أبواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب أتيت بكِفّة فوُضِعْتُ فيها ووُضِعَتْ أمتي في كِفّة فرجَحْتُ بها، ثم أتي بأبي بكر فوُضِعَ في كِفّة وجِيء بجميع أمتي في كِفّة فوُضِعُوا فرجح أبو بكر، وجيء بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر (١). وعُرِضَتْ أمتي رجلًا رجلًا فجعلوا يمرون فاستبطأتُ عبد الرحمن بن عوف، ثم جاء بعد الإياس فقلت: «عبد الرحمن فقال: «بأبي وأمي يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما خلصتُ إليك حتى ظننتُ أني لا أنظر إليك أبدًا إلا بعد المُشَيِّبَات» (٢)، قال: «وما ذاك؟»، قال: «مِن كَثْرة مالي أحاسَبُ وأمَحَّصُ» (٣).
стр. 807
١١٠٧ - دُرْ مع الطريق ولو دارت، وخُذ بنت الكرام البِكْر ولو بارت (١).
١١٠٨ - دعاء المرء على حبيبه غير مقبول.
١١٠٩ - دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته
١١١٠ - دَعُوا الدنيا لأهلها، دَعُوا الدنيا لأهلها، مَن أخذ من الدنيا أكثر مما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر.
١١١١ - دَعُوه يَئِنّ»، رُوِيَ عن عائشة أنها قالت: دخل علينا رسول اللهِ ﵌ وعندنا عليلٌ يَئِنّ، فقلنا له: «اسكت فقد جاء رسول اللهِ ﵌» فقال ﵌: «دعوه يَئِنّ؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله يستريح إليه العليل».
١١١٢ - دية الذمي دية المسلم.
١١١٣ - دين المرء عقله، ومن لا عقل له لا دين له.
стр. 808
حرف الذال
١١١٤ - ذاكرُ الله خاليًا كمبارزة إلى الكفار من بين الصفوف خاليًا.
١١١٥ - ذاكرُ الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارّين.
١١١٦ - ذاكرُ الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارّين، وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تَحَاتّ من الصريد (١)، وذاكر الله في الغافلين يُعَرّفُه الله مقعده من الجنة، وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم.
١١١٧ - ذِكْرُ الأنبياء من العبادة، وذِكْرُ الصالحين كفارة، وذِكْرُ الموت صدقة، وذِكْرُ القبر يقَرّبكم من الجنة.
١١١٨ - ذِكْرُ الله شفاء القلوب (٢).
١١١٩ - ذنب العالم ذنب واحد، وذنب الجاهل ذنبان.
١١٢٠ - ذنب عظيم لا يسأل الناس الله المغفرة منه: حب الدنيا.
١١٢١ - ذهب الناس وبقي النسناس»، قيل: «فما النسناس؟»، قال: «يشبهون الناس، وليسوا بناس».
١١٢٢ - ذهبتُ لقبر أمي آمنة فسألت الله أن يُحْيِيها فأحْياها فآمنَتْ بي»، رُوِيَ عن عائشة ﵂ قالت: «حج بنا رسول الله ﵌ حجة الوداع فمر بي على عقبة الحجون وهو باكٍ حزينٌ مُغْتَمّ. فبكيت لبكاء رسول الله ﵌، ثم إنه نزل فقال: يا حميراء
стр. 809
استمسكى فاستندتُ إلى جنب البعير فمكث عنى طويلًا، ثم إنه عاد إليَّ وهو فَرِحٌ مبتسم، فقلت له: «بأبي أنت وأمي يا رسول الله، نزلتَ مِن عندي وأنت باكٍ حزينٌ مُغْتَمٌ فبكيتُ لبكائك، ثم إنك عُدْتَ إليَّ وأنت فَرِحٌ مبتسمٌ، فَعَمَّ ذا يا رسول الله؟»، فقال: «ذهبتُ لقبر أمي آمنة فسألت الله أن يُحْيِيها، فأحْياها فآمنَتْ بي ورَدَّها الله » (١).
١١٢٣ - ذو الدرهمين أشدّ حسابًا مِن ذي الدرهم، وذو الدينارين أشدّ حسابًا من ذي الدينار.
١١٢٤ - ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة وله وجهان من نار (٢).
стр. 810
حرف الراء
١١٢٥ - رأيت فيها (١) ملائكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وربما أمسكوا، فقلت لهم: «مالكم ربما بنَيْتُم وربما أمسكتم»، فقالوا: «حتى تجيئنا النفقة»، فقلت: «وما نفقتكم؟»، فقالوا: «قول المؤمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإذا قال بنينا وإذا امسك أمسَكْنَا».
١١٢٦ - رأس الحكمة مخافة الله تعالى.
١١٢٧ - رأس الدِين الورع.
١١٢٨ - رأس العقل المداراة، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة.
١١٢٩ - رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبُّب إلى الناس.
١١٣٠ - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وأهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة، ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة، ونصف العلم حسن المسألة، والاقتصاد في المعشية نصف العيش تُبقِى نصف النفقة، وركعتان من رجل ورِع أفضل من ألف ركعة من مخَلّط، وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله.
١١٣١ - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وما يستغني رجل عن مشورة، وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة.
١١٣٢ - رأس العقل بعد الإيمان بالله الحياء وحسن الخلق.
بِهِمْ فَرَجَحْتُ، ثُمَّ جِيءَ بِأَبِي بَكْرٍ فَوُزِنَ بِهِمْ فَوَزَنَ، ثُمَّ جِيءَ بِعُمَرَ فَوُزِنَ فَوَزَنَ، ثُمَّ جِيءَ بِعُثْمَانَ فَوُزِنَ بِهِمْ ثُمَّ رُفِعَتْ» (١).
١١٣٧ - رأيتُ ليلة أسري بي حول العرش فريدة (٢) خضراء مكتوب فيها بقلم من نور أبيض: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق.
١١٣٨ - رُبَّ طاعم شاكر أعظمُ أجرًا من صائم صابر.
١١٣٩ - رُبَّ عابد جاهل ورُبَّ عالم فاجر، فاحذروا الجُهَّال مِن العُبَّاد والفُجَّار من العلماء؛ فإن ذلك فتنة الفتناء.
١١٤٠ - رُبَّ قارئ للقرآن والقرآن يلعَنُه.
١١٤١ - ربنا الله الذي في السماء»، رُوِيَ عن أبي الدَّرداء سدد خطاكم أنه أتاه رجُلٌ فذكر له أنه احتبس بوله فأصابته حصاة البول، فعلمه رقية سمعها من النبي ﵌: «ربُنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء، فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبتنا (٣) وخطايانا، أنت ربُّ الطيبين، فأنْزِلْ شفاءً من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع فيبرأ»، وأمره أن يرقيه بها فرقاه فبرأ.
١١٤٢ - ربيع أمتي العنب والبطيخ.
١١٤٣ - رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.
стр. 813
١١٤٤ - رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، جهاد النفس (١).
١١٤٥ - رَجُلانِ جَثَيا بَينَ يَدَي رَبِّ العِزةِ U، فَقَالَ أحَدُهُمَا: خُذ لي بِمَظلمَتي مِنْ أخِي! فَقَالَ لِلطَالبِ: «كَيفَ تَصنَعُ بِأخيكَ، وَلَم يَبقَ مِنْ حَسنَاتِهِ شيءٌ؟!»، قَالَ: «يَا رَبِّ، فَيَحملُ مِنْ أوزاري». فَفَاضَتْ عَينَا رَسولِ اللهِ ﵌ بِالبُكاءِ ثُمَّ قَالَ: «إنَّ ذَلكَ لَيَومٌ عَظيمٌ، يَحتَاجُ فِيهِ النَّاسُ إلى مَنْ يَحمِلُ عَنهُمْ أوزَارَهُم». فَقَالَ اللهُ لِلطالِبِ: «ارْفَعْ بَصَرَكَ، فانْظُر في الجِنَانِ». فَرَفَعَ رَأسَهُ فَقَالَ: «أرَى مَدَائِنَ مِنْ فِضةٍ، وَقُصورًا مِنْ ذَهَبٍ، مُكَلَّلةً بِاللُؤلُؤ، لأيِّ نَبِيٍّ هَذَا؟!، لأيِّ صِدِّيقٍ هَذَا؟! لأيِّ شَهِيدٍ هَذَا؟!»، قَالَ: «لِمَنْ أعطَاني الثَّمَنَ»، قَالَ: «يَا رَبِّ، وَمَنْ يَملِكُ الثَّمَنَ؟»، قَالَ: «أنتَ تَملِكُ». قَالَ: «بِمَ؟»، قَالَ: «بِعَفوكَ عَنْ أَخيكَ». قَالَ: «يَا رَبِّ، قَدْ عَفَوتُ عَنهُ». فَيَقُولُ: «خُذْ بِيَدِ أَخِيكَ، وَأدخِلهُ الجَنَّةَ». فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﵌: «فَاتَّقُوا اللهَ، وأَصلِحُوا ذاتَ بَينِكُمْ فإنَّ اللهَ يُصلِحُ بَينَ المُؤمِنينَ يَومَ القِيامَةِ».
١١٤٦ - رحم الله أبا بكر؛ زَوَّجَني ابنَتَه، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالًا من ماله. رحم الله عمر؛ يقول الحق وإن كان مرًّا، تَرَكَه الحق وما لَهُ صديق. رحم الله عثمان؛ تستحييه الملائكة، رحم الله عليا، اللهم أدِرْ الحق معه حيث دار.
١١٤٧ - رحم الله أبا ذر؛ يمشي وحده، ويموت وحده، ويُبعث وحده.
١١٤٨ - رحم الله أخي الخضر لو كان حيا لَزَارَني (٢).
стр. 814
١١٤٩ - رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير، فقال: «ألِلّعب خُلقنا؟»، فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله.
١١٥٠ - رحم الله أخي يوسف لو لم يقل: «اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ» (يوسف: ٥٥) لَاسْتَعْمَلَه مِن سَاعَتِه، ولكنه أخِّرَ لذلك سنةً.
١١٥١ - رحم الله المتسرولات من النساء.
١١٥٢ - رحم الله امرءً اكتسب طيبًا، وأنفق قصدًا، وقدم فضلًا ليوم فقره وحاجته.
١١٥٣ - رحم الله امرءً عرف قدر نفسه.
١١٥٤ - رحم الله امرءً عَلَّقَ في بيته سوطًا يؤدب به أهله.
١١٥٥ - رحم الله بلالًا. . .»، رُوِيَ عن علي بن أبي طالب قال: دخل علقمة بن علاثة على النبي ﵌ فدعا له برأس، وجعل يأكل معه، فجاءه بلال فدعاه إلى الصلاة فلم يُجِبْ فرجع فمكث في المسجد ما شاء الله ثم رجع، فقال: «يا رسول الله، قد والله أصبحت»، فقال: رسول اللهِ ﵌: «رحم الله بلالًا، لولا بلال لرجونا أن يُرَخَّص لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس». فقال علي سدد خطاكم: «لولا أن بلالًا حلف لَأكَل رسول اللهِ ﵌ حتى يقول له جبريل: «ارفع يديك».
١١٥٦ - رحم الله قومًا يحسبهم الناس مَرضَى، وما هم بمرضَى.
١١٥٧ - رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده.
١١٥٨ - رحمكِ الله يا أمي، كنتِ أمّي بعد أمي»، رُوِيَ عن أنس بن مالك ﵁ قال: «لما ماتت فاطمة بنت أسد أم عليٍّ ﵂ دخل عليها رسول الله ﵌ فجلس عند رأسها فقال: «رحمكِ الله يا أمي، كنتِ أمي بعد أمي، تجوعين وتشبعيننى، وتعرين وتكسيننى، وتمنعين نفسك طيبًا وتطعميننى، تريدين بذلك وجه الله والدار الأخرة»، ثم أمر أن تغسل ثلاثًا ثلاثًا، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله بيده، ثم
стр. 815
خلع رسول الله قميصه فألبسها إياه وكفنها ببُرد (١) فوقه، ثم دعا رسول الله ﵌ أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلامًا أسود يحفرون، فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله ﵌ بيده وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ دخل رسول الله ﵌ فاضطجع فيه (٢) وقال: «الله الذي يحيى ويميت وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقِّنْها حُجَّتها ووَسِّعْ عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي (٣)؛
فإنك أرحم الراحمين» وكبَّر عليها أربعًا وأدخَلَها اللحد هو والعباس وأبو بكر ﵄.
١١٥٩ - رحمةُ الله عليك إن كنتَ ما علِمْتُ لوَصولًا للرحم فَعولًا للخيرات»، رُوِيَ عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﵌ وقف على حمزة بن عبد المطلب حين استشهد، فنظر إلى منظر لم ينظر إلى منظر أوجع للقلب منه، أو أوجع لقلبه منه، ونظر إليه وقد مُثِّلَ به فقال: «رحمةُ الله عليك إن كنتَ ما علِمْتُ لوَصولًا للرحم فَعولًا للخيرات، والله لولا حزنُ مَن بعدك عليكَ لَسَرَّني أن أترككَ حتى يحشرك الله من بطون السباع، أما والله على ذلك لأمَثّلَنّ بسبعين كمُثْلَتِكَ (٤) فنزل جبريل؛ على محمد ﵌ بهذه
стр. 816
السورة وقرأ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ (النحل: ١٢٦) إلى آخر الآية فكفَّر رسول الله ﵌ يعني عن يمينه - وأمسك عن ذلك» (١).
١١٦٠ - رَدُّ جواب الكتاب حق كرَدِّ السلام.
١١٦١ - رسول المرء دال على عقله.
١١٦٢ - رضى الناس غاية لا تُدْرَك.
١١٦٣ - ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك، ودعوة في السر أفضل من سبعين دعوة في العلانية، وصدقة في السر أفضل من سبعين صدقة في العلانية.
١١٦٤ - ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة.
١١٦٥ - ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب.
١١٦٦ - ركعتان من رجل وَرِعٍ أفضل من ألف ركعة من مُخَلّط.
١١٦٧ - ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم.
стр. 817
١١٦٨ - ركعتان يركعهما ابن آدم في جوف الليل الآخر خير له من الدنيا وما فيها، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم.
١١٦٩ - رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان، وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان.
١١٧٠ - رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة.
١١٧١ - رَوّحُوا القلوب ساعه فساعة.
١١٧٢ - رِيحُ الولد مِن ريح الجنة.
١١٧٣ - ريقُ المؤمن شفاء.
стр. 818
حرف الزاي
١١٧٤ - زُر القبور تَذَكّر بها الآخرة (١) واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة، وصَلّ على الجنائز لعل ذلك يحزنك؛ فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير.
١١٧٥ - زكاة الحُلي عاريته.
١١٧٦ - زِنْ وأرجح»، رُوِيَ عن أبي هريرة سدد خطاكم قال: «دخلت يومًا السوق مع رسول الله ﵌ فجلس إلى البزازين (٢)، فاشترى سراويل بأربعة دراهم وكان لأهل السوق وَزّانٌ يَزِنُ، فقال له رسول الله ﵌: «زِنْ وأرْجِحْ»، فقال الوَزّان: «إن هذه لَكلمةٌ ما سمِعْتُها مِن أحد»، فقال أبو هريرة: فقلت له: «كفى بك من الرهق والجفاء في دينك أن لا تعرف نبيَّك»، فطرح الميزان، ووثب إلى يد رسول الله ﵌ يريد أن يقَبّلها، فحذف رسول الله ﵌ يده منه، فقال: «ما هذا؟ إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها، ولست بملك، إنما أنا رجل منكم»، فوزن وأرجح وأخذ رسول الله ﵌ السراويل.
стр. 819
١١٧٧ - زِنِي شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة (١) وأعطي القابلة رجل العقيقة»، رُوِيَ عن علي ﵁ أن رسول الله ﵌ أمر فاطمة ﵂، فقال: «زِنِي شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة وأعطي القابلة رِجْلَ العقيقة».
١١٧٨ - زوّجوا الأكفاء وتزوجوا الأكفاء واختاروا لنُطَفِكُم (٢) وإياكم والزنْج فإنه خَلْقٌ مشوّه.
حرف السين
١١٨١ - سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم: الرجل يكون سريع الغضب سريع الفَيْء فلا له ولا عليه كفافًا، والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء فذاك له ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس الذي عليه فذاك عليه ولا له (١).
١١٨٢ - ساعةٌ من عالم متكئ على فراشه ينظر في عِلمه خير من عبادة العابد سبعين عامًا.
١١٨٣ - سافِرُوا تَصِحُّوا، واغْزُوا تَسْتَغْنُوا.
١١٨٤ - سافروا تَصِحُّوا، وتُرْزَقُوا.
١١٨٥ - سُؤْرُ المؤمنِ شِفَاء.
١١٨٦ - سألْتُ الله أن يجعل حساب أمتي إليَّ لئلا تفتضح عند الأمم، فأوحى الله إليَّ: «يا محمد بل أنا أحاسبهم؛ فإن كان منهم زلة سترْتُها عنك لئلا تفتضح عندك».
١١٨٧ - سألْتُ الله في أبناء الأربعين من أمتي فقال: «يا محمد قد غفرْتُ لهم»، قلت: «فأبناء الخمسين؟»، قال: «إني قد غفرت لهم»، قلت: «فأبناء الستين؟»، قال: «قد غفرْتُ لهم»، قلت: «فأبناء السبعين؟»، قال: «يا محمد إني لَأَسْتَحْيِي مِن
стр. 822
عبدي أنْ أعَمِّرَه سبعين سنةً يعبُدُني لا يشركُ بي شيئًا أنْ أعَذِّبَه بالنار، فأما أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين، فإني واقف يوم القيامة فقائل لهم: «ادخلوا من أحببتم الجنة».
١١٨٨ - سألْتُ جبريل: «هل ترى ربك؟»، قال: «إن بيني وبينه سبعين حجابًا من نور، لو رأيت أدناها لَاحترَقْتُ».
١١٨٩ - سألْتُ ربي أبناء العشرين مِن أمتي فوهبهم لي.
١١٩٠ - سألْتُ ربي أن لا يُدْخِل أحدًا مِن أهل بيتي النار فأعطانيها.
١١٩١ - سألْتُ ربي فأعطاني أولاد المشركين خدَمًا لأهل الجنة، وذلك لأنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ولأنهم في الميثاق الأول (١).
١١٩٢ - سألْتُ ربي فيما تختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى إليَّ: «يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضْوَءُ مِن بعض؛ فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هُدَى».
١١٩٣ - سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم.
стр. 823
١١٩٤ - سبحان الله ماذا تستقبلون، وماذا يستقبل بكم؟»، قالها ثلاثًا، فقال عمر: «يا رسول الله وحْيٌ نزل أو عدو حضر؟»، قال: «لا، ولكن الله يغفر في أول ليلة من رمضان لكل أهل هذه القبلة»، قال: وفي ناحية القوم رجل يهز رأسه يقول: «بخٍ بخٍ» فقال له النبي ﵌: «كأنك ضاق صدرك مما سمعت؟»، قال: «لا والله يا رسول الله ولكن ذكَرْتُ المنافقين، فقال النبي ﵌: «إن المنافق كافر، وليس لكافر في ذَا شيءٌ».
١١٩٥ - سبحان الله العظيم، سبحان مصرف القلوب»، رُوِيَ عن محمد بن يحيى بن حبان قال: جاء رسول الله ﵌ بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد، فربما فقده رسول الله ﵌ الساعة فيقول: «أين زيد؟»، فجاء منزله يطلبه فلم يجده وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته فضلًا فأعرض رسول الله ﵌ عنها فقالت: «ليس هو هاهنا يا رسول الله، فادخل بأبي أنت وأمي». فأبى رسول الله ﵌ أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله ﵌ على الباب فوثَبَتْ عجلَى فأعجبَتْ رسول الله ﵌، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يُفهم منه إلا ربما أعلن: «سبحان الله العظيم، سبحان مصرف القلوب». فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله. فقال زيد: «ألا قلتِ له أن يدخل؟»، قالت: «قد عرضْتُ ذلك عليه فأبَى». قال: «فسمعْتِ شيئًا؟»، قالت: «سمعْتُه حين وَلّى تكلم بكلام، ولا أفهمه، وسمعته يقول: «سبحان الله العظيم، سبحان مصرف القلوب». فجاء زيد حتى أتى رسول الله ﵌ فقال: «يا رسول الله، بَلَغَني أنك جئتَ منزلي فهلّا دخلت؟ بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لعل زينب أعجبتك فأفارقها، فيقول رسول الله ﵌:
стр. 824
«أمسك عليك زوجك» (١).
فما استطاع زيد إليها سبيلًا بعد ذلك اليوم فيأتي إلى رسول الله فيخبره، فيقول رسول الله: «أمسك عليك زوجك»، فيقول: «يا رسول الله، أفارقها»، فيقول رسول الله: «احبس عليك زوجك». ففارقها زيد واعتزلها وحَلّت، يعني انقضت عدتُها. قال: «فبينا رسول الله جالس يتحدث مع عائشة إلى أن أخذت رسول الله غشية فسُرّيَ عنه وهو يتبسم وهو يقول: «من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله قد زوجَنِيها من السماء؟»، وتلا رسول الله ﵌: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ (الأحزاب: ٣٧).
قالت عائشة: «فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها، وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها ما صنع لها ـ زَوَّجَها الله من السماء. وقلت: هي تفخر علينا بهذا» (٢). قالت عائشة: «فخرجتْ سلمى خادم رسول الله ﵌ تشتد فتحدثها بذلك فأعطتها أوضاحًا عليها (٣).
стр. 825
١١٩٦ - سخافةٌ بالمرءِ أنْ يستخدمَ ضيفه.
١١٩٧ - سطع نور في الجنة فقيل: «ما هذا؟»، فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها.
١١٩٨ - سعة في الرزق وردع سنة الشيطان: الوضوء قبل الطعام وبعده.
١١٩٩ - سَلْ عَمّا بدَا لك»، رُوِيَ عن خالد بن الوليد سدد خطاكم قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﵌ فقال: «يا رسول الله، جئتُ أسألك عما يُغنيني في الدنيا والآخرة»، فقال رسول الله ﵌: «سَلْ عَمّا بدَا لك». قال: «أريد أن أكون أعْلَمَ الناس». فقال ﵌: «اتق الله تكن أعلم الناس». قال: «أريد أن أكون أغنى الناس». فقال ﵌: «كن قانعًا تكن أغنى الناس». قال: «أريد أن أكون أعدل الناس». فقال ﵌: «أحِبَّ للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس». قال: «أحب أن أكون خير الناس». فقال ﵌: «كن نافعًا للناس تكن خير الناس». قال: «أحب أن أكون أخص الناس إلى الله». فقال ﵌: «اذكر الله تكن أخص الناس إلى الله». قال: «أحب أن يكمل إيماني». فقال ﵌: «حَسِّنْ خُلُقك يكمل إيمانُك». قال: «أحب أن أكون من المحسنين». فقال ﵌: «اعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فأنه يراك تكن من المحسنين». قال: «أحب أكون من المطيعين». فقال ﵌: «أدِّ فرائض الله تكنْ من المطيعين». قال: «أحب أن ألقى الله نقيًا من الذنوب». فقال ﵌: «اغتسل من الجنابة متطهرًا تلقى الله نقيًا من الذنوب». قال: «أحب أن أحْشَر يوم القيامة في النور». فقال ﵌: «لا تظلم أحدًا تُحشَر يوم القيامة في النور». قال: «أحب أن يرحمني ربي يوم القيامة». فقال ﵌: «ارحم نفسك وارحم عبادك يرحمْك الله يوم القيامة». قال: أحب أن تَقِلّ ذنوبي». فقال ﵌: «أكثر من الاستغفار تقل
стр. 826
ذنوبُك». قال: «أحب أن أكون أكرم الناس».
فقال ﵌: «لا تشكو من أمرك إلى الخلْق تكن أكرم الناس». قال: «أحب أن أكون أقوى الناس». قال ﵌: «توكل على الله تكن أقْوى الناس». قال: «أحب أن يوسَّع الله في الرزق».
قال ﵌: «دُمْ على الطهارة يُوَسّع الله عليك في الرزق». قال: «أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله». قال ﵌: «أحِبّ ما أحبه الله ورسوله تكن من أحبابهم». قال: «أحب أن أكون آمنًا من سخط الله يوم القيامة». قال ﵌: «لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمنًا من سخط الله يوم القيامة». قال: «أحب أن تستجاب دعوتي». قال ﵌: «اجتنب أكْلَ الحرام تُسْتَجَبْ دعوتُك». قال: «أحب أن يسترني الله يوم القيامة». قال ﵌: «استُر عيوب إخوانك يستُرْك الله يوم القيامة». قال: «ما الذي ينجي من الذنوب؟» - أو قال -: «من الخطايا؟». قال ﵌: «الدموع والخضوع والأمراض». قال: «أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟»، قال ﵌: «حسن الخلق، والتواضع، والصبر على البلاء». قال: «أي سيئة أعظم عند الله تعالى؟». قال ﵌: «سوء الخلق والشح المطاع». قال: «ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة؟». قال ﵌: «الصدقة الخفية وصلة الرحم». قال: «ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة؟». قال ﵌: «الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب» (١).
стр. 827
١٢٠٠ - سلمان منا أهل البيت (١).
١٢٠١ - سلوا الله حوائجكم حتى الملح.
١٢٠٢ - سَلُوا اللهَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الشسْع، فإنَّ اللهَ إنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ (٢).
١٢٠٣ - سَمُّوا بأسماء الأنبياء، ولا تسَمُّوا بأسماء الملائكة.
١٢٠٤ - سَمُّوه بأحب الأسماء إليَّ: حمزة». رُوِيَ عن جابر بن عبد الله ﵄، قال: وُلِدَ لرجل منا غلام فقالوا: «ما نسميه؟». فقال النبي ﵌: «سموه بأحب الأسماء إليَّ: حمزة بن عبد المطلب».
١٢٠٥ - سُمِّيَ رجب لأنه يتَرَجّب (٣) فيه خير كثير لشعبان ورمضان.
١٢٠٦ - سوء الخلق ذنب لا يُغفر، وسوء الظن خطيئة تفوح.
١٢٠٧ - سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
стр. 828
١٢٠٨ - سوداءُ ولودٌ خير من حسناءَ لا تلِدُ، إني مكاثرٌ بكم الأمم حتى بالسقط يظل مُحْبَنْطِئًا (١) على باب الجنة يقال له: ادخل الجنة، فيقول: يا رب وأبواي؟ فيقال له: ادخل الجنة أنت وأبواك (٢).
١٢٠٩ - سيأتي على الناس زمانٌ لا يبقي من القرآن إلا رَسْمه، ولا من الإسلام إلا اسمه (٣)، يُقْسِمون به وهُم أبعدُ الناس منه، مساجدهم عامرة، خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة، وإليهم تعود.
стр. 829
١٢١٠ - سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة: درهم حلال أو أخ يُسْتَأنَسُ به أو سُنّة يُعمَل بها.
١٢١١ - سَيّدُ إدامِكم (١) الملح.
١٢١٢ - سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب، معه الملائكة لم يُنْحَل (٢) ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره شيء أكرم الله به محمدًا (٣).
١٢١٣ - سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة.
١٢١٤ - سيد القوم خادمهم.
стр. 830
١٢١٥ - سيد الناس آدم، وسيد العرب محمد، وسيد الروم صهيب، وسيد الفرس سلمان، وسيد الحبشة بلال، وسيد الجبال طور سيناء، وسيد الشجر السدر، وسيد الأشهر المحرم، وسيد الأيام الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي؛ أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة.
١٢١٦ - سيدٌ بنَى دارًا، واتخذ مأدبة، وبعث داعيًا، فالسيد الجبار، والمأدبة القرآن، والدار الجنة، والداعي أنا، فأنا اسمي في القرآن محمد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحْيَد، وإنما سميت أحْيَد لأني أحِيد عن أمتي نار جهنم (١)، وأحبوا العرب بكل قلوبكم.
١٢١٧ - سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم.
١٢١٨ - سيروا إلى الله عُرَجَاء ومكاسير؛ فإن انتظار الصحة بطالة.
١٢١٩ - سيروا على سير أضعفكم.
١٢٢٠ - سين بلال عند الله شين (٢).
стр. 831
حرف الشين
١٢٢١ - شاب سخي حسن الخلق أحب إلى الله من شيخ بخيل عابد سيء الخلق.
١٢٢٢ - شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن (١).
١٢٢٣ - شر الحياة ولا شر الممات.
١٢٢٤ - شرار أمتي الذين وُلِدوا في النعيم وغُذّوا به يأكلون من الطعام ألوانًا، ويلبسون من الثياب ألوانًا، ويركبون من الدواب ألوانًا، ويتشدقون في الكلام.
١٢٢٥ - شراركم عزابكم ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل.
١٢٢٦ - شراركم عُزّابُكم، وأراذل موتاكم عُزَّابُكم.
١٢٢٧ - شِعَارُ المُؤمِنينَ عَلَى الصِراطِ يَومَ القِيامَةِ: «رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ» (٢).
стр. 832
١٢٢٨ - شِعَارُ أُمتِي إذَا حُمِلُوا عَلَى الصِّرِاطِ: «لاَ إلَهَ إلاَّ أنتَ».
١٢٢٩ - شعبان شهري، ورمضان شهر الله.
١٢٣٠ - شفعت في هؤلاء النفر: في أبى وعمى أبى طالب وأخي من الرضاعة - يعنى ابن السعدية - ليكونوا من بعد البعث هباء.
١٢٣١ - شكوتُ إلى جبريل ضعفي عن الوقاع فدلني على الهريسة.
١٢٣٢ - شهر رمضان شهر الله، وشهر شعبان شهري، شعبان المطهِّر، ورمضان المكفِّر.
١٢٣٣ - شهر رمضان شهر كتب الله عليكم صيامه (١)، وسنَنْتُ لكم قيامه.
١٢٣٤ - شهر رمضان معلق بين السماء والأرض، ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر.
١٢٣٥ - شهوة النساء تضاعف على شهوة الرجال.
стр. 833
حرف الصاد
١٢٣٦ - صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر.
١٢٣٧ - صاحب الحاجة أرعن.
١٢٣٨ - صاحب الحاجة أعمى.
١٢٣٩ - صاحب الشيء أحق بحمله». رُوِيَ عن أبي هريرة قال: دخلتُ مع رسول الله ﵌ السوق، فقعد إلى البزَّازِين (١)، فاشترى سراويل بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق رجل يَزِن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزّان، فدُعِيَ ليَزِنَ ثمن السراويل، فقال له النبي ﵌: «اتزن وأرجح»، فقال الوزان: «إن هذا القول ما سمعتُه مِن أحد من الناس، فمن أنت؟»، قال أبو هريرة: فقلت: «حسبك من الرهق والجفاء في دينك ألا تعرف نبيك؟»، فقال: «أهذا نبي الله؟»، وألقى الميزان ووثب إلى يد رسول الله ﵌، فجذبها رسول الله ﵌ وقال: «مَه إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها، وإني لست بملِك، إنما أنا رجل منكم»، ثم جلس فاتَّزَن الدراهم وأرجحَ كما أمره النبي ﵌، فلما انصرفْنا تناولتُ السراويل من رسول الله ﵌ لأحملها عنه فمنعني وقال: «صاحب الشيء أحَقُّ بحمْله إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه فيعينه أخوه المسلم»، قال: قلت: «يا رسول الله أوَ إنكَ لتلبس السراويل؟»، قال: «نعم بالليل والنهار، وفي السفر والحضر».
١٢٤٠ - صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر أمثالها، وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أنْ يكتبها قال صاحب اليمين: «أمسك
стр. 834
فيمسك ست ساعات، فإن استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئًا، وإن لم يستغفر كتب عليه سيئة واحدة (١).
١٢٤١ - صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر (٢)، وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر، صام الدهر، وأفطر الدهر.
١٢٤٢ - صحة يا أم يوسف» رُوِيَ عن ابن جريج قال: أخْبِرْتُ أن النبي ﵌ كان يبول في قدح من عَيْدَان (٣) ثم يوضع تحت سريره، فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء، فقال لامرأة يقال لها: بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة: «أين البول الذي كان في القدح؟»، قالت: «شرِبْتُه»، قال: «صحة يا أم يوسف»، فما مرضَتْ قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه.
١٢٤٣ - صدقة القليل تدفع البلاء الكثير (٤).
١٢٤٤ - صدقْتَ، صدَقْتَ، يا ذاكرَ رسول الله في كل وقت.
стр. 835
١٢٤٥ - صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ (١).
١٢٤٦ - صدور الأحرار قبور الأسرار.
١٢٤٧ - صغار قوم كبار آخرين.
١٢٤٨ - صَغِّروا الخُبزَ، وَأكثِرُوا عَدَدَهُ، يُبَارَكُ لَكُم فِيهِ.
١٢٤٩ - صلاةٌ الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجْتَ.
١٢٥٠ - صلاةٌ النهار عجماء، وصلاة الليل تسمع أذنيك.
١٢٥١ - صلاةٌ بخاتم تعدل سبعين صلاة بغير خاتم.
١٢٥٢ - صلاةٌ بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك.
١٢٥٣ صلاةٌ بعمامة تعدل خمسًا وعشرين صلاة بغير عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة، إن الملائكة ليشهدون الجمعة معتَمّين، ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس.
стр. 836
١٢٥٤ - صلاةُ تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسًا وعشرين صلاة بلا عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة.
١٢٥٥ - صِلُوا قراباتكم ولا تجاورهم؛ فإن الجوار يُورِثُ بينكم الضغائن.
١٢٥٦ - صلَّوا خلفَ كلِّ بَرٍ وفاجرٍ، وصلَّوا عَلى كُلِّ بَرٍ وفاجرٍ، وَجاهدوا مَعَ كُلِّ بَرٍ وفاجرٍ.
١٢٥٧ - صلوا ركعتي الضحى بسورتيها: والشمس وضحاها، والضحى.
١٢٥٨ - صَمْتُ الصائم تسبيح، ونومه عبادة، ودعاؤه مستجاب، وعمله مضاعف.
١٢٥٩ - صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء.
١٢٦٠ - صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء.
١٢٦١ - صومُ أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرًا.
١٢٦٢ - صومُ أول يوم من رجب كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرًا.
١٢٦٣ - صوم يوم التروية كفارة سنة.
١٢٦٤ - صوموا تصحوا.
١٢٦٥ - صيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواها.
١٢٦٦ - صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم.
стр. 837
حرف الضاد
١٢٦٧ - ضاع العلم في أفخاذ النساء.
١٢٦٨ - ضاف ضيف رجُلًا من بني إسرائيل وفي داره كلبة مُجِحٌّ (١) فقالت الكلبة: «والله لا أنبح ضيف أهلي»، فعوى جراؤُها في بطنها، قيل: «ما هذا؟»، فأوحى الله إلى رجل منهم: «هذا مثل أمَّةٍ تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءَها».
١٢٦٩ - ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم اقرأ آخر (يس)»، رُوِيَ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﵌ لرجل اشتكى ضرسه: «ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم اقرأ آخر (يس)».
١٢٧٠ - ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم أقرأ ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ. . .»، رُوِيَ عن ابن عباس قال: قال ﵌ لرجل اشتكى من ضرسه: «ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم أقرأ ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (٨١) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)﴾ (يس: ٧٧ - ٨٣).
١٢٧١ - ضع القلم على أذنك فإنه أذْكَرُ للمُمْلي.
стр. 838
١٢٧٢ - ضعْ بَصرك مَوضِع سجودك» (١)، رُوِيَ عن أنس بن مالك أن النبي ﵌ قال: «يا أنس، ضع بصرك موضع سجودك»، قَالَ أنس: قلت: «يَا رَسُول الله، هَذَا شَدِيد لَا أُطِيقهُ»، قَالَ: «فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذن».
١٢٧٣ - ضعوا السوط حيث يراه الخادم.
١٢٧٤ - ضعي يدك عليه، ثم قولي ... ». رُوِيَ عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرج علَيَّ خُراجٌ في عنقي، فتخوَّفْتُ منه، فأخبرْتُ به عائشة، فقالت: سلي النبي ﵌، قالت: فسألته، فقال: «ضعي يدك عليه، ثم قولي ثلاث مرات: بسم الله، اللهم أذهب عني شرَّ ما أجد، بدعوة نبيك الطيب، المبارك المكين عندك، بسم الله».
١٢٧٥ - ضَعِيفَانِ يَغْلِبَانِ قَوِيًّا.
стр. 839
١٢٧٦ - ضمن الله خلقه أربعًا: الصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، والغسل من الجنابة، وهن السرائر التي قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ (الطارق: ٩) (١).
стр. 840
حرف الطاء
١٢٧٧ - طاعة الزوج، واعتراف بحقه»، رُوِيَ عن ابن عباس أنه قال: قالت امرأة: «يا رسول الله، ما جزاء غزو المرأة؟»، قال: «طاعة الزوج، واعترافٌ بحقه».
١٢٧٨ - طاعة المرأة ندامة.
١٢٧٩ - طاعة النساء ندامة.
١٢٨٠ - طالب العلم بين الجُهَّال كالحي بين الأموات.
١٢٨١ - طعام البخيل داء، وطعام الجوَاد دواء.
١٢٨٢ - طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف.
١٢٨٣ - طلع البدر علينا»، رُوِيَ أنه لما قدم النبي ﵌ المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون:
«طلع البدر علينا ... من ثَنِيَّاتِ الوداعْ
وجب الشكر عليْنا ... ما دعا لله داعْ
أيها المبعوث فِينا ... جئت بالأمر المطاعْ» (١) ١٢٨٤ - طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالًا جمعه من غير معصية، ورحم المساكين أهل المسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة،
стр. 841
وطوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وأصلح سريرته، وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله.
١٢٨٥ - طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس (١)، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله، ووَسِعَتْهُ السُّنّة فلم يعْدِل عنها إلى البدعة.
стр. 842
حرف العَيْن
١٢٨٦ - عَجَّ حجَرٌ إلى الله تعالى فقال: «إلهي وسيدي عَبَدْتُك منذ كذا وكذا سنة (وفي رواية: ألف سنة)»، ثم جعلتني في أس كَنِيف؟ (١)»، فقال: «أو ما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة؟».
١٢٨٧ - عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه، وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه، وعجبت لضاحك مِلْءَ فيه ولا يدري أرُضِيَ عنه أم سخط.
١٢٨٨ - عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله .
١٢٨٩ - عجبْتُ وليس بالعجب، وعجبتُ وهو العجب العجيب العجيب، عجبتُ وليس بالعجب، إني بعثتُ إليكم رجلا منكم فآمن بي مَن آمن بي منكم، وصدَّقني من صدَّقني منكم، فإنه العجب وما هو بالعجب، ولكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم يَرَنِي وصدَّق بي (٢).
١٢٩٠ - عَجِّلوا الركعتين بعد المغرب؛ فإنهما ترفعان مع المكتوبة.
١٢٩٨ - عُرَى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسِّسَ الإسلام: مَن تَرَك واحدةً منهن فهو بها كافرٌ حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان (١).
١٢٩٩ - عشرة تمنع عشرة: سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامه، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس (٢).
стр. 845
١٣٠٠ - عشر خصال عملها قوم لوط، بها أهلِكُوا وتزيدها أمتي بخلّة: إتيان الرجال بعضهم بعضًا، ورميهم بالجلاهق والخذف (١)،
ولعبُهم بالحمام، وضرب الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب، والصفير والتصفيق، ولباس الحرير، وتزيدها أمتي بخلة: إتيان النساء بعضهن بعضًا.
١٣٠١ - عشرة من أخلاق قوم لوط: الخذف في النادي ومضغ العلك، والسواك على ظهر الطريق، والصفير، والحمام، والجلاهق، والعمامة التي لا يُتَلَحَّى بها، والسكينية (وفي رواية: والسِّبْتية)، والتطريف بالحناء، وحل أزرار الأقبية، والمشي في الأسواق والأفخاذ بادية (٢).
١٣٠٢ - عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم.
