالح وما رأينا أحدا جمع بينهما كذا قال وقد جمع بينهما أحمد بن رشدين شيخ الطبراني لكن يحمل قول ابن عدي على الغرباء. مات حرملة سنة (٢٤٤) كذا قال ابن يونس ولد سنة (١٦٦) وتوفي لتسع بقين من شوال سنة (٤٣) قلت. وبقية كلام
стр. 746
ابن يونس وكان من املأ الناس بما روى ابن وهب ونقل أبو عمر الكندي أن سبب كثرة سماعه من ابن وهب إن ابن وهب استخفى عندهم لما طلب للقضاء قال ونظر إليه أشهب فقال هذا خير أهل المسجد وقال العقيلي كان أعلم الناس بابن وهب وهو ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عبد الله البوشنجي سمعت عبد العزيز بن عمران المصري يقول لقيت حرملة بعد موت الشافعي فقلت له أخرج إلي فهرست كتب الشافعي قال فأخرجه إلي فقلت ما سمعتم من هذه الكتب قال فسمى لي سبعة كتب أو ثمانية فقال هذا كل شيء عندنا عن الشافعي عرضا وسماعا. قال أبو عبد الله البوشنجي فروى عنه الكتب كلها سبعين كتابا أو أكثر وزاد أيضا ما لم يصنفه الشافعي وذاك أنه روى عنه فيما أخبرنا بعض أصحابنا كتاب الفرق بين السحر والنبوة وأنه قيل له في ذلك فقال هذا تصنيف حفص الفرد وقد عرضته على الشافعي فرضيه*
(٤٢٧) (خ-حرملة)
مولى أسامة بن زيد. روى عنه وعن علي وابن عمر ولزم زيد ابن ثابت إلى أن مات حتى قيل له مولى زيد بن ثابت أيضا. وعنه أبو جعفر الباقر والزهري وأما أبو حاتم ففرق بين مولى أسامة ومولى زيد بن ثابت وقال في مولى زيد رُوِي عن أبي بن كعب وعائشة وعنه أبو بكر بن عمرو بن حزم. قلت. وكذا صنع ابن حبان في كتاب الثقات في التفرقة. وجعلهما واحدا ابن سعد والكلاباذي وغيرهما وهو الأشبه وروايته في كتاب الفتن من الصحيح من طريق عمرو بن دينار عن محمد بن علي وهو الباقر عنه وعاش حرملة
стр. 747
حتى رآه عمرو بن دينار ورد ذلك في رواية للإسماعيلي*
(٤٢٨) (خ د س-حرمي (١))
بن حفص بن عمر العتكي القسملي أبو علي البصري.
روى عن أبان العطار وحماد بن سلمة وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن مسلم وعبيد بن مهران ووهيب بن خالد ومحمد بن عبد الله بن علاثة وأبي هلال الراسبي وغيرهم. وعنه البخاري وروى له أبو داود والنسائي بواسطة عبدة بن عبد الله الصفار وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن داود بن صبح وعمرو بن منصور النسائي وأبو الأحوص العكبري وأبو موسى العنزي والذهلي والدوري وإسماعيل القاضي وأبو مسلم الكجي وسمويه وغيرهم. قال أبو حاتم أدركته بمصر وهو مريض ولم أكتب عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٢٣) وكذا قال البخاري زاد أو نحوها وقال غيره سنة (٢٦) وذكر ابن عساكر أن مسلما روى عنه وذلك وهم. قلت. ووثقه ابن قانع أيضا*
(٤٢٩) (خ م د س ق-حرمي)
بن عمارة بن أبي حفصة نابت (٢) ويقال ثابت العتكي مولاهم البصري أبو روح. روى عن أبي خلدة وشعبة وقرة بن خالد وأبي طلحة الراسبي وعزرة بن ثابت وزر بن أبي يحيى وعدة. وعنه عبد الله بن محمد المسندي وعلي بن المديني وبندار وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحيى بن حكيم المقومي وهارون الحمال وأبو قدامة السرخسي والفلاس وغيرهم*قال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق وقال ابن
стр. 748
أبي حاتم عن أبيه ليس هو في عداد القطان وابن مهدي وغندر هو مع وهب ابن جرير وعبد الصمد وأمثالهما. قيل إنه مات سنة إحدى ومائتين. قلت. هكذا أرخه ابن قانع وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن الأثرم عن أحمد ما معناه إنه صدوق كانت فيه غفلة وأنكر عليه أحمد حديثين من حديثه عن شعبة أحدهما حديث جارية بن وهب وقد صححه الشيخان والآخر حديث أنس من كذب علي*
(٤٣٠) (د-حريث (١))
بن الأبح السليحي شامي. روى عن امرأة من بني أسد لها صحبة. وعنه حبيب بن عبيد الرحبي. له عند أبي داود حديث واحد. قلت. وقال أبو حاتم مجهول*
(٤٣١) (بخ مد ت-حريث)
بن السائب التميمي الأسدي وقيل الهلالي (٢) البصري المؤذن. روى عن الحسن البصري وأبي نضرة وابن المنكدر. وذكر المصنف في الأطراف أن ابن عساكر سماه عبيد بن الأبح وهو خطأ وأن شريح ابن عبيد روى عنه وهو وهم وإنما روى شريح عن حبيب عنه ويزيد الرقاشي.
وعنه ابن المبارك وابن مهدي وعبد الصمد وأبو داود الطيالسي ووكيع ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال مرة ثقة وقال أبو حاتم
стр. 749
ما به بأس وقال ابن عدي ليس له إلا اليسير وقد أدخله الساجي في ضعفائه له عند الترمذي حديث واحد في القناعة صححه. قلت. قال الساجي قال أحمد روى عن الحسن عن حمران عن عثمان حديثا منكرا يعني الذي أخرجه الترمذي وقد ذكر الأثرم عن أحمد علته فقال سئل أحمد عن حريث فقال هذا شيخ بصري روى حديثا منكرا عن الحسن عن حمران عن عثمان كل شيء فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة ابن آدم فلا حق لابن آدم فيه. قال قلت قتادة يخالفه قال نعم سعيد عن قتادة عن الحسن عن حمران عن رجل من أهل الكتاب. قال أحمد حدثناه روح ثنا سعيد يعني عن قتادة به وقال العجلي لا بأس به وهو أرفع من حديث ابن أبي مطر وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٣٢) (س-حريث)
بن ظهير (١) الكوفي. روى عن ابن مسعود وعمار بن ياسر وعنه عمارة بن عمير. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى. قلت. وقرأت بخط الذهبي لا يعرف يعني عدالته وقد ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٣٣) (ت س-حريث)
بن قبيصة يأتي في قبيصة بن حريث*
(٤٣٤) (خت ت ق-حريث)
بن أبي مطر عمرو الفزاري أبو عمرو الحناط بالنون الكوفي. روى عن الشعبي والحكم بن عتيبة وواصل الأحدب وسلمة بن كهيل وأبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري وغيرهم. وعنه شريك وابن نمير ووكيع وأبو عوانة وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال
стр. 750
إسحاق عن ابن معين لا شيء وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وقال في موضع آخر كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث بابة عبيدة الضبي وعبد الأعلى الجرار وقال البخاري فيه نظر وقال مرة ليس بالقوي عندهم وقال النسائي والدولابي متروك وقال النسائي أيضا ليس بثقة. علق له البخاري في الأضاحي. قلت. وقال أبو زرعة الدمشقي عن ابن معين يضعفون حديثه وقال الساجي ضعيف الحديث عنده مناكير وقال علي بن الجنيد والأزدي متروك وقال الحربي ليس بحجة وقال ابن حبان ممن يخطئ ولم يغلب خطاؤه على صوابه فيخرجه عن حد العدالة لكنه إذا انفرد بالشئ لا يحتج به. قال الآجري عن أبي داود ضعيف*
(٤٣٥) (د ق-حريث)
رجل من بني عذرة يقال ابن سليم ويقال ابن سليمان ويقال ابن عمار. روى عن أبي هريرة حديث الخط أمام المصلي وهو حديث تفرد به إسماعيل بن أمية. وقد اختلف عليه فقال بشر بن المفضل وروح بن القاسم وذواد بن علبة عنه عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده ونسبه ذواد حريث بن سليمان ورواه ابن عيينة عن إسماعيل واختلف عليه فيه فقال البيكندي عنه كرواية بشر بن المفضل وكذا قال ابن المديني عنه فيما رواه البخاري. وقال الذهلي عن ابن المديني عن ابن عيينة عن أبي إسماعيل عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث قلب اسمه فقط. ورواه أحمد بن حنبل عن ابن عيينة على الوجهين ورواه مسدد عن ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
стр. 751
نسب أبا عمرو إلى جده وجعله أباه وكذا قال عبد الرزاق عن معمر والثوري جميعا عن إسماعيل ورواه مسلم بن إبراهيم عن وهيب بن خالد وأبو معمر عن عبد الوارث كلاهما عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن جده حريث نسبا أبا عمرو إلى جده حسب. ورواه حميد بن الأسود عن إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث بن سليم وكذا قال عمار بن خالد الواسطي عن ابن عيينة ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرة والاضطراب فيه من إسماعيل. قلت. قال البخاري في التاريخ قال سفيان جاءنا بصري لكم عتبة أبو معاذ فقال لقيت هذا الشيخ الذي يروي عنه إسماعيل فسألته فخلطه علي. قلت. فهذا يدل على أن أبا عمرو بن محمد بن حريث كان منه الاضطراب أيضا وحريث العذري ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديث وفدنا على رسول الله ﵌ فقال في سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة. وفي إسناده نظر وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأخرج حديثه في صحيحه وأما الدارقطني فقال لا يصح ولا يثبت وقال ابن عيينة لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث ولم يجئ إلا من هذا الوجه وقال الطحاوي راوية مجهول وقال الخطابي عن أحمد حديث الخط ضعيف وزعم ابن عبد البران أحمد بن حنبل وعلي بن المديني صححاه وقال الشافعي في سنن حرملة لا يخط المصلي خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت يتبع. وأخرجه المزني في المبسوط عن الشافعي واحتج به*
стр. 752
(من اسمه حريز)
(٤٣٦) (خ ٤ - حريز)
بن (١) عثمان بن جبر بن أبي أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي (٢) أبو عثمان ويقال أبو عون الحمصي ورحبة في حمير. قدم بغداد زمن المهدي. روى عن عبد الله بن بسر المازني الصحابي وحبيب بن عبيد وحبان بن زيد وخالد بن معدان وأزهر بن راشد وأيفع بن عبد وحبيب بن صالح وخالد ابن محمد الثقفي وحمير بن يزيد وراشد بن سعد وسعيد بن مرثد وسليم بن عامر وسلمان بن سمير وأبي روح شبيب بن نعيم وشرحبيل بن شفعة الرحبي وشرحبيل بن مسلم والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب وطليق بن سمير وعبد الأعلى بن عدي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الله بن غابر الألهاني وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الواحد ابن عبد الله البصري وعلي بن أبي طلحة وعمرو بن شعيب والقاسم ابن محمد الثقفي والقاسم بن عبد الرحمن الشامي ويزيد بن صبيح ومعاوية ابن يزيد الرحبي ونعيم بن نمحة ونمران بن مخمر ويحيى بن عبيد الغساني وأبي مريم الحمصي صاحب القناديل. روى عنه ثور بن يزيد الرحبي والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وبقية وعيسى بن يونس ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وآدم بن
стр. 753
أبي إياس وأبو المغيرة وعصام بن خالد وعلي بن عياش وأبو اليمان وعلي بن الجعد والوليد بن هشام القحذمي ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبي وغيرهم.
قال علي بن عياش جمعنا حديثه في دفتر نحو مائتي حديث فأتيناه به فجعل يتعجب من كثرته. قال صاحب تاريخ الحمصيين لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث وقال معاذ بن معاذ حدثنا حريز بن عثمان ولا أعلم أني رأيت بالشام أحدا أفضله عليه وقال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات. قال وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال ثقة ثقة وقال أيضا ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير وقال أيضا عن أحمد وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه ولم يكن يرى القدر وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي مريم هؤلاء ثقات وقال ابن المديني لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه وقال دحيم حمص جيد الإسناد صحيح الحديث وقال أيضا ثقة وقال المفضل بن غسان ثبت وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول رجلا ثم ترك. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي وقال المفضل بن غسان يقال في حريز مع تثبته إنه كان سفيانيا وقال العجلي شامي ثقة وكان يحمل على علي وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه وقال في موضع آخر ثبت شديد التحامل على علي. وقال ابن عمار يتهمونه أنه كان ينتقص عليا ويروون عنه ويحتجون به ولا يتركونه وقال
стр. 754
أبو حاتم حسن الحديث ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ولا أعلم بالشام أثبت منه وهو ثقة متقن. وقال أحمد بن سليمان الرهاوي سمعت يزيد بن هارون يقول وقيل له كان حريز يقول لا أحب عليا قتل آبائي فقال لم أسمع هذا منه كان يقول لنا إمامنا ولكم إمامكم. وقال الحسن بن علي الخلال عن يزيد نحو ذلك وزاد سألته أن لا يذكر لي شيئا من هذا مخافة أن يضيق علي الرواية عنه وقال الحسن بن علي الخلال سمعت عمران بن إياس سمعت حريز بن عثمان يقول لا أحبه قتل آبائي يعني عليا. وقال أحمد بن سعيد الدارمي عن أحمد بن سليمان المروزي سمعت إسماعيل بن عياش قال عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه. وقال الضحاك (١) بن عبد الوهاب وهو متروك متهم حدثنا إسماعيل بن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول هذا الذي يرويه الناس عن النبي ﵌ أنه قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى. حق ولكن أخطأ السامع قلت فما هو فقال إنما هو أنت مني بمنزلة قارون من موسى قلت عمن ترويه قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر وقد روي من غير وجه أن رجلا رأى يزيد بن هارون في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني قال لي يا يزيد كتبت عن حريز بن عثمان فقلت يا رب ما علمت إلا خيرا قال إنه كان يبغض عليا وقال العقيلي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن علي الحلوني حدثنى شبابة
стр. 755
سمعت حريز بن عثمان قال له رجل يا با عثمان بلغني أنك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما أنت وهذا ثم التفت إلي فقال ﵀ مائة مرة. وقال ابن عدي وحريز من الأثبات في الشاميين ويحدث عن الثقات منهم وقد وثقه القطان وغيره وإنما وضع منه ببغضه لعلي. قال يزيد بن عبد ربه مولده سنة (٨٠) ومات سنة (١٦٣) وقال محمد بن مصفى مات سنة (٢) وقال غيره سنة (٨) والأول أصح. له عند البخاري حديثان فقط وذكر اللالكلائي أن مسلما روى له وذلك وهم منه. قلت. وحكى الأزدي في الضعفاء أن حريز بن عثمان روى أن النبي ﵌ لما أراد أن يركب بغلته جاء علي بن أبي طالب فحل حزام البغلة ليقع النبي ﵌. قال الأزدي من كانت هذه حاله لا يروى عنه. قلت. لعله سمع هذه القصة أيضا من الوليد وقال ابن عدي قال يحيى بن صالح الوحاظي أملى علي حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي ﵌ حديثا في تنقيص علي بن أبي طالب لا يصلح ذكره حديث معقل منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله*قال الوحاظي فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركته. وقال غنجار قيل ليحيى بن صالح لم لم نكتب عن حريز فقال كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين مرة. وقال ابن حبان كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة فقيل له في ذلك فقال هو القاطع رءوس آبائي وأجدادي وكان داعية إلى مذهبه يتنكب حديثه انتهى وإنما أخرج له البخاري لقول أبي اليمان أنه رجع عن النصب
стр. 756
كما مضى نقل ذلك عنه والله أعلم*
(٤٣٧) (ق-حريز)
ويقال أبو حريز مولى معاوية. روى عن مولاه. وعنه عبد الله بن دينار البهراني. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز وقال عن حريز من غير تردد وقد رواه الطبراني من الطريق التي رواها ابن ماجه فقال عن أبي حريز مولى معاوية ولم يسمه ثم رواه من رواية محمد بن مهاجر عن كيسان مولى معاوية وجعلهما ابن عساكر في التاريخ واحدا فقال كيسان أبو حريز مولى معاوية وكذا صنع الطبراني في المعجم الكبير. قلت. وقال الدارقطني أبو حريز مولى معاوية مجهول*
(٤٣٨) (د-حريز)
أو أبو حريز. عن ابن عمر في التجارة في الحج. روى عنه ابن جريج*
(من اسمه حريش)
(٤٣٩) (ق-حربش (١))
بن الخريت البصري أخو الزبير. روى عن أخيه وابن أبي مليكة. وعنه حرمي بن حفص بن عمارة ومسلم بن إبراهيم. قال البخاري فيه نظر وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن عدي لا أعرف له كثير حديث فأعتبر حديثه حتى أعرف صدقه من كذبه روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن عائشة كنت أضع لرسول الله ﵌ ثلاثة آنية مخمرة. قلت.
стр. 757
وقال الآجري عن أبي داود حدث عنه سهل بن حماد وقال الساجي فيه ضعف وقال يحيى ليس به بأس وقال البخاري في تاريخه أرجو أن يكون صالحا*
(٤٤٠) (د س-حريش)
بن سليم ويقال ابن أبي حريش الجعفي (١) ويقال الثقفي أبو سعيد الكوفي. روى عن حبيب بن أبي ثابت وطلحة بن مصرف وزبيد اليامي. وعنه أبو خيثمة الجعفي وأبو داود الطيالسي وابن إدريس وعبد الحميد الحماني ومحمد بن الصلت الأسدي قال أبو مسعود ثنا أبو داود ثنا حريش بن سليم كوفي ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشيء. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه حزام وحزم)
(٤٤١) (س-حزام (٢))
بن حكيم بن حزام بن خويلد. روى عن أبيه وعنه عطاء بن أبي رباح وزيد بن رفيع. روى له النسائي حديثا واحدا في البيع. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٤٢) (خ-حزم (٣))
بن أبي حزم مهران ويقال عبد الله القطعي أبو عبد الله البصري. روى عن الحسن والمغيرة بن حبيب وعاصم الأحول وسليمان التيمي وطلحة بن عبيد الله بن كريز ومعاوية بن قرة وغيرهم. وعنه ابن المبارك
стр. 758
وسعيد بن عامر الضبعي ومعتمر بن سليمان ويونس بن محمد وعبد الرحمن ابن المبارك العيشي ومسدد ومسلم بن إبراهيم وابن أخيه محمد بن يحيى ابن أبي حزم وأبو الوليد وهدبة ولوين وأبو الأشعث العجلي وغيرهم.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن وقال النسائي ليس به بأس. قال البخاري وغيره مات سنة (١٧٥) له في الصحيح حديث واحد عن أنس في وضوء النبي ﵌ مع سبعين من قدح. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ*
(٤٤٣) (د-حزم)
بن أبي كعب الأنصاري السلمي المدني له صحبة. روى حديثه طالب بن حبيب عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عنه أنه أتى معاذا وهو يصلي بقومه صلاة العشاء الحديث. روى له أبو داود هذا الحديث. قلت. وهذا الحديث أخرجه البزار من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود فقال عن جابر عن أبيه أن حزم بن أبي كعب أتى معاذا وهو أشبه وذكره ابن حبان في الصحابة ثم غفل فذكره في التابعين*
(٤٤٤) (خ د-حزن (١))
بن أبي وهب بن عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم جد سعيد بن المسيب. أسلم يوم الفتح وقتل شهيدا باليمامة. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه المسيب. له في الكتابين حديثه أنه أتى النبي ﵌ فقال ما اسمك قال حزن قال أنت سهل الحديث.
стр. 759
(٤٤٥) (بخ-حزور (١))
أبو غالب صاحب أبي أمامة يأتي في الكنى*
(٤٤٦) (٤ - حسام)
بن مصك (٢) بن ظالم بن شيطان الأزدي أبو سهل. روى عن الحسن وابن سيرين وقتادة وعبد الله بن بريدة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. وعنه حجاج الأعور ونوح بن قيس الحداني وأبو داود الطيالسي وهشيم وأبو النضر ويزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. وروى عنه شعبة وهو من أقرانه. قال عمرو بن علي كان عبد الرحمن لا يحدث عنه وقال عبيد الله القواريري دخل علينا عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك فقال غندر هذا اين ذاك الذي أسقطنا حديثه وقال محمد بن عوف عن أحمد مطروح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بقوي يكتب حديثه وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال النسائي ضعيف. قلت.
وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا علقه عنه وقال لا يصح أورده في أبواب الطهارة وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث وقال ابن المبارك ارم به وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا يكتب من حديثه شيء وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه لست أحدث عنه بشيء وقال ابن حبان كان كثير الخطاء فاحش الوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال زيد بن الحباب ثنا حسام بن مصك وكان ضعيفا وقال الآجري قيل لأبي داود هو ثقة قال لا
стр. 760
وقال ابن عدي وعامة حديثه إفرادات وغرائب وهو مع ضعفه حسن الحديث وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين الستين والسبعين وأرخه ابن قانع سنة (١٦٣) وكذا نقله ابن عدي عن أبي موسى*
(من اسمه حسان)
(٤٤٧) (خ م د-حسان)
بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني أبو هشام العنزي (١) قاضي كرمان. روى عن سعيد بن مسروق وابنه سفيان بن سعيد الثوري وعاصم الأحول وليث بن أبي سليم وابن عجلان وزفر بن الهذيل وعبيد الله ابن عمر ويوسف بن أبي إسحاق ويونس بن يزيد الأيلي وغيرهم. وعنه حميد بن مسعدة وعفان وعبيد الله العيشي وأحمد بن عبدة والأزرق بن علي وابن الطباع وداود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وعلي بن حجر ومحمد بن أبي يعقوب الكرماني وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال حرب الكرماني سمعت أحمد يوثق حسان بن إبراهيم ويقول حديثه حديث أهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به بأس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي قد حدث بأفراد كثيرة وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشئ ولا يتعمد. وقال عبد الله بن أحمد سمعت شيخا من أهل كرمان يذكر أنه ولد سنة ست وثمانين ومات سنة (١٨٦) وذكر أنه مات وله مائة سنة. قلت. وجاء أن أحمد أنكر عليه بعض حديثه وقال العقيلي في حديثه
стр. 761
وهم وقال ابن المديني كان ثقة وأشد الناس في القدر وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ وذكر ابن عدي أنه سمع من أبي سفيان طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري حديث مفتاح الصلاة الوضوء فحدث به مرة عن أبي سفيان ولم يسمه ومرة ظن إنه أبو سفيان الثوري فقال ثنا سعيد بن مسروق.
قال ابن صاعد هذا وهم من أبي عمر الحوضي على حسان وقال ابن عدي الوهم فيه من حسان فإن حبان بن هلال حدث به عن حسان مثل الحوضي وحدث به العيشي عن حسان فقال عن أبي سفيان على الصواب*
(٤٤٨) (س-حسان)
بن أبي الأشرس (١) المنذر بن عمار الكاهلي الأسدي مولاهم أبو الأشرس والد حبيب. روى عن سعيد بن جبير وشريح القاضي ومغيث بن سمي وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعنه الأعمش ومنصور ابن المعتمر وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. روى له النسائي حديثا واحدا فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة وقال ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في الزكاة ويذكر عن ابن عباس يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج. وقد أسنده أبو عبيد في كتاب الأموال من رواية الأعمش عن حسان بن هلال عن ابن عباس* (٢)(٤٤٩) (ت س ق-حسان)
بن بلال المزني (٣) البصري. روى عن عمار بن ياسر
стр. 762
وحكيم بن حزام ويزيد بن قتادة العنزي ورجل من أسلم له صحبة. وعنه قتادة وأبو بشر وأبو قلابة وأبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق ويحيى بن أبي كثير ومطر الوراق. وأخرج له الترمذي وابن ماجه حديثا في تخليل اللحية في الوضوء والنسائي آخر في التعجيل بصلاة المغرب وأنكر البخاري وابن عيينة سماع عبد الكريم وقال علي بن المديني ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن عمار إن كان سمع منه وقال ابن حزم مجهول لا يعرف له لقاء عمار. قلت. وقول مجهول قول مردود فقد روى عنه جماعة كما ترى ووثقه ابن المديني وكفى به*
(٤٥٠) (خ م د س ق-حسان)
بن ثابت بن المنذر بن حرام (١) بن عمرو الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن ويقال أبو الحسام ويقال أبو الوليد المدني شاعر رسول الله ﵌ وأمه الفريعة بنت خالد بن حبيش. روى عن النبي ﵌. وعنه البراء بن عازب وسعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو الحسن مولى بني نوفل وابنه عبد الرحمن بن حسان وخارجة بن زيد بن ثابت ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قال ابن سعد كان قديم الإسلام ولم يشهد مع النبي ﵌ مشهدا كان يجبن وكانت له سن عالية. توفي في خلافة معاوية وله عشرون ومائة سنة (٢)
стр. 763
وقال ابن سعد قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان عاش حرام عشرين ومائة سنة وعاش ابنه المنذر كذلك وعاش ابنه ثابت كذلك وعاش ابنه حسان كذلك. قال وكان عبد الرحمن إذا ذكر هذا استلقى على فراشه وضحك وتمدد فمات وهو ابن (٤٨) سنة وقال ابن إسحاق حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت قال إني والله لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان سنين أعقل كل ما سمعت إذ سمعت يهوديا يصرخ على أطم يثرب يا معشر يهود إذا اجتمعوا إليه قالوا ويلك مالك قال طلع نجم أحمد الذي يبعث الليلة. وقال لوين في جزءه المشهور حدثنا حديج عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال قيل لابن عباس قدم حسان اللعين قال فقال ابن عباس ما هو بلعين قد جاهد مع رسول الله ﵌ بنفسه ولسانه.
قال أبو عبيد مات سنة (٥٤). قلت. وقال ابن حبان مات وهو ابن مائة سنة وأربع سنين أيام قتل علي وقيل إنه مات سنة (٥٥) وقال عمرو بن العلاء أشعر أهل الحضر حسان بن ثابت وقال الحطيئة أبلغوا الأنصار أن شاعرهم أشعر العرب وقال ابن قتيبة في الطبقات انقرض عقبه*
(٤٥١) (حسان)
بن حريث في ترجمة أبي السوار العدوي في الكنى*
(٤٥٢) (خ-حسان)
بن حسان البصري أبو على ابن أبي عباد نزيل مكة روى عن شعبة وعبد الله بن بكر المزني وعبد العزيز الماجشون ومحمد بن طلحة ابن مصرف وهمام وأبي عوانة وغيرهم. وعنه البخاري وأبو زرعة وعلي
стр. 764
ابن الحسن الهسنجاني ويحيى بن عبد الأعظم القزويني والنضر بن سلمة وغيرهم. قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري كان المقري يثني عليه توفي سنة (٢١٣). قلت. وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ليس بقوي وجعل ابن عدي في شيوخ البخاري حسان بن حسان غير حسان ابن أبي عباد والصواب أنه رجل واحد وخلط ابن منده وغيره ترجمته بترجمة حسان بن حسان الواسطي. نزل البصرة وهو ضعيف والصواب التفرقة*
(٤٥٣) (تمييز-حسان)
بن حسان الواسطي روى عن شعبة وغيره. قال الحاكم عن الدارقطني حسان بن حسان الواسطي يخالف الثقات وينفرد عنهم بما لا يتابع عليه وليس هذا بحسان الذي روى عنه البخاري ذاك حسان بن حسان بن أبي عباد يروي عن همام وما أعرف له عن شعبة شيئا وهذا يدل على أن ابن أبي عباد ليست له رواية عن شعبة بخلاف ما في الأصل ذكرته للتمييز وقد خلط بعضهم أيضا ترجمته بترجمة حسان بن عبد الله الواسطي الآتي والصواب التفرقة*
(٤٥٤) (خت-حسان)
بن أبي سنان (١) البصري أحد العباد. روى عن الحسن البصري. وعنه جعفر بن أبي سليمان وعبد الله بن شوذب. قال حماد بن زيد كنت إذا رأيت حسان كأنه أبدا مريض يعني من العبادة. ذكره البخاري في أول البيوع فقال وقال حسان بن أبي سنان ما رأيت شيئا أهون من الورع دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. قلت. رواه أحمد في كتاب الورع وأبو نعيم
стр. 765
في الحلية بطرق وسأبينه في ترجمة زهير بن نعيم وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن أهل البصرة الحكايات لا أحفظ له مسندا*
(٤٥٥) (س-حسان)
بن الضمري (١) وهو حسان بن عبد الله الشامي. روى عن عبد الله بن السعدي حديث وفادته. وعنه أبو إدريس الخولاني.
روى له النسائي وقال ليس بالمشهور. قلت. وقال العجلي شامي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٥٦) (خ حسان)
بن أبي عباد هو حسان بن حسان*
(٤٥٧) (خ س ق-حسان)
بن عبد الله بن سهل الكندي الواسطي أبو علي سكن مصر. روى عن المفضل بن فضالة وابن لهيعة والليث وخلاد بن سليمان ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة الصغاني وعمرو بن منصور وإبراهيم بن محمد الفريابي وأبو حاتم الرازي وأبو عبيد ويحيى بن معين ويعقوب بن سفيان والربيع الجيزي ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. وقال ابن يونس صدوق حسن الحديث كان أبوه واسطيا وولد حسان بمصر ومات بها سنة (٢٢٢) *
(٤٥٨) (س-حسان)
بن عبد الله الأموي (٢) مولاهم أبو أمية المصري روى عن سعيد بن أبي هلال. وعنه حيوة بن شريح وضمام بن
стр. 766
إسماعيل وابن لهيعة. ذكره ابن حبان في الثقات. أخرج له النسائي حديثا واحدا في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن*
(٤٥٩) (حسان)
بن عبد الله الشامي هو حسان بن الضمري*
(٤٦٠) (ع-حسان)
بن عطية المحاربي مولاهم أبو بكر الدمشقي. روى عن أبي أمامة وعنبسة بن أبي سفيان وخالد بن معدان وسعيد بن المسيب وابن المنكدر ونافع مولى ابن عمر والقاسم بن مخيمرة وأبي الأشعث الصنعاني وأبي كبشة السلولي وأبي منيب الجرشي ومحمد ابن أبي عائشة وأبي قلابة وغيرهم وأرسل عن أبي واقد الليثي. وعنه الأوزاعي وأبو غسان المدني وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والوليد بن مسلم وغيرهم. قال حنبل عن أحمد وعثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان قدريا وقال سعيد بن عبد العزيز هو قدري فبلغ ذلك الأوزاعي فقال ما أغر سعيدا بالله ما أدركت أحدا أشد اجتهادا ولا أعمل منه. وقال الجوزجاني كان ممن يتوهم عليه القدر وقال العجلي شامي ثقة وقال الأوزاعي كان حسان يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد فيذكر الله حتى تغيب الشمس. وقال خالد بن نزار قلت للأوزاعي حسان ابن عطية عن من قال فقال لي مثل حسان كنا نقول له عن من. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين ومائة وقال كان من أفاضل أهل زمانه*
(٤٦١) (خ-حسان)
بن فائد العبسي (١) الكوفي. عن عمر بن الخطاب. روى
стр. 767
عنه أبو إسحاق السبيعي. قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري يعد في الكوفيين وأخرج في تفسير النساء قال عمر الجبت السحر. وهذا جاء موصولا من طريق شعبة عن أبي إسحاق عنه. أخرجه مسدد في مسنده الكبير عن يحيى القطان عن شعبة. وأخرجه رستة في الإيمان عن عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق وذكره ابن حبان في ثقات التابعين*
(٤٦٢) (بخ-حسان)
بن كريب الحميري الرعيني (١) أبو كريب المصري.
روى عن عمر بن الخطاب وأبي مسعود وعلي وأبي جبرة وأبي ذر وقيل بينهما رجل. وعنه أبو الخير مرثد اليزني وكعب بن علقمة التنوخي وعياش بن عباس وعبد الله بن هبيرة وواهب بن عبد الله المعافري. قال ابن يونس هاجر في خلافة عمر وشهد فتح مصر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٦٣) (س-حسان)
بن نوح النصري (٢) أبو معاوية ويقال أبو أمية الحمصي.
روى عن أبي إمامة وعبد الله بن بسر وعمرو بن قيس. وعنه مبشر بن إسماعيل الحلبي والوليد بن مسلم وعصام بن خالد وعلي بن عياش وعثمان بن سعيد ابن كثير. كان ينزل دار الإمارة بحمص قاله صاحب تاريخها*روى له النسائي حديثا واحدا مختلف في إسناده في النهي عن صوم يوم السبت.
. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وكناه البخاري ومسلم والنسائي وأبو أحمد الحاكم وأبو حاتم بن حبان أبا أمية لكن قال أبو أحمد
стр. 768
ويقال أبو معاوية*
(٤٦٤) (حسان)
بن هلال الأسلمي. له صحبة كذا في الكمال وهو وهم من وجهين أحدهما أن اسم أبيه بلال وهو الذي فرغ منه والثاني أن لا صحبة له*
(٤٦٥) (س-حسان)
بن أبي وجزة (١) القرشي مولاهم. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعفان بن المغيرة بن شعبة. وعنه مجاهد ويعلى بن عطاء له عند النسائي حديث واحد ما توكل من اكتوى أو استرقى. قلت. ذكره مسلم في أهل الطائف وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه يروي المراسيل*
(٤٦٦) (س-حسان)
غير منسوب. عن وائل بن مهانة عن ابن مسعود قال يا معشر النساء تصدقن. الحديث موقوف قاله الأعمش عن ذر بن عبد الله عنه وخالفه منصور والحكم عن ذر عن وائل عن ابن مسعود مرفوعا لم يذكر حسان أخرجه النسائي على اختلافه*
(من اسمه الحسن)
(٤٦٧) (س-الحسن)
بن أحمد بن حبيب الكرماني أبو علي نزيل طرسوس.
روى عن أبي الربيع الزهراني وإبراهيم بن الحجاج السامي وابني أبي شيبة وابن نمير ومسدد وجماعة. وعنه النسائي وأبو بكر الخلال وأبو القاسم التنوخي ومحمد بن الحارث الرملي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال أبو القاسم بن عساكر مات بطرسوس سنة (٢٩١). قلت. وكذا أرخه القراب وأرخه ابن المنادي في رجب سمع الناس منه مسند مسدد وغير ذلك ثقة صالح مذكور بالخير كذا قاله ابن المنادي في الوفيات. وقال النسائي
стр. 769
لا بأس به إلا في حديث مسدد كذا رأيت في أسماء شيوخه وقال مسلمة لا بأس به يخطئ في حديث مسدد والله أعلم*
(٤٦٨) (م مد ت-الحسن)
بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن مسلم الأموي مولاهم أبو مسلم الحراني (١) سكن بغداد. وحدث عن أبيه وجده ومحمد بن سلمة ومسكين بن بكير. وعنه مسلم وابنه أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني وأحمد بن شبابان وعبد الله بن جعفر بن خشيش وابن أبي الدنيا ويزيد ابن محمد بن عبد الصمد والدارمي وابن أبي داود وابن صاعد والسراج والمحاملي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال علي بن الحسن علان الحراني ثقة مأمون وقال الخطيب كان ثقة. وقال موسى بن هارون مات سنة (٢٥٠) بسرّمن رأى وقال السراج مات بالعسكر سنة (٢٥٢) أو نحوه. قلت.
وروى عنه (د) أيضا في الزهد وذكر الذهبي أن البخاري حكى عنه موت والده ووثقه البزار أيضا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٦٩) (ت ص-الحسن)
بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني. روى عن أبيه. وعنه ابناه زيد ومحمد ومسلم ويقال محمد بن أبي سهل النبال وأم الحسن بنت ربعي. قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال ابن المديني حديثه مديني رواه شيخ ضعيف عن مجهول عن آخر مجهول. له عندهما حديث واحد في حبه الحسن والحسين ووضعهما على وركيه وهو الذي أشار إليه ابن المديني
стр. 770
وقال الترمذي حسن غريب. قلت وصححه ابن حبان والحاكم وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٧٠) (خ س-الحسن)
بن إسحاق بن زياد الليثي مولاهم أبو علي المروزي لقبه حسنويه. روى عن روح بن عبادة والنضر بن شميل ومعلى بن أسد وأبي عاصم وعفان وغيرهم. وعنه البخاري والنسائي وعبدان الأهوازي وعبد العزيز بن منيب ومحمد بن مروان القرشي. قال النسائي شاعر ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابن المبارك. قال البخاري وغيره مات سنة (٢٤١) يوم النحر. قلت. قال النسائي في مشيخته كان صاحب حديث وقال أبو حاتم أنه مجهول وكانه مالقيه فلم يعرفه*
(٤٧١) (س-الحسن)
بن إسماعيل بن سليمان بن المجالد الكلبي المجالدي أبو سعيد المصيصي. روى عن إبراهيم بن سعد وفضيل بن عياض ووكيع وهشيم وابن إدريس والمطلب بن زياد وغيرهم. وعنه النسائي وابن أبي عاصم وابراهيم ابن هاشم وأبو حامد الحضرمي وأبو يعلى وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث. قلت. ذكر أبو إسحاق الصريفيني إنه مات بعد الأربعين ومائتين وقال مسلمة لا بأس به*
(٤٧٢) (خ م س-الحسن)
بن أعين هو ابن محمد بن أعين يأتي*
(٤٧٣) (خ ت س-الحسن)
بن بشر بن سلم بن المسيب الهمداني البجلي (١) أبو علي الكوفي. روى عن أبي خيثمة الجعفي والمعافى بن عمران الموصلي وأبي
стр. 771
الأحوص وشريك القاضي وأبيه بشر وقيس بن الربيع وأبي معشر المدني وغيرهم وعنه البخاري وروى له الترمذي والنسائي بواسطة أبي زرعة والفضل ابن أبي طالب وغيرهما وإبراهيم الحربي وحرب الكرماني وحنبل بن إسحاق والجوزجاني وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وصاعقة والذهلي وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. قال أحمد ما أرى كان بأس في نفسه وقد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين وروى عن مروان ابن معاوية حديثا فأسنده وقد سمعته أنا من مروان يعني مرسلا فقيل له وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث فقال هذا من قبل الحكم وقال أحمد أيضا روى عن زهير أشياء مناكير وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن خراش منكر الحديث وقال ابن عدي أحاديثه يقرب بعضها من بعض وليس هو بمنكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وغيره مات سنة (٢٢١). قلت. كان ينبغي أن يقول الهمداني وقيل البجلي لأن النسبتين لا تجتمعان إلا على تأويل بعيد وقد قال فيه أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري الكاهلي ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي وذكره الساجي وأبو العرب في الضعفاء*
(٤٧٤) (تمييز-الحسن)
بن بشر السلمي قاضي نيسابور ومفتي أهل الرأي ببلده روى عن ابن عيينة وأبي معاوية ووكيع وغيرهم. وعنه إبراهيم بن محمد بن سفيان وأبو يحيى البزار وغيرهما. مات سنة (٢٤٤) ذكره الذهبي للتمييز. قلت. وقد وقع في الأطراف لأبي مسعود في حديث
стр. 772
أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة كان رسول الله ﵌ يعجبه الحلواء والعسل. أن مسلما رواه عن أبي كريب وهارون بن عبد الله والحسن بن بشر ثلاثتهم عن أبي أسامة كذا قال والذي في الأصول من الصحيح حدثنا أبو كريب وهارون بن عبد الله قالا ثنا أبو أسامة ليس فيه الحسن بن بشر لكن قال فيه إبراهيم بن محمد بن سفيان الراوي عن مسلم عقب هذا الحديث حدثنا الحسن بن بشر ثنا أبو أسامة مثله سواه فهذا من زيادات إبراهيم وهي قليلة جدا. ووقع في الوصايا من صحيح مسلم أيضا حدثنا سعيد ابن منصور وذكر جماعة عن سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس الحديث وفي آخره قال أبو إسحاق ثنا الحسن بن بشر ثنا سفيان بهذا وفيه أيضا في الإمارة حدثنا ابن نمير ثنا أبي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حديث كلكم راع الحديث. قال ابن سفيان حدثناه الحسن بن بشر ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله به*
(٤٧٥) (ت-الحسن)
بن بكر بن عبد الرحمن المروزي (١) أبو علي نزيل مكة.
روى عن أبيه وعن معلى بن منصور ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم ابن سعد والنضر بن شميل وغيرهم. وعنه الترمذي وزكرياء بن يحيى بن بشر ابن أعين وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري ومحمد بن عبد الملك بن أبي مروان العثماني دونهم. قلت. وقال مسلم مجهول*
стр. 773
(٤٧٦) (سي-الحسن)
بن بلال البصري ثم الرملي. روى عن حماد بن سلمة وجرير بن حازم وبكير بن أبي السميط وغيرهم. وعنه علي بن سهل الرملي ومحمد بن عوف الطائي وأبو عمير النحاس ومحمد بن خلف العسقلاني والفضل بن يعقوب الرخامي وغيره. قال أبو حاتم بصري وقع إلى الرملة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له عند النسائي حديث واحد لا يقول أحدكم عبدي وأمتي الحديث*
(٤٧٧) (الحسن)
بن التل (١). وعنه ابنه عمر كذا في الكمال والصواب محمد بن الحسن بن الزبير. عن أبيه والتل لقب وسيأتي*
(٤٧٨) (سي-الحسن)
بن ثابت الثعلبي (٢) أبو الحسن الأحول الكوفي المعروف بابن الروزجار. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن الوليد ابن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني. وهشام بن عروة والأعمش وغيرهم وعنه ابن المبارك وهو من أقرانه وإبراهيم بن موسى الرازي ويحيى بن آدم وأبو سعيد الأشج. قال علي بن الجنيد سمعت ابن نمير يقول هو ثقة روى له النسائي حديثا واحدا غريبا فردا كان معنا ليلة النوم عن الصلاة خادمان. قلت. كناه البخاري ومسلم وأبو حاتم والنسائي وأبو أحمد وابن حبان في الثقات أبا علي وهو الصواب وكأن الذي في الأصل سبق قلم وزاد النسائي في نسبه ابن الزرقاء وقال الأزدي يتكلمون فيه*
стр. 774
(٤٧٩) (مد س ق-الحسن)
بن ثوبان بن عامر الهمداني ثم الهوزني (١) أبو ثوبان المصري. روى عن أبيه وصالح بن أبي عريب وعكرمة وقيس بن رافع وموسى بن وردان ويزيد بن أبي حبيب وعدة. روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح وعقبة بن نافع المعافري والمفضل بن فضالة وابن لهيعة والليث وغيرهم. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات في رمضان سنة (١٤٥) وكان أميرا على ثغر رشيد في خلافة مروان وكانت له عبادة وفضل. قلت. قرأت بخط مغلطاي هوزن ليست من همدان في ورد ولا صدر*
(٤٨٠) (ت ق-الحسن)
بن جابر اللخمي (٢) وقيل الكندي أبو علي ويقال أبو عبد الرحمن. روى عن معاوية والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وعبد الله بن بسر. وعنه معاوية بن صالح ومحمد بن الوليد الزبيدي أخرجا له حديثا واحدا في تحريم الحمار الأهلي وحسنه الترمذي. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة (١٢٨) وكذا قال ابن سعد وغيره*
(٤٨١) (بخ-الحسن)
بن جعفر البخاري. روى عن ابن المبارك والمنكدر بن محمد بن المنكدر ومخلد بن الحسين. وعنه هانئ بن النضر الحارثي وحاتم غير
стр. 775
منسوب. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ثقة روى عنه هانئ وأهل بلده*
(٤٨٢) (ت ق-الحسن)
بن أبي جعفر عجلان وقيل عمرو الجفري (١) أبو سعيد الأزدي ويقال العدوي البصري. روى عن أبي الزبير ومحمد بن جحادة وعاصم بن بهدلة ونافع مولى ابن عمر وأيوب السختياني وليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه أبو داود الطيالسي وابن مهدي ويزيد بن زريع وعثمان بن مطر ومسلم بن إبراهيم وقال كان من خيار الناس وأبو عمر الحوضي وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم. قال عمرو بن علي صدوق منكر الحديث كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد وقال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي ضعفه يحيى بن سعيد وغيره وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر متروك وقال أبو بكر بن أبي الأسود ترك ابن مهدي حديثه ثم حدث عنه وقال ما كان لي حجة عند ربي وقال ابن عدي والحسن بن أبي جعفر أحاديثه صالحة وهو يروي الغرائب وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي عن أبيه عنه وله عن محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب وهو صدوق. قال محمد بن المثنى مات في شعبان سنة (١٦١) وقال موسى بن إسماعيل مات هو وحماد بن سلمة سنة (١٦٧) بينهما ثلاثة أشهر. قلت. وقال الساجي منكر الحديث من مناكيره حديث معاذ كان يعجبه الصلاة في الحيطان
