"المقتطف" و"الكلية" و"الكشاف" وغيرها.
وعاد إلى فلسطين ليتقلد وظائف في التعليم والإدارة والتفتيش، وكان ذلك أيام الانتداب البريطاني على فلسطين.
ثم حصل على منحة إلى بريطانيا لمدة ستة أشهر لدراسة أنظمة التربية والتعليم فيها، وهناك بدأ صفحة جديدة في حياته، فلاذ بالدرس والعلم، ومارس التعليم في مدارس بريطانيا، وقدم لجامعة لندن أطروحتها "المعارف في فلسطين تحت الاحتلال والانتداب البريطاني من ١٩١٧ إلى ١٩٤٨" فنال بها درجة الدكتوراه في الفلسفة .. ثم توسع نشاطه .. فكتب في كبريات المجلات العلمية في أوروبا وأمريكا والبلاد العربية، وحاضر في جامعات عديدة .. ولما توقف عن عمله الرسمي الجامعي قدم زملاؤه سفراً تكريمياً حُرِّر باللغة الإنجليزية بعنوان "إكليل غار عربي إسلامي"
стр. 947
لندن ١٩٧٧ م، وقد شارك في الكتاب ما ينوف على ثلاثين أستاذاً جامعياً من مختلف أنحاء العالم (٢).
وقد نشر عشرات المقالات والمراجعات في التاربخ والتربية والأدب، عددتها مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (مج ٥٨ ج ١). وصنف كتباً باللغتين الإنجليزية والعربية، فمن كتبه الإنجليزية:
- التعليم العربي في فلسطين في عهد الانتداب، لندن ١٩٥٦ م.
- المصالح البريطانية في فلسطين ١٨٠٠ - ١٩٠١، اكسفرد ١٩٦١ م.
- المستشرقون الناطقون بالإنجليزية، لندن ١٩٦٤ م.
стр. 948
- الرسالة القدسية للغزالي وترجمتها إلى الإنجليزية، لندن ١٩٦٥ م.
- المصالح الأميركية في سورية ١٨٠٠ - ١٩٠١، اكسفرد ١٩٦٦.
- التغلغل الثقافي الروسي في سورية وفلسطين في القرن التاسع عشر، لندن ١٩٦٦.
- تاريخ سورية الحديث المشتمل على تاريخ لبنان وفلسطين، لندن ١٩٦٩.
- القدس ومكانتها في الإسلام وفي التاريخ العربي، لندن ١٩٦٩.
- التربية الإسلامية: تقاليدها وتحديثها في النظم العربية القومية، لندن ١٩٧٢.
- بحوث عربية وإسلامية في التربية والتاريخ والأدب، لندن ١٩٧٣ م.
- العلاقات البريطانية العربية ومسألة فلسطين ١٩١٤ - ١٩٢١، لندن ١٩٧٧ م.
- الأوقاف الإسلامية في
стр. 949
القدس: أصلها وتاريخها واغتصاب إسرائيل لها، لندن ١٩٧٨.
ومن كتبه باللغة العربية:
- التصوف الإسلامي العربي، القاهرة ١٩٢٨ م.
- محاضرات في تاريخ العرب والإسلام (جزءان)، بيروت ١٩٦٣ - ١٩٦٤.
- دراسات عربية وإسلامية. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٣ هـ، ٢٤٨ ص.
- القدس الشريف في تاريخ العرب والإسلام. - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤٠٠ هـ، ١١٠ ص.
وقد ترجم كتابه "المستشرقون الناطقون بالإنجليزية" إلى العربية بواسطة قاسم السامرائي، وصدر عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة ١٤١١ ص، ٢١٤ ص.
عبد اللطيف عقل
(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)
شاعر.
стр. 950
من رجالات الحركة الثقافية بفلسطين.
أنهى دراسته الثانوية في الأردن، وحصل من جامعة دمشق على بكالوريوس الفلسفة وعلم الاجتماع والدكتوراه في علم النفس الاجتماعي في الولايات المتحدة الأميركية، وعمل في التدريس بالأراضي المحتلة، كما شغل منصب نائب رئيس جامعة النجاح في نابلس.
وله عدة أعمال شعرية ومسرحية منها: "محاكمة فنش بن شعفاط" و"البلاد طلبت أهلها" و"تشريفة بني مازن" مسرحية (١).
وبآخر كتابه "البلاد طلبت أهلها" قائمة بمجموعاته الشعرية ومسرحياته وأعماله الأكاديمية ومقالاته ومخطوطاته، بلغت في
стр. 951
مجموعها ١٦ عملاً.
عبد اللطيف علي سلطاني
(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)
العالم، الداعية، المجاهد.
من المجاهدين في سبيل الاستقلال والمحاربين للاستعمار الفرنسي إلى جانب جهاده في سبيل الدعوة الإسلامية، حيث مارس التأليف والتدريس والعمل الدعوي .. وقد كان له شرف المساهمة في إحياء اليقظة الإسلامية في الجزائر وتثبيت الروح الإسلامية للآلاف من أبناء الجزائر.
وكانت بدايته التوجه نحو تعلم العلوم الشرعية، فتعلم العربية هناك، وانتقل إلى جامع الزيتونة بتونس، فدرس هناك في سنة ١٣٤٨ هـ، وله ذكريات وآراء في علمائها، وبيان لأحابيل بورقيبة في إبعاد الإسلاميين ممثلين بالزعيم الإسلامي عبد العزيز الثعالبي.
وبعد رجوعه إلى الجزائر
стр. 952
انضم إلى الحركة الإصلاحية التي مثلتها "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" فآزر مؤسسها الشيخ عبد الحميد بن باديس، ومن بعده الشيخ محمد البشير الإبراهيمي على قدر جهده آنذاك.
وبقي في قسنطينة زمناً طويلاً يلقي الدروس في المساجد، ويعظ الناس، ويجيب على أسئلتهم الفقهية الكثيرة. ونظراً لاحتكاكه الكبير بالناس، ولكثرة ممارسته للفقه المالكي صار مرجعاً لأئمة المساجد ولعامة الناس على السواء ..
من مؤلفاته المطبوعة:
- المزدكية هي أصل الاشتراكية - الدار البيضاء: دار الكتب، ١٣٩٤ هـ، (ودخل الجزانر سنة ١٣٩٩ هـ).
- سهام الإسلام - الجزائر: الشركة الوطنية للنشر، ١٤٠٠ هـ.
- في سبيل العقيدة الإسلامية - الجزائر: دار
стр. 953
البعث، ١٤٠٢ هـ (١).
عبد الله إبراهيم الأنصاري
(١٣٤٠ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٩ م)
عالم، باحث، داعية، محقق، محسن.
ولد في مدينة الحوز بقطر وتلقى دراسات في الفقه والأصول والحديث والتفسير على أيدي كبار علماء الحرم الشريف .. وكان ممن درس في المدرسة الصولتية. أسس إدارة الشؤون الدينية التي سميت فيما بعد بإدارة إحياء التراث الإسلامي، وقد تولى إدارتها بنفسه، وزودها بكافة الوسائل الحديثة للتحقيق والدراسة، وقد تبنتها الحكومة كمؤسسة علمية ذات طابع علمي كبير.
وكان عضو المجلس
стр. 954
التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو المجلس الأعلى للمساجد، وعضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية في إسلام آباد بباكستان، وعضو الهيئة التأسيسية للهيئة الخيرية الإسلامية العالمية وعضو مجلس إدارتها ... وغيرها من المحافل الإسلامية المتعددة ..
وقد قدم خدمات جليلة للمسلمين وللدعوة الإسلامية عن طريق طبع المصحف الشريف والمراجع المختلفة في العلوم الإسلامية في التفسير والحديث والفقه والأصول والعقيدة وكتب الفكر الإسلامي .. وبخاصة السيرة النبوية. كما أن له خدمات كبيرة في مجال التعليم والتربية بقطر ..
ونشاطات دينية وجولات دعوية في أنحاء العالم للحضور في المؤتمرات والندوات والاجتماعات التي كانت تعقد على المستوى العالمي .. وكان المؤتمر العالمي للسيرة والسنة النبوية الذي عقد في
стр. 955
الدوحة في محرم ١٤٠٠ هـ نتيجة لمجهوداته ... وقد تلا ذلك مؤتمرات عالمية للسيرة والسنة.
وكان يقوم بمهام الوعظ والإرشاد والدعوة والإفتاء في قطر، وكان مدير عام إدارة التراث الإسلامي (١).
نشر كتباً ومراجع إسلامية عديدة، وأشرف عليها وصححها وقدم لها، وكان يوزعها مجاناً، جزاه الله خير الجزاء.
ومن أعماله تأليفاً وتحقيقاً:
стр. 956
- الأدعية والأذكار النبوية.
- إرشاد الحيران لمعرفة آي القرآن/إبراهيم بن عبد الله الأنصاري (ت ١٣٨٠ هـ) (تحقيق) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٤٠٠ هـ، ٥١٧ ص.
- التقاط الدرر واقتطاف الثمر من كتب أهل العلم والأثر/حسن بن غانم بن دخيل الغانم (مراجعة وتحقيق) - الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، ١٤٠٥ هـ.
- تجريد البيان لتفسير القرآن من صفوة التفاسير (تلخيص) - الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، ١٤٠٤ هـ، ٢ مج (مجرد من صفوة التفاسير/لمحمد علي الصابوني؟).
- التحقيق الباهر في معنى الإيمان باليوم الآخر/لأبي الفضل عبد الله بن محمد (تحقيق) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، د. ت.
- تفسير ابن عطية (تحقيق؟).
стр. 957
- التقويم القطري بالتوقيت الغروبي والزوالي منذ عام ١٣٧٦ هـ (حساب وإعداد).
- حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله المصطفين الأخيار/وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن الديبع (ت ٩٤٤ هـ) (تحقيق). - ط ٢. - الدوحة: رئاسة الشؤون الدينية، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.
- الخمرة أم الخبائث - الدوحة: الشؤون الدينية، ١٣٩ هـ، ٢٤ ص.
- ردود على أباطيل ورسائل الشيخ محمد الحامد (تحقيق) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية.
- الروضة الندية: شرح الدرر البهية/لأبي الطيب صديق حسن بن علي الحسين القنوجي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - ١٤٠ هـ، ٢ مج.
بيروت: المكتبة العصرية ..
стр. 958
- زاد المحتاج بشرح المنهاج/عبد الله بن حسن الكوهجي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - ١٤٠ هـ، ٤ مج.
صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٢ هـ، ٤ مج.
- صفة التحية في الإسلام.
- صيحة الحق/محمد درويش (تحقيق) - بيروت؛ صيدا: المكتبة العصرية، ١٤٠٢ هـ، ٣٧٠ ص.
ثم طبع في المكتب الإسلامي.
- عتاب من الكبد (بالاشتراك مع أحمد مصطفى زهرة) - الدوحة: مطابع علي بن علي، د. ت. - العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال/محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق الأندلسي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: ادارة الشؤون الدينية، ١٣٩٧ هـ، ٨٣٤ ص.
- العطر اليماني من أشعار البيحاني (تحقيق
стр. 959
وإشراف على الطبع) - الدوحة: الشؤون الدينية، د. ت.
- عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي/إسماعيل بن أبي بكر بن المقري اليمني (ت ٨٣٧ هـ) (تحقيق) - ط ٥ - جدة: مكتبة جدة، ١٤٠٦ هـ، ٢١٤ ص.
- الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائض التوحيد/خالد محمد علي الحاج (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة إحياء التراث الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ٥٥٣ ص.
- مجموعة المتون الفقهية - الدوحة: مطابع الخليج، ١٤٠١ هـ.
- مصرع الشرك والخرافة/خالد محمد علي الحاج (تحقيق) - الدوحه: إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٨ هـ، ٦٥٧ ص.
- معرفة الصواب في موافقة الحساب: للموافقات الهجرية والميلادية لمائة
стр. 960
عام: ١٣٥٠ - ١٤٥٠ هـ (حساب وإعداد) - الدوحة: مطابع قطر الوطنية، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٣ ص.
- مفيد العلوم ومبيد الهموم/جمال الدين أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي (ت ٣٨٣ هـ) (مراجعة وتحقيق وتقديم) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٠ هـ، ٦٢٤ هـ.
- من خُلق القرآن/محمد عبد الله دراز (تحقيق) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٩ هـ، ٢٤٥ هـ.
- مواقيت الصلاة حسب توقيت لندن (تحقيق وتنظيم) - الدوحة: مؤسسة دار العلوم، - ١٣٩ هـ، ٤٣، ٣٣ ص (بالعربية والإنجليزية).
عبد الله بن جار الله الجار الله
(١٣٥٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩٤ م)
كاتب إسلامي، داعية، مكثر في التأليف والإعداد والتجميع.
стр. 961
ولد في مدينة المذنب بالسعودية، ودرس في كتاتيبها، وقام والده بتحفيظه القرآن الكريم، وانتقل إلى الرياض حيث أتيحت له فرصة الدراسة، وتخرج في كلية الشريعة عام ١٩٨٤ م، ونال درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء عام ١٣٩٩ هـ، وعمل منذ تخرجه إلى أن تقاعد في التدريس بالمدارس (١).
قلت: وتسجَّل له الريادة في تأليف ونشر الرسائل الصغيرة التي اشتهر بها
стр. 962
الكتاب الإسلامي في السعودية قبل غيرها من البلاد، وهو قبل غيره من العلماء والدعاة، وخاصة بما آل إليه من روعة في الإخراج، وإبداع في شكل الغلاف، وإفراد موضوعات قيمة في أمثال هذه الرسائل التي تهم أوساطاً كبيرة من شرائح المجتمع. وله في ذلك نحو مائة وخمسين كتاباً ورسالة، نشرتها له دور النشر السعودية في طبعات عديدة.
ومما وقفت له على هذه العناوين، مرتبة على الحروف الهجائية:
إتحاف أهل الإيمان بما يعصم من فتن هذا الزمان، إتحاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، الإتحاف بفوائد الصلاة، إتحاف الخلق بمعرفة الخالق، إتحاف شباب الإسلام بأحكام الغسل من الجنابة والاحتلام، أحكام الجنائز، أحكام الجمعة والعيدين والأضحية، أحكام الحج والعمرة والزيارة، أحكام الزكاة، الإخبار بأسباب
стр. 963
نزول الأمطار، الأخوة الإسلامية وآثارها، أربح البضاعة في فوائد صلاة الجماعة، إرشادات وفتاوي ومسائل يحتاج اليها الصائم، أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، أسباب الرحمة، أسباب المغفرة في رمضان، أسئلة وأجوبة في الحج والعمرة، الإفادة فيما ينبغي أن تشغل به الإجازة، الأوصاف الحميدة للمرأة المسلمة الرشيدة، بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين، البيان من آفات اللسان، البيان المطلوب لكبائر الذنوب (ملخص من كتاب الكبائر للذهبي، ويليه كتاب الكبائر لابن القيم)، تذكير الأنام بأحكام السلام، تذكيرة البشر بأحكام السفر، تذكير البشر بخطر الشعوذة والكهانة والسحر وتحذير المسلمين من أعمال السحرة والكهنة والمشعوذين، تذكير البشر بفضل التواضع وذم الكبر، تذكير الخلق بأسباب الرزق، تذكير الشباب بما جاء في إسبال الثياب، تذكير العباد بحقوق
стр. 964
الأولاد، تذكير القوم بآداب النوم، تذكير المسلمين بأحكام المجاهدين والخائفين، تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين، تذكير النفوس النبيلة بأضرار الشيشة (النارجيلة)، توجيهات إلى أصحاب الفيديو والتسجيلات، التوكل على الله وأثره في حياة المسلم، الثمار اليانعة من الكلمات الجامعة، الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد (وهو لمحمد بن عبد الوهاب)، الجهاد في سبيل الله وأسباب النصر على الأعداء، الحديقة اليانعة من العلوم النافعة، حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة/محمد بن صالح العثيمين (تقديم وتخريج أحاديث)، حكم اللحية والغناء والتصوير في الإسلام، حكم وإرشادات، الحياء وأثره في حياة المسلم، خطر الجريمة الخلقية، خلاصة الكلام في أحكام الحج والعمرة إلى بيت الله الحرام، خلاصة الكلام في أحكام الصيام،
стр. 965
خلاصة الكلام في أركان الإسلام، خلاصة معتقد أهل السنة/عبد الله بن سليمان المشعلي (تحقيق وتعليق)، الدعوات المستجابة ويليها أدعية جامعة نافعة، الدلالة إلى الهداية في إحدى عشرة رسالة، دور الشباب المسلم في الحياة، رسالة إلى الأخوات المسلمات (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، رسالة إلى أغنياء المسلمين، رسالة إلى أئمة المساجد وخطباء الجوامع، رسالة إلى أئمة المساجد والمؤذنين والمأمومين، رسالة إلى القضاة، رسالة إلى كل مسلم، رسالة إلى المدرسين والمدرسات، رسالة رمضان: فضائل - خصائص - أحكام - فوائد - آداب، زاد المسلم اليومي من الأذكار الصحيحة المشروعة للمسلم، الزواج وفوائده؛ غلاء المهور وأضراره، الزواج وفوائده وآثاره النافعة، الصبر وأثره في حياة المسلم، الطريقه إلى السعادة الزوجية في
стр. 966
ضوء الكتاب والسنة، عقيدة الفرقة الناجية وتوحيد الأنبياء والمرسلين، العلم والتربية والتعليم، فتاوى مهمة في الحج والعمرة، فضائل القرآن الكريم، قصص عظيمة لماذا لا نقرؤها، قضايا تهم المرأة، قوارب النجاة، كلمات مختارة: عقائد - أحكام - مواعظ، كلمات مضيئة: عقائد - أحكام - مواعظ، كيف تستقبل شهر رمضان المبارك، ما يعصم من الفتن، المجموع المفيد، مجموعة فتاوى مهمة، مختارات من مسؤولية المرأة المسلمة، مختصر الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين لحمود بن عبد الله التويجري، مختصر طبقات المكلفين لابن القيم (من كتاب: طريق الهجرتين وباب السعادتين)، مسؤولية المرأة المسلمة، مصارف الزكاة في الشريعة الإسلامية، معلومات تهمك، مقومات الثبات على الهداية، من أحكام الحج والعمرة وزيارة
стр. 967
المسجد النبوي، من أحكام الزكاة، من أحكام الصيام، من أحكام الطهارة والصلاة، من أحكام الفقه الإسلامي وما جاء في المعاملات الربوية وأحكام المداينة، من أحكام المريض وآدابه والوصايا الطبية النافعة، من أضرار المسكرات والمخدرات (يليه خلاصة ما جاء في المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات المنعقد في المدينة المنورة عام ١٤٠٢ هـ)، من السيرة النبوية، من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (تقديم وتعليق)، من محاسن الإسلام، من مشاهد القيامة وأهوالها وما يلقاه الإنسان بعد موته، منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين/عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تصحيح وتعليق - ومعه: رسالة مختصرة في أصول الفقه)، مواضيع تهم الشباب، نصح وإرشاد/إبراهيم بن محمد الضبيعي، عبد الله بن محمد بن عبيد (تخريج أحاديث)، الهداية
стр. 968
لأسباب السعادة، الهدي النبوي في الطب، واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، الورد اليومي، وسائل حفظ الأمن، وصف النار وأسباب دخولها وما ينجي منها (مختصر من كتاب التخويف من النار لابن رجب).
عبد الله خورشيد البري
(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)
كاتب، باحث.
أستاذ الدراسات الإسلامية والأدب المصري بكلية الألسن، ورئيس قسم اللغة العربية بها. وهو من تلاميذ أمين الخولي "الأمناء"، تأثر بمبدأ الإقليمية، وأفاد من أثر البيئة في البحث الأدبي.
له مقالات في مجلات عديدة، منها "الأدب" و"المصور" (١).
ومن مؤلفاته:
- القبائل العربية في مصر
стр. 969
في القرون الثلاثة الأولى للهجرة. - القاهرة دار الكتاب العربي، ١٣٨٧ هـ، ٣٠٠ ص.
- القرآن وعلومه في مصر:٢٠ - ٣٥٨ هـ، - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٠ هـ، ٤٦١ ص.
- أوراق مصرية، ١٤٠٥ هـ.
عبد الله الراجع
(١٣٦٨ - ١٤١١ هـ) (١٩٤٨ - ١٩٩٠ م)
شاعر.
أسهم عبر مجلة "الثقافة الجديدة" - التي التحق بها بعد تأسيسها بسنوات قليلة - في إثراء الحركة الثقافية الأدبية في المغرب.
وله شعر كثير، لم يجمع إلا القليل منه (١).
عبد الله السعد
(١٣٣٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩١١ - ١٩٩٤ م)
إداري، وزير.
ولد في مضارب قبيلة بني
стр. 970
الحارث القاطنة ما بين الطائف وتربة. نال الشهادة الابتدائية من مكة المكرمة، وشهادة المعهد العلمي السعودي بمكة عام ١٣٥٢ هـ.
تدرج في مناصب وزارة المالية حتى توصل إلى درجة وكيل وزارة المالية، ومنها نقلت خدماته إلى وزارة المواصلات وكيلاً لها لمدة خمس سنوات، ثم وزيراً.
انتخب عضواً في عدة مجالس، فكان عضواً في المجلس التأسيسي لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، ومؤسسة جريدة البلاد، وكاتباً في الصحف غير محترف، وذواقة أدب وشعر (٢).
مارس الكتابة الصحفية في جريدة البلاد، كما صدر له كتابان.
عبد الله سعيد الزهراني
(١٣٥٦ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٩١ م)
قاص، روائي، كاتب
стр. 971
مسرحي.
ولد في مكة المكرمة.
ودرس في مدارس الثغر النموذجية الأميرية بالطائف، ونال شهادة الكفاءة منها عام ١٣٧٤ هـ.
عمل محاسباً ومحرراً بوزارة الدفاع والطيران عام تخرُّجه.
وهو عضو مؤسس في مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي. وله كتابات للإذاعة والتلفزيون (٣).
من أعماله:
- بنت الوادي وقصص أخرى - الرياض: مطابع الجيش، - ١٣٩ هـ، ١٦٧ ص.
- تذكرة عبور - الطائف:
стр. 972
النادي الأدبي، ١٤٠٢ هـ، ١٣٦ ص.
- رجل على الرصيف - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ، ١١١ ص.
- القصاص: رواية. - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ٨٩ ص.
- ليلة عرس نادية - الطائف: النادي الأدبي، ١٤١٠ هـ، ٧٧ ص.
- سلمى - مسلسل إذاعي في ٣٠ حلقة - ١٤٠٠ هـ.
- فارس من الجنوب - مسلسل تلفزيوني، في ١٣ حلقة أسبوعية - ١٤٠٠ هـ.
عبد الله بن سعيد اللحجي
(١٣٤٣ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩٠ م)
الفقيه، المطلع، الورع، العابد.
تلقى مبادىء العلوم ببلده. ثم رحل إلى مكة المكرمة فأخذ عن كبار شيوخها، وجاور بها حتى مات.
درَّس بالحرم المكي الشريف وبدار العلوم الدينية.
стр. 973
وألف كتباً منها:
" إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية" و"الأجوبة المكية على الأسئلة الجاوية" و"منتهى السول شرح وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ﷺ " في ٤ مجلدات، و"حسنات الزمن في تراجم علماء اليمن" وترجمة شيخه عبد الرحمن الأهدل وعنوانها "فتح المنان" و"منظومة في المغازي" و"إسعاف أهل الخبرة بحكم استعمال الصائم للإبرة" و"إعانة رب البرية في تراجم رجال الحديث المسلسل الأولية، طبع سنة ١٣٨٦ هـ (١) ..
عبد الله سلامة الجهني
(١٣٤٧ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٨٩ م)
كاتب.
قضى معظم حياته في البحث والكتابة في الصحف والمجلات وتأليف
стр. 974
الكتب (٢).
من آثاره:
- أفكار بيضاء - بيروت: المؤلف، ١٣٨٣ هـ، ٢٧٩ ص.
- نظرة عالمية نحو الإسلام - ط ٢ - جدة: شركة دار العلم للطباعة والنشر ١٤٠٨ هـ، ١٠٢ ص.
عبد الله بن سليمان بن حميد
(١٣٢٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٤ م)
عالم، قاض.
ولد في بريدة بالسعودية، وتعلم فيها القراءة والكتابة، ثم بدأ بطلب العلم على مشايخ آل سليم، حتى أدرك وصار من العلماء، وعمل في المحاكم، ثم رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم.
стр. 975
وله نشاط في الدعوة والإرشاد، والنصح، وقد تولى في آخر حياته الإشراف على مدارس تحفيظ القرآن في القصيم، وكان يجلس للتدريس في آخر حياته لما استقر به المقام في أحد مساجد بريدة، وقد التف عليه عدد غير قليل من الطلبة ونفع الله بعلمه (١).
من مؤلفاته:
- نصيحة عامة - دمشق: مطبعة العلوم والآداب، ١٣٧٤ هـ، ١٥ ص.
- الأربع الرسائل المفيدة - الرياض: مطابع نجد، ١٤٠٠ هـ، ١٣٢ ص (وهي: نصيحة المسلمين عن بدع المبتدعين الضالين، رسالة في الربا والتحذير منه، رسالة الهدية الثمينة فيما يحفظ المرء به دينه، رسالة حسن الإفادة إلى طريق السعادة).
стр. 976
عبد الله سنان المحمد
(١٣٢٨ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٤ م)
أديب، شاعر، إداري.
ولد بالكويت، وأدخل الكتَّاب، وطاف بين دوَّامة الوظائف حتى عام ١٣٨٩ هـ، وكانت آخر وظيفة اضطلع بمهامها وظيفة مدير الشؤون الإدارية بإدارة الأوقاف.
افتتح مكتبة أدبية يقوم بإدارتها بنفسه .. وهو أحد الأعضاء البارزين في رابطة الأدباء، وأحد أعضائها المؤسسين. وقد مثَّل الرابطة في عدة مؤتمرات أدبية.
وكان يزوِّد الصحف والمجلات بقصائده بين حين وآخر.
صدر كتاب فيه بعنوان: "عبد الله سنان ومختارات"/بقلم خالد سعود الزيد وعبد الله العتيبي.
ومن مؤلفاته الشعرية:
- " نفحات الخليج"،
стр. 977
ديوان شعر، وهو عنوان عام لمجموعات شعرية هي كالتالي:
- "بواكير"، ١٩٨٣ م.
- "الله والوطن"، ١٩٨٣ م.
- "الإنسان"، ١٩٨٣ م.
- "الشعر الضاحك"، ١٩٨٣ م.
- أما الجزء الخامس من الاسم العام " نفحات الخليج " التي صدرت عام ١٩٨٣ م، فقد كان تحت اسم " عمر وسمر " وهي مسرحية (٢).
عبد الله السيد شرف
(١٣٦٤ - ١٤١٥ هـ) (١٩٤٤ - ١٩٩٥ م)
شاعر، كاتب.
ولد بقرية صناديد في محافظة الغربية بمصر,
стр. 978
وتلقى تعليمه في المعاهد الأزهرية، ثم في كلية الإدارة والمعاملات بجامعة الأزهر.
كان واحداً من أبرز المدافعين عن شعر التفعيلة الذي كتب به معظم قصائده.
كما مارس كتابة المقالة، وأنجز موسوعة للشعراء المحدثين في مصر ما بين عامي ١٩٠٠ - ١٩٩٠، صدرت عام ١٤١٤ هـ بمساعدة من هيئة جائزة البابطين الكويتية.
من أبرز مؤلفاته:
العروس الشاردة، الحرف التائه، القافلة، قراءة في صحيفة يومية، الانتظار والحرف المجهد، تأملات في وجه ملائكي، مملكتان (١).
стр. 979
عبد الله بن العباس الجِرَاري
(١٣٣١ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٢ م)
مؤرخ، مربٍّ، كاتب إسلامي.
ولد في الرباط، وبدأ حياته الدراسية في الكُتَّاب، ثم التحق بجامع القرويين، وحصل منها الشهادة العالمية عام ١٩٣٨، كما حصَّل شهادة تربوية من الجامعة الأمريكية بلبنان.
مارس التدريس، واختير ليكون مفتشاً للكتاتيب القرآنية، ورُتِّب في صف الوطنيين الأحرار، لمشاركته في الحركة التحريرية.
كتب في "النجاح" الجزائرية و"البرق" الجزائرية، وفي السعادة، والمودة، والحق، والإرشاد، والعهد الجديد، والإيمان، وكذلك في جريدة العَلَم.
كتب في التاريخ والتربية ومشاهير رجالات المغرب (٢).
стр. 980
من مؤلفاته:
- دروس التاريخ المغربي - ط ٢ - بيروت: دار الكشاف، ١٣٦٩ هـ، ٥ مج.
- شيخ الجماعة العلامة محمد المكي البطاوري الرباطي - الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، ١٣٩٨ هـ.
- شيخ الجماعة العلامة أبو العباس التادلي الرباطي - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، ١٤٠٠ هـ.
- تقدم العرب في العلوم والصناعات وأستاذيتهم لأوروبا - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٠ هـ.
- العلامة الرياضي محمد المهدي متجنوش - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، ١٤٠٢ هـ.
- القول المحتَّم في لبس الخاتم.
- المحدِّث الحافظ أبو شعيب الدكالي - ط ٢ - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٣٩٩ هـ.
- ذكريات المؤمن.
стр. 981
- التأليف ونهضته بالمغرب في القرن العشرين.
- نقض النقد لما احتوى عليه الدر المنظم في الحل والعقد.
- الغاية من رفع الراية.
- التربية الإسلامية، للسلك الثاني الثانوي.
- شذرات تاريخية.
عبد الله بن عبد الرحمن الجاسر
(١٣١٣ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٨١ م)
قاض، فقيه.
من مواليد بلدة أشيقر بالسعودية.
تعلم على علماء وشيوخ عصره، وتولى القضاء بمكة المكرمة، ثم الطائف، فالمدينة المنورة. رأس محكمة التمييز حتى عام ١٣٩٤ هـ في مكة المكرمة (١).
стр. 982
له كتاب: مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام - القاهرة: شركة مكتبة مصطفى الجلي، ١٣٧٢ هـ، ٣٢٧ ص.
عبد الله بن عبد الرحمن السند
(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)
العالم، الفقيه.
ولد في الزبير، ودرس العلم على عدد من العلماء الأفاضل.
وانتقل بعد ذلك إلى الكويت، حيث عمل إماماً وخطيباً في جامع العثمان بالنقرة عدة سنوات، ثم إماماً وخطيباً في جامع الصانع وجامع القطان، وفي السنوات الأخيرة عمل إماماً في مسجد جمعية الإصلاح الاجتماعي، وخطيباً في جامع الروضة الضاحية.
وساهم في نشر العلم، ونشر كتباً كان يوزعها مجاناً، منها:
- الأحكام المفيدة.
стр. 983
- منسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي.
- نصيحة الإسلام عن استعمال الدخان.
- مجالس رمضان.
- المرأة المسلمة والحجاب (٢).
- ذكرى: ديوان خطب منبرية - الرياض: ع. ع العثمان؛ الكويت: مطبعة مقهوي، ١٣٨٣ هـ، ١٤٠ ص.
ط ٢ - الكويت: مطبعة حكومة الكويت، ١٣٩١ هـ، ١٨٢ ص.
عبد الله بن عبد الرحمن اللويحان
(١٨٩٤ - ١٩٨٢ م) (١٣١٢ - ١٤٠٢ هـ)
شاعر شعبي، بل من أشهر شعراء عصره الشعبيين.
ولد في بلدة نفي في منطقة القصيم، وانتقل إلى الكويت في سن العشرين تقريباً، ومكث هناك حتى
стр. 984
سنة ١٣٣٧ هـ، ثم عاد إلى مسقط رأسه وأقام فيها حوالي أربع سنوات، ثم انتقل إلى بريدة في حدود سنة ١٣٤١ هـ، وأخيراً انتقل إلى الحجاز، وتحسنت أوضاعه هناك، بعد معاناة طويلة مع الفقر .. له نظم كثير، وله باع طويل فيه، وبدأ به قبل بلوغه سن الخامسة عشرة.
توفي في المستشفى العسكري بالرياض في الثاني عشر من شهر ذي الحجة (١).
صدر له ديوان: روائع من الشعر النبطي - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨١ هـ، ٣١٥ ص.
ط ٢، مزيدة ومنقحة - الرياض: مطابع القوات المسلحة، ١٤٠٠ هـ، ٣٥١ ص.
عبد الله عبد الغني خياط
(١٣٢٦ - ١٤١٥ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٥ م)
إمام وخطيب الحرم
стр. 985
المكي الشريف لمدة تزيد على ثلاثين عاماً، من كبار العلماء.
انتقلت أسرته في أواخر القرن الثاني عشر الهجري من مدينة حماة بالشام إلى مكة المكرمة. وحرص والده على تنشئته تنشئة دينية، فانخرط - وهو صبي - في حلقة من حلقات المسجد الحرام برغم أنه كان منتظماً في الدراسة النظامية بمدرسة الخياط بالمسعى.
تولَّى تدريس أنجال الملك عبد العزيز، وربَّى أجيالاً كثيرة، منهم الحاكم والمحكوم، والطالب الإداري، والعالم وأستاذ الجامعة، وكما كان بارزاً في علمه كان بارزاً في إدارته، فتولى إدارة تعليم أعظم وأقدس بلد "مكة المكرمة" فكانت سيرته فيها عطرة.
كان عالماً مطلعاً، تظهر في دروسه سعة اطلاعه، ولديه القدرة على الإجابة عن جميع استفسارات الطلبة الموجهة إليه في شتى
