محمد توفيق الطويل
(١٣٢٧ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٠ م)
أستاذ، باحث فلسفي، لغوي.
ولد في بولاق بالقاهرة، وتخرَّج من كلية الآداب بجامعة القاهرة سنة ١٩٣٤ م. وعين رئيساً لقسم الدراسات الفلسفية والنفسية بالكلية نفسها، ثم عين وكيلاً للكلية، وبعد بلوغه سن التقاعد عين أستاذاً غير متفرِّغ بالكلية. وأعير إلى بعض الجامعات العربية، كالجامعة الليبية، وجامعة الكويت، وعمل أستاذاً زائراً بجامعات بغداد والبصرة وقطر. وقد اختير مقرراً للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة، كما اختير عضواً بشعبة الثقافة بالمجالس القومية المتخصصة. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٤٠١ هـ.
شارك في عدة مؤتمرات دولية، مثل مؤتمر التعليم الجامعي الذي نظمته جامعة الدول العربية في بنغازي بليبيا، ومؤتمر الفكر العربي
стр. 1367
في مائة العام الأخيرة الذي نظمته الجامعة الأمريكية ببيروت، وقدم فيه بحثاً بعنوان: "الفكر الديني الإسلامي في مائة العام الأخيرة"، وله بحوث ومقالات في دوريات عربية عديدة.
صدر عن لجنة الفلسفة والاجتماع بالمجلس الأعلى للثقافة في مصر كتاب تذكاري ضخم عنه، بإشراف عاطف العراقي، ومشاركة ٣٥ باحثاً في المجالات الفلسفية والخلقية والعلمية ..
ومن مؤلفاته:
أسس الفلسفة، فلسفة الأخلاق، مذهب المنفعة العامة في فلسفة الاخلاق، مسائل فلسفية (بالاشتراك). مشكلات فلسفية (بالاشتراك)، جون استيوارت مل، قصة النزاع بين الدين والفلسفة، العرب والعلم في عصر الإسلام الذهبي، الشعراني إمام التصوف في عصره، الأخلاق في الفكر الإسلامي، التنبؤ بالمغيب
стр. 1368
عند مفكري الإسلام.
وله التحقيقات والترجمات التالية:
- المغني/للقاضي عبد الجبار (تحقيق ج ٨ - ٩).
- الفلسفة والإلهيات (من كتاب تراث الإسلام، تحرير المستشرق ألفريد جيوم) (ترجمة).
- علم الغيب في العالم القديم (ترجمة).
- تاريخ علم الأخلاق/لهنري سدجويك (ترجمة).
- أفلاطون والأكاديمية (كتاب تاريخ العلم لجورج سارتون) (ترجمة) (١).
محمد تيسير ظبيان
(١٣١٩ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٨ م)
الأستاذ، المجاهد، التربوي، المفكر.
ولد في مصياف بجبل
стр. 1369
العلويين بسورية. وهو من مجاهدي الرعيل الأول الذين أسهموا في تأسيس منابر العلم والصحافة ودعم النشاطات الإسلامية منذ تأسيس الأردن في العصر الحديث. وكان من القلائل العاملين في حقلي الثقافة والتربية ..
أصدر جريدة "الجزيرة" في سورية عام ١٩٣٨ م، ونقلها إلى الأردن، وظلت تصدر في عمَّان حتى عام ١٩٥٢ م.
أسس كلية الشريعة الإسلامية، وتولى إدارتها مؤقتاً، ثم أصدر مجلة الشريعة.
له رواية بعنوان: مذكرات طالب، نشرت على صفحات جريدة الجزيرة.
ومن إصداراته المطبوعة:
- الفردوس في الأدب العربي.
- زبدة التاريخ العام.
- الحبشة المسلمة.
- فلسطين الداعية.
стр. 1370
- مقام المرأة في الإسلام.
- الملك عبد الله كما عرفته.
- الملك طلال.
- جولة في ربوع الباكستان.
- أسرار الحركة الماسونية.
- ثورة سورية الكبرى (مذكرات عبد الرحمن الشهبندر).
- مذكرات فتاة شاردة.
- سعود في الأردن.
- صلة الجاهلية بالعالم القديم، وأغرب مشاهداتي التي في ديار الإسلام (٢).
وله أيضاً:
стр. 1371
- فيصل بن الحسين من المهد إلى اللحد: سجل عام لتاريخ القضية العربية وتطوراتها (بالاشتراك مع محمد عابدين حمادة) - دمشق: المطبعة العصرية، ١٣٥٢ هـ.
- موقع أصحاب الكهف وظهور المعجزة القرآنية الكبرى - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ.
محمد ثابت الفندي
(١٣٢٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٣ م)
باحث فلسفي، رياضي.
ولد في محافظة أسيوط بمصر وتَحصَّل على درجتي الليسانس والماجستير من جامعة القاهرة. ودرجة الدكتوراه من السوربون، وتقلب بعد عودته إلى مصر في مناصب التدريس المختلفة، حتى صار عام ١٩٦١ م عميداً لكلية الآداب، وتولى عام ١٩٦٦ م عمادة كلية الآداب في بيروت. كما كان ممثلاً لمصر في اليونسكو عام ١٩٤٧ م، ثم ممثلاً لليونسكو في الأمم
стр. 1372
المتحدة في العام نفسه، وعضواً في اللجنة التحضيرية للميثاق الوطني، والمجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية.
أسس أول برنامج علمي لتعليم المنطق الرياضي وفلسفة العلوم.
وله مؤلفات عدة منها:
" مع الفيلسوف"، "أصول المنطق الرياضي"، و"فلسفة الرياضة" (١).
محمد جابر الفياض
(١٣٥٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٣١ - ١٩٨٧ م)
باحث، أديب، لغوي.
تخرج في كلية الآداب - قسم اللغة العربية بجامعة بغداد عام ١٩٥٦ م، وحصل على الدكتواره في اللغة العربية وآدابها من جامعة القاهرة عام ١٩٧٩ م، وتقلد رئاسة قسم اللغة العربية بكلية آداب جامعة بغداد.
له من الأعمال:
- التورية وخلو القرآن
стр. 1373
الكريم منها، بغداد ١٩٨٣ م.
- العقد أو نظم النثر وأثر الحديث النبوي الشريف فيه، بغداد ١٩٨٤ م.
- مفهوم البلاغة لغة واصطلاحاً، بغداد ١٩٨٤ م.
- مفهوم الفصاحة لغة واصطلاحاً، بغداد ١٩٨٥ م.
- الكفاية، بغداد ١٩٨٦ م.
- ومما لم يطبع في حياته:
- الأمثال في القرآن الكريم - رسالة ماجستير.
- الأمثال في الحديث الشريف - رسالة دكتوراه.
- "أمثال الحديث" دراسة وتحقيق (٢).
محمد جاد البنا
(١٣٥٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٩٤ م)
أديب إسلامي، محرر صحفي.
تعلم في الأزهر حتى نال درجة الشهادة العالية.
стр. 1374
حصل على الماجستير في موضوع "زكي مبارك ومعاركه الأدبية"، والدكتوراه في "السيرة النبوية في القصص التاريخي".
عمل مدرِّساً، ثم أعير إلى وزارة المعارف السعودية، ومنها إلى مؤسسة "الدعوة" الصحفية بالرياض، حيث عمل سكرتير تحرير في مجلة "الدعوة" وعاد إلى مصر ليعمل أستاذاً بكلية البنات الإسلامية التابعة لجامعة الأزهر، فرع المنصورة.
كتب في الرسالة،
والهلال، والأهرام، والثقافة، ومجلة المنصورة.
وفي السعودية كتب في مجلة الدعوة، والجزيرة، والمجلة العربية، والخفجي. وكان عضواً في رابطة الأدب الإسلامي، ويكتب موضوعات أدبية واجتماعية في معالجة إسلامية (١).
стр. 1375
ومن أعماله:
- ثم جاءته الشهادة؛ والكتيبة الخرساء - الرياض: دار المعراج، ١٤١٣ هـ، ٣٢ ص.
- الفستان والرصاص: مجموعة قصص قصيرة ١ - ٧ - ط ٢ - الرياض: دار الأصالة، ١٤٠٧ هـ، ٧٩ ص.
- المعارك الأدبية بين زكي مبارك ومعاصريه - الرياض: دار الكتاب السعودي، ١٤٠٦ هـ، ٣٣ ص.
- ومن الحزن ما قتل وقصص أخرى - القاهرة: دار الصحوة، ١٤١٠ هـ، ٧١ ص.
- بالإضافة إلى كتابين عن الزيات (صاحب الرسالة) درس فيهما إنتاجه الأدبي وتأثيره الثقافي. وقد نشر أحدهما، وكان يعمل لنشر الآخر.
محمد جلال كشك
(١٣٤٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩٣ م)
الكاتب، الصحفي، الباحث، المفكر.
стр. 1376
عاش حياة عامرة بالإثارة والتناقضات، إذ بدأ حياته الفكرية والصحافية بعد تخرجه في كلية الحقوق بالانضمام إلى خلية شيوعية، ثم انضم عام ١٩٥١ م إلى هيئة تحرير صحيفة "الجمهور المصري" ثم جريدة "المعارضة" قبض عليه عام ١٩٥٤ م وسُجن في معتقل أبو زعبل لمدة عامين، خرج بعد ذلك ليعمل في صحيفة "الجمهورية" ثم مجلة "روز اليوسف"، فمجلة "بناء الوطن"، ثم عُين بعد نكسة ١٩٦٧ م مندوباً متجولاً لصحيفة "أخبار اليوم" في دول المشرق العربي، وأصدر خلال هذه الفترة كتاباً، عنوانه "عبد الناصر وليس الناصرية"، أثار غضب الرئيس الذي كتب عنه، فاستدعاه، لكنه رفض العودة وصدر قرار بفصله، فألحقه الصحافي اللبناني الراحل سليم اللوزي بالعمل في مجلته "الحوادث".
وبعد وفاة عبد الناصر حاول العودة للصحافة المصرية إلا أن الرئيس السادات رفض،
стр. 1377
وقد بدأ في الفترة الأخيرة من حياته في نشر مقالات في مجلة "أكتوبر".
وفي كتابه الفذ "ودخلت الخيلّ الأزهر"، كشف فيه أوراق أخطر محاولات التزوير الثقافي والحضاري في كتابة تاريخ مصر الحديثة، على يد نفر من العلمانيين والطائفيين المقنّعين، الذين حاولوا تصوير الغزو الفرنسي البربري لمصر على أنه كان "فتحاً حضارياً"، أدخل "التنوير" إلى مصر، وأخرجها من ظلمات القرون المظلمة "الإسلامية" فجاء كتابه هذا ليغير مسار هذه الضلالة الفكرية (١).
ولا شك أن لديه اجتهادات غير مقبولة في إنتاجه الفكري، في قضايا شرعية، وفيها جرأة، لم يقل بها غيره، ولكنها طبائع الفكر البشري.
стр. 1378
ومن كتبه التي لقيت نقداً لاذعاً: "خواطر مسلم في المسألة الجنسية" حيث صدر كتاب بعنوان: الصاعقة الأزهرية لإبادة الخواطر الشيطانية: رد على كتاب خواطر مسلم في المسألة الجنسية للصحفي محمد جلال كشك/بقلم جمال مصطفى عبد الحميد - الإسماعيلية، مصر: مكتبة الإمام البخاري، ١٤١٢ هـ، ٨٧ ص - (سلسلة دفاع عن القرآن الكريم).
ومن آثاره المطبوعة:
- أخطر من النكسة - الكويت: مكتبة الأمل، المقدمة ١٣٨٧ هـ، ١٠٩ ص.
- إنهم يبيدون الإسلام في بلغاريا - القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٥ هـ، ٤٧ ص.
- إيلي كوهين من جديد - د. م. د. ن.
- تحرير المرأة المحررة - القاهرة: المختار الإسلامي؛ ١٣٩٩ هـ. ٢٨ ص. (نحو وعي إسلامي؛ ٤٧).
стр. 1379
- الثورة الفلسطينية: محاولة للفهم - بيروت: مطابع إخوان.
- ثورة يوليو الأمريكية: علاقة عبد الناصر بالمخابرات الأمريكية - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ.
ط ٢ - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، ١٤٠٨ هـ.
- الجنازة حارة: يوميات مراقب لأزمة الخليج - د. م. د. ن.
- جهالات عصر التنوير.
- حكايات عن عمر - ط ٣ - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ.
- الحوار أو خراب الديار - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي.
- حوار في أنقرة - القاهرة المختار الإسلامي، ١٣٩٥ هـ.
- خواطر مسلم في الجهاد والأقليات.
- دراسة في فكر منحل -
стр. 1380
السالمية الكويت: مكتبة الأمل.
ط ٢ - الكويت: دار البيان، ١٣٩٠ هـ. ٢٢٠ ص.
- روسي وأمريكي في اليمن - القاهرة: وكالة الصحافة الإفريقية.
- السعوديون والحل الإسلامي: مصدر الشرعية للنظام السعودي - ط ٣ - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٢ هـ، ٧٩٨ ص.
ط ٤ - القاهرة: المطبعة الفنية، ١٤٠٤ هـ، ٧٩٨ ص.
- الشيخ محمد الغزالي بين النقد العاتب والمدح الشامت - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي.
- الطريق إلى مجتمع عصري - القاهرة: المختار الإسلامي، د. ت.
الكويت: مكتبة الأمل، - ١٣٩ هـ، ٣٢ ص.
- طريق المسلمين إلى الثورة الصناعية - بيروت: دار الإرشاد؛ الكويت:
стр. 1381
مكتبة الأمل، - ١٣٩ هـ، ٨٠ ص.
- الغزو الفكري - ط ٤ - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٥ هـ، ٢١٠ ص.
- الفضيحة: هيكل يزيف التاريخ لحساب الملك حسين - القاهرة: المكتبة الثقافية.
- قيام وسقوط إمبراطورية النفط - د. م. د. ن، ١٤٠٦ هـ، ١٠٩ ص.
- كلمتي للمغفلين.
- لمحات من حطين - القاهرة: لجنة القدس، ١٤٠٥ هـ، ٤٤ ص - (على طريق القدس؛ ١).
- ماذا يريد الطلبة المصريون؟
- الماركسية والغزو الفكري - ط ٣ - الكويت: مكتبة الأمل، ١٣٨٨ هـ.
- من أحوال المصطفى ﷺ ط ٢ - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ، ٣٨ ص - (نحو وعي إسلامي؛ ١٤).
стр. 1382
- النابالم الفكري: حقيقة كتاب "تحطمت الطائرات عند الفجر" - بيروت: دار الفتح، ١٣٩١ هـ، ٦٣ ص.
- الناصريون قادمون - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي: ١٤٠٩ هـ.
- النكسة والغزو الفكري. د. م. د. ن، ١٣٨٨ هـ ٢٨٨ ص - (مفاهيم إسلامية).
- ودخلت الخيل الأزهر - بيروت: الدار العلمية، ١٣٩١ هـ، ٥٣٤ ص - (المكتبة السياسية).
ط ٢ - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، ١٤١٠ هـ.
- يوم كنا خير أمة - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ.
محمد جمال الهاشمي
(١٣٣٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٧ م)
شاعر، مفسِّر، من علماء الشيعة الإمامية.
إيراني الأصل، حل في النجف. عُرف بالجد والاجتهاد والتواضع، وكان همُّه أن يصل إلى أغوار
стр. 1383
النصوص وفلسفتها. أكبَّ على الدروس الدينية، وأقبل على اللغة العربية وعلومها، واكتشف مواهبه الشعرية، فأخذ ينظم الشعر.
انتسب إلى جمعية "الرابطة الأدبية" وشارك في نشاطاتها، وتفوَّق في نظم الشعر. وكانت مكتبته عامرة بنفائس الكتب، وقلما يصدر كتاب من كتب العلوم الإنسانية الحديثة إلا ويقتنيه ويقرؤه.
ومما صدر له:
- محاضرات في التفسير (ألقاها في صحن مسجد الإمام علي في ليالي شهر رمضان، ونشرت بعض حلقاتها في مجلة "الإيمان" النجفية) (١).
محمد جميل أحمد غازي
(١٣٥٥ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٩ م)
عالم، باحث، داعية، سلفي.
стр. 1384
ولد في كفر الجرايدة من أعمال محافظة كفر الشيخ بمصر. وحصل على الدكتوراه في النقد الأدبي.
وكان لوالده ندوة فكرية يحضرها كثير من العلماء والأدباء، ومن هذا المنطلق تتابع نشاط المترجم له في حقل الفكر والأدب، - فكان له مشاركات في كثير من الفنون مطلع شبابه، وخاصة في ميدان الشعر والقصة. وقد أخرج ولمَّا يتجاوز السادسة عشرة أول مؤلف له بعنوان "من أحاديث الوجدان". وشارك في الكثير من الجمعيات الإسلامية العاملة في ميدان الدعوة، وله موقف عنيف من الصوفية، ووصف الشيخ محمد المجذوب كتابه "الصوفية: الوجه الآخر" بأنه يتأجج ناراً على الصوفية والتصوف، ويريد أن يأتي عليها جملة واحدة.
ومن أعماله الأولى الأدبية: آلة من ذهب، لن يصلبوا التاريخ، ثم أذن الفجر، ثائر من بلدنا، جولات مع المفكرين.
стр. 1385
أما كتب التراث فقد حقق منها (الأوائل لأبي هلال العسكري) (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) ثم (الداء والدواء) و (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح) و (زاد المهاجر إلى ربه) وهذه الأربعة من تواليف الإمام ابن قيم الجوزية، ثم تأتي الخمسة الآتية من روائع الإمام ابن تيمية، وهي (الصوفية والفقراء) و (العبودية) و (رأس الحسين ﵁) و (الحسنة والسيئة) ثم (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وأخيراً (استشهاد الحسين) من عمل تلميذه ابن كثير ..
أما مؤلفاته الخاصة فمنها: (مفردات القرآن) في ثلاثة أجزاء، ثم (المنافقون كما يصورهم القرآن الكريم) و (تفسير سورة إبراهيم) و (الصوفية - الوجه الآخر) و (الطلاق شريعة محكمة لا أهواء متحكمة) و (عقبات على طريق المسيرة الإسلامية) و (دموع قديمة) و (أسماء القرآن في القرآن) وأخيراً
стр. 1386
(مجدد القرن الثاني عشر: محمد بن عبد الوهاب) (١).
محمد جميل بَيّهُم
(١٣٠٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٨٧ - ١٩٧٨ م)
كاتب، مفكر، مؤرخ، اجتماعي.
ولد في بيروت ويرجح أن يكون أصل أسرته من مهاجرة المغرب.
تلقى علومه الإبتدائية والثانوية في مدرسة الشيخ عباس الأزهري (الكلية العثمانية)، وحصل على الدكتوراه من معهد الآداب بباريس عن "الانتدابات".
اتجه إلى التحرير في الصحف والمجلات بعد أن زاول شيئاً من التجارة، ثم كتب في الدراسات الإسلامية والتاريخ الإسلامي.
انتخب عضواً في عدد من المجامع، منها المجمع العلمي اللبناني، ثم رأسه سنة ١٩٢٩.
стр. 1387
كما انتخب عضواً مراسلاً للمجمع العلمي العراقي عام ١٩٥٢، والمجمع العلمي العربي بدمشق سنة ١٩٦٦ م.
واشترك في أكاديمية التاريخ العالمي بباريس، والمجلس العلمي بجامعة. - لاهور في باكستان. كما انتخب عضواً في المكتب العالمي لإلغاء الاتجار بالإنسان. وأتيحت له الرحلة والسفر إلى أنحاء العالم المختلفة.
شارك في الاهتمام بقضية فلسطين منذ العهد العثماني في سبيل مقاومة الصهيونية، وظهرت له مقالات في جريدة "الرأي العام" يحذر فيها من الخطر الصهيوني، وأنشأ في بيروت "جمعية تأمين العمل للاجئي فلسطين". وكان مشاركاً مرموقاً في عديد من جمعيات النهضة: ثقافية واجتماعية، وخاصة فيما يتعلق بالشباب وخدمة المجتمع.
وتميزت كتاباته العديدة بالدفاع عن الفكر الإسلامي في مواجهة حملات الشعوبية
стр. 1388
والتغريب، وتصحيح المفاهيم، وتغطية الفجوات في تاريخ العرب والإسلام المعاصر، والاهتمام بقضية المرأة المسلمة.
وقد عارض في كتابه "العرب والشعوبية الحديثة" ما حاول أمير بقطر وسلامة موسى إقراره من غض لدور المسلمين في الحضارة الإسلامية (٢).
من مؤلفاته:
- العرب والشعوبية الحديثة.
- فلسفة تاريخ محمد - بيروت مطبعة منيمنة الحديثة - ١٣٧ هـ، ٢٥١ ص.
- فتاة الشرق في تاريخ العرب.
стр. 1389
- قوافل العروبة ومواكبها خلال العصور - بيروت: مطابع دار الكشاف، ١٣٦٩ هـ، مج؟
- المرأة في التاريخ والشرائع/أبو الوفا عبد الحميد النعماني (ترجمة من الأوردية).
- الحلقة المفقودة في تاريخ العرب - القاهرة: مطبعة الحلبي، ١٣٦٩ هـ، ٢٤٠ ص.
- المرأة في التمدن الحديث.
- فلسفة التاريخ العثماني: أسباب انحطاط الإمبراطورية العثمانية وزوالها -. بيروت: توزيع شركة فرج الله للمطبوعات، ١٣٧٣ هـ، مج؟
- عالم حر حديث في آسيا وإفريقا والوطن العربي.
- دراسة وتحليل للعهد العربي الأصيل - بيروت؛ جدة: دار الشروق، ١٣٩٤ هـ، ٣٦٣ ص.
- العرب والأتراك في التاريخ.
стр. 1390
- الوحدة العربية بين المد والجزر ١٨٦٨ - ١٩٧٢ م - بيروت: الدار العلمية، ١٣٩٣ هـ.
- عروبة لبنان في ماضيه وحاضره.
- أسرار ما وراء الستار: الاتحاد السوفيتي والصين الشعبية كأنك تراهما: دراسات تلتزم الصراحة الكاملة والحياد التام ... بيروت: المؤلف - ١٣٨ هـ، ١٣٨٢ هـ.
- فلسطين: أندلس الشرق.
وله كتب أخرى.
محمد جواد باهونار
(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)
سياسي، من علماء الشيعة الإمامية.
تتلمذ على يد الخميني، حصل على الدكتوراه في أصول الدين، أصدر مجلة نشر فيها آراءه مؤيداً للخمينية، وكان من مؤسسي حزب الجمهورية الإسلامية.
- عُيِّن رئيساً للوزراء، إلا
стр. 1391
أنه لم يشغل ذلك المنصب سوى ٢٥ يوماً، حيث قتل في حادث الانفجار الذي وقع يوم ٣٠ أغسطس (آب).
من مؤلفاته:
- تعاليم القرآن المجيد.
- طهران، ١٣٦٤ هـ. ش (باللغة الفارسية) (١).
محمد جواد مغنية
(١٣٢٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٩ م)
من علماء الشيعة وكتابها البارزين.
توفي في بيروت، ودفن بالنجف.
له مؤلفات عديدة، منها:
- الشيعة والتشيع. - بيروت: مكتبة المدرسة: دار الكتاب اللبناني، - ١٤٠ هـ.
- معالم الفلسفة الإسلامية. - بيروت: دار
стр. 1392
العلم للملايين، ١٣٨٠ هـ، ٢٣١ ص.
- الحسين وبطلة كربلاء. - بيروت: دار مكتبة التربية.
- الاثنا عشرية وأهل البيت. - بيروت: مطبعة دار الكتب.
- شبهات الملحدين والإجابة عنها. - بيروت: دار ومكتبة الهلال: دار الجواد، ١٤٠٦ هـ، ١٢٨ ص.
- الإسلام/هنري ماسيه؛ ترجمة بهيج شعبان (تعليق وتقديم بالاشتراك مع مصطفى الرافعي) - بيروت: عويدات، ١٣٨٠ هـ، ٢٨١ ص.
- الشيعة في الميزان.
- نظرات في التصوف والكرامات. - بيروت: المكتبة الأهلية.
- المهدي المنتظر. - بيروت: دار الرائد العربي.
- الإسلام مع الحياة: دراسة في ضوء العقل والتطور. - ط ٢. - بيروت: دار العلم،
стр. 1393
١٣٨١ هـ، ٣١٠ ص.
- فلسفة الولاية. - بيروت: دار الرائد العربي.
- فقه الإمام جعفر الصادق: عرض واستدلال.
- ط ٥. - بيروت: دار الجواد: دار التيار الجديد، ١٤٠٤ هـ.
- إمامة علي بين العقل والقرآن. - بيروت: الأعلمي للمطبوعات.
- هذي هي الوهابية. - ط ٢. - بيروت: دار الجواد.
- إسرائيليات القرآن. - بيروت: دار الجواد، ١٤٠٤ هـ.
- الإمام علي ﵇ وعلم الأخلاق. - بيروت: دار التيار الجديد.
- الوجودية والغثيان.
- التفسير المبين. - بيروت، ١٤٠٤ هـ، ١ مج.
- الشيعة والحاكمون. - بيروت: المكتبة الأهلية، ١٣٨١ هـ.
- الفقه على المذاهب
стр. 1394
الخمسة: الجعفري - الحنفي - المالكي - الشافعي - الحنبلي. - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٢ هـ.
(واستخلص منه كتاب: الحجج على مختلف المذاهب/منظمة الإعلام الإسلامي. - طهران: المنظمة، ١٤٠٣ هـ، ١٠٠ ص).
- الحسين والقرآن. - بيروت: مؤسسة المعارف.
- الكاشف في تفسير القرآن. - بيروت، ٧ مج (عدة طبعات).
- في ظلال نهج البلاغة.
محمد الحبيب بن أحمد التركي
(١٣٢٠ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٠ م)
الفقيه، المحامي، الأديب، الكاتب المسرحي.
نشأ في بيئة مهتمة بالتربية الإسلامية في تونس، التحق بجامع الزيتونة، وظهرت تباشير نبوغه فكتب في مجلة "البدر" قبل العشرينات،
стр. 1395
ومنها استمر في الكتابة بالصحافة إلى آخر حياته، وتتلمذ مع زملائه على الممثل المصري جورج أبيض، وانغمس في الفن المسرحي باذلاً ما في وسعه للنهوض به، فأدار كثيراً من الجمعيات التمثيلية، منها جمعية الكوكب التمثيلي، وكتب الروايات التمثيلية.
ودرَّس العربية في المدرسة القرآنية، كما عهد إليه بالإشراف علي كتابة القسم الحنفي لمحكمة الديوان الشرعي، فكان عمدة مشايخ الإسلام والقضاة! وظهرت براعته في تخريج الأحكام الشرعية.
اقتبس وترجم بعض المسرحيات كابن السبيل وأنشأ بعضها بقلمه، وله جولات في التاريخ، وعارف بالموسيقى.
مؤلفاته:
- له روايات مسرحية كثيرة منها: طارق بن زياد، والواثق بالله الحفصي.
стр. 1396
- لب التاريخ - تونس، ١٣٤٤.
- بسالة تركية.
- وطنية الأتراك - تونس، ١٩٢٢.
- أتته السعادة على قدر: قصة مترجمة عن الفرنسية ضمن بسالة الأتراك (١).
محمد الحريري
(١٣٤١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٠ م)
شاعر.
انتسب إلى جامعة دمشق، وتخرج فيها متخصصاً في الأدب العربي وعلوم اللغة العربية، مع شهادة الدبلوم في التربية سنة ١٩٥١. عمل في حقل التدريس في ثانويات دمشق، وفي مجلة المعلم العربي.
كتب الشعر منذ كان تلميذاً في المرحلة الإعدادية، ونشر أولى قصائده في مجلات دمشقية
стр. 1397
منها مجلة (التمدن الإسلامي) أواخر الثلاثينات. ثم تابع الكتابة الشعرية والنثر طوال حياته، كما شارك في العديد من الأمسيات واللقاءات الشعرية في سورية وفي بعض البلاد العربية. دفن في مقبرة سريحين بحماة (٢).
وكان اتحاد الكتاب العرب بدمشق في سبيله إلى طبع أعماله الشعرية الكاملة.
محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي
(١٣٢١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٠ م)
أديب، محقق، ناشر.
ولد في دمشق من أسرة القدسي الشهيرة بالوجاهة، ووالده صوفي طبع أوراداً للطريقة القادرية.
حصل على الليسانس في الحقوق من جامعة دمشق عام ١٩٢٧ م، وعمل في نشر المخطوطات وتحقيقها بالتعاون مع آل بدير حين
стр. 1398
أسسوا "مكتبة بدير وقدسي" وأخرجوا بعض نفائس الكنوز العلمية. ثم افتتح مكتبة في القاهرة وسماها "مكتبة القدسي" بتشجيع من شيخ العروبة أحمد زكي، وتعلم وتعرَّف على علماء أجلاء منهم محمد زاهد الكوثري، وبدر الدين الحسني وعبد الحليم محمود .. وآخرين.
وله شعر، كان ينشره باسم مستعار في الرسالة والثقافة بمصر. وقد أخرج ْللناس عدداً كبيراً من الكتب المحققة بتحقيقه أو المؤلفة بتصنيفه.
توفي بالقاهرة ودفن بها (١).
محمد حسن عواد
(١٣٢٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٠ م)
أديب، ناقد، داعية للحداثة.
يدعو إلى نبذ التقليد، والاندفاع إلى التجديد،
стр. 1399
وإيجاد مجتمع متطور على نمط ما يدعو إليه الكتبة الأحرار في مصر أمثال سلامة موسى، ويرى في هذا التجديد "غاية العصر ومطلب الوطن والأخلاق" كما في كتابه "خواطر مصرحة".
وهو أشهر الشعراء الرومانسيين في السعودية، ويقول إنه أول من فتح باب الشعر الحر، وأنه سبق بذلك الشاعرة نازك الملائكة.
وهو من مواليد جدة، تلقى تعليمه في مدرسة الفلاح، وعمل بها مدرساً، ومفتشاً في حقل التعليم، وعمل في المحاكم، والأمن العام، وغرفة جدة التجارية والصناعية. وعمل في الصحافة، ورأس تحرير عدد من الصحف المحلية، وكان عضواً بمجلس الشورى، ثم رئيساً لنادي جدة الأدبي.
وحضر عدة مؤتمرات، من بينها مؤتمر بيت مري في لبنان، ومؤتمر الأدباء السعوديين في مكة
стр. 1400
المكرمة، ومؤتمر سوق عكاظ الحديثة في الرياض.
ومما كتب فيه:
محمد حسن عواد شاعراً/آمنة عبد الحميد عقاد - جدة: دار المدني، ١٤٠٥ هـ، ٤٦٤ ص.
الشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاتة، أحمد قنديل/عبد السلام الساسي. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٦٨ هـ.
تبلغ مؤلفاته في الشعر والقصة حوالي ٢٥ مولفاً بين مطبوع ومحفوظ، منها:
آماس وأطلاس، عكاظ الجديدة، من وحي الحياة العامة، خواطر مصرحة، تأملات في الأدب والحياة، مؤتمر أدباء العرب في لبنان، محرر الرقيق، بقايا الآماس، ملحمة الساحر العظيم، نحو كيان جديد، في الأفق الملتهب، رؤى أبولون، التضامن الإسلامي، قمم الأولمب، آفاق الأولمب، المنتجع
стр. 1401
الفسيح (١).
محمد حسين الذهبي
(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)
عالم أزهري كبير.
عُرف ببحوثه القيمة في مناهج التفسير.
اغتيل في شهر رجب.
من مؤلفاته:
- الاتجاهات المنحرفة في تفسير القرآن الكريم: دوافعها ودفعها - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ، ١١٨ ص.
- التفسير والمفسرون - ط ٣ - القاهرة: مكتبة
стр. 1402
وهبة، ١٤٠٥، ٢ مج (وقد اختصره ثلاثة باحثون بعنوان: المختصر المصون من كتاب التفسير والمفسرون - الكويت: دار الدعوة، ١٤٠٥ هـ، ٩٤ ص).
- الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة، بين مذاهب أهل السنة ومذهب الجعفرية - ط ٢ القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٨ هـ، ٤٦٢ ص.
- مشكلات الدعوة والدعاة في العصر الحديث وكيفية التغلب عليها - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، مركز شؤون الدعوة، ١٣٩٧ هـ، ٤٢ ص - (من بحوث المؤتمر الأول لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة الذي عقد في المدينة المنورة عام ١٣٩٧ هـ).
- أثر إقامة الحدود في استقرار المجتمع - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ.
- نور اليقين من هدي خاتم النبيين - القاهرة:
стр. 1403
مكتبة الشهيد الدكتور الذهبي.
- علم التفسير - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ٧٩ ص. (كتابك؛ ٩).
محمد حسين زيدان
(١٣٢٧ - ١٤١٢ م) (١٩٠٩ - ١٩٩٢ م)
مؤرخ، كاتب.
من أعلام الحركة الفكرية والثقافية.
ولد بالمدينة المنورة، بدأ حياته مدرساً للتاريخ والمواد الدينية في المدينة المنورة. وتفرغ للأدب والفكر اعتباراً من عام ١٣٧٤ هـ، فعين مديراً لتحرير جريدة البلاد، ثم رئيساً لتحريرها، وانتقل للعمل رئيساً لتحرير جريدة الندوة. تفرغ بعدها للكتابة بالصحف.
وهو صاحب أكثر من برنامج إذاعي وتلفازي، ومحاضر بالجمعيات والروابط الأدبية.
شارك في تأسيس رابطة العالم الإسلامي بوصفه مساعداً لأمين عام الرابطة.
стр. 1404
عين عضواً في مجلس إدراة دارة الملك عبد العزيز بالرياض، وعين رئيساً لتحرير (الدارة) المجلة الدورية المتخصصة ذات الطابع الأكاديمي (١).
ومما كتب فيه:
الزيدان: زوربا القرن العشرين/بقلم عبد الله عبد الرحمن الجفري. - جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، ١٤١٣ هـ، ١٨٤ ص. - (الأعلام: سلسلة عكاظ).
من مؤلفاته:
- أحاديث وقضايا حول الشرق الأوسط - الرياض:
стр. 1405
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٣ هـ، ٢٢٩ ص.
- أشياء ومقالات - الرياض: المؤلف، - ١٣٩ هـ، ٢١٠ ص.
- تمر وجمر - الرياض: المطابع الأهلية، ١٣٩٥ هـ، مج ٣: ٢٤٠ ص - (حصاد عمر وثمرات قلم) جدة. - دار العلم ١٤٠٦ هـ، ٦٩٤ ص.
بيروت: دار الريحاني.
- ثمرات قلم - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ، ١٥٥ ص - (الكتاب العربي السعودي؛ ٢٨).
- خواطر مجنحة - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٤ هـ ١٠٢ ص - (الكتاب العربي السعودي؛ ١٠٨).
ط ٢ - الرياض: مطابع الشرق، ١٤٠٩ هـ، ١٠٠ ص.
- ذكريات العهود الثلاثة - جدة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ، ٣٧٠ ص.
- سيرة بطل - ط ٢
