- مشروع لتشريع عربي موحد - ١٩٥٥.
- الوضع القانوني لمسيحيي الشرق: نبذة تاريخية - ١٩٥٦ م.
- مسيحيو الشرق: بعض أجزاء من تاريخ طويل - ١٩٥٧ م.
- التدخل العسكري الأمريكي في لبنان - ١٩٥٨ م.
- القانون الدستوري العام - ١٩٦٤ م.
- المسألة الشرقية في ظل الإمبراطورية العثمانية - ١٩٦٥.
- الأسس الاجتماعية للمؤسسات التشريعية - ١٩٦٨ م.
- البحر الأحمر وخليج العقبة في تطور القانون الدولي - ١٩٦٧ (بالفرنسية).
- نشأة لبنان واستقلاله: حالة تكوين متصلة - ١٩٦٨ (بالفرنسية).
- أفكار حول العلمنة - ١٩٦٩ (بالفرنسية).
стр. 212
- القانون الدستوري اللبناني - ١٩٧٠.
- التكوين التاريخي للبنان السياسي والدستوري - ١٩٧٣ م (بالفرنسية).
- الشرق المسيحي عشية ظهور الإسلام - ١٩٨٠ م (بالفرنسية).
- محمد: نبي عربي ومؤسس دولة - ١٩٨١ (بالفرنسية).
- الدستور اللبناني: الأصول والنصوص والشروحات - ١٩٨٢ م.
- الفتح العربي زمن الخلفاء الأربعة الأول - ١٩٨٥ م (١).
أديب نجبب الزهيري
(١٣٣١ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨١ م)
كاتب، سياسي.
ولد في بيروت، وتلقى علومه في الجامعة الأمريكية هناك ..
стр. 213
بدأ حياته العلمية بالتعليم، ثم موظفاً في مجلس النواب.
من مؤلفاته:
- بين الحقيقة والخيال، ١٩٣٨ م.
- الديمقراطية حكم الشعب، ١٩٣٨ م (١)
إسحاق عقيل عزوز
(١٣٣٠ - ١٤١٥ هـ) (١٩١١ - ١٩٩٤ م)
عالم، تربوي.
ولد في مكة المكرمة.
تنقل في الوظائف التربوية بوزارة المعارف، واختير لعضوية مجلس الشورى، وتولى الإشراف على مدارس الفلاح، وعين عام ١٣٨٠ هـ وكيلاً لإمارة مكة المكرمة، وظل مشرفاً على مدارس الفلاح حتى وفاته.
له كتب ومؤلفات كثيرة، منها في المجال التربوي بالاشتراك مع إبراهيم نوري: "الهجاء" للصف
стр. 214
الأول الابتدائي، "مقرر السيرة النبوية" للسنة الثالثة التحضيرية، "المطالعة العربية" للصفوف من الثاني إلى السادس الابتدائي، "دروس في التاريخ الإسلامي" للصفوف من الثالث إلى السادس الابتدائي.
وله مؤلفات أخرى مخطوطة هي: الاتباع والابتداع، القول الوجيه في تنزيه الله تعالى عن التشبيه، الفرق الإسلامية، المنسك اللطيف، الآيات البينات في وصول ثواب الطاعات والقراءة إلى الأموات، الوجيز في سجدات التلاوة، دفع الشبهات، صلاة التراويح في الحرمين الشريفين من عهد النبوة إلى هذا العصر، أطيب الذكرى في مناقب وأخبار خديجة الكبرى، حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسول الله وسيد الشهداء (٢).
стр. 215
إسحاق محمد الخليفة
(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)
مدير إدارة الترجمة برابطة العالم الإسلامي.
أنجز عقب إحالته على التقاعد ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم باللغتين الإنجليزية والفرنسية، اختتم بهما مشوار حياته ليكون خير عمل يمكن أن يقدمه شخص مثله لخدمة دينه (٣).
إسحاق موسى الحسيني
(١٣٢٢ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٩٠ م)
الأديب، الباحث.
ولد في القدس؛ والتحق
بكلية آداب القاهرة وتخرج فيها عام ١٩٣٠ ...
стр. 216
وحصل على الدكتوراه عام ١٩٣٤ م.
عمل بالتدريس في القدس، ثم في الجامعة الأمريكية رئيساً لقسم الدراسات العربية، واختير عضواً بالمجمع العلمي في بغداد عام ١٩٦١ م، وعضواً في مجمع القاهرة، وعضواً في بحوث الإسلامية عام ١٩٦٢ (١).
من مؤلفاته:
- ابن قتيبة: حياته ومؤلفاته؛ ترجمة هاشم ياغي. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٣٤ ص (وهي رسالته في الدكتوراه بالإنجليزبة، حصَّلها من جامعة لندن عام ١٩٣٤ م).
- المدخل الى الأدب العربي. المعاصر. -
стр. 217
القاهرة، ١٣٨٣ هـ.
- الإخوان المسلمون: أكبر الحركات الإسلامية الحديثة. - بيروت: دار بيروت.
- رأي في تدريس اللغة العربية، القدس، ١٣٥٦ هـ.
- العروض السهل (بالاشتراك مع غيره) - القدس، ١٣٦٥ هـ، ٢ مج.
- علماء المشرقيات في إنجلترا، القدس، ١٣٥٩ هـ.
- عودة السفينة، القدس، ١٣٦٥ هـ.
- فن إنشاء الشعر العربي (مترجم)، القدس، ١٣٦٥ هـ.
- مذكرات دجاجة. - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦٥ هـ، ١٥٨ ص.
- هل الأدباء بشر؟ بيروت، ١٣٧٠ هـ.
- أزمة الفكر العربي، بيروت، ١٣٧٤ هـ.
- الإسلام (بالإنجليزية -
стр. 218
مشاركة)، نيويورك، ١٣٧٨ هـ.
- أساليب تدريس اللغة العربية، القدس ١٣٦٧ هـ، وبيروت ١٣٧٤ هـ.
- الإسلام في نظر الغرب (ترجمة)، بيروت، ١٣٧٣ هـ.
- الحركات الإسلامية، بيروت ١٣٧٣، ١٣٧٥ هـ.
أسطفان يوسف سالم
(١٣٣٢ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٣ م)
باحث، قاص، مسرحي، راهب.
ولد في الناصرة، تلقى علومه في كلية الآباء الفرنسيين، وارتدى مسوح الرهبان سنة ١٩٢٩، ثم درس الفلسفة في بيت لحم، واللاهوت في القدس، ورسم كاهناً في الناصرة سنة ١٩٣٧.
وفي سنة ١٩٣٩ أسندت له إدارة مدرسة بيت لحم الابتدائية فحولها إلى ثانوية كاملة ثم تركها برغبته. وفي سنة ١٩٤٤ تولى إدارة مدرسة القدس للسالزيان،
стр. 219
وفي سنة ١٩٤٦ تولى إنشاء ثانوية الأرض المقدسة في ثغر اللاذقية.
نال شهادة التربية والتعليم من جامعة بيروجيه في إيطاليا، يجيد اللاتينية والإيطالية والفرنسية والإنجليزية.
من أعماله:
- تاريخ البروتستانت: دراسة - جزآن.
- شهادة مشاهير العرب في رئاسة القديس بطرس وشرحها.
- أفكار وأعمال ..
- فن الموسيقى.
- الموسيقى: جزآن.
- القديس برنارد نيوس السياتي.
- ندوة كلوت بك.
- فن إنشاد الشعر العربي (بالاشتراك مع إسحق موسى الحسيني) ١٩٤٥.
- معجم الثقافة اليونانية الرومانية (بالاشتراك مع محمود الغول).
стр. 220
- دقت الساعة يا فلسطين: رواية.
- إبليس المجرب مجرب: للكاتب الإيطالي باييني: ترجمة.
وكتب المسرحيات التالية، نشر بعضها ومُثل البعض الآخر:
السجناء الأحرار: ١٩٤٣، غرام ميت، قبلة المحبة، صديق حتى الموت، الذئب والغنم، الصفح خير انتقام: ١٩٤٤، الموسيقى خير علاج، رأسان من خشب، هدية السماء، مأساة القديس بطرس، صراع العلم والإيمان: ١٩٤٣ - ومثلت تحت عنوان فادي أبيه (١).
أسعد أحمد الحكيم
(١٣٠٤ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٨٦ - ١٩٧٩ م)
طبيب، تربوي، لغوي.
من آل الحكيم الدمشقيين المعروفين بآل العطار .. وتمذهب هذا
стр. 221
الفرع بالمذهب الجعفري في أواسط القرن الثالث عشر الهجري. وأصلهم من الموصل.
ولد ونشأ في دمشق .. وانتسب إلى المدرسة الطبية الفرنسية في بيروت.
وتخرَّج طبيباًً، وخدم في سلك الأطباء في الدولة العثمانية في الأناضول والروملي والحجاز إلى سنة ١٣٣٥ هـ. وعاد إلى دمشق، فترقى في المناصب في وزارة الصحة السورية من ١٩٢٠ إلى ١٩٤٩ م.
مثل الحكومة السورية في بعض المؤتمرات الصحية الدولية والعربية، وكلّف بإلقاء المحاضرات والتدريس في كلية الطب بالجامعة السورية لسنوات كثيرة. ودخل مجمع اللغة العربية سنة ١٩٢٣ م، واشترك في المؤتمرات اللغوية والمهرجانات الأدبية التي أقامها، وفي إلقاء المحاضرات العامة.
وعند قيام الحكومة العربية الأولى في دمشق
стр. 222
سنة ١٩١٨ م كان من إخوان جمعية الفتاة العربية البارزين، ومن أعضاء هيئتها المركزية. وألف الجمعيات والنوادي الأدبية.
وله مؤلفات مسرحية لم تطبع. أما كتبه العلمية فأبرزها:
الأمراض النفسية (بالاشتراك)، الموجز في الأمراض النفسية، ملخص محاضرات في الأمراض النفسية.
وله مقالات ومحاضرات نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (١).
إسماعيل أحمد عثمان = سباعي أحمد عثمان
إسماعيل بن إسماعيل الزين
(١٣٥٢ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٩٤ م)
الفقيه، العالم، الرحَّالة.
стр. 223
هو أبو محمد إسماعيل بن إسماعيل بن عثمان الزين الضحوي اليماني، ثم المكي، الشافعي.
ولد بالضحى من بلاد اليمن، وتلقى مبادئ العلم على والده وغيره، ثم سافر إلى الزيدية، والمنيرة، وزبيد، فأخذ عن علمائها.
ثم دخل الحجاز، ورحل إلى جاوه، ومصر، والسودان، وأخذ العلم من علمائها أيضاً، وعقد الدروس بمنزله، وانتفع به خلق كثير.
له مؤلفات منها:
ثبته: "صلة الخلف بأسانيد السلف"، والفتاوى، وإسعاف الطلاب بشرح نظم قواعد الإعراب، وضوء الشمعة في خصوصيات الجمعة، وترجمة شيخه حسين الزواك، وترجمة لنفسه، وغير ذلك (٢).
стр. 224
إسماعيل جون هويسون
(١٣٤٦ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٩٥ م)
الكاتب الإنجليزي الموسوعي المسلم.
من ألمع المثقفين الإنجليز، الذي عاش في تجاهل متعمد، ومات في صمت مؤلم، نتيجة إسلامه منذ عام ١٣٧٠ تقريباً.
واسمه الأول "جون بيتر هويسون".
بعد الحرب العالمية الثانية، انضمَّ إلى السلك الدبلوماسي، حيث خدم في السفارة البريطانية في كل من جاكرتا وطوكيو. وحتى تقاعده في أواخر السبعينات الميلادية كان يشغل منصب الرئيس في دائرة أبحاث الصين واليابان في وزارة الخارجية الريطانية.
وهو صاحب ثقافة موسوعية، ويجيد اللغات العربية والصينية واليابانية والمالوية - الأندونيسية والهندية والتاميل والفرنسية والألمانية.
ومنذ أن تحول إلى الإسلام عكف على الترجمة
стр. 225
والتأليف، وتقلَّد منصب مستشار تحرير في "الموسوعة الإسلامية المختصرة" التي نشرتها بدار "ستاي" العالمية عام ١٤٠٩ هـ.
ومن طموحاته التي لم ينته منها ترجمة بيانية لمعاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية (١).
إسماعيل الخطيب الطوباسي
(١٣٢٥ - ٠٠٠ هـ) (١٩٠٧ - ٠٠٠ م) (٢)
ولد في طوباس، وعمل لسنوات طويلة في حقل التعليم .. وكان كثير الحديث عن القضية الفلسطينية، نشيطاً. كتب الكثير من الدراسات والمقالات التي نشرها في صحف: الدفاع، فلسطين، الرأي، الدستور، الجامعة المقدسية، صوت الحق.
له كتاب: كفاح الشعب
стр. 226
الفلسطيني (٣).
إسماعيل راجي الفاروقي
(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)
مفكر إسلامي.
شخصية إسلامية متميزة، وهبت نفسها للعمل الإسلامي.
وقد شغلته قضية "إسلامية المعرفة" حتى أصبحت حياتَه وهدفَه.
وكان بحكم كونه أستاذاً في الجامعات الأميركية يسخِّر معرفته وخبرته لخدمة هذه القضية وهذا الهدف.
وله آراء متميزة وفريدة، منها: ضرورة تحويل كارثة فلسطين إلى قوة دافعة للشعب الفلسطيني لكي يرتبط بالفكرة الإسلامية.
اغتيل بتحريض من البهائيين (٤).
стр. 227
وقد أعلن الاتحاد الإسلامي في أمريكا الشمالية بالتعاون مع منظمة علماء الاجتماع المسلمين ( A.M.S.S) عن إنشاء مؤسسة الفاروقي للإعانة. ومن بين ما تهدف إليه إيجاد منح دراسية سنوية لبعض الطلبة الجامعيين، إضافة إلى التصميم على إكمال الأبحاث الفكرية التي بدأها ..
ومن مؤلفاته:
- أسلمة المعرفة: المبادئ العامة وخطة العمل (ترجمة عبد الوارث سعيد). - بنسلفانيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي؛ الكويت: دار البحوث العلمية، ١٤٠٤ هـ، ١٣٠ ص.
- صياغة العلوم الاجتماعية صياغة إسلامية.
- الولايات المتحدة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ١٤٠٩ هـ.
- العلوم الطبيعية والاجتماعية من وجهة النظر
стр. 228
الإسلامية (بالاشتراك مع عبد الله عمر نصيف)؛ ترجمة عبد الحميد محمد الخريبي. - جدة: شركات مكتبات عكاظ: جامعة الملك عبد العزيز، ١٤٠٤ هـ، ٢٥٠ ص.
إسماعيل عدرة
(١٣٤٦ - ١٤٠١ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨١ م)
أديب، شاعر.
ولد في السلمية بمحافظة حماة. وهو مجاز في الأدب العربي من جامعة دمشق، اشترك في عدد من الأمسيات والندوات الشعرية في المدن - السورية، وقد نشر بعض نتاجه الأدبي وبخاصة الشعري في الصحف السورية وغيرها.
له مجموعات شعرية، منها: "الليل الأخير" (١).
أسمى طوبى
(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٣ م)
أديبة، شاعرة.
ولدت في مدينة الناصرة
стр. 229
بفلسطين، وفي المدرسة الإنجليزية تلقت تعليمها، فبدأت الكتابة - شعراً ونثراً - وهي في الرابعة عشرة من عمرها، وأخذت تنشر نتاجها الأدبي في جريدة "فلسطين".
كانت رئيسة الاتحاد النسائي العربي في عكا في أواخر عهد الانتداب البريطاني على فلسطين.
وكان بها نشاط إذاعي من خلال الأحاديث التي ألقتها في عدة محطات إذاعة في فلسطين وبيروت.
أخذت تكتب الصفحة النسائية في جريدة "كل شيء"، وتنشر نتاجها الأدبي في مجلة "الأحد" الدمشقية، ومجلة "الأديب" البيروتية.
من مؤلفاتها ديوان "حبّي الكبير" الصادر عام ١٩٧٢ م، وعدد من المسرحيات: "أصل شجرة الميلاد" و"صبر وفرج" ١٩٤٣ م، و"نساء وأسرار".
وفي البحث والدراسة صدر لها كتاب "عبير
стр. 230
ومجد" في الصوت النسائي الفلسطيني عام ١٩٦٦، و"نفحات عطر" ١٩٦٧ م و"أحاديث من القلب" ١٩٥٥ م.
ولها كتب مترجمة عدة منها "الابن الضال" ١٩٤٦ م، و"الدنيا حكايات" و"في الطريق معه" ١٩٦٠ م، وكلها عن الإنجليزية (٣).
أبو الأعلى المودودي
(١٣٢١ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٩ م)
الإمام، الداعية، العلاَّمة.
ولد في مدينة أورنج آباد جنوبي الهند. في عام ١٩٢١ م أصبح رئيس تحرير
стр. 231
جريدة "مسلم" الأسبوعية التي كانت تصدر في العاصمة، وفي عام ١٩٣٢ بدأ إصدار مجلة "ترجمان القرآن" الشهرية، التي أصبحت الوسيلة الرئيسية لتوجيه مسلمي شبه القارة الهندية. وانتخب عام ١٩٤١ م أول رئيس للجماعة الإسلامية. وقد حوكم وسجن. أسهم في إنشاء جمعية الجامعات الإسلامية كمنظمة دائمة. في عام ١٣٩٩ هـ منح جائزة الملك فيصل تقديراً لجهوده وتضحياته في خدمة الإسلام (١).
ومما كتب فيه:
- الأستاذ أبو الأعلى
стр. 232
المودودي ومنهجه في تفسير القرآن الكريم/أليف الدين ترابي بن عالم الدين القرشي؛ إشراف أحمد أحمد غلوش - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم الكتاب والسنة، ١٤٠٣ هـ، ٣٥٧ ورقة. - (رسالة ماجستير).
- أبو الأعلى المودودي: حياته وفكره العقدي/حمد بن صادق الجمال. - جدة: دار المدني، ١٤٠٦ هـ، ٣٧٢ ص.
- الإمام أبو الأعلى المودودي: حياته، دعوته، جهاده/خليل أحمد الحامدي. - ط ٢. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٣ هـ، ٧١ ص.
- المودودي: ما له وما عليه. - ط ٢. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ.
- المراسلة بين أبي الأعلى المودودي ومريم جميلة/ترجمة محمد لقمان السلفي. - الرياض:
стр. 233
مكتبة الفرقان، ١٤١٠ هـ، ٩٥ ص.
- أبو الأعلى المودودي: فكره ودعوته/سمير عبد الحميد إبراهيم. - القاهرة: دار الأنصار، ١٣٩٩ هـ، ٢٣١ ص.
- الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره/محمد زكريا الكاندهلوي. - لائل فور، باكستان: ملك سنز - كارخانه بازار، ١٣٩٧ هـ، ١١٢ ص.
- مصطلحات القرآن الأربعة في فكر المودودي: الإله، الرب، العبادة، الدين/حمد بن صادق الجمال. - ط ٢. - الرياض: دار عالم الكتب، ١٤١٣ هـ، ٣٧٢ ص.
- أبو الأعلى المودودي: صفحات من حياته وجهاده/أحمد إدريس. - تونس: دار بوسلامة، ١٤٠٠ هـ، ٣٧٢ ص.
ومن كتبه ورسائله المترجمة إلى اللغة العربية، ونشرتها دور نشر عربية عديدة، في دول مختلفة،
стр. 234
وبطبعات متعددة:
احذروا مخطط اليهود، الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية، أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام، الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة، الإسلام والجاهلية، الإسلام والمدنية الحديثة، الإسلام ومعضلات الاقتصاد، الإسلام اليوم، أضواء على حركة التضامن الإسلامي، إلى أي شيء يدعو الإسلام، الأمة الإسلامية وقضية القومية، بر الأمان، البيانات، بين الدعوة القومية والرابطة الإسلامية، بين يدي الشباب، تحديات العصر الحاضر والشباب، تدوين الدستور الإسلامي، تذكرة دعاة الإسلام، تفسير سورة الأحزاب، تفسير سورة الكهف ومريم، تفسير سورة النور، تفهيم القرآن، الجهاد في سبيل الله، الحجاب، الحركات الهدامة: القاديانية (بالاشتراك)، حركة تحديد
стр. 235
النسل، حقوق أهل الذمة في الدولة الإسلامية، حقوق الزوجية: دراسة نقدية لقانون الأحوال الشخصية، الحكومة الإسلامية، حول تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر، الحياة بعد الموت، ختم النبوة في ضوء القرآن والسنة، دور الطلبة في بناء مستقبل العالم الإسلامي، الدين القيم، الذبائح، ذبائح أهل الكتاب، الربا، رسالة سيرة النبي ﷺ ، الزي بين الابتذال والاحتشام، شريعة الإسلام في الجهاد والعلاقات الدولية، شهادة الحق، صياغة موجزة لمشروع دستور إسلامي، طائفة من قضايا الأمة الإسلامية في القرن الحاضر، فرعون في القرآن، في محكمة العقل، القانون الإسلامي وطرق تنفيذه، قضية كشمير المسلمة، ما هي القاديانية: دراسة شاملة وعرض علمي للقاديانية، مبادئ أساسية لفهم القرآن، مبادئ الإسلام، المسألة القاديانية،
стр. 236
مسألة ملكية الأرض في الإسلام، المسلمون والصراع السياسي الراهن، المصطلحات الأربعة في القرآن: الإله - الرب - العبادة - الدين، مفاهيم إسلامية حول الدين والدولة، منهاج الانقلاب الإسلامي، موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه، نحن وبنغلاديش، نحن والحضارة الغربية، نحو ثورة سلمية، نظام الحياة في الإسلام، نظرية الإسلام السياسية، نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور، واجب الشباب المسلم اليوم، واقع المسلمين اليوم وسبيل النهوض بهم، وحدة الأمم الإسلامية.
أغناطيوس يعقوب الثالث
(١٣٣١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٠ م)
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس.
ولد في قرية من قرى الموصل، وبعد أن درس الابتدائية هناك سافر إلى
стр. 237
بيروت، فتابع دراسته هناك، ورحل إلى الهند فكان مديراً لمدرسة لاهوتية هناك سنة ١٩٣٤ م، وتدرج في المناصب الاكليركية، فكان مطراناً لبيروت ودمشق سنة ١٩٥٠ م، إلى أن نصب بطريركاً لأنطاكية وسائر المشرق سنة ١٩٥٧ م باسم أغناطيوس يعقوب الثالث. واختير عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق منذ عام ١٩٦٦ م.
خلف عدداً من المؤلفات، منها ما يتصل بتاريخ الكنيسة: تاريخ الكنيسة السريانية الأنطاكية، تاريخ الكنيسة السريانية الهندية.
ومنها ما يتصل بالبحث اللغوي: البراهين الحسية على تقارض السريانية والعربية.
إضافة إلى ديوان شعر بالسريانية.
وكان مؤسساً للمجلة البطريركية ومشرفاً عليها، وله فيها العديد من المقالات والأبحاث
стр. 238
والمواعظ (١).
ألبرت فضلو حوراني
(١٣٣٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٩٣ م)
كاتب، مفكر.
ولد في مدينة مانشستر لأسرة لبنانية هاجر عائلها من جنوبي لبنان إلى بريطانيا، وتلقى تعليمه في المدارس البريطانية، ثم في كلية مودلن بجامعة أكسفورد، حيث تخصص في الدراسات العربية والإسلامية. عمل أستاذاً في جامعة أوكسفورد، وأستاذاً زائراً في جامعة هارفارد الأمريكية.
قدم للمكتبة العربية مؤلفات عديدة منها:
" الأقليات في العالم العربي"، و"سورية ولبنان: تحليل للوضع السياسي"، و"تاريخ الشعوب العربية"، و"الفكر العربي في عصر النهضة" وآخر إنتاج له هو
стр. 239
كتاب "اللبنانيون في العالم: قرن من الهجرة" الذي أشرف على تحريره بالمشاركة مع نديم شحادة (٢)، الإسلام في الفكر الأوربي. - بيروت: الأهلية للنشر: مؤسسة نوفل، ١٤١٤ ص.
ألبير أديب
(١٣٢٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٥ م)
كاتب، صحفي.
عمل طوال حياته في الصحافة ومع الصحفيين، فقد عمل في جريدة "كوكب الشرق"، ثم في مجلة "الرقيب"، ثم عمل مع المازني رئيس تحرير جريدة "الاتحاد" وساعده في إصدار مجلة "الأسبوع"، وعمل مع العقاد، وفي عام ١٩٢٧ م، ترك مصر إلى السودان وعمل في وزارة المالية، وكتب في جريدتي "الحضارة السودانية"، و"ملتقى النهرين" حتى عام
стр. 240
١٩٣٠ م، ثم عاد إلى وطنه لبنان، وعمل في جريدته "النداء"، ثم تنقل بين صحف أخرى منها: الجمهور، والبرق، والمكشوف، والشعب، و"العاصفة".
وأخيراً، وبعد هذه الرحلة الطويلة أنشأ مجلة "الأديب" التي أعطاها بقية عمره، واستقطبت مجموعة كبيرة من أبرز كتاب العربية (١).
ألطاف برواز
(١٣٣٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩٢ م)
أحد رواد الحركة الثقافية والأدبية في باكستان.
قام بدور بارز في الدفاع عن الحريات والحقوق، وشارك في تقديم خدمات جليلة للمهاجرين المسلمين أثناء استقلال باكستان، ومارس إلى جانب الأدب الكتابة في الصحافة.
وله نحو أربعين كتاباً منها: "تاريخ الحرية"،
стр. 241
"حب الوطن"، "حركة استقلال باكستان"، "حركة استقلال كشمير"، "رحلتي في باكستان"، "النار" وكتب أخرى. ولم يمهله الأجل ليرى آخر كتبه الذي كان يعد لطباعته، وهو ديوان شعر عن الرسول ﷺ بعنوان "الأسوة الحسنة" (٢).
ألماس مسعود الدويك
(١٣٢١ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٨ م)
أديبة، تكتب للأطفال.
ولدت في الشويفات بلبنان. وامتهنت في كتاباتها المجالات النسائية، فكتبت في "المرأة الجديدة"، و"الفجر"، و"منيرفا"، و"الخدر"، وكتبت أيضاً في "الجمهور".
عنيت بصورة خاصة بالقصص القصيرة للصغار، فطبع لها في مطبعة سمير في بيروت "بلابل الربيع" و"صوت سالم" و"الصديق الوفي" و"حيلة أبي زهرة" و"سوسن وأمها" و"عامرة
стр. 242
وحمادي" و"قوة التعاون" و"ضيافة العرب" (٣).
إلياس حبيب فرحات
(١٣١١ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٣ - ١٩٧٧ م)
شاعر مهجري.
من شعراء العرب البارزين في البرازيل.
ولد في قرية كفر شيما بلبنان. تلقى مبادئ القراءة في دير القرقفة. اشتهر منذ صغره بنظم الزجل اللبناني. واشتغل في عدة جرائد.
هاجر إلى البرازيل عام ١٩١٠ وعاش مع إخوته، ثم جاء إلى سان باولو واتجه إلى مطالعة الشعر الفصيح. اشترك مع توفيق ضعون في إصدار مجلة "الجديد" ثم حرر في جريدة "المقرعة". ونشر شعره في صحف "أبو الهول" و"الأفكار".
آثاره:
له عدة دواوين أنتجها كلها في مهجره، ففي عام
стр. 243
١٩٢٥ م جمع المجموعة الأولى في كتاب أسماه "الرباعيات". وفي عام ١٩٣٢ م صدر "ديوان فرحات"، ثم طبع "ديوان الربيع" في سان باولو سنة ١٩٤٥، ثم ديوان "أحلام الراعي" سنة ١٩٥٢، وله ديوان "فواكه رجعية" وكتاب "عودة الغائب" (١)، ديوان مطلع الشتاء، قال الراوي.
إلياس قنصل
(١٣٣٣ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨١ م)
شاعر من أدباء المهجر.
ولد في مدينة "يبرود"، السورية. هاجر الى (البرازيل) برفقة والده عام ١٩٢٥ م، ثم انتقل إلى (الأرجنتين). تولى رئاسة تحرير "الجريدة السورية اللبنانية" في مدينة (بوينس أيرس). كما أصدر مجلة "المناهل"، وفي دمشق أصدر مجلة "الفنون".
стр. 244
له من الأعمال الأدبية المطبوعة شعراً ونثراً (٤٢) كتاباً باللغتين العربية والإسبانية (٢).
منها:
رباعيات مختارة، أدب المغتربين، هنا وهناك، السهام.
إلياس ندور
(١٣٣١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٠ م)
شاعر.
ولد في طرطوس بسورية، وحصل على أهلية التعليم من اللاذقية، ودرَّس مادتي اللغة الفرنسية والعربية، وكتب الشعر باللغتين.
مات في دمشق ١٠ آب (أغسطس).
له:
لحن الماضي: شعر. - دمشق، ١٣٩٩ هـ (٣).
стр. 245
أمل دنقل = محمد أمل فهيم دنقل
إميل توما
(١٣٣٨ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٥ م)
كاتب سياسي، شيوعي.
ولد في مدينة حيفا، ودرس في المدرسة الأرثوذكسية الابتدائية، وأنهى دراسته الثانوية في مدرسة المطران في القدس. سافر إلى بريطانيا لإكمال دراسته في جامعة كمبردج. انضم إلى الحزب الشيوعي الفلسطيني سنة ١٩٣٩، وفي سنة ١٩٤٤ أصدر جريدة "الاتحاد" الأسبوعية لسان حال العمال في فلسطين. التحق سنة ١٩٦٥ بمعهد الاستشراق في موسكو، ونال الدكتوراه عن أطروحته "مسيرة الشعوب العربية ومشاكل الوحدة العربية".
كان من الأعضاء البارزين في الجبهة العربية الشعبية التي قامت في أواخر الخمسينات، وفي الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة التي شغل حتى
стр. 246
وفاته سكرتيراً لها، كما كان عضواً بارزاً في حزب راكاح.
نشر كتاباته في الاتحاد، والغد، والدرب، ومجلة الجديد التي شغل رئاسة تحريرها منذ ١٩٨٠ حتى وفاته.
من كتبه:
- ثورة ٢٣ تموز في عقدها الأول - حيفا - ١٩٦٢.
- العرب والتطور التاريخي في الشرق الأوسط: بالإنجليزية، وترجمه إلى العربية جبرا نيقولا - مطبعة الاتحاد - حيفا - ١٩٦٢.
- السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط: حيفا - ١٩٧١.
- يوميات شعب: حيفا - ١٩٧٤.
- جذور القضية الفلسطينية: الناصرة - ١٩٧٢.
- ستون عاماً على الحركة القومية في
стр. 247
فلسطين: رام الله - ١٩٧٨.
- الفكر الاجتماعي في الإسلام: الناصرة - ١٩٧٨.
- تاريخ مسيرة الشعوب العربية الحديثة: ٣ أجزاء - القدس - ١٩٧٩.
- الصهيونية المعاصرة: ١٩٨٣.
- فلسطين في العهد العثماني: عمان - الأردن - د. ت.
- الحركات الاجتماعية في الإسلام: بيروت - ١٩٨١.
- الإسلام والعملية الثورية.
- الحركة القومية العربية والقضية الفلسطينية (١).
إميل الغوري
(١٣٢٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٤ م)
صحفي.
ولد في القدس، ونال شهادة الحقوق. أصدر
стр. 248
صحيفة أسبوعية بالإنجليزية عام ١٩٣٣ م وأغلقت بعد ٩ أشهر. ثم أصدر مجلة أسبوعية باسم "الشباب" عام ١٩٣٤، وأخرى يومية باسم "الوحدة العربية".
اشترك في وفود عديدة، وانتخب نائباً في مجلس النواب الأردني، ثم وزيراً.
من مؤلفاته:
- حركة القومية العربية ومعركة القناة - ١٩٥٧.
- حركة القومية العربية - ١٩٥٦.
- ١٥ أيار - بيروت - ١٩٥٩.
- فلسطين - بغداد - ١٩٦١.
- المعذبون في أرض العرب بيروت ١٩٧٠.
- ثار أو عار - بيروت ١٩٦٩.
- دور التبشير في خدمة الاستعمار والصهيونية - ١٩٧٠.
- الحكومات البرلمانية، (ترجمة) ١٩٥٨.
стр. 249
- أناشيد وطنية.
- قضية فلسطين في الأمم المتحدة.
- الكيان الفلسطيني - بيروت. ١٩٦٤.
- الشقيري في الميزان، بيروت (١).
وله أيضاً:
- جهاد الفلسطينيين ضد الاستعمار والحركة اليهودية من ١٩١٨ إلى ١٩٤٨. - بيروت: الهيئة العربية العليا لفلسطين ١٣٨٠ هـ (صدر أيضاً بعنوان: ملحمة الفداء الفلسطيني).
- صيحة رائدة على دروب التحرير. - عمان، الأردن: المؤتمر الإسلامي العام، - ١٣٨ هـ.
- فلسطين عبر ستين عاماً. - بيروت: دار النهار، ١٣٩٢ هـ.
стр. 250
- المؤامرة الكبرى: اغتيال فلسطين ومحق العرب. - د. م: دار النيل، ١٣٧٥ هـ.
- دراسة علمية مركزة عن الأسباب الحقيقية لنكبة فلسطين: ١٥ أيار ١٩٤٨ م.
- بيروت: دار النشر العربية، ١٣٧٩ هـ.
الأمين داود
(٠٠٠ - ١٣٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧ م)
باحث مشارك.
أستاذ بجامعة أم درمان الإسلامية. له مؤلفات قيمة عن الفكر الجمهوري - (فكر المرتد محمود محمد طه الذي قتل حداً أول عام ١٩٨٤، والذي كان يفسر القرآن تفسيراً مخالفاً لتفسير أهل السنة، وكان قد ادعى النبوة) وله أيضاً مؤلفات في الختان الفرعوني. توفي في أواخر السبعينات (٢).
