Полный текст (476 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي ويعقوب ﴿السَّلَامَ﴾ بالألف.
٣٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي وخلف ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ [٩٥] بالنصب.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب ﴿غَيْرُ﴾ بالرفع.
٣٣ - قرأ أبو عمرو وحمزة، والكسائي في رواية قتيبة، وخلف ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ [١١٤] بالياء. وقرأ الباقون ﴿نُؤْتِيهِ﴾ بالنون.
٣٤ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وعاصم - برواية أبي بكر - ويعقوب ﴿فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ [١٢٤] بضم الياء وفتح الخاء. وكذلك في سورة مريم [آية ٦٠] ﴿فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾ وفي حم المؤمن [آية ٤٠] ﴿فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم - برواية حفص - وخلف ﴿يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ بفتح الياء وضم الخاء في جميع ذلك.
٣٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾ [١٢٢] باشمام الزاي الصاد، وكذلك كل صاد ساكنة بعدها دال نحو ﴿قَصْدُ السَّبِيلِ﴾
стр. 177
[النحل ٩] و ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ [الحجر ٩٤] ﴿حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ﴾ [القصص ٢٣] و ﴿يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا﴾ [الزلزلة ٦] و ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا﴾ [الأنعام ١٥٧] وأشباه ذلك، فإنهم يشمون الصاد الزاي فيها كل القرآن. وقرأ الباقون بالصاد الصافية.
٣٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا﴾ [١٢٨] بالألف بتشديد الصاد.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَنْ يُصْلِحَا﴾ خفيف بغير ألف.
٣٧ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ [١٣٥] بضم اللام وسكون الواو وقرأ الباقون ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ ساكنة اللام مضمومة الواو.
٣٨ - وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ﴿وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ [١٣٦] بضم النون والألف وكسر الزاي فيهما.
وقرأ الباقون ﴿نَزَّلَ﴾ و ﴿أَنْزَلَ﴾ بفتح النون والألف والزاي.
٣٩ - قرأ عاصم ويعقوب ﴿وَقَدْ نَزَّلَ﴾ [١٤٠] بفتح النون والزاي، وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي.
٤٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر،
стр. 178
ويعقوب ﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ﴾ [١٤٥] بفتح الراء وقرأ عاصم في سائر الراويات وحمزة والكسائي وخلف ﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ﴾ ساكنة الراء.
٤١ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ﴾ [١٥٢] بالياء وقرأ الباقون ﴿نُؤْتِيهِمْ﴾ بالنون.
٤٢ - قر أبو جعفر، ونافع - في رواية إسماعيل وقالون - ﴿وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ﴾ [١٥٤] ساكنة العين مشددة الدال.
وقرأ نافع في رواية ورش وحده ﴿لَا تَعْدُوا﴾ بفتح العين وتشديد الدال. وقرأ الباقون ﴿لَا تَعْدُوا﴾ ساكنة العين خفيفة الدال.
٤٣ - قرأ حمزة وخلف وقتيبة ﴿أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [١٦٢] بالياء. وقرأ الباقون ﴿سَنُؤْتِيهِمْ﴾ بالنون.
٤٤ - قرأ حمزة وخلف ﴿وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾ [١٦٣] و ﴿الزَّبُورِ﴾ بضم الزاي في جميع القرآن، وقرأ الباقون بفتح الزاي. والله أعلم.
стр. 179
سورة المائدة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن عامر، ونافع في رواية إسماعيل، وعاصم في رواية أبي بكر ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ [٢] ساكنة النون الأولى وكذلك ما بعده [آية ٨].
وقرأ الباقون ﴿شَنَآنُ﴾ بفتح النون في الحرفين.
٢ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ﴾ [٢] بكسر الألف. وقرأ الباقون ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ﴾ بفتح الألف.
٣ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير، وعاصم في رواية أبي بكر، وحمزة وخلف ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [٦] بالخفض.
وقرأ نافع وابن عامر، وعاصم في رواية حفص، والكسائي ويعقوب ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ بالنصب.
стр. 180
٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً﴾ [١٣] بغير ألف وتشديد الياء.
وقرأ الباقون ﴿قَاسِيَةً﴾ بالألف خفيفة الياء.
٥ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ﴾ [٣٢] بكسر النون وترك الهمزة. وقرأ نافع برواية ورش ﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ﴾ بفتح النون وترك الهمزة على أصله ومذهبه في أمثاله وأشباهه. وقرأ الباقون ﴿مِنْ أَجْلِ﴾ ساكنة النون مفتوحة الألف.
٦ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾ [٤٢] ﴿وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ [٦٢] بضم الحاء حيث كان وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف ﴿السُّحْتَ﴾ ساكنة الحاء حيث كان.
٧ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ﴾ [٤٥] كلها بالنصب. وقرؤوا ﴿وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ [٤٥] بالرفع. وقرأ الكسائي وحده ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ بالنصب ﴿وَالْعَيْنَ﴾ ﴿وَالْأَنْفَ﴾ ﴿وَالْأُذُنَ﴾ ﴿وَالسِّنَّ﴾ ﴿وَالْجُرُوحَ﴾ كله بالرفع. وقرأ الباقون بالنصب. وقرأ نافع وحده ﴿وَالْأُذُنَ﴾ ساكنة الذال في جميع القرآن. وقرأ الباقون بضم الذال.
٨ - وقرأ حمزة وحده ﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ﴾ [٤٧] بكسر اللام وفتح الميم. وقرأ الباقون ﴿وَلْيَحْكُمْ﴾ ساكنة اللام والميم على الأمر.
стр. 181
٩ - قرأ ابن عامر وحده ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ [٥٠] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿يَبْغُونَ﴾ بالياء.
١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [٥٣] بغير واو وعليه مصاحف الحرمين والشام.
١١ - وقرأ أبو عمرو ويعقوب:
﴿وَيَقُولُ﴾ بالنصب.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بالرفع.
١٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ﴾ [٥٤] بدالين. وقرأ الباقون ﴿يَرْتَدَّ﴾ بدال واحدة مشددة.
١٣ - قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ﴾ [٥٧] بالخفض. وقرأ الباقون ﴿وَالْكُفَّارَ﴾ بالنصب.
١٤ - قرأ حمزة وحده ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ [٦٠] بضم الباء ﴿الطَّاغُوتَ﴾ بالجر. وقرأ الباقون ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ بفتح الباء والتاء.
١٥ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ [٦٧] على الجمع. وفي الأنعام [آية ١٢٤] ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ على الجمع أيضا. وفي الأعراف [آية ١٤٤] ﴿عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي﴾ على واحدة. وروى حفص عن عاصم ضد ذلك: قرأ في الأنعام [١٢٤] والمائدة [٦٧] ﴿فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ و ﴿حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ على واحدة فيهما وفي الأعراف ﴿بِرِسَالَاتِي﴾ على الجمع. وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف
стр. 182
في المائدة ﴿فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ على واحدة. وفي الأنعام ﴿حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ وفي الأعراف ﴿بِرِسَالَاتِي﴾ على الجمع. وقرأ ابن كثير هاهنا وفي الأنعام والأعراف ﴿رِسَالَتَهُ﴾ و ﴿بِرِسَالَاتِي﴾ على واحدة. وقرأ ابن عامر وعاصم - في رواية أبي بكر - ويعقوب كلها ﴿رِسَالَتَهُ﴾ و ﴿بِرِسَالَاتِي﴾ على الجمع.
١٦ - وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم ﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [٧١] بالنصب.
وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿أَلَّا تَكُونَ﴾ بالرفع.
١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وعاصم - برواية حفص - ﴿بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ﴾ [٨٩] بتشديد القاف. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة والكسائي وخلف ﴿بِمَا عَقَّدْتُمُ﴾ بتخفيف القاف.
وقرأ ابن عامر وحده ﴿بِمَا عَقَّدْتُمُ﴾ بالألف.
١٨ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ [٩٥] على الإضافة. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿فَجَزَاءٌ﴾ منون ﴿مِثْلُ﴾ رفع.
стр. 183
١٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ﴾ [٩٥] على الإضافة. وقرأ الباقون ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ﴾ بالرفع والتنوين ﴿طَعَامُ﴾ بالرفع.
﴿مَسَاكِينَ﴾ ليس فيه هاهنا خلاف.
٢٠ - قرأ ابن عامر وحده ﴿قِيَامًا لِلنَّاسِ﴾ [٩٧] بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿قِيَامًا﴾ بالألف.
٢١ - قرأ يعقوب وحده في رواية روح وزيد ﴿شَهَادَةً﴾ [١٠٦] ﴿اللَّهِ﴾ ممدودة الألف. قال روح: كان أصلها "شهادة والله" فأبدلوا الواو مدة وروى ذلك عن إبراهيم النخعي. والشعبي عن يحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وقرأ الباقون ﴿شَهَادَةَ اللَّهِ﴾ على الإضافة.
٢٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر والكسائي ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ﴾ [١٠٧] بضم التاء وكسر الحاء ﴿عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [١٠٧] على اثنين من الاولى. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة ويعقوب وخلف ﴿اسْتَحَقَّ﴾ بضم التاء أيضا ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ على الجمع من الأول.
- وقرأ حفص عن عاصم وحده ﴿اسْتَحَقَّ﴾ بفتح التاء والحاء ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ تثنية الأولى.
стр. 184
٢٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [١١٠] بالألف وكذلك في سورة يونس [آية ٢] وهود [آية ٧] والصف [آية ٦] بالألف فيها.
وقرأ ابن كثير وعاصم في سورة يونس ﴿لَسَاحِرٌ مُبِينٌ﴾ [آية ٢] بالألف فقط.
وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ بغير ألف في جميع ذلك.
٢٤ - قرأ الكسائي وحده ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ﴾ [١١٢] بالتاء ﴿رَبُّكَ﴾ بالنصب. وقرأ الباقون ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ﴾ بالياء ﴿رَبُّكَ﴾ بالرفع.
٢٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وابن عامر ﴿إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ﴾ [١١٥] مشدد الزاي. وقرأ الباقون ﴿مُنَزِّلُهَا﴾ خفيف.
٢٦ - قرأ نافع وحده ﴿قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ﴾ [١١٩] بالنصب. وقرأ الباقون ﴿يَوْمُ يَنْفَعُ﴾ بالرفع.
الإثبات
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ونافع برواية إسماعيل ويعقوب ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِي﴾ [آية ٤٤] بإثبات الياء، وقرأ الباقون بحذفها.
стр. 185
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع من الياءات قوله ﴿مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ﴾ [٢٨] و ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ﴾ [٢٨] و ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ [٢٩] ﴿فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ﴾ [١١٥] ﴿وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ [١١٦] و ﴿لِي أَنْ أَقُولَ﴾ [١١٦].
فتح أبو عمرو ﴿يَدِيَ إِلَيْكَ﴾ ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ﴾ ﴿وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ و ﴿لِي أَنْ أَقُولَ﴾. فتح ابن كثير ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ و ﴿لِي أَنْ أَقُولَ﴾ وفتح ابن عامر ﴿وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ فقط. وفتح عاصم في رواية حفص ﴿يَدِيَ إِلَيْكَ﴾ ﴿وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ ولم يفتح الآخرون منها شيئا. والله أعلم.
стр. 186
سورة الأنعام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم برواية حفص ﴿مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ﴾ [١٦] بضم الياء وفتح الراء. وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿ممَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ﴾ بفتح الياء وكسر الراء.
٢ - قرأ يعقوب وحده ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ [٢٢] بالياء فيهما. وكذلك في الفرقان [آية ١٧] ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ﴾ وفي سورة سبأ [آية ٤٠] ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ﴾ بالياء في هذه الأحرف وسائر القرآن بالنون.
стр. 187
وقرأ عاصم في رواية حفص في أول الأنعام وأول سورة يونس [آية ٢٨] ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون وسائر القرآن ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾ بالياء. وقرأ البرجمي في سورة يونس الحرف الثاني [آية ٤٥] ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا﴾ بالياء.
وقرأ أبو جعفر وابن كثير في الفرقان بالياء، وسائر القرآن بالنون.
وقرأ الباقون بالنون في جميع القرآن.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم وخلف ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ﴾ [٢٣] بالتاء ﴿فِتْنَتُهُمْ﴾ [٢٣] بالنصب.
وقرأ ابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ﴾ بالتاء ﴿فِتْنَتُهُمْ﴾ بالرفع. وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب، وحماد عن عاصم، ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ﴾ بالياء ﴿فِتْنَتُهُمْ﴾ بالنصب.
٤ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا﴾ [٢٢] بالنصب، وقرأ الباقون ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا﴾ بالخفض.
٥ - قرأ عبد الله بن عامر ﴿يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا﴾ [٢٧] بالرفع ﴿وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ بالنصب. قرأ حمزة وحفص عن عاصم ويعقوب ﴿وَلَا نُكَذِّبَ﴾ ﴿وَنَكُونَ﴾ بالنصب فيهما. قرأ الباقون ﴿وَلَا نُكَذِّبَ﴾ ﴿وَنَكُونَ﴾ بالرفع فيهما.
стр. 188
٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [٣٢] بالتاء. وكذلك في سورة الأعراف [آية ١٦٩]، ويوسف [آية ١٠٩] ويس [آية ٦٨] قرأ حفص عن عاصم في سورة يس بالياء والباقي بالتاء.
وقرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر في يوسف بالتاء والباقي بالياء وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، جميع ذلك بالياء.
٧ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ﴾ [٣٢] مضافا بلام واحدة وقرأ الباقون ﴿وَلَلدَّارُ﴾ بلامين ﴿الْآخِرَةُ﴾ بالرفع.
٨ - قرأ نافع والكسائي ﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ﴾ [٣٣] خفيفة وقرأ الباقون ﴿يُكَذِّبُونَكَ﴾ مشددة.
٩ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ﴾ [٤٠] و ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ [٤٠] و ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾ و ﴿أَرَأَيْتُ﴾ بتخفيف الهمزة كل القرآن.
وقرأ الكسائي وحده ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ و ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ و ﴿أَرَأَيْتُ﴾ بترك الهمزة كل القرآن، وقرأ الباقون بالهمز فيها كل القرآن.
стр. 189
١٠ - قرأ ابن عامر ﴿فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ﴾ [٤٤] مشددة في جميع القرآن إلا قوله ﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا﴾ [الحجر ١٤] و ﴿حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا﴾ [المؤمنون ٧٧] فإنه خففهما فقط. وقرأ أبو جعفر جميع ذلك بالتشديد في كل القرآن، ووافقه يعقوب في القمر [آية ١١] وقرأ الباقون بالتخفيف إلا في مواضع اختلفوا فيها نذكرها إذا مررنا بها بمشيئة الله وعونه.
١١ - قرأ ابن عامر ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ [٥٢] بالواو وضم الغين، وكذلك في الكهف [آية ٢٨].
وقرأ الباقون ﴿بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ بالألف وفتح الغين في السورتين.
١٢ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ﴾ [٥٤] بفتح الألف ﴿فَأَنَّهُ غَفُورٌ
стр. 190
رَحِيمٌ﴾ [٥٤] بكسر الألف وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب ﴿أَنَّهُ﴾ ﴿فَأَنَّهُ﴾ بفتح الألف فيهما وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وخلف ﴿أَنَّهُ﴾ ﴿فَأَنَّهُ﴾ بكسر الألف فيهما.
١٣ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾ [٥٥] بالتاء ﴿سَبِيلُ﴾ نصب وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾ بالياء ﴿سَبِيلُ﴾ بالرفع.
وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾ بالتاء ﴿سَبِيلُ﴾ بالرفع.
وقرأ زيد عن يعقوب ﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾ بالياء ﴿سَبِيلُ﴾ نصب.
١٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ﴾ [٥٧] بضم القاف والصاد مشدد من القصص بالصاد وقرأ الباقون ﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾ بالضاد.
١٥ - قرأ حمزة ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا﴾ [٦١] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء.
١٦ - قرأ يعقوب وحده ﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ﴾ [٦٣] خفيفة وقرأ الباقون مشددة.
١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ﴾ [٦٣] بالتاء.
стр. 191
وقرأ عاصم وحمزة وخلف ﴿لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا﴾ بالألف من غير تاء، وعاصم يفتحه، والآخرون يكسرون.
١٨ - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا﴾ [٦٤] مشددة، وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ﴾ خفيفة.
١٩ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [٦٣] بكسر الخاء، وكذلك في الأعراف [آية ٥٥] ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ بكسر الخاء أيضا. وقرأ الباقون ﴿وَخُفْيَةً﴾ في السورتين.
٢٠ - قرأ ابن عامر ﴿وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ﴾ [٦٨] مشددة. وقرأ الباقون ﴿يُنْسِيَنَّكَ﴾ خفيف.
٢١ - قرأ حمزة وحده ﴿كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ﴾ [٧١] بالياء. وقرأ الباقون ﴿اسْتَهْوَتْهُ﴾ بالتاء.
٢٢ - قرأ يعقوب وحده ﴿لِأَبِيهِ آزَرَ﴾ [٧٤] بالرفع مثل قراءة الحسن وإبراهيم النخعي ويحيى بن وثاب وغيرهم. وقرأ الباقون ﴿آزَرَ﴾ بفتح الراء.
٢٣ - قرأ أبو عمرو ونافع برواية ورش من طريق البخاري ﴿رَأَى كَوْكَبًا﴾ [٧٦] بفتح الراء وكسر الهمزة حيث كان.
стр. 192
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر ﴿رءا﴾ بكسر الراء والهمزة. وكذلك ما أشبهه. فإذا كان بعد الهمزة كاف أو هاء نحو ﴿رءاك﴾ و ﴿رءاه﴾ و ﴿رءاها﴾ فإنهم يكسرون أيضا غير ابن عامر فإنه يفتحه. وإذا تلقته ألف وصل نحو ﴿رء الشمس﴾ و ﴿رء القمر﴾ فإن حمزة وخلفا ويحيى عن أبي بكر ونصيرا عن الكسائي يكسرون الراء ويفتحون الهمزة. وروي عن أبي عمرو من طريق أبي حمدون، وابن اليزيدي عن اليزيدي أنه فتح الراء فيه وكسر الهمزة. ولم يأخذ به أحد علينا ولا عرفوا صحته. وقالوا: هو غلط، لأنه إنما يكسر الهمزة من ﴿رءا﴾ لأجل الياء، فإذا تلقته ألف وصل سقطت الياء لاجتماع الساكنين فبطلت الإمالة في الهمزة قبلها. إلا أن يكون أراد الراوي أنه إذا وقف عليه كسر الهمزة منه؛ لأن الياء ترجع وتثبت مع الوقف. فأما في الوصل فإن الياء تسقط لا محالة ولا يصح حينئذ الإمالة؛ والله أعلم. وقرأ الباقون بالفتح. ولم يختلفوا في ﴿رَأَوْكَ﴾ [الفرقان ٤١] و ﴿رَأَتْهُ﴾ [النمل ٤٤] ونحوه أنه بالفتح وقوله ﴿ونئا﴾ نذكره في موضعه من سورة سبحان [الآية ٨٢] إن شاء الله تعالى.
٢٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿قَالَ أَتُحَاجُّونِّي﴾ [٨٠] خفيفة النون. وقرأ الباقون ﴿أَتُحَاجُّونِّي﴾ مشددة النون.
٢٥ - ﴿وَقَدْ هَدَانِ﴾ [٨٠] باثبات الياء: أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية إسماعيل، وقرأ الباقون بحذفه.
стр. 193
٢٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ [٨٣] غير منون على الإضافة. وفي سورة يوسف [آية ٧٦] مثله. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ بالتنوين مثل يعقوب. وقرأ يعقوب وحده هاهنا ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ بالتنوين مثل عاصم. وقرأ في سورة يوسف ﴿يَرْفَعُ﴾ بالياء ﴿دَرَجَاتٍ مَنْ يَشَاءُ﴾ بغير تنوين على الإضافة و ﴿يَشَاءُ﴾ بالياء أيضا.
٢٧ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَالْيَسَعَ﴾ [٨٦] مشددة اللام وفي سورة (ص) [آية ٤٨] مثله. وقرا الباقون ﴿واليسع﴾ ساكنة اللام.
٢٨ - قرأ ابن عامر وحده ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْي﴾ [٩٠] بكسر الهاء مشبعة. وقرأ الباقون ﴿اقْتَدِهْ﴾ بجزم الهاء؛ إلا أن حمزة والكسائي ويعقوب وخلفا يحذفونها في الوصل ويثبتونها في الوقف. وقد ذكرته في سورة البقرة عند قوله ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾.
٢٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا﴾ [٩١] بالياء فيها، وقرأ الباقون بالتاء فيها.
стр. 194
٣٠ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿ولينذر أُمَّ الْقُرَى﴾ [٩٢] بالياء وقرأ الباقون بالتاء.
٣١ - قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، والكسائي ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [٩٤] بالنصب. وقرأ الباقون ﴿بَيْنَكُمْ﴾ بالرفع.
٣٢ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ بالنصب. وقرأ الباقون ﴿وَجَاعِلُ﴾ بالألف ورفع اللام ﴿اللَّيْلَ﴾ بالخفض على الإضافة.
٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب ﴿فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ [٩٨] بكسر القاف. وقرأ الباقون ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾ بفتح القاف.
٣٤ - قرأ عاصم في رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر، ورواية محمد بن حبيب ومحمد بن غالب عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عنه ﴿وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ [٩٩] بالرفع؛ هكذا قرأت هذا الحرف في هذه الروايات عن عاصم بالكوفة، وببغداد وهو قراءة علي بن أبي طالب ﵇ وقراءة عبد الله بن مسعود وأبي عبد الرحمن السلمي والأعمش. وقرأ الباقون ﴿وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ بكسر التاء وموضعها نصب.
٣٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ﴾ [٩٩] وبعده ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ [١٤١] وفي يس [آية ٣٥] بضم الثاء والميم فيها؛ وقرأ الباقون ﴿ثَمَرِهِ﴾ بفتح التاء والميم فيها.
стр. 195
٣٦ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ﴾ مشددة الراء. وقرأ الباقون ﴿وَخَرَقُوا﴾ خفيفة [الآية ١٠٠].
٣٧ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ﴾ [١٠٥] بالألف وفتح التاء؛ وقرأ ابن عامر ويعقوب، غير الضرير، ﴿دَرَسْتَ﴾ بفتح السين وسكون التاء. قرأ الضرير ﴿دَرَسْتَ﴾ بجزم السين وسكون التاء. وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿دَرَسْتَ﴾ بجزم السين وفتح التاء.
٣٨ - قرأ يعقوب وحده ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [١٠٨] بضم العين والدال وتشديد الواو مثل قراءة الحسن وأبي رجاء وقتادة. وقرأ الباقون ﴿عَدْوًا﴾ بفتح العين وسكون الدال.
٣٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم ويعقوب ونصير عن الكسائي وخلف ﴿وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ﴾ [١٠٩] بكسر الألف، وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم ﴿أَنَّهَا﴾ بفتح الألف.
٤٠ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ بالتاء. وقرأ الباقون ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ بالياء.
٤١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا﴾ [١١١] بضم القاف والباء، وفي الكهف [آية ٥٥] ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا﴾ بكسر القاف وفتح الباء.
стр. 196
وقرأ أبو جعفر هاهنا ﴿قُبُلًا﴾ بكسر القاف وفتح الباء وفي الكهف ﴿قُبُلًا﴾ بضم القاف والباء.
وقرأ نافع وابن عامر في السورتين ﴿قُبُلًا﴾ بكسر القاف وفتح الباء.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف في الموضعين ﴿قُبُلًا﴾ بضم القاف والباء.
٤٢ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ﴾ [١١٤] مشددة. وقرأ الباقون ﴿مُنَزَّلٌ﴾ خفيفة.
٤٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ [١١٥] بالألف على الجمع.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ على واحدة.
٤٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ﴾ [١١٩] بفتح الياء. وكذلك في سورة يونس [آية ٨٨] ﴿رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ﴾ وفي سورة إبراهيم [آية ٣٠] ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا﴾ وفي الحج [آية ٩] ﴿ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ وفي سورة لقمان [آية ٦] ﴿مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ﴾ وفي الزمر [آية ٨] ﴿وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ﴾. كل ذلك بفتح الياء.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر هاهنا ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ﴾ وفي يونس ﴿لِيُضِلُّوا﴾ بفتح الياء مثل أبي عمرو.
стр. 197
وفي سورة إبراهيم والحج ولقمان والزمر ﴿لِيُضِلَّ﴾ بضم الياء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف جميع ذلك بضم الياء.
٤٥ - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب، وحفص عن عاصم، ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ﴾ [١١٩] بفتح الفاء والصاد ﴿مَا حَرَّمَ﴾ بفتح الراء والحاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿فَصَّلَ لَكُمْ﴾ بضم الفاء وكسر الصاد ﴿مَا حَرَّمَ﴾ بضم الحاء وكسر الراء.
وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَصَّلَ﴾ بفتح الفاء والصاد ﴿مَا حَرَّمَ﴾ بضم الحاء وكسر الراء.
٤٦ - قرأ ابن كثير وحده ﴿يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا﴾ [١٢٥] ساكنة الياء. وفي الفرقان [آية ١٣] مثله. وقرأ الباقون في السورتين ﴿ضَيِّقًا﴾ مشددة الياء.
٤٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو بكر عن عاصم ﴿حَرَجًا﴾ [الآية ١٢٥] بكسر الراء. وقرأ الباقون ﴿حَرَجًا﴾ بفتح الراء.
٤٨ - قرأ ابن كثير وحده ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ﴾ [١٢٥] ساكنة الصاد خفيفة العين. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿كَأَنَّمَا يصاعد﴾ بالألف وتشديد الصاد. وقرأ الباقون ﴿يَصَّعَّدُ﴾ مشددة الصاد والعين.
٤٩ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [١٣٢] بالتاء وقرأ الباقون بالياء.
стр. 198
٥٠ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿اعْمَلُوا عَلَى مكاناتكم﴾ [١٣٥] بالألف على الجمع كل القرآن. وقرأ الباقون ﴿مَكَانَتِكُمْ﴾ على واحدة.
٥١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿مَنْ يكون لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ﴾ [١٣٥] بالياء وكذلك في القصص [آية ٣٧] ﴿مَنْ يكون لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ﴾ بالياء أيضا. وقرأ الباقون ﴿مَنْ تَكُونُ لَهُ﴾ بالتاء في السورتين.
٥٢ - قرأ الكسائي وحده ﴿فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ﴾ [١٣٦] بضم الزاي، وقرأ الباقون ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ بفتح الزاي.
٥٣ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [١٣٧] بضم الزاي وكسر الياء ﴿قَتْلَ﴾ رفع ﴿أَوْلَادِهِمْ﴾ نصب ﴿شُرَكَاؤُهُمْ﴾ خفض. وقرأ الباقون ﴿وَكَذَلِكَ زَيَّنَ﴾ بفتح الزاي والياء ﴿قَتْلَ﴾ بالنصب ﴿أَوْلَادِهِمْ﴾ بالخفض ﴿شُرَكَاؤُهُمْ﴾ بالرفع.
٥٤ - قرأ أبو جعفر وابن عامر ﴿وَإِنْ تكن مَيْتَةً﴾ [١٣٩] بالرفع. وأبو جعفر وحده يشدد ﴿مَيْتَةً﴾. وقرأ ابن كثير ﴿وَإِنْ يَكُنْ﴾ بالياء ﴿مَيْتَةً﴾ رفع.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿وَإِنْ تكن﴾ بالتاء ﴿مَيْتَةً﴾ بالنصب، وقرأ نافع وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة
стр. 199
والكسائي ويعقوب وخلف ﴿وَإِنْ يَكُنْ﴾ بالياء ﴿مَيْتَةً﴾ نصب.
٥٥ - قرأ ابن كثير وابن عامر ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ﴾ [١٤٠] مشددة التاء. وقرأ الباقون ﴿قَتَلُوا﴾ خفيفة.
٥٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [١٤١] بكسر الحاء.
وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب ﴿يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ بفتح الحاء.
٥٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، وابن كثير في رواية ابن فليح وحده، ﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ [١٤٣] ساكنة العين.
وقرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿وَمِنَ الْمَعْزِ﴾ بفتح العين.
٥٨ - قرأ أبو جعفر وابن عامر ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ﴾ [١٤٥] بالتاء ﴿مَيْتَةً﴾ بالرفع ويشدد ﴿مَيْتَةً﴾ أبو جعفر وحده. وقرأ ابن كثير وحمزة ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ﴾ بالتاء ﴿مَيْتَةً﴾ بالنصب.
وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ﴾ بالياء ﴿مَيْتَةً﴾ بالنصب.
٥٩ - قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وخلف ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [١٥٢] خفيفة الذال كل القرآن.
وقرأ الباقون مشددة الذال في جميع القرآن.
стр. 200
٦٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي﴾ [١٥٣] بفتح الألف وتشديد النون، وقرأ ابن عامر ويعقوب ﴿وَأَنَّ هَذَا﴾ بفتح الألف وسكون النون. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَأَنَّ هَذَا﴾ بكسر الألف وتشديد النون.
٦١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [١٥٨] بالياء [على التذكير] وفي النحل مثله. وقرأ الباقون ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ بالتاء في السورتين.
٦٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ [١٥٩] بالألف، وكذلك في الروم [آية ٣٣] ﴿من الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ بالألف أيضا وقرأ الباقون ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ بتشديد الراء في السورتين.
٦٣ - قرأ يعقوب وحده ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ﴾ [١٦٠] منون ﴿أَمْثَالِهَا﴾ رفع. وهو قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون ﴿فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ على الإضافة.
٦٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾ [١٦١] بفتح القاف وكسر الياء مشددة. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿دِينًا قِيَمًا﴾ بكسر القاف وفتح الياء خفيفة.
стр. 201
٦٥ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ﴾ [١٦٢] ساكنة الياء. ﴿وَمَمَاتِي لِلَّهِ﴾ [١٦٢] بفتح الياء. وقرأ الباقون ﴿وَمَحْيَايَ﴾ بفتح الياء ﴿وَمَمَاتِي لِلَّهِ﴾ ساكنة الياء. ﴿وقد هدن﴾ ذكرته في موضعه.
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع من الياءات ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٥] ﴿إِنِّي أَرَاكَ﴾ [٧٤] و ﴿هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ﴾ [١٦١] فقط. وفتح ابن كثير ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ و ﴿إِنِّي أَرَاكَ﴾ وفتح ابن عامر والأعشى والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم ﴿صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ [١٥٣] وفتح ابن عامر أيضا وعاصم - إلا في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - ﴿وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي﴾ [٧٩]. ولم يفتح الآخرون منها شيئا.
стр. 202
سورة الأعراف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ عبد الله بن عامر وحده ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٣] بياء وتاء وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ بتاء واحدة والذال خفيفة. وقرأ الباقون بتاء واحدة والذال مشددة.
٢ - قرأ القراء كلهم ﴿مَعَايِشَ﴾ [١٠] بغير همز ولم يختلفوا فيه، إلا ما رواه أسيد عن الأعرج وخارجة عن نافع أنهما همزاه، قيل: فأما نافع فهو غلط عليه لأن الرواة عنه الثقات كلهم على خلاف ذلك وقال أكثر القراء وأهل النحو والعربية: إن الهمزة فيه لحن وقال بعضهم: ليس بلحن وله وجه وإن كان بعيدا.
٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾
стр. 203
[٢٥] بفتح التاء وضم الراء، وكذلك في الروم ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ وفي الزخرف ﴿بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ بفتح التاء فيها أيضا. وفي الجاثية ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا﴾ بفتح الياء. وقرأ ابن عامر هاهنا وفي الزخرف بفتح التاء. وفي الجاثية والروم بضم التاء والياء.
وقرأ يعقوب هاهنا ﴿تُخْرَجُونَ﴾ بفتح التاء فقط، والباقي بضم التاء والياء وقرأ الباقون جميع ذلك بضم التاء والياء.
٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي ﴿وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾ [٢٦] نصب. وقرأ الباقون ﴿وَلِبَاسُ﴾ بالرفع.
٥ - قرأ نافع وحده ﴿قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الحيوة الدُّنْيَا خَالِصَةً﴾ [٣٢] رفع وقرا الباقون ﴿خَالِصَةً﴾ بالنصب.
٦ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا يعلمون﴾ [٣٨] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء.
٧ - قرأ أبو عمرو ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ﴾ [٤٠] خفيفة التاء. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ﴾ بالياء خفيف. وقرأ الباقون ﴿لَا تُفَتَّحُ﴾ بالتاء مشددة.
٨ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ﴾ [٤٣] بغير واو، وقرأ الباقون ﴿وَمَا كُنَّا﴾ بالواو.
стр. 204
٩ - قرأ الكسائي ﴿نَعَمْ﴾ [٤٤] بكسر العين كل القرآن، وقرأ الباقون ﴿نَعَمْ﴾ بفتح العين.
١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب ﴿أَنْ﴾ خفيفة ﴿لَعْنَةُ اللَّهِ﴾ [٤٤] رفع. وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَنْ﴾ مشدد ﴿لَعْنَةُ اللَّهِ﴾ بالنصب.
١١ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف، ورويس وزيد عن يعقوب، ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ﴾ [٥٤] مشددة. وفي الرعد مثله. وقرأ الباقون ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ﴾ خفيفة في السورتين.
١٢ - قرأ ابن عامر ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ [٥٤] كلها بالرفع وقرأ الباقون كلها بالنصب.
١٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ﴾ [٥٧] بضم النون والشين حيث كان. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿الرِّيَاحَ بُشْرًا﴾ بفتح النون وسكون الشين.
وقرأ ابن عامر ﴿نَشْرًا﴾ بضم النون وسكون الشين.
وقرأ عاصم ﴿الرِّيَاحَ بُشْرًا﴾ بالياء وسكون الشين.
١٤ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا﴾ [٥٨] بفتح الكاف، وقرأ الباقون ﴿نَكِدًا﴾ بكسر الكاف.
стр. 205
١٥ - قرأ أبو جعفر والكسائي ﴿مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [٦٥] بالخفض في جميع القرآن. وقرأ حمزة وخلف في فاطر ﴿هل من خالق غير الله﴾ بالخفض فقط. وقرأ الباقون ﴿غَيْرُهُ﴾ و ﴿غَيْرِ اللَّهِ﴾ بالرفع في جميع القرآن.
١٦ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي﴾ [٦٢] بالتخفيف وفي الأحقاف مثله. وقرأ الباقون ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾ مشددة.
١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وحفص عن عاصم ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ [٨١] بكسر الألف، وقرأ ابن كثير ويعقوب ﴿إِنَّكُمْ﴾ بهمزة واحدة غير ممدودة. وقرأ أبو عمرو وزيد ﴿ءانكم﴾ بهمزة ممدودة، وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وخلف ﴿أَئِنَّكُمْ﴾ بهمزتين.
١٨ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤) قَالَ الْمَلَأُ﴾ [٧٤ و٧٥] بزيادة واو وقرأ الباقون ﴿قَالَ الْمَلَأُ﴾ بغير واو.
١٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ
стр. 206
الْقُرَى﴾ [٩٨] ساكنة الواو، وكذلك في الصافات والواقعة ﴿أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾ ساكنة الواو أيضا، وقرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، ونافع في رواية ورش وحده هاهنا ﴿أَوَأَمِنَ﴾ ساكنة الواو وفي الصافات والواقعة ﴿أَوَآبَاؤُنَا﴾ بفتح الواو، وقرأ أبو عمرو وابن كثير برواية ابن فليح، وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿أَوَأَمِنَ﴾ بفتح الواو وكذلك ﴿أَوَآبَاؤُنَا﴾ في السورتين.
٢٠ - قرأ يعقوب برواية زيد ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ﴾ [١٠٠] بالنون وكذلك في ﴿طه﴾ ﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ وفي السجدة ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ بالنون فيها أيضا مثل قراءة الحسن وأبي عبد الرحمن ومجاهد وقتادة وقرأ الباقون ﴿يَهْدِ﴾ بالياء فيها.
٢١ - قرأ نافع وحده ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ﴾ [١٠٥]
стр. 207
مشددة الياء مفتوحة وقرأ الباقون ﴿حَقِيقٌ عَلَى﴾ مرسلة الياء.
٢٢ - قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي وخلف ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ [١١١] بغير همز وكسر الهاء، ونافع والكسائي وخلف يشبعون كسرة الهاء.
وأبو جعفر وقالون عن نافع يكسران الهاء ولا يشبعان وفي الشعراء مثله.
وقرأ عاصم وحمزة ﴿قَالُوا أَرْجِهْ﴾ بغير همز وجزم الهاء.
وقرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿ارجئه﴾ بالهمز وضم الهاء، ولا يشبعها إلا ابن كثير على أصله ومذهبه في مثله.
٢٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ﴾ [١١٢] بالألف بعد الحاء وكذلك في سورة يونس ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾، وقرأ الباقون ﴿سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ بالألف قبل الحاء ولم يختلفوا في الشعراء ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ﴾ أن الألف بعد الحاء لأنه مكتوب بالألف، إلا ما روي عن الأعمش.
٢٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحفص عن عاصم ﴿قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ [١١٣] بكسر الألف على لفظ الخبر. وقرأ أبو
стр. 208
عمرو بهمزة ممدودة وقرأ يعقوب - غير زيد - بهمزة غير ممدودة.
قرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وحمزة وخلف بهمزتين.
٢٥ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ﴾ [١٢٣] بهمزة واحدة غير ممدودة على لفظ الخبر وفي "طه" "والشعراء" مثله. وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ بهمزتين في جميعها. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ بهمزة واحدة ممدودة في جميعها.
٢٦ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ﴾ [١١٧] ساكنة اللام خفيفة القاف وفي "طه" و"الشعراء" مثله. وقرأ الباقون ﴿تَلْقَفُ﴾ مفتوحة اللام مشددة القاف.
٢٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ﴿قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ﴾ [١٢٧] بفتح النون والتخفيف. وقرأ الباقون ﴿سَنُقَتِّلُ﴾ بضم النون والتشديد.
стр. 209
٢٨ - قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ﴿وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [١٣٧] بضم الراء وفي النحل مثله. وقرأ الباقون ﴿يَعْرِشُونَ﴾ بكسر الراء.
٢٩ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ﴾ [١٣٨] الكاف وقرأ الباقون ﴿يَعْكُفُونَ﴾ بضم الكاف.
٣٠ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَإِذْ انجاكم مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ [١٤١] بغير ياء ولا نون، وقرأ الباقون ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ﴾ بالياء والنون.
٣١ - قرأ نافع وحده ﴿يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ﴾ [١٤١] بالتخفيف، وقرأ الباقون ﴿يُقَتِّلُونَ﴾ بالتشديد.
٣٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾ [١٤٣] بالمد والهمز وقرأ الباقون ﴿دَكًّا﴾ منونا غير ممدود ولا مهموز.
٣٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾ [١٤٦] بفتح الراء والشين. وقرأ الباقون ﴿سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾ بضم الراء وسكون الشين.
٣٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ [١٤٨] بكسر الحاء وقرأ يعقوب ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ بفتح الحاء وسكون اللام وقرأ الباقون ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ بضم الحاء.
стр. 210
٣٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَئِنْ لَمْ ترحمنا رَبُّنَا وتغفر لَنَا﴾ [١٤٩] بالتاء ﴿ربنا﴾ بالنصب. وقرأ الباقون ﴿لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا﴾ بالياء و ﴿رَبُّنَا﴾ بالرفع.
٣٦ - قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ﴾ [١٥٠] وفي طه ﴿يَبْنَؤُمَّ﴾ بكسر الميم. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ﴾ و ﴿يَبْنَؤُمَّ﴾ بفتح الميم.
٣٧ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ [١٥٧] بفتح الألف والصاد وألف بعدها على الجمع. وقرأ الباقون ﴿إِصْرَهُمْ﴾ بكسر الألف وسكون الصاد على واحدة.
٣٨ - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب ﴿تغفر لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ﴾ [١٦١] ﴿تغفر﴾ بالتاء مضمومة ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ بالألف والتاء مرفوعة. وقرأ ابن عامر ﴿تغفر لَكُمْ﴾ بالتاء أيضا ﴿خطيئتكم﴾ بغير ألف، مرفوعة على واحدة. وقرأ أبو عمرو ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ﴾ بالنون مفتوحة ﴿خَطَايَاكُمْ﴾ بغير ألف. وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿نَغْفِرْ﴾ بالنون أيضا ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ بالألف وكسر التاء على الجمع.
стр. 211
٣٩ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾ [١٦٤] بالنصب، وقرأ الباقون ﴿مَعْذِرَةً﴾ بالرفع.
٤٠ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿بِعَذَابٍ بيس﴾ [١٦٥] بكسر الباء غير مهموز، وقرأ ابن عامر ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ بكسر الباء مهموزا.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿بِعَذَابٍ بيئس﴾ بفتح الباء والهمزو على وزن فيعل. وقرأ الباقون وحماد ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ بفتح الباء وكسر الهمزة على وزن فعيل.
٤١ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾ [١٧٠] خفيفة. وقرأ الباقون ﴿يُمَسِّكُونَ﴾ مشددة.
٤٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ ذرياتهم﴾ [١٧٢] بالألف وكسر التاء. وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ بغير ألف؛ وفتح التاء.
٤٣ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (١٧٢) أَوْ تَقُولُوا﴾ [١٧٢ و١٧٣] بالياء فيهما، وقرأ الباقون ﴿أَنْ تَقُولُوا ... أَوْ تَقُولُوا﴾ بالتاء فيهما.
٤٤ - وقرأ حمزة ﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ﴾ [١٨٠] بفتح الياء والحاء وكذلك في النحل ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُون
стр. 212
إِلَيْهِ﴾ وفي حم السجدة ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ﴾ كلها بفتح الياء والحاء، وقرأ الكسائي حرفا منها وهو الذي في النحل ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ﴾ بفتح الياء والحاء والباقي بضم الياء. وقرأ الباقون جميع ذلك بضم الياء وكسر الحاء.
٤٥ - قرأ أبو عمرو وعاصم ويعقوب ﴿وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ﴾ [١٨٦] بالياء والرفع؛ وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ بالياء والجزم. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ﴿وَنَذَرُهُمْ﴾ بالنون والرفع.
٤٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم برواية أبي بكر ﴿جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ﴾ [١٩٠] منونا بكسر الشين. وقرأ الباقون ﴿شُرَكَاءَ﴾ بضم الشين وفتح الراء، والمد والهمز.
٤٧ - قرأ نافع وحده ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ [١٩٣] خفيفة التاء مفتوحة الباء وقرأ الباقون ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ مشددة التاء مكسورة الباء.
٤٨ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا﴾ [١٩٥] بضم الطاء وكذلك في سورة القصص [آية ١٩] ﴿فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ﴾ وفي الدخان [١٦] ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ كلها بضم الطاء وقرأ الباقونََََََ
стр. 213
﴿يَبْطِشُونَ﴾ و ﴿يَبْطِشَ﴾ و ﴿نَبْطِشُ﴾ بكسر الطاء في جميع ذلك.
٤٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ﴾ [٢٠١] بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿طَائِفٌ﴾ بالألف
- قوله ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ﴾ [١٩٦] ذكرته في باب الادغام والاظهار.
٥٠ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ﴾ [٢٠٢] بضم الياء وكسر الميم. وقرأ الباقون ﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾ بفتح الياء وضم الميم.
الإثبات
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية إسماعيل، ﴿ثُمَّ كِيدُونِي﴾ [١٩٥] باثبات الياء، وقرأ الباقون بحذفه. قرأ يعقوب وحده ﴿فَلَا تُنْظِرُونِي﴾ [١٩٥] وقد ذكرنا مذهبه، في أول الكتاب وفيه غنية إن شاء الله. ََََََََََ
стр. 214
فتح الياءات وإرسالها
قرأ حمزة ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ﴾ [٣٣] مرسلة الياء وقرأ الباقون بفتحها، وقرأ ابن عامر وحمزة ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ﴾ [١٤٦] مرسلة الياء وقرأ الباقون بفتحها. وفتح أبو جعفر ونافع ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٥٩] و ﴿مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ﴾ [١٥٠] و ﴿عَذَابِي أُصِيبُ﴾ [١٥٦] وفتح ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ و ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ [١٤٤] وفتح ابن كثير في رواية ابن فليح وحده ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ﴾ ولم يفتح غيره. وفتح حفص عن عاصم ﴿مَعِيَ﴾ كل القرآن. والباقون لم يفتحوا منها شيئا والله أعلم. ََََََََََ
стр. 215
سورة الأنفال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب ﴿بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [٩] بفتح الدال. وقرأ الباقون بكسر الدال.
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ﴾ [١١] بضم الياء وسكون الغين وتخفيف الشين ﴿النُّعَاسَ﴾ [١١] بالنصب.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ﴾ بالألف وفتح الياء والشين ﴿النُّعَاسَ﴾ بالرفع.
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ﴾ بضم الياء وبفتح الغين وتشديد الشين ﴿النُّعَاسَ﴾ بالنصب.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب ﴿وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾ [١٨] بفتح الواو وتشديد الهاء ﴿كَيْدِ﴾ بالنصب. وقرأ حفص عن عاصم
следующие страницы →