الكرابيسي وتابعه على نحلته داود بن علي الأصبهاني وعبد الله بن سعيد بن كلاب وغيرهما وقال الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن من قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال هذا كلام الجهمية قلت لأبي إن الكرابيسي يفعل هذا فقال كذب هتكه الله قال وسألته عن حسين الكرابيسي هل رأيته يطلب الحديث فقال لا فقلت هل رأيته عند الشافعي ببغداد قال لا قال وسألت أبا ثور عن الكرابيسي فتكلم فيه بكلام سوء وسألته هل كان يحضر معكم عند الشافعي قال هو يقول ذاك وأما أنا فلا أعرف ذاك قال وسألت الزعفراني عن الكرابيسي فقال نحو مقالة أبي ثور وقال الرامهرمزي في المحدث الفاصل حدثنا الساجي أن جعفر بن أحمد حدثهم قال لما وضع أبو عبيد كتبه في الفقه بلغ ذلك الكرابيسي فأخذ بعض كتبه فنظر فيها فإذا هو يحتج بحجج الشافعي ويحكي لفظه ولا يسميه فغضب الكرابيسي ثم لقيه فقال مالك يا أبا عبيد تقول في كتبك قال محمد بن الحسن قال فلان وتدغم ذكر الشافعي وقد سرقت احتجاجه من كتبه وأنت لا تحسن شيئا إنما أنت راوية فسأله عن مسئلة فأجابه بالخطأ فقال أنت لا تحسن جواب مسئلة واحدة فكيف تضع الكتب وقال الأزدي ساقط لا يرجع إلى قوله وقال ابن حبان في الثقات كان ممن جمع وصنف وممن يحسن الفقه والحديث أفسده قلة عقله وقال أبو الطيب الماوردي كان الكرابيسي يقول القرآن غير مخلوق ولفظي به مخلوق وإنه لما بلغه إنكار أحمد بن حنبل عليه قال ما ندري أيش نعمل بهذا الفتى إن قلنا مخلوق قال بدعة وإن قلنا غير مخلوق قال بدعة وذكر ابن منده في مسئلة الإيمان
стр. 877
إن البخاري كان يصحب الكرابيسي وأنه اخذ مسئلة اللفظ عنه قال ابن قانع توفي سنة (٢٤٥) ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله*
(٦١٩) (ق-الحسين)
بن عمران الجهني (١) روى عن أبي إسحاق الشيباني وعمران ابن مسلم الجعفي والزهري. وعنه شعبة وعمران القطان وأبو حمزة السكري وروح بن عطاء بن أبي ميمونة. قال البخاري لا يتابع على حديثه في القدر وذكر العقيلي حديثه في الغسل إذا لم ينزل ونقل عن البخاري لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا وهو حديثه عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن أبي أوفى رفعه إن الله مع الحاكم ما لم يجر عمدا الحديث. قلت. وقال الدارقطني لا بأس به وقال الحازمي في تاريخه ضعفه غير واحد من أصحاب الحديث وناقشه ابن دقيق العيد في ذلك*
(٦٢٠) (س-الحسين)
بن عياش (٢) بن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الجزري الباجدائي (٣) الرقي. روى عن جعفر بن برقان وحديج وزهير ابني معاوية وغيرهم. وعنه هلال بن العلاء وعبد الحميد بن محمد بن المستام وعلي بن حميد الرقي ومحمد بن القاسم سحيم الحراني. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان أديبا فاضلا وله كتاب مصنف في غريب
стр. 878
الحديث قال هلال بن العلاء مات بباجداء سنة (٢٠٤) قلت. ضعفه الساجي والأزدي. وقرأت. يخط الذهبي لينه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا لا نكاح الابولى والسلطان ولي من لا ولي له. وقال ابن السمعاني باجدا قرية بقرب بغداد*
(٦٢١) (خ م د ت س-الحسين)
بن عيسى بن حمران (١) الطائي أبو علي القومسي البسطامي (٢) الدامغاني سكن نيسابور ومات بها. روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك وأبي قتيبة وأبي أسامة وعبد الصمد بن عبد الوارث وجعفر ابن عون وطبقتهم. وعنه الجماعة إلا الترمذي وابن ماجه وأبو العباس الأزهري والحسين بن محمد القباني وأبو حاتم ويحيى الذهلي وابن خزيمة والبحتري ومأمون بن هارون وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال الحاكم كان من كبار المحدثين وثقاتهم من أئمة أصحاب العربية وقال البخاري مات سنة (٢٤٧) وكذا قال ابن حبان في الثقات. قلت. قال النسائي في الكنى وفي أسماء شيوخه ثقة وكذا قال الدارقطني وقال الإدريسي كان عالما فاضلا كثير الحديث*
стр. 879
(٦٢٢) (د ق-الحسين)
بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي أخو سليم القاري. روى عن الحكم بن أبان ومعمر. وعنه عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن موسى الأنصاري وأبو كريب وأبو همام وأبو سعيد الأشج. قال البخاري مجهول وحديثه منكر وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي روى عن الحكم بن أبان أحاديث منكرة وقال ابن عدي له من الحديث شيء قليل وعامة حديثه غرائب وفي بعض حديثه مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجا له حديثا واحدا ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم. وهو الذي أشار إليه البخاري. قلت. وذكر الدارقطني أن حسينا تفرد به عن الحكم وقال الآجري عن أبي داود بلغني إنه ضعيف*
(٦٢٣) (ق ت-الحسين)
بن قيس الرحبي (١) أبو علي الواسطي ولقبه حنش. روى عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وعلباء بن أحمر.
وعنه حصين بن نمير الهمداني ومسلم بن سعيد وسليمان التيمي وخالد الواسطي وعلي بن عاصم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ليس حديثه بشيء لا أروي عنه شيئا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث ضعيف الحديث وله حديث واحد حسن روى عنه التيمي في قصة الشبرم واستحسنه قال الدوري عن ابن معين وأبو زرعة ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث قيل له أكان
стр. 880
يكذب قال أسأل الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان قيل هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة قال شبيه به وقال البخاري أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال العقيلي له غير حديث لا يتابع عليه ولا يعرف وقال ابن عدي هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال محمد بن عقبة ثنا أبو محصن حصين بن نمير قال حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق فذكر حديثا. قلت. وقال الجوزجاني أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب ونقل ابن الجوزي عن أحمد أنه كذبه وقال الدارقطني متروك وقال البخاري ترك أحمد حديثه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال العقيلي في حديثه من استعمل رجلا على عصابة وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله الحديث هذا يروى من كلام عمرو في حديثه من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر. لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا أصل له وقد صح عن ابن عباس أن النبي ﵌ جمع بين الظهر والعصر الحديث وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ليس هو عندي بالقوي وقال مسلم في الكنى منكر الحديث وقال الساجي ضعيف الحديث متروك يحدث بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم ليس هو بالقوي عندهم وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات*
(٦٢٤) (الحسين)
بن أبي كبشة هو ابن سلمة تقدم*
(٦٢٥) (ق-الحسين)
بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي (١)
стр. 881
مولاهم وهو ابن أبي السري (١) العسقلاني أخو محمد. روى عن وكيع وضمرة ابن ربيعة وخلف بن تميم وأبي داود الحفري ومحمد بن شعيب بن شابور وعبيد الله بن موسى وغيره. وعنه ابن ماجه وابن سعد والحسين بن إسحاق التستري وأبو جعفر الترمذي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وجعفر بن محمد بن حماد والرملي وأحمد بن القاسم بن مساور. قال جعفر بن محمد القلانسي سمعت محمد بن أبي السري يقول لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب. وقال أبو داود ضعيف وقال أبو عروبة كذاب هو خال أمي وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويغرب. قال إسحاق بن إبراهيم الهروي مات سنة (٢٤٠) *
(٦٢٦) (ت س-الحسين)
بن محمد بن أيوب الذارع السعدي (٢) أبو علي البصري قدم بغداد. روى عن يزيد بن زريع وفضيل بن سليمان وخالد بن الحارث وابن علية وعثام بن علي وأبي قتيبة وأبي عاصم وغيرهم.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر البزار وحرب الكرماني وابن أبي الدنيا وحاتم بن الليث الجوهري وعبد الكريم الدير عاقولي والبغوي. قال أبو حاتم صدوق وكتب عنه في الرحلة الثالثة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة (٢٤٧) *
(٦٢٧) (ع-الحسين)
بن محمد بن بهرام (٣) التميمي أبو أحمد ويقال أبو علي
стр. 882
المؤدب المروذي (١) سكن بغداد. روى عن إسرائيل وجرير بن حازم وأبي غسان محمد بن مطرف وشيبان النحوي وابن أبي ذئب ومبارك بن فضالة وأيوب بن عتبة وخلف بن خليفة وشريك النخعي وأبي أويس المدني وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو خيثمة ومحمد بن رافع ويحيى وابن أبي شيبة والذهلي وإبراهيم وإسحاق الحربيان وعباس الدوري وجماعة وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ومات قبله. قال ابن سعد ثقة مات في آخر خلافة المأمون وقال النسائي ليس به بأس وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد اكتبوا عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال حنبل بن إسحاق مات سنة (٢١٣) وقال مطين سنة (١٤). قلت. قال أبو حاتم في حسين بن محمد المروذي أتيته مرات بعد فراغه من تفسير شيبان وسألته أن يعيد علي بعض المجلس فقال بكر بكر ولم أسمع منه شيئا ثم ذكر ابن أبي حاتم حسين بن محمد بن بهرام وحكى عن أبيه أنه مجهول فكأنه ظن أنه غير المروذي وقال ابن قانع مات سنة (١٥) وهو ثقة وقال ابن وضاح سمعت محمد بن مسعود يقول حسين بن محمد ثقة وسمعت ابن نمير يقول حسين بن محمد بن بهرام صدوق وقال العجلي بصري ثقة*
(٦٢٨) (تمييز-الحسين)
بن محمد المروزي (٢). روى عن ابن جريج وعنه أحمد بن نصر الخزاعي ذكر للتمييز*
стр. 883
(٦٢٩) (ت-الحسين)
بن محمد بن جعفر الجريري (١) أبو علي ويقال أبو محمد البلخي. روى عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني وعبد الرزاق وجعفر بن عون ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم. وعنه الترمذي وعبد الله بن محمد بن علي ابن طرخان وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن محمد بن ماهان البلخي. قال المزي ذكره ابن عساكر فيمن اسمه الحسن ووهم في ذلك. قلت. وقال الخطيب هو مجهول*
(٦٣٠) (خ-الحسين)
بن محمد بن زياد (٢) العبدي النيسابوري أبو علي الحافظ المعروف بالقباني أحد أركان الحديث وحفاظه والمصنفين فيه روى عن أبي معمر الهذلي ومنصور بن أبي مزاحم وأحمد بن منيع وسريج بن يونس وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عباد المكي وعمرو ابن زرارة والفلاس وغيرهم. وعنه البخاري فيما قاله الحاكم وفي الطب من الجامع للبخاري حدثنا حسين ثنا أحمد بن منيع فذكر حديثا فقال أبو نصر الكلاباذي هو عندي القباني وكان عنده مسند أحمد بن منيع وبلغني أنه كان يلزم البخاري ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع وروى عنه أيضا
стр. 884
أبو عبد الله بن الأخرم وأبو زكرياء العنبري ومحمد بن صالح بن هانئ ودعلج بن أحمد وغيرهم. قال الحسين كان لجدي قبان فكان الناس يستعيرونه منه فشهر بالقباني ولم يكن وزانا قال أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد الحصيري ابن بنت القباني توفي جدي سنة (٢٨٩) وحضر جنازته أبو عبد الله البوشنجي وكافة مشايخنا. قلت. قال الحاكم كان أحد أركان الحديث وحفاظ الدنيا رحل وأكثر السماع وصنف المسند والأبواب والتاريخ والكنى ودونت عنه. سمعت أبا عبد الله بن يعقوب يقول كان الحسين القباني أحفظ الناس لحديثه وأعرفهم بالأسامي والكنى وكان مجتمع أهل الحديث بعد مسلم عنده قال الحسين القباني في الحديث الذي رواه عن سريج بن يونس انا هارون ابن مسلم عن أبان عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه في غسل الجمعة كتب عني هذا الحديث محمد بن إسماعيل البخاري ورأيته في كتاب بعض الطلبة قد سمعه منه عني*
(٦٣١) (ق-الحسين)
بن محمد بن شنبة (١) الواسطي أبو عبد الله البزار. روى عن جعفر بن عون والعلاء بن عبد الجبار العطار وأبي أحمد الزبيري ويزيد ابن هارون وغيرهم. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا في آخر الكفارات واسلم ابن سهل الواسطي وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن ومحمد بن العباس بن الأخرم ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين والخليل ابن بنت تميم بن المنتصر قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني في الجرح والتعديل واسطي صالح*
стр. 885
(٦٣٢) (د-الحسين)
بن معاذ بن خليف (١) البصري. روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن أبي عدي وسلام بن أبي خبرة وعثمان بن عمر. وعنه أبو داود وبقي بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وابن ناجية. قال الآجري عن أبي داود كان ثبتا في عبد الأعلى وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
ضبط المزي جده بالخاء المعجمة وكذا رأيناه نحن بخط الصدر البكري ونقل عبد الغني عن خط السلفي أنه بالمهملة وكذا قال ابن نقطة (٢) والله أعلم بالصواب ووثقه مسلمة الأندلسي أيضا*
(٦٣٣) (قد-الحسين)
بن المنذر الخراساني. عن أبي غالب عن أبي أمامة. وعنه الأعمش قال أبو داود ذا وهم هو حسين بن واقد*
(٦٣٤) (تمييز-الحسين)
بن المنذر أبو المنذر بصري. روى عن يزيد الرقاشي وعنه معتمر بن سليمان ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدولابي في الكنى عن البخاري لم تصح روايته*
(٦٣٥) (تمييز-الحسين)
بن منصور بن إبراهيم بن علويه أبو علويه تقدم في من اسمه حسن*
(٦٣٦) (خ س-الحسين)
بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو علي النيسابوري. عن الحسين بن محمد المروزي وأبي ضمرة الليثي وابن عيينة وأبي أسامة وابن نمير ومبشر بن إسماعيل الحلبي وعم أبيه مبشر بن عبد الله بن رزين وابن أبي فديك وأبي معاوية وأحمد بن حنبل وخلق.
стр. 886
وعنه البخاري والنسائي ويحيى بن يحيى وهو من شيوخه وبشر بن الحكم العبدي وهو أكبر منه وأبو أحمد الفراء وأحمد بن إبراهيم ابن بنت نصر بن زياد القاضي وأبو الفضل أحمد بن سلمة والحسن بن سفيان والحسين القباني وأبو العباس السراج وعدة. قال النسائي ثقة وقال الحاكم هو شيخ العدالة والتزكية في عصره وكان أخص الناس بيحيى بن يحيى وكان يحيى بن يحيى يعيب عليه اشتغاله بالشهادة وقال أبو عمرو أحمد بن نصر عرض عليه قضاء نيسابور واختفى ثلاثة أيام ودعا الله فمات في اليوم الثالث. وذكره ابن حبان في الثقات. قال السراج وغيره مات سنة (٢٣٨). قلت وقال الحاكم أيضا في تاريخه سئل عنه أبو أحمد الفراء فقال بخ بخ ثقة مأمون فقيه البدن وقال صالح ابن محمد لا بأس به وليس له في البخاري إلا حديثه الذي أورده في كتاب الإكراه عن حسين بن منصور عن أسباط بن محمد وقد أورده في التفسير عن محمد بن مقاتل عن أسباط ولم يزد البخاري على قوله حدثنا حسين بن منصور فجزم الكلاباذي ومن تبعه بأنه النيسابوري مع احتمال أن يكون واحدا من الثلاثة الذين بعده هنا*
(٦٣٧) (تمييز-الحسين)
بن منصور الطويل أبو عبد الرحمن التمار الواسطي.
روى عن الهيثم بن عدي ويزيد بن هارون والحارث بن منصور وعبد الرحيم بن هارون الغساني. وعنه أحمد بن علي بن الجارود الأصبهاني وجعفر بن أحمد بن سنان القطان الواسطي وعلي بن عبد الله بن مبشر. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 887
(٦٣٨) (تمييز-الحسين)
بن منصور الكسائي. رُوي عن سفيان بن عيينة وعنه أحمد بن يحيى بن زهير التستري*
(٦٣٩) (تمييز-الحسين)
بن منصور الرقي أبو علي البغدادي. روى عن احوص ابن جواب وأبي نعيم وأبي حذيفة وإسماعيل بن أبي إدريس والحارث بن خليفة المؤذن. وعنه أبو علي وصيف بن عبد الله الأنطاكي وخيثمة بن سليمان ذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٦٤٠) (ت ق-الحسين)
بن مهدي بن مالك الأبلي (٢) أبو سعيد البصري.
روى عن عبد الرزاق وحجاج بن نصير والفريابي ومسدد وعبيد الله بن موسى وأبي المغيرة وغيرهم. وعنه الترمذي وابن ماجه وابن أبي عاصم وحرب الكرماني والمعمري وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي والهيثم بن خلف الدوري وعدة. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة (٢٤٧). قلت. وروى عنه أيضا ابن خزيمة في صحيحه*
(٦٤١) (د عس-الحسين)
بن ميمون الخندفي (٣) روى عن عبد الله
стр. 888
ابن عبد الله قاضي الري وأبي الجنوب الأسدي. وعنه هاشم بن البريد وعبد الرحمن بن الغسيل وعبد الرحمن بن عقيل. قال ابن المديني ليس بمعروف قل من روى عنه وقال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ له عندهما حديث واحد في توليه علي قسم الخمس. قلت .. وقال البخاري لا يتابع عليه ذكر ذلك في التاريخ وذكره في الضعفاء*
(٦٤٢) (خت م ٤ - الحسين)
بن واقد المروزي أبو عبد الله قاضي مرو مولى عبد الله بن عامر بن كريز. روى عن عبد الله بن بريدة وثابت البناني وثمامة بن عبد الله بن أنس وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن دينار وأبي غالب صاحب أبي أمامة وأيوب السختياني وأيوب بن خوط وغيرهم وعنه الأعمش وهو أكبر منه والفضل بن موسى السيناني وابناه علي والعلاء ابنا الحسين وعلي بن الحسن بن شقيق وأبو تميلة وزيد بن الحباب وعبد الله ابن المبارك وغيرهم. قال أحمد بن شبويه عن علي بن الحسن بن شقيق قيل لابن المبارك من الجماعة قال محمد بن ثابت والحسين بن واقد وأبو حمزة السكري. قال أحمد بن شبويه ليس فيهم شيء من الإرجاء وقال عن علي أيضا قلت لابن المبارك كان الحسين إذا قام من مجلس القضاء اشترى لحما فينطلق إلى أهله فقال ابن المبارك ومن لنا مثل الحسين وقال الأثرم عن أحمد ليس به بأس وأثنى عليه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة والنسائي ليس به بأس وقال ابن حبان كان على قضاء مرو وكان من
стр. 889
خيار الناس وربما أخطأ في الروايات. قال علي بن الحسين بن واقد مات أبي سنة (١٥٩) قال ويقال (١٥٧). قلت. وجزم ابن حبان في الثقات بالأول وكناه أبا علي وكذا كناه البخاري وأبو حاتم والدارقطني وكذا ذكره مسلم والنسائي والدولابي والحاكم أبو أحمد وغيرهم والله أعلم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أنكر حديث حسين بن واقد عن أبي المنيب وقال العقيلي أنكر أحمد بن حنبل حديثه وقال الأثرم قال أحمد في أحاديثه زيادة ما أدري أي شيء هي ونفض يده وقال ابن سعد كان حسن الحديث وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال الساجي فيه نظر وهو صدوق يهم قال أحمد أحاديثه ما أدري أيش هي*
(٦٤٣) (خت ل س-الحسين)
بن الوليد القرشي مولاهم أبو علي ويقال أبو عبد الله الفقيه النيسابوري لقبه كميل (١). روى عن السفيانين والحمادين وجرير بن حازم وابن جريج ومالك وابن أبي رواد وهشام بن سعد وإبراهيم ابن طهمان وإسرائيل وزائدة وسعيد بن عبد العزيز وشعبة وعبد الرحمن ابن الغسيل وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وإسحاق بن راهويه وأبو أحمد الفراء ومحمد بن رافع ويحيى بن يحيى النيسابوري وعيسى بن أحمد العسقلاني وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وأثنى عليه خيرا وقال سلمة بن شبيب عن أحمد دلني عليه ابن مهدي فدخلت عليه وكان عسرا في الحديث وقال الذهلي أول ما دخلت على عبد الرحمن
стр. 890
ابن مهدي سألني عن الحسين بن الوليد وقال ابن معين كان ثقة لم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة وقال أبو أحمد كان سخيا وكان لا يحدث أحدا حتى يطعمه من فالوذجه وقال محمد بن نصر سليمان الهروي ثنا محمد بن يزيد ثنا الحسين بن الوليد وروى له أحمد بن حنبل قال هو أوثق من الخراساني في زمانه وقال الحاكم حسين بن الوليد الثقة المأمون الفقيه شيخ بلدنا في عصره كان من أسخى الناس وأورعهم قرأ على الكسائي وعيسى بن طهمان وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين ويحج كل خمس سنين وقال الخطيب كان ثقة فقيها. قال الحاكم مات سنة (٢٠٢) وكذا قاله أبو أحمد الفراء وقال البخاري مات سنة (٢٠٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عياض في أوائل الجهاد أنه وقعت له رواية عند مسلم في حديث سليمان ابن بريدة عن أبيه في وصية أمر السرايا وأن مسلما قال في آخره حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا الحسين بن الوليد ثنا شعبة به وذكر أنه وقع كذلك في رواية العذري وفي رواية ابن ماهان وسقط لغيرهما وأنه وقع في رواية بعض شيوخه عن العذري الحسن بن الوليد بفتحتين قال والصواب الأول. وذكر أيضا أنه وقع عند البخاري في الطلاق الحسن بن الوليد بفتحتين كذا قال والذي في جميع النسخ المروية عن البخاري بصيغة التصغير والله أعلم*
(٦٤٤) (خ-الحسين)
بن يحيى بن جعفر بن أعين البارقي (١) البخارى البيكندى
стр. 891
روى عن أبيه وغيره. وعنه أبو محمد بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ النيسابوري الملقب بنصرك وروى البخاري في الطب في جامعه عن حسين غير منسوب عن أحمد بن منيع فقيل هو القباني وقيل هو هذا. قلت. وممن جزم بأنه هذا الحاكم وقال قد أكثر البخاري الرواية عن أبيه وقد بلغني أيضا أن أباه روى عن ابنة الحسين هذا وكذا قال خلف الخيام وابن منده إنه البيكندي*
(٦٤٥) (د ت-الحسين)
بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري أبو علي وقيل أبو عبد الله الكوفي. روى عن حفص بن غياث وعبد السلام ابن حرب وعبد الحميد الحماني ومحمد بن فضيل وأبي خالد الأحمر وعبد الله ابن إدريس ووكيع وغيرهم. وعنه أبو داود والترمذي وأبو بكر الأثرم وأبو زرعة والسراج ومطين والحسن بن سفيان وأبو يعلى وغيرهم.
قال أبو حاتم لين الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في رمضان سنة (٢٤٤). قلت. وروى عنه مسلم خارج الصحيح*
(٦٤٦) (خ-حسين)
غير منسوب. عن أحمد بن منيع. وعنه البخاري.
قيل إنه ابن محمد القباني وقيل ابن يحيى البيكندي كما تقدم*
(٦٤٧) (خ-حسين)
الأشقر هو ابن الحسين*
(٦٤٨) (خ-حسين)
الجعفي هو ابن علي بن الوليد*
(٦٤٩) (خ-حسين)
المعلم هو ابن ذكوان تقدموا*
стр. 892
(من اسمه حشرج)
(٦٥٠) (د س-حشرج (١))
بن زياد الأشجعي. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه النخعي وقال ابن حزم وابن القطان إنه مجهول وقال عبد الحق لم يرو عنه إلا رافع. وقرأت. بخط الذهبي لا يعرف*
(٦٥١) (ت-حشرج)
بن نباتة (٢) الأشجعي أبو مكرم الكوفي ويقال الواسطي روى عن سعيد بن جمهان وأبي نصيرة مسلم بن عبيد وأبي نصر صاحب ابن عباس وإسحاق بن إبراهيم صاحب مكحول وأبي جناب الكلبي. وعنه بقية ويونس المؤدب وابن المبارك وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وسريج بن النعمان الجوهري وبشر بن الوليد الكندي ويحيى الحماني وعدة. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الدوري والدارمي عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة واسطي لا بأس به مستقيم الحديث وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوي وأخرج له الترمذي حديثا واحدا الخلافة في أمتي ثلاثون سنة. وحسنه وقال البخاري في حديثه عن سعيد بن جمهان عن سفينة في بناء المسجد وقوله ﵌ ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري الحديث وفيه هؤلاء الخلفاء
стр. 893
بعدي. قال لم يتابع عليه قال ابن عدي قد روى من طريق آخر وساقه ثم قال وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر وغير ذلك الحديث لا بأس به ثم قال ولحشرج غير ما ذكرت وأحاديثه حسان وأفراد وغرائب وعندي لا بأس به. قلت. الإسناد الذي زعم ابن عدي أنه متابع لحشرج أضعف من الأول لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية وهو ساقط وقال الآجري سألت أبا داود عن حشرج قال ثقة قال وسمعت عباس بن عبد العظيم يقول هو ثقة وقال الساجي ضعيف وقال ابن حبان كان قليل الحديث منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد*
(٦٥٢) (د س-حصن (١))
بن عبد الرحمن ويقال ابن محصن التراغمي (٢) أبو حذيفة الدمشقي. روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه الأوزاعي قال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان لا أعلم أحدا روى عنه غير الأوزاعي وقال أبو حاتم لا أعلم أحدا نسبه وقال ابن حبان هو حصن بن عبد الرحمن جد سلمة ابن العيار وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن ابن المديني هو حصن بن محصن وقال الدارقطني شيخ يعتبر به له عند أبي داود والنسائي حديث واحد على المقتتلين أن ينحجروا الأول فالأول وإن كانت امرأة. قلت. وذكره ابن
стр. 894
حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(من اسمه حصين مصغرا)
(٦٥٣) (س-حصين)
بن أوس ويقال أنه قيس النهشلي (١) والد زياد بن الحصين. قدم على النبي ﵌ وروى عنه. وعنه ابنه وليس بأبي جهمة له عند النسائي حديث واحد. قلت. هو ابن أوس بن حجير بن بكر ويقال ابن صخير بن طلق بن نكر بن صخر بن نهشل بن دارم وذكر المزي في الأطراف أن حديثه روى من طريق نعيم بن حصين السدوسي عن عمه عن جده والسدوسي لا يجتمع مع النهشلي فيغلب على الظن أنه غيره وقد أوضحت ذلك في كتاب الصحابة. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس وعنه ابنه زياد وكذا قال والذي روى عن ابن عباس هو أبو جهمة كما سيأتي*
(٦٥٤) (ع-حصين)
بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجنبي (٢) أبو ظبيان الكوفي. روى عن عمرو علي وابن مسعود وسلمان وأسامة بن زيد وعمار وحذيفة وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة وغيرهم. ومن التابعين عن علقمة وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ومحمد بن سعد بن
стр. 895
أبي وقاص وغيرهم. وعنه ابنه قابوس وأبو إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل والأعمش وحصين بن عبد الرحمن وأبو حصين وعطاء بن السائب وسماك ابن حرب وعدة. قال ابن معين والعجلي وأبو زرعة والنسائي والدارقطني ثقة وقال عباس الدوري سألت يحيى عن حديث الأعمش عن أبي ظبيان قال لي عمر يا أبا ظبيان أتجد مالا. فقال يحيى ليس هذا أبو ظبيان الذي يروي عن علي وروي عن سلمة بن كهيل ذاك أبو ظبيان آخر هو القرشي قال ابن أبي عاصم مات سنة (٨٩) وقال ابن سعد وغيره مات سنة (٩٠) وقيل غير ذلك. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال أحمد بن حنبل كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال أبو حاتم قد أدرك ابن مسعود ولا أظنه سمع منه ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب ولا يثبت له سماع من علي والذي ثبت له ابن عباس وجرير وقال ابن حزم لم يلق معاذا ولا أدركه وسئل الدارقطني ألقي أبو ظبيان عمر وعليا قال نعم والله أعلم*
(٦٥٥) (حصين)
بن الحارث في حسين*
(٦٥٦) (حصين)
بن أبي الحر هو ابن مالك يأتي*
(٦٥٧) (عس-حصين)
بن صفوان ويقال ابن معدان أبو قبيصة (١) عن علي وعنه بيان بن بشر البجلي وهو شيخ مجهول قلت كذا قال أبو حاتم*
(٦٥٨) (د س-حصين)
بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري
стр. 896
الأشهلي أبو محمد المدني ويقال إنه حصين بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.
روى عن أسيد بن حضير ولم يدركه وأنس وابن عباس وعبد الرحمن بن ثابت الأشهلي ومحمود بن لبيد ومحمود بن عمرو الأنصاري وزيد بن محمد ابن مسلمة. وعنه ابنه محمد ومحمد بن إسحاق وحجاج بن أرطاة وقيل إن الذي روى عنه حجاج بن أرطاة حصين بن عبد الرحمن الحارثي قال ابن سعد كان قليل الحديث وتوفي سنة (١٢٦). قلت. وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين فكأن روايته عن الصحابة عنده مرسلة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال حسن الحديث وقال أبو داود لما ساق حديثه عن أسيد بن الحضير ليس بمتصل*
(٦٥٩) (ع-حصين)
بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل (١) الكوفي ابن عم منصور ابن المعتمر. روى عن جابر بن سمرة وعمارة بن رويبة وعن زيد بن وهب وعمرو ابن ميمون ومرة بن شراحيل وهلال بن يساف وأبي وائل والشعبي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وحبيب بن أبي ثابت. وذكر ابن عبد الله المرهبي وعبد الله بن شداد بن الهاد وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعكرمة وسالم بن أبي الجعد وأبي صالح السمان وعياض الأشعري وجماعة. وعنه شعبة والثوري وزائدة وجرير بن حازم وسليمان التيمي وخلف بن خليفة وجرير بن عبد الحميد وخالد الواسطي وفضيل بن عياض وهشيم وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش وعلي بن عاصم وغيرهم. قال أبو حاتم عن أحمد حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة
стр. 897
ثبت في الحديث والواسطيون أروى الناس عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال ثقة قلت يحتج بحديثه قال إي والله وقال أبو حاتم صدوق ثقة في الحديث وفي آخر عمره ساء حفظه وقال هشيم أتى عليه (٩٣) سنة وكان أكبر من الأعمش وقال علي بن عاصم عن حصين جاءنا قتل الحسين فمكثنا ثلاثا كأن وجوهنا طليت رمادا قلت مثل من أنت يومئذ قال رجل مناهد (١) قال مطين مات سنة (١٣٦). قلت. ذكر ابن أبي خيثمة عن يزيد بن هارون قال طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك وقد نسي وقال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات له يقال أنه سمع من عمارة بن رويبة فإن صح ذلك فهو من التابعين وكان قد ذكر في التابعين حصين بن عبد الرحمن السلمي سمع عمارة بن رويبة روى عنه أهل العراق مات سنة (١٦٣) فكأنه ظنه غير هذا وهو هو وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر والصواب في وفاته. سنة (١٣٦) كما تقدم وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط ثنا أحمد بن سنان سمعت عبد الرحمن يقول هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان وهشيم أعلم الناس بحديث حصين وقال علي بن عاصم قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر فاشتد علي فلقيت حصينا يعني وأنا لا أعرفه فقال أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه قلت من هو قال أنا. قال أسلم قال هشيم روى حصين عن ستة من الصحابة قال أسلم واتصل بنا أنه روى عن ثمانية وامرأتين فذكر أبا جحيفة وعمرو ابن حريث وابن عمر وأنسا وعمارة بن رويبة وجابر بن سمرة وعبيد الله بن
стр. 898
معلم الحضرمي وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد وأم طارق مولاة سعد كذا قال وفيه بعض ما فيه وقال النسائي تغير وذكره العقيلي ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون أنه نسي وقال الحسن يعني الحلواني عن يزيد بن هارون اختلط وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير وقال ابن عدي له أحاديث وأرجو أنه لا بأس به*
(٦٦٠) (تمييز-حصين)
بن عبد الرحمن الجعفي أخو إسماعيل كوفي. روى عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي. روى عنه طعمة بن غيلان الكوفي. قلت. قال أبو حاتم مجهول*
(٦٦١) (تمييز-حصين)
بن عبد الرحمن الحارثي كوفي. روى عن الشعبي.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن أرطاة. قلت. قال أبو حاتم عن أحمد ليس يعرف ما روى عنه غير هذين أحاديثه مناكير وقال علي بن المديني لا أعلم أحدا روى عنه غيرهما وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٣٩) *
(٦٦٢) (تمييز-حصين)
بن عبد الرحمن النخعي أخو سلم كوفي. روى عن الشعبي قوله وعنه حفص بن غياث. قلت. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٦٣) (تمييز-حصين)
بن عبد الرحمن الأشجعي (١). روى عن سعد بن أبي وقاص. وعنه أهل الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات قرأت ذلك بخط
стр. 899
مغلطاي وما وجدته في النسخة التي أنقل منها نعم وجدته فيها في من اسمه حسين بالسين المهملة وقد تقدم*
(٦٦٤) (تمييز-حصين)
بن عبد الرحمن الهاشمي. ذكره ابن أبي حاتم وبيض مجهول وذكر ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات*
(٦٦٥) (حصين)
بن عبد الرحمن الشيباني. روى عن معاوية بن قرة. وعنه سعيد بن مسروق. ذكروا للتمييز*
(٦٦٦) (سي-حصين)
بن عبيد بن خلف الخزاعي (١) والد عمران مختلف في إسلامه. روى النسائي من حديث إسرائيل وغيره عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين عن أبيه أنه أتى النبي ﵌. ورواه زكرياء بن أبي زائدة وغيره عن منصور فلم يقولوا عن أبيه وهو المحفوظ وقد قيل إنه مات مشركا. قلت. هذا حكاه أبو حاتم ثم حكى رواية إسلامه ومما يعضد ذلك رواية أبي معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ﵌ لأبي يا حصين كم تعبد اليوم إلها قال سبعة ستة في الأرض وواحد في السماء الحديث. قال فلما أسلم حصين قال لرسول الله ﵌ علمني الكلمتين الحديث أخرجه الترمذي من حديث أبي معاوية وقال حسن غريب وقال الطبراني تفرد به أبو معاوية. قلت. وهو شاهد جيد لحديث إسرائيل وقال ابن سعد في الطبقات عمران بن حصين أسلم قديما هو وأبوه
стр. 900
وأخته والله أعلم*
(٦٦٧) (حصين)
بن عقبة يأتي في أبي قبيصة*
(٦٦٨) (ت-حصين)
بن عمر الأحمسي (١) ابو عمرو يقال أبو عمران الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبي الزبير ومخارق بن عبد الله ويقال ابن خليفة الأحمسي. وعنه الحسن بن أيوب الخثعمي وعبد الله بن عبد الله بن الأسود وعثمان بن زفر وعمران بن عيينة ومنجاب بن الحارث ويحيى الحماني وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث ضعفه أحمد قدم من الكوفة إلى بغداد سائلا يسأل وقال أبو حاتم قال لي دلويه يعني زياد بن أيوب نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر. وقال أنه كان يكذب وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابن المديني ليس بالقوي روى عن مخارق أحاديث منكرة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف جدا ومنهم من تجاوز به الضعف إلى الكذب وقال الساجي وأبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم واهي الحديث جدا لا أعلم يروي حديثا يتابع عليه وهو متروك الحديث وقال الترمذي ليس عند أهل الحديث بذاك القوي وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة ووثقه العجلي وقال ابن عدي ينفرد عن كل من يروي عنه له عند الترمذي حديث واحد من غش العرب لم يدخل في شفاعتي. قلت. ذكره البخاري في الأوسط في فصل
стр. 901
من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم ونقل أبو العرب عن العجلي أنه ضعفه وقال ابن خراش كذاب وقال مسلم في الكنى متروك الحديث وقال ابن حبان روى الموضوعات عن الأثبات وقال أبو داود روى مناكير*
(٦٦٩) (ق-حصين)
بن عوف الخثعمي (١) المدني له صحبة له حديث واحد يرويه عنه ابن عباس في الحج. قلت. وروى عنه أيضا عبد الله بن عبيدة الربذي وكأنه المراد بقول ابن عبد البر روى عنه ابن عباس وغيره*
(٦٧٠) (د س ق-حصين)
بن عقبة فزاري كوفي أيضا. يروي عن سلمان الفارسي وسمرة بن جندب وعلي. وعنه ابنه مالك وصالح بن حبان ويزيد بن حبان التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. الأشبه أن النسائي وابن ماجه أخرجا لهذا فقد قال النسائي في الزينة حدثنا العباس بن عبد العظيم ثنا يزيد ابن هارون ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن عقبة عن المغيرة ابن شعبة قال رأيت النبي ﵌ أخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفي وهو يقول يا سفيان لا تسبل إزارك الحديث وهكذا رواه ابن ماجه في اللباس عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون وهكذا رواه الإمام أحمد في مسنده عن يزيد به وعن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شريك كذلك واما احتجاج المزي في الأطراف بأن أحمد بن الوليد الفحام رواه عن يزيد بن
стр. 902
هارون عن شريك عن عبد الملك عن حصين بن قبيصة فليس بمجد في المقصود لأنه يحتمل أن يكون الفحام وهم لأن كلا من أحمد بن حنبل وأبي بكر ابن أبي شيبة والعباس العنبري أحفظ من مائة مثل الفحام فلا تعارض روايته روايتهم ولا سيما وقد وافقهم علي بن الجعد وأبو النضر وغير واحد عن شريك*
(٦٧١) (د س ق-حصين)
بن قبيصة الفزاري (١) الكوفي. روى عن ابن مسعود وعلي والمغيرة بن شعبة. وعنه الركين بن الربيع وعبد الملك بن عمير وسمى أباه عقبة والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من الكوفيين*
(٦٧٢) (حصين)
بن قيس بن عاصم التميمي المنقري (٢) البصري. روى عن أبيه. وعنه ابنه خليفة بن حصين. روى حديثه الإمام أحمد في مسنده عن وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبيه عن جده أنه أسلم فأمره النبي ﵌ أن يغتسل بماء وسدر. كذا رواه وأخرجه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث جماعة عن الثوري عن الأغر عن خليفة عن جده لم يقولوا عن أبيه وقد قال أبو الحسن بن القطان الحافظ رواية خليفة عن جده منقطعة والصواب عن ابيه
стр. 903
عن جده نبهت عليه للفائدة وحصين ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن جماعة من الصحابة ثم قال ويروي عن أبيه روى عنه ابنه خليفة بن حصين قال الحافظ أبو سعيد العلائي فعلى هذا يكون رواية وكيع هي المتصلة. قلت. ثم وجدت في العلل لابن أبي حاتم عن أبيه أن قبيصة رواه عن الثوري فوهم في قوله عن أبيه وإنما هو عن خليفة عن جده
(٦٧٣) (حصين)
بن قيس النهشلي في حصين بن أوس*
(٦٧٤) (س-حصين)
بن اللجلاج (١) ويقال خالد ويقال القعقاع ويقال أبو العلاء. روى عن أبي هريرة وعنه صفوان بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال ابن سليم. له حديث واحد في ثواب الجهاد وهو شيخ مجهول. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات في حصين ولما ذكر خالد بن اللجلاج في ثقاته كناه أبا العلاء لكن قال فيه يروي عن عمرو عدة وعنه مكحول وابن جابر والظاهر أنه غير هذا*
(٦٧٥) (س ق-حصين)
بن مالك بن الخشخاش (٢) وهو حصين بن أبي الحر التميمي العنبري أبو القلوص البصري. روى عن أبيه وجده وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وعامر بن عبد قيس الزاهد. وعنه ابنه الحسن والد عبيد الله القاضي وعبد الملك بن عمير ويونس بن عبيد والوليد بن
стр. 904
مسلم العنبري ونصر بن حسان جد معاذ بن معاذ. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال أخبرنا عمرو بن عاصم قال كان حصين بن أبي الحر عاملا لعمر على ميسان (١) وبقي حتى أدرك الحجاج فأتي به فهم بقتله ثم خلاه وحبسه حتى مات وقال ابن المديني معروف وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا في الحجامة وابن ماجه آخر في القول لجده لا يجني عليك*
(٦٧٦) (ت-حصين)
بن مالك البجلي (٢) الكوفي. روى عن ابن عباس وعنه أبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف. قال أبو زرعة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عند الترمذي حديث واحد في أجر من كسا مسلما ثوبا. حسنه واستغربه*
(٦٧٧) (س-حصين)
بن محصن (٣) الأنصاري المدني كأنه أخو عبيد الله بن محصن الخطمي. روى عن عمه له لها صحبة وعن هرمي بن عمرو الواقفي. وعنه بشير بن يسار وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي. ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثين أحدهما في حق الزوج. قلت. ذكره ابن حبان في التابعين وقال ابن السكن يقال له صحبة غير أن روايته عن عمته وليست له رواية عن النبي ﵌ وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وحكى عن عبدان وابن شاهين أنهما ذكراه في الصحابة ونسبه ابن
стр. 905
شاهين أشهليا وذكره ابن فتحون في الصحابة ونسبه ابن محصن بن عامر بن أبي قيس بن الأسلت فالله أعلم*
(٦٧٧) (خ م سي-حصين)
بن محمد الأنصاري السالمي (١) المدني وكان من سراتهم سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك فصدقه. قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن عتبان. وعنه الزهري مرسل ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في تاريخه وغير واحد فيمن اسمه حصين وزعم القابسي وغيره من حفاظ المغاربة أنه بالضاد المعجمة وذلك وهم لأنه لا خلاف بين أهل العلم أن حضين بن المنذر الرقاشي اسم فرد والباقين بالمهملة. أخرجوا له الحديث الواحد المذكور. قلت. وممن رد ذلك على القابسي من المغاربة أبو علي الجياني وأبو الوليد بن الفرضي وأبو القاسم السهيلي قالوا كلهم كان القابسي يهم في هذا وقال الحاكم قلت للدارقطني حصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري قال ثقة إنما حكى عنه الزهري حديثين*
(٦٧٩) (بخ-حصين)
بن مصعب (٢) روى عن أبي هريرة. وعنه عمر بن حمزة العمري. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو*
(٦٨٠) (سي-حصين)
بن منصور بن حيان (٣) الأسدي الكوفي. روى عن
стр. 906
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. وعنه عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
ذكره ابن حبان في الثقات له حديث واحد في التهليل بعد الفجر. اختلف على المحاربي فيه فقال أبو هشام الرفاعي وداود بن رشيد وغيرهما عن المحاربي عن حصين بن منصور عن ابن أبي حسين وقال جعفر بن عمران عن المحاربي عن حصين عن عاصم بن منصور الأسدي عن ابن أبي حسين وقال سهل بن عثمان العسكري عن المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي عن ابن أبي حسين والأول أشبه بالصواب. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو وقال المزي في الأطراف هو أخو إسحاق بن منصور الأسدي*
(٦٨١) (س-حصين)
بن نافع التميمي العنبري (١) ويقال المازني أبو نصر البصري الوراق. روى عن أبي رجاء العطاردي. والحسن البصري وعنه جعفر بن برقان وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٨٢) (خ د ت س-حصين)
بن نمير (٢) الواسطي أبو محصن الضرير مولى الهمدان كوفي الأصل. روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي وحسين بن قيس الرحبي والثوري ومحمد بن جنادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
стр. 907
وغيرهم. وعنه ابن أخيه عبد الله بن حماد وبهز بن أسد وعلي بن المديني والحسن بن قزعة وحميد بن مسعدة ومسدد والحسين بن محمد الدارع وعدة. قال ابن معين صالح وقال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن حميد الطويل وحصين بن عبد الرحمن روى عنه مسدد وقال ابن أبي خيثمة قلت لأبي لم لا تكتب عن أبي محصن قال أتيته فإذا هو يحمل على علي فلم أعد إليه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم*
(٦٨٣) (تمييز-حصين)
بن نمير الكندي ثم السكوني (١) الحمصي. روى عن بلال مولى أبي بكر. وعنه ابنه يزيد كان على الجيش الذين قاتلوا ابن الزبير بمكة ويقال إنه أحرق الكعبة. قلت. كان أحد أمراء يزيد بن معاوية في وقعة الحرة وكان الأمر إلى مسلم بن عقبة المزني فلما ظعن عن المدينة أخذه الله فاستخلف على الجيش حصينا هذا فحاصر ابن الزبير ورموا البيت بالمنجنيق ولم يلبثوا أن أخذ الله يزيد بن معاوية فجاءهم الخبر بموته فأخذ حصين الأمان من ابن الزبير ودخلوا الحرم ثم رحلوا إلى الشام وفرق البخاري بين حصين بن نمير الراوي عن بلال وبين حصين ابن نمير الأمير وهو الأظهر عندي وكذلك ذكر ابن حبان في الثقات الراوي عن بلال*
стр. 908
(٦٨٤) (د-حصين)
بن وحوح (١) الأنصاري الأوسي المدني. صحابي له حديث واحد في ذكر طلحة بن البراء. رواه عروة بن سعيد الأنصاري عن أبيه عنه أخرجه أبو داود وذكر الطبراني في كتاب السنة أن عيسى ابن يونس تفرد به عن سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن سعيد. قلت.
وقال البغوي في الصحابة لا أعلم روى هذا الحديث غير سعيد بن عثمان وقال ابن الكلبي قتل هو وأخوه محصن بالقادسية*
(٦٨٥) (د ق حصين)
الحميري (٢) ويقال الحبراني وحبران بطن من حمير ويقال إنه حصين بن عبد الرحمن. روى عن أبي سعيد الحبراني (¬*) ويقال عن أبي سعيد الحمصي. وعنه ثور بن يزيد الحمصي. أخرجا له حديثا واحدا من اكتحل فليوتر. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف*
(٦٨٦) (ق-حصين)
والد داود بن الحصين الأموي مولاهم. روى عن جابر وأبي رافع. وعنه ابنه. قال البخاري حديثه ليس بالقائم وكذا قال أبو حاتم وزاد ضعيف. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز. قلت.
لفظ البخاري في تاريخه حديثه ليس في وجه صحيح وتركه ابن حبان وقال
стр. 909
ابن عدي لا أعلم يروي عنه غير ابنه*
(٦٨٧) (سي-حصين)
غير منسوب. عن عاصم بن منصور الأسدي تقدم في حصين بن منصور*
(من اسمه حضرمي)
(٦٨٨) (ت-حضرمي (١))
بن عجلان مولى الجارود. روى عن نافع مولى ابن عمر وعنه زياد بن الربيع اليحمدي وسكين بن عبد العزيز ونصر بن خزيمة ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا فيما يقوله العاطس*
(٦٨٩) (د س-حضرمي)
بن لاحق (٢) التميمي السعدي الأعرجي اليمامي قال البخاري وقال هشام الدستوائي حضرمي بن إسحاق وهو وهم روى عن ابن عباس وابن عمر مرسلا وعن القاسم بن محمد وأبي صالح السمان وزيد بن سلام وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وسنان بن ربيعة وعكرمة ابن عمار ويحيى بن أبي كثير. قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال كان قاصا فزعم معتمر قال قد رأيته قال أحمد لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي قال عبد الله وسألت يحيى ابن معين فقال ليس به بأس وليس هو بالحضرمي بن لاحق وقال أبو حاتم
стр. 910
حضرمي اليمامي وحضرمي بن لاحق هما عندي واحد وقال عكرمة بن عمار كان فقيها وخرجت معه إلى مكة سنة مائة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفرق بين الحضرمي بن لاحق وحضرمي الذي يروي عنه سليمان التيمي فقال في الثاني لا أدري من هو ولا ابن من هو انتهى كلامه وكذلك قال ابن المديني حضرمي شيخ بالبصرة روى عنه التيمي مجهول وكان قاصا وليس هو بالحضرمي بن لاحق. قلت. والذي يظهر لي أنهما اثنان*
(٦٩٠) (م-حضين (١))
بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي أبو ساسان البصري كنيته أبو محمد وأبو ساسان لقب. روى عن عثمان وعلي والمهاجر بن قنفذ وأبي موسى ومجاشع بن مسعود. وعنه الحسن البصري وداود بن أبي هند وعبد الله بن فيروز الداناج وابنه يحيى بن حضين وغيرهم. قال العجلي والنسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال أبو أحمد العسكري كان صاحب راية علي يوم صفين ثم ولاه إصطخر وكان من سادات ربيعة ولا أعرف حضينا بالضاد غيره وغير من ينسب إليه من ولده وكذا ذكره في أمراء صفين العجلي وخليفة وأبو عبيدة ويعقوب بن سفيان وقال خليفة أدرك سليمان بن عبد الملك وقال أبو بكر بن منجويه مات سنة (٩٧). قلت. ذكره البخاري في تاريخه الصغير والأوسط في فصل من مات بعد المائة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 911
(٦٩١) (خ د س-حطان (١))
بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح بن عرعرة أبو الجويرية الجرمي. روى عن ابن عباس ومعن بن يزيد بن الأخنس السلمي وعبد الله بن بدر العجلي وبدر بن خالد. وعنه إسرائيل وزهير والسفيانان وشعبة وعاصم بن كليب وشريك وابن شوذب وأبو عوانة. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث. قلت.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي كوفي ثقة وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة*
(٦٩٢) (م ٤ - حطان)
بن عبد الله الرقاشي البصري. روى عن علي وأبي الدرداء وأبي موسى وعبادة بن الصامت. وعنه الحسن البصري وإبراهيم بن العلاء الغنوي وأبو مجلز ويونس بن جبير. قال ابن المديني ثبت. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات في ولاية بشر بن مروان على العراق وقال أبو عمرو الداني كان مقريا قرأ عليا الحسن البصري وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث*
(٦٩٣) (د-حفص)
بن بغيل (٢) الهمداني المرهبي الكوفي. روى عن إسرائيل وزائدة والثوري وزهير وداود بن نصير. وعنه أبو كريب وأحمد بن
стр. 912
بديل وعبد الرحمن بن صالح الأزدي وأبو الوليد الكلبي. قلت. قال ابن حزم مجهول وقال ابن القطان لا يعرف له حال*
(٦٩٤) (ق-حفص)
بن جميع العجلي الكوفي. روى عن سماك بن حرب ومغيرة وأبان بن أبي عياش وأبي حمزة الأعور وياسين الزيات. وعنه أحمد ابن عبدة الضبي وحجاج بن نصير وعبد الواحد بن غياث ومحمد بن الصلت العماني وغيرهم. قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن حبان كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. قلت. وقال الساجي يحدث عن سماك بأحاديث مناكير وفيه ضعف*
(٦٩٥) (حفص)
بن (١) الفزاري أبو مقاتل السمرقندي الخراساني. روى عن عون بن أبي شداد وأيوب وعبد الله بن عون وعبيد الله بن عمر العمري وعبد العزيز بن أبي رواد والثوري ومسعر وغيرهم*روى عنه صالح ابن عبد الله الترمذي وقتيبة بن سعيد وعلي بن سلمة اللبقي ومعروف ابن الوليد الصائغ وخلف بن يحيى قاضي الري وخاقان بن الأهتم ومحمد بن الحسين بن غزوان وغيرهم. قال أبو الدرداء بن منيب سألت قتيبة فقال ثنا أبو مقاتل عن سفيان عن الأعمش عن أبي ظبيان سئل عن كور الزنابير فقال من صيد البحر لا بأس به قال قتيبة فقلت يا أبا مقاتل هذا موضوع فقال هو في كتابي وتقول موضوع قلت نعم وضعوه في كتابك وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال السعدي أبو مقاتل كان فيما حدث ينشئ الكلام الحسن إسنادا وأورد له ابن عدي من طريق خلف بن يحيى عنه عن
стр. 913
عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن طاوس حديثا ثم قال عبد العزيز عن ابن طاوس ليس بمستقيم قال وأبو مقاتل له أحاديث كثيرة ويقع في حديثه مثل ما ذكرت أو أعظم وليس هو ممن يعتمد على رواياته وقال ابن حبان كان صاحب تقشف وعبادة ولكنه يأتي بالأشياء المنكرة التي يعلم من كتب الحديث أنه ليس لها أصل وقد سئل عنه ابن المبارك فقال خذوا عن أبي مقاتل عبادته وحسبكم قال وكان قتيبة يحمل عليه شديدا ويضعفه بمرة وقال كان لا يدري ما يحدث به وكان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه وقال نصر بن حاجب ذكرته لابن مهدي فقال لا تحل الرواية عنه فقلت عسى أن يكون كتب له في كتابه وجهل ذلك فقال كيف بما ذكرت عنه أنه قال ماتت أمي بمكة فأردت الخروج منها فتكاريت فلقيت عبيد الله بن عمر فقال حدثني نافع عن ابن عمر رفعه من زار قبر أمه كان كعمرة قال فقطعت الكراء وأقمت قال وكان وكيع يكذبه وقال السليماني هو في عداد من يضع الحديث ونقل الحاكم عن إبراهيم بن طهمان مثل ما نقله ابن حبان عن ابن المبارك وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة ووهاه الدارقطني وأما الخليلي فقال مشهور بالصدق غير مخرج له في الصحيح وكان يفتي وله في الفقه محل وتعنى بجمع حديثه (١) ومات سنة (٢٠٨) ذكره الترمذي في العلل التي في آخر الجامع فقال حدثنا موسى بن حرام سمعت صالح بن عبد الله الترمذي يقول كنا عند أبي مقاتل السمرقندي فجعل يروي عن عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال في وصية لقمان وقيل سعيد بن جبير وما أشبه ذلك فقال ابن
стр. 914
أخيه يا عم لا تقل حدثني عون فإنك لم تسمع هذه الأشياء فقال يا بني هو كلام حسن. أغفله المزي وهو على شرطه فقد ذكر أنظار ذلك والله الموفق*
(٦٩٦) (س-حفص)
بن حسان. روى عن الزهري. وعنه جعفر بن سليمان الضبعي قال النسائي مشهور وأخرج له حديثا واحدا أنه قطع في ربع دينار. قلت. لفظ النسائي مشهور الحديث وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل لا سيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان ففيه جهالة*
(٦٩٧) (فق-حفص)
بن حميد القمي (١). أبو عبيد روى عن عكرمة وفضيل الباجي وزياد بن حدير وشمر بن عطية. وعنه يعقوب بن عبد الله القمي وأشعث بن إسحاق القمي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو نعيم قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وقال ابن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ثقة. قلت. لم ينسبه النسائي إذ وثقه ويحتمل أن يكون الذي بعده*
(٦٩٨) (تمييز-حفص)
بن حميد المروزي الأكافي (٢) العابدي. روى عن إبراهيم بن أدهم ويزيد النحوي وأبي بكر بن عياش وفضيل بن عياض وغيرهم. وعنه أحمد بن محمد بن شبويه والحكم بن المبارك ومحمد بن عبد الله
стр. 915
ابن قهزاذ وإبراهيم بن شماس وأحمد بن جميل المروزي ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٩٩) (حفص)
بن أبي داود هو ابن سليمان قال ابن عدي كذا يسميه أبو الربيع الزهراني لضعفه*
(٧٠٠) (ت عس ق-حفص)
بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له الغاضري (١) ويعرف بحفيص وقيل اسم جده المغيرة وهو حفص بن أبي داود قرأ على عاصم بن أبي النجود وكان ابن امرأته وروى عنه وعن عاصم الأحول وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وكثير ابن شنظير وأبي إسحاق السبيعي وكثير بن زاذان وجماعة. وعنه أبو شعيب صالح بن محمد القواس وقرأ علية وحفص بن غياث وعلي بن عياش وآدم بن أبي إياس وعلي بن حجر وهشام بن عمار ومحمد بن حرب الخولاني وعلي بن يزيد الصدائي ولوين وغيرهم. قال محمد بن سعيد العوفي عن أبيه حدثنا حفص بن سليمان لو رأيته لقرت عيناك فهما وعلما وقال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح وقال ابن أبي حاتم عن عبد الله عن أبيه متروك الحديث وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد وقال حنبل عن أحمد مرة أخرى ما به بأس وقال يحيى بن معين زعم ايوب ابن المتوكل وكان بصريا من القراء قال أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس بثقة
