Полный текст (2 140 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1996
(مُفَعِّل) امْرَأةٌ مُكَعِّب - كَعَابٌ ومُعَجَّز - هَرِمةٌ ومُثَيِّب - ثَيِّب ومُسَلِّب - تَلْبَس ثِيَابَ الحِدَاد ومُسَلِّبة أكثَرُ وناقةٌ مُسَبِّط ومُسَبِّغ - إِذا ألْقَتْ ولَدَها لغير تَمامٍ ومُعَجِّل كمُعْجِل ومُنَضِّج - إِذا جاوَزَت الحِقَّ بشَهْر ونحوِه - يعْنِي الوقتَ الَّذِي ضُرِبتْ فِيهِ ومُعَضِّل - إِذا نَشِب ولَدُها فِي بَطْنها ومُعَوِّد - أتَى عَلَيْهَا بَعْد بُزُولها أربَعُ سِنينَ ومُنَيِّب - مُسِنَّة وناقةٌ مُمَلِّح - إِذا كَانَ فِيهَا شيءٌ من شحْم قَالَ عُرْوةُ بن الْورْد:
(عَشِيَّةَ رُحْنا رائِحينَ وزادُنَا ... بَقِيَّةُ لحمٍ من جَزُورٍ مُمَلِّح)
وشاةٌ مُرمِّد - إِذا اسْتَبانَ حَمْلُها وعَظُم بطنُها وطائِرةٌ مُفَرِّخ كمُفْرِخ وقَطاةٌ مُطَرِّق - إِذا حانَ خُرُوجُ بيضِها قَالَ العَبْدي:
(وَقد تَخِذَتْ رِجْلِي إِلَى جَنْبِ غَرْزِها ... نَسِيفاً كأُفْحُوص القَطاةِ المُطَرِّق)
وَجعل بعضُهم المُطَرِّق هُنَا صِفَة للأُفْحوص وَذَلِكَ لقُرْبه مِنْهَا وبَيْضِها فِيهِ والمُطَرِّق أَيْضا - الَّتِي تَضِيق استُها ببْيضها ودَجاجةٌ مَنَظِّم كمُنْظِم وَكَذَلِكَ الضَّبَّة والسَّمكة وشَجرة مُسَوِّق - إِذا صَار لَهَا ساقٌ وتَمْرةٌ مُصَلِّب - إِذا بَلَغَت اليُبْس
(مُفاعِلٌ) امْرَأة مُجَالِعٌ - ألقَتْ عَنْهَا الحَياءَ ومُراسِل - تُراسِلُ الخُطَّاب وَقيل - هِيَ الَّتِي ماتَ زَوجُها أَو طلًّقها وناقة مُمَارق - إِذا ظهَر لَهُم أَنَّهَا لَقِحتْ ثمَّ لم يستَبِنْ بهَا حَمْل وَقيل - هِيَ الَّتِي يُكْثِر الفَحْل ضِرَابَها ثمَّ لَا تَلْقَح وناقةٌ مُعَالِق ومُذَائِر - تَرْأمُ بأنْفِها وَلَا يَصْدُق حُبُّها ومُؤَالِفٌ رَؤُوم وَقيل - هِيَ اللازمةُ القَطِيع حَكَاهُ الفارِسيُّ وَأنْشد:
(وَقد ذُكِرَتْ لي بالكَثِيب مُؤَالِفاً ... قِلَاص عَدِيٍّ أَو قِلَاص بَنِي وَبْرِ)
وناقة مُجَالعٌ - تَدِرُّ فِي الشِّتاء ومُمَانِح - يَبْقَى لبنُها بعْدَ ذَهاب ألْبانِ الإبِل وناقةٌ مُحَارِد - لَا تَدرُّ فِي القُرِّ وَقيل - هِيَ الَّتِي قَلَّ لَبَنُها أيّ وقْت كَانَ ومُغَارُّ - بطَيئة اللبَنِ وَذَلِكَ عِنْد كَراهِيَتها الولَدَ وإنكارِهَا الحالِبَ وناقةٌ مُقَّامِح - تَأْبَى شُرْبَ الماءَ والجمعُ قِمَاح قَالَ بِشرُ بنُ أبي خازِم:
(ونحنُ على جَوَانِبها قُعُود ... تَغَضُّ الطَّرْفَ كالإبِل القِمَاح)
وَيُقَال لشهْريْنِ فِي الشِّتاء شَهْراً قِمَاح لِأَن الإبِلَ تُقامِح فيهمَا عَن الماءِ قَالَ الشَّاعِر الهُذَلي:
(فَتىً مَا ابنُ الأَغَرِّ إِذا شَتَوْنا ... وحُبَّ الزادُ فِي شَهْرَيْ قِمَاحِ)
قَالَ الْفَارِسِي: يُقال شَهْراً قِماح وقُمَاح فَمن كَسَر جعلهُ مصدَر قامَحَ وَمن ضمَّه جعله كالأُبَاء وسَحابةٌ مُرَائِس - متقدِّمةٌ للسَّحاب
(مُفْعالٌ) نَاقَة مُقْطارٌ - تَشُول بذَنَبها وتجمَع قُطْرَيْها وَذَلِكَ عِنْد إشعارِها باللَّقَح
(مُفُتَعِل) شاةٌ مُعْتَاطٌ - أُنْزِيَ عَلَيْهَا فَلم تَحْمِل
(مُفْعَلٌ) خادِمٌ مُتَبَع - مَعَها ولَدُها [يَتْبَعُها] ونَخْلة مُوقَرٌ كمُوقِر
стр. 1997
(مَفْعَل) أرْض مَرَبٌّ - لَا يَزَال بهَا ثَرَى ومَجْهَلٌ - لَا يُهْتَدى فِيهَا
(مِفْعَلٌ) امرأةٌ مِلَزٌّ - مُلازِمة للخُصُومة وناقةٌ مِنْعَب - سريعةٌ ومِلْوحٌ - ضامِرةٌ وقَوْس مِطْحَر - تَرْمي بسَهْمها صُعُداً فَلَا تقْصِد الرَّمِيَّة
(مَفْعال) اعْلَم أنَّ مِفْعالاً يكونُ نعتاً للمؤنَّث بِغَيْر هَاء لِأَنَّهُ انْعَدل عَن النُّعُوت انْعِدالاً أشدَّ من انْعِدال صَبُور وشَكُور وَمَا أشبههَا من المَصْروف عَن جِهَته لِأَنَّهُ شُبِّه بالمَصادر لزِيَادَة هَذِه الْمِيم فِيهِ وَلِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ على غير فِعْل ويُجمَع على مَفاعِيلَ وَلَا يجَمع المذكَّر بِالْوَاو والنُّون وَلَا الْمُؤَنَّث باللف وَالتَّاء إِلَّا قَلِيلا فَمن ذَلِك قَوْلهم امرأةٌ مِبْساق - إِذا وقَع اللبَنْ فِي ثَدْيها وَكَذَلِكَ الناقةُ والشاةُ ومِذْكار ومِئْناث - إِذا كَانَ من عَادَتهَا أَن تَلِدَ الإناثَ والذُّكُورَ ومِحْماقٌ - إِذا ولَدتْ الحَمْقَى ومِكْيَاء - تَلِد الأكْياسَ ومِنْجاب - تَلِد النُّجباءَ ومِنْتاق - كثيرةُ الوَلد وَكَذَلِكَ الناقةُ ومِئْتَام - إِذا كَانَ مِنْ عادتِها أَن تَلِد اثنَيْن اثنَيْن وَكَذَلِكَ الشاةُ ومَقْلاتٌ - لَا يَعِيش لَهَا وَلَد وَكَذَلِكَ الناقةُ وجارِيَة مِفْناقٌ - حسنَةٌ فَتِيَّة مُنَعَّمة وامرأةٌ مِبْهاج - غَلَبتْ عَلَيْهَا البَهْجة ومِغْناجٌ - من العُنْج ومُخْناثٌ - من التَكسُّر ومِعْطَار - مُتعَطِّرة وامرأةٌ مِقْلاق الوِشاح - إِذا كَانَت لَا يَ ثْبُت على خَصْرها من دِقَّته ومِرْفَالٌ - كثيرةُ الرَّفَلان - وَهُوَ أَن تَجُرَّ ثوبَها جَرًّا حسنَاً ومِعْطاء - من العَطِيَّة ومِهْداء - من الهَدِيَّة ومِكْسال - من الكَسَل وَكَذَلِكَ الذكَر وَأنْشد:
(وغَضِيض الطَّرف مِكْسال الضٌّحَى ... أَحْوَر المُقْلةِ كالرِّيمِ الأَغَنِّ)
وَامْرَأَة مِيْسانٌ مِنْعاس - من الوَسَن وامْرأةٌ مِنْداصٌ - طَيِّاشةٌ ومِهْزاق ومِنْفاصٌ - كثيرةُ الضَّحِك ومِكْثار - كَثِيرة الكلامِ ومِيقابٌ - واسِعةُ الفَرْج ومِجْبال - ثقيلةٌ ومِتْفال - غير مُتَعطِّرة وناقة مِهْشار - تَضْبَع قبْل الإبلِ وتَلْقَح فِي أوَّل ضَرْبة وَلَا تُمارِنُ وناقة مِبْلام - لَا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعة ومَقْراع - إِذا كَانَ يَضْرِبها الفَحْل فِي أوَّل ضَراب الإبِلِ ومِمْلاصٌ ومِمْصال - تُلْقِي ولَدَها وَهُوَ مُضْغَة وَكَذَلِكَ الشاةُ وناقةٌ مَمْراط كمُمْرط ومِعْجال - ألقَتْ ولَدَها لغيرْ تَمَام وَهِي أَيْضا - التيإذا وَضَع الرجُلُ رجْله فِي غَرْزها قامَتْ ووَثَبتْ وناقةٌ مِزْلاق ومِجْهَاض ومِسْباغٌ - تَلْقِي ولَدَها لغير تَمَام وناقةٌ مِرْباعٌ - تَلِد فِي أوَّل الرَّبِيع ومِصْياف - تَلِد فِي الصَّيْف ومِدْراج - الَّتِي تَجُوز وَقْتَها الَّذِي ضَرِبتْ فِيهِ تَحْمِلُ أكثرَ من سَنَة وَهِي أَيْضا - الَّتِي تُدْرج الحَقَب فيَلْحَقُ بالتصدِير وناقةٌ مَدْفَاعٌ - تَدْفَع اللَبَن على رَأس وَلَدِها لكَثْرته وَكَذَلِكَ الشاةُ ومِجْلاح - مُجَلِّحة على الشِّتاء فِي بَقاء لبَنِها ومِخْراط ومِنْغار - إِذا احمرَّ لبنُها وَلم تُخْرِط ومِنْزاح - يُسْرِع انقِطاعُ لبنِها ومِبْعار - تَبْعَر على حالِبها وَكَذَلِكَ الشاةُ وناقةٌ مَخزاب - وَهُوَ وَرَم فِي الضَّرْع من البَرْد والعيْنِ يُصِيب الناقةَ والنُّفساءَ وَقد خَزِبتْ حَزَباً وخَزِب ضَرْعُها فيُسَخَّن لَهَا الجُبَاب فيُدْهَن بِهِ ضَرْعُها والجُبَاب - كالزُّبْد يعلُو ألبانَ الْإِبِل وناقةٌ مِقْحاد - عظيمةُ القَحَدة - وَهِي بَيْضةُ السَّنَام ومِرْسالٌ - كثيرةُ الشَّعَر فِي ساقَيْها وناقةٌ مِقْلاص - إِذا كَانَ سِمَنُها فِي الصَّيف وَقيل - هِيَ الَّتِي سَمِنت ومِشْياطٌ - سَرِيعةُ السِّمَن وناقة مِصْباح - لَا تَبْرَح من مَبْرَكها وَلَا تَرْعَى حَتَّى يرتَفعُ النهارُ وَهُوَ مِمَّا يُسْتَحبُّ وناقة مِطْرافٌ - لَا تَكادُ تَرْعَى مَرْعىً حَتَّى تَستطْرِف غيرَه وناقةٌ مِسْياع - ذاهِبةٌ فِي الرَّعْي وَقيل - هِيَ الَّتِي تَصْبر على الإضاعةِ وَقد ساعَتْ تَسُوع وَهَذَا من النادِر وَقَالَ الْفَارِسِي: وَهَذَا بمنْزِلة الإَمَالة فِي مِقْلات يعْنِي أَن الكَسْرة الَّتِي فِي مِيم مِسْياع مُتَوهَّمة فِي السِّين فَلهَذَا قُلِبت الواوُ يَاء كَمَا تَوهَّم مَنْ أمالَ مَقْلاتاً الكسرةَ الَّتِي فِي الْمِيم واقِعةٌ على الْقَاف فكأنَّه قَالَ قِلَات فأمَالَها كَمَا أمالَ قِفَاقاً وَالَّذين لم يُمِيلوا مِقْلاتاً تَوَهَّموا الفتحةَ على الْقَاف فَلم
стр. 1998
يُميلوه كَمَا لم يُميلوا غَزالاً وَمن قَالَ ساعَ الشيءُ يَسِيع - إِذا ضاعَ فمِسْياع على الْقيَاس وناقة مَهْراس - كثيرةُ الأكْل ومِدْقاعٌ - تأكُلُ النَّباتَ حَتَّى تُلْزقه بالدَّقْعاء - وَهِي التُّراب وناقةٌ مِهْياف - سرِيعةُ العَطَش وَكَذَلِكَ مِلْواح وَقيل المِلْواح - الَّتِي لَوَّحها السَّفرُ - أَي ذَهَب بَلَحْمها وَقيل - وَهِي العظِيمةُ الألْواح وناقةٌ مِيرادٌ - تُعَجَّل الوِرْد ومِطْلاق - متوجِّهة إِلَى الماءِ ومِلْحاح - لَا تكادُ تَبْرح الحوضَ وناقةٌ مِسْناف ومِسْناع - متقَدِّمة فِي السَّيْرِ ومِرْقال ومِطْعان - سَرِيعةٌ وملْحاق - لَا تَكادُ الإبِلُ تَفُوتُها فِي السَّيْر ومِيُجافٌ - كثيرةٌ الوَجِيف ومِمْراح - نَشِيطة ومِرْحاءُ - شديدةُ العَدْوِ وَقيل - هُوَ فَوْق التَّقْريب وناقةٌ مِخْناف - إِذا مالَتْ بيَدِها فِي أحدِ شِقَّيها من النَّشَاط بخُفِّها فَلَا تَلْبَث أَن تَحْفضى وناقة مِسْحاح - تَقْتَحِم بالشَّوْلَ من غيْرِ أَن تُرْسَل فِيهَا ومِذْعانٌ - سَلِسةٌ الرأسِ مُنْقادة بخُفِّه فَلَا تَلْبَث أَن تَحْفَى وناقة مِسْحاح - تَقْتَحِم بالشَّوْلَ من غيْرِ أَن تُرْسَل فِيهَا ومِذْعانٌ - سَلِسةُ الرأسِ مُنْقادة لقائِدِها وناقةٌ مِرياعٌ - للَّتِي يُسَافِرُ عَلَيْهَا ويُعَاد وأصلُه من رَاعَ الفَيءُ - إِذا عادَ وَقد تَرَيَّعَ السَّمْن والسَّرابُ - إِذا جاءَ وذهَبَ وَالْهَاء لغةٌ فِي تَرَيَّع وَهِي عِنْد أبِي عُبَيد مُبْدَلة وَلم يُبْدِلُوا الهاءَ من الْعين فِي شيءٍ من تصاريف هَذَا المِثَال إِلَّا فِي قَوْلهم تَرَيَّع وتَرَيَّة ودابَّة مِثْفار - تَرْمِي بسَرْجها إِلَى مُؤَخَّرها وشاةٌ مِتْماه - يتَغَيَّر لبنُها سَرِيعا ونَخْلَة مِبْكار - تُدْرِك فِي أوَّل النَّخْل ومِعْجال - تُبَكِّر بالحَمْل ومِئْخار - تَبْقَى إِلَى آخِر الصِّرام قَالَ الراجز:
(تَرَى العَضِيدَ المُوقَر المِئْخارَا ... من وَقْعِهِ يَنْتَثِر انْتِثارَا)
ومِيقارٌ - تُكْثِر الحملَ ومِجْلاح - لَا تُبالِي القُحُوط ومِبْسار - لَا يُرْطِبُ بُسْرُها وَلكنه سَقَط فأرْطَب فِي الأَرْض ومِسْلاس - يَتَنَاثَر بُسْرُها ومِبْسار - بَيْضاءُ البُسْر وأرضٌ مِبْكار ومِمْراح ومُحْبَار - سَريعةُ الإنباتِ ومِنْبات - كثيرةُ الإنبات ومِرْياع - كثيرةُ الرَّيْع ومِرْبال - كثيرةُ الرَّبْل - وَهُوَ مَا نَبَتَ بعد القَيْظ من الصَّفَرِيَّة ومِعْشاب - كثيرةُ العُشْب ومِذْكار - تُنْبِت ذُكُور العُشْب ومِرْباب - لَا يَزَال بهَا ثَرًى ومِحْلال - تُحَلُّ كثيرا وسَحابة مِبْكار - مِدْلاج من آخِر اللَّيْل ومِقْطار - كثيرةُ القَطْر ومِغْزار - غَزِيرة ومِدْرار - دائمةٌ غَزِيرة وليلةٌ مِدْجانٌ - مُظْلِمة ومَزْلَقة مِدْحاضُ - يُدْحَض فِيهَا كثيرا وَإِذا صَغَّرت مِفْعالاً صَغَّرته على مُفَيْعِيل فَتَقول امْرَأَة مُعَيْطِيَة وتُصَغَّر أَسمَاء مَا كَانَ من ذَوات الْوَاو وَالْيَاء على مُفيْعيل كَقَوْلِك امْرَأَة مُعَيْطِيٌّ فِي تصْغِير مِعْطاءٍ فَإِن حَذَفتَ إحْدَى الياءَيْنِ فِي التصغير ردَدْت الْهَاء فَقلت مُعَيْطِيَةٌ وحَذْفُ إحدَى الياءينِ معَ إثباتِ الهاءِ أكثَرُ من إثْبات الياءَيْنِ مَعَ غَيرهَا
(مِفْعِيل) امرأةٌ مِغْليمٌ - مُغْتَلِمةٌ ومِعْطِير من العِطْر وَأنْشد ابْن السّكيت:
(يَضْرِبْنَ جأياً كمُدُقِّ المِعْطِيْر ... )
وامرأةٌ مِئْشِير - من الأَشَر ومِكْثِير - كثيرةُ الكلَامِ وفَرسٌ مِحْضِير - شديدةُ العَدْو وتصغيرُ هَذَا كلِّه بِغَيْر هَاء كَمَا تقدّم فِي مِفْعال فَأَما تكسيرُهما فإنّ سِيبَوَيْهٍ قالَ: فأمَّا مَا كَانَ مِفْعالاً فَإِنَّهُ يكسَّر على مِثَال مَفَاعيلَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ شُبِّه بفَعُول حَيْثُ كَانَ المذكَّر والمؤنَّث فِيهِ سَوَاء ففُعل ذَلِك بِهِ كَمَا كُسِّر فَعُول على فُعُل فَوَافَقَ الأسماءَ وَلَا تجمَعُ بِالْوَاو وَالنُّون كَمَا لَا يجمعُ فَعُول وَكَذَلِكَ مِفْعيل لِأَنَّهُ للمذكر والمؤنث سواءٌ قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَقَالُوا مِسْكينةٌ شُبِّهت بِفَقِيرة فَصَارَ بِمَنْزِلَة فَقِير وفَقِيرة وَإِن شِئْت قلت مِسْكينُون كَمَا تَقول كَمَا تَقول فَقِيرون وَقَالُوا مَساكينُ كَمَا قَالُوا مَآشِيرُ وَقَالُوا أَيْضا امرأةٌ مِسْكين على قَوْلهم امرأةٌ خِيارٌ ورسولٌ وَإِنَّمَا قَالُوا مِسكينُون كَمَا قَالُوا مِسكينٌ ومِسكينةٌ
(فِعِّيل) امرأةٌ غِلِّيم - كَمِغْلِيم وَأنْشد أَبُو عَليّ:
(لَو كَانَ رُمْحُ استِك مُسْتَقيماً ... نِكتَ بِهِ جاريَةٌ غِلِّيما)
стр. 1999
(فعُول) اعْلَم أَن فَعُولاً إِذا كَانَ بتأويلِ فاعلٍ لم تدخُلْه هاءُ التَّأْنِيث إِذا كَانَ نعتَ المؤنَّث تَقول امْرَأَة ظَلُوم وغَضُوب وقَبُّول مَعْنَاهُ ظالِمةٌ فصُرِف عَن فاعلةٍ إِلَى فَعُول فَلم تَدخلْه هَاء التَّأْنِيث لِأَنَّهَا لم تُبْنَ على الْفِعْل وَذَلِكَ أَن فاعِلاً مبنِيٌّ على فَعَل ومُفْعِلاً مبنيٌّ على أفْعَل وفَعِيلاً مبنيٌّ على فَعُل وفِعِلاً مبنيٌّ على فَعِلَ فَلَمَّا لم يكن لِفَعُول فِعْل تدخُله تَاء التَّأْنِيث تُبْنَى عَلَيْهِ لزمَه التَّذْكِير لهَذَا الْمَعْنى فَإِذا كَانَ فَعُول بِتَأْوِيل مَفْعولٍ دَخلته الهاءُ ليَفْرُقوا بَين مَاله الفعلُ وَبَين مَا الْفِعْل وَاقع عَلَيْهِ فَمن ذَلِك قَوْلهم حَلُوبة لما يُحْلَب قَالَ عنترةُ:
(فِيهَا انثتان وأربَعُون حَلُوبةً ... سُوداً كخافِيَةِ الغُرابِ الأسْحَمِ)
قَالَ أَبُو عَلَيْك الحَلُوبة هُنَا لَيْسَ بِجمع لِأَنَّهُ تمييزٌ وَإِنَّمَا جمع الوصْف فَقَالَ سُوداً حَمْلاً على الْمَعْنى وَيُقَال اكُولةُ الرَّاعِي للشاة يُسَمِّنها الرَّاعِي لنَفْسه فأخرجوها على حَدٍّ فِي تأوِيل مَفْعول وَقَالُوا شاةٌ رَغُوثٌ بِغَيْر هَاء للَّتِي يَرغَثُها ولَدُها - أَي يَرْضَعُها فَلم يدخِلُوا الهاءَ وَلَو أدخَلُوها لَكَانَ ذَلِك صَواباً وَفِي التَّنْزِيل: ﴿فَمِنْهَا رَكُوبُهم وَمنا يَأْكُلون﴾ [يس: ٧٢] فَذكَّر لِأَن الْمَعْنى فَمِنْهَا مَا يَرْكبُون وذكَّر مَا لم يُقْصَد بِهِ قَصْد التأنيثِ وَفِي مُصْحف عبد الله فَمِنْهَا رَكُوبَتُهم فأنَّث عَلَيْهِ الأَصْل لِأَن فَعُولاً بتأويلِ مفْعُول والرَّكُوبة - مَا يَرْكبُون والعَلُوفة - مَا يعْلِفُون والحمُولة - الأحْمال وَقيل الَّتِي علَيْها الأثْقال خاصَّةٌ وَقَالَ الْفَارِسِي: هِيَ الأحمالُ بأعْيانها فَأَما الحَمُولة بالفتْح فَمَا احتَمَل عَلَيْهِ خاصَّةً عِنْده قَالَ: وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَمن الأنْعامِ حَمُولةً وفَرْشاً﴾ [الْأَنْعَام: ١٤٢] والقَتُوبة - مَا يُقْتِبون بالقَتَبِ الواحدُ والجميعُ فِي ذَلِك كلِّه سواءٌ وَإِذا قَالُوا حَلُوب ورَكُوب فأسقَطُوا الهاءَ لم يكُنْ إِلَّا [ ... ] وَقَالُوا شاةٌ جَزُوز - وَهِي الَّتِي يُجَزُّ صُوفُها وجاريةٌ قَصُورةٌ وقَصِيرة - محبُوسةٌ ليسَتْ بخارجَة وَأنْشد:
(وأنْتِ الَّتِي حَبَّيتِ كُلَّ قَصِيرةٍ ... إلَيَّ وَمَا تَدْرِي بِذَاكَ القَصائِرُ)
وَقد قدّمت اشتِقاقَ هَذِه الكلمةِ فِي بَاب البِنَاء عِنْد ذِكْر القَصْر الَّذِي هُوَ البيتُ وَيُقَال هَذِه رضُوعة للفَصيل - إِذا كَانَت ظئْراً لَهُ وَقيل الرَّضُوعة من الغنَم الَّتِي تَرْضِعُ قَالَ الراجز:
(أوْدَى بَنُو غنْم بألْبانِ العُصُمْ ... بالمُصْفقاتِ ورَضُوعاتِ البَهَمْ)
الإصفاقُ - أَن لَا يَحْلُبها فِي الْيَوْم إِلَّا مَرَّةً والنَّسُولة - الَّتِي يُتَّخذُ نَسْلُها وناقةٌ طَرُوقةُ الفَحْل - وَهِي الَّتِي بلغت أَن يضْرِبَها فَأَما قولُهم رجُل شَنْوأة فالهاء للْمُبَالَغَة وَهِي فَعُول فِي معنى فَاعل وعَلى مِثَاله رَجْلٌ لَجُوجة وعَرُوفةٌ - أَي صابرٌ وفَرُوقة من الفَرَق ومَلُولة من المَلَالةِ وَكَذَلِكَ المرأةُ فيهمَا ورجُل صُرُورةٌ - للَّذي لم يَحُجَّ وَقيل الَّذِي لم يتزوَّجْ وَرجل نَظُوره - سيِّدٌ يُنْظَر إِلَيْهِ وَرجل فَرُورة - فَرَّار قَالَ أَبُو الْحسن الْأَخْفَش: قَالُوا فَرُوقة ومَلُولةٌ فألحقُوا الهاءَ حينَ أرادُوا التكثيرَ قَالَ أَبُو عمر الجَرْمي: وَيُقَال أَيْضا فَرُوق وغُدُر وَقَالَ الْأَخْفَش: بعضُ الناسِ يقُول رجُلٌ صَرُورةٌ ورجُلانِ صَرُورةٌ فمَن قَالَ هَذَا أجْراه مُجْرَى المَصْدر فَإِذا صَغَّرت فَعُولاً صَغَّرته بِغَيْر هاءٍ كَقَوْلِك الْمَرْأَة صُبَيِّر فَإِن تَذْكر الموصوفةَ أثبَتَّ الهاءَ وَقَالُوا هِيَ عَدُوُّ الله وعَدُوة اللهِ والتصغيرُ فيهمَا على مَا قدّمتُ ذِكْرَه قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وأمَّا مَا كَانَ فَعُولاً فَإِنَّهُ يُكسِّر على فُعُل عنَيْتَ جمعَ الْمُؤَنَّث
стр. 2000
أَو الْمُذكر وَذَلِكَ صَبُور وصُبُر وغَدُور وغُدُر وَإِنَّمَا استوَيَا لِأَنَّهُ لَا عَلامةَ للمؤنَّث فِيهِ وَقد يجمعُون الْمُؤَنَّث فِيهِ على فَعائِلَ كَقَوْلِهِم عَجُوز وعَجائِزُ قَالَ الشَّاعِر:
(جاءتْ بِهِ عُجُزٌّ مُقَابَلةٌ ... مَا هُنَّ من جَرْم وَلَا عُكْل)
وجَدُود وجَدائِدُ وصَعُودوصَعَائِدُ وسنأتي على شرح هَذَا وَإِنَّمَا جَاءَ على فَعائِلَ لِأَنَّهُ مؤنث وكأنَّ علامَة التَّأْنِيث فِيهِ مقدَّرة فَصَارَت بمنزِلةِ صَحِيحةٍ وصَحَائِحٍ وَقَالُوا للْوالهِ عَجُول وعُجُل وَلم يقُولوا عَجائِل وسَلُوب وسُلُب وسَلائِبُ والسَّلُوب - الَّتِي سُلِبت ولَدَهَا بموتٍ أَو ذَبْح وسنأتِي على شرح ذَلِك بعد فَراغَ الْفَصْل فِي شرح جُمْلة هَذَا الْبَاب وشَبَّهوا فَعُولاً وفَعائِلَ فِي النَّعْت بِالِاسْمِ كَقَوْلِهِم قَدُوم وقَدائِمُ وقُدُم وقَلُوص وقَلائِصُ وقُلُص وَقد يُستغنَى بِبَعْض هَذَا عَن بَعْض قَالُوا صَعائدُ وَلَا يُقَال صُعُد وَيُقَال عُجُل وَلَا يُقَال عَجائِلُ قَالَ: وَلَيْسَ شيءٌ من هَذَا وَإِن عنيتَ بِهِ الآدَمِيِّينَ يجمَعُ بِالْوَاو والنُّون كَمَا أَن مؤنَّثه لَا يجمَع بالتاءِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ علامةُ التأنيثِ لِأَنَّهُ مذكرُ الأَصْل وَأَنا أُلخِّصَ هَذَا الفصلَ بِمَا يَحْضُرني من شرح أبي عليّ الْفَارِسِي وَأبي سعيد السيرافي قَالَا لم يُجمَع صَبُور وَكَأَنَّهُ جمع فِي الْمُؤَنَّث والمذكر جمعَ السَّلامَة لِأَن صَبُوراً قد استعمِلتْ للمؤنث بِغَيْر هاءٍ من أجلِ أَنَّهَا لم تَجْرِ على الفِعل فَلَمَّا طُرحت الهاءُ فِي الْوَاحِدَة وَإِن كَانَ التأنيثُ يُوجِب الهاءَ كَرهُوا أَن يأتُوا بجمْع يُوجِبُ مَا كَرِهُوه فِي الْوَاحِد فعُدِل بِهِ عَن السَّلامة إِلَى التكسيرِ فِي الْمُؤَنَّث فلمَّا عُدِل بِهِ عَن التكسير فِي الْمُؤَنَّث أُجْرِيَ المذكَّر مُجْراه قَالَ سِيبَوَيْهٍ: ومثلُ هَذَا مَرِئٌّ وصَفِيٌّ قَالُوا مرَايَا وصَفَايَا ومَرَايَا وصَفَايَا فعائِلُ غير أَن الإعلالَ أوجبَ لَهَا هَذَا اللفظَ كَمَا يُقَال فِي خَطِيئة خَطَايا وَفِي مَطِيَّة مَطَايَا وَهَذَا إِنَّمَا يُحْكَم فِي التصريفِ وَلَيْسَ من غَرَض هَذَا الكتابِ وَقد يجوز أَن يكون وزنُ مَرِيٍّ وصَفِيٍّ فَعِيلاً وفَعُولاً وَقَالُوا للذّكر جَزُور وجَزائِرُ لمَّا لم يكن من الآدِمِيِّين صَار فِي الْجمع كالمؤنَّث وَقد تقدم أَن مَا لَا يَعْقِل يُجْرَى مُجرى الْمُؤَنَّث فِي الْجمع قَالَ: وشبَّهوه بالذَّنُوب والذَّنائب وَقَالَ غَيره: الذَّنُوب يُذَكَّر ويؤنَّث فَمن ذَكَّره قَالَ فِي أدْنَى الْعدَد أذْنِبةٌ وَقد رُوِي أَن الملِك الغَسَّانِّي الَّذِي كَانَ أسرَ شَاسا أخَا علقمةَ بنِ عَبَدة لمَّا مدحه عَلْقمةُ وَسَأَلَهُ إطلاقَ أَخِيه أنْشد القصيدةَ فَلَمَّا أَن بلَغ إِلَى قَوْله:
(وَفِي كلِّ حَيٍّ قد خَبَطَّ بنِعْمَةٍ ... فَحُقَّ لشَأْسِ من نَداك ذَنُوبُ)
قَالَ نَعَمْ وأذْنِبةٌ فأطلقَهُ وأعطاهُ وأحسَنَ إِلَيْهِ وَأَرَادَ سِيبَوَيْهٍ بالذّنائِب على اللُّغتين جَمِيعًا قَالَ: وَقَالُوا رجُل وَدُود ورِجالٌ وُدَداء شبَّهوه بِفَعِيل لِأَنَّهُ مِثلُه فِي الزِّنَة والزِّيادة وَلم يَتَّقُوا التضعيفَ لِأَن هَذَا اللفظَ فِي كلامِهم نحوُ خُشَشاءَ قَالَ أَبُو سعيد: أمَّا قولُهم وَدُود ووُدَداءُ فَفِيهِ مخالفةُ الْقيَاس من جِهَتين إِحْدَاهمَا أَن فَعولاً لَا يُجمَع على فُعَلاءَ وَإِنَّمَا يجمع عَلَيْهِ فَعِيل ككَرِيم وكُرَماءَ وَالثَّانيَِة أنَّ فَعِيلاً إِذا كَانَ عينُ الفِعْل ولامُه من جِنْسٍ واحدٍ فَإِنَّهُ لَا يُجْمَع على فُعَلاء لَا يَقُولُونَ شَديد وشُدَداءُ وَلَا جَلِيل وجُلَلاءُ وَإِنَّمَا قَالُوا وُدَداءُ لِأَنَّهُ لمَّا خَرج عَن بَابه فشَذَّ فِي وَزْن الْجمع احتملُوا شُذوذَه أَيْضا فِي التضعيفِ فشبَّهوه بخُشَشَاء فِي احتمالِ التضعيفِ وَقَوله لِأَنَّهُ مثلُه فِي الزِّنة يُرِيد زِنةَ حرف اللِّين فِي سُكُونه من فَعِيل وفَعُول والزيادةُ فيهمَا أَن الواوَ والياءَ زائِدتانِ وَقَالُوا عَدُوّ وعَدَوَّةُ فشبَّهُوه بصَدِيق وصَدِيقة كَمَا قَالُوا للْجمع عَدُوُّ وصَدِيق قَالَ السيرافي والفارسي: يُقَال عَدُوٌّ للواحدِ والاثنَيْنِ وَالْجَمَاعَة والمذكَّر والمُؤنَّث قَالَ الله تَعَالَى: ﴿إنَّ الكافِرِينَ كانُوا لكم عَدُوًّا مُبِيناً﴾ [النِّسَاء: ١٠١] وَقَالَ: ﴿فَإِنَّهُم عَدُوٌّ لِي إِلَاّ رَبَّ العالَمِينَ﴾ [الشُّعَرَاء: ٧٧] وَكَذَلِكَ يُقَال الصَّدِيق للْوَاحِد والاثنينِ والجماعةِ والمؤنث والمذكر وَقد يُدْخلون الهاءَ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا لِأَنَّهُمَا لما تَضادَّا جَرَيا مَجْرَىً وَاحِدًا قَالَ: وَقد أُجْرِيَ شيءٌ من فَعِيل مستَوياً فِي الْمُؤَنَّث والمذكر وَذَلِكَ قَوْلك مِلْحَفَةٌ جَدِيد وسَدِيس وكَتِيبة خَصِيفٌ ورِيحٌ
стр. 2001
خَرِيقٌ وَقَالُوا مُدْيةٌ جَرَاز وهُذَام وَالْبَاب أَن الْمُذكر والمؤنث يَختلِف فِي فَعِيل إِذا لم يكن فَعِيل فِي معنى مَفْعُول تَقول رجُلٌّ كرِيمٌ وشَرِيفٌ وامْرأةٌ كريمةٌ وشَرِيفةٌ وفَعُول يَسْتوِي فيهمَا تَقول رجل صَبُور وغَدُور وامرأةٌ صَبُور وغَدُور فذكَر سِيبَوَيْهٍ فَعِيلاً فِي هَذِه الأَحُرُفِ أَنه قد استوَى فِيهَا الْمُذكر والمؤنث وجَرَتْ على حكم فَعُول فأمَّا جَدِيد فقد قدّمت ذِكْر الاختِلاف فِيهِ فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله يُقَال نَفْسٌ عَرُوف - إِذا حُمِلت على شيءٍ اطْمأنَّتْ إِلَيْهِ وهِمَّة طَمُوح - مستَشْرِفَةٌ إِلَى مَعالِي الأُمُور وَامْرَأَة رَدُوح - عَجْزاءُ كرَدَاح وقَطُوع - تَنْقَطِع عِنْد البُهْر وعَصُوبٌ - زَلاّءُ وجارِيةٌ بَسُوق - إِذا جَرَى اللبَنُ فِي ثَدْيها وَهِي بِكْر وكَذلك الناقةُ والشاةُ وَامْرَأَة جَفُول - كبِيرةٌ وجُمَّةٌ جَفُول - عظيمةٌ وَامْرَأَة عَجْوز - مُسِنَّة وَقد قِيلَتْ بِالْهَاءِ وَامْرَأَة رَصُوفٌ - صغِيرةُ الفَرْج ورَصُوص - رَتْقاءُ ورَطُوم - واسِعَةُ الجِهازِ كثيرةُ الماءِ وخَقُوق - يُسْمَع لِفرجها صَوْت إِذا جُومِعَت وأتاَن خَقُوق - يُصَوِّت حَياؤُها من الهُزال وَقد خَقَّت تَخِقُّ وَامْرَأَة خَبُوق كخَقُوق ومَصُوص - يمتَصُّ رحِمُها الماءَ وخَضُوفٌ - تَلِد فِي التَّاسِع وَلَا تَدْخُل فِي الْعَاشِر وَهِي من الإبِل - الَّتِي إِذا أتَتْ على مَضْرٍبها أُنْتِجَت وَقيل هِيَ من مَرابيع الإبِل الَّتِي تُنْتَج لخمس وَعشْرين بعد المَضْرب والحولِ وَمن المَصايِيف الَّتِي تُنْتَج بعد المَضْرِب والحولِ بخَمس وَقد خَصَفت تَخصِف خِصافا ووَلُود ونَثُور - كثيرةُ الوَلد وَكَذَلِكَ الكافة والظائِرة والنَّزُور أَيْضا من النِّسَاء - القليلةُ اللِّبَن ورَقُوب - لَا يَعِيش لَهَا ولَد ويُوصَف بِهِ الرجل وَهِي من الْإِبِل - الَّتِي لَا تَدْنُو إِلَى الحَوْض مَعَ الزِّحام وَذَلِكَ لَكَرمها وَامْرَأَة ثَكُول وهَبُول - فاقِدٌ وعَجُول كثَكُول وَكَذَلِكَ الناقةُ وَامْرَأَة نَكُوع - قصِيرةٌ ودَرُوم - قصيرةٌ مَعَ صِغَرِ سَيِّئةُ المَشْي وخَفُوت - لَا تَكاد تَبِينُ من الهُزال وَقيل - هِيَ الَّتِي تَسْتحسِنها مَا دامتْ وحدَها فَإِذا رأيتَها فِي جَماعة النِّسَاء عِبْتَها وامرأةٌ طَرْوح - تَطْرَح عَنْهَا ثَوْبَها ثِقةً بحُسْن خَلْقها وَهِي من النهل - الطَّوِيلةُ العَراجِينِ ودَسُوس - بهَا عَيْبْ فِي جَسَدها فَهِيَ تَنْدَسُّ فِي اللِّحاف لئَلَاّ يَراها بَعْلُها وعَرُوب - ضَحَّاكة وَقيل - عاشِقَة لزَوْجها مُتَحَبِّبة إِلَيْهِ ولَعُوب وشَمُوع وعَطُوف كَذَلِك وَهِي من الْإِبِل - الَّتِي عُطِفتْ على بَوٍّ فَرئِمتْه وَهِي من القِسِيِّ - الَّتِي عُطِفت أحدَى سِيَتَيْها على الأُخْرَى وَهِي أَيْضا الَّتِي تُتَّخذ للأهْدافِ يعنِي القوسَ العرَبِيَّة وخَلُوب - خَدَّاعة وقَدُوح - كثيرةُ الحَياءِ قليلةُ الْكَلَام وخَرُود - حَيِّيَة وَقيل - بَكْر لم تُمْسَسْ ونَفُور - نافِرة وقَذُورٌ - متباعِدَة وَكَذَلِكَ عَيُوف ويُستعْمَلان فِي الْإِبِل وكَفُور وكَنُود - كافِرةٌ للمُوَاصلة وحَسُود - حاسِدةٌ وعَلُوق - لَا تُحِبُّ زَوْجَها وَهِي من الْإِبِل - الَّتِي لَا تَأْلَف الفحلَ وَلَا تَرْأم الوَلَد - هِيَ الَّتِي تَرْأم بأنْفها وتَمْنع دِرَّتها وصَيُود - سَيِّئة الخُلُق وَقد قيل صَيْدانة وظَنُون - لَهَا شَرَف تُتَزَوَّج طمَعاً فِي وَلَدِها وَقد أسَنَّت ومَنُون - تُتَزوَّج لمالِها فَهِيَ تَمُنُّ على زَوْجها وبَرُوك - إِذا تَزوَّجَت وابنُها رجُل وَيُقَال لابنِها الجَرَنْبَذ وَامْرَأَة رَؤُود بهمز وَبِغير همز - إِذا كَانَت تَدْخُل بيُوتَ الجيرانِ وَهِي رَوَاد وَامْرَأَة هَجُول وهَلُوك - بَغِيٌّ وفَشُوش - قاعِدةٌ على الجُرْدانِ وَقيل - الرِّخْوةُ المتاعِ وجَرُوز - شديدةُ الأكْل وَكَذَلِكَ النَّاقة وَامْرَأَة نَغُوس - كَثِيرَة النُّعاسِ وَهِي من الْإِبِل - الغَرِيزة الَّتِي تَنْعَس عِنْد الحَلْب وعينٌ دمُوع - كثيرةُ الدمعِ أَو سَرِيعتُه ولِثَةٌ بَثُوغ - كثيرةُ اللَّحْم والدَّم وَهِي أقبَحَ اللَّثاث وَحكى الْفَارِسِي: أَن بعضَ الْأَعْرَاب دَعَا لصاحبِه أَو أخيهِ فَقَالَ رَزَقَك اللهُ ضِرْساُ طَحُوناً ومَعِدةً هَضُوماً وفَقحة نَثُوراً وَفِي بعض النّسخ وسُرْماً نَثُوراً وَقَالَ أجِدُ نَفْسي عَزُوقاً عَن اللَّهْوِ - أَي عازِفةٌ ونفسٌ لَجُوح - أبِيَّة وفَرَس نَتُوج - حاملٌ وَكَذَلِكَ عَقُوق وَقيل النَّتُوج والعَقُوق لكل ذَات حافِر وبِرْذونةٌ رَغُوث - لَا تَكاد تَرْفَع رأسَها من المعْلَف وَفِي الْمثل: " كلُّ بِرذَوْنة رغُوث " وفرسٌ جَمُوحٌ للْأُنْثَى - تَذْهَب على وَجْهها وناقةٌ لَقُوح - لاقِحةٌ وَفِي الْمثل: " اللَّثُوح الرِّبْعيَّة مالٌ وطعامٌ " وكَشُوف - يُحْمَلُ عَلَيْهَا فِي كل سنة والمَصدَر وَقد أكْشَف القومُ
стр. 2002
العامَ وناقة بَرُوق - تَشُول بذَنَبها تُري أَنَّهَا لاقِح وليستْ كَذَلِك وَمِنْه قولُ بعضِ الْأَعْرَاب لصاحِبه أوْ أَخِيه دَعْنِي من تَكْذابِك وتأْثامِك شَوَلانَ البَرُوق وكَمُون - كَتُوم للِّقاح لَا تُبَشِّر بذَنَبها وكَتُوم - لَا تَشُول بذَنَبها عِنْد اللِّقاح وَلَا يُعْلَم حملُها وَقيل - هِيَ الَّتِي لَا تَرْغُوا إِذا رَكِبها صاحِبُها والكَتوم من القِسِيِّ - الَّتِي لَا تَرِنُّ وَقيل - الَّتِي لَا صَدْع فِي نَبْعها وناقةٌ غَمُوس - فِي بَطْنها وَلَد ومَخُوض - إِذا أَخذهَا المَخَاض عِنْد النِّتاج ودَحُوق - تَخرُج رحِمُها عِنْد النِّتَاج دَحَقتْ تدْحَقُ دُحُوقاً ورَحُوم - تشْتكِي رَحِمَها بعد الوِلَادة وَلَا تَدْحَق وَقيل - هِيَ الَّتِي بهَا داءٌ فِي رَحِمها وخَفُود - مُجْهِضة وجَرُور - تَزِيد على حَمْلها وصَعُود - إِذا خَدَجْت لسَبْعة أشهُرٍ أَو ثمانيةِ أَو تِسْعة فعُطفت على ولَدَها الَّذِي من عَام أوَّل فتَدِرُّ عَلَيْهِ فيُلَمَّظ مِنْهَا ويُؤْخَذ لبَنُها وَهُوَ أحْلى اللبنِ وَجَمعهَا صَعائِدُ وصُعُدٌ وَقَالَ بَعضهم: لَا يُقال: صُعُد وَقد تقدَّم ورَؤُوم - إِذا خَدجتْ أَو ماتَ ولَدُها فعُطِفت على غَيره فرَئِمتْه وظَؤُور - لازمةٌ للفَصيل أَو البَوِّ ولَبُونٌ - غزِيرةُ اللبنِ وَالْجمع لُبُنٌ وَكَذَلِكَ الشَّاة ووُكُوف - غزِيرة اللَّبن وَكَذَلِكَ الشَّاة أَيْضا ومِنْحةٌ وَكُوف - غَزِيرة قَالَ الْفَارِسِي: الوَكِيف - الهَطْل وناقةٌ ضَفُوف - كثيرةُ اللبنِ وَكَذَلِكَ الشاةُ وحَقُول - سريعةُ جَمْع اللبنِ فِي الضَّرْع وحَشُوك كحَشُود وَقيل - هِيَ الغزيرةُ اللَّبنِ حُفّلت أَو لم تُحَفَّل ورَفُود - تمْلأُ القَدَح فِي حَلْبةٍ واحدةٍ وصَفُوف - تَجْمَع بيْن مِحْلَبينِ فِي حَلْبة وَقيل - هِيَ الَّتِي تَصُفُّ يديْها عِنْد الحَلْب وشَفُوع وقَرُون - تَجْمع بَين مِحْلَبين فِي حلبة وَقيل القَرُون - المُقْترنةُ القادِمَينِ والآخِرَينِ وَقيل - هِيَ الَّتِي إِذا بَعَرتْ قارنتْ بَين بَعْرها وَقيل - هِيَ الَّتِي تَضَع رِجْلَها موضِعَ يَدِها وَكَذَلِكَ هِيَ من الخَيْل وناقةٌ نَقُوح - لَا تَحبِس ليَنَها وفَخُورٌ - تَعْطِيك مَا عِنْدها من اللبَن وَلَا بَقَاءَ للبَنِها وَقيل - هِيَ العظِيمة الضَّرْع والفَخُور من النّخل - العظيمةُ الجِذْع الغَلِيظة السَّعَف وناقةٌ نَجُود - مِغْزاز وَقيل - هِيَ الشَّدِيدة النَّفْس وَقيل - هِيَ الَّتِي لَا تَبْرُك إِلَّا على مُرْتَفِع من الأَرْض وَقيل - هِيَ الَّتِي لَا تَحْمِل من الأُتَن خاصَّة وَقيل - هِيَ الطَّوِيلةُ العُنُق مِنْهُمَا ومَكُود - غَزيرةُ اللبنِ وَقيل القَليلتُه وَكَذَلِكَ الشاةُ والجمعُ مَكائِدُ وَهِي من الآبارِ الَّتِي لَا تَنْقَطِع مَادَتُها على التشبِيه وناقةٌ جَدُود وشَصُوص - قليلةُ اللبَنِ وَقد قدّمت تصريفَ فِعْلها وناقة مَصُور - يُتَمَصَّر لبَنُها قَلِيلاً قَلِيلاً وَكَذَلِكَ الشاةُ والبقَرةُ وخَصَّ بعضُهم المِعْزَى وناقة جَذُوب - مُرْتفِعة اللبَنِ كجاذِبٍ ونَهُوز - قليلةُ اللبَنِ لَا تَدِرُّ حَتَّى تُنْهَزَ باليَدِ وتَخُور - لَا تَدِرُّ حَتَّى يُضْرَب أنفُها وعَصُوب - لَا تَدِرُّ حَتَّى تُعْصَب فَخِذَاها وَقد عَصَبت وعَصَبْتها وزَبُونٌ - تَرْمِحَ عِنْدَ الحَلْب وبَسُوس - لَا تَدَرُّ إِلَّا على الاِبْساس - وَهُوَ أَن يُقَال لَهَا بَسْ بَسْ وعَسُوس وَقَسُوسُ - لَا تَدِرُّ حَتَّى تَتَباعد من الحالِب وَهِي أَيْضا الَّتِي تُباعِد القطيعَ فِي المَرْعَى وضَرُوس - سَيِّئة الخُلُقِ عِنْد الحَلْبِ وحَرْب ضَرُوس مِنْهُ - وَهِي الشديدةُ وناقة ضَرُوس وعَضُوض - تعَضُّ لتَذُبَّ عَن وَلَدهَا وزجور - تدِرُّ على الفَصيل كَرْهاً إِذا ضرِبت فَإِذا تُركتْ منَعتْه وضَجُور كزَجُور وَفِي الْمثل: " قد تُحْلَبَ الضَّجُورُ العُلْبةَ " وناقة فَتُوح وثَرُور - واسعةُ الاِحْليل وَقد قدّمت تصرِيفَ فِعْليهما والحَصُور من الْإِبِل - كالعَزُوز وناقةٌ حَضُون - ذهبَ أحدُ طُبيَيْها وَهُوَ الحِضان والحضون أَيْضا من الْإِبِل والغَنَم - الَّتِي أحد خِلْفيها أكْبَرُ من الآخرَ وشَطُور - ذهبَ خِلْفانِ من أخْلافها وَهِي من الشَّاء - الَّتِي يَبِس أحدُ خِلْفيها وناقة تَلُوث - يَبِسَ ثلاثةٌ من أخلافها وجَذُوب - لَا يَثبُتُ صِرَارها وَهِي من الأُتن السمينةُ وَمن جَمِيع الدوَابِّ السريعةُ وناقةٌ شَطُوط - عظِيمةُ جَنْبَي السَّنامِ وجَزُور طَعُوم - أخذَتْ شَيْئا من سِمَن ودَلُوح - مُوقَّرة شَحْماً أَو مُثْقَلة حِمْلاً وسحابة دلُوح - مُثْقَلة بِالْمَاءِ مِنْهُ قَالَ مُطِيع بن إِيَاس يرثي يحيَى بنَ زِيَاد:
(قلتُ لثَجَّاجةٍ دَلُوج ... تَسُجُّ من وابِل سَحُوحِ)
(أُمِّي الضَّرِيحَ الَّذِي أسَمِّي ... ثمَّ استَهِلِّي على الضَّرِيح)
(لَيْسَ مِنَ العَدْل أَن تَشِحِّي ... على فَتًى لَيْسَ بالشَّحِيح)
стр. 2003
وَإِنَّمَا أوردتُ هَذِه الأبياتَ بِكمالها لذَهابها فِي الرِقَّة والحُسْن وجُودةِ التأبِين وناقةٌ أَمُونٌ - أِمَنَتْ أَن تكون ضَعِيفةً وَالْجمع أُمُنٌ ورَحُولٌ - قَوِيَّة على الارتحال وناقة حَنُوفٌ - تَقْلب خُفَّ يَدَيْها إِلَى وَحْشِيِّها إِذا سارَتْ والوَحْشِيُّ - الجانِب الأيسَرُ وَقيل - هِيَ اللَّيِّنة اليدَيْنِ فِي السّير وَقد يُستَعْمل فِي الخَيْل فَرس خُنُوفٌ - إِذا هَوَى بحافِرِه إِلَى وَحْشِيَّه وعَمَّ بِهِ بعضُهم جميعَ الدَّوابِّ وبَحُوث - تَبْتَحَث التُّراب بأخْفافِها أُخُراً فِي سَيرهَا وخَسُوق - سيِّئة الخُلُق تَخْسق الأرضَ بمَناسِمها - أَي تَخُدُّها ونَسُوف - تَنْسِف الترابَ فِي عَدْوها وَقيل - هِيَ الَّتِي تكون فِي أَوَائِل الْإِبِل إِذا وَردتِ الماءَ وَقيل - هِيَ الَّتِي تأخُذُ الكَلأ بمُقدَّم فِيهَا وزَحُوفٌ - تَجُرُّ رجْلَيْها تمسَحُ بهما الأرضَ وقَطُوف - بطِيئةُ السَّيْر قد تَقطَع القَطُوفُ الوَساَعَ وَلجُون - بطِيئةُ السَّيْر ثقِيلةٌ وضَغُون - فِيهَا مُعَاسَرةٌ وَهوى فِي غَيْرِ وجْهها وذَقُون - تُمِيل ذَقَنها إِلَى الأرضِ وتَهُزُّ رأسَها تستَعِين بذلك على السَّيْر وعَرُوضٌ - لَا تَقْبَل الرِّياضة وَلَا ذُللِّت وذَمُول من الذَّميل - وَهُوَ السَّيْر الليِّن وَكَذَلِكَ النَّعامةُ ووَسُوح من الوَسيج - وَهُوَ ضَرْب من السَّيْر ومَلُوس من المَلْس - وَهُوَ سَيْر فوْق العَنَق وسُبُوتٌ من السبْت - وَهُوَ السَّير السريعُ وزَفُوف من الزَّفيف قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: هُوَ مُقارَبة الخَطو فِي سُرْعة وَقَالَ أَبُو إسحاقَ: هُوَ أوّلُ عَدْو النَّعام وناقة زَرُوف - طوِيلةُ الرَّجْلَيْنِ واسِعةُ الخَطْو وعَصُوف - سريعةٌ ونَسوجٌ - سريعةُ نَقْل القَوائِم وَقيل - هِيَ الَّتِي لَا يَثْبُت حِمْلُها وَلَا قَتَبها عَلَيْهَا وسَعُوم - ياقيَةٌ على السَّيْر وَالْجمع السُعُم وزَلُوق - سريعةٌ وزَلُوج وزَلُوخ ومَرْوح - نِشيطةٌ وعَنُود - تتَنكَّب الطرِيقَ من نشاطِها وقُوّتِها وَقيل - هِيَ الَّتِي تَرْعَى أَو تبْرُك ناحِيةٌ وخَلُوء - تبْرُك فتُضْرَب فَلَا تَقُوم خَلأَتْ تَخْلأُ خِلاءاً وحَرُونٌ - خَلُوء ودَفُون - تَبْرُك وَسَط الْإِبِل وَقيل - هِيَ الَّتِي تكونُ وسطَ الْإِبِل إِذا وَردت الماءَ وقذُور - لَا تَبْرك مَعَ الْإِبِل وضَجُوع - تبْرُك أَو تَرْعَى ناحِيةً ودَحُول - تُعارِض الْإِبِل مُتَنَحّيةً عَنْهَا وزَحُول - إِذا وَرَدت الحوضَ فضَرب الذَّائدُ وجْهَها فَولَّت عَجُزها وَلم تَزَل تَزْحَل حَتَّى تَرد الحوضَ وفَرُودٌ - متنَحَّية فِي المَرْعَى والمَشرَب وطَبُوخ - تَذْهَب يَمِيناً وشِمالاً وتأكل من أطْرَاف الشَّجَر وسَلُوف - تكون فِي أَوَائِل الْإِبِل إِذا ورَدت الماءَ وناقة قَلُوص - فَتِيَّة شابَّة وَقد غَلَبت غَلبَة الْأَسْمَاء وَكَذَلِكَ القَلُوصُ من النَّعام على التَّشْبِيه بالقَلُوص من الإبِل وبَزُول كبازِل وشَرُوف - شارِفٌ ونَيُوب - مُسِنَّة ودَلُوق - تكَسَّرت أسنانُها فتَمُجُّ الماءَ إِذا شَرِبتْ وكَزوم - هَرمة ومَضُوز وضَمُوزٌ - مُسِنَّة وَقيل الضَّمُوز - الَّتِي تَضُمُّ فاها لَا تسمَعُ لَهَا رُغَاء والضَّمُوز من الحيَّات - الشدِيدةُ العَضَّ وناقةٌ رَغُوُّ - كَثِيرَة الرُّغاء وسَكُوتٌ - صَمُوت لَا تَرْغُو عِنْد الرَّحْلة [ ... ] إِذا اجْتَرَّت وصَفُون - تجمَع بَين يَدَيْها ثمَّ تَفَاجُّ وتَبُول وشَاة دَرُور - دارَّة وشاةٌ ثعُول - تُحْلَبُ من ثلاثةِ أمْكِنةٍ وأربعةٍ للزِّيادةِ الَّتِي فِي الظُّبى وَقيل - هِيَ الَّتِي لَهَا فَوق خِلْفها خِلْف صَغِير واسمُ ذَلِك الخِلْف الثُّعْل وكَتِيبة ثَعُول - كثيرةُ الحَشْو والتُّبَّاع منتَشِرة وشاةٌ دَجُون - لَا تمنَع ضَرْعها سِخَالَ غَيرهَا وقَعُوص - تَضْرِب حالِبَها وتمنَع الدِّرة وبَعُور - تَبْعَر على حالِبها فتفْسِد اللبَنَ وسَحُوف - على ظَهْرها سَحْفة - وَهِي الشَّحْمة الَّتِي على الظّهْر وَقيل بَين الكَتِفين وَكَذَلِكَ الناقةُ والسَّحُوف أَيْضا من الغَنَم - الرقيقةُ صُوفِ البطنِ وشاةٌ زَغُوم - لَا يُدْرَى أَبِهَا شَحْم أمْ لَا
стр. 2004
وَمِنْه قيل فِي قولِ فلانٍ مَزَاعِمُ - وَهُوَ الَّذِي لَا يُوثَق بقوله ورَعُوم - يَسِيلُ مُخاطُها من الهُزَال ونَثُور - تَطْرَحُ من أَنفِها كالدُّود وحَرُون - سَيِّئة الخُلُق وثمُوم - تقْلَع الشيءَ بفيها ورَؤُوم - تلْحَس ثِيابَ مَن مَرَّ بهَا ورَمُوم - تَرُمُّ مَا مرَّت بِهِ وظَبْية بَغُوم - تَصِيحُ إِلَى وَلَدهَا بأرْخَمِ مَا يكونُ من صَوْتها ونَفُوز - وَثَّابةٌ فَأَما قَوْله:
(إراحةَ الجِدَايَةِ النَّفُوزِ ... )
فإنَّ النَّفوز لَيْسَ بصِفةٍ للمؤنث ضَرورةً لِأَن الجِدايَة يَقع على الذَّكَر وَالْأُنْثَى مِنْهَا وأَبُوز - كنَفُوز وخَذُول كخاذِل - وَهِي المتخلِّفة عَن القَطِيع وَكَذَلِكَ البقَرةُ وَغَيرهَا من الدَّوابِّ وأتَانٌ وَدُوق - تَشْتَهِي الفحلَ ونَحُوص - قليلةُ اللَّبَن وَلَا تكون هَذِه الصِّفةُ إِلَّا فِي الأُتُنِ وأرنبٌ زَمُوع - تمشِي على زَمَعِها إِذا دَنتْ مِن موضِعها لئلَاّ يُقَصَّ أثَرُها وَقيل - هِيَ السَّرِيعة وَقد زَمَعتْ وأزْمَعتْ ودَجاجةٌ بَيُوض - كثيرةُ البَيْض ووَدُوك - ذاتُ وَدَك وحَمَامة هَتُوف - كثيرةُ الهُتاف وضَبَّة مَكُون - إِذا باضَتْ ونَخْلة قَبُور وكَبُوس - حَمْلُها فِي سَعَفها وَقيل - سَرِيعة الحمْل ودَوْحة رَبُوض - عظيمةٌ وَهِي من القُرَى الْعَظِيمَة الواسعةُ على التَّمْثِيل وقَوْس قَلُوع - إِذا نُزِع فِيهَا انقَلَبَتْ وطَحُوم - سريعةُ السَّهْم وطَرُوح ومَرُوح وضَرُوح ونفوح وطَحُورٌ - بعيدةٌ موقِع السَّهْم وَمِنْه عينٌ طَحور - إِذا قَذَفت بِقَذاها وقَوْس زَفُوف - تسمَعُ لَهَا رَنِيناً وزَجُوم - ضعيفةُ الإرْنان وهَتُوف وحَنون - مُصَوّتة وهَزُوم - مُرِنَّة وعَصَا بَرُوخ - شديدةٌ وَكَذَلِكَ عِزَّة بَزُوخ ودِرْع فَيُوض - واسعةٌ وأرضٌ قَبُور - غامِضةٌ ومَحْول - مَحْلة ومَفَازةٌ زَهُوق - نائِيةُ المَهْواة وَكَذَلِكَ البِئْر وأكمَةٌ هَدُود - صَعْبة المُنْحَدَر وعَقَبة كَؤُد - صَعْبة المَرْقَى وَكَذَلِكَ عَنُود وعَنُوت وبِئْر عَضُوض - بعيِدةُ القَعْر وَقيل ضَيِّقة وسَهُوك - ضَيِّقة الخَرْق وَقَالَ الْفَارِسِي: بَيُونٌ - متباعِدَة الجُوْل هَذِه عِبَارَته فِي الإغفال فأمّا فِي الحُجَّة فَقَالَ بِئْر بَيُونٌ - بعِيدةُ القَعْر وأصلُ ذَلِك من التَّبايُن - وَهُوَ التَّباعُد قَالَ الشَّاعِر:
(إنَّكَ لَو ناديْتَنِي ودُونِي ... زَوْراءُ ذاتُ مَنْزَع بَيُونِ)
(لقُلْتُ لبَّيكَ إِذا تَدْعُوني ... )
وَقد أنعمتُ تحِسينَ هَذِه الكلمةِ وأريتُ وجْه اشتقاقها فِيمَا تقدَّم من هَذَا الْكتاب وبِئْر جَرُورٌ - يُسْتَقَى مِنْهَا على بَعِير ولَحُود ودَحُول - ذاتُ تَلَجُّف - أَي نواحِي وَقيل فِي جِرابها عَوَج فتذْهَب فِي أحَد شِقَّيها وبِئْر شَطُون - لَا تُخْرَج دَلْوُها إِلَّا بحبْلَيْنِ لِعَوَج فِي جَرَابها وبِئْرٌ جَمُوم - سرِيعةٌ إثابَةِ المَاء وَكَذَلِكَ الفَرَس قَالَ النِّمر بنُ تَوْلَب:
(جَمُومُ الشَّدِّ شائِلَةُ الذُّنَابَى ... تَخَالُ بيَاضَ غُرَّتِها سِرَاجَا)
وقَذُوم - كجَمُوم كَأَنَّهَا تَقْذِم بالماءِ قَالَ الراجز:
(لتَنْزَحْن إِن لم تَكُنْ جَمْوها ... أَو لم تَكُنْ قَلَيْذَماً قَذُوما)
وَهَذَا [ ... ] إِن كَانَ [ ... ] حَمْلاً على مَعنَى القلِيب لِأَن القَليبَ يُذكَّر ويُؤَنَّث وَهَذَا مثلُ مَا أنْشدهُ الفارسيُّ فِي كتاب الْإِيضَاح:
(يَا بِئْرُ يَا بِئرَ بَنِي عَديٍّ ... لأَنْزَحَنْ قَعْرَك بِالدُّلِيِّ)
стр. 2005
(حَتَّى تَعُودي أقْطَعَ الوَلَيِّ ... )
قَالَ: أَرَادَ حَتَّى تَعُودي قَليباً أقْطَع الوَلِيِّ وبئر قَلُوص - لَهَا قَلَصة - أَي جَمَّة وخَسُوف - إِذا حُفِرت فِي حِجَارة فَلم تَنْقطِع لَهَا مادّة وبئر قَطُوع وضَهُول وضَنُون ونَكُوز وبَرُوض ورَشُوح ومَكُول - كلُّه قليلةُ المَاء ونَضُوض - يَجْتَمِعُ ماؤُها رِشْحاً وصَلُود غلب جبَلُها فامتنعت على حافرها وَهِي من القُدُور - البَطِيئة الغَلْي وبِئْر زَلُوخ - متَزلِّقة الرأسِ يُقَال مَكانٌ زَلْخٌ وبَكرة دَمُوك - سريعةٌ أَعنِي البكْرَة الَّتِي هِيَ بعضُ آلَات الاستِسْقاء وضَرُوس - لَا تَزَال تَمِيل فِي شِقٍّ فيخرُج الرِّشاءُ من مَدْرَجته عَلَيْهَا فيقَع بينَ حائِط الفُرْضة وَبَين البَكْرة وَقد مَرسَت البَكْرة وَقد يُقَال مِمْراس وَأنْشد ابْن السّكيت:
(دُرْنا ودَارتْ بَكْرةٌ نَخِيسُ ... لَا ضَيْقةُ المَجْرَى وَلَا مَرُوس)
ودَلْو غَرُوفٌ وجَرُوف - كثيرةُ الأخْذ من المَاء وشَرْبةٌ مَسُوس عَن الْفَارِسِي وَالْمَعْرُوف ماءُ مَسُوس وَأنْشد ابْن السّكيت:
(لَو كُنْتَ مَاء كُنْتَ لَا ... عَذْبَ المَذاق وَلَا مَسُوسَا)
وسَنَة حَسُوس ومَحُوشٌ - مُجْدِبة وأَزُوم - شَدِيدةٌ وحَقِيقة الأَزْم العَضُّ وَقد يُسْتَعْمَل فِي المذَكَّر وَيُقَال عامٌ أَزُوم وَسنة جَمُوش - تُحْرق النَّباتَ ونُورَةٌ جَمُوشٌ - حارَّةٌ حالِقةٌ ورِيحٌ سَهْوك وسَهُوج وخَجُوج ونَئُوج - شديدةُ المَرّ ودَرُوج - لَهَا مِثلُ ذَيْل الرسَنِ فِي الرَّمْل و [ ... ] الثِّمار والبُيُوت وَهِي من الهَوَاجر الَّتِي تَحْلِبُ العَرقَ وطَحُور - مُفرِّقةٌ للسَّحاب وجَفُول - تَجْفِل السَّحابَ وسَفُور - تَسْفِره وهَتُوف - حَنَّانة وسَحَابة بَكُور - مِدْلاج من آخِر اللَّيْل وهَمُوم - صَبُوب للمطر وقَطُور - كثيرةُ القَطْر ونَطُوف - ماطرةٌ إِلَى الصَّباح وَكَذَلِكَ الليلةُ وسَحابَةٌ خَلُوج - غَزِيرةٌ وَمِنْه ناقةٌ خَلُوج - غَزِيرةُ اللَّبن وجَفْنَة خَلُوج - قَعِيرةٌ كثيرةُ الأَخذ من المَاء ورَكُود - ثقِيلةٌ مملُوءةٌ ورَذُوم - مَلأَى تَسِيلُ وجَرَّة هَدُور - إِذا غَلَى مَا فِيهَا وشَفْرة هَذُوذ وأَذُوذ - صارمةق ونِيَّة عَنُود وقَذُوف ونَعُور وشَطُون - بعِيدةُ وعَقبة زَلُوج وزَمُوج - طويلةٌ بَعِيدة وقافِيَة شَرُود ونَدُود - سائرةٌ فِي البِلاد وداهِيَة نَؤُدد - شَنْعاءُ وبَؤُوق - شديدةٌ ويَمِين غمُوس - فاجِرة غير بَرَّة لِأَنَّهَا تَغْمِس صاحبَها فِي النَّار وطَعْنة غَمُوس - مُنْعَمِسة فِي اللَّحْم وَقد عبر عَنْهَا بالواسِعة النافِذَة
فَعُول بِمَعْنى مَفْعُول
امرأةٌ أَتُوم - مُفْضاة وَأنْشد ابْن السّكيت:
(أيَا ابْنَ نَخَّاسِيَّةٍ أَتَوُمِ ... )
وخَرُوس - إِذا عُمِل لَهَا شَيءٌ عِنْد الوِلَادة وَقد خَرِّسْتها واسمُ الطَّعام الخُرْسة وَيُقَال للبِكْر فِي أوَّل بَطْن تحمِلُه خَرُوس وَامْرَأَة ذَعُور - تُذْعَر من كلِّ شيءٍ وَأنْشد أَبُو عبيد:
(تَنُول بمَعْرُوف الحدِيثِ وَإِن تُرِدْ ... سِوَى ذاكَ تُذْعَرْ منكَ وَهِي ذَعُور)
стр. 2006
وناقةٌ سَلُوب - إِذا سُلِبت ولَدها بذَبْح أَو مَوْت وَقيل إِذا ألقَتْه لغيْرِ تمامٍ وَكَذَلِكَ المرأةُ وخَلُوج كَسَلُوب - خُلِج عَنْهَا ولَدُها - أَي جُذِب وَكَذَلِكَ الظَّبْية قَالَ أَبُو ذُؤيب:
(كأنَّ ابْنةَ السَّهْمِيّ يومَ لقِيتُها ... مُوشَّحةٌ بالطُّرَّتَيْنِ هَمِيجُ)
(بِأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّبْرِ أُفْرِد خِشْفُهَا ... فَقَدْ وَلِهتْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ خَلُوجُ)
هَكَذَا رُوِي لي عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي الدَّبْر بِالْبَاء وَقَالَ هُوَ مَوضِع كثيرُ النَّحْل وَرَوَاهُ بَعضهم الدَّبْر وَهُوَ تَصْحِيف وسَحَابَةٌ خلُوجٌ - مجتَذَبة من مُعْظَم السَّحاب وَقد تقدّم فِي بَاب فَعُول بِمَعْنى فاعِلٍ أَنَّهَا الغَزِيرة من السَّحاب والإبِلِ وناقةٌ زَعُوم وضَغُوثٌ ولَمُوس وشَكُوك وعَرُوك وضَبُوث وغَبُوط - وَهِي الَّتِي يُشَكُّ فِي سَنَامها لَا يُدْرَى أبه شَحْم أم لَا وَقد ضَغَثْتها أضْغَثُها ولمَسْتها ألمِسُها وعَركْتها أعْرُكها وضَبثتها أضْبِثُها وغَبَطتها أغْبِطُها وَكَذَلِكَ غَمُوز وَقد غَمَزْتها اغْمِزُها وكَشُوذُ مَحْلُوبة بثلاثِ أصابعَ ورَحُول - تصْلُحُ أَن تُرحَل وشاةٌ شَفُوع - يَشْفَعها ولَدُها ورَغُوث - يرغَثها ولَدُها وبئر غَرُوف - إِذا كَانَت تُغْتَرف بِالْيَدِ وَكَذَلِكَ قَدُوح وَقد قَدَحْتها أقْدَحُها قَدْحاً ومَتُوح - يُمَدُّ مِنْهَا باليدَيْنِ على البَكْرة ونَزُوع - يُنْزَع مِنْهَا باليَدِ ونَشُوط - لَا تُخْرَج مِنْهَا الدلْوُ حَتَّى تُنْشَط كثيرا - أَي تُجْذَب ونَزُوف - قليلَةُ الماءِ مَنْزوفةٌ وَقد يجوزُ أَن تكونَ هَذِه فاعِلَة يُقال نَزَفتِ البِئرُ ونَزفتها ونَزُوح كَنُزوف وتكُون أَيْضا فاعِلَةً نَزَحتْ ونَزحْتها ونَثُول - إِذا دُفِنَت ثمَّ أُخْرِج تُرابُها وَلَيْسَت بجَدِيد وَالْجمع نُثُل وَقد نَثَلْتها أنْثِلُها نَثْلاً واسمُ التَّرابِ النَّثِيل وتَوْبة نَصُوحٌ - منصُوحٌ لله فِيهَا وَقيل وَهُوَ أَن لَا يرجعَ العبدُ إِلَى مَا تابَ عَنهُ.
وَمِمَّا جَاءَ من الْأَسْمَاء المؤنَّثة على مِثال فَعُول
قَوْلهم الهَدُود - للسَّهلةِ من الرَّمل والصَّعُود [ ... ] كُله الأرضُ الغَلِيظة والفَتُوح بمنزِلة الحَرُور من سَفْح الْجَبَل والكَثُود أصلُه الوَصْف وغَلَبَ غَلَبَة الأسماءِ والذَّنُوب - الدَّلْو والعَرُوض - من الشِّعر والعَلُوق - المَنِيَّة وَأنْشد ابْن السّكيت:
(وسائِلةٍ بثَعْلَبةَ بنِ قَيْسٍ ... وَقد عِلقتْ بثَعلَبةَ العَلُوق)
والسَّمُوم والحَرُور - من الرِّيَاح يكونَانِ بِاللَّيْلِ والنَّهار وَقَالَ العجاج:
(ونسَجَتْ لوافِحُ الحَرُورِ ... )
مَا جَاءَ على فَعُول مِمَّا هُوَ صِفَة فِي أكثَر الْكَلَام واسمٌ فِي أقَلِّه
وَذَلِكَ جَنُوب وحَرُور وسَمُوم وقَبُول ودَبُور قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَو سَمَّيْت بشيءٍ مِنْهَا رجلا صَرَفْتَه لِأَنَّهَا صِفَات فِي أكثَر كلامٍ العرَب سمعناهم يَقُولون هَذِه رِيحٌ حَرُور وريحٌ سَمُوم وريحٌ جَنُوب سمعنَا ذَلِك من فُصَحاء الْعَرَب لَا يَعْرِفُون غيْرَه قَالَ الْأَعْشَى:
(لَهَا زَجَلٌ كحَفِيف الحَصَادِ ... صادَفَ باللَّيْلِ رِيحاً دِبُورا)
وتُجْعَل اسْما وَذَلِكَ قَلِيل قَالَ الشَّاعِر وَهُوَ رجل من باهِلَة:
стр. 2007
(حالَتْ وحالَ بِها وغَيَّر آيَهَا ... صَرْفُ البِلَى تَجْرِي بِهِ الرِّيحانِ)
(ريحُ الجَنُوب مَعَ الشَّمالِ وتارَةٌ ... رِهَمُ الربِيعِ وصائِبُ التَّهْتانِ)
ومنْ جعلهَا اسْما لم يَصْرِف شَيْئا مِنْهَا اسمَ رجُل وَصَارَت بِمَنْزِلَة الصُّعُود والهَبُوط والحَدُور والعَرَوض
(فُعُول) هِيَ قليلةٌ فِي غير المَصادر وَفِي المذَكَّر والمؤنَّث لم يَحْكِ سيبوه مِنْهَا إلَاّ سَدُوساً وَهُوَ ضَرْب من الأكسِية وأُتِيًّا - هُوَ مَسِيل الماءِ وروايةُ غَيره فيهمَا بِالْفَتْح وأمَّا مَا جَاءَ مِنْهُ للمؤنَّث فَقَوْلهم أرضٌ مُحُول وَيجوز أَن يكون هَذَا على إِرَادَة الْأَجْزَاء مِنْهَا كبَرْمةٍ أعْشار وَنَحْوه
(فَعَال) امرأةٌ عَضَاد - قصيرةٌ قَالَ:
(ثَنَتْ عُنُقاً لم تَثْنِها جَيْدرِيَّةٌ ... عَضَادٌ وَلَا مَكْنوزةُ اللحمِ ضَمْزَرُ)
الضَّمْزَر - الغَليظَةُ اللَّئيمةُ وامرأةٌ بَضَاض - كثيرةُ اللَّحْم تارَّةٌ فِي نَصاعة وَقيل - رَقِيقة الجِلْد ناعمةٌ بَيْضَاء كانتْ أَو أدْماءَ وامرأةٌ رَدَاحٌ - عظيمةُ العَجِيزة وكَتِيبة رَدَاح - مُلَمْلَمة كثِيرةُ الفُرْسان ودَوْحةٌ رَدَاح - عظيمةُ العَجُزِ - أَي الأَصْل وجَفْنة رَدَاح - عظيمةٌ وَامْرَأَة رَدَاح - ثقيلةُ العَجِيزة وَكَذَلِكَ ثَقال والثَّقال أَيْضا - اللازمةُ لمجْلِسها المتَرزِّنة فِيهِ وَكَذَلِكَ رَزَانٌ وَامْرَأَة حَصَانٌ - عَفِيفةٌ ونَوَارٌ - نَفُور من الرِّيبة وعَوَانٌ - قد كَانَ لَهَا زَوْج وَمِنْه حَرْبٌ عَوَانٌ - أَي قد قُوتِل فِيهَا مَرِّة وذَرَاع - خفيفةُ اليديْنِ بالغَزْل وصَنَاعٌ - صانِعةٌ وجَوَاد - مِعْطَاء وَجَمادٌ - مُمْسِكة وكَهَامٌ - كَلِيلةٌ وجَبَانٌ بمنْزلة الجَبان من الرِّجال وَقد قيل جَبَانة ورَوَاد - طَوَّافةٌ فِي بُيُوت جاراتِها ووَقَاح - صُلْبةُ الوجْه ولَكاعٌ - حمقاءُ وفَرَس وَسَاع - واسعةُ الخَطْو وناقةٌ بَهَاء - تَستَأْنِس إِلَى الحالِب ونَخْلة عَوَانٌ - طويلةٌ أزْديَّة وفَرَسٌ لَبَاثٌ - بطِيئةٌ وأرضٌ جَهَاد - غليظةٌ وجَمَاد - لم تُمْطَر وسنَةٌ جَمَاد - لَا تُمْطِر وأرضٌ حَشَاد - تَسِيل من أدْنَى مَطَرٍ وزَهَاد - يُرْوِيها القليلُ من المَطَرِ وتَمْرَعُ عَلَيْهِ وعَزَاز ورغَابٌ وشَحَاح - لَا تَسِيل إِلَّا من مَطَرٍ كثير وبَسَاط - مُستَوِيَة وبَرَاحٌ - ليَّنة واسِعةٌ ووَخَام - لَا يَنْجع كَلأُها ومَوَات - لم تُعْتَمر وليلةٌ عَمَاس - شديدةُ الظٌّلْمة وحَرْب عَقَامٌ - شديدةٌ وعَقَبة جَوَاد - سريعة وكلُّ هَذَا تحقيرُه بِغَيْر هَاء وَأما تكسيره فَإِن سِيبَوَيْهٍ قَالَ: وأمّا فَعَال فبمنزلة فَعُول وَذَلِكَ قَوْلك صَنَاعَ وصُنُع وجَمَاد وجُمُد كَمَا قَالُوا صَبُور وصُبُر قَالَ: ومثلُه من بَناتِ الْيَاء وَالْوَاو نَوَار ونُوْر وَلم يأتِ لبنَات الياءِ بمِثالٍ لِأَن إحْداهما تَغْنِي عَن الأُخْرَى وهما كالحيِّز الْوَاحِد قَالَ: وَتقول رجل جَبَان وَقوم جُبَنَاءُ شبَّهوه بفَعِيل لِأَنَّهُ مثله فِي الصِّفة والزِّنة والزِّيادَة يُرِيد أَن جَباناً صفةٌ كَمَا أَن ظَريفاً صفةٌ وحرْف اللين ساكِنٌ فيهمَا وَهُوَ الْألف فِي جَبَانٍ وَالْيَاء فِي ظَرِيف وهما زائدتان فيهمَا فَجعل جُبَناءَ مثل ظُرَفاء وَقَالَ غَيره: يُقَال امْرَأَة جَبَان وجَبَانة وَالْجمع جُبَناءُ وَقد جَاءَ فِي شعر هُذَيل أجْبانٌ وللنحويِّين من غير القُدَماء بَاب فِيمَا شذَّ من الْجمع فِي الشّعْر قد عمله أَبُو عَليّ الْفَارِسِي وَأَبُو سَعيد السيرافي وَلَيْسَ من غَرَض هَذَا الْكتاب
(فِعَال) امْرَأَة شِنَاط - مكتَنِزة اللحمِ وضِنَاكٌ - مثله وَقد يكون فِي الإبِل والشَّجَر والنَّخْل ولِكَاك - كَذَلِك وَقد تكون فِي الإبِل والرَّجال وحِجَامٌ - واسعةُ الهَنِ ومِشَانٌ - سليطة مُشاتِمةٌ وإزاءُ مالٍ - تُحْسِن رِعْيته وناقةٌ كَنَاز - عَظِيمَة مكتَنِزةُ اللَّحْم وَكَذَلِكَ البعيرُ وناقةٌ سَنَاد - شديدةٌ ضامِرَة وَقيل - هِيَ الطويلةُ السَّنام وَقيل - هِيَ القلِيلةُ لَحْم الظّهْر وناقةٌ نِيَاف - طويلةُ السَّنَام وحِضَار - بيضاءُ وخِيَار وهِجَان - كريمةٌ وقِذَاف ومِزَاق وشِمَال ودلاتٌ - كلُّه سرِيعةٌ ماضِيَةٌ وَقد يُقَال جَمل دِلَاث وناقة جِرَاض - لطيفةٌ بِوَلَدِهَا وفِرَاغ - واسعةُ جِرابِ الضَّرْع صَفِيٌّ وَقيل - هِيَ الَّتِي بِغَيْر سِمَةٍ وقَوْس فِرَاغ - بِغَيْر وَتَر وَقيل - بِغَيْر سَهْم وبَقرة لِهَاق - بَيْضاءُ شديدةُ البَيَاض
стр. 2008
ودابَّة جِماع - تصْلُح للسَّرْج والإكَاف وقِدْر جِمَاع - عظيمةٌ تجمَع الجَزُور ودِرْعٌ دِخَاس - مُتقاربة الحَلَق ودِلَاص - ليِّنة واسعةٌ وتصغيرُ هَذَا كلِّه بِغَيْر هَاء لِلمُجاوَزة وأمّا تَكْسيرُه فإنّ سِيبَوَيْهٍ قَالَ فِعَال فبمنْزلة فُعَال أَلا تَرى أَنَّك تَقول نَاقَة كِنَاز وجَمَل كَنَاز وَيَقُولُونَ كُنُز يَعْنِي للْجَمِيع وَقَالُوا رجُل لِكَاك وامرأةٌ لِكَاك وَجمعه لُكُك وجمل دِلَاث وَالْجمع دُلُث قَالَ: وَزعم الخليلُ أَن قَوْلهم هِجَان للْجَمَاعَة بِمَنْزِلَة ظِرَاف وكسَّروا عَلَيْهِ فِعَالاً فوافَق فَعِيلاً هَاهُنَا كَمَا وَافقه فِي الأسماءِ وَأَنا أُحَبِّر هَذَا الفصلَ وأكْشِفُ عَن سَرِّه بِمَا يحضُرني من شرح الشَّيْخَيْنِ الفارسيِّ والسيرافيِّ قَالَا: أعلم أَن هِجَاناً يُستَعْمل للجمْع والواحِد وَفِيه مَذْهبان ذكر سِيبَوَيْهٍ أحدَهما دونَ الآخَر فَأَما الأوَّلُ مِنْهُمَا فَهُوَ الَّذِي ذكره سِيبَوَيْهٍ أَنه يُقَال هَذَا هِجَانٌ وهذانِ هِجانَانِ وهؤُلاء هِجَانٌ وَذَلِكَ أنَّ هِجاناً الواحدَ هُوَ فِعَال وفِعَال يَجْرِي مَجْرَى فعِيل فَمن حيثُ جَازَ أَن يُجمَعَ فَعِيل على فِعَال جَازَ أَن يُجْمَع فِعَال على فِعَال لِاسْتِوَاء فَعِيل وفِعَال وأماَّ الْمَذْهَب الآخَرُ فَيُقَال هَذَا هِجَانٌ وهذانِ هِجانٌ وهؤُلاءِ هِجانٌ فيستوي الواحدُ والتثنيةُ والجمعُ فيَجْرِي مَجْرَى المصدَر وَلم يذكرهُ سيبوه وَقد ذكره الجَرْمِيُّ قَالَ: وَزعم أَبُو الخَطَّاب أَنهم يجعَلُون الشِّمال جَمْعاً وَقَالُوا شَمائِلُ كَمَا قَالُوا هَجائِنُ والشِّمَال - الخُلُق وَقد قَالُوا فِي قَول الأسْوَد بنِ عبد يَغُوثَ:
(ألم تَعْلَما أنَّ المَلامة نَفْعُها ... قلِيلٌ وَمَا لَوْمِي أخِي من شِمَالِيَا)
قَالُوا شِمَال هاهُنا جمْع وَهُوَ بِمَنْزِلَة هِجَانٍ جَمْعاً وَقَالُوا دِرْعٌ دِلَاصٌ وأدْرُع دِلَاصٌ وفيهَا مَا فِي هِجَان من المذهَبيْنِ وَقَالُوا جَوَاد وجِيَاد للْجمع أَن جَوَاداً مشَبَّه بفعِيل فَصَارَ بِمَنْزِلَة قَوْلك طَوِيل وطِوَال واستعملُوه بالياءِ دُونَ الواوِ كَمَا قَالَ بَعضهم طِيَال فِي طِوَال ويدُلُّك على أَن دِلَاصاً وهِجاناً جمعٌ لدِلَاص وهِجَان وَأَنه كجَوادٍ وجِيَاد وَلَيْسَ كجُنُب قولُهم هِجَانانِ ودِلَاصانِ والتثنِيةُ فِي هَذَا النحوِ دليلٌ قَالَ أَبُو سعيد: قد ظهر من مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ أَن دِلَاصاً وهِجَاناً إِذا كَانَ للْجمع فَهُوَ مكَسَّر جمع لدِلَاص وهِجَان إِذا كَانَ للْوَاحِد وَأَنه لَيْسَ فِيهِ مَذْهَب
стр. 2009
غيرُ ذَلِك وشَبَّهه بجَوَاد وجِيَاد ليَكْشِفَ الواحدَ لِأَن جَوَاداً الَّذِي هُوَ الواحِدُ لفظُه خِلافُ لفظِ جِيَاد الَّذِي هُوَ جمعٌ فَقَالَ هِجَانٌ الَّذِي هُوَ جمْع بمنْزِلة جِياَد وهِجانٌ الَّذِي هُوَ واحدٌ بِمَنْزِلَة جَوَاد وَإِن اتّفق لفظُهما وَاسْتدلَّ على صِحَّة قولهِ بالتثنِية حِين قَالُوا دِلَاصانِ وهِجانانِ وَلَو كَانَ على مذْهَب المصدَر الَّذِي تَستَوي فِيهِ التثنيةُ وَالْجمع لَكَانَ لَا يُثَنَّى وجُنُب على مذْهَبه لَا يثَنِّى لِأَنَّهُ عِنْده مصدَرٌ ففُصِل بَينهمَا وَقد تقدَّم القولُ فِي جُنُب وَمَا ذكرتُ فِيهِ من التثنيَة وَالْجمع وَقَالُوا كأسٌ دِقَاق وأكْؤُس دِهَاق وُصِفَ بالمصدَر الموضُوع مَوْضعَ إدْهاق وَقد كَانَ يجوز أَن يكُونَ من بَاب هِجَانٍ ودَلَاص إِلَّا أَنا لم نسْمَع كأسانِ دِهَاقانِ وَإِنَّمَا حمَلَ سِيبَوَيْهٍ أَن يجعَل دِلَاصاً وهِجَاناُ فِي حَدِّ الجمْع تكسيراً لهِجَانٍ ودِلَاص فِي حَدِّ الإفْراد قولهُم هِجَانانِ ودِلَاصانِ وَلَوْلَا ذَلِك لحمله على بابِ رِضّى لِأَنَّهُ أَكثر فافهمه
(فُعَال) ناقةٌ كُبَاس - عظيمةُ الرَّأْس ورُوَاع - حديدةُ الفُؤَاد وقوْسٌ جُدَالٌ - إِذا حُدِرت إحْدَ سِيَتَيْها ورُفِعَت الأُخْرَى وخمرٌ سُخَام وسُخَامِيَّة - لَيِّنة سَلِسةٌ قَالَ الْأَصْمَعِي: لَا أَدْرِي إِلَى أيِّ شيءٍ نُسِبتْ وَقَالَ أحمدُ بنُ يحيَى: هُوَ من الْمَنْسُوب إِلَى نَفْسه ومُدْية حُدَاد وحُسَام وهُذَاذ وجُرَاز وهُذَام - قاطعةٌ وَقد يُقَال هُذَامة قَالَ الشَّاعِر:
(وَيْلٌ لأَذُوادِ بَنِي نَعامه ... مِنْك وَمن مُدْيتِكَ الهُذَامه)
وحَرْب عُقَام - شديدةٌ
(فَعِيل) اعْلَم أَن فَعِيلاً إِذا كَانَ للفاعِل دخَلتِ الهاءُ فِي مؤَنَّثه وَإِذا كَانَ للْفَاعِل فَهُوَ مَبْنِيّ على الْمَاضِي والمستقبَل تَقول من ذَلِك رجلٌ كريمٌ وَامْرَأَة كريمةٌ وظَرِيف وظَرِيفةٌ وتدخُل الهاءُ فِي كريمةٍ وظَرِيفةٍ لِأَنَّهُمَا مبنيَّان على كَرُمت فَهِيَ كَرِيمة وظَرُفتْ فَهِيَ ظَرِيفة فتدخلُ الْهَاء فِيهِ إِذا كَانَ مبنيًّا على الْمَاضِي والآتِي كَمَا تدخُل فِي قَوْلك امرأةٌ قائمةٌ وجالِسَةٌ إِذا كَانَا مبنيَّيْنِ على قَوْلك قامتْ تقوم فَهِيَ قائمةٌ وجَلَست تَجْلِس فَهِيَ جالسة وَإِذا كَانَ فَعِيل بِمَعْنى مَفْعول لم تدخُل الهاءُ فِي مؤنَّثه كَقَوْلِنَا عيْن كَحِيل وكَفٌّ خَضِيب ولِحْيَةٌ دَهِين قُصِرتْ من مَفْعول إِلَى فَعيل فأُلْزم التذكيرَ فَرْقاً بَين مَاله الفِعْل وبيْنَ مَا الفِعْل واقعٌ عَلَيْهِ وَكَانَ الَّذِي هُوَ فاعلٌ أوْلَى بثُبوت الهاءِ فِيهِ لِأَنَّهُ مبنِيٌّ على الفِعْل وَالَّذِي هُوَ مفْعولٌ أوْلَى بالتذكير لِأَنَّهُ مَعْدُول عَن بِناء الفِعْل فَإِن وجدت نفْتاً من بَاب فَعيل ظاهرِاً قد دخلتْه الهاءُ فَهُوَ من إِخْرَاج بيانِ التأنيثِ والاستِيثاقِ مِنْهُ كَمَا قَالُوا فَرَسة وعَجُوزة فَإِذا ألقَيْت الاسمَ المؤنَّث أدخلتَ الهاءَ فِي النَّعْت فقلتَ مررْت بقَتِيلة وَذَلِكَ إِذا أضَفْتها قلت قَتِيلةُ بَنِي فُلانٍ فَيُدْخِلُون الْهَاء ليُعْلِمُوا أَنه نعتٌ مؤنَّثٍ إِذا لم يكنْ قبلَه مَا يَدُلُّ على أَنه مؤَنَّث وَإِن أضفْته إِلَى الجنْس فبمنزلته مَعَ الموصُوف لِأَنَّك قد بَينْت التَّأْنِيث كَقَوْلِك رَأَيْت كَسِيراً من النِّساء وقَتِيلاُ مِنْهُنَّ فَهَذَا فَصْل قَصدتُ فِيهِ الإيجازَ والاختِصارَ والتقريبَ على المتَعَلِّم ليعْنَى بهَا ويَرْتاضَ وَأما أُمِلٌّ فِيهِ ذَلِك من كَلَامهم أَعنِي سِيبَوَيْهٍ وأباَ عَليّ الْفَارِسِي وأبَا سعيد السيرافي مَا يوضِحُه لَك أشدّ الإيضاحِ ويَقِفُك مِنْهُ على الجَلِيَّة إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَإِنَّهُ من أغمض فُصُول هَذَا الْكتاب وأحْوَجِها إِلَى إنْعام النظرَ وإجَادة التصَفُّح إِذْ هُوَ أصل عظيمُ الغَناء فِي التَّذْكِير والتأنيث قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَأما فَعِيل إِذا كَانَ فِي معنى مفعول فَهُوَ فِي المذَكَّر والمؤنَّث سواءٌ وَهُوَ بمنْزلة فعُول وَلَا تجمَعُه بِالْوَاو والنُّون كَمَا لَا تجمَع فَعُولاً لِأَن قِصَّته كقِصَّته وَإِذا كسَّرته كَسَّرتَه على فَعْلَى وَذَلِكَ قَوْلك قَتِيل وقَتْلى وجَرِيح وجَرْحَى [ ... ] أَو غَيره اعْلَم أَن فَعِيلاً إِذا كَانَ فِي مَعْنَى مفعُول لم تدخُلْه الهاءُ
стр. 2010
فِي الْمُؤَنَّث كَمَا لَا تَدْخُلُ فِي فَعُولٍ وَلَا يُجْمَعُ بالواوِ والنونِ لأَنهم لَو جَمعُوه بِالْوَاو والنونِ لوجبَ أَن يُجمعَ المؤنثُ بِالْألف وَالتَّاء فَيقالُ قَتِيلونَ وقَتِيلاتٌ فينفَصِلُ الجمعُ المذكرُ من المؤنثِ فكرهُوا فَصْلَ مَا بَينهمَا فِي الْجمع وَقد اتفقَا فِي الواحدِ وَهَذِه العِلَّةُ تَجري فِي كُلِّ مَا كانَ البابُ فِيهِ أَنْ يتَّفِقَ لَفظُ الْمُؤَنَّث والمذكَّر واسْتِواءُ لفظِ فَعِيلٍ وفَعُولٍ الَّذِي ذَكرهُ سِيبَوَيْهٍ إِنَّمَا هُوَ فِي حذفِ الْهَاء واستواءِ لفظِ المذكرِ والمؤنثِ فَأَما جَمعهُ على فَعْلَى فَلَيْسَ يُجمَعُ من ذَلِك على فَعْلَى إِلَّا مَا كَانَ من الآفاتِ والمَكَارِه الَّتِي يُصَابُ بهَا الحيُّ وَهُوَ غَيرُ مُرِيد حَتَّى صَار هذَا الجمعُ بغيرِ الَّذِي فِي معنَى مفْعولٍ إِذا شاركهُ فِي معنى الْمَكْرُوه كَهلْكَى وزَمْنَى وهَرْمَى قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وسَمِعْنَا من الْعَرَب مَنْ يقُولُ قُتَلاءُ يُشَبهُهُ بظَرِيفٍ وظُرَفاء وذكرَ سِيبَوَيْهٍ فِي غير هذَا الْموضع قَالَ أسِيرٌ وأُسَراءُ وَهُوَ بِمَعْنى مأسُورٍ وَتقول شاةٌ ذَبِيحٌ كَمَا تَقول ناقةٌ كَسِيرٌ وتقولُ هَذِه ذبيحةُ فُلانٍ وذَبِيحتُك وَذَلِكَ أَنَّك لم تُردْ أَن تَخْبِرَ أَنَّهَا قد رُمِيَتْ وَقَالُوا بِئْسَ الرِّميَّةُ الأرنبُ إِنَّمَا تُرِيد بِئس الشيءُ مِمَّا يُرمَى فَهَذِهِ بِمَنْزِلَة الذَّبيحة قَالَ: والمفَسّرُ أَبُو عَليّ أَو غَيْرُه اعْلَم أَنهم يُدْخِلون فِي فَعِيل الَّذِي بِمَعْنى مَفْعولِ الهاءَ على غير القَصْدِ إِلَى وُقوع الفِعل بِهِ وَوَقُوعهِ فِيهِ ومَذهبُهم فِي ذلكَ الإخبارُ عَن الشَّيءِ المتَّخَذِ لذَلِك الفِعلِ وَالَّذِي يَصْلُحُ لَهُ كَقَوْلِهِم ضَحِيَّة للذّكر وَالْأُنْثَى ويجوزُ أَن يُقالَ ذَلِك من قِبَل أَن يُضَحّى بِهِ وذَبيحةُ فُلان لما قد اتَّخذه للذَّبح وَقَوْلهمْ بِئْس الرَّمِيَّةُ الأرنبُ - أَي الشَّيء الَّذِي يُرمَى سَواءٌ رُمي أَو لم يُرْمَ قَالَ أَبُو سعيد السيرافي فِي كتاب الشَّرْح: لم أر أحدا علَّله فِي كتاب قَالَ: والعِلَّةُ فِيهِ عِنْدي أَن مَا قدْ حَصلَ فِيهِ الفِعلُ يُذْهَبُ بِهِ مَذهَبَ الأسماءِ وَمَا لم يَحصُلْ فِيهِ ذُهِب بِهِ مَذهبَ الفِعلِ لِأَنَّهُ كالفِعل المَستقبَلِ ألَا تَرَى أَنَّك تَقولُ امرأةٌ حائضٌ فَإِذا قلتَ حائضةٌ غَداً لم يَصلُحْ فِيهِ غَيرُ الْهَاء وتَقُولُ زيدٌ مَيّتٌ - إِذا حَصَل فِيهِ الموتُ وَلَا تَقُلْ مائِتٌ فَإِذا أردتَ المسْتقبلَ قُلتَ زيدٌ مائتٌ غَدا فتَجعَلُ فاعِلاً جَارِيا على فعله وَذكر غَيْرُ سِيبَوَيْهٍ شاةٌ ذَبِيحٌ وغَنَمٌ ذَبْحَى فِيمَا قد ذُبِحَ وَفِي ضَحِيَّةِ أربعُ لُغَاتٍ يُقَال أُضْحِيَةٌ وإضْحِيَة وَالْجمع أضَاحِيُّ وَإِن شِئْت خَفَّفت فقلتَ أضاحٍ وضَحِيَّةٌ وضَحَايَا كَمَا تقولُ مَطِيَّةٌ ومَطَايَا وأضْحاةٌ وأضْحًى من بَاب الْجمع الَّذِي بَينه وَبَين واحِدهِ الهاءُ وَبِذَلِك سمي يومُ الأضُحَى - أَي يومُ هَذِه الذَّبائحِ قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَقَالُوا نَعجةٌ نَطِيحٌ وَيُقَال نَطيحةٌ شَبَّهوها بسَمينٍ وسَمينةٍ يَعْنِي شَبَّهوا نَطِيحةً وَهِي فِي معنى مفعولٍ بسَمِينةٍ وَهِي فِي معنى فاعلٍ والبابُ فِي المفعُولِ أنْ لَا تَلْحقَهُ الهاءُ قَالَ: وَأما الذَّبيحة فبمنزلة القَتُوبة والحَلُوبة وَإِنَّمَا تُريد هَذِه مِمَّا يُقْتِبون ويَحلُبُون فَيجوز أَن تقولَ قَتَوبةٌ وَلم تُقتَبْ وحَلُوبَةٌ وَلم تُحلَبْ ورَكُوبَةٌ وَلم تُرْكَبْ وَكَذَلِكَ فرَيسةُ الْأسد بِمَنْزِلَة الذَّبِيحة وَكَذَلِكَ أكيلةُ السَّبُع - يَعْنِي أَن هَذِه أشياءُ دخْلْتها الْهَاء لِأَنَّهَا مُتَّخَذةٌ لهَذِهِ الْمعَانِي وَإِن لم تقَعْ بهَا الفِعْلُ وَكَذَلِكَ أكيلةُ السَّبُع كأنَّها متَّخَذَةٌ للْأَكْل وَقَالُوا رجلٌ حَميدٌ وامرأةٌ حَميدةٍ شُبِّه بسَعِيدٍ وسَعِيدةٍ ورشيدٍ ورَشيدةٍ حَيْثُ كَانَا نحوَهما فِي الْمَعْنى واتَّفقَا فِي الْبناء كَمَا قَالُوا قُتَلاءُ وأُسَرَاءُ شَبُّهوهما بظُرَفاءَ بِعني أدخَلُوا الهاءَ فِي حَمِيدةٍ وَهِي فِي معنى مَحمودَةٍ لِأَن الحمدَ يشتَهيهِ المحمُودُ ويَجتَلِبُه فصارَ بِمَنْزِلَة مَا هُوَ فِعْلُهُ وشُبِّه بسَعيدةٍ ورَشيدةٍ لِأَنَّهُ يُقَال سَعِدَتْ ورَشِدَتْ وَأما من يقولُ سُعِدَتْ فَهِيَ سَعيدةٌ فَهُوَ بِمَنْزِلَة حَميدةٍ وَقَالُوا عَقيمٌ [وعُقُمٌ] شَبَّهوهُما بجَدِيدٍ وجُدُدٍ وعِقِيمٌ فَعِيلٌ بِمَعْنى مفعولةٍ لِأَنَّهُ [ ... ] وعَقِيمةٌ وعَقِيمٌ وَلَكِن شَبَّهوه بجديد وجُدُد وَهِي فِي معنى فَاعلٍ على مَا دلَّ عَلَيْهِ كَلَام سِيبَوَيْهٍ فِي هَذَا الموضِع وَفِيمَا قبله وَمثله نَذِيرٌ ونُذُرٌ وبعضُ النَّاس يَجعَلُ جَدِيداً فِي معنَى مفعولٍ ويتأوّل فِيهِ أَن مَعْنَاهُ قَريبُ عَهدٍ بالفراغ وقَطْعِه يُقال جُدَّ الشَّيءُ - إِذا قُطعَ وجَدَّ الحائكُ الثَّوبَ - إِذا قَطَعهُ واستدَلَّ أَيْضا على ذَلِك بِأَنَّهُ يُقَال مِلْحفةٌ جَديدٌ كَمَا يُقالُ امرأةٌ قَتِيلٌ المحَتَّج عَن سِيبَوَيْهٍ قد يَتَّفِقُ لَفظُ المذَكر والمؤَنثِ فِي
стр. 2011
الشَّيء الَّذِي يكونُ البابُ فِيهِ إدْخَالُ الهاءِ على المؤنثِ كَقَوْلِهِم للرجُلِ صَدِيقٌ وللمرأة صَديقٌ وَقَوْلهمْ مَيْت للرجُلِ والمرأةِ وَإِن كانَ البابُ فِيهِ مَيْتَةَ وَقَالُوا حزِينٌ أرَادُوا بِهِ المكانَ أَو أرَادُوا بِهِ البُقْعَة قَالَ: لَو قيل إِنَّهَا لم تَجيءْ على فُعِلَ كَمَا أنّ حَزِينٌ لم تَجِيءُ على حُزِنَ إِذْ كَانُوا يقولونَ رجُلٌ حزينٌ وامرأةٌ حزينةٌ وَقد حكى غيرُهُ عَقِمتْ وريح عقِيمٌ - لَا تُلْقح محمولةٌ على الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَكَذَلِكَ الحرْبُ وَقَالُوا الدُّنيا عَقيم - لَا تَرُدّ على صَاحبهَا خيرا قَالَ: ومثلُه فِي أَنه جاءَ على فِعْل لم يُستعمَلْ مَرِيٌّ ومَرِيَّةٌ والفعلُ مِنْهُ مَرَتْ تَمْرِي وَكَانَ حَقُّها مَرِيًّا مثل قَتِيل وَلكنهَا جَاءَت كأنّ الفعلَ لَهَا والمريُّ - النَّاقة الَّتِي تُمسَحُ لتَدِرَّ وَأما أَبُو عبيد فَجَعلَها بمعنَى فاعلٍ وَجَاء بِفِعْلهِ على غير بنائِهِ فَقَالَ وَقد أمْرَتْ فَهَذَا فَصْلٌ من التَّذْكِير والتأنيث جسيمُ الغَنَاءِ وَقد وقَفْتَ مِنْهُ على يَقين وثَلَجٍ فَإِذا صَغَّرتَ فَعِيلاً والموصوفُ ظاهرٌ حَذَفتَ الهاءَ فِي تصغيرها كَمَا حذفتها فِي التَّكْبِير فَقُلتَ خُضَيِّبٌ وكُحَيِّلٌ قَالَ الْفَارِسِي: والعِلَّةُ الَّتِي من أجْلِها حَذَفْتها فِي التَّحقير هِيَ العلَّةُ الَّتِي من أجْلها حَذَفْتها فِي التَّكْبِير فَإِذا أفرَدْتَ الْمُؤَنَّث أَو أضَفْتَه غير موصُوفٍ أثبتَّ الهاءَ فَقُلْت مررْتُ بِقُتَيِّلَةٍ وقُتَيِّلَةِ بني فلانٍ والعِلَّةُ الَّتِي من أجْلِها أثْبتَّ الهَاءَ فِي التَّحقيرِ هِيَ العلَّةُ الَّتِي من أجلهَا أثْبتَّها فِي التَّكْبِير وَإِذا كَانَ فعيلٌ بِمَعْنى فاعِلٍ كَانَ بِمَنْزِلَة طَالقٍ وحَائِضٍ فَمِن ذَلِك قَولُهم امرأةٌ خَرِيعٌ - ناعِمةٌ وقَطِيعٌ - تَنْقَطِعُ منْ البُهْرِ وخَلِيقٌ - حَسَنةُ الخُلُقِ وَقد خَلُقت ورَخِيمٌ - سَهْلَةُ المَنْطِقِ وَقد رَخْمتْ وخَرِيدٌ - حَيِيَّة وَقد قيل بالهاءِ والتخَرُّدُ - الحَياء وعَطِيفٌ - ذَلُولٌ مِطْوَاعٌ وزَهِيدٌ وقَتِينٌ - قَلِيلةُ الطَّعءم وَقد قَتُنَتْ قَتَانَةً وقَتَناً وَذكرهَا ابْن الْأَنْبَارِي فِي فَعِيل بِمَعْنى مفعولٍ والصَحيحُ مَا تقدّم بِدَلِيل قَتنَتْ وامراةٌ عَفِيرٌ - لَا تُهْدي لأحدٍ شَيْئا وأمضةٌ عَتِيقٌ - عَتَقَتْ من الرقِّ وَقد تكون بِمَعْنى مفعولة لِأَنَّهَا أُعتقَتْ وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّهَا بِمَعْنى فَاعلةٍ لِأَن مَا لَم يَجيءْ على الفعلِ مِمَّا صِيغَ للفاعلِ من هَذَا الضَّربِ أكثرُ مِمَّا صِيغَ للمفعولِ وامرَأةٌ بَغِيٌّ - فاجرةٌ وَقد بَغَتْ تَبْغِي ولحية خَلِيسٌ - إِذا اختلَطَ لونُ شَعَرِها ببياضٍ وسَوادٍ ونَاقَةٌ سَدِيسٌ - إِذا ألقَتْ ثَنِيَّتَها فِي السَّادِس وَكَذَلِكَ الشَّاةُ والبقَرةُ وَالْجمع سُدُسٌ ونَاقَةٌ عِسِير - لم تَحْمِل سَنَتَها وَقد أعْسَرَتْ وَهِي أَيْضا - الَّتِي ترفع ذَنَبها إِذا عَدَتْ ونَاقَةٌ فَتِيقٌ - تَفْتَقُ فِي الخِصْب - أَي تَسْمَنُ وَقد فَتِقَتْ فَتَقاً ونَجِيبٌ - كريمةٌ وصَفِيٌّ - غَزيرَةٌ وَقد صَفُوتْ وَهِي من النَّخلِ المُوقِرُ وناقَةٌ بَكِيء - قَليلةُ اللَّبن وَكَذَلِكَ الشاةُ وَالْجمع بِكَاءٌ وَقد بَكُؤَتْ وَقد قَالُوا شَاة بَكِيئَةٌ ونَاقَةٌ دَهِين - كبكيء وَالْجمع دُهُنٌ وَقد دَهِنَتْ وَحكى الْفَارِسِي: شَاةٌ ضَرِيعٌ - عَظِيمةُ الضَّرع وَلَا أَدْرِي أَيْن ذكرهَا فَأَما أَبُو عبيد فَقَالَ شاةٌ ضَرِيعة - عظيمَةُ الضَّرع بالهاءِ وأتَانٌ وَدِيقٌ - مُرِيدَةٌ للفحل وَكَذَلِكَ كلُّ ذَات حافِرٍ ودَجَاجَةٌ وَدِيكٌ - ذَاتُ وَدَكٍ وقَوْسٌ رَهِيشٌ - يُصِيبُ وَتُرها طَائِفَها وَقد ارتَهَشَتْ وفَرِيجٌ - منفَرِجَة عَن الوتَر ودَلْو سَجيلٌ - ضَخْمة كَسجيلةٍ وغَرِيفٌ - كَثِيرَة الغَرْفِ من الماءِ وريح خَرِيق - شَدِيدَة وَقيل - هِيَ النُّكْبَاءُ تَختَرِق مَا مرّت بِهِ [ ... ] وصَبَّ عَلَيْهِ الله حُمَّى رَمِيْضاً - أَي نافضاً وَمِمَّا جَاءَ فِيهِ فَعِيلٌ بِمَعْنى مفعول قَولُهم طِفلةٌ فَطِيمٌ - مفطومةٌ وَامْرَأَة هَرِيتٌ وشَرِيمٌ وشَرِيقٌ - مُفْضاة وَأنكر بُنْدَارٌ الشَّريقَ وَهُوَ صَحِيح من الشَّرْق - وَهُوَ الشَّقُّ وَخَتِين - مَخْتونةٌ والأعْرَف فِي النِّسَاء الخَفْضُ ونَحِيضٌ - قَليلةُ اللَّحم وَقد نُحِضَت وبَهِيرٌ - تنقطعُ من البُهرِ وَقد بُهِرَتْ وسَتِيرٌ - حَيِيَّةٌ وَقد قيلَ بِالْهَاءِ وهَدْيٌّ - مَهْدِيَّةٌ إِلَى بَعْلها وَقد قيل بِالْهَاءِ وذَمِيمٌ - مذمومةٌ ولَعِينٌ - شَتِيمٌ وأمةٌ رَقِيق - مملوكةٌ قَالَ الْفَارِسِي: أمةٌ رقيقٌ وعبدٌ رقيقٌ ومرقوقٌ وَلَا فعل لَهُ وأمةٌ عَتِيقٌ - مُعْتَقَةٌ وَقد قيل بالهاءِ وَامْرَأَة جَلِيبٌ - مجلوبةٌ وأمةٌ سَبِيٌّ - مسبيَّةٌ وامرأةٌ نَزيفٌ - سَكْرَى وَأنْشد الْفَارِسِي:
(نَزِيفٌ إِذا قامَت لوجهٍ تمايَلتْ ... تُراشِي الفُؤادَ الرَّخْصَ إِلَّا تَخَترا)
стр. 2012
وامرأةٌ جَلِيدٌ - مجلودةٌ وَالْجمع جَلْدَى وجَلائَدُ وَقد قيل بِالْهَاءِ وسَجِينٌ - مسجونةٌ ووقيطٌ - مَصْرُوعةٌ ووئيدٌ - مَوْءُودةٌ وكَتيبةٌ خَصيفٌ - سَوْدَاءُ وفَرسٌ لَطيمٌ - بيضاءُ مَوضِع اللَّطْمة من الخدِّ وَلَا فِعْلَ لَه وصَنيعٌ - مصنُوعةٌ ودابَّةٌ ربيط - مربُوطةٌ وناقةٌ أريس أرسَتْ بِاللَّحْمِ - أَي رُميتْ بِهِ سِمَناً وأريسٌ كأريس وطَعِيمٌ - فِيهَا بعضُ الشَّحم يُقدَرُ على أكله وَكَذَلِكَ الشَّاةُ وناقةٌ لَحِيبٌ - إِذا ذَهَب لحمُ ظَهْرها من غَزَارتها وكُلُّ غَزيرةٍ لَا يِبْقى على ظَهرها لحمٌ ورَهِيش - قليلَةُ لَحمِ الظَّهر أُرَاهُ من قَوْلهم سَهمَّ رهيشٌ - أَي أثقَلَها فَوثَأ لحمَها وكَسِيرٌ - مكسُورةٌ وعَقيرٌ - معقُورةٌ وبَقِيرٌ - مبقُورَةُ البَطنِ وبَعِيجٌ - كبَقِيرٍ ونَحِيزٌ - منْخُوزةٌ وَقد قيل بالهاءِ وعَبيطٌ - منحُورةٌ من غير علَّةٍ وَكَذَلِكَ الشَّاةُ وَالْبَقَرَة ونهِيشٌ ونَهِيسٌ ولَسِعٌ - إِذا لَسَعَتْها الحيَّةُ وعَسِيرٌ - إِذا اغْتُصِبتْ فرُكِبَتْ وَلم تُرَضْ قبل ذَلِك قَالَ الْفَارِسِي: اعتَسرْتُ الناقةَ وعَبَّر عَنْهَا بذلك وَقد عبر أَبُو عبيد عَن العَسِير بلَفظِهِ فَقَالَ والعَسِيرُ - الَّتِي اعُتُسِرَتْ من الْإِبِل فَرُكِبتْ وَلم تُلَيَّنْ قبل ذَلِك وَقد تقدّم أَنَّهَا الَّتِي لم تَحْمِلْ عامَهضا ونَاقةٌ قَضِيبٌ - مُقْتَضَبَةٌ من الْإِبِل والاقتِضَابُ كالاعتسَارِ وشَرِيمٌ - قُطِع من أعلَى حَيائها شَيءٌ وَقد شَرَمْتُها ونَعجةٌ بَهِيمٌ - سَوداءُ لَا بَياضَ فِيهَا وكُلّ لونٍ لَا يخالِطُهُ غَيره بَهِيمٌ وذَبيحٌ - مَذبوحةٌ ونَطيحٌ - منطوحةٌ ووَقِيذٌ - مقتولةٌ بالخَشَبِ وسَلِيخٌ - مسلوخَةٌ ورَئيسٌ - مصابةُ الرَّأْس وعنز رَمِيٌّ - مَرْميَّةٌ وظبيةٌ هَمِيجٌ - لَهَا جُدَّتانِ على ظَهْرِها سِوَى لَونِها وَلَا يكونُ ذَلِك إِلَّا فِي الأدْم وَقيل - هِيَ الَّتِي هَزَلها الرِّضاعُ وَقيل - هِيَ الفَتِيَّةُ الحسَنَة الجِسم وهَمِيرٌ - حَسَنةُ الجسْم بَسْطَتُه وشَجرةٌ سَلِيبٌ - مسلُوبةُ الورقِ والأغصانِ وقَطِيلٌ - مقطوعةٌ وشَجرٌ قَطيلٌ قَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف قبراً:
(عَليهِ الصَّخْر والخَشَبُ القَطِيلُ ... )
وتَمْرةٌ حَمِيتٌ - حُلوةٌ وَقد قيلَ بالهاءِ ودِرعٌ دَرِيسٌ - خَلَقٌ وشَفْرةٌ حَديدٌ ورَمِيضٌ ووَقيعٌ - بِمَعْنى وَأَرْض مَطِيرٌ - ممطورةٌ ورَكيٌّ بَدِيٌّ وبديعٌ - حديثهُ الحفْر وضَرِيسٌ - مَطْويَّة بالحجَارَةِ وَقيل - هُوَ أَن يُسَدَّ مَا بَين خَصَاص طَيِّها بِحَجَر وبئر خَسِيفٌ - غَزيرةٌ وَهِي الَّتِي تُحَفَر فِي حِجَارَة فَلَا ينقطِعُ ماؤُها كَثْرَةً وَقد خَسَفْتُها وَمِنْه ناقةٌ خَسِيفٌ - أَي غَزِيرَةٌ وبئر نَزيعٌ - إِذا نُزِعَتْ دِلاؤُها بِالْأَيْدِي لقُربها وَالْجمع نُزُعٌ وبئر ذَمِيمٌ - قليلَةُ المَاء لِأَنَّهَا تُذَمُّ وَقيل - هِيَ الغزيرةُ فَهِيَ من الأضداد ونَزِيفٌ - قليلَةُ المَاء وبئر ضَغِيطٌ - إِلَى جَنبها بئرٌ حَمِئَةٌ فيَجرِ] من الحَمِئَةِ فِيهَا فَتحمَأ ويَنْتُنُ ماؤُها فَلَا يشرَبُه أحدٌ وقِدْر دَمِيمٌ - مَطْليةٌ بالطِّحالِ ونارٌ سَعيرٌ - مُوقَدَةٌ وَقد سَعَرتُها ومِلحفةٌ جدِيدٌ وَقيل جَديدةٌ وَقد قدّمتُها وأبنت أَنَّهَا فعيلٌ فِي معنى فاعلٍ من كَلَام سِيبَوَيْهٍ فِي الْفَصْل الَّذِي ذكر فِيهِ فعيلاً من بَاب تكسير الصّفة للْجمع فَأَما فِي بَاب مَا النَّاقة فلفظُه دالٌّ على أَن جَدِيدا فعيلٌ بِمَعْنى مفعولٍ أَولا تراهُ لما ذكر أَنه إِذا تقدّم خبرُ مَا على اسْمهَا لم يكن إِلَّا الرَّفعُ ثمَّ أنشدَ بيتَ الفرزدق:
(فأصبحُوا قدْ أعادَ اللهُ نِعمتَهم ... إِذْ هُمْ قُريشٌ وَإِذ مَا مِثْلُهُم بِشَرُ)
استقلَّهُ وَقَالَ هُوَ كَقَوْل بَعضِهم مِلْحفَة جَدِيدَة من القِلَّةِ فَلَو كانتْ جَديدٌ فِي معنَى فَاعل لم تُجعَلْ جَديدةٌ بِإِزَاءِ وَإِذا مَا مِثلُهُم بَشَر لِأَن البابَ فِي فعيل المؤنَّثِ إِذا كَانَ فِي معنَى فاعلٍ دُخُول الْهَاء كَمَا قدمتُ لكَ لي أوّلِ هَذَا البابِ قَالَ أَبُو حَاتِم: وَأنكر الْأَصْمَعِي جَدِيدَة فأُنْشِد قولَ مُزاحم العُقَيلي:
(تَراهَا على طُول القَواء جَديدةً ... وعَهدُ المَغَانِي بالحُلُولِ قَدِيمُ)
стр. 2013
فَقَالَ إِنَّمَا قَالَ جَديداً وَهُوَ بيتٌ مزاحَفٌ ووجهُ زحافه أَن يكونَ عَروضه فَعُولُن وَهُوَ شَاذ إِنَّمَا يكون فِي الضَّرْب وأنشدَ الخليلُ فِي نَظِيره:
(ألم تَرَ كَمْ بالجِزْع من مَلِكَاتٍ ... وَكم بالصعيدِ من هِجَانٍ مُؤَبَّلَهْ)
ومُلأَةٌ قِشَيب - جَدِيد وخَلَقٌ وَلَا أعْرِف الخَلَق والأوّلُ عَن ابْن الْأَعرَابِي ومِلْحَفَة لَبِيس - مَلْبُوسة ونَعْل سَمِيط - غيْرُ مَخْصوفةٍ - وَقيل الَّتِي لَا رُقْعةَ فِيهَا ويُقال هِنْدٌ قَرِيبٌ منِّي وَكَذَلِكَ الاثْنانِ والجميعُ فيُوَحَّد ويذكَّر لِأَن قَوْلك هِيَ قَرِيب منِّي مكانُها قَرِيب منِّي وبَعِيد كقَرِيب فِي الإفرادِ والتذْكيرِ وَقد يجوزُ قَرِيبة وبَعِيدة إِذا بنيتَها على الفِعْل وَإِذا أردْت قَرابَة النَّسَب وَلم تُرِد قُرْب المَكانِ ذَكَّرت مَعَ الْمُذكر وأنَّثت مَعَ الْمُؤَنَّث لَا غيْرُ فَأَما قَوْله تَعَالَى: ﴿إنّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ من المُحْسِنينَ﴾ [الْأَعْرَاف: ٥٦] فَقيل ذُكِّر على معنَى الرُّحْم وَقيل على معنِي الفَضْلِ وَقَالَ الْأَخْفَش: هُوَ محمُول على معنى المَطَر فأمّا قولُنا قَرِيبةُ العَهْدِ بك وبَعِيدةُ العَهْدِ فبالهاء
(وَمِمَّا لَزِمتْه الهاءُ من الْأَسْمَاء الصَّرِيحةِ أَو الصِّفات الغالبةِ غَلَبةَ الأسماءِ)
يُقَال هُوَ رهِينةٌ فِي أيْدِيهم وبَعَثْنا رَبِيئَةً لنا وطَلِيعةً ولِي هَذَا الشيءُ عِنْده ودِيعةً والمَطِيَّة - مَا رَكِبْت أَو حَملْت عَلَيْهِ فامْتَطَيْت لَجَهازك من جَمَل أَو ناقةٍ وَفِي تسمِيَتهم الناقةَ مَطِيَّة قولانِ أَحدهمَا أَن تكونَ سُمِّيَت بذلك لما يُرْكَب مَطَاها - أَي ظَهْرُها والوقل الآخر أنْ تكون سمِّيت بذلك لِأَنَّهَا يُمْطَى بهَا فِي السيْرِ - أَي يُجَدُّ
(فَعْل) امرأةٌ مَعْص - خالصةُ البَياضِ وكَلُّ وقَرْن - شدِيدةٌ ورَهْوٌ - واسعةٌ وناقة خَبْر - غَزِيرة شُبِّهت بالخَبْر - وَهِي المَزَادة وَالْجمع خُبُوز وناقةٌ عَنْس - صُلْبة شديدةٌ وَلَا يُوصَف بِهِ الذكَر قَالَ الراجز:
(كَمْ قد حَسَرْنا من عَلاةَ عَنْسِ ... )
وناقة جَلْس - شدِيدةٌ قَالَ ابْن السّكيت: نُرضى أَنه من جَلْس نجْد وَقَالَ أَبُو عبيد: هِيَ الشديدةُ شُبِّهت
стр. 2014
بالشَجرة وناقةٌ رَهْب - مَهْزُولة أُراها من الرَّهْبِ - وَهُوَ السَّهْم الرِقيقُ وحَرْف - سَرِيعة وناقةٌ هَوْلُ الجَنَانِ - حديدَةٌ وشاةٌ لَغُو - إِذا لم يُعْتَدَّ بهَا فِي المعامَلةِ وخَشَبة قَعْص - معطُوفةٌ وقَوْس فَرْع - وَهِي الَّتِي تُعْمَل من رَأس القَضِيب وجَشْءٌ - مُرِنَّة خفيفةٌ وأرضٌ قَفْر وأَرضُونَ قَفْر وَقد يُقَال قَفْرةٌ وَالْجمع قِفَار - خالِيةٌ ومَفَازة فَسْح - واسِعةٌ وأرْضٌ يَبْس - قد يَبِس ماؤُها وكَلأُها وفَلُّ - جَدْبة وَقيل - هِيَ الَّتِي أخْطَأها المطرُ أعواماً وَقيل - هِيَ الَّتِي لم تُمْطَرْ بينَ أرْضَيْنِ ممطُورتيْنِ وَقيل - هِيَ الخَطِيطة وأرضٌ جَرْز كجُزُر ورَكيَّة ذَمٌّ - قليلةُ الماءِ وَقيل - كثِيرتُه وَقد يُقَال ذَمَّةٌ وذِمَام جمعُ ذَمَّة وَقَالَ ذُو الرمّة فِي الذَّمّة الَّتِي هِيَ القليلةُ الماءِ:
(على حمِيْرِيَّاتٍ كأنَّ عُيونَها ... ذِمَامُ رَكَايَا أنْكَزَتْها المَواتِحُ)
أنْكَزتْاه - أنْفَذتْ ماءَها وبِئْر سَكُّ - ضَيِّقة الخَرْق ودَبُور نَكْب - نَكْباءُ وسماءٌ جَوْد - غَزيرةٌ
(فِعْل) امرأةٌ بِكْر - للَّتِي وَلَدت وَاحِدًا وَقد يُقَال فِي الْإِبِل قَالَ أَبُو ذُؤَيب:
(مَطافِل أبْكارٍ حَدِيثٍ نِتَاجُها ... يُشَابُ بماءٍ مثل ماءِ المَفَاصِلِ)
وامرأةٌ زِيرٌ - تُلازِم الرَّجُلَ وَقَالَ بَعضهم: لَا يُوصَف بِهِ المؤنَّث وامرأةٌ هِلٌّ - مُتَفَضِّلةٌ فِي ثوبٍ واحدٍ وقِرْنٌ - شدِيدةٌ وناقةٌ بِكْر - إِذا حَمَلت بَطنا واحِداً وثِنْي - إِذا وَلَدت اثنيْنِ وَقيل - إِذا وَلَدَت وَاحِدًا فَأَما قولُ لَبِيد:
(لَيالِيَ تحْتَ الخِدْرِ ثِنْي مُصِيفةٌ ... من الأُدْم تَرْتادُ الشُّرُوجَ القَوَّابِلَا)
فغنما وصَف امْرَأَة وناقةٌ ثِلْث - إِذا ولَدت ثَلاثةٌ وَلَا يُقَال رِبْع إِنَّمَا يُقَال أُمُّ رابعٍ وَكَذَلِكَ مَا زَاد وناقةٌ بِسْط - إِذا تُرِكتْ هِيَ وولَدها لَا تُمْنَع وَلَا تُعْطَف على غَيره قَالَ أَبُو النَّجْم:
(يَدْفَعُ عَنْهَا الجُوعَ كلَّ مَدْفَعِ ... خَمْسُونَ بِسْطاً فِي خَلَايَا أرْبَعِ)
والجمعُ أبْساطٌ وبُسَاط وَهُوَ من الجمعِ العزِيزِ وناقةٌ طِلْحٌ - مُعْيِيَة ونِضْو ونِضْوةٌ ونِقْض ونِقْضةٌ - مَهْزُولةٌ وهِرْط - مُسِنَّة وبَقَرة بِكْر - إِذا لم تَحْمِلْ وَقيل - هِيَ الفِتِيَّة وسَحابةٌ بِكْر - غَزِيرةٌ وأرضٌ فِلٌّ - تُمْطَر وَلَا تُنْبِت وَقيل - هِيَ القَفْزة والجمعُ كالواحدِ ورِيحٌ صِرٌّ - باردةٌ وشَهْدة هِفٌّ - لَا عَسَل فِيهَا
(فُعْل) امرأةٌ رُؤْدٌ - ناعِمةٌ سَرِيعةٌ الشَّبابِ ونُكْرٌ - داهِيةٌ قَالَ سِيبَوَيْهٍ: مرَرْت على ناقةٍ عُبْر الهَوَاجِر - يَعْنِي أَنَّهَا تَعْبُر الهُواجِرَ - أَي تقْطَعُها وأرضٌ سيٌّ - مستَوِيَة أَصْلهَا سُوْيٌّ فَلَمَّا اجتَمعَتِ الواوُ والياءُ وسبقَتْ إِحْدَاهمَا بسُكُون قُلبت الْوَاو يَاء وأُدْغِمت فِي الْيَاء وكُسِر مَا قبْلَها لتَصِحَّ الياءُ وأرضٌ قيٌّ كَسِيّ فِي الوَزْنِ والإعْلال - وَهِي الَّتِي لَا أنِيسَ بهَا وغُفْل - لم تُمْطَر وجُرْزٌ كجُرُز وبئرٌ سُكٌّ - ضَيِّقة فَأَما السُّكُّ الَّذِي هُوَ جُحْر العَقْرب فمذكَّر
(فُعْل) امرأةٌ رُؤْدٌ - ناعِمةٌ سَرِيعةُ الشَّبابِ ونُكْرٌ - داهِيةٌ قَالَ سِيبَوَيْهٍ: مرَرْت على ناقةٍ عُبْر الهَوَاجِر - يَعْنِي أَنَّهَا تَعْبُر الهَواجِرَ - أَي تقْطَعُها وأرضٌ سيٌّ - مستَوِيَة أَصْلهَا سُوْيٌّ فلام اجتَمعَتِ الواوُ والياءُ وسبقَتْ إِحْدَاهمَا بسُكُون قُلبت الْوَاو يَاء وأُدْغِمت فِي الْيَاء وكُسِر مَا قبْلَها لتَصِحَّ الياءُ وأرضٌ قيُّ كَسِيّ فِي الوَزْنِ والإعْلال - وَهِي الَّتِي لَا أنِيسَ بهَا وغُفْل - لم تُمْطَر وجُرْزٌ كجُرُز وبئرٌ سُكٌّ - ضَيِّقة فَأَما السُّكُّ الَّذِي هُوَ جُحْر العَقْرب فمذكَّر
(فَعَلٌ) امْرَأَة نَصَفٌ - مُسِنَّة وناقة سَدَس كسَدِيس وَكَذَلِكَ الشَّاةُ وشاةٌ عَجَفٌ - مهزُولة وَأَرْض صَبَب كالهَبَط ويَبَسٌ - يابِسةٌ وَقيل - صُلْبة شدِيدةٌ وأرضٌ جَرَزَ كَجُرُز وزَلَق - مَزْلَقةٌ ومفازةٌ قَذَف - يَعْنِي بَعِيدَةً وبِئْر نَكَزٌ - قليلةُ المَاء ومِلْحفة شَفَق - رَدِيئَة
(فُعُل) امْرَأَة فُرُث - خَبيثة النَّفْس من الحَمْل وامرأةٌ نُزُر - قليلةُ الوَلَد ونُفُخٌ - ملأَتْها نَفخةُ الشَّبابِ ونُفُج الحَقِيبة - أَي عظِيمةُ العَجِيزةِ وخُبُث - خبثى وفُنُق - عظيمةٌ حَسْناءُ وفُتُقٌ - مُتفتِّقة بالْكلَام وَأنْشد لِابْنِ أحمرَ:
стр. 2015
(لَيْستْ بشَوْشاةِ الحَدِيثِ وَلَا ... فُتُقٍ مُغَالِبَةٍ على الأَمْرِ)
وامرأةٌ فَضُلٌ - مَتَفَضِّلأة فِي ثَوْبٍ واحدٍ وَكَذَلِكَ ثوْبٌ فُضُلٌ فأمّا مَا أنْشدهُ ابْن السّكيت:
(السَّالِك الثُّغْرةِ اليَقْظانِ كالِئُها ... مَشْيَ الهَلُوكِ عَلَيْهَا الخَيْعَلُ الفُضُلُ)
فَذهب قومٌ إِلَى أَنه وصْف للخَيْعَل وَذهب الفارسيُّ إِلَى أَنه على قَوْله:
(طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّه المَظْلُومُ ... )
وامرأةٌ فُرُج ورجُل فُرُج ورِجالٌ أفْراج - إِذا كانُوا لَا يكْتُمُون سِرًّا قَالَ الشَّاعِر:
(حافِظ السِّرِّ لَا أبُوحُ بِهِ الدَّهْر ... إِذا مَا الأفْراجُ بالسِّرِّ باحُوا)
وامرأةٌ كُنُد - كَفُور للمُواصَلَةِ قَالَ الشَّاعِر:
(أحْدِثْ لَهَا تُحْدِثْ لوَصْلِك إنَّها ... كُنُدٌ لوَصْل الرَّائِدِ المُعْتادِ)
وامرأةٌ عُطُل - بِلَا حَلْيٍ وقَوْس عُطُل - بِلَا وَتَرٍ وفَرَس أُفُق - رائِعةٌ قَالَ:
(أُرَجِّلُ لِمَّتِي وأجُرُّ ثوْبِي ... وتَحْمِل بِزَّتِي أُفُقٌ كُمَيْتُ)
وفرسٌ فُرُط - سريعةٌ وغارةٌ دُلُقٌ - شَدِيدَة الدَّفْعة وناقةٌ أُجُد - مُوَثًّقة الخَلْق وفُنُقٌّ - فَتِيَّة لَحِيمة وَقد تقدم فِي النِّسَاء وسُرُح - سَهْلة السَّيْر وعُلُط - بِلَا خِطَام وطُلُق - بِلَا قَيْد وشَجَرة قُطُل - مَقْطوعةٌ وقَوْس فُرُج - مُنْفَجّضة عَن الوَتَر وفُرُغ - بِلَا وَتَر وَقيل - بِلَا سَهْم وأرضٌ جُرُز - جَدْبة تأكُلُ النَّباتَ أكْلاً مُشَبَّهة بقَوْلهمْ سَيْف جُرُز - إِذا كَانَ قَطَّاعاً ورجُل جُرُز - كثيرُ الأكْل وأرضٌ جُمُد ورُغُب وسُحُت - غليظةٌ ومَفَازة قُذُف - بعيدةٌ وَكَذَلِكَ نِيَّةٌ قُذُف وعَيْن حُشُد - لَا يَنْقَطِع ماؤُها وبِئر سُجُر - ممتَلِئة وسُدُم - مُنْدفِنَة وَالْجمع أسْدام ورَوْضة أُنُف - لم تُرْعَ وَلم تُوطأْ وقَصْعة أُنُف - لم يُؤْكَل مِنْهَا شيءٌ وكأسٌ أُنُف - مَلأَى وَقيل - لم يُشْرَب بهَا قَبْل ذَلِك وقارُورةٌ فُتُح - لَيْسَ فِيهَا صِمَام وَلَا غِلَاف ولَيْلة خُرُس - لَا يُسمَعَ فِيهَا صوتٌ قَالَ الشَّاعِر:
(فيا لَيْلةً خُرْس الدَّجاجِ طَوِيلةً ... ببَغْدانَ مَا كادَتْ عَن الصُّبْح تَنجَلِي)
خَفَّف على حَدِّ أُذُن فِي أُذُن وسَحابةٌ نُشُر - مُنْتَشرة وريَاح نُشُر - طَيِّبة وَهِي جمع نَشُور وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّياحَ نُشُراً بيْنَ يَدَي رَحمته﴾ [الْأَعْرَاف: ٥٧] وَقد بالَغت فِي تَعْلِيل هَذَا فِي بَاب الرِّياح ومِشْية سُجُجٌ ونَعْل سُمُط - لَا رُقْعةَ فِيهَا وجَرَت الطيْرُ سُنُحاً - أَي مَيَامِينَ قَالَ أَبُو عَليّ: والغالبُ على ظَنِّي أَن سُنُحاً جمع فَأَما قَوْلهم افْعَل ذَلِك إمَّا هَلَكْت هُلُكُ - أَي على مَا خَيَّلْتَ فَلَيْسَ من هَذَا الْبَاب لِأَنَّهُ اسمٌ والعامَّة تقولُ إِن هَلَك الهُلُك
(فِعِلٌ) امرأةق بِلِزٌ كبِلِزِّ
(فِعَلٌّ) نَاقَة دِرَفْس - سهلَة السَّيْر
(فَيْعَلٌ) امرأةٌ غَيْلَمٌ - حَسْناءُ قَالَ الهُذْلي:
(تُنِيفُ إِلَى صَوْتِهِ الغَيْلَمُ ... )
والغَيْلَمُ أَيْضا - الواسعةُ الجَهاز وَهِي الفَيْلَمُ وَكَذَلِكَ الْبِئْر وَامْرَأَة عَيْطَلٌ - طويلةُ العُنُق فِي حُسْن جِسْم
стр. 2016
وكلُّ مَا طالَ عُنُقة من الْبَهَائِم عَيْطَلٌ وَامْرَأَة جَيْحَل - غليظةُ الخَلْق وهَيْنَغ - مُغَازِلَة ضَحُوك وفَيْلَقٌ - داهيَة صَخَّابة وكَتِيبة فَيْلَقٌ - شديدةٌ قَالَ أَبُو عبيد: هِيَ اسْم للكَتِيبة وَقيل - هِيَ الكثيرةُ السِّلاح وناقة مَيْلَع - سَرِيعة وناقة خَيْفَق - طَويلةُ القَوائِمِ مَعَ إخطافٍ وَقد يكون للمذكر والتأنيثُ أغلبُ وَقيل - هِيَ السريعةُ ورِيح خَيْفَق - سريعةٌ وَأَرْض خَيْفٌَ - وَاسِعَة يَخْفِق فِيهَا السَّرابُ ومَفَازة فَيْهَقٌ - واسعةٌ وصَفَاة جَيْهلٌ - عظِيمة وصَخْرة صَيْهَب - صُلْبة وجَيْحَلٌ - عظيمةٌ مَلْساءُ وهَضْبة عَيْطل - طويلةٌ وَقد قيل عَيْطَلة وبِئْر عَيْلَم - كثيرةُ الماءِ وَقيل - مِلْحة وَقيل - هِيَ الواسِعةُ ورِيحٌ سَيْهَجٌ - شديدةٌ وَقد قيل سَيْهَجة ورِيحٌ سَيْهَك - تَسْحق التُّراب عَن وجْهِ الأَرْض وطَعْنةٌ فَيْصَلٌ - كَأَنَّهُمْ يُرِيدُون طَعنة رُمْح فَيْصَل يَفْصِل بَين القِرْنَين بطُوله وحُكُومةٌ فَيْصلٌ - تَفْصِل بينَ الحقِّ والباطِلِ وقِرْبةٌ عَيَّنٌ - تَهَيَّأتْمنها مَوَاضِع للتَّثقُّب والأكْثَر عَيِّن بالكَسْر لِأَن فَيْعَلاً من خَواصِّ الصحِيح وفَيْعِل من خَواصِّ المعتَلِّ وَلَا نظيرَ لِقرْبةٍ عَيِّنٍ فِي النُّعوت ونظيرُه من الْأَسْمَاء ضَيْوَن إِلَّا أَنه خَرَج على الأَصْل نَادرا وزَعم الفارسيُّ أَن بيْت رُؤْبة ينشَدُ على وَجْهَيْن:
(مَا بالُ عَيْنِي كالشَّعِيب العَيَّنِ ... )
(فَيْعِلٌ) امرأةٌ أيِّم - لَا زَوْجَ وناقة رَيِّض - وَهِي الصَّعْبة قَالَ الرَّاعِي:
(فكأنَّ رَيِّضَها إِذا عارَضْتَها ... كانتْ مُعاوِدةَ الرِّكاب ذَلُولا)
وبَلْدةٌ مَيِّت - مَواتٌ وَفِي التَّنْزِيل: ﴿فأحيَيْنا بِهِ بَلْدةً مَيِّتاً﴾ [فاطر: ٩] وَلم يقُولوا بَلْدة مَيِّت إِنَّمَا تسْقُط مِنْهَا الهاءُ فِي التخفيفِ وبِئْر نَيِّط - يَجْرِي ماؤُها مُعَلَّقاً ينْحَدِر من أجْوَالها إِلَى مَجَمِّها ورَكِيَّة مَيِّهٌ - كثِيرةُ الماءِ حَكَاهُ الفارسيُّ وَأما أَبُو عبيد فَقَالَ مَيِّهةٌ بِالْهَاءِ
(فَيْعالٌ) نادِرةٌ ناقةٌ عَيْهال - سريعةٌ
(فِيعَال) نادرةٌ ناقةٌ مِيْلَاع من المَلْع - وَهِي السَّرِيعةُ
(فَيْعُول) عَجُوز عَيْصُوم - أكُول حَكَاهُ يَعْقُوب وَأنْشد فِي أَبْوَاب النِّسَاء عَيْضُوم بالضاد قَالَ ابْن كَنيسَانَ: كَذَا وجَدْناه فِي هَذَا الْموضع من الْكتاب بالضاد قَالَ: والأُولى أصَحُّ وفَرس قَيْدود - طوِيلةُ العُنُق فِي انْحِناءٍ وَلَا يُوصَف بِهِ المذكَّر وَكَذَلِكَ الناقةُ والأتانُ وناقةٌ عَيْثُوم - كثيرةُ اللحْم والوبَرِ فأمّا العَيْثُوم الَّذِي هُوَ الفِيلُ أَو الضَّبُع فأسماءٌ وناقةٌ عَيْهُول كعَيْهال وعَيْهُومٌ - ماضِيَةٌ ولُمْعةٌ كَيْسوم - كثيرةٌ مُلْتَفَّة ورِيحٌ سَيْهُوك كَسَيْهَك وسَيْهُوج - دائمةٌ شدِيدةٌ وَلَيْلَة دَيْجُور - مُظْلِمة
(يَفْعُولٌ) عُنُق يَمُخُورٌ - طوِيلةٌ
(فَعْوَلٌ) امرأةٌ قَشْور - لَا تَحِيض ورِيحٌ سَهْوَق - تَنْسجُ العَجاجَ
(فِعْوالٌ) امرأةٌ شِرْواطٌ - طويلةٌ متَشَذّبة قليلةُ اللَّحم دقِيقةٌ وَكَذَلِكَ الناقةُ وناقة قِرْواح - طويلةُ القَوائِم ونخلةٌ قِرْواحٌ - مَلْساءُ طويلةٌ
(فَوْعَل) امرأةٌ عَوْكلٌ - حَمْقاءُ وكَتِيبة دَوْسَر - مجتَمِعة وناقةٌ دَوْسَر - ضَخْمة وعَوْزَم - مُسِنَّة وشَوْدَح - طويلةٌ وهَوْجَل - كأنّ بهَا هَوَجاً من سُرْعتها ومَفَازةٌ هَوْجَل - بَعيدةٌ تَأْخُذ مَرَّةً كَذَا ومَرَّة كَذَا ليستْ بهَا أعْلام وَهُوَ مِنْهُ وناقةٌ عَوْهج - فَتِيَّة وظَبْبية عَوْهَج - حسنَةُ اللَّوْنِ طوِيلةُ العُنُق وَقيل - هِيَ الَّتِي فِي حَقْوَيها خُطَّتان سَوْداوانِ وَقد يُوصَف الغَزال بالعَوْهَج
стр. 2017
(فَنْعَل) امرأةٌ حَنْبشٌ - كثيرةُ الحَرَكة وامرأةٌ عَنْفَك - وَهُوَ عَيْب وناقةٌ عَنْدَل - عظيمةُ الرأسِ وعَنْسَل - سَرِيعةٌ
(فِنْعِل) امرأةِ خِنْجِل - جَسِيمةٌ صَخَّابة وخِنْبِقٌ - رَعْناءُ وَرْهاءُ
(فُنْعُلٌ) امْرَأَة خُنْبُج - مكتَنِزة ضَخْمة وهَضْبة خُنْبُج - عظيمةٌ وَامْرَأَة هُنْبُغٌ - فاجرةٌ وأتانٌ قُنْفُجٌ - قَصِيرة عَرِيضةٌ
(فِنْعالٌ) نَاقَة قِنْعاس - عظيمةٌ طويلةٌ سَنِمةٌ
(فِنْعِيل) عَجُوز خُنْظِير - مُسْتَرْخِيةُ الجُفُون ولَحْم الوَجْه وسَحابة خِنْطِيل - متَقَدّمة (فِنْعُول) امْرَأَة حُنْطُوب - رَدِيئة الخُبْر
(أفْعالٌ) وَهُوَ صِفةٌ للْوَاحِد والجمِيع من المؤنَّث وَهُوَ عَزِيز كَمَا أَن فُعُولاً فِي غيرِ الواحِد من المَصادِر عزِيز أرضٌ أجْرازٌ - لَا تُنْبِتُ شَيْئاً وبِئْر أنْشاطٌ - لَا تَخْرُج مِنْهَا الدَّلْو حَتَّى تُنْشَط كثِيراً وقِدْر أكْسارٌ وأعْشارٌ وآرابٌ - متكَسِّرة وجُبَّة أخْلاقٌ وأسْمالٌ وَكَذَلِكَ الثَّوْب وسَراوِيلُ أسْماطٌ - غيْرُ محشُوة ونَعْلٌ أسماطٌ - لَا رُقْعة فِيهَا
(إفْعالٌ) وَهِي عِندْ سِيبَوَيْهٍ صِفةٌ تغلِبُ على المصدَر وَلم يَذْكُر مِنْهُ اسْما إِلَّا الإسْنام - وَهُوَ ضَرْب من الشَّجَر وَأما الإسْكافِ الصانِعُ لَهو عجمِيٌّ وإمّا إسوارٌ من أسَاورة الفُرْس فَهُوَ عِنْد أبي عليٍّ فِعْوال وَأما إسْوارُ اليَدِ فَهُوَ عِنْده عَن قطرب لَا غيْرُ وَقَالَ إِنَّه فِعْوال واحتَجَّ مَا قد تقَدَّم ذكْرُه فِي بَاب الحُلِيِّ فَأَما غيْرُ هَؤُلَاءِ فَحكى بِئر إنْشاط بِالْكَسْرِ وَهِي كأنْشاط والأعْرَف بِالْفَتْح وَكَذَلِكَ مَا حَكَاهُ أَبُو عبيد
(إفْعِيل) أرْض إمْلِيسٌ - مَلْساءُ وسَنَة إمْلِيس - جَدْبة
(تِفْعال) نَاقَة تَضْراب - مضْروبة
(أُفْعُلُّ) نَعْسةٌ أُرْدُنٌّ - شديدةٌ
(أفْعُول) امرأةٌ أُمْلُود - ناعمةٌ وشاةٌ أُسْحُوف - على ظَهْرها سَحْفة - وَهِي الشَّحْمة الَّتِي على الظَّهْر ولُمْعة أُكْسُوم - كثيرةٌ مُلْتَفَّة
(فاعُول) سَنة جارُودٌ - مُقْحِطة (فَعْلَنٌ) امرأةٌ بخْدَنٌ - رُخصَة سَمِينةٌ وخَلْبَنٌ - خَرْقاءُ وَلَيْسَ من الخِلَابة وعَلْجَنٌ - ماجِنَة قَالَ الشَّاعِر:
(يَا رُبَّ أُمٍّ لصَغِير عَلْجَنِ ... تَسْرِق باللَّيلِ إِذا لم تَبْطَنِ)
وناقةٌ عَلْجَنٌ - غليظةٌ مستَعْليةُ الخَلْق وَأنْشد الخليلُ وَأَبُو عبيد:
(وخَلَّطتُ كُلُّ دِلَاثٍ عَلْجَنِ ... تَخلِيطَ خَرْقاءِ اليَدَيْنِ خَلْبَنِ)
(فَعَلُول) بَكْرة دَمَكُوك - كدَمُوك
(فَعْلَلٌ) امْرَأَة ضَمزَرٌ ٠ غَلِيظة وضَمْعَجٌ - قصِيرةٌ ضَخْمة وَلَا يُقَال ذَلِك للذّكر وَقيل - هِيَ من النِّساء الَّتِي قد تَمَّ خَلْقُها نَحْواً من التَّمَام وَقيل - هِيَ الجاريةُ السَّرِيعةُ فِي الحَوَائج وَكَذَلِكَ الناقةُ وَقيل - هِيَ
стр. 2018
الفَحْجاءُ الساقَيْنِ وَامْرَأَة هَنْضَب - سَمِينة وحَفْضَج - ضخْمةُ البَطْن مستَرْخِيةَ اللَّحْم وكَعْثَب وكَعْثَم - ضَخْمة الرُّكَب وغَلْفَقٌ - رَطْبةُ الهَنِ وَقيل - خَرْقاءُ سيِّئة العَمَل والمَنْطِق وضَلْفَعٌ - واسِعةٌ وفَلْحَسٌ - رَسْحاء وسَمْلَق مثلهَا وَقيل - هِيَ المُلْتَزِقة الفَرْج وسَلْفَع - رَسْحاءُ قليلةُ اللَّحْم سَرِيعةُ المشْيِ وَقيل - هِيَ جَرِيئةٌ ومَعْمَع - ذَكِيَّة متوَقِّدة ورَعْبَلٌ - خَرْقاءُ مُتساقِطةٌ وَكَذَلِكَ قَرْثَعٌ وَقيل القَرْثَع - الَّتِي تَكْحَل إحْدَى عينَيْها وتَدَعُ الأُخْرَى وتَخْضِب إحدَى يدَيْها وتَدَع الأُخْرَى وتَلْبَس دِرْعها مَقْلُوباً ورَأْرَأٌ - محَدِّقةٌ عَيْنَيها وجَحْمَش - كبيرةٌ ودَلْظَم - هَرِمة فانِيَة وناقة كَهْمَسٌ - عظيمةُ السِّنامِ وضَمْعَج - غليظةٌ شديدةٌ وَقد تقدّم أنَّها القَصِيرة الضَّخْمة من النِّساء وَكَذَلِكَ جَلْعَد والذِّكَر جُلَاعِدٌ ودَلْعَس وبَلْعَس ودَلْعَك ودَعْلَك - ضَخمة مَعَ اسْترخاءٍ فِيهَا وبَلْعَك - مُسْتَرخِيَة ودَمْشَق وشَمْعَل - خَفِيفةٌ سريعةٌ وأرضٌ صَفْصَفٌ - مَلْساءُ مستَوِيَة وهَجْهَجِ - لَا نَباتَ بهَا وسَجْسَجٌ - ليستْ بسَهْلة وَلَا صُلْبةً وسَمْحَج - سَهْلة وسَمْهِج - واسعةٌ سَهْلة وشَحْشح - واسِعةٌ قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتها وسَرْبَخٌ - واسعةٌ وَقيل - مَضِلة لَا يَهتَدَى فِيهَا لطَرِيق وبِئَر زَغْرَي - كثيرةُ الماءِ وَقد قيل زَغْرَبة وَكَذَلِكَ العَيْن وَقد يُوصَف بالزَّغْرَب الْمُذكر يُقَال ماءٌ زَغْرَب - أَي كثيرٌ قَالَ الكمَيت:
(وبَحْرٌ من فَعَالك زغْرَبُ ... )
ورِيحٌ زَعْزَع - شدِيدةٌ وصَرْصَر وحرْجَف - بارِدةٌ وخَمْرٌ سَلْسَل - ليِّنة
(فِعْلِل) امرأةٌ حَفْضِج كَحفْضِج وعِلْكِدٌ - قصيرةٌ لَحمِة قليلةُ الخَيْر صَخَّابة وعِنْفِص - قليلةُ الجِسْمِ وَقيل - هِيَ الداعرةُ الخَبِيثةُ وَلَا يُقَال إِلَّا للحَدَثة وبِهْلقِ - شَدِيدة الحُمْرة وجَلْبج - دَمِيمةٌ قِمئةٌ خِرْمِل - متهَدِّمة وَكَذَلِكَ الناقةُ وَامْرَأَة خِرْمِل وجَذْعَل ودفشن ودِنْفِس ودِفْنِسٌ - كلُّه حَمْقاءُ وَامْرَأَة هِرْمِل - فِيهَا هَوَج واستِرْخاءٌ وناقة هِرْمِل - مُسِنَّة وضِمْرِز ودِزْدِجٌ - مُسنِّة فَوق العَجُوزة وخِدْلِبٌ - مُسِنَّة مستَرْخِيَة وضِرْزِمْ - هَرْمة يَسِيلُ لُعَابُها من الكِبَر وقِرْضِم - ضَخْمة ثقيلةٌ وعِرْمس - صُلْبة وشِمْرِذٌ - سريعةٌ وشِمْرِذ - قليلةُ اللَّبَن وَقيل - هِيَ الَّتِي لَا تَبُلُّ صُوفة وخِرْنفٌ وبِرعِس - غزيرة وَقيل - جمِيلةٌ تامّةٌ وأرضٌ بِرْعِس - مسْتَويةٌ وأفْعَى حِرْبِشٌ - خَشِنة المَسِّ شدِيدة صوْتِ الجَسَد إِذا حَكَّت بَعْضَها بِبَعْض وضِرْزمٌ - شديدةٌ وَقد تقدّم فِي النُّوق وبِئر خِضْرِم - كثيرةُ الماءِ (فُعْلُل) ناقةٌ كُحْكُح - مُسِنَّة وعُبْسُر - شِديدةٌ (فِعْلالٌ) امرأةٌ عِفْصاجٌ وحِفْصاج - صَخْمة البَطْن مستَرْحِيَةُ اللَّحْم وصِفْتَاتٌ - مجتَمِعةُ الخَلق شديدتُه كصِفْتاتةٍ وَقيل لَا تُنْعَت بِهِ المرأةُ وفِرْشاحٌ - كبيرةٌ سَمِجةٌ وَكَذَلِكَ هِيَ من الإبِل والفِرشاح - الأرضُ العَرِيضة الواسِعةُ وشَفَةٌ بِرْطام - ضَخْمة وقَدَم شرْحابٌ - غليظةٌ وَامْرَأَة خِرْباقٌ وعِلْفاقٌ - سريعةُ المشْي ودابةٌ هِمْلَاجٌ - حسَنةُ السَّيْر فِي سُرْعة وَكَذَلِكَ الذكَر وناقةٌ شِمْلالٌ - سريعَةٌ ونَخْلة فِرْضاخٌ - فَتِيَّة وفرْضاخٌ - ضَرْب من الشَّجر ونخلة سِرْداحٌ - صَفِيٌّ كَرِيمة وكَمْأة شِرْباخٌ - فاسدةٌ مستَرْخِيَة وَأَرْض سِرتاحٌ - كَرِيمةً وحِرْماسٌ - صُلْبةٌ شَدِيدَة
(فِعْليل) امْرَأَة بِظْرِير - طَوِيلةُ اللِّسان صَخَّابة وَرَوَاهُ بعضُهم بِالطَّاءِ - أَي إِنَّهَا أشِرْت وبَطِرتْ وناقةٌ بِرْعِيس كبِرِعْس وشِمْليل كشِمْلال وأفْعَى حِرْبِيش كحِرْبِش
(فُعْلُول) امْرَأَة عُطْبُول - طويلةُ العُنُق وَقد قيل امْرَأَة عُطْبُولةٌ وعُطْمُوس - طَوِيلةٌ تارَّةٌ ذاتُ قَوَام وألْواح وشُغْمُوم - تامَّةٌ حَسَنة وَهِي من النُّوق والغَزِيرة وَقد يُوصَف الرجُلُ بالشُّغْمُوم وجاريَة رُعْبُوب - شَطْبة تارَّةٌ وَقيل - بَيْضاءُ حَسَنة رَطْبة حُلُوة وَقد قيل رُعْبُوبة - وَهِي من الإبِل الخَفِيفة الطَّيَّاشةُ وَامْرَأَة سُلْحُوبٌ - ماجِنَة وامرأةٌ
стр. 2019
عُلْفُوف - جافيَة وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ ورْجْل جُحْمُوش - كبيرةٌ وفَرَس عَرْهُوم - حَسَنة عظِيمةٌ وَهِي من النُّوق - الحسَنَة فِي لَونها وجِسْمها ودابة حُرْقُوف - شَدِيدَة الهُزَال وناقةٌ حَرْجُوج - طويلةٌ على الأَرْض وَقيل - ضامرٌ وَقيل - وَقَّادة القَلْب والحُرْحور والصُّرْصُور - العِظَام من الإبِل وناقة عُبْسُور وعُلْكُوم - صُلْبة شديدةٌ ورُهْشُوش وخُنجُور ولُهْمُوم - غَزِيرةٌ فِي الجَدْب ورِيحٌ حَرْجُوج - باردةٌ شديدةٌ وَقد تقدَّم فِي الإبِلِ
(فُعالِلٌ) امْرَأَة خُفَاضِجٌ - ضَخْمة البطْنِ مستَرْخِيَة اللَّحْم وناقةٌ عُلاكِدٌ - ضَخْمة قَوِيَّةٌ وعُفَاهِمٌ - جَلْدة قوِيَّة وعُفَاهِنٌ لُغَة وإبل جُراجِرٌ - كثيرةٌ وأرْض دُهَامِقٌ - ليِّنة رقيقَة
(مُفَعْلِلٌ) نَخْلةٌ مُخَرْدل - إذَا كَثُر نَفَضُها وعظُمَ مَا بَقِي من بُسْرِها
(فَعَلَّل) عيْن غَطَمَّشٌ - كَلِيلةُ النظَر وناقةٌ هَمَرْجَل - جَوَاد سريعةٌ وبِئر جَهَنَّمٌ - قَعِيره وَبِه سُمِّيت جهَنَّم عِياذاً الله مِنْهَا
(فَعَيْلَلٌ) بِئْر قَلَيْذَمٌ - كَثِيرَة الماءِ
(فِعِلَاّل) بِئر جِهِنَّام - قَعِيرة وَهُوَ بناءٌ أعجمِيٌّ قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَيْسَ فِي الْكَلَام مثلُ سِفِرْجال فَأَما سِرْطْراط ففِعِلْفال وسِجِلَاّط وسِنِمَّار أعجمِيَّان
(فَعْلَلِلٌ) امْرَأَة قَهْبَلِس - ضَخْمة والقَهْبَلِس أَيْضا - الكَمَرة قَالَ:
(فَيْشَلَة قَهْبَلِس كُبَاس ... )
وَامْرَأَة صَهْصَلِق - شديدةُ الصَّوت صَخَّابة وَامْرَأَة جَحْمَرِش - ثقِيلة سَمِجة وَهِي أَيْضا - العَجُوز من الإبِل الكبيرةُ السِّنِّ وأفْعَى جَحْمَرِشٌ - غليظةٌ وَهِي أَيْضا - الأرْنَب الضخمة وَهِي أَيْضا - الأرْنَب المُرضِع
(فَعْلَلِيل) امْرَأَة جَعْفَلِيق - كَثِيرَة اللَّحْم مسترخِيةٌ وامرأةٌ شَفْشَلِيق وشَمْشَلِيق - مُسِنَّة وجَلْفَزِيز - مُسِنَّة وفيهَا بَقِيَّة وَهِي من الْإِبِل الهَرْمةُ الحُمولُ وَامْرَأَة كَرْطَبِيس - عجُوز مستَرْخِيَة وَهِي من الْإِبِل - الخَوِّارة وَامْرَأَة صَهْصَليق كصَهْصَلِق وناقةٌ علْطَمِيس - شديدةٌ مُشْرِفةُ السَّنامِ تامَّةٌ وأرضٌ حَرْبَسِيس وعَرْبَسِيس - صُلْبة
(فَعْفَعِيل) داهِيةٌ مَرْمَرِيسٌ - شديدةٌ
(فَعْلَلُول) ناقةٌ عَلْطَمُ , س كعَلْطَميس
(فَيْعَلُول) امْرَأَة عَيْطَمُوء - طوِيلةٌ تارَّةٌ ذَات قَوَام وألْواح وَهِي من النُّوق الفَتِيَّةُ العظيمةُ الحَسْناءُ وَامْرَأَة هَيْدَكُور - ضَخْمة فأمَّا هَيْدَكُرٌ فَحكى ابنُ جَنِّي أَنه مَقْصُور من هَيْدَكُور لِأَن هَذَا الْمِثَال لَيْسَ من أمثلَتهم وزعَم أَبُو عَليّ أَن طَرَفة إِنَّمَا قَصره للضَّرُورة فِي قَوْله:
(ضَخْمة الجِسْمِ رَدَاحٌ هَيْدَكُرْ ... )
وَامْرَأَة شَيْهَبُور عَجُوز - وعَيْضَمُوز - كبيرةٌ وَهِي أَيْضا الناقةُ الضَّخْمة الَّتِي لَا تَحْمل لسمَها وعَيْسَجُور - سريعةٌ قوِيَّة وصَيْلَخُود - مُسِنَّة شديدةٌ وَقيل ماضِيَةٌ
(فَنْعَلِيل) امْرَأَة جَنْفَلِيقٌ وشَنْفَلِيقٌ وعَنْقَفِير - غالِبَةٌ بالشرّ سَلِيطةٌ وخَنْشَلِيل - مُسِنَّة وفيهَا بَقيَّة وكَمَرة فَنْطَلِيس عَظِيمَة وناقةٌ قَنْطَرِيس - ضَخْمة شديدةٌ وحِنْطة خَنْدرِيسٌ - قديمةٌ
стр. 2020
(فِعْلَول) امْرَأَة بِلْعَوْس - حَمْقاء ودِلْعَوْس - جَرِيئة بِاللَّيْلِ دائِبةٌ الدُّلْجةِ وَكَذَلِكَ الناقةُ
(فَعَنْلَل) امْرَأَة بِلْعَوْس - ضَخْمةُ الخاصِرةِ مستَرْخِيةُ اللحمِ وَامْرَأَة حَزَنْبَلٌ - حَمْقاءُ وَقيل عجوزٌ متهِدَّمة وأتَان جَلَنْفَقٌ - سَمِينة
(فَنْعَلِل) امْرَأَة خَنْضَرِف كبيرةُ الثَّدْيَينِ وَقيل نَصَفٌ من النِّساء وَهِي مَعَ ذَلِك تَشَبَّبُ وَحَكَاهُ بعضُهم بِالطَّاءِ وَامْرَأَة [ ... ] عَجُوز كبيرةٌ وناقةٌ حَنْدلِسِ - كَثِيرَة اللَّحمِ وحِنْدَلِس - ثَقِيلة المَشْيِ وَهِي أَيْضا النَّجِيبةُ
أبْنِية المذَكَّر
(فَعْلةٌ) رجل قَفَّه - صغِير الجُثَّة قليلٌ والضَّمُّ أعْلَى ورَبْعةٌ - بيْنَ الطَّوِيل والقَصِير وَكَذَلِكَ المرأةُ ورجُلٌ وعَقْة لَعْقةٌ - عَسِير الخُلُق وَامْرَأَة وَعْقة كَذَلِك وَرجل كَيْئةٌ وكَيْءٌ - جَبَانٌ ورجُل طَيْخةٌ ولَطْخة - أحمَقُ لَا خَيْرَ فِيهِ وَهُوَ حَرْزَةُ مالِه - أَي جُمَاؤُه
(فِعْلة) صِغْرةُ ولَدِ أبِيه - أصغَرُهم وكِبْرتُهم - أكبرُهم صِغْرةُ قوْمِه وكِبْرتُهم وعِجْزَة وَلَدِ أبَوْيه - آخِرُهم ورجُل عِرْنَةٌ - لَا يُطاقُ وصِمَّةٌ - شُجاع وقِرْفة - مُحْتال ورِبْية - لَا خَيْر فِيهِ وَهُوَ قِدْوتُنا وإسْوَتُنا وَكَذَلِكَ المؤنَّث والاثنانِ والجميعُ وَهُوَ عِيْمة قومِه - أَي خَيارُهم وَهَذَا عِيْمة مَاله وعِينَتُه ونِصْيته وحِزْنَتُه وصِفْوته وقِفْوته وَكَذَلِكَ المؤنَّث والاثنانِ والجميعُ
فُعْلة ممَّا لَيْسَ بصِفَة يُراد بهَا المفعُول مقابِلاً لفُعْلة يُراد بهَا فاعِلٌ
رجلٌ قُفَّة - قَصِيرٌ قليلُ اللحْمِ وَقيل - هُوَ المُسِنُّ وعُضْلة - داهِيَةٌ وبُهْمة - شُجَاع لَا يُدْرَى كَيفَ يُؤْتَى لَهُ وكُؤْصةٌ - صَبُور على الشَّراب وَغَيره ولحية - مَقْنَع يُرْضَى بِهِ وضُوْرة - ضَعيف فَقِير ونُوْمة - خامِلٌ وبُوْهةٌ أحمَقُ وهُكْعةٌ - أحمَقُ إِذا جَلَس لم يَكَدْ يَبْرَح وسُوْقةٌ - دون المَلِك وغُلامٌ رُوْقة - ظَرِيف مُعْجِب وَكَذَلِكَ المرأةُ وَهُوَ رُوقةُ مالِه - أَي خَيارُه وَكَذَلِكَ هُوَ خُزْنته وَقد تقدّم فِي الكَسْر وقُمْعتُه وابِلٌ قُمْعة - خِيارٌ وَقد اقتمعْتُها - أخَذْت خَيْرها وَهُوَ شُرْفةُ مَاله كرُوقتِه وَهُوَ خُلَّتي - أَي خَلِيلي وَكَذَلِكَ المرأةُ وَهُوَ أُسْوَتُنا وقُدْوتنا وَقد تقدّم فِي الكَسْر وَكَذَلِكَ الاثنانِ والجميعُ والمؤنَّث وَهُوَ عُمْدتنا ونُجْعتُنا - أَي نَعْتَمِد عَلَيْهِ ونَنْتَجِعه ورُحْلتُنا - أَي وِجْهتنا الَّتِي نَرْحَل إِلَيْهَا وَكَذَلِكَ الاثنانِ والجميعُ والمؤنَّث وأمرٌ حُوْلة - عَجَب مُنْكَر
(فَعَلة) رجُل شَجَعةٌ - طويلٌ مُلأْتفٌّ وجَدَمة - قصيرٌ وَقيل كلُّ شَخْت جَدَمة وَالْجمع جَدَم وقَزَمة كجَدَمة وَقَالَ الْفَارِسِي: كلُّ شَخْت صَغِير الجِرْم أَو كُلُّ شَخْتة صغِيرةِ الجِرْم من جَمِيع الحَيَوان فَهِيَ جَدَمة وقَزَمة وهما من الرَّداءة وغُلَام يَفَعةٌ - يافِعٌ وَكَذَلِكَ الأنثَى والجميعُ كالواحِد وشَيْخ عَشَبة وعَشَمة - كبيرٌ قد يَبِس من الهُزَال وَقد عَشِم وَهُوَ أدَمَةُ أهل بيتِه - إِذا كَانُوا يُعْرَفُون بِهِ ورجُل أمنَةٌ - يَثِقُ بكلِّ واحدٍ جَهْلاً كاُمَنَة ورجُل رَهَكَةٌ - لَا خيْرَ فِيهِ وهَمَجةٌ - لَا عَقْلَ لَهُ وهَفَاةٌ لَفاةٌ - أحمَقُ وَهُوَ شَواة صِدْقٍ وسَوْءٍ وَكَذَلِكَ الأُنثَى وَكَذَلِكَ كَدَاة صِدْقِ وسُوْء فيهمَا وسَرَاة المالِ - خِيارُه وَأما سِيبَوَيْهٍ: فَجعل سَراةً اسْما لجمع سَرِيٍّ قَالَ: وَالدَّلِيل على ذَلِك قَوْلهم فِي جمعه سَرَوات وَلم يذهب إِلَى جمْع الْجمع إِذْ لَيْسَ كلُّ جَمْع يجمَع وَإِنَّمَا يُقْضَى بجمْع الْجمع إِذا
стр. 2021
لم يكُنْ مِنْهُ بُدٌّ وَكَذَلِكَ وجَّه أَبُو عَليّ قَوْله: ﴿فرُهُن مَقْبُوضةٌ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٨٣] على أَنه جمْع رُهْن كسَحْل وسُحُل وَلم يَجعله جمع رِهَانِ الَّذِي هُوَ جمعُ رهْن اتِّباعاً لأصل سِيبَوَيْهٍ فِي هَذَا وأخذتُ من الإبِل بَعِيرًا نَقاةً - أَي خِيَاراً وَكَذَلِكَ الناقةُ وَهِي الجَدَع أصغَرُها إِلَى السَّدَس وَلَيْسَ بعد السَّدَس نَقاةٌ وثوبٌ سَمَلةٌ - خَلَقٌ كسَمَل
(فِعَلة) رجُل تِوَلة - وَهُوَ الَّذِي يُحَبِّب بيْنَ الرَّجُل والمرأةِ وسَبْي طِيَبة - طَيِّب وَكَذَلِكَ سَيْر طِيبةٌ فِي سُهُولة
(فُعَلة مِمَّا يَجْرِي على الفِعْل أَو يُفارِقُه) وفُعْلة من هَذَا الضَّرْب إِلَّا أَن فُعَلة للفاعِل وفُعْلة للمفعُول وكِلَا البابيْنِ مُطَّرِد فِي جَمِيع الأفْعال الثُّلاثيةِ المتَعدِّية وَغير المتَعْدِّية فِيمَا حكى ابْن دُرَيْد وَلَكِنِّي أذكر من الْبَابَيْنِ أَمْثِلَة لأنبه على غَيرهَا بهَا وأشياءَ غيْر جاريةٍ على الْفِعْل رجُل نُكَحَة وخُجَأة - كثيرُ النِّكَاح وفحلٌ غُسَلَةٌ - كثيرُ الضِّراب ورجُل عُرَقة - كثيرُ العَرَق وكُؤَصةٌ - صَبُور على الشَّراب وغيرِه ومُسَكةٌ - بَخْيل وقُبَضَة رُفَضة - يتَمَسَّك بالشَّيْء ثمَّ لَا يَلْبَث أَن يَدَعَه وراعٍ قُبَضةٌ فالقُبَضة - الَّذِي يجمَع غَنَمه ويَطْرُدُها إِلَى حيثُ يَهْوَى فَإِذا بلَغتْ لَهِيَ عَنْهَا ورَفَضها ورجُل نُتَفةٌ - للَّذي يَنْتِف من العِلْم شَيْئا وَلَا يستَقْصِيه وحَوَلة - محتالٌ وخُرَجة وُلَجَة - خَرُوج وَلُوجٌ متصَرِّف وهُزَأة - يَهْزَأ بالناسِ وسُخَرة - يَسْخَرُ بهم وضُحَكةٌ - يَضْحَك بهم وخُذَلة - يَخْذُلهم وعُذَلة - يَعْذِلهم وكُذَبة - يَكْذِبُهم وزُكَأة - كثيرُ النَّقْد مُوسِر وقُوَبةٌ - ثابتُ الدَّار مُقِيمٌ وطُلَقة - كثيرُ التَّطَلق وصُرَعة - شديدُ الصِّرَاع وضَجَعةٌ - كثير الاضطِجاعِ وهُكَعة نُكَعة - إِذا جَلَس لم يَكَدْ يَبْرَح وتُكَأةٌ - كثير الاتِّكاءِ وَكَذَلِكَ مُجعةٌ وَقد مَجُع ونُوَمةٌ - كثيرُ النَّوم ودُعَرة - فِيهِ قادحٌ وعُيُوب
(فُعُلَة) رجُلٌ عُلُنةٌ - لَا يَكْتُم سرَّة
(فِعَّلة) رجُل إمَّعةٌ - لَا رَأْيَ لَهُ وإمَّرة - أحمَقُ وَقيل إمَّعٌ وإمَّر ودِنَّمة ودِنَّبة - قصيرٌ
(فَعُلَّة) رُل حَزُقَّة - ضَيِّق الرأْي وَقيل - هُوَ الَّذِي يُقارِب المشْيَ وَقد قيل حَزُقٌّ - وغَلْبَّةُ وغَضُبّضة - يَغْلِب كثيرا ويَغْضَب سَرِيعا
(فِعَلَّة) بَعِير دِحَنَّة - عريضٌ
(فُعُلَّة) رجُل حُزُقَّة كحَزُقَّة وَكَذَلِكَ خُطُبَّة وكُبُنَّة - فِيهِ انقباضٌ وَكَذَلِكَ المرأةُ وَرجل كُدُمَّة - غليظٌ ككُدُمِّ وغُضُبَّة كغَضُبَّة وطُبُنَّةٌ - عالمٌ بكلِّ شيءٍ وَقد يكون الجُظُبَّة والغُلُبَّة اسْمَيْنِ والحُظُبَّة - ضِيقُ الخُلْق والغُلْبَّة - الغَلَبة فَأَما أُفُرّضة الصيفِ أوَّلُه وروقعوا فِي أفُرَّةٍ - أَي اختِلاطٍ قاسمٌ لَا غيْرُ
(فِيْعَلَّة) رجُل زِيحَتَّةٌ - مُتَباطِئٌ عِند الحاجةِ
(فاعِلَة) رجُل داهِيَة وباقِعَة - أَرِيب وَكَذَلِكَ والمرأةُ وواقعةٌ - شُجَاع ونابِخَة - عظيمُ الشأْنِ ضَخْمُ الأَمْر قَالَ الهُذَلِي:
(يَخْشَى عَلَيْهِ من الأَمْلاك نابِخةً ... من النَّوابِخِ مثلَ الخادِر الرُّزَِم)
وَرَوَاهُ أحمدُ بنُ يحيى بائجة وَرجل راوِيَةٌ - راوٍ وساقِيَة - يَسْقِي القومَ وإبلَهُم ووَابِصَةُ السّمع - يَعْتَمشد على مَا يُقال لَهُ وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الأُذن وخالِفةٌ - فِيهِ حُمْق كخالِفٍ وحارِضةٌ - لَا خَيْر فِيهِ وحامَّةُ مالِه - خِيارُه الذَكرُ
стр. 2022
والأنثَى فِيهِ سَواءٌ وإبِلٌ حامَّةٌ - خِيَارٌ وَحكى الْفَارِسِي: مالٌ حامَّةٌ فوَصَف بِهِ وَلم يَحْكِها غيْرُه وفلانٌ خاصَّتِي - أَي الَّذِي أُخَصُّ بِهِ وسامَّتِي كَذَلِك
(فَعِيلةٌ) عَقِيرةُ القومِ - الَّذِي يقْتُلونه من الرُّؤَساء فِي المَعْرَك وكَرِيمةُ الْقَوْم - كَرِيمُهم
(فَعَالةٌ) رجُل خَجَاجة وهَجاجةٌ وفَقَاقةٌ - أحمَقُ وطَغَامةٌ - لَا يَعْقِل ولَعَاعةٌ - يتَكَلَّف الألْحان بِلَا صَوابٍ ويَرَاعةٌ - جَبَان مشتقٌّ من اليَرَاعةِ - الَّتِي هِيَ القَصَبة وسَكَاكةٌ وصَرَامة - متَفرِّدٌ برأْيه
(فَعَّالة) رجل علَاّمة ونَسَّابة سَجَّاعة وشَتَّامةة وعَيَّابة وقَصَّابة من القَصْب - وَهُوَ العَيْب وفَحَّاشةوصَصَّخابة - شديدُ الصَّخَب وصَرَّامة - كثيرُ الصَّرْم قَالَ عنترة:
(وإِنِّي لَصَبٌّ بالخَلِيل إِذا بَدَتْ ... مَوَدَّتُه صَرَّامةٌ إنْ تَصَرَّما)
وَرجل قَضَّابة - قَطَّاع للأُمُور وسَيْف قَضَّابة - قاطِعٌ كقَضَّاب ورجُل فَزَّاعة - كثيرُ الفَزَع وَهُوَ أَيْضا الَّذِي يُفْزِع الناسَ كثيرا وجَثَّامة - بَلِيد وَهُوَ أَيْضا - السَّيد الحليمُ وطَيَّاخةٌ ومَجَّاعةٌ - أحمِقُ وأكَّالة - كثيرُ الأكْل وجَوَّاظة مثلُه وَقيل - هُوَ الفاجِرُ وحادٍ قَبَّاضة - شَلَاّل وأسدٌ رَزَّامة - يَبْرُك على فَرِيسته
(فِعَّالة) رجُل دِنَّامة ودِنَّابة - قصيرٌ
(فُعَّالة) رجل كُرَّامة - كريمٌ ولُقَّاعةٌ - كثيرُ الْكَلَام مُتَداهٍ وشُدَّاخة - كثيرُ الشَّدْخ - أَي الضَّرْب بالحِجارة ومُجَّاعة - كثيرُ التمَجُّع وَهُوَ صُيَّابة قَومِه وصُيَّابهم - أَي خِيارُهم وَكَذَلِكَ صُيَّابة مالِه ونخلة فُحَّالة وَإِنَّمَا أدخَلْناه فِي نُعوت المذَكَّر لِأَن الفُحَّال من النخلِ يُقَال لَهُ نَخْلَة فَإِنَّمَا قيل فُحَّالة على حدِّ قَوْلهم عَلَاّمة
(فُعَّيْلة) رجُل زُمَّيلة - أحمَقُ ضعِيفٌ
(فاعُولة) رجُلأ قاذُورةٌ - يَبْرَم بالناسِ وحاذُورةٌ - حَذر وصارُوةٌ - لم يَحُجّض وَقيل لم يتزَوَّج الواحدُ والجميعُ والمؤنَّث فِي ذَلِك سواءٌ
(تِفْعِلَة) رجُل تِلْعِبَةٌ من اللَّعِبِ وتِقْوِلة من القَوْل
(تِفْعَلة) رجل تِقْوَلة - جَيِّد القَوْل
(تِفْعالة) رجُل تِقْوالَةٌ وتِكْلامة من المَنْطِق وتِلءعابةٌ من اللّعب وتِرْعاية - حينُ الرِّعْية للإبِل وتِبْذارةٌ - يُبَذِّر مالهُ ويُفْسِده (تِفِعَّالة) رجُل تِكِلَاّمة - جيِّد الكلامِ فَصِيح وَكَذَلِكَ تِلِقَّاعة
(فِعْلِيَة) رجُل عِفْرِيَة نِفْرِية - خَبِيث مُنْكر قبل قويّ نافِذ
(فِعْلِئَة) رجُل ثِرْطِئةٌ - ثَقِيل ضَعيف (مُفَعِّلة) رجُل مُلَسِّعة - مقِيمٌ لَا يَبْرَح
(مِفْعالةٌ) رجُل مِعْزابةٌ - مَتَنحٍّ عَن الحَيِّ ومِعْزالةٌ - معتَزِل ومِطْرابة - كَثيرُ الطَّرَب ومِجْذامةٌ - قاطِعٌ للأُمور فَيْصَل
(مَفْعَلة) قَالَ الْفراء مِمَّا تجعلُه العرَبُ مؤنَّثاً للذَكر والأنثَى على غير بِنَاء الفعْل وَلَا يُثَنُّونة فِي تثنيَة وَلَا يجمَعُونه فِي جَمْعه أَبُو عبيد: فِي الحَدِيث:
" الولَد مَجْبَنة مَجْهَلةٌ مَبْخَلة " والحَرْب مَأْيَمةٌ ومَيْتمة - أَي يُقْتَل فِيهَا الرِّجالُ فتَئِيمُ النساءُ ويَيْتَم الْأَوْلَاد وطَعَام مَحْسَنة للجسْم ومَغْذاة - يَحْسُن عَلَيْهِ ويَغْذُوه ومَشْرَبة - يُشْرَب
стр. 2023
عَلَيْهِ الماءُ كثيرا ومتَخْمَة - يُتَّخَم عَلَيْهِ وأكْل الرُّطَب مَحمَّة - يُحَمُّ آكِلُه عَلَيْهِ ومَوْردَة - كَمَحَمَّة وأكلُ البطِّيخ مَجْفَرَة - أَي يَقْطَعُ مَاء الصُّلْب وشرابٌ مَطيبَةٌ - تَطِيبُ بِهِ النفْس ومبْوَلةٌ - يُبالُ عَنهُ كثيرا ومَخْبَثَةٌ - تَخْبُث عَلَيْهِ النفْسُ وكُفْر النِّعمة مَخْبثة لنَفْس المُنْعِم وعُشْب مَسْمَنة ومَلْبَنَة وَقَالَ الصَّمُوتيُّ الكِلابيُّ: وذكَر حِبَّة أَرض تِنْجَلُّ فيأخُذُ بعضُها بِرقابِ بَعْض وتَنْطلِق هِدْماً كالبُسُط فَهِيَ مَطْوَلةٌ للسَّنام مَغْلَظَة للخاصِرةِ ومَغْزَرة للدَّرِّ مَخْظاة للبَضِيع فَتَرى راعِيَتها كَأَن مَناخِرَها كِيرُ قَيْنٍ من حاقِّ البَطْنِ إِلَى أعْلاه وَقد شرحتُ هَذَا فِي كتاب النَّبَات وهم أهلُ مَعْدَلة من العَدْل وَقَالُوا مَجْدَرة ومَقْمنة ومَخْلَقة ومَحْراة والمَنْسَكة من النُّسُك وَلَك فِي هَذَا الْأَمر مَعْلاة قَالَ أعشَى باهلة:
(فَإِن يُصِبْك عَدُوٌّ فِي مُناوَأةٍ ... فقد تكُونُ لَك المَعْلاةُ والظَّفَر)
ويُقال لَك فِي ذَلِك مَسْلاةٌ قَالَ الشَّاعِر:
(ذَوُو الإقْدام مَدْرأة العَوَالِي ... وأهلُ الكَلْمِ بالأَسَلِ النِّهالِ)
ومَكانق مَوْعَلة - كثيرةُ الوُعُول ومَفْدَرة - كثيرُ الفُدُر - وَهِي الوُعُول المُسِنَّة مطَّرِد عِنْد أبي الْحسن
(مِفْعَلَة) قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي: رجُل مِسَبَّة - كثيرُ السَّبِّ قَالَ: وَقَالَ الحسنُ: كَانَ ابنُ عَبَّاس رجلا غَرْباً مِثَجَّةَ - أَي يَصُبُّ وَقد انثَّجَّ صَبَّ وَقيل مَا الحَجُّ فَقَالَ العَجُّ والثَّجُّ والعَجُّ - التَّلْبِيَةُ والثَّجُّ - النَّحْر والغَرْب - المتَّسِع فِي القَوْل والجَرْي والمالِ وَحكى الْفَارِسِي: رجل مِعَنَّة فِي مِعَنِّ فَأَما أَبُو عبيد فَإِنَّمَا قَالَ مضعَنٌّ مِتْيَح وَهُوَ الَّذِي يَعْرِف فِي كل شَيْء ويدخُل فِيمَا لَا يَعْنِيه
(فَيْعَلة) رجل جَيْدَة - قصير
(فَوْعَلَة) رجل ضَوْكَعَةٌ - أحمقٌ كثيرُ اللَّحمِ مَعَ ثِقَل
(فَيْعالَة) رجل طَيْثارَة لَا يُبَالِي على من أقْدَمَ وَكَذَلِكَ الأسَدُ وَرجل هَيْذارةٌ بَيْذارة - كثيرُ الكلامِ
(فِعْوَلَّة) رجُل دِحْوَنَّة - سمِين مُنْدَلقُ الْبَطن قصيرٌ وبَعيرٌ دحْوَنَّة - عريضٌ
(فِعْلاة) رجل عِزْهاة - عازِفٌ عَن اللَّهْو وَهنا بِنَاءٌ تلزمُه الهاءُ عِنْد سِيبَوَيْهٍ وَحكى عِزْهّي بِغَيْر هاءٍ وَكَذَلِكَ المرأةُ قَالَ الشَّاعِر:
(إِذا كُنْتَ عِزْهاةً عَن اللَّهْو والصِّبَا ... فكُنْ حَجَراً من يابِسِ الصَّخْرِ جَلْمَدَا)
(فِعْلايةٌ) رجُل دِرْحايةٌ - كثيرُ اللحْمِ قَصيرٌ لَئِيمُ الخِلْقةِ وجِعْظَايةٌ - قصيرُ لَحِيم ودِعْكايةٌ - كثيرُ اللحْمِ طَال أَو قَصُر
(فَعَالِيَّة) رجُل شَنَاحِيَةٌ - طويلٌ وَقد قيل شَنَاح وزَوَازِيَة - قَصِير وَقيل زَوَازٍ وحَزَابِيَةٌ - غليظٌ إِلَى القِصَر وَقيل حَزَابٍ وعَلَاقِيَةٌ - شديدُ الطَّلَب لَزُومٌ لَا يتفَلَّت من حقُّه وهَوَاهِيَة - مَنْخُوب الفُؤاد وشَيْنٌ عَبَاقِبَةَ - لَهُ أَثَرٌ باقٍ فأمَّا الرَّفَاهِيَة والرَّفَاغِيَة فاسمانِ - وهما سَعَةُ العَيْشِ وَكَذَلِكَ الرَّبَاذِيَة - وَهُوَ الشرُّ يقَع بَين القَوْم وَكَذَلِكَ الجَرَا هِيَة - وَهِي الجماعةُ وَقيل سَمِعت جَرضاهِيَة الْقَوْم - أَي كَلامَهم وأمَّا العَلانِيَة - وَهِي ضِدُّ السِّرّ والطَّبَانِيةُ
стр. 2024
والتَّبَانِيَة والفَطانِيَة - وَكله الفِطْنة فَمَصَادِرُ وَكَذَلِكَ الكَرَاهِية
(فُعَالِيَة) رجُل طُفَانِيَة من الفُجُور ومُلِكٌ قُرَاسِيَة - جَلِيل والقُرَاسِيَة - الضخْمُ الشديدُ من الإبلِ وغيرِها وشَيْطانٌ عُفَارِيَة - كَيْسٌ ظرِيفٌ وبعير حُجَارِيَة - مجتمعُ الخَلْق وأسَدٌ عُفَارِيَة - شديدٌ
(فُعْلِيَّة) رجُل قُعْدِيَّة - كثيرُ القُعُود وضُجْعِيَّة - كثيرُ الاضْطِجاعِ وَيُقَال قُعْدِيٌّ وضُجْعِيٌّ
(فُعَلْنِية) رجل سُحَفْنِيَة - محلوق الرأسِ
(نِفْعِلَة) رجُل نِفْرِجةٌ - يَنْكَشِف عِنْد الحَرْب وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَة - خَبِيث مُنْكَر وَقد تقدّم فِي فِعْلِيَة
(نِفْعِلاءُ) رجُل نِفْرِجاءُ كنِفْرِجةَ
(أُفْعُولة) غُلامٌ أُزْمُولة من الزَّمَلان فِي المَشْي والأُزْمُولة - المُصوّت من الوُعُول وَغَيرهَا حَكَاهُ أَبُو عبيد
(إفْعَوْلة) حكَى سِيبَوَيْهٍ فِي الصِّفات إزْمَوْلة وَلم يفسِّره وَأنْشد بيتض ابْن مقبِل:
(عَوْداً أحَمَّ الذُّرَى إزْمَوْلةً وقَلاً ... يأْتي تُرَاثَ أبِيه يَتْبَعُ القُذَما)
وَهُوَ من الصَّوْت
(فِنْعالَةٌ) رجُل جِنْعاظةٌ - يتَسَخّضط عِنْد الطَّعام من سُوءِ خُلُقه
(فِنْعَوْلة) رجل سِنْدأْوةٌ وقِنْدأْوةٌ - خفيفٌ
(فُعْلُلة) رجُلٌ قُصْقُصَة - فِيهِ قِصَر وغِلَظ مَعَ شِدّة وَقيل قُصَاقِصٌ قل الراجز:
(قُصْقُصَةٌ قُصَاقِصٌ مُصَدَّر ... لَهُ صَلا وعَضَلٌ مُنَقَّر)
وأَسد قُصْقُصة - عَظِيم الخَلْق شديدٌ
(فَعَالِلة) رجُل فَرَافِضَة - شدِيدٌ ضَخْم شُجَاع
(فَعْلالةٌ) رجُل خَجْخَاجَة وقَفْقافَة - أحمِقُ ولَثْلاثةٌ - بَطِيءٌ وبَجْباجَة - مُمْتلِئٌ منْتَفخٌ وصَمْصامةٌ - مصَمّم وسَيْف صَمْصامةٌ - صارِمٌ لَا يَنْثنِي
(فِعْلالَة) رجُل جِعْظارَة - كثِير العَضَل غَلِيظُه وجِلْحابَةٌ - ضَخْم أجْلَح وَقيل جِلْحاتٌ وشِهْدارةٌ - قصيرٌ وَقيل شِهْدَارة - كثيرث الكلامِ وَقيل - عَنيف السَّيْر وَكَذَلِكَ شِمْذارة وَرجل خِزْرافةٌ - كثِيرُ الكَلام خَفِيفُه وَقيل - هُوَ الخَوَّار لاضعِيفُ النَّحِيف وبِلْدامةٌ - وَخْم وضَرْسامةٌ - رِخْو لَئِيم ودِقْرارة - نَمَّام وهِلْباجة - أحمَقٌ مائِقٌ
(فَعْلَلَة) رَجُل حِنْزَقْرة - قَصِير
(فَعْلِلَّة) رجُل وَيْلِمَّة ووهْلِمَّة - داهٍ
(فِعِنْلالةٌ) رجُل جِحِنْبارَة - قَصِير
مَا يُقال بِالْهَاءِ وغيْر الْهَاء من الْأَسْمَاء
القَرِين والقَرِينة والقَرُون والقَرْونةُ - النفْسُ والنَّسِيس والنَّسِيسةُ - بقِيَّة النَّفْس والنَّسَم والنَّسَمة - نَفْس الرُّوح
стр. 2025
والوتَدِ والوَتِدَة من الأُذُن - الهُنَيَّة الناشِزَة فِي مُقَدّمها مثل الثُّؤْلُول تَلِي أعْلَى العارِضِ من اللِّحْية والحِنْدِير والحِنْدِيرة - الحَدَقة وذُنَاب العَيْنِ وذُنَابتُها - مؤَخَّرها وَفِي عَيْنة بَياضٌ وبيَاضةٌ وكَوْكَبٌ بِمَعْنى فأمَّا الكَوْكَب من النُّجُوم فقد حكِيت بِالْهَاءِ إِلَّا أَنَّهَا قليلةٌ وَحمله سِيبَوَيْهٍ على توهُّم الماءةِ على التَّوَهُّم لَكِن سِيبَوَيْهٍ حَكَاهُمَا على أَنَّهُمَا مَقُولتانش والهِلَّوْف والهِلَّوْفة - اللِّحيةُ الكثِيرة الشَّعَر المنْتَشِرة والقَمعَ والقَمَعة - طرَفُ الحُلْقوم والرَّاهِشُ والرَّاهِشَة - العَصَبة الَّتِي فِي ظاهِر الذِّراعِ والسِّنْسِنُ والسِّنْسِنَة - حَرْفُ فِقْرة الظَّهْر والمَتْنُ والمَتْنة - لحْمتان معْصُوبتانِ بينَهُما صُلْبِ الظَّهْر معْلُوبتان بعَقَبِ والنَّاحِرُ والناحِرَة - ضِلَع من أضْلاع الزَّوْر والنَّافِج والنافِجَة - مُؤَخَّرة الضُّلُوع والفُوف والفُوقة - القِشرة الَّتِي على حَبَّة القَلْب والنَّواةِ والحُنْجُف والحُنْجُفَة - رأْسُ الوَرِك إِلَى الحَجَبة وخُرْب الوَرِك وخُرْبتُه - ثَقْبة والصَّفَنُ والصَّفَنَة - وِعاءُ الخُصْيةِ والكُظْر والكُظْرُة - شَحمةُ الكُلْيتَيْنِ المُحِيطةُ بهما والمِبْعَط والمِبْعَطة - الاستُ وَقَالُوا حِرٌ وحِرَةٌ قَالَ الشَّاعِر:
(تَرَاها الضَّبٍع أعْظَمهنَّ رَأْساً ... جُرَاهِمة لَهَا حِرَةٌ وثِيلُ)
والرَّعْث والرَّعْثة - القُرْط والجمْع رِعَثة ورِعَاث ودَخِيلُ الإنْسان ودَخِيلتُه - نِيَّته وعَرَفْت ذَلِك فِي معنَى كلامِه ومَعْناتِه وفحْواه وفَحْواته والضَّلَال والضَّلَالة - ضدُّ الهُدَى والغَمِيز والغَمِيزة - ضَعْف فِي العملَ وفهَّة فِي العَقْل وَمَا فِيهِ غَمِيز وَلَا غَميزة - أَي مَا يُعابُ بِهِ والأثِيمُ والأثِيمة - كثْرةُ رُكُوبِ الإِثْم وَفِي خُلُقه خالِفٌ وخَالِفةٌ - أَي خِلافَ والمَكْرُم والمَكْرُمَة - مَا أكرمْتَ بِهِ الإنسانَ والمَعُون والمَعُونة - مَا أعنْتَه بِهِ لَيْسَ فِي الْكَلَام مَفْعُل غيْرَهما وَمَا جَاءَ من هَذَا المِثَال فبالهاءِ وحُكِي عَن الفرَّاء أَنه قَالَ مَكْرُم جمع مَكْرُمة ومَعُون جمعُ مَعُونة وعَلى هَذَا وجَّه أَبُو عَليّ بيتَ عديٍّ:
(أبْلغِ النُّعْمانَ عَنِّي مَأْلُكاً ... )
أَنه جِمْعُ مَأْلُكة - وَهِي الرِّسالة والخَوَات والخَوَاتة والوَحَا والوَحاةَ والوعَا والوَعَاة والحَرَا والحَرَاة والوَقْش والوَقْشة - كُله الصوتُ عامَّة والحَرَكةُ والوَجْس والوَجْسة - صوتُ الشيءِ المختلِط الْعَظِيم كالجَيْش والغَرْب والغَرْبة - الحِدَّة وهم أهلُه وأهْلتُه قَالَ الشَّاعِر:
(وأهْلة وُدِّ قد تبَرَّيْتُ وُدَّهُم ... وأبلَيْتُهم فِي الحَمْد جُهْدِي ونائِلِي)
وَجمع الأَهْلة أَهَلات وأنتَ أهْلُ ذَاك وأهْلتُه - أَي حَقِيقٌ بِهِ وخَرج بأزْمَله وأزْملتِه - أَي بأهْله وأثاثِه وَهِي أختُه سَوْغُه وسَوْغتُه صَوْغُه وصَوْغَتُه وبِنْته نَثْرة ونَثْرته وَمَا تَرَك من أَبِيه مَغْدًى وَلَا مَغْداةً وَلَا مَرَاحاً وَلَا مَرَاحةً - يَعْنِي الشَّبَه بِهِ وَبَعْضهمْ يقولُ وَلَا رَوَاحاً وَلَا رَوَاحةً وَهِي خِطْبُه وخُطْبتُه وَهِي زَوْجه وزَوْجتُه وبَعْلُه وبَعْلتُه وَهُوَ جارحُ أهلِه وجارِحتُهم - أَي كاسِيهُم والْوَشِيظ والوَشِيظَة - الدُّخَلاء فِي الْقَوْم ليسُوا من صَمِيمهم والجِبلأّث والجِبِلَّة - الأُمَّة من الخَلْق والجماعةُ من الناسِ والإِرْب وَال إِرْبة - الدَّهْيُ والبصَرُ بالأمُور وهما أَيْضا - الحاجةُ والمِئْبَر والمِئْبَرة - النَّمِيمةُ وَلَك البَدْ والبَدأة - أَي لَك أَن تَبْدَأ وَمَاله بِيتُ ليلةٍ وبِيتَتُها - أَي قِيتَتُها والإزَار والإزارةُ - مَا ائْتزَرْت بِهِ وَهُوَ الرِّدَاء والكِرْباسة - ثَوْبٌ وَهِي فارسِيَّة والفَرْو والفَرْوة - الَّتِي تلبَسُها وَهِي حالُ الإنسانِ وحالَتُه والدُّبُّ والدُّبَّة - أَن تلْزَم حَال الإنسانش وتعمَلَ عمله وَهُوَ ذُو جاهْ عِنْدَ الأميرِ وجاهَةٍ - يُرِيد خاصَّة ومنْزِلةً وَأَنا من هَذَا الأمْرِ بمَرْأَى ومَسْمعٍ وبمَرْءاة ومَسْمَعة وَمَا فِي فُلان مَهَاةٌ ومَهَاهة - أَي لَا خَيْر فِيهِ وَلَا طائِلَ عِنْده قَالَ الْأسود بن يعْفُر:
стр. 2026
(فَإِذا وذلكَ لَا مَهَاهَ لذِكْرِه ... والدَّهْر يُعْقِب صالِحاً بفَسادِ)
وَقَالُوا أغنَيْتُ عَنْك مَغْنَى فلانس ومَغْناتضه وأجزأْت عَنْك مُجْزَأَ فلانٍ ومُجْزأتَه ومَجْزَأتَه وَهَذَا حَقِيقُ خَبَرِهم وحقِيقتُه وَقَالُوا دارٌ ودارةٌ ومنزِل ومنْزِلة ومَكانٌ ومَكانةٌ وزُونق وزُونةٌ - لبيْت الأصْنامِ وكُرٌّ وكُرَّة وأثَاث وأثاثَةٌ - أَي متاعٌ كثير وَقيل - هُوَ الكَثْرة والعِظَم من كلِّ شيءٍ وعقَار وعَقَارةٌ فِي المَعْنَى والوِسَاد والوِسَادةُ والإسَاد والإسَادة - المُتَّكَأ والنُّمْرُق والنُّمْرُقة - الوِسَادة وَقيل الطِّنْفِسَة وَقيل هِيَ الَّتِي تُلْبَسُ الرحْلَ والوَقَاء والوَقَاية - مَا وقَيْتَ بِهِ والمِشْمَل والمِشْمَلَة - كِساءٌ دُونَ القطيفة يُشْتَمل بِهِ والرَّعْث والرَّعْثة - القُرْط والسَّمُّ والسَّمَّة - الودَع المنظُوم وَقَالُوا جَرٌّ وجَرَّة وحُقٌّ وحُقَّة وقِمْطَر وقِمْطَرة وشَنٌّ وشَنَّة - للخَلَق من كل آنِيَةٍ صُنِعتُ من جِلْد وَجَمعهَا شِنَان وسَلٌّ وسَلَّة - للجُلَّةِ والسَّفِيف والسَّفِيفةُ - الجُلَّة من التمْر والبُورِيُّ والبُورِيَّة والبارِيُّ والبارِيَّة - الحَصِيرُ المنسوجُ وَقيل - الطَّرِيف فَارسي معرَّب والأيْلُم والأُبْلُمة - الخُوصةُ وعَرَقٌ وعَرَقة - وَهُوَ الزِّنْبِيل والجِلاز والجِلَازةُ - العَقبة المَلْوِيَّة على القَوسِ من غير عَيْب وطِبَاب وطِبابةٌ - للجلد الَّذِي يُجْعَل على طرَفَي الدَّلْو والسِّقاء والإداوة إِذا سُوِّيَ ثمَّ خُرِزَ غير مَثْنِيٍّ وطِبَابُ السَّمَاء وطِبَابتُها - طُرَّتها المستطِيلةُ مِنْهُ وسِكِّيَنٌ وسِكِّينة ومَقْبِض السِّكِّين ومَقْبِضتها - مَا قَبَضْت عَلَيْهَا مِنْهَا ومَضْرِب السيفِ ومَضْرِبته - الحَدُّ الَّذِي ضَرَب بِهِ وَهُوَ دُون الظُّبَة والجِعَال والجَعَالة - مَا تُنْزَل بِهِ القِدْر من خِرْفة أَو غيرِها أَو جْعلْت القِدْر - أنزلْتُها بِهِ والجِعَال والجِعَالة - مَا جعَلت للإنسانِ على عملِه والجِوَاءُ والجِوَاءة والجِيَاء والجِياءةُ - مَا يُوضَع عَلَيْهِ القِدْر والقَدَّاح والقَدّاحة - الحَجَر الَّذِي يُوضَع ويُقْدح بِهِ والمِقْدَح والمِقْدحة - المِغْرَفة والضِّرَام والضِّرَامة - مَا اشتعَلَ من الحَطَب والمِجْمَرُ والمِجْمَرة - الَّتِي يُوضَع فِيهَا الجمْرُ مَعَ الدُّخْنة والجَيْهَلُ والجَيْهلَة المِجْهَل والمِجْهلة - الخَشَبة الَّتِي يُحَرَّك بهَا الجَمْر فِي بعض اللُّغَات والقُفُّ والقُفَّة - شَبِيهة بالفأْس والمِنْقَع والمِنْقَعة - إناءٌ يُنْقَع فِيهِ الشيءُ وَقيل - هِيَ قُدَيْرة صغيرةٌ من حِجارة تكون للصَبِيِّ الفَطِيم يطْرحُون فِيهَا التَمر واللبنَ يُطْعَمُه وَيُسْقاه يُقَال لَهَا مِنْقَع البُرَم والمِحْزَم والمِحْزَمة والحِزَام والحِزَامة - اسمُ مَا حزَمْت بِهِ والمِنْطَق والمِنْطَقة - مَا شدَدْت بِهِ وَسَطك والزُّنَّار والزُّنَّارة - مَا على وَسَط المَجُوسِيِّ والمِرْبَط وَا لمِرْبَطة - مَا تُربَط بِهِ الدابَّةُ والخالِفُ والخالِفَة - واحدةُ الخَوَالِفِ - وَهِي العَمَد الَّتِي فِي مؤَخَّر البيتِ والقِنَّار والقِنَّارة - الخشَبة يُعلّق عَلَيْهَا القَصَّاب اللحمَ حَكَاهَا ابْن دُرَيْد وَقَالَ لَيْسَ من كَلَام الْعَرَب والكَتِيف والكَتِيفة - حديدةٌ عريضةٌ طوِيلةٌ وربَّما كَانَت صَفيحةً - وَهِي الضَّبَّة والصَّوْلَجانُ والصَّوْلَجَانة - العُود المُعْوَجُّ فارسيٌّ معرَّب وَرُبمَا قَالُوا الصَّوْجانةُ والمِذْرَى والمِذْراة - الخَشَبةُ الَّتِي يُذَرَّى بهَا والمِنْدَف - مَا نَدَفْت بِهِ القُطْنَ وواسِط الرَّحْل وواسِطتُه - مَا بَين القادِمةِ والآخِرة والجازعُ - خشَبةٌ معْرُوضةٌ بَين شَيْئَين يحْمَل عَلَيْهَا شيءٌ وَقيل هِيَ الَّتِي تُوضع بَين خشْبتَيْن منصُوبتَيْنِ عَرْضاً لتُوضَع عَلَيْهَا سُرُوع الكَرْم لترفَعَها على الأَرْض فَإِن نُعِتت تِلْكَ الخشبةُ قيل خشبَةٌ جازِعةٌ والصُّلَّب والصُّلَّبِيَّةُ - حِجارةُ المِسَنِّ والقَتْر والقِتْرة - نِصالُ الأهْدافِ وَقيل هُوَ نَصلْ كالزُّجِّ حديدُ الطَّرَف قصيرٌ نَحْو من قَدْر الإصْبَع وَهُوَ أَيْضا - القَصَب الَّذِي تُرْمَى بِهِ الأهدافُ والفَضْل والفَضْلة - البَقِيَّة من الشيءِ والعُقْبُول والعُقْبُولة واحدةُ العَقَابِيل - وَهِي بَقِيَّة العِلَّة والعَدَاوة والعِشْقِ وَقيل - هُوَ الَّذِي يخْرُج على الشَفَتين فِي غِبِّ الحُمَّى والبسِيل والبَسِيلة - مَا يَبْقَى من الشَّراب فيَبِيت فِي الإناءِ والمَسِيط والمَسِيطة - الماءُ الكَدِر يبْقَى فِي الحَوْض والصُّلْصُل والصُّلْصُلَةُ - بقِيَّة الماءِ فِي الغَدِير والخَمْر والخَمرةُ - مُدْرِكُ عصِير العِنَب وسُلَاف الخمْر وسُلافَتُها - أوَّلُ مَا يُعْصَر مِنْهَا وَقيل - هُوَ مَا سالَ من غير عَصْر وَقيل - هُوَ أوَّلُ مَا يُرْفَع من الزَّبِيب وَقيل - هُوَ خالِصُ الخَمْر والجِرْيل والجِرْيالةُ - الخَمْر الشديدةُ الحُمْرة وَقيل - هِيَ الحُمْرة رُومِيَّة مُعرَّبة والمُدَام والمَدامة - الخمرُ والدِّرْياق والدِّرْياقة - الخمْرُ وخصّ بعضُهم بِهِ الحَمْراء وَكَذَلِكَ الدِّرْياق من الأشْفِيَة بالهاءِ وغيرِ الهاءِ معرَّب
стр. 2027
والمِبْزَل والمِبْزَلة - المِصْفاة والمُصَاص والمُصَاصة - مَا تَمصَّصْت بِهِ ومُصَاص الشَّيْء ومُصَاصتُه - أخلَصُه والصُّيَّاب الصُّيَّابة - أصلُ القومِ وسَرَار الوادِي وسَرَارته - أكبَرُ موضِع فِيهِ وسَرَار الحَسَب وسَرَارتُه - أوْسَطُه والخِلَاص والخِلاصَة - التمْر والسَّوِيقُ يُقْلَى فِي السَّمْن إِذا أحَبُّوا أَن يُخْلِصُوه والمَطَاب والمَطَابة - خِيَار اللَّحْم وغيرِه والوَسْم والوَسْمة - شَجَر لَهُ وَرَق يُخْتَضَبُ بِهِ والغِسْل والغِسْلة - مَا يُغْسَل بِهِ الرأسُ من خِطْمِيِّ وَنَحْوه والغَيْطَلُ والعيْطلة - الشجَرُ المُلْتَفُّ الكثيرُ وَكَذَلِكَ العُشْب والصُّنْبُور والصُّنبُورة - النخْلةُ الَّتِي دَقَّتْ من أسفَلِها وانجرَد كَرَبُها وقَلَّ حَمْلُها والرَّاكُوب والرَّاكُوبة - فَسِيلةٌ تكون فِي أعلَى النخْلِ متدَلِّيَة لَا تبلُغ الأرضَ والبَتِيل والبَتيلة من النَّخْل - الفسِيلةُ المنفَرِدةُ عَن أمِّها المستَغْنِيةُ بنَفْسِها والغُثْكُول والعُثُكولة - العِذْق والكَرِشُ والكَرِشَة - من عُشْب الرَّبِيع وَهُوَ نَبْتةٌ لاصِقةٌ بِالْأَرْضِ فُطَيْحاءُ مُفَرَّصة غُبَيْراءُ تنْبُت فِي السَّهْل والدِّيَارِ وَلَا تَنْقَع فِي شيءٍ وَلَا تُعَدُّ إِلَّا أَنه يُعرَف وَسْمُها وعَرِين الأسَد وعَرِينتُه - أجمَته والأبِيلُ والأبِيلة - الحُزْمة من الحَشِيش والوَزِيم والوَزِيمة - الحُزْمة من البَقْل والوَبِيل والوَبِيلة - الحُزْمة من الحَطَب والغُمَر والغُمَرة - الزَّعْفران وَقيل الوَرْس والتِّقْد والتِّقْدة - الكُزْبَرَة وفُوقُ السهْمِ وفُوقَتُه - موضِعُ الوَترِ مِنْهُ والصَّوْلَجَان والصَّوْلجانةُ - الفِضَّة الخالِصةُ والظُّرَر والظُّرَرة - قِطْعة حجرٍ لَهُ حدٌّ والسَّمَاء والسَّماءةُ - مَدَار النُّجوم والعَهْد والعَهْدة - مطَر يكُونُ بعد مَطَرٍ يُدْرِك آخِرُه بلَلَ أوَّله وَقيل: هِيَ كلُّ مطَر يكونُ بعد مَطَرٍ وَقيل: هِيَ المَطْرةُ تكونُ لما يأتِي بعدَها وّلاً وَجَمعهَا عِهَاد وعُهُود والدَّيْمُوم والدَّيْمُومة - الفَلَاةُ الواسعةُ والصِّمْحاء والصِّمْحاءة - الأرضُ الغَلِيظةُ والضُّلَضِل والضّلَضِلة - الأرضُ الغَلِيظة وَهِي أَيْضا الحِجارةُ يُقِلُّها هُوَ الفَصْل بَين الأرَضِينَ والرَّقْو والرَّقْوة - فُويْقَ الدِّعْص من الرمل وأكثرُ مَا يكونُ إِلَى جانِبش الأوْدِية والدَّكُّ والدَّكَّة - مَا استَوَى من الرمل وسَهُلَ وجمعُهما دِكَاك والجُمْهُور والجُمْهُورة من الرمْل - مَا تَعَقَّدَ وانْقادَ وَقيل - هُوَ مَا أشرَفَ مِنْهُ والهَجْل والهَجْلة - مَا اطْمَأنَّ من الأرضِ والجَبَّان والجَبَّانة - المَقْبُرة والضَّرِيح والضَّرِيحة - القَبْر وسِفْل الشيءِ وسِفْلتُه - نقِيضُ عُلْوه والمَشْبَر والمَشْبَرة - نَهْر ينْخَفِضُ فيتأَدَّى إِلَيْهِ مَا يَفِيضُ من الأرَضِينَ وجَمُّ الماءِ وجَمَّته - معظَمُه إِذا ثابَ وجمعُه جِمَام والوَقْب والوَقْبة - نُفْرَة فِي الصَّخرة يجتمِع فِيهَا الماءُ والمَغَار والمَغَارة - المَذْهَب فِي الأَرْض يكون للماءِ وغيْرِ الماءِ وَقَالُوا نَزَلنا ماءَ بنِي فلَان وماءَتَهم والمَزْلَف والمَزْلَفةُ - البلدَ الَّذِي بَين البَرِّ والبحرِ والمَدْلج والمَدْلَجَة - مَا بيْنَ الحوْضِ والبِئر والفَرْج والفَرْجة - الخَلَل بَين الشيْئيْنِ وَالْجمع فُرُوج والسُّكَاك والسُّكَاكة - الهَواءُ بَين السَّماءِ والأرضِ والحينُ والحِينَةُ - أَن تُحْلَبَ الناقةُ مرَّة فِي اليومِ والليلةِ والنَّهِيد والنَّهِيدة - الزُّبْدة الضَّخْمة والإذْوابُ والإذْوابة - الزُّبْد يُذَاب فِي البُرْمة للسَّمْن وَلَا يَزَال ذَلِك اسمَه حَتَّى يُحْقَن فِي السِّقاء والخَمِير والخَمِيرة - الخُمْرة والجَشيش والجَشِيشة - مَا جَشَشْت وَقيل الجَشِيش - الحَبُّ حِين يُدَقُّ وقبْلَ أَن يُطْبَخ فَإِذا طُبِخ فَهُوَ جَشِيشة وَمَا لِطعامِكم أُدْم وأُدْمَة وإدام والشَّرْق والشَّرْقة الشمسُ حِينَ تُشْرِق أَو أيَاتُها وأيَاؤُها - ضَوْؤُها والعِشِيُّ والعَشِيَّة - آخرُ النَّهار والأصِيلُ والأَصِيلة - العَشِيُّ وأقمت سَبْتاً وسَبْتة - أَي بُرْهةً وأتَيْتُه قَيْظَ عَام أوَّلَ وقَيْظتَه وأتيتُه ذَاتَ يَوْم وذاتَ ليلةٍ وَحكى ذَا يَوْم وأتيتُه ذاتَ صَبُوح وذاتَ غَبُوق قبيحةٌ وَذَا صَبُوح وَذَا غَبُوق أجودُ والضَّمَان والضَّمَانة - السُّقْم والألِيل والألِيلة - الأنِين وَقيل عَلَزُ الحُمَّى وهما أَيْضا الثُّكْل والمُلاءُ والمُلاءَة - الزُّكام يُصِيب من امتِلاءِ المَعِدة والبَلَم والبَلَمة - دَاء يأخُذُ الناقةَ فِي رحمِها فيَضِيقُ لذَلِك والفَرِيس والفَرِيسة - مَا يَفْرِسه السبُعُ والسَّلَام والسَّلامةُ - البَراءُ وَفِيه لَبْس ولَبْسة - أَي الْتِباسٌ والرُّذَال والرُّذَالة - مَا انتُقِيَ جَيِّده وبَقِيَ ردِيُّه والفِرْق والفِرْقة - الطائِفةُ من الشَّيْء المتفَرِّقِ والرِّسْل والرِّسْلة - الرُّفْق والتُّؤَدة والمَنْظَر والمَنْظَرة - مَا نَظَرت إِلَيْهِ فأعجبَكَ أَو ساءَك والمجَسُّ والمجَسَّة - مَمَسٌ مَا حَسَسْته بِيَدِك والأَمَار والأَمَارة - المَوْعِد والوقتُ المحدُود
стр. 2028
وسُوق القِتال وسُوقَته - حَوْمتُه والثِّقَاف والثِّقافة - العَمَل بالسِّيف والقَنْبَل والقَنْبَلة - طائِفةٌ من النَّاس وَمن الخَيْل والمَكْبَر والمَكْبَرة والمَوْكِن والمَوْكِنَة - عُشُّ الطائِرِ وموقِعُه والكَنَف والكَنَفة - ناحيةُ الشيءِ واذهَبْ فَلَا أريَنَّك بِحَرايَ وحَرَاتِي - أَي ناحيَتِي وذَرَاي وذَرَاتِي وَأنكر أَبُو عبيد ذَرَاتِي والكِسْف والكِسْفة - القِطْعة مِمَّا قَطَعت والكُسَار والكُسَارة - مَا تَكسَّر من الشيءِ والشِّرك والشِّرْكة - الشَّرِكة والغَاق والغَاقةُ - من طَيْرِ الماءِ والشَّبُّوط والشَّبُوطة - ضَرْب من السَّمَك دقيقُ الذَّنَب عرِيضُ الوسَطِ صغيرُ الرَّأْس لَيِّنُ المَسِّ كانه البَرْبَط والمِدْرَى والمِدْراة والمَدْرِية - القَرْن والفِليل والفَلِيلة - الشعرُ المجتمِع والصِّمُّ والصِّمَّة - الأسدُ والَّلامُ والَّلامة - الهَوْل
وَمن الصِّفَات
رجلٌ تِنْيال وتِنْبالةٌ ودَحْداح ودَحْداحةٌ والذال لغةٌ ودِنِّب ودِنَّبة وحِنْزَقْر وحِنْزَقْرةٌ وحُزُقٌّ وحُزُقَّة وجَدَم وجَدَمة وجِعْطار وجِعْظارَة - كل ذَلِك قَصِير كثيرُ اللحْم وبَحْوَنٌ وبَحْوَنَةٌ - عظِيمُ البطْنِ وأصلُه فِي الجُلَّة وحُذُنٌّ وحُذُنَّة - صَغِير الأُذُنينِ خفِيفُ الرأسِ وزُمَّيْل وزُمَّيْلَةٌ وزُمَّالٌ وزُمَّالةٌ - ضَعيف رِخْو جَبَانٌ رَذْل وهِرْدَبٌّ وهِرْدَبَّة - ضَخْم جَبَانٌ ورِعْدِيد - جبانٌ وفَرُوق وفَرُقة وفارُوق وفارُوقةٌ - يَفْرَق من كلِّ شيءٍ وَهُوَ خالِفُ أهلِ بيتِه وخالِفَتُهم - أَي أحمَقُهم وَرجل خالِفٌ وخالِفَةٌ - لَا يُعْتَدُّ بِهِ وهَجَهَاجٌ وهَجْهاجةٌ - كَثيرُ الشرِّ خفيفُ العَقْل وهِلْباج وهِلْباجةٌ - للَّذي لَا أحْمَق مِنْهُ وساقِطٌ - ناقِصُ العَقْل وهَيْذار وهَيْذارة - كثيرُ الخطَا فِي الكلامِ ولُقَّاع ولُقَّاعة وتِلِقَّاع وتِلِقَّاعة - كثيرُ الكلامِ فِي خطَأ أَو صَوَاب وكَعْدَب وكَعْدَبة - فَسْل وزَوْبَع وزَوْبَعَة - ضَعيفَ وجِلْحابُ وجِلْحابةٌ - كبيرٌ مُوَلِّ وزِمَخْن وزِمَخْنةٌ - سيِّءِ الخُلْق وعُوَق وعُوَقة - ذُو تَعْوِيقٍ وهِلْواع وهِلْواعةٌ - شديدُ الحِرْص فامّا الهِلْواع والهِلْواعةُ من النُّوق - فالسَّرِيعة الشهمةُ الفُؤادِ الَّتِي تَخَاف السَّوْط ورجُل تِلِقَّام وتِلقَّامة - عظيمُ اللُّقَم وخائنُ وخائنَة - خَوَّان ودَاهٍ وداهِيَة وباقِعٌ وباقِعةٌ كداهِية أَبُو زيد: باقعةٌ لَا غيْرُ وَرجل ضُبَارِمٌ وضُبارمةٌ - ماضٍ شُجاعٌ وَهُوَ من الأُسْد الوثيقُ وَهُوَ نِدِيدُك ونَدِيدتُك - أَي مَثْلك وامرأةٌ غِرٌّ وغِرَّة - لَا تَجْرِبةَ لَهَا وخَرِيد وخَرِيدة - بِكْر لم تُمسَسْ وَقيل حَييَّة وهَدِيٌّ وهَدِيَّة - عَرُوس ونَصَف ونَصَفة - كَهْلة وعَجُوز وعَجُوزة ومُسِنَّة - وهِرْشَفُّ وهِرْشَفَّة - عَجُوزة كبِيرةٌ وعَزَبٌ وعَزَبَةٌ - لَا زَوْج لَهَا وَامْرَأَة حُذْحُذ وحُذُحُذة وبُهْتُر وبُهْتُرة - قصيرةٌ وخَلِيق وخَلِيقة - تامَّة حَسَنة معتَدِلة وشُغْمُوم وشُغْمُومةٌ - طَوِيلَة تامَّة حسَنَة وقَطَطُ الشَّعَرِ وقَطَطَتُه - جَعْدته وضَلْفَع وضَلْفَعَة - واسِعةُ الهَنِ وَعَيْهَلٌ وعَيْهَلةٌ - لَا تستَقِرُّ نَزَقاً فَأَما العَيْهَلُ والعَيْهَلَة من الْإِبِل فالسَّرِيعة وامرأةٌ خَرِيع وضَلْفَع وضَلْفَعة - واسِعةُ الهَنِ وَعَيْهَلٌ وعَيْهَلةٌ - لَا تستَقِرُّ نَزَقاً فَأَما العَيْهَلُ والعَيْهَلَة من الْإِبِل فالسَّرِيعة وامرأةٌ خَرِيع وخَرِيعة - فاجرَة لَا تَرُدُّ بُد لامِس كَأَنَّهَا تَتَخَزَّع - أَي تَتَثَنَّى وتتَكَسَّر وقُلْب وقُلْبة ومَحْض ومَحْضة وبَحت وبَحتة - خالِصةُ النَّسَب وأُذُنٌ حَشْر وحَشْرة - صَغيرة لَطِيفة مُستدِيرة وفرسٌ نَعْت ونَعْتة ونَعِيت ونَعِيتة بَيَّنة النَّعاتةِ - أَي عتِيقة وسَلْهَب وسَلْهَبة - طويلةٌ عظيمةق وناقةٌ خَنْجَر وخَنْجَرة - غَزِيرة وعَرَنْدَس وعَرَنْدَسة - شديدةٌ ورَهْب ورَهْبة - مهْزُولة جِدًّا وَعَيْهَمٌ وعَيْهمة - طويلةُ العُنُق ضَخْمة الرأسِ وَقيل ماضِيَة وطَوْعُ القِيَاد وطَوْعَة القِياد - ذلُول مُنقادة وعاجٌ وعاجةٌ - لَيِّنة الانْعطاف مِذْعانة للسَّيْر وضائِنَةٌ رغُوث ورَغُوثة - مُرْضِع وشَاة رَبِيقٌ ورَبِيقة - مَرْبُوقة وأسدٌ ضِرْغامق وضِرْغامةٌ - شدِيدٌ ودِرْع حَصِينٌ وحَصِينَة - مُحْكَمة وفَضْفاضٌ وفَضْفاضة - واسِعةٌ وَكَذَلِكَ الثوبُ وسَيْف صَمْصام وصَمْصامة - مُصَمِّم فِي المَفَاصل وسِكِّين حدِيد وحَدِيدةٌ وَالْجمع حِدَاد وأرضٌ مَحْل ومَحْلة وجَدْب وجَدْبة - قَحْطة ودَهْثمٌ ودَهْثَمة - سَهْلة واسِعةٌ وجَرْوَلٌ وجَرْوَلَة بَيِّنةُ الجَرَل - أَي ذاتُ جَرَاوِلَ - وهِي الصُّخُور وسَنَة قاشُور وقاشورةٌ - تقْشِر كلَّ شيءٍ وريحٌ عَرِيٌّ وعَرِيَّة - بارِدَة وسَيْهَج وسَيْهَجَةٌ - دائِمة شديدةٌ وليلةٌ إضْحِيانٌ وإضْحِيَانَة وضَحْيانٌ - مُضِيئةٌ ساكِنةٌ وطَلْق وطَلْقة كَذَلِك ودَلْو حَوْأبٌ وحَوْأبةٌ - واسِعةٌ عظيمةٌ وضَرْبةٌ فَرِيغ وفَرِيغة - واسعةٌ والنَّقِيذ والنَّقِيذة - مَا
стр. 2029
استَنْفذْت وَقد غَلَب غَلبةَ الْأَسْمَاء
وَمِمَّا يُقال بألفٍ وَغير ألفٍ
الجَوْث والجضوْثاء - القِبَة واللَّوْم واللَّوْما - المَلامةُ والجُمَّيْز والجَمَّيْزَى - ضرْبٌ من الشَّجَر يُشبه حملُه التِّينَ والحَنْدقُون والحَنْدقُوقَى - ضَرْب من الشجَر والحَرُوق والحَرُوقاء ممدودٌ - تُقْدَح بِهِ النارُ
(وَمِمَّا يُقال بِمثل ذَلِك إِلَّا أَنه باختِلاف صِغَتيْن)
لَا آتِيكَ آخَِ المَنُون وأُخْرَى المَنُون وَقَالُوا لَا أُكَلِّمه آخِرَ مَا خَلْفِي وَلم يقُولوا أُخْرى مَا خَلْفِي وَقَالُوا: السُّرُّ والسَّرَّاء والضُّرُّ والضَّرَّاء والنَّكْرُ والنَّكْراء والبُؤْس والبأسْاءُ
(وَمِمَّا يُقال بِالْهَاءِ مَرَّةٌ وبالألف أُخْرَى)
طَرَفةٌ وطَرْفاءُ وحَلِفةٌ وحَلْفاءُ وقَصَبة وقَصْباءُ وَمن جعَل ذَلِك اسْما للْجمع فَلَيْسَ من غَرَضِنا
١ - بَاب مَا يَستَوى فِيهِ المذَكَّر والمؤنَّث من الزِّيَادَة فِي بَاب فَعْلَان
قد قدّمت أَن قانُون مَا كَانَ على فَعْلانَ أَن يكُونَ مؤنَّثه بِغَيْر زِيَادَة إِلَّا الألفَ كَرَيَّانَ ورَيَّا وسَكْرانَ وسَكْرَى وَقد شَذَّت من ذَلِك أحرُفٌ جَاءَ فِيهَا المؤنَّث على فَعْلانَةٍ كَقَوْلِهِم رجل سَيْفانٌ - وَهُوَ الطَّويل الممْشُوق وَامْرَأَة سَيْفانةٌ وَهَذَا مذهَب من قَالَ إِنَّه مشتَقٌّ من السَّيْف فأمَّا مَن قَالَ إِنَّه مشْتَقٌ من السَّفْن - وَهُوَ القَشْر فَهُوَ فَيْعال وفَيْعالة فَلَيْسَ من غَرضِنا هَذَا وَقَالُوا رجُل مَوْتانُ الفُؤادِ وَامْرَأَة مَوْتانةٌ ونَدْمانٌ ونَدْمانةٌ وَقَالُوا رجل مَلآنٌ وامرة مَلَانة فِي لُغَة بَنِي أَسْدٍ:
(وَمِمَّا يُؤنَّث من الْإِنْسَان وَلَا يذكر)
من ذَلِك العَيْنُ قَالَ امرُؤ القَيْسِ يصف فرسا:
(وعَيْن لَهَا حَدرة بَدْرة ... شُقَّتِ مَآقِيهما من أُخُرْ)
وَالْجمع عُيُون وأَعْيُن وأعْيانٌ قَالَ الشَّاعِر:
(فَقَدْ أَرُوعُ قُلُوبَ الغانِيات بِهِ ... حَتَّى يَمِلْنَ بأجْيادٍ وأعْيانِ)
وَأنْشد سِيبَوَيْهٍ:
(ولكِنَّما أغْدُو عَليَّ مُفاضةٌ ... دِلَاصٌ كأعْيانِ الجَراد المُنَظَّم)
وَهِي من الأسْماء المشتَرَكةِ لِأَنَّهَا تَقَع على عِدَّة أشْخاص مختلِفةٍ وكلّها مؤنَّث إِلَّا واحِجٌ وَأَنا أذْكُر جميعَ مَا يَقع عَلَيْهِ اسمُ العَيْن: العَيْن - يَنْبُوع الماءِ والعَيْن - مطَرُ أيَّامٍ لَا يُقْلِع قَالَ الرَّاعِي:
(وأنْئاء حَيٍّ تحتَ عَيْنٍ مَطِيرةٍ ... عِظَامِ القِبَابِ ينْزِلُون الرَّوابِيَا)
الآنئَآء جمعُ نُؤْي - وَهُوَ الحَفِير يُحْفَر حوْلَ الخَيْمة لِئَلَاّ يُدْخُلَها الماءُ ومعنَى الْبَيْت أَن نارَهم لَا تخُفَى يُرِيد أنَّ الأضْيافَ يأْتُونهم والعَيْنِ - نِاحِيَة القِبْلة والعرَب تَقُول مُطِرْنا بالعَيْن وَمن العَيْن - إِذا كَانَ السَّحابُ ناشِئاً
стр. 2030
من ناحِيَة القِبْلة وَيُقَال بَلِ العَيْن مَا عنْ يمينِ قِبْلة العَرَاق قَالَ العجاج:
(سارٍ سَرَى من قِبَل العَيْنِ فَجْرّ ... عِيطَ السَّحابِ والمَرَابِيعَ الكُبَرْ)
العِيطُ - السَّحاب الطِّوَالُ الأعناقِ والمَرَابِيعُ - الَّتِي يَجيءُ مَطرُها فِي أوَّل الرَّبِيع والعَيْن - عَيْن المِيزَانِ والعَيْن - النَّقْد من دَنانِيرَ ودَارهِمَ لَيْسَ بعَرْض والعَيْن - القَناةُ الَّتِي تُعمَلُ حَتَّى يَظْهرَ ماؤُها والعَيْن - نَفْس الشيءِ من قَوْلهم لَا أخُذُ إِلَّا دِرْهمِي بعَيْنهِ - أَي لَا أقْبَل مِنْهُ بَدَلاً وَهُوَ قولُ العرَب لَا تَتْبَعْ أَثَراً بعدَ عَيْن والعَين من قَوْلهم يأتِيك بالأمْر من عَيْنٍ صافِيَة - أَي يأتِيكَ بِهِ من فَصِّه والعَيْن - عَيْن الرُّكْبة - وَهِي النُّقْرة الَّتِي تكُون من عَن يَمينِ الرَّضْفعة وشِمَالها والرَّضْفة - العَظْم الَّذِي اطْبَقَ على رأسِ الرُّكْبة يُغَطِّي مُلْتَقَى الفَخِذ والساقِ وأمَّا عَيْن الجَيْش الَّذِي يَنْظُر لَهُم فمذكَّر وَيُقَال رجُل عَيُون - إِذا كانَ شَدِيد الْإِصَابَة بالعَيْن وَالْجمع عُيُن كَمَا يُقَال طائِر صَيُود وطَيْر صُيُدٌ ودَجاجةٌ بَيُوض ودَجاجٌ بُيُضٌ الأُذنُ أنثَى وفيهَا لُغتاَن يُقَال أُذُن وأُذْن والضمُّ أصل والسكُون فَرْع وَقد أبنت تعليلَ ذَلِك فِي كتاب خَلْق الإنسانِ والجمعي آذانٌ قَالَ أَبُو ثَرْوانَ فِي أحْجِيَّة لَهُ:
(مَا ذُو ثَلاثَ آذَان ... يَسْبِقُ الخَيْلَ بالرَّدَيان)
يَعْنِي السَّهْم وآذانُه - قُذَذه والرَّدَيانُ - جَرْي الفرَس قَالَ الْفَارِسِي: وَكَذَلِكَ أُذُن الكُوز والدَّلْو قَالَ وَأنْشد أَبُو زيد فِي وَصْف دلو:
(لَهَا عِنَاجانِ وستُّ آذان ... )
وَأما الأُذُن - الرجلُ الَّذِي يصَدّق بهَا يسمَعُ فمذَكَّر وَيُقَال فِيهِ أَيْضا أُذْن والأذُن فِي الْحَقِيقَة مؤنَّثة وَإِنَّمَا يُذْهَب بالتذكير إِلَى معنَى الرجُل وَكَذَلِكَ عَيْن الْقَوْم وأُذُن القومِ بِمَنْزِلَة عيْنِ القومِ يذكَّر على معنى الرجُل وأنش:
(خَيْرُ إِخْوانكِ المُشارِكُ فِي المُرِّ ... وأيْنَ الشَّرِيكُ فِي المُرِّأيْنَا)
(الَّذِي إنْ شَهِدْتَ زانَك فِي الحَيِّ ... وإِنْ غِبْتَ كَانَ أُذْناً وعَيْنا)
قَالَ الْفَارِسِي: إِذا قيل للرجل أُذُن جَازَ أَن يكونَ مذَكَّراً وَذَلِكَ إِذا عُودل بِهِ يَقُنُّ يَعْنِي باليَقُنِ الَّذِي يَصْغَى إِلَى مَا يُقال لَهُ فيقبَلُه كأُذُن لِأَنَّهُ نُوقِلَ وَهُوَ على نَحْو قَوْلهم مَا أنتَ الأُبَطَيْن وَسَيَأْتِي تعليلُ هَذَا فِي بَاب تحقير المؤنَّث والكَبَدُ مؤنَّثة فِيهَا ثلاثُ لُغات كَبِد وكَبْد وكِبْد وَجمعه أكْبادٌ وأكْبَد وكُبُود قَالَ الشَّاعِر:
(أيَا جَبْلَيْ نَعْمانَ باللهِ خَلِّيَا ... نَسِيمَ الصَّبَا يَخْلُصْ إليَّ نَسِيمُها)
(أجِدْ بَرْدَها أَو تَشْفِ مِنيِّ حَرَارةٌ ... على كَبِدٍ لم يَبْقَ إلَاّ صَمِيمُها)
(فإنَّ الصَّبَا رِيحٌ إِذا مَا تَنَسَّمتْ ... على كِبْدِ مهْمُومٍ تَجلَّتْ هُمُومُها)
فجمَع التثقيلَ والتخفيفَ مَعَ كسْر الكافِ وَيُقَال كَبِدْ حَرَّى وكبِد القوسِ مؤَنَّثة والإصْبَع مؤنَّثة وَهِي إصْبَع الكَفِّ وَكَذَلِكَ الإصْبَع الأثَرُ الحَسنُ من الرجُل على عَمَل عَمِله فأحسَن عَمَله أَو معروفٍ أسْداه إِلَى قومٍ فهُم يُرَى أثَرُه عَلَيْهِم وَيُقَال مَا أحسَنَ إصْبَع فلانٍ على مالِهِ قَالَ الرَّاعِي:
(ضَعِيف العَصَا بادِي العُرُوقِ تَرَى لَهُ ... عَلَيْهَا إِذا مَا أجْدَب الناسُ إصْبَعَا)
وَفِي الإصْبَع ثمانِي لغاتٍ أفْصحهُنَّ إصْبَع بِكَسْر الْألف وَفتح الْبَاء وإصبع بِكَسْر الألِف والباءِ وأُصْبُع بضمِّ الْألف وَالْبَاء وأَصْبَع بِفَتْح الألِف والباءِ وأَصْبِع بِفَتْح الْألف وكسْر الْبَاء وإصْبُع بِكَسْر الْألف وضمِّ الْبَاء
стр. 2031
حَكَاهَا البصريُّون وَلم يعرفهَا الفرَّاء قَالَ: وَلَيْسَ من أبنِيَة الْعَرَب إفْعُل وَلَا فِعِلُل واحتَجُّوا بِأَن الْعَرَب تَقول زِئْبُر الثَّوْب بكَسْر الزَّاي وضمِّ الباءِ وَحكى أصْبُع بِفَتْح الألِف وَضم الْبَاء قَالَ الْفَارِسِي: أَصْبُع أفْعُلٌ من بَاب إنْقَحْل لم يحكها إِلَّا الكُوفيُّون وَقد أبَنْت هَذِه اللُّغاتِ فِي أوّل الكتابِ وأَعْدْتها هُنا لأُرِيكَ التأنيثَ هُنا والأصَابعُ كلُّها مؤنَّثة يُقَال الإصْبَع الوُسْطَى والصُّغْرَى فَتُؤنِّث النعتَ وَتقول فِي جَمْع الوُسْطى الوُسَط وَيُقَال هِيَ الخِنْصِر والبِنْصِر والدَّعَّاءة وسيأتِي ذكر الإبهامِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى والكَفُّ مؤنَّثة قَالَ الْفَارِسِي: وَأما قَول الأعشَى:
(رأتْ رُجلاً مِنْهُم أسِيفا كَأَنَّمَا ... يَضُمُّ إِلَى كَشْحَيْه كَفًّا مُخَضَّبا)
فَإِنَّهُ يجوزُ أَن يكون مُخَضَّباً كَقَوْلِه: " وَلَا أرْضَ أبْقل إبقالَها " وَيجوز أَن يكونَ حمل الكلامَ على العُضْو كَمَا حملَ الآخَرُ البئرَ على القَليب فِي قَوْله:
(حَتَّى تَعُودِي أقْطَع الوَلِيِّ ... )
أَي حَتَّى تَتُودي قليباً أقطَعَ الوَلِيّ لِأَن التذكيرَ فِي القَلِيب أَكثر أَلا تراهم قَالُوا فِي جمعه أقْلِبةٌ وَمثله فِي الحمْل على المعنَى قولُ الْأَعْشَى:
(فباتَتْ رِكَابٌ بأكْوارِهَا ... لَدَيْنا وخَيْلٌ بألْبادِهَا)
(لقَوْمٍ فكانُ , اهمُ المنْفِدين ... شَرَابَهُمُ قبل إنْفادِهَا)
أنَّثَ الشَّرابَ حيثُ كَانَ الخمرَ فِي الْمَعْنى كَمَا ذكَّر الكَفَّ حيثُ كَانَ عُضْواً فِي الْمَعْنى وَهَذَا النحوُ كثيرٌ وَيجوز أَن يكونَ المخضَّب للرجُل لِأَنَّك تقُول رجُل مَخْضُوب - إِذا خُضِبتْ يدُه كَمَا تَقول مَقْطُوع - إِذا قُطِعَت يَدُه فَتَقول على هَذَا رجُل مُخَضَّب - إِذا خُضِّبتْ يَدُه ويقوِّي ذَلِك قَول الشَّاعِر:
(سَقى العَلَم الفَرْدَ الذِي بَجُنُوبِهِ ... غَزَالانِ مُكْحُولانِ مُخْتَضِبانِ)
فَإِذا استَقامَ ذَلِك أمْكَنَ أَن يُجْعَل قَوْله مُخَضَّباً صفة لرجُل مُنْكُور وَإِن شِئْت جعلْته حَالا من الضَّمِير المَرْفُوع فِي يضُمُّ أَو المجرُورِ فِي قَوْله كشْحيْه لِأَنَّهُمَا فِي المعنَى لرجُل وَقَالَ ابنُ الْأَنْبَارِي: وَيجوز أَن يكونَ أَرَادَ كَقًّا مُخَضَّبة فحّذف الهاءَ لضَرُورة الشِّعْر على جِهَة الترخيمِ كَمَا تُرَخِّم العرَبُ الاسمَ فِي غيْر نِداءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم: ووَجَّهَه بعضُهم على أنَّ الكَفَّ تُذَكَّر قَالَ: وَلَيْسَ بمعْرُوف والعَقِب مؤنَّثة وتُسكَّن القافُ ويُقال انقَطَعَتْ عَقِبُ النَّعْل ويُقال لفُلانٍ عَقِبٌ - أَي ولَدٌ ووَلَدُ ولَدٍ قَالَ الله : ﴿وجعَلَها كَلِمةٌ باقِيَةٌ فِي عَقِبِهِ﴾ [الزخرف: ٢٨] ويُقال آتِيكَ فِي عَقِب الشَّهْرِ - أَي لليلةٍ تَبْقَى مِنْهُ إِلَى عَشْر ليالٍ يَبْقَيْنَ مِنْهُ وَكَذَلِكَ فِي عُقْبه وعُقْبانِه وكُسْئِه وَالْجمع أكْساءٌ - أَي بعْدَ مُضِيِّه قَالَ الْفَارِسِي: عَقِب كلِّ شيءٍ وعاقِبتُه - آخِرُه وَالْهَاء فِي عاقِبةٍ دخَلتْ كَمَا تدخُل فِي سائِر المَصادِر نَحْو الخاتِمَة والعافِيَة وَقَالَ:
(مَن يَفْعَل الخَيْرَ لَا يَعْدَمْ جوازِيَه ... لَا يَذْهَبُ العُرْف بينَ اللهِ والناسِ)
فَجَوازِ جمعُ جازِيَة ويُقال عاقِبَةُ هَذِه الكَأس مِسْك وَكَذَلِكَ خاتِمتُها والسَّاقُ مؤنَّثة وَفِي التَّنْزِيل: ﴿والْتَفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ﴾ [الْقِيَامَة: ٢٩] وَكَذَلِكَ السَّاقُ من الشَّجَر وَالْجمع أسْؤُقٌ وسُوْق وألِفُها منقلِبةٌ عَن الْوَاو بِدَلِيل قَوْلهم أسْوَقٌ بيِّن السَّوَق وَقد سَوَّق الشجَرُ والزَّرْعُ والفَخِذ مؤنَّثة يُقَال فَخِذَ وفَخْذ وَكَذَلِكَ الفَخِد من القَبائِل وَالْجمع أفْخادٌ وَهِي أفْخادُ العرَبِ وبُطُون العرَبِ والكُرَاعُ من الإنسَانِ - مَا دُونَ الرُّكْبة إِلَى الكَعْبِ وَمن الدَّوابِّ - مَا دُونَ الكَعْب وَالْجمع أَكْرُعٌ وأكارع جمعُ الْجمع وَقد يكَسَّر على كرْعانٍ والكُرَاع من البَقَر والغَنَم بِمَنْزِلَة الوَظِيف من الخيلِ والإبِلِ والبِغَال والحَمِير واليَدُ مؤنَّثة وَكَذَلِكَ يَدُ القَمِيص ويَد الرَّحا وَكَذَلِكَ
стр. 2032
اليَدُ الَّتِي يَتَّخِذُها الرَّجُل عِنْد آخَرَ وَالْجمع أيْد وأَيَادٍ ويُدِيُّ قَالَ:
(فلَنْ أذْكُرَ النُّعمانَ إِلَّا بِصالِحٍ ... فإنَّ لَهُ عِنْدِي يُدِيًّا وأنْعُمَا)
والرِّجْلُ مؤنَّثة قَالَ الشَّاعِر:
(وَكنت كذِي رجْلَيْنِ رجْل صَحيحة ... وَرجل رَمَى الزَّمانُ فَشَلَّتِ)
وَيُقَال أتَتْه بأوْلادٍ على رِجْلٍ واحدةٍ وساقٍ واحدةٍ - إِذا كانُوا يُشْبِه بعضُهم بَعْضًا فالرِّجُل من هَذَا الْوَجْه مؤنَّثة والرِّجْل من قَوْلهم كَانَ ذَلِك على رِجْلِ فُلانٍ - أَي على يَده مؤنَّثة يُروَى عَن سَعِيد بنِ المُسَيب أَنه قَالَ: " لَا أعْلَمُ نَبِيًّا هَلك على رِجْلِه من الجَبَابِرة مَا هَلَك على رِجْل مُوسَى ﵇ وَأما الرِّجْل من الجَرَاد القَطيعُ مِنْهُ فمذَكَّرٌ عِنْد ابْن الأنْبارِي وَقَالَ هُوَ بِمَنْزِلَة قَوْلك سِرْب من قَطاً وطِباءٍ ووَحْشٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِم: الرِّجْل من كلِّ شيءٍ مؤنَّثة وَقَالَ الرِّجْل من الجَرَاد مؤنَّثة بِمَنْزِلَة الخِرْقةِ من الجَرَاد والضِّلَع مؤنَّثة وَيجوز أَن تُسكَّن اللامُ فتقُول ضِلْع وَكَذَلِكَ الضِّلَع من الجَبَل المُسْتَدِقُّ مِنْهُ يُقال انْزِلْ بِتلك الضِّلَع ويُقال ثلاثُ أضْلُع وأضلاع وَالْكثير الضُّلوع جَاءَ فِي الحَدِيث:
(خَلْقت الْمَرْأَة من ضِلَعٍ عَوْجاءَ نُزِعتْ من جَنْبِ آدَمَ ﵇ قَالَ الْفراء إِذا كَانَ الْقَوْم يَمِيلونُ على الرَّجُل قيل أنتُمْ ضِلَعٌ جائِرةٌ وَرُبمَا جمَعُوا الأضْلُع فَقَالُوا الأَضَالِع وَأنْشد لذِي الرُّمَّة:
(ولَمَّا تَلاحَقْنا وَلَا مِثْلَ مَا بِنَا ... من الوَجْد لَا تنْقَضُّ مِنْهُ الأضالِعُ)
وَقَالَ سَابق:
(والنَّجْمُ أقْرَب من سِرِّي إِذا اشْتَملتْ ... مِنِّ على السِّرِّ أضْلاعٌ وأحْشاءُ)
والقَدَم مؤنَّثة قَالَ الله ﵎: ﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾ [النَّحْل: ٩٤] وَكَذَلِكَ القَدَم السَّابِقَةُ والعَمَلُ الصَّالِحُ مُؤَنَّثة قَالَ الله تَعَالَى: ﴿أنَّ لَهُم قَدَمَ صِدْقٍ عِنْد رَبِّهم﴾ [يُونُس: ٢] وَقَالَ حسَّان بن ثَابت:
(لنا القَدَم الأُولَى إلَيْك وخَلفُنا ... لأوّلِنَا فِي مِلَّةِ الله تابِعُ)
وأماّ القَدَم - الرجُلُ الشُّجَأعُ فمذَكَّر يُقَال رجلٌ قَدَمٌ - إِذا كَانَ شُجاعاً وَكَذَلِكَ القَدَم التقَدّم مذكَّر أَيْضا والسِّنُّ مؤنَّثة والأسْنان كلُّها مؤنَّثة وَكَذَلِكَ السِّنُّ من الكِبَر يُقَال كَبِرْت سِنِّي وَيُقَال فِي جمعهَا أسْنانٌ قَالَ أَبُو عَليّ: وَقد اتّسِع فِي هَذِه الكلمةِ لَمَّا صارَتْ أمارةٌ لهَذَا المعنَى فاستُعْمِلت حيثُ لَا سِنَّ الَّتِي هِيَ العُضْو قَالَ عنترةٌ:
(عَلَيها من قَوَادِمِ مَضْرَحِيٍّ ... فَتِيِّ السِّنِّ مُحْتَلِك ضَلِيع)
أَلا تَرى أنَّ الطائِر لَا سِنَّ لَهُ والوَرِك مءنَّثه وَيجوز وَرِك ووِرِك الرَّحل - آخِرتُه أنثَى وَهُوَ مثَل بذلك فأمَّا قولُهم ثَنَى ورِكَه فَنَزل فأمَّا أَن تعنِيَ بِهِ الوَرِكَ وإمَّا أَن تَعْنِيَ بِهِ المَوْرَكَة والوِرَاكَ وَهُوَ للرَّحْل كالرِّكابِ للسَّرْج وَقد وَرَكْت - نَزَلتُ وكلُّه مؤنُّث والأنامِلُ مُؤَنّثَة واحدتُها أنْمَلَة بِفَتْح الألِف والميمِ وأنْمُلةٍ بِفَتْح الألفِ وضَمِّ الميمِ وَحكى أنْمَل والبَراجِم مؤنَّثة واحدتها بُرْجُمة والرّواجب مؤنَّثة واحدتها راجِبَة والبَراجِمُ - عُقَد الْأَصَابِع والرَّواجِب - ظُهُور الأَصابع والأنامِل - أطْرافُ الْأَصَابِع والسُّلَامَيَات إناثٌ - وَهِي قَصَب الْأَصَابِع الْوَاحِدَة سُلَامَى قَالَ الشَّاعِر:
стр. 2033
(أرَانا اللهُ نَقْيَكِ فِي السُّلَامَى ... على مَنْ إِن حَنَنْتِ تُعَوِّلِينَا)
والقِنْب من أقْتاب البَطْن مؤنَّثةٌ وَهِي من الأمْعاءِ وبتصغيرها سُمِّي الرجُل قُتَيْبَة والقِنْب من أداةِ السَّانِيَة مذَكَّر والسانِيَة - البعيرُ الَّذِي يَسْنُو من البِئْر - أَي يَسْتقِي واليَمِينُ لليَدِ والرِّجْل من الإنْسان مؤنَّثة وَيُقَال فِي جَمْعها أيْمانٌ والشِّمال مؤنَّثة وَيُقَال فِي جمعهَا شَمَائِلُ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿عنِ اليَمِينِ والشَّمائِلِ سُجَّداً لله﴾ [النَّحْل: ٤٨] وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ومِنْ خَلْفِهم وعَنْ أيمانِهِمْ﴾ [الْأَعْرَاف: ١٧] وَيُقَال أَيْضا فِي الْجمع أيْمُنٌ وأشْمُلٌ وَيُقَال أَيْضا شِمَال وشُمُل قَالَ أَبُو النَّجْم:
(يَبْرِي لَهَا من أيْمُنٍ وأشْمُلِ ... )
وَقد قيل شُمُلٌ قَالَ الأزرقُ العنَبرِي:
(طِرْنَ انْقِطاعةَ أوْتارٍ مُخَطْرَبَةٍ ... فِي أقْوُسٍ نازَعَتْها أيمُنٌّ شُمُلَا)
وَيُقَال ثَلاثُ أيْمُنٍ وأيمانٍ واليَمِين من الحَلِف مؤَنَّثة يُقَال حَلَفْتُ على يَميِنٍ فاجَرَة وَيُقَال فِي جمعهَا أيْمانٌ قَالَ أَبُو عَليّ: وحُكِي استَيْمنْت فلَانا - أَي اسْتَحْلَفْته واليَسَار الشِّمَال مؤنَّثة وفيهَا لُغَتَانِ اليَسَار واليِسَار وفتْح الياءِ أجودُ وأمّا اليَسَار من الغِنَى فمذَكَّر والكَرِش بفتْح الكافِ وكسْر الراءِ مؤنَّثة وَيجوز فِيهَا كِرْش وكَرْش وَيُقَال فِي جمَع الْقلَّة ثَلاثُ أكْراشٍ وَفِي جمع الكَثْرة الكُرُوش يوقال عَلَيْهِ كِرِشٌ مَنْثورةٌ يُراد بذلك كَثْرةُ العِيالِ وَكَذَلِكَ الكَرِش من المِسْك والثِّيابِ والفَحِث والحَفِثُ مؤنَّثة - وَهُوَ مَا يَنْقَبِض من الكَرِش كهيْئة الرُّمَّانة ويَجُوز فِيهَا من التَّخْفِيف مَا جازَ فِي الكَرْش والعَجُز - عَجُزُ الإنسانِ مؤنَّثَة وفيهَا أربَعُ لُغَات عَجُز وعَجْز وعُجُزٌ وعُجْزٌ وَيُقَال لِقبَائِلَ من هَوَازِنَ عَجُزُ هَوَازِنَ ويجُوز فِيهِ من الوُجُوه مَا جَازَ فِي عَجُز الإنسانِ وَهِي مُؤَنَّثة (تمّ الْجُزْء السَّادِس عشر ويليه الْجُزْء السَّابِع عشر أوّله وَمِمَّا يؤنث من سَائِر الْأَشْيَاء وَلَا يذكر)
стр. 2034
١ - السّفر السَّابِع عشر من كتاب الْمُخَصّص
стр. 2035
(فارغة)
следующие страницы →