تاريخ الإسلام - ت بشار · Канз Шариа

стр. 3431

ومات وقد قارب الثمانين. ٢٧ - حميد (١) بن قحطبة بن شبيب الطائي، أمير خراسان. ولي أيضا الجزيرة ومصر. توفي سنة تسع وخمسين ومائة، وولي بعده ابنه عبد الله، وقيل: وليها أبو عون عبد الملك بن يزيد. ٢٨ - ع: حنظلة (٢) بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي الحافظ. حدث عن: طاوس، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وسعيد بن مينا، ونافع، وجماعة. وكان من أئمة الحديث بمكة، حدث عنه: سفيان الثوري، وابن المبارك، ويحيى القطان، والوليد بن مسلم، ووكيع، وابن وهب، وعبيد الله بن موسى، وإسحاق بن سليمان، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وعدة. قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وقال يحيى بن سعيد: ثقة (٣)، مات سنة إحدى وخمسين ومائة. وقد تناكد ابن عدي في ذكره له في الكامل (٤)، فما أبدى شيئا يتعلق به عليه متعنت أصلا. قال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: كيف رواية حنظلة عن سالم؟ فقال: وادٍ، ورواية موسى بن عقبة، عن سالم: وادٍ آخر، وأحاديث الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع، قيل لعلي: فهذا يدل على أن سالما كثير الحديث؟ قال: أجل.

الحواشي

(١) ذكره المصنف في حوادث سنة ١٥٩، وذكر وفاته في العبر ١/ ٢٣٣، وعن الذهبي أخذ ابن تغري بردي في النجوم ٢/ ٣٥. والترجمة من الحوادث والعبر.
(٢) ذكره المصنف في حوادث سنة ١٥١ من هذه الطبقة، وترجمه فيها في العبر ١/ ٢١٦، وأخذه ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ٢/ ١٦. والترجمة من السير ٦/ ٣٣٦ - ٣٣٨، وأصلها من تهذيب الكمال ٧/ ٤٤٣ - ٤٤٧.
(٣) توثيق يحيى بن سعيد لم أقف عليه إلا في جامع الترمذي
(٣٣٨٦) ، وإلا فإن عبارة تهذيب الكمال ليس فيها إلا تاريخ الوفاة، والكلام بكل حال صحيح.
(٤) الكامل ٢/ ٨٢٦.

стр. 3432

قال يحيى بن معين: حنظلة ثقة. ابن عدي (١): حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور، وما كتبته إلا عنه، قال: حدثنا الفضل بن الصباح، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن حنظلة، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: اغسلوا قتلاكم. غريب جدا، ورواته ثقات. وهذا محمول على مَنْ قُتِلَ في غير مصاف، ولعل الغلط فيه من شيخ ابن عدي أو شيخ شيخه، والثقة قد يهم. مات حنظلة في سنة إحدى وخمسين ومائة. ٢٩ - ع: حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه. من رؤوس العلم والعمل بديار مصر. روى عن: ربيعة بن يزيد القصير، وعقبة بن مسلم، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي يونس سليم بن جبير، وطائفة. وعنه: ابن المبارك، وأبو وهب، وأبو عاصم، والمقرئ، وعبد الله بن يحيى البرلسي، وجماعة آخرهم موتا هانئ بن المتوكل الإسكندراني. وثقه أحمد (٢) وغيره. وقال ابن وهب: ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله من حيوة، وكان يعرف بالإجابة، يعني: في الدعاء. وقال ابن المبارك: وصف لي حيوة، فكانت رؤيته أكبر من صفته. وقال ابن وهب: كان حيوة يأخذ عطاء في السنة ستين دينارا، فلم يطلع إلى منزله حتى يتصدق بها ثم يجيء إلى منزله فيجدها تحت فراشه، وبلغ ذلك ابن عم له فأخذ عطاءه فتصدق به كله، وجاء إلى تحت فراشه، فلم يجد شيئا، قال: فشكا إلى حيوة، فقال: أنا أعطيت ربي بيقين، وأنت أعطيته تجربة. وكنا نجلس إلى حيوة للفقه فيقول: أبدلني الله بكم عمودا أقوم وراءه أصلي، ثم فعل ذلك. وروى أحمد بن سهل الأردني، عن خالد بن الفزر (٣) قال: كان حيوة بن شريح من البكائين، وكان ضيق الحال جدا فجلست، وهو متخل يدعو

стр. 3433

فقلت: لو دعوت أن يوسع عليك، فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا، فأخذ حصاة فرمى بها إلي فإذا هي والله تبرة في كفي ما رأيت أحسن منها، وقال: ما خير في الدنيا إلا للآخرة، ثم قال: هو أعلم بما يصلح عباده، فقلت: ما أصنع بهذه؟ قال: استنفقها، فهبته والله أن أردها. وقال حيوة مرة لبعض الولاة: لا تخلين بلادنا من السلاح، فنحن بين قطبي لا ندري متى ينقض، وبين حبشي لا ندري متى يغشانا، ورومي لا ندري متى يحل بساحتنا، وبربري لا ندري متى يثور. توفي حيوة سنة ثمان وخمسين ومائة على الصحيح، وقيل: توفي سنة تسع، وهذا، بل وسائر المصريين لم يذكرهم أبو نعيم في حلية الأولياء (١). ٣٠ - خ د ت ن: خالد (٢) بن دينار، أبو خلدة التميمي البصري الخياط. عن: أنس، وأبي العالية، والحسن، وابن سيرين، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وحرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وخلق. وثقه يزيد بن زريع، وابن معين (٣)، والنسائي. ٣١ - خالد (٤) بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي، أبو أمية البصري. من جلَّة العلماء. روى عن: عروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وثمامة بن عبد الله، وطائفة. حدث عنه: شعبة مع تقدمه، وابن مهدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو سلمة التبوذكي، وعفان، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال عنه عبد الصمد التنوري، قال: ولدت أنا وعمر بن عبد العزيز في شهر واحد. وقال ابن معين، وغيره: ثقة.

стр. 3434

وقال أبو حاتم (١): لا بأس بحديثه. قلت: أظنه عاش مائة عام. ٣٢ - خليفة (٢) بن خياط، أبو هبيرة، جد شباب. عن: عمرو بن شعيب، وحميد الطويل، وغيرهما. وعنه أبو الوليد الطيالسي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال (٣): مات سنة ستين ومائة. ٣٣ - ت: خليل (٤) بن مرة الضبعي البصري، نزيل الرقة. عن: ابن أبي صالح السمان، وعكرمة، وعطاء، ومعاوية بن قرة، وابن أبي مليكة، وخلق. وعنه: الليث مع تقدمه، وبقية، وابن وهب، ووكيع، وأحمد، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وطائفة. وكان أحد الصلحاء. قال البخاري (٥): هو منكر الحديث. وقال أبو زرعة (٦): شيخ صالح. وقال أبو حاتم (٧): ليس بقوي. وقال ابن عدي (٨): ليس بمتروك يكتب حديثه. قلت: توفي سنة ستين ومائة. ٣٤ - د ت ق: داود (٩) بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي، مولاهم، المدني.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٥٥٨.
(٢) ذكره المصنف في حواث سنة ١٦٠ وأشار إليه في ترجمة حفيده من السير ١١/ ٤٧٣، والترجمة من تهذيب التهذيب لابن حجر ٣/ ١٦١.
(٣) ثقاته ٦/ ٢٦٩.
(٤) ذكره المصنف في حوادث سنة ١٦٠، والترجمة من تذهيب التهذيب ١/ الورقة ٢٠٢، وأصلها من تهذيب الكمال ٨/ ٣٤٢ - ٣٤٥.
(٥) جامع الترمذي
(٢٦٦٦) .
(٦) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٧٢٩.
(٧) كذلك.
(٨) الكامل ٣/ ٩٣٠.
(٩) أشار المؤلف في الطبقة الآتية إلى أنه قد مر، فلا بد أن يكون من أهل هذه الطبقة، إذ لا يوجد في غيرها. والترجمة من تذهيب التهذيب ١/ الورقة ٢٠٤ وأصلها من تهذيب الكمال ٨/ ٣٧٦ - ٣٧٨.

стр. 3435

عن: ابن المنكدر، وصفوان بن سليم، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن جعفر، وأنس بن عياض، وأبو داود الطيالسي، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم (١): ليس بالمتين، ولا بأس به. وله عن ابن المنكدر عن جابر حديث: ما أسكر كثيره فقليله حرام حسنه الترمذي (٢)، ليس له في الكتب سواه. • - ت ق: داود (٣) بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الكوفي الأعرج. قال ابن معين: توفي سنة إحدى وخمسين ومائة، وقد مر في الطبقة الماضية. ٣٥ - ت ق: الربيع (٤) بن صبيح البصري العابد الإمام، مولى بني سعد، من أعيان مشايخ البصرة. حدث عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، وثابت البناني، وجماعة. وعنه: وكيع، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن الجعد، وأبو الوليد، وآخرون. روى عباس (٥): عن ابن معين: ثقة. وقال أحمد (٦): لا بأس به. وذكره شعبة، فقال: هو عندي من سادات المسلمين. قلت: كان كبير الشأن، إلا أن النسائي ضعفه (٧).

الحواشي

(١) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٨٧٠.
(٢) جامع الترمذي
(١٨٦٥) ، وهو عند أحمد ٣/ ٣٤٣، وأبي داود
(٣٦٨١) ، وابن ماجة
(٣٣٩٣) ، وغيرهم.
(٣) ذكره المصنف في وفيات سنة ١٥١، وعنه أخذ ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ٢/ ١٦، وتاريخ الوفاة المذكور زاده هو على المزي في التذهيب (١/ الورقة ٢١١) ولم يذكر غيره، وهو قول ابن حبان أيضًا (المجروحين ١/ ٢٨٩)، فلا أدري لم ترجمه في الطبقة الماضية (الترجمة ١٢٥)، والصياغة أعلاه مني.
(٤) ذكره المصنف في حوادث سنة ١٦٠ من هذا الطبقة، والترجمة من سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٨٧ - ٢٨٩. وينظر تهذيب الكمال ٩/ ٨٩ - ٩٤.
(٥) تاريخ عباس الدروي ٢/ ١٦٢.
(٦) العلل ١/ ١٦١.
(٧) نقله ابن عدي في الكامل ٣/ ٩٩٣.

стр. 3436

وقال حجاج: سألت شعبة عن مبارك، والربيع بن صبيح، فقال: مبارك أحب إلي. وقال علي (١): جهدت بيحيى بن سعيد أن يحدثني بحديث عن الربيع بن صبيح، فأبى علي. وقال أبو الوليد: كان يدلس. قال ابن حبان (٢): كنيته أو جعفر. حدث عنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وكان من عبَّاد أهل البصرة وزهادهم، كان يشبه بيته بالليل بالنحل، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم كثيرا، توفي بالسند سنة ستين ومائة. محمود بن غيلان: حدثنا أبو داود: قال شعبة: لقد بلغ الربيع بن صبيح في مصرنا هذا، ما لا يبلغه الأحنف بن قيس، قال أبو داود: يعني في الارتفاع. قال أبو محمد الرامهرمزي (٣): أول من صنَّف وبوَّب، فيما أعلم، الربيع بن صبيح بالبصرة، ثم ابن أبي عروبة. قلت: توفي غازيا بأرض الهند، وله في الجعديات. قال علي: حدثنا الربيع، عن الحسن، قال: ليس الفرار من الزحف من الكبائر، إنما كان ذاك يوم بدر. قال عباس (٤): سألت ابن معين عن الربيع والمبارك، فقال: ما أقربهما لا بأس بهما. قال محمد بن سلام الجُمحي: قال الوثيق بن يوسف الثقفي: ما رأيت رجلا أسود (٥) من الربيع بن صبيح. وقال علي ابن المديني: كان الربيع بن صبيح إنما يقول: سمعت الحسن، سألت الحسن. قال يحيى بن سعيد: كتبت عنه حديثا عن أبي نضرة في الصرف، هو

стр. 3437

أحسنها كلها، وحديث عطاء عن جابر في الحج بطوله. عن عكرمة، قلت له: ما حدث عنه بشيء؟ قال: لا. قال غسان بن المفضل الغلابي: سمعت من يذكر أن الربيع بن صبيح كان بالأهواز ومعه صاحب له، فتعرضت لهما امرأة فبكى الشيخ، قال له صاحبه: ما يبكيك؟ قال: إنها لم تطمع في شيخين إلا وقد رأيت شيوخا قبلنا يتابعونها، فلذا أبكي. قال يحيى بن معين: كانت وقعة باربد (١) سنة ستين ومائة، وفيها مات الربيع بن صبيح، ﵀. ٣٦ - م ق: ربيعة (٢) بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، أبو عثمان التيمي المدني. عن: محمد بن يحيى بن حبان، ونافع، وزيد بن أسلم، وجماعة. وعنه: ابن عجلان مع تقدمه، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وابن أبي فديك، والواقدي، وجعفر بن عون، وطائفة. وثقه ابن معين. وقال أبو زرعة: ليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث (٣). وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. قال الواقدي: مات سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة (٤). له في الكتب، وهو حديث: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف (٥). ٣٧ - د ت ق: زبان بن فائد، أبو جوين المصري.

الحواشي

(١) في الأصل: "بارنل" وهو تحريف بين.
(٢) ذكره المصنف في حوداث سنة ١٥٤، وأخذه عنه ابن تغري بردي في النجوم ٢/ ٢٢. والترجمة من تذهيب التهذيب ١/ الورقة ٢٢٣. وينظر تهذيب الكمال ٩/ ١٣٢ - ١٣٦.
(٣) الأقوال الثلاثة المتقدمة كلها في الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢١٤٠.
(٤) أخرجه مسلم ٨/ ٥٦
(٢٦٦٤) ، وابن ماجة
(٧٩) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة
(٦٢٥) ، وهو حديث حسن.
(٥) ذكره المصنف في حوادث سنة ١٥٥، والترجمة من تذهيب التهذيب ١/ الورقة ٢٣١، وأصلها من تهذيب الكمال ٩/ ٢٨١ - ٢٨٣.

стр. 3438

عن سهل بن معاذ، عن أبيه، فذكر أحاديث. وعنه: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وجماعة. ضعفه ابن معين. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح (١). وقال ابن يونس: كان على مظالم مصر، وكان من أعدل ولاتهم. مات سنة خمس وخمسين ومائة، وكان فاضلا. ٣٨ - د ت ق: الزبير (٢) بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، نزيل المدائن. عن: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، والقاسم بن محمد، ومحمد بن المنكدر، وعبد الحميد بن سالم، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وجرير بن حازم، وإسماعيل بن عياش، وسعيد بن زكريا المدائني، وأبو عاصم النبيل، ومطرف بن عبد الله المدني، وطائفة. قال عباس (٣)، عن ابن معين: ثقة. وقال مرة في موضع آخر (٤): ليس بشيء. وقال النسائي (٥)، وغيره: ضعيف. وقال غيره: توفي سنة بضع وخمسين ومائة.

الحواشي

(١) الأقوال الثلاثة في الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٧٨٨.
(٢) الترجمة من تذهيب التهذيب ١/ الورقة ٢٣٢ - ٢٣٣، وأصلها من تهذيب الكمال ٩/ ٣٠٤ - ٣٠٧.
(٣) هذا وهم من المؤلف انتقل إليه من متابعة شيخه جمال الدين المزي في تهذيب الكمال ٩/ ٣٠٦، والمحفوظ عن عباس عن يحيى تضعيفه، كما بيناه مفصلًا في تعليقنا على تهذيب الكمال. وأصل الغلط من ابن عدي حيث نقل هذا الكلام عن شيخه أحمد بن الحسين الصوفي، عن العباس، زَعَمَ، وهو وهم.
(٤) هذا هو الصواب، وهو في تاريخه ٢/ ١٧١.
(٥) الضعفاء والمتروكون
(٢٢٥) .

стр. 3439

٣٩ - ت ق: زربي بن عبد الله المؤذن أبو يحيى. بصري ضعيف له عن أنس. وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى التبوذكي، وبشر بن الوضاح، وعبيد بن واقد، وجماعة. قال البخاري (١): فيه نظر. وقال الترمذي (٢): له مناكير عن أنس (٣). ٤٠ - زفر بن عاصم، أبو عبد الله الهلالي الدمشقي. عن: عمر بن عبد العزيز، وعروة بن رويم. وعنه: مالك، ويحيى بن حمة. وكان من أمراء الجهاد، ولي غزو الصائفة سنة ست وخمسين ومائة وقبل ذلك (٤). ٤١ - زفر بن الهذيل العنبري الفقيه، صاحب أبي حنيفة. مولده سنة عشر ومائة، روى عن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وأبي حنيفة، وجماعة. ومات في الكهولة. روى عنه: حسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو يحيى أكثم بن محمد، وأبو نعيم، وعبد الواحد بن زياد، وطائفة. قال أبو نعيم الملائي: كان ثقة مأمونا، وقع إلى البصرة في ميراث من أخيه فتشبث به أهل البصرة فلم يتركوه يخرج من عندهم. وقال يحيى بن معين (٥): ثقة مأمون. وقال أبو نعيم الأصبهاني (٦): كان والده هذيل بن قيس بن سليم (٧) بأصبهان في خلافة يزيد بن الوليد، وكان له ثلاثة أولاد: زفر أبو الهذيل، وهرثمة

стр. 3440

وكوثر، قال: ورجع زفر عن الرأي، وأقبل على العبادة، ثم ساق أبو نعيم في كتاب الحلية له خمسة أحاديث (١)، ومن الرواة عنه: النعمان بن عبد السلام، والحكم بن أيوب، ومالك بن فديك. روي عن مدرك، عن الحسن بن زياد، قال: كان زفر وداود الطائي متواخيين، فأما داود فترك الفقه، وأقبل على العبادة، وأما زفر فجمعهما. وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: لقيت زفر فقلت له: صرتم حديثا في الناس وضحكة، قال: وما ذاك؟ قلت: تقولون في الابتداء ادرءوا الحدود بالشبهات، وجئتم إلى أعظم الحدود، فقلتم: تقام بالشبهات، قال: وما هو؟ قلت: قال رسول الله ﷺ : لا يقتل مسلم بكافر (٢)، فقلتم يقتل به. قال: فإني أشهدك الساعة أني قد رجعت عنه. قال الحسن بن زياد: ما رأيت أحدا يناظر زفر إلا رحمته، وقال أبو نعيم الملائي: كنت أمر على زفر فيقول: تعال حتى أغربل لك ما سمعت. وقال أبو عاصم النبيل: قال زفر بن الهذيل: من قعد قبل وقته ذل. وقال أبو نعيم: كنت أعرض الحديث على زفر فيقول: هذا ناسخ، هذا منسوخ، هذا يؤخذ به، هذا يرفض. قد ذكرنا أن غير واحد وثق زفرا. وقال ابن سعد (٣): لم يكن في الحديث بشيء. مات سنة ثمان وخمسين ومائة. ٤٢ - ع: زكريا بن إسحاق المكي عن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي،

стр. 3441

وأبي الزبير. وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وعبد الرزاق، وروح، وأبو عاصم، وأبو عامر العقدي، وآخرون. وقد اتهم في نفسه بالقدر، وهو ثقة، وقال أبو حاتم (١): لا بأس به. وقال ابن معين (٢): قدري. قلت: مات بعد الخمسين ومائة (٣). ٤٣ - م ت ن ق: زمعة بن صالح اليماني الجندي، نزيل مكة. قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضا عن مجاهد، ودرباس، كذا قال أبو عمرو. روى عن: الزهري، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير. وعنه: ابن عيينة، وابن مهدي، وروح بن عبادة، وأبو نعيم، وخلق سواهم. قال أحمد (٤): ضعيف الحديث. وقال أبو إسحاق الجوزجاني (٥): متماسك. قلت: خرج له مسلم متابعة (٦). ٤٤ - زهير بن ميمون الكوفي النحوي، ويعرف بالقرقوبي (٧)؛ لأنه كان يتجر في القرقوب.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٦٨٤.
(٢) تاريخ الدوري ٢/ ١٧٣، لكنه وثقه، كما في الجرح والتعديل وغيره.
(٣) من تهذيب الكمال ٩/ ٣٥٦ - ٣٥٨.
(٤) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٨٢٣.
(٥) أحوال الرجال، الترجمة ٢٦٢ (نسختي).
(٦) ينظر تهذيب الكمال ٩/ ٣٨٦ - ٣٨٩.
(٧) هكذا في النسخ وفي الوافي للصفدي ١٤/ ٢٢٨، وهو منسوب إلى تجارة نوع من الأقمشة يقال له: "القرقوب" منسوب إلى موضع يقال له: "قرقوب" أو "قرقُب" أو "فُرقُب" كما ذكر ياقوت في حرف الفاء من معجم البلدان. ولذلك نسبه الأكثر بالفاء، ونسبوه: "الفرقبي" من غير واو، ونص عليه الفراء، كما في معجم البلدان (٤/ ٢٥٤ ط. بيروت)، وصاحب القاموس المحيط ذكر الوجهين، وكذا قال الزبيدي في "التاج" ونص الزمخشري على أنه يروى بقافين، وقال: منسوب إلى "قرقوب" مع حذف الواو في النسب كسابري في سابور (تاج العروس ٣/ ٥٠٤).

стр. 3442

وكان من كبار العلماء، أخذ عن أصحاب أبي الأسود. ومات سنة خمس وخمسين ومائة. ٤٥ - زياد بن أبي عثمان الحنفي الأصفر المهرول الكوفي. عن: الحسن، وعكرمة، وثابت. وعنه: مسعر، وسفيان، وإسرائيل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وبكر بن بكار، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة، وقال مرة: لا بأس به (١). ٤٦ - زياد بن ميمون، أبو عمار البصري، صاحب الفاكهة. عن أنس. وعنه: عباد بن منصور، والحارث بن مسلم. وسمع منه: أبو داود، وعبد الرحمن بن مهدي، وتركاه. قال أبو داود: لقيناه، فقال: عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا أما تعلمان أني ما لقيته؟ قال: ثم بلغنا بعد أنه يروي عنه، فلقيناه، فقال: عدوا إني أذنبت ذنبا، أفلا يتوب الله علي؟ قلنا: نعم، قال: تبت، ما سمعت من أنس شيئا، كان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه، فتركناه. وقال بشر بن عمر الزهراني: قال زياد بن ميمون: عدوا أني كنت يهوديا فأسلمت، أما كنتم تقبلون توبتي؟ ما سمعت من أنس شيئا. وكان يزيد بن هارون يرميه بالكذب. وقال ابن معين (٢): ليس بشيء. ٤٧ - ن ق: زياد بن حبان الرقي، كوفي الأصل. روى عن: الزهري، وابن المنكدر، وأيوب، وأبو إسحاق، وابن جريج، وجماعة. وعنه: أبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري، ومعمر بن سليمان، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كان يشرب المسكر. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي (٣): لا أرى به بأسا.

стр. 3443

وذكره ابن حبان في الثقات (١)، وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائة (٢). ٤٨ - زيد بن أبي ليلى مرة، أبو المعلى. رأى أنسا، وسمع الحسن. وعنه: معتمر، وأبو داود، وعبد الصمد بن عبد الوارث. وثقه ابن معين (٣). روى أبو داود (٤) عنه، عن الحسن، عن معقل في ذم الاحتكار. ٤٩ - سالم بن عبد الأعلى، وقيل: ابن غيلان، وقيل: ابن عبد الرحمن، أبو الفيض. عن: عطاء، ونافع، وغيرهما. وعنه: عبد الله بن إدريس، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني، وعمر بن صبيح، ومحمد بن يعلى زنبور، والوليد بن القاسم، وجماعة. قال البخاري (٥): تركوه. وقال ابن معين (٦): ليس بشيء. قلت: نقموا عليه عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: كان إذا خاف أن ينسى ربطوا في إصبعه خيطا. ٥٠ - د ن: السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي المكي. عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، ومحمد بن عبد الله المخزومي. وعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى، وزيد بن الحباب، وعدة.

стр. 3444

وثقه أحمد، وغيره (١). ٥١ - بخ: سحامة بن عبد الله البصري الأصم. عن أنس بن مالك. وعنه: وكيع، ومحمد بن ربيعة، وأبو عامر العقدي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح الحديث (٢). وقال البخاري: سحامة عبد الرحمن قال: والأصم هو والده، سمع أنسا (٣). قال ابن الذهبي: ما علمت فيه جرحا. أخبرنا أبو الفضل بن عساكر، عن عبد المعز بن محمد، قال: أخبرنا زاهر، قال: أخبرنا أبو سعد الكنجروذي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الرازي، قال: أخبرنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا سحامة بن عبد الله قال: قدم علينا أنس واسطا، فحدثنا أن رجلا جاء النبي ﷺ فذكر من أمره حاجة وفقرا، فأقيمت الصلاة، فنهض النبي ﷺ ليدخل فيها، فتعلق به الرجل، فقام معه حتى قضى حاجته، ثم دخل في الصلاة. أخرجه البخاري في كتاب الأدب، عن أبي بكر بن أبي الأسود، عن العقدي، عن سحامة (٤). ٥٢ - سدوس بن حبيب القيسي البصري بياع السابري. عن: الحسن، وابن سيرين. وعنه: أبو داود الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى التبوذكي (٥). قلت: ما علمت فيه جرحا.

الحواشي

(١) من تهذيب الكمال ١٠/ ١٨٩ - ١٩٠.
(٢) لا أدري من أين نقل قول أبي حاتم هذا، فهو ليس في كتاب ابنه الجرح والتعديل (٤/ الترجمة ١٤٠٤)، ولا ذكره المزي في التهذيب (١٠/ ٢٠٦ - ٢٠٧) الذي ينقل منه، ولا ذكره هو في تذهيب التهذيب (٢/ الورقة ٦)، ولم أقف عليه، فالله أعلم.
(٣) ذكره البخاري في تاريخه الكبير ٤/ الترجمة
(٢٥٣١) ، وليس فيه "والأصم هو والده" فلعله ذكره في مكان آخر، أو هو من استنتاجات المصنف، فقد ذكر في الأدب المفرد أنه: "سحامة بن عبد الرحمن الأصم".
(٤) الأدب المفرد
(٢٧٨) .
(٥) من الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ١٣٥٧.

стр. 3445

٥٣ - ق: سعاد بن سليمان الجعفي الكوفي. عن: عون بن أبي جحيفة، وأبي إسحاق، وجابر الجعفي، وحبيب بن أبي ثابت. وعنه: عبد الصمد بن النعمان، ومحمد بن سابق، وجبارة بن المغلس. قال أبو حاتم (١): كان من عتق الشيعة، وليس بقوي في الحديث. وقيل: سعاد بن عبد الرحمن (٢). ٥٤ - خ ت ق: سعدان الجهني الكوفي، قيل: اسمه سعيد بن بشر، وقيل: ابن بشير. روى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، وكنانة مولى صفية، ومحمد بن جحادة. وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى. قال أبو حاتم (٣): صالح الحديث. قلت: له حديث واحد في الكتب (٤). ٥٥ - سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي، نزيل الكوفة. عن: معاوية بن إسحاق، وعمر بن إسحاق، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة. وعنه: ابنه يحيى بن سعيد الأموي، وعمرو بن عبد الغفار، وأبو أحمد الزبيري. وقال (٥): كان من خيار الناس. ٥٦ - م ٤: سعيد بن حسان المخزومي المكي القاص. عن: مجاهد، وابن أبي مليكة، وعروة بن عياض. وعنه: السفيانان، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري. وثقه ابن معين (٦)، ووثقه أبو داود مرة، وتوقف مرة (٧). ٥٧ - د ن: سعيد بن زياد الشيباني المكي. عن: عطاء، وطاوس، وزياد بن صبيح. وعنه: سفيان بن جندب، ووكيع،

стр. 3446

ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم. قال ابن معين (١): صالح (٢). ٥٨ - سعيد بن سابق الرازي الفقيه، والد محمد. عن: ليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وجماعة. وعنه: جرير بن عبد المجيد، وحكام بن سلم (٣)، وهارون بن المغيرة (٤). صويلح. ٥٩ - د ت ق: سعيد بن سنان أبو سنان البرجمي الشيباني الكوفي، نزيل الري، عن: الضحاك، وطاوس، والشعبي، وعمرو بن مرة، وجماعة. وعنه: إسحاق بن سليمان الرازي، وبكر بن بكار، وأبو نعيم، وزيد بن الحباب، وأبو أحمد الزبيري، ويعلى بن عبيد، وأبو داود، وخلق. وثقه أبو حاتم (٥). وقال أبو داود: ثقة من رفعاء الناس. وقال ابن حبان (٦): كان عابدا فاضلا. وقال أحمد بن حنبل: صالح، لم يكن يقيم الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع على كثير من حديثه. وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: سمعت سفيان بن عيينة يقول: من أبو سنان، يعني: سعيد بن سنان، لو كان لي عليه سلطان لحبسته وآذيته. وقال ابن سعد (٧): سكن الري، وكان سيئ الخلق، وكان يحج كل سنة. وقال الخطيب (٨)، وغيره: سكن قزوين أيضا.

стр. 3447

وأما • - سعيد بن سنان الحمصي، أبو مهدي فآخر (١). ٦٠ - سعيد بن زون الثعلبي البصري. عن أنس. وعنه: هلال بن فياض، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة. قال أبو حاتم (٢): ضعيف جدا، وقال النسائي (٣): متروك. ٦١ - سعيد بن زياد، مولى جهينة المديني المكتب. عن: سليمان بن يسار، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وغيرهما. وعنه: زياد بن يونس، وخالد بن مخلد. وثقه ابن حبان (٤). ٦٢ - د ن ق: سعيد السائب بن يسار، وهو سعيد بن أبي حفص الثقفي الطائفي، أحد العباد البكائين. عن: أبيه، وعبد الله بن معية العامري، ونوح بن صعصعة، ومحمد بن عبد الله بن عياض. وعنه: حرمي بن عمارة، ومعن بن عيسى، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو حذيفة النهدي، وجماعة. قال أبو داود، وغيره: لا بأس به. وقال شعيب بن حرب: كنا نراه من الأبدال. وقال ابن عيينة: كان لا يكاد يجف له دمع. وقال محمد بن يزيد بن خنيس: ما رأيت أحدا أسرع دمعة منه، إنما كان يجزئه أن تحركه فترى دموعه كالقطر ﵀. قال الحميدي، عن سفيان: حدثوني أن رجلا عاتبه في البكاء فبكى، وقال: كان ينبغي أن يعذلني على التقصير والتفريط فإنهما قد استوليا علي (٥). ٦٣ - سعيد بن عبد الرحمن البصري، هو أخو أبي حرة.

стр. 3448

سمع: ابن سيرين، ويحيى بن أبي إسحاق، ومكحولا. وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسي، وآخرون. وثقه أحمد بن حنبل، وغيره. وقال أبو حاتم: ما به بأس (١). ٦٤ - ن: سعيد بن عبد الرحمن، أبو شيبة الزبيدي الكوفي، قاضي الري. عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، وسعيد بن جبير. وعنه: سفيان الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم، وابن فضيل. وثقه أبو داود (٢). وقال ابن حبان (٣): توفي سنة ست وخمسين ومائة، كان يروي المقاطيع (٤). ٦٥ - خ ت ن ق: سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي البصري. عن: عمه زياد بن جبير، وعكرمة، وبكر بن عبد الله المزني، وجماعة. وعنه: ابنه إسماعيل، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، ومعتمر بن سليمان، وعلي بن نصر الجهضمي، وعدة. وثقه أبو زرعة (٥)، وغيره (٦). ٦٦ - ت ن: سعيد بن عبيد الهنائي البصري. عن: عبد الله بن شقيق، والحسين، وبكر بن عبد الله. وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وكثير بن فائد، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة. قال أبو حاتم (٧): شيخ.

стр. 3449

٦٧ - ع: سعيد بن أبي عروبة مهران، مولى بني عدي، عالم البصرة، أبو النضر العدوي الحافظ. ولد في حياة أنس بن مالك، وروى عن: الحسن، وابن سيرين قليلا، وعن: قتادة فأكثر، والنضر بن أنس، وعبد الله الداناج، وأبي رجاء العطاردي، وهو أكبر شيخ لقيه، ومطر الوراق، وأبي نضرة العبدي، وطائفة سواهم. وعنه: سفيان، وشعبة، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وابن علية، وخالد بن الحارث، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وغندر، وسعيد بن عامر الضبعي، والأنصاري، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وعبد الوهاب بن عطاء، وخلق كثير. قال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ من سعيد بن أبي عروبة. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن لسعيد كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله، وزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إلي أن أكتبه. وقال ابن معين: أثبتهم في قتادة سعيد، والدستوائي، وشعبة. وقال حفص بن عبد الرحمن النيسابوري: قال لي سعيد بن أبي عروبة: إذا رويت عني فقل: حدثنا سعيد الأعرج، عن قتادة الأعمى، عن الحسن الأحدب (١). وقال بندار: حدثنا عبد الأعلى وكان قدريا، عن سعيد بن أبي عروبة، وكان قدريا، عن قتادة وكان قدريا. وقال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وسعيد يقولان بالقدر، ويكتمانه. وروى الكوسج عن ابن معين قال: سعيد ثقة. وقال أبو زرعة (٢): ثقة مأمون.

стр. 3450

وقال أبو حاتم (١): هو ثقة قبل أن يختلط، وكان أعلم الناس بحديث قتادة. وقد ذكرنا أن سعيد بن أبي عروبة كان أول من صنف العلم بالبصرة. قال أحمد: ومن سمع من سعيد قبل الهزيمة فسماعه جيد، قلت: يعني هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وكانت في أواخر سنة خمس وأربعين ومائة. وقال يزيد بن هارون: لقيت ابن أبي عروبة قبل الأربعين بدهر ورأيته سنة اثنتين وأربعين ومائة فأنكرته، وكان يحيى بن سعيد القطان يوثقه. وقال أبو نعيم (٢): كتبت عنه عندما اختلط حديثين. وقال ابن مثنى: حدثنا الأنصاري قال: دخلت أنا وعبد الله بن سلمة الأفطس على سعيد بعدما تغير فجعل ينظر في وجوهنا ولا يعرفنا. قال محمد بن سلام الجمحي: كان ابن أبي عروبة يمزح، وكان يحدث فإذا أعجبه حفظه قال: دقك بالمنحاز (٣) حب القلقل (٤). وقال رجل: أتيت ابن أبي عروبة فتمارى عنده رجلان، فبقي يغري بينهما قليلا. وقال أحمد بن حنبل في تدليس سعيد: لم يسمع سعيد من الحكم، ولا من الأعمش، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من ابن عقيل، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عمر بن أبي سلمة، ولا من أبي الزناد، قد حدث عن هؤلاء ولم يسمع منهم شيئا. وقال الفلاس: سمعت يحيى يقول: لم يسمع سعيد من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من عبيد الله بن أبي عمر (٥)، ولا من هشام بن عروة.

стр. 3451

قال يزيد بن زريع: سمعت ابن أبي عروبة يقول: من لم يسمع الخلاف فلا تعده عالما. قلت: توفي سنة ست وخمسين ومائة، قيده عبد الصمد بن عبد الوارث (١). ٦٨ - ت: سعيد بن عطية الليثي. عن: شهر بن حوشب، وسعيد بن جبير. وعنه: عبيد بن واقد، وأبو داود الطيالسي، وأبو عبد الرحمن المقرئ. ذكره ابن حبان في الثقات (٢). ٦٩ - م د ت ن: سعيد بن يزيد، أبو شجاع القتباني الحميري الإسكندراني. عن: الأعرج، والحارث بن يزيد، وخالد بن أبي عمران، ودراج أبي السمح، وغيرهم. وعنه: أبو غسان محمد بن مطرف، والليث، وابن المبارك، وأبو زرارة ليث بن عاصم، وغيرهم. وكان ثقة عابدا كبير القدر، وثقه أحمد بن حنبل وجماعة. قال أبو داود (٣): كان له شأن. وقال الليث بن عاصم: رأيته إذا أصبح عصب ساقه بالمشاقة، وبزر الكتان من طول القيام. وقال ابن يونس: كان من العباد المجتهدين، توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة (٤). ٧٠ - ٤ سفيان بن حسين بن حسن الواسطي أبو محمد الحافظ. عن: الحسن، وابن سيرين، وإياس بن معاوية، والحكم بن عتيبة، والزهري. وعنه: شعبة، وهشيم، وعباد بن العوام، ويزيد بن هارون، وعمر بن عبد الله بن رزين، وأخوه عمير، وغيرهم.

стр. 3452

وثقه جماعة من الأئمة إلا في روايته عن الزهري خاصة فإن فيها مناكير، واستشهد به البخاري. قال ابن أبي حاتم (١): سفيان بن حسين السلمي المعلم، روى عن الحسن وجماعة. قال عباس (٢): عن ابن معين: ليس به بأس، وليس من أكابر أصحاب الزهري. وقال أحمد بن زهير (٣)، عن ابن معين: ثقة كان يؤدب المهدي، وحديثه عن الزهري فقط ليس بذاك إنما سمع منه بالموسم. وقال أبو حاتم (٤): صالح الحديث، ولا يحتج به، هو نحو محمد بن إسحاق. وقال ابن حبان (٥): الإنصاف في أمره تنكب ما روى عن الزهري، والاحتجاج بما روى عن غيره. مات بعد الخمسين ومائة (٦). ٧١ - خ ن: سفيان بن دينار أبو سعيد الكوفي التمار. عن: سعيد بن جبير، ومصعب بن سعيد، وعكرمة، والشعبي. وعنه: ابن المبارك، وأبو بكر بن عياش، والمحاربي، وعفان، وغيرهم. وثقه ابن معين (٧)، وغيره، وهو الذي يقول عند البخاري (٨): رأيت قبر النبي ﷺ ، وأبي بكر، وعمر مسنمة (٩).

الحواشي

(١) الجرح ١٢ لتعديل ٤/ الترجمة ٩٧٤.
(٢) تاريخه ٢/ ٢١٠ - ٢١١.
(٣) في الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٩٧٤.
(٤) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٩٧٤.
(٥) المجروحين ١/ ٣٥٨.
(٦) وينظر تهذيب الكمال ١١/ ١٣٩ - ١٤٢.
(٧) تاريخ الدارمي
(٤٠٣) .
(٨) كتب المصنف خ فقط علامة للبخاري فترجمته إلى ما بين الحاصرتين، وهو في صحيحه ٢/ ١٢٨ في الجنائز، وليس فيه سوى قبر النبي ﷺ ، لكن زاد أبو نُعيم في المستخرج "وقبر أبي بكر وعمر كذلك"، وانظر تفصيل ذلك في فتح الباري عقيب شرح حديث
(١٣٩٢) .
(٩) من تهذيب الكمال ١١/ ١٤٣ - ١٤٥.

стр. 3453

٧٢ - ت السكن بن المغيرة البصري البزاز أبو محمد مولى عثمان بن عفان. عن سارية عن عائشة، وعن الوليد بن أبي هشام، وعنه أبو داود، وأبو نعيم، وحبان بن هلال، وأبو الوليد، وجماعة. قال النسائي: ليس به بأس (١). ٧٣ - ت: سلام بن أبي عمرة أبو علي الخراساني. عن عمرو بن ميمون الأودي، وعكرمة، والحسن، وعن وكيع، ومحمد بن بشر، وعبيد بن إسحاق العطار، وغيرهم. قال ابن معين (٢): ليس بشيء (٣). ٧٤ - سلمة بن بخت عن عكرمة، وعنه إسحاق بن سليمان الرازي، والقعنبي، وثقه ابن معين، وغيره (٤). ٧٥ - سلمة بن سابور الكوفي. عن عطية العوفي، وعبد الوارث مولى أنس، وعنه الفضل بن موسى، ومحمد بن ربيعة، وسلمة بن رجاء، وأبو يحيى الحماني، وأبو نعيم. ضعفه ابن معين (٥). ٧٦ - ت ق: سلمة بن وردان أبو يعلى الليثي الجندعي مولاهم المدني. عن أنس بن مالك، وأبي سعيد بن المعلى، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعنه ابن المبارك، وابن وهب، وأبو نعيم، والقعنبي، والواقدي، وإسماعيل بن أبي أويس، وعدة. ضعفه أبو داود.

стр. 3454

وقال أبو حاتم (١): ليس بقوي عامة ما عنده عن أنس منكر. قيل: توفي في آخر خلافة المنصور (٢). وقال الدارقطني (٣): ضعيف. ٧٧ - خ م ن: سلم بن زرير أبو يونس العطاردي البصري. عن أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وأبي غالب حزور، وعنه أبو علي الحنفي، وحبان بن هلال، وأبو الوليد، وغيرهم. وثقه أبو حاتم (٤)، وضعفه أبو داود (٥)، وابن معين (٦). وقال أبو حاتم أيضا: ليس بالقوي (٧). وقال ابن أبي حاتم (٨): سألت أبا زرعة عنه فقال: صدوق، وسألت أبي عنه فقال: ثقة ما به بأس. قلت: له نحو من عشرة أحاديث يحتج ببعضها (٩). ٧٨ - سليمان بن أبي داود الحراني. عن الزهري، وعبد الكريم الجزري، وعنه ابنه محمد بن سليمان بومة، وعبد الله بن عرادة، وخالد بن حيان (١٠). ضعفه أبو حاتم. وهو من موالي أمير الجزيرة محمد بن مروان بن الحكم الأموي.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٦١.
(٢) إلى هنا من تهذيب الكمال ١١/ ٣٢٤ - ٣٢٨.
(٣) ذكره الدارقطني في كتابه الضعفاء والمتروكين
(٢٤٤) ، لكن قال البرقاني عنه: يُترك
(٢١٥) .
(٤) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ١١٤٢.
(٥) سؤالات الآجري ٣/ الترجمة ٣٠٣.
(٦) تاريخ الدوري ٢/ ٢٢٢.
(٧) هكذا نسب هذا القول لأبي حاتم الرازي وما أظنه إلا سبق قلم منه ﵀، فهذا قول النسائي، قاله في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٢٤٨)، وكذلك نص عليه في الميزان ٢/ ١٨٥.
(٨) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ١١٤٢.
(٩) جله من تهذيب الكمال ١١/ ٢٢٢ - ٢٢٦.
(١٠) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة
(٥٠١) ومنه اقتبس الترجمة.

стр. 3455

٧٩ - ن: سليمان بن داود الخولاني الدمشقي. روى حديث الصدقات (١) عن الزهري، وروى أيضا عن أبي قلابة، وعنه صدقة بن عبد الله، ويحيى بن حمزة. قال أحمد بن حنبل في حديثه الطويل: أرجو أن يكون صحيحا. وقال ابن معين: هو شيخ ضعيف. قلت: وحديثه الطويل رواه أحمد في المسند (٢). الوليد بن مسلم (٣)، وغيره عن صدقة عنه أنه سمع أبا قلابة يقول: حدثني عدة من أصحاب رسول الله ﷺ في صفة صلاته. وقال عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (٤): كان سليمان بن داود حاجبا لعمر بن عبد العزيز، وولده بداريا إلى اليوم. وقال أبو زرعة الدمشقي، وغير واحد من المحققين (٥): الصواب في حديث الصدقات: يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم. قال الحافظ أبو عبد الله بن منده: رأيت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه: عن سليمان بن أرقم عن الزهري.

الحواشي

(١) ينظر مطولًا عند ابن حبان
(٦٥٥٩) ، وفي كتابنا: المسند الجامع ١٤/ ١٢٠ - ١٢٥.
(٢) هذا الكلام نقله المصنف من تاريخ ابن عساكر ٢٢/ ٣٠٨ الذي نقله بدوره من الكامل لابن عدي الجرجاني (٣/ ١١٢٣) حيث قال بعد أن ساق قول الإمام أحمد في تصحيحه للحديث: "سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز … قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة" وقد سقط مسند عمرو بن حزم الأنصاري من المطبوع من مسند أحمد جملة، واستدركنا بعض مسنده في المسند الجامع (١٤/ ١١٩ - ١٢٦، الأحاديث ١٠٧٣٠ - ١٠٧٣٦) اعتمادًا على جامع المسانيد والسنن للحافظ ابن كثير ﵀، لكننا لم نشر في هذا الحديث إلى إخراج أحمد له في المسند بعد أن خرجناه من الموارد الأخرى وسقناه بطوله (حديث رقم ١٠٧٣٣). ولما كان محققو مسند أحمد قد اعتمدوا في مثل هذه القضايا كتابنا "المسند الجامع" من غير إشارة إليه (وفعلوا ذلك دائمًا)، فقد فاتهم هذا الحديث أيضًا (٣٩/ ٤٧٦ - ٤٨٠)، والله الموفق.
(٣) في أ: "والوليد بن مسلم" فالتصق الكلام ببعضه وصار كأن الوليد بن مسلم قد أخرج الحديث السابق، وهو غلط محض.
(٤) تاريخ داريا ٨٩.
(٥) منهم الإمام النسائي، في المجتبى ٨/ ٥٨، قال: وهذا أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك الحديث.

стр. 3456

وقال أبو دحيم: نظرت في أصل يحيى بن حمزة حديث الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم. قلت: وقد روى طائفة من الحديث سعيد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري. وقال ابن حبان (١): سليمان بن داود الخولاني ثقة، ثم ساق له في الأنواع والتقاسيم الحديث بطوله (٢)، فالله أعلم (٣). ٨٠ - ت: سليمان بن سفيان المدني، أبو سفيان مولى آل طلحة. عن عبد الله بن دينار، وبلال بن يحيى، وعنه سليمان التيمي، وهو أكبر منه، ومعتمر بن سليمان، وأبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي. قال الدولابي: ليس بثقة. وضعفه أبو حاتم، وغيره (٤). * سليمان بن أبي سليمان، أبو أيوب المورياني الخوزي، وزير المنصور، ذكرته في الكنى. ٨١ - سليمان بن مسلم بن جماز الزهري المدني المقرئ. أخذ القراءة عن أبي جعفر، وشيبة بن نصاح، وعرض أيضا على نافع بن أبي نعيم. قرأ عليه إسماعيل بن جعفر، وقتيبة بن مهران (٥). ٨٢ - ت ق: سليمان بن يزيد الكعبي الخزاعي، أبو المثنى. عن أنس بن مالك، وسعيد المقبري، وربيعة الرأي، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وعدة، وعنه ابن أبي فديك، ويحيى بن حسان التنيسي، وابن وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم.

стр. 3457

قال أبو حاتم (١): منكر الحديث ليس بقوي (٢). ٨٣ - سليمان أبو الربيع الهمذاني من أهل همذان. روى عن أبي عبد الرحمن السلمي، وسعيد بن جبير، وغيرهما، وعنه الربيع بن زياد، وابن المبارك، وزيد بن الحباب. وكان يعرف بالأحمر، وهو من أول من في تاريخ همذان (٣). ٨٤ - سليم مولى الشعبي. عن الشعبي، وعنه سلم بن قتيبة، وعبد الله بن رجاء، وأحمد بن يونس. ضعفه الفلاس (٤). ٨٥ - ع سي (٥): سليم بن حيان الهذلي. من ثقات البصريين، عن سعيد بن ميناء، وقتادة، وعمرو بن دينار، ومروان الأصفر، وعنه بهز بن أسد، ويحيى القطان، وابن مهدي، وعفان، ومحمد العوقي، وآخرون (٦). ٨٦ - سهل بن شعيب النخعي الكوفي. وفد على عمر بن عبد العزيز، وروى عن الشعبي، وبريدة بن سفيان، وقنان النهمي، وعنه زريق البجلي المقرئ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي، وعون بن سلام. وما علمت به بأسا (٧). ٨٧ - سهل بن أبي الصلت، البصري السراج.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٦٤٥.
(٢) من تهذيب الكمال ٣٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤.
(٣) أظنه يشير إلى كتاب شيروية الدَّيلمي، فهو ينقل منه، ولم يصل إلينا.
(٤) من الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٩٢٤.
(٥) في أ: "خ م" وهو قاصر، والصواب ما أثبتناه، فقد روى له الجماعة، النسائي في اليوم والليلة، وهكذا رقم له المصنف في تذهيب التهذيب (٢/ الورقة ٤٤).
(٦) من تهذيب الكمال ١١/ ٣٤٨ - ٣٥٠ وقصّر في الترجمة فلم يذكر أن أحمد وابن معين قد وثقاه، كما ذكر في التذهيب.
(٧) أظنه نقله من تاريخ دمشق لابن عساكر، وترجمته ساقطة من المطبوع، وانظر الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٨٥٩.

стр. 3458

عن الحسن، وابن سيرين، وأيوب، وعنه ابن مهدي، وأبو داود (١)، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة المنقري. قال أحمد: لم يكن به بأس. وكذا قال أبو حاتم (٢). وقال أبو داود (٣): ثقة. وقال يحيى القطان: قد روى شيئا منكرا، وهو أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور. وقال أبو حفص الفلاس: وقد روى شيئا أنكر من هذا: سمعت عبد الصمد يقول: حدثنا سهل السراج، عن الحسن أن النبي ﷺ لم يجز طلاق المريض. قلت: روى له أبو داود في القدر (٤). * سوار بن داود هو أبو حمزة، يأتي بكنيته. ٨٨ - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله (٥) بن قدامة بن عنزة (٦) التميمي العنبري قاضي البصرة أبو عبد الله. قال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: هذا سوار بن عبد الله ما تعنى في طلب حديث قط قد ساد الناس. قلت: قد روى عن بكر بن عبد الله المزني، وأبي المنهال، وشهر بن حوشب، ولكنه قليل الحديث. روى عنه عرعرة بن البرند، وعلي بن عاصم، وغيرهما. قال سفيان الثوري: ليس بشيء. قلت: ولي القضاء سبع عشرة سنة، وكان من نبلاء القضاة، وقد روى عنه أيضا ابن علية، ومعاذ بن معاذ، وبشر بن المفضل.

стр. 3459

ذكره أبو حاتم، ولم يجرحه (١). وقال بكار بن محمد السيريني: رأيت سوارا إذا أراد أن يحكم رفع رأسه إلى السماء، وتغرغرت عيناه ثم حكم، وبلغنا أن المنصور استقدمه ليعزله لأنه شكي منه فعطس المنصور بحضوره فلم يشتمه فقال: ما منعك من التشميت؟ قال: لأن أمير المؤمنين لم يحمد الله، قال: فقد حمدت في نفسي، قال: وقد شمتك في نفسي، قال: ارجع فلو حابيت أحدا لحابيتني. مات سوار في آخر سنة ست وخمسين ومائة (٢). ٨٩ - ع: شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام الأزدي العتكي مولاهم الواسطي، الحافظ الكبير عالم أهل البصرة في زمانه، بل أمير المؤمنين في الحديث. وقد سكن البصرة من صغره، ورأى الحسن، وسمع منه مسائل. وروى عن أنس بن سيرين، وإسماعيل بن رجاء، وجامع بن شداد، وسعيد المقبري، وجبلة بن سحيم، والحكم، وعمرو بن مرة، وزبيد بن الحارث، وسلمة بن كهيل، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، ومعاوية بن قرة، وأبي جمرة الضبعي، وعمرو بن دينار، وخلائق قد أفردهم مسلم في جزء، ومنهم محمد بن المنكدر، ومحمد بن زياد القرشي، وابن أبي مليكة، وعبيد الله بن أبي يزيد. وعنه أيوب السختياني وهو من شيوخه، وسفيان الثوري، وابن إسحاق، وإبراهيم بن سعد، والقطان، وابن مهدي، وغندر، وعفان، وأسد بن موسى، والطيالسيان، وسليمان بن حرب، وأبو عمر الحوضي، وعلي بن الجعد، وخلق كثير. قال علي ابن المديني: له نحو من ألفي حديث، وكان الثوري يعظمه، ويقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وقال الشافعي: لولا شعبة لما عرف الحديث بالعراق. وقال الحاكم: شعبة إمام الأئمة بالبصرة في معرفة الحديث رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الجرمي، وسمع من أربع مائة من التابعين، وحدث عنه

стр. 3460

من شيوخه: أيوب، ومنصور، والأعمش، وسعد بن إبراهيم، وداود بن أبي هند. وقال أبو زيد الهروي: ولد شعبة سنة اثنتين وثمانين من الهجرة. وقال غيره: ولد سنة ثمانين. ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا ابن مهدي، عن شعبة قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن يقول: كما نعق بهم ناعق اتبعوه، وحدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: رأيت الحسن قام إلى الصلاة، وقال: لا بد لهؤلاء الناس من وزعة (١)، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن أبي صفوان أنه باع النبي ﷺ رجل سراويل فلما أن وزن له رجح له، رواه الثوري عن سماك فقال: عن سويد بن قيس فكأنه اسم أبي صفوان (٢). قال حماد بن زيد: إذا خالفني شعبة في حديث صرت إليه. وقال أبو داود: سمعت من شعبة سبعة آلاف حديث، وسمع غندر من شعبة سبعة آلاف، يعني بالمقاطيع. وقال أبو قطن: كتب لي شعبة إلى أبي حنيفة فأتيته، فقال: كيف أبو بسطام؟ قلت: بخير، قال: نعم حشو المصر هو. وقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أحدا أعبد لله من شعبة، لقد عبد الله حتى جف جلده على عظمه واسود. وقال حمزة بن زياد الطوسي: سمعت شعبة وكان ألثغ قد يبس جلده من العبادة يقول: لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن ثلاثة. وقال عمر بن هارون البلخي: كان شعبة يصوم الدهر كله. قلت: وقد استوعب تهذيب الكمال سائر شيوخ شعبة فسمى له ثلاث مائة شيخ (٣). قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت من الأعمش في الحكم، وشعبة أحسن

стр. 3461

حديثا من الثوري، وقد روى عن ثلاثين شيخا كوفيا لم يلقهم سفيان، قال: وكان شعبة أمة وحده في هذا الشأن. قال عبد السلام بن مطهر: ما رأيت أحدا أمعن في العبادة من شعبة. وقال أبو نعيم: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أدلس. وقال يحيى بن سعيد: سمعت شعبة يقول: كل من كتبت عنه حديثا فأنا له عبد. وقال سليمان بن حرب: حدثنا شعبة يوما بحديث الصادق المصدوق، وأحاديث نحوه فقال رجل من القدرية: يا أبا بسطام ألا تحدثنا نحن أيضا بشيء، فذكر حديث أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا: كل مولود يولد على الفطرة … . الحديث (١). وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلا حسبت أنه قد نسي، ولا قعد بين السجدتين إلا قلت قد نسي. وقال القطان: كان شعبة من أرق الناس يعطي السائل ما أمكنه. قال أبو قطن: كانت ثياب شعبة كالتراب، وكان كثير الصلاة سخيا. وقال عبدان بن عثمان عن أبيه قال: قومنا حمار شعبة وسرجه ولجامه ببضعة عشر درهما. وعن عبد العزيز بن أبي رواد قال: كان شعبة إذا حك جسمه انتثر منه التراب. قال أبو داود الطيالسي: كنا عند شعبة فجاء سليمان بن المغيرة يبكي، وقال: مات حماري، وذهبت مني الجمعة، وذهبت حوائجي، قال: بكم أخذته؟ قال: بثلاثة دنانير. قال شعبة: فعندي ثلاثة دنانير، والله ما أملك غيرها، ثم دفعها إليه. وقال النضر بن شميل: ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة. وقال سليمان بن أبي شيخ: حدثنا صالح بن سليمان قال: كان شعبة مولده ومنشأه واسط، وعلمه كوفي، وكان له أخوان: بشار وحماد يعالجان الصرف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم الزموا السوق فإنما أنا

стр. 3462

عيال على أخوي، قال: وما أكل شعبة من كسبه درهما قط. وقال أبو الوليد: سمعت شعبة يقول: إذا كان عندي دقيق، وقصب فما أبالي ما فاتني من الدنيا. أخبرنا ابن الظاهري، أخبرنا ابن اللتي قال: أخبرنا أبو الوقت قال: أخبرنا كلار (١) بن أبي شريح قال: حدثنا البغوي قال: سمعت علي بن الجعد يقول: قدم شعبة بغداد مرتين أيام المنصور، وأيام المهدي، كتبت عنه فيهما جميعا. قال أبو العباس السراج: حدثنا محمد بن عمرو، قال: سمعت أصحابنا يقولون: وهب المهدي لشعبة ثلاثين ألف درهم فقسمها، وأقطعه ألف جريب بالبصرة فقدم البصرة فلم يجد شيئا يطيب له فتركها. قال أبو بكر الخطيب (٢): قدم شعبة بغداد في شأن أخيه كان حبسه أبو جعفر، كان اشترى طعاما فخسر ستة آلاف دينار هو وشركاؤه - يعني فكلم فيه أبا جعفر. وقال الأصمعي: لم نر قط أعلم من شعبة بالشعر، قال لي: كنت ألزم الطرماح فمررت يوما بالحكم بن عتيبة، وهو يحدث فأعجبني الحديث، وقلت: هذا أحسن من الشعر فمن يومئذ طلبت الحديث. وقال أبو داود: سمعت شعبة يقول: لولا الشعر لجئتكم بالشعبي (٣). وقال علي بن نصر الجهضمي: قال شعبة: كان قتادة يسألني عن الشعر فقلت له: أنشدك بيتا، وتحدثني حديثا. وعن عبد الرحمن بن مهدي قال: ما رأيت أكثر تقشفا من شعبة. وقال يحيى بن معين: شعبة إمام المتقين. وقال أبو زيد الأنصاري: هل العلماء إلا شعبة من شعبة؟. وقال سلم بن قتيبة: أتيت سفيان فقال: ما فعل أستاذنا شعبة.

стр. 3463

وقال يحيى القطان: لا يعدل شعبة عندي أحد. وقال عفان: كان شعبة من العباد. وقال ابن مهدي: سمعت شعبة يقول: إن هذا العلم يصدكم عن ذكر الله، وعن الصلاة، وعن صلة الرحم فهل أنت منتهون؟. وقال أبو قطن: سمعت شعبة يقول: ما من شيء أخوف عندي من أن يدخلني النار من الحديث. وعنه قال: وددت أني وقاد حمام وأني لم أعرف الحديث. وقال سعد بن شعبة: أوصى أبي إذا مات أن أغسل كتبه فغسلتها. وقال أبو عبيدة الحداد، عن شعبة قال: لم يسمع حميد من أنس سوى أربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها وثبته فيها ثابت البناني. وقال ابن المديني: شعبة أحفظ للمشايخ وسفيان أحفظ للأبواب. وقال أبو داود: قال لي شعبة: في صدري أربع مائة حديث لأبي الزبير، والله لا حدثت عنه. وقال القطان: كان شعبة أمر في الأحاديث الطوال من سفيان الثوري. قال ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: إن عبد الله بن إدريس، وأبا خالد بن عمار يزعمان أن شعبة أملى عليهما فسمعته أنكر ذلك، وقال: قال لي شعبة: ما أمليت على أحد من الناس ببغداد إلا على ابن زريع، أكرهني عليه، وقال: إن أمير المؤمنين أمرني أن أكتبها ثم قال له يحيى: لو أردته على الإملاء لأملى علي وما أملى وأنا حاضر قط، ولقد جاءه خارجة بن مصعب، وهو شيخ، وليس عنده غيري فأخرج رقيعة فنفر شعبة فقال له: إنما هي أطراف فسكن. ابن أبي خيثمة: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال: قال لنا بقية: كان شعبة يملي علي، وذاك أنه قال لي: اكتب لي حديث بحير بن سعيد [¬*] فكتبتها له، فقلت له: كيف يحل لك أن تكتب، ولا يحل لنا أن نكتب عنك؟ فقال لي: اكتب، فكنت أكتب عنه. وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أملى علينا شعبة هذه المسائل من كتابه يعني مسائل الحكم وحماد.

стр. 3464

القواريري: سمعت يزيد بن زريع يقول: كان شعبة يوما قاعدا يسبح بعد صلاة الغداة، فرأى قوما قد بكروا فأخذوا أمكنة لقوم يجيئون بعدهم، ورأى قوما يجيئون فقام من مكانه فجلس في آخرهم. قال القطان فيما أملى علي ابن المديني: هؤلاء شيوخ شعبة من الكوفة الذين لم يلقهم سفيان (١): إسماعيل بن رجاء، عبيد بن الحسن، الحكم، عبد الملك بن ميسرة، عدي بن ثابت، طلحة بن مصرف، المنهال بن عمرو، يحيى أبو عمرو البهراني، علي بن مدرك، سماك بن الوليد، سعد بن أبي بردة، عبد الله بن جبر، أبو زياد الطحان، محل (٢) بن خليفة، أبو السفر سعيد الهمداني، ناجية بن كعب. قال وكيع: قال شعبة: رأيت ناجية الذي يروي عنه أبو إسحاق فرأيته يلعب بالشطرنج فتركته فلم أكتب عنه ومنهم العلاء بن بدر، وحيان البارقي، وعبد الله بن أبي المجالد، وسمى جماعة ثم زاد أحمد بن أبي خيثمة أناسا: الوليد بن العيراز، يحيى بن الحصين، نعيم بن أبي هند، حبيب بن الزبير، سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. أحمد: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، سمعت الحسن يقول في فتنة يزيد بن المهلب: كلما نعق بهم ناعق اتبعوه هذا عدو الله ابن المهلب. أحمد: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة قال: رأيت الحسن قام إلى الصلاة فتكابوا عليه فقال: لا بد لهؤلاء الناس من وزعة، وكان يقعد عند المنارة العتيقة في آخر المسجد. قال صالح بن سليمان: كان شعبة بصريا مولى للأزد، مولده ومنشأه بواسط، وعلمه كوفي، وكان فيه تمتمة. قال ابن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من شعبة لم يبال أن لا يسمعه من غيره. ابن أبي خيثمة: أخبرنا سليمان بن أبي شيخ قال: أخبرنا صالح بن

стр. 3465

سليمان قال: أخبرني أبو بشر العنبري قال: قدم شعبة من الكوفة فقال: قد رويت ألف قصيدة شعر، فقلنا له: هات أنشدنا، فجعل يتمتم، فقلنا له: ولسنا نفهم، فلم يجز في الشعر، فرجع إلى الكوفة فجاء فقال: قد رويت الحديث فجاء هؤلاء المجانين فقالوا: هات إيش تقول ما في الدنيا مهم؟. مؤمل بن إهاب: حدثنا المقرئ، قال: سمعت شعبة يقول: من كذب الإنسان مرتين يقول: ليس بشيء إلا شويء ليس بشيء. فصل هؤلاء الرواة عن شعبة. نقله الذهبي من خط أبي عبد الله بن منده الحافظ. محمد بن أبي عدي، محمد بن أبي شيبة والد أبي بكر، محمد بن إسحاق، محمد بن بشر، محمد بن بكر (١) البرساني، محمد بن جعفر غندر، محمد بن جعفر المدائني، محمد بن الحارث العتكي، محمد بن حميد المعمري، محمد بن خازن أبو معاوية، محمد بن دينار الطاحي، محمد بن سواء، محمد بن شعيب، محمد بن عبد الله الأنصاري، محمد بن عبد الملك أبو جابر، محمد بن عباد الهنائي، محمد بن عمر الرومي، محمد بن عرعرة، محمد بن فضيل، محمد بن القاسم الأسدي، محمد بن كثير العبدي، محمد بن عيسى ابن الطباع، محمد بن مسروق الكوفي، محمد بن مصعب بن ميمون السكري، محمد بن يزيد الواسطي، أيوب السختياني، إبراهيم بن طهمان، إبراهيم بن سعد، إبراهيم بن محمد الفزاري، أبو إسحاق إبراهيم بن عيينة، إبراهيم بن حميد الطويل، إبراهيم بن البراء الأنصاري، إبراهيم بن حيان الأنصاري، إبراهيم بن المختار الرازي، إبراهيم بن معبد بصري، إبراهيم بن زكريا العباسي، إبراهيم بن عبد الحميد، آدم بن أبي إياس، إسماعيل ابن علية، إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، إسماعيل بن يحيى التيمي، إسماعيل بن أبان، إسحاق بن رزين المنقري، أشعث بن زرعة العجلي، أبان بن تغلب، أحمد بن بشير الكوفي، أحمد بن موسى اللؤلؤي المقبري، أحمد بن أوفى العجلي، أسود

стр. 3466

ابن عامر، أسد بن موسى، أمية بن خالد، أشهل بن حاتم، بشر بن المفضل، بشر بن السري، بشر بن منصور، بشر بن عمر، بشر بن محمد السكري، بكر بن الوضاح، بكر بن عيسى الأسواري، بكر بن بكار، بهز بن أسد، بدل بن المحبر، بقية بن الوليد، بهلول الأنباري، جرير بن حازم، جعفر بن سليمان، جعفر بن جبير، الجارود بن يزيد النيسابوري، حماد بن سلمة، حماد بن زيد، الحسن بن صالح، الحسن الأشيب، الحسن بن قتيبة المدائني، حسين بن محمد المروذي، الحسين بن الوليد النيسابوري، أبو أسامة حماد بن أسامة، حماد بن مسعدة، حماد بن خالد الخياط، حماد بن شعيب، حماد بن دليل قاضي المدائن، حفص بن عمر الحوضي، حفص بن عمر الأبلي، أبو إسماعيل حفص بن جابان، حفص بن راشد، حجاج بن الحجاج، حجاج بن محمد الأعور، حجاج بن منهال، حجاج بن نصير، الحكم بن عبد الله أبو النعمان، الحكم بن أسلم بن مروان، الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي، الحارث بن النعمان، الحارث بن عطية، حرمي بن عمارة، حجوة بن مدرك (١)، الحر بن مالك العنبري، حرب بن ميمون، حبان بن هلال، حسان بن حسان البصري، حمزة بن زياد الطوسي، حميد بن بكر القيسي، خالد بن الحارث، خالد بن عبد الله الطحان، خالد بن يزيد اللؤلؤي، خالد بن يزيد المقرئ، أبو الهيثم خالد بن عمرو القرشي، خالد بن عبد الرحمن الخراساني، خالد بن محمد الكلابي، خالد بن يزيد العمري، خلف بن الوليد، خلف بن أيوب البلخي، خارجة بن مصعب، داود بن الزبرقان، داود بن إبراهيم، داود بن المحبر، روح بن عطاء بن أبي ميمونة، روح بن عبادة، الربيع بن يحيى الأشناني، رواد بن الجراح، زهير بن معاوية، زائدة بن قدامة، زافر بن سليمان، زيد بن الحباب، زيد بن أبي الزرقاء، زياد بن سهل، زكريا بن عطية (٢) البصري، سليمان الأعمش شيخه، سليمان أبو داود الطيالسي، سليمان بن حرب، سليمان أبو خالد الأحمر، سفيان الثوري، سفيان الهلالي، سفيان بن حبيب البصري، سعد بن إبراهيم، الزهري شيخه، سعد ابنه، سعد بن الصلت، سلم

стр. 3467

ابن قتيبة، سلم بن إبراهيم الوراق، سلم بن سالم أبو المسيب، سلام بن سليمان المدائني، سهل بن يوسف، سهل أبو عتاب الدلال، سهل بن بكار، سهل بن حسام بن مصك، سعيد الجريري شيخه، سعيد بن عامر، سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري، سعيد بن سفيان الجحدري، سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي، سعيد بن أوس أبو زيد اللغوي، سعيد بن واصل الحرشي (١)، سعيد بن سلم الباهلي، سعيد بن زياد الواسطي، السكن بن نافع، السكن بن سليمان الضبعي، سلمة بن رجاء، سلمة بن عباية (٢). قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا سلمة بن عباية، قال: قال لي شعبة: ائت السري بن يحيى فإنه أصدق الناس، سلام الطويل، سويد بن عبد العزيز، سيف بن مسكين، شريك بن عبد الله، شعيب بن حرب، شعيب بن بيان الصفار، شبيب بن سعيد الحبطي، شعيب بن محرز، شبابة بن سوار، شيبان بن فروخ، شاذ بن فياض، شداد بن حكيم، صالح بن عمر الواسطي، صالح بن بنان، صلة بن سليمان، صيفي بن ربعي الأنصاري، صدقة بن المنتصر، صغدي بن سنان، الضحاك بن مخلد، طلحة بن عمرو، عبد الله بن المبارك، عبد الله بن إدريس، عبد الله بن العلاء بن خالد الحنفي، عبد الله بن داود الخريبي، عبد الله بن حمران البصري، عبد الله بن خيران، عبد الله بن يزيد المقبري، عبد الله بن مسلمة القعنبي، عبد الله بن أبي بكر العتكي، عبد الله بن عثمان بن جبلة العتكي، عبدان، عبد الله بن سوار العنبري، عبد الله بن رجاء الغداني، عبد الله بن زرير العبدي، عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني، عبد الله بن غالب العباداني، عبد الله بن عبد ربه العجلي، عبد الله بن واصل، عبد الله بن خالد العتابي، عبيد الله بن موسى، عبيد الله الأشجعي، عبيد الله أبو علي الحنفي، عبيد الله بن شميط بن عجلان، عبد الرحمن بن مهدي، عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم وهو النوفلي، عبد الرحمن بن غزوان قراد،

стр. 3468

عبد الرحمن بن زياد الرصاصي، عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عبد الرحيم بن هارون، عبد الواحد أبو عبيدة الحداد، عبد الوارث التنوري، عبد الصمد بن عبد الوارث ابنه، عبد الصمد بن النعمان، عبد الملك أبو عامر العقدي، عبد الملك بن الصباح المسمعي، عبد الملك بن إبراهيم الجدي، عبد الملك بن قريب الأصمعي، عبد الملك بن مختار الثقفي، عبد الملك بن يحيى بن سعيد السنجاري، عبد العزيز بن أبان، عبد العزيز بن النعمان، عبد العزيز بن عبد الله أبو وهب، عبد العزيز بن محمد الرملي، عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب، عبد العزيز بن أبي رزمة، عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي، عبد السلام بن حرب الملائي، عبد السلام بن مطهر، عبد الغفار بن القاسم أبو مريم، عبد الغفار بن عبيد الله الكريزي، عبد الكريم بن روح بصري، عبد الغفور بن عبد الله المسمعي، عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عبد الأعلى بن محمد بصري، عبدة بن سليمان، عبيد بن عقيل الهلالي، عباد بن عباد، عباد بن آدم الكرابيسي، عباد بن العوام، عباد بن صهيب، عمر بن سهل المازني، عمر بن حفص، عمر بن حبيب، عمر بن هارون، عمر بن إبراهيم الكردي، سمع منه إسحاق الختلي، عمر بن يزيد السياري، عمر بن عبد الواحد، عثمان بن عمر بن فارس، عثمان بن محمد النشيطي، عثمان بن جبلة بن أبي رواد (١)، عثمان بن عبد الرحمن، عثمان بن حميد الدبوسي، عثمان بن فائد، عمار بن نوح، عمران بن إسحاق، علي بن حمزة الكسائي، علي بن عاصم، علي بن قادم، علي بن نصر الجهضمي، علي بن حفص المدائني، علي بن حميد الذهلي، علي بن الجعد، علي بن محمد المنجوراني (٢)، عمرو بن الهيثم أبو قطن، عمرو بن محمد بن أبي رزين، عمرو بن عاصم الكلابي، عمرو بن حكام، عمرو بن محمد العنقزي، عمرو بن مرزوق، عمرو بن الوليد الأغضف، عمرو بن جميع، عمرو بن منصور القيسي، عمرو بن عبد الغفار، عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي، عيسى بن يونس، عيسى بن زيد العلوي، عيسى بن يزيد الواسطي، عيسى بن خالد اليمامي، عيسى بن واقد، عباس بن الوليد بن نصر، عباس بن الفضل البجلي

стр. 3469

عباس بن الفضل الأنصاري نزيل الموصل، عاصم بن حكيم، بصري، عاصم بن علي بن عاصم، عصام بن طليق، عصام بن يوسف البلخي، عصام بن يزيد جبر، عصمة بن المتوكل، عصمة بن عبد الله الأسدي، عصمة بن سليمان، عون بن عمارة القيسي، عون بن كهمس، عتاب بن محمد بن شوذب، عقبة بن خالد، عفيف بن سالم، عفان، عمار بن عبد الجبار، عمير بن عبد المجيد الحنفي، غسان بن عبيد الموصلي، أبو نعيم الفضل (١)، الفضل بن عنبسة، فضيل بن سليمان، فهد بن حيان، قريش بن أنس، فردوس الأشعري، قرة بن حبيب، القاسم بن يزيد، قتيبة بن مهران أبو عبد الرحمن، كريز بن رواحة، كرمان بن عمرو، كثير بن هشام، الليث بن داود، الليث بن سعد، معتمر بن سليمان، منصور بن المعتمر شيخه، مطر الوراق شيخه، مسعر، معاذ بن معاذ، معاذ بن هشام، معمر بن المثنى أبو عبيدة، معاوية بن هشام، معاوية بن عطاء، موسى بن الفضل، موسى بن داود الضبي، موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري، موسى بن معوذ أبو حذيفة، مصعب بن المقدام، مصعب بن سلام التيمي، معلى بن خالد، معلى بن عبد الرحمن، معلى بن الفضل، مغيرة بن بكار، مغيرة بن موسى نزل خوارزم، مغيرة بن عبد الله بن محمد، مجاعة بن الزبير، مقاتل بن سليمان، منصور بن زاذان شيخه، مسكين بن بكير، المعافى بن عمران، مسعود بن يزيد، محاضر بن المورع، مسلم بن إبراهيم، المنهال بن بحر، مؤرج بن عمرو السدوسي، مالك بن سليمان الهروي، مؤمل بن إسماعيل، مخلد بن يزيد الحراني، مخلد بن قريش شيخ لمحمد بن مصفى، مظفر بن مدرك أبو كامل، النضر بن شميل، النضر بن محمد (٢)، أبو معشر نجيح، نصر بن أبي الأشعث، نوح بن أبي إبراهيم، نصر بن حماد الوراق، نصر بن مزاحم، نصر بن طريف أبو جزء، نصر بن باب، النعمان بن عبد السلام، نوفل بن داود، ورقاء بن عمر، وكيع، الوليد بن خالد، الوليد بن نافع، الوليد بن محمد السلمي وهب بن جرير، وضاح بن حسان الأنباري، هشيم بن يحيى، هارون الرشيد، هارون بن موسى، هشام أبو الوليد الطيالسي، أبو النضر هاشم بن القاسم، هلال بن فياض عرف بشاذ، تقدم

стр. 3470

الهيثم بن عدي، هياج بن بسطام، يحيى بن سعيد القطان، يحيى بن آدم، يحيى بن أبي زائدة، يحيى بن أبي الحجاج المنقري، يحيى بن أبي بكير، يحيى بن كثير أبو غسان، يحيى بن خليفة، يحيى بن سليم، يحيى بن عباد، يحيى بن السكن البصري، يحيى بن نصر بن حاجب، يحيى بن سلام الإفريقي روى عنه مقدام بن داود، يحيى بن حماد الشيباني، يحيى بن مطر، يحيى بن عبدويه، يحيى بن حمزة الدمشقي، يحيى بن هاشم السمسار، يحيى بن راشد، يزيد بن هارون، يزيد بن زريع، يزيد بن مرة الذارع، يزيد بن أبي يزيد المؤذن، يوسف بن يزيد أبو معشر البراء، يوسف بن يعقوب السلعي، يوسف بن خالد السمتي، يونس بن بكير، يعقوب الحضرمي، يعقوب بن إبراهيم الزهري، يعقوب بن خالد أبو عمرو، بصري، يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي، يعلى بن عياد الكلابي، ياسين بن حماد أبو الجويرية العبدي، أبو عمر بن العلاء (١). آخر ما نقل من خط ابن منده الكبير، وحذفت جماعة مجاهيل. قال ابن مهدي: قال شعبة: كنت أتفقد فم قتادة فإذا قال: سمعت أو حدثنا حفظته، وإلا تركته. وقال أحمد بن حنبل: كان غلط شعبة في الأسماء. وقال الشافعي: كان شعبة يجيء إلى الرجل (٢) فيقول: لا تحدث، وإلا استعديت عليك السلطان. وقال أبو زيد الهروي: سمعت شعبة يقول: لأن أقع من السماء أحب إلي من أن أدلس. وقال صالح جزرة: حدثني سليمان بن داود القزاز، قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت من شعبة سبعة آلاف حديث، وسمع غندر سبعة آلاف، أغربت عليه ألف حديث، وأغرب علي ألف حديث. وقال مسلم بن إبراهيم: كان شعبة إذا قام سائل في مجلسه لا يحدث حتى يعطى أو يضمن له.