فقال: حَدِّثْهُم بما سمعتَ من رسول اللّه ﷺ .
فقال: حضرتُ مَعَ رسول اللّه ﷺ الخَنْدَقَ، فقال لي: احفِرْ يا جُبير، جَبَرك اللّه ومتَّع بك، فقلتُ: أوصني يا رسول الله، قال: عليك بالقَوَاقِل ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوِّذتين.
قال: فصافَحَه الخليفةُ وصافَحْناه؛ وذلك في جمادى الأولى سنة ست وسبعين وخمس مئة (١).
وحدَّث بهذه القصة شيخُنا أبو عبد اللّه السلاوي، عن عليّ بن حمزة، بسندٍ له إلى آخِرِه (٢).
١٧٧٠ - ز - جُبير بن حفص العُثماني، أبو الأسود الكوفي، ذكره الطوسي والكَشِّي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس، روى عن جعفر الصادق.
١٧٧١ - جبير بن شِفَاء، حدَّث عنه معاوية بن صالح، ذكره ابن أبي حاتم. مجهول.
стр. 1122
١٧٧٢ - جبير بن عَطِيّة، عن أبيه.
١٧٧٣ - وجبير بن فلان، عن عليّ. والدُ سعيد بن جبير.
١٧٧٤ - وجبيرٌ، عن أبي النضر.
١٧٧٥ - وجبير بن فَرْقَد، شَيخٌ لمحمد بن السماك، من كتاب ابن أبي حاتم. مجهولون، انتهى.
وابنُ فرقد قال فيه أبو داود: ضعيف.
قلت: وأنا أخشى أن يكون هو جِسْرُ بن فَرْقَد [١٨٠١] وتصحَّف.
[من اسمه جَبِيرة وجَحْدَر]
١٧٧٦ - ز - جَبِيرة بن محمود بن أبي جَبِيرة، والد أبي جبيرة زَيْد بن جَبِيرة، قال ابن المديني: مجهول، روى عن سَلمة بن سلامة بن وَقَش، ولا يُدْرَى سمع منه أم لا، لأنه لم يَقُل: سمعتُ.
стр. 1123
* - ز - جَحْدَر، هو أحمد بن عبد الرحمن. مضى [٦٠١].
١٧٧٧ - ز - جَحْدَر بن المغيرة الطائي الكوفيُّ، روى عن جعفر الصادق، وعنه محمد بن إدريس صاحبُ الكَرَابيس. ذكره ابن النَّجاشي في "رجال الشيعة".
[من اسمه الجَرَّاح]
١٧٧٨ - جَرَّاح بن ضَحَّاك، عن أبي إسحاق السَّبيعي، صُوَيلح. قال بعضهم: له ما يُنكر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، بَابَةُ عَمْرِو بن قيس.
قلت: كوفيّ نزل الرَّيّ، انتهى.
وهذا تصرُّفٌ عجيبٌ في كلام النَّبَاتي في "الحافل"، فإنه قال ما نصه: جَرَّاح بن الضحاك الخُراساني، عنده مناكير، قد حمل الناس عنه، وهو عَزِيز الحديث، قد روى عنه جماعة، قاله الموصلي يعني أبا الفتحِ الأزدي.
ثم ساق له من طريق علي بن أبي بكر، عنه، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود، عن عبد اللّه: في السَّلام عند الخروج من الصلاة. انتهى ما قاله النَّباتي.
وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: … (١).
стр. 1124
١٧٧٩ - ز - جرّاح بن عبد الله المدائني، ذكره الطوسي وابن النجاشي في "رجال الشيعة". وله تصنيفٌ يروي فيه عن جعفر الصادق، رواه عنه النضر بن سُويد.
١٧٨٠ - جَرَّاح بن مِنْهال، أبو العَطُوف الجَزَري، عن الزهري.
قال أحمد: كان صاحبَ غفلة. وقال ابن المديني: لا يُكتب حديثه.
وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النَّسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث، ويشرب الخمر، مات سنة ١٦٨.
روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا الجراح بن المِنْهال، عن ابن شهاب، عن أبي سُليم مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال رسول الله ﷺ : "مِنْ حَقّ الولد على الوالد أن يعلِّمه كتابَ اللّه، والرَّميَ، والسِّباحة".
الربيع بن زياد الهَمَذاني، حدثنا أبو العَطُوف الجَزَري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "رُفِعَتْ جِراحَةٌ إلى النبي ﷺ فأمر بها أن تُداوَى سنةً، وأن يُنْتَظَر بها سنة"، انتهى.
стр. 1125
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم والدُّولابي: متروك الحديث، ذاهبٌ، لا يكتب حديثه. وقال ابن سَعْد: كان ضعيفًا في الحديث.
وذكره البرقي في باب: مَنْ اتُّهم بالكذب.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثُه ليس بالقائم. وقال النسائي في "التمييز": ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن الجارود: ليس بشيء.
وذكره الساجي والعُقَيلي والجُوزجاني في "الضعفاء".
وأورد له العقيلي، عن أبي الزبير، عن جابر: إنما كانت بَيعةُ الرضوان في عثمان خاصة، وبايعنا على أن لا نَفِرّ، ونحن ألف وثلاث مئة. وقال: لا يُتابع عليه.
وقال ابن الجوزي: قلبَ ابنُ إسحاق اسمَهُ فسماه المِنْهال بن الجَرَّاح.
قلت: وكذا قلبه يوسفُ بن أسباط، وقع كذلك في كتاب الطهارة من "شرح السُّنة" للبَغَوي.
١٧٨١ - الجراح بن موسى، عن عائذ بن شُريح. قال الأزدي: مجهول، انتهى.
وبقية كلامه: ضعيفٌ.
[من اسمه جَرَاد وجُرْثُومة]
١٧٨٢ - جَرَاد، عن عمر بن الخطاب. لا يُعْرَف من هو، انتهى.
стр. 1126
قال أبو حاتم: جراد بن طارق بن نشيط (١)، روى عن عمر، روى عنه فِيْل بن عَرَادة، قال ابن معين: ليس به بأس.
١٧٨٣ - جُرْثُومة بن عبد اللّه، أبو محمد النَّسَّاج، عن ثابتٍ وجماعة. وعنه أبو سَلَمة بخبرٍ منكر في فضل التَّسبيح، فقال البخاري في كتاب "الضعفاء": قال لنا موسى: حدثنا جُرثومة، سمعت ثابتًا، حدثني مولى أم هانئ، عن أم هانئ: "أن النبي ﷺ قال لها: سَبِّحي مئةً عِدْلَ مئة رَقَبة".
وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: رأى أَنَسًا. وعنه حماد بن زيد، وعلي بن عثمان اللَّاحِقي.
وثَّقه يحيى بن معين.
[من اسمه جُرْمُوز وجَرْوَل]
١٧٨٤ - جُرْمُوز بن عبد اللّه الغَرْقي (٢) ضَعَّفه ابن ماكولا.
стр. 1127
١٧٨٥ - جَرْوَل بن جَنْفَل، أبو توبة النُّمَيري الحرَّاني، عن خُليد بن دَعْلَج، صدوق. وقال ابن المديني: رَوَى مناكير.
[من اسمه جَرير]
١٧٨٦ - جَرِير بن أيوب البَجَلي الكوفي، مشهورٌ بالضعف. روى عَباس، عن يحيى: ليس بشيء. وروى عبدُ الله بن الدَّورقي، عن يحيى: ليس بذاك.
وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسائي: متروك.
محمد بن القاسم، حدثنا جرير بن أيوب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة: "أوصاني رسولُ الله ﷺ بالغُسْل يوم الجمعة".
أخبرنا عمر بن القَوَّاس، أخبرنا ابن الحَرَسْتاني، أخبرنا علي بن المسلَّم، أخبرنا ابن طَلَّاب، أخبرنا محمد بن أحمد الغَسّاني، حدثنا محمد بن شَهْمَرْد بحلب، حدثنا محمد بن حَسّان الأزرق، حدثنا القاسم بن الحكم، حدثنا جرير بن أيوب، حدثنا محمد بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن عائشة:
стр. 1128
سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "ما من عبدٍ أصبح صائمًا، إلَّا فُتحت له أبواب السماء، وسَبَّحت أعضاؤه، واستغفر له أهلُ السماء الدنيا، إلى أن تَوارَى بالحجاب، فإن صلّى ركعة أو ركعتين تطوعًا، أضاءت له السمواتُ نورًا، وقُلن أزواجُه من الحور العِين: اللهم اقبضه إلينا، فقد اشتقنا إلى رؤيته. وإن هَلَّل أو سَبَّح، تلقاها سبعون ألفَ ملكٍ، يكتبونها، إلى أن تَوارَى بالحجاب".
هذا موضوعٌ على ابن أبي ليلى.
قال ابن عدي: ولجريرٍ أحاديثُ عن جده أبي زُرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي، ولم أر في حديثه إلَّا ما يحتمل، انتهى.
ويستفاد من هذا أن أباه أيوب ولد أبي زرعة بن عمرو. وأورد له العقيلي عن أبي زُرْعَة عن أبي هريرة رَفَعه: "من أراد أن يقرأ القرآن غَضًّا فليقرأه على قراءة ابنِ أمِّ عَبْد". وقال: لا يُتابَع عليه، وقد جاء بإسنادٍ أصلحَ من هذا.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر. زاد أبو حاتم: ضعيفُ الحديث وهو أوثق من أخيه يحيى، يكتب حديثُه ولا يحتجّ به. وقال الساجي: ضعيفُ الحديث جدًّا.
وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن خزيمة في "صحيحه" عندما أخرج حديثًا من رواية جرير بن أيوب هذا: إن صح الخبر، فإن في القلب من جرير بن أيوب. وقال ابن السَّكن: ضعيف الحديث.
* - جرير بن بُكَير العَبْسي، عن حذيفة. قال البخاري: حديثه منكر، انتهى.
стр. 1129
وذكره الدُّولابي، وأبو العَرَب في "الضعفاء" (١).
١٧٨٧ - جرير بن ربيعة، شيخ للأسود بن قيس. قال علي: مجهول، رجال الأسود مجهولون. ثم سرد جماعة.
١٧٨٨ - ز - جرير بن زَحْر العِجْلي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" من رواة جعفر الصادق.
١٧٨٩ - جرير بن شَرَاحِيل، عن حُجَيَّة بن عدي، ذكره ابن أبي حاتم. مجهول، انتهى.
ولفظ أبي حاتم: شيخٌ مجهول، روى عنه الجَرَّاح بن الضحّاك، وقيل: هو حَرِيز (٢).
١٧٩٠ - جرير بن عبد اللّه، رأى ابنَ عمر (٣). روى عنه أبو سَلَمة المِنْقَرِي، مجهول، انتهى.
стр. 1130
وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٧٩١ - جرير بن عبد اللّه، أبو سليمان، شامي، قال الأزدي: ضعيفٌ لا يكتب حديثه.
ثم ساق ليحيى بن سعيد، عن جَرِير، عن تميم بن عُقبة، عن أبي ذر مرفوعًا، قال: "كَفُّ اللّسانِ عن أعراض الناس صيامٌ".
١٧٩٢ - ز - جرير بن عبد الحميد الكِنديُّ، عن أشياخِ من قومه، عن سَلْمان رفعه: "وَصِيِّي وخليفتي في أهلي وخيرُ مَنْ أُخلِّف بعدي: عليٌّ".
أخرجه الجَوْزقاني في كتاب "الأباطيل" من طريق إسماعيل بن موسى السُّدِّي، عن عُمر بن سعد البصري، عن إسماعيل بن زياد، عن جَرِير، وقال: هذا حديثٌ باطل.
قال ابن حبان: إسماعيلُ دجال، وجريرٌ وأشياخٌ من قومه مجهولون، وجريرٌ هذا ليس هو جَرِير بن عبد الحميد الضَّبّي.
كذا قال، والله أعلم.
١٧٩٣ - ز - جرير بن عثمان، من أهل المدينة، ذكره أبو عمرو الكَشِّي في "رجال الشيعة"، من الرواة عن جعفر الصادق وقال: كان فقيهًا صالحًا، أعرفَ الناس بالمواريث.
قلت: وهذا شديدُ الالتباس بحَريز بن عثمان الرَّحَبي، المخرَّج له في
стр. 1131
"الصحيح" ذاك بالمهملة أوّله، ثم الزاي، وهذا كالجادّة، وذاك ناصبيٌّ، وهذا رافِضِيّ.
١٧٩٤ - ز - جرير بن عَجْلان الأزدي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" من الرواة عن جعفر الصادق.
١٧٩٥ - جرير بن أبي عطية، عن ابن عُمر. وعنه الزهري (١). قال ابن عدي: ليس بمعروف، روى أثرًا. وقال ابن أبي حاتم عن ابن معين: لا أدري من هو. ونَقَل ذلك ابن عديّ أيضًا عن ابن معين.
١٧٩٦ - جرير بن عطية، عن شُرَيح القاضي، مجهول، انتهى.
روى عنهُ عبد الواحد بن زياد. وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٧٩٧ - جرير بن عقبة، عن القاسم، وقيل: ابن عُتْبة وهو أصحّ، وقيل: حَرِيز بحاء.
قال العباس بن الوليد بن صُبح: حدثنا جرير بن عُتبة الحَرَسْتَاني قال:
стр. 1132
سمعت أبي يحدّث الأوزاعيَّ، أنه سمع القاسم، عن أبي أمامة مرفوعًا: "ستفتحون حِصنًا بالشام يقال له: أَنفَة، يُبعث منه اثنا عشر ألفِ شهيد".
هذا كذب.
وقال أبو حاتم: جَرير بن عُقْبة مجهول، انتهى.
وبقية كلام أبي حاتم: وأبوه كذلك، نقله النَّباتي في "ذيل الكامل" واسمُ الأب: عقبة بن عبد الرحمن (١).
١٧٩٨ - جرير بن هِنْب (٢)، عن علي، قال ابن المديني: مجهولٌ، ما رَوَى عنه غيرُ قتادة.
١٧٩٩ - جرير، أبو عروة، عن عطاء بن يسار، مجهول، انتهى.
روى عنه سليمان بن بلال.
[من اسمه جُزَيّ وجَسْر]
١٨٠٠ - جُزَيّ بن بكير (٣)، عن حذيفة. بالزاي وقيل: بالراء. قال
стр. 1133
البخاري: منكر الحديث، حديثُه عند الكوفيين، انتهى.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عنه صَخْر بن الوليد.
وأورد له العقيلي من رواية صَخْرٍ عنه، قال: لما قُتل عثمان، فَزِعنا إلى حذيفة في صُفَّةٍ لنا … الحديث.
قلت: أخشى أن يكون هو جَرير بن بُكير [قبلَ ١٧٨٧] الذي تقدَّم أنه يروي عن حُذيفة (١).
* - ز - جِسْر بن جعفر البصري، ذكره النباتي في "الحافل"، وقال: لَيِّن، قاله البُسْتِي.
قلت: وأظنه انقلب عليه، وإنما هو جعفر بن جِسْر بن فرقد [١٨٢٦].
١٨٠١ - جِسْر بن فرقد القَصَّاب (٢)، أبو جعفر، بصري، قال البخاري:
стр. 1134
ليس بذاك عندهم. وقال ابن معين من وجوه عنه: ليس بشيء. وقال النَّسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: حدثنا حمدان البَلَدي، حدثنا سفيان بن زياد البصري، حدثنا جعفر بن جَسْر بن فرقد القصّاب، حدثني أبي قال: أضجعتُ شاةً لأذبحها، فمر بي أيوب السَّخْتِياني، فألقيتُ الشَّفْرَة وقمتُ معه نتحدث على الخِوانِ، فوَثَبَتْ الشاةُ، فحفَرَتْ في أصل الحائط ودَحْرَجَتْ الشَّفْرة، فألقَتْها في الحفرة فألقت عليها التُّراب، فقال لي أيوب: أما تَرَى؟ أما تَرَى؟ فجعلتُ على نفسي أن لا أذبحَ شيئًا بعد ذلك اليوم.
ابن عدي: حدثنا عبد الرحمن القرشي، حدثنا محمد بن زياد بن معروف، حدثنا جعفر بن جسر، حدثني أبي، حدثني ثابتٌ البُنَاني، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "سألتُ اللَّهَ الاسمَ الأعظم، فجاءني جبريل به مخزونًا مَخْتومًا: اللهم إني أسالك باسمك المخزون المكنُونِ الطُّهْر الطاهر المطهَّر المقدَّس المبارَك الحيِّ القيوم". قالت عائشة: بأبي وأمي يا رسول اللّه عَلِّمنيهِ، فقال: "يا عائشة نُهينا عن تعليمه النساءَ والصبيانَ والسفهاءَ".
قلت: هذا شبهُ موضوع، وما يحتمله جَسْر، انتهى.
وقال ابن حبان: ضعيف. وقال مَرَّة: يعتبر حديثُه إذا رَوَى عن غير أبيه (١).
стр. 1135
وقال النَّسائي: ليس بثقة، ولا يكتَب حديثه. وقال الدارقطني: متروك.
وأورد له العقيلي من طريق مسلم بن إبراهيم عنه، عن الحسن، عن أبي هريرة رفعه: "مَنْ قرأ يس في ليلةٍ غُفِرَ له" وقال: لا يتابَع عليه. والرواية في هذا المتن فيها لِيْن.
وقال الساجي: صدوقٌ ضعيفُ الحديث.
وقال أبو حاتم: كان رَجُلًا صالحًا، وليسَ بالقوي.
[من اسمه الجَعْد وجُعْدُبة وجَعْدة]
١٨٠٢ - الجَعْد بن دِرْهم، عداده في التابعين، مبتدعٌ ضالّ، زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلًا، ولم يكلِّم موسى، فقُتِل على ذلك بالعراق يوم النَّحر، والقصة مشهورة، انتهى.
وللجعد أخبار كثيرة في الزَّندقة.
منها: أنه جعل في قارورة تُرابًا وماءً، فاستحال دُودًا وهوامَّ، فقال: أنا خلقتُ هذا، لأني كنت سببَ كونه، فبلغ ذلك جعفرَ بنَ محمد فقال: ليقل كم هو؟ وكم الذُّكْرَانُ منه والإِناث إن كان خَلَقه؟ وليأمر الذي يسعى إلى هذا الوجه أن يَرْجِع إلى غيره. فبلغه ذلك فَرَجَع.
١٨٠٣ - ز - جُعْدُبة بن يحيى، عن العلاء بن بشر، عن ابن أبي أويس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا على عهد رسول الله
стр. 1136
ﷺ نُفاضِل فنقول: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، رواه عنه مُطين والعباسُ بن أحمد البِرْتي.
قال الدارقطني: جُعْدُبة متروك.
وقال ابن حبان في "الثقات" في ترجمة العلاء بن بشر: روى عنه جُعدبة بن يحيى مَناكيرَ (١).
قلت: ولجعدبة، عن العلاء، عن سفيان بن عيينة حديثٌ سيأتي في ترجمة العلاءِ بن بشر إن شاء اللّه تعالى [٥٢٧٤].
١٨٠٤ - ز - جَعْدَة بن أبي عبد اللّه، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" من الرواة عن أبي جعفر الباقر.
١٨٠٥ - ز - جَعْدَة بن عَمْرو بن زيد الخُراساني الصوفي، مجهول.
قاله مَسْلمة بن قاسم.
[من اسمه جعفر]
* - جعفرُ بن أبان المصري (٢)، هكذا يُسمّيه ابن حبان، سمعه يُمْلي بمكة، قال: حدثنا محمد بن رُمْح، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: "مَنْ سَرَّ المؤمنَ فقد سَرَّني، ومَنْ سَرَّني فقد سَرَّ اللّه … " الحديث.
وبه: "يُنادِي مناد يوم القيامة، أين بُغَضاء الله؟ فيقوم سُؤَّالُ المساجد".
قال: فقلت: يا شيخ اتق اللّه، ولا تكذب على رسول اللّه فقال: لستَ مني
стр. 1137
في حِلّ، أنتم تحسدونني لإِسنادي، فلم أزايله حتى حلف أن لا يحدّث بمكة بعد أن خوّفته بالسلطان مع جماعة، وقد حدث بنسخة ابن عَنْج، عن عبد الله بن صالح، عن الليث.
وقال الحاكم: جعفر بن أبان ضعيف (١).
قال الحافظ عبدُ الغني: وَهم الحاكم، انتهى.
يعني في اسم أبيه والصوابُ الذي يأتي بعدُ [١٨١٦].
١٨٠٦ - ز - جعفر بن إبراهيم الجعفري، عن علي بن عمر، عن أبيه، عن علي بن الحسين بنسخة. وعنه زيد بن الحُباب.
قال ابن حبان: يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه.
وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب بهذا السَنَد، عن علي بن الحسين، حدثني أبي، عن جدي رفعه: "لا تتخذوا قَبْري عيدًا، ولا بيوتكم قُبورًا، فإن تسليمَكم يبلُغني أينما كنتم … " وفي الحديث قصة.
وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب "فضل الصلاة على النبي ﷺ "، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر، عَمَّن أخبره من أهل بيته، عن علي بن الحسين … فذكر القصَّة مطولة.
وفيها: قال علي بن الحسين: هل لك أن أحدّثك حديثًا عن أبي؟ قال: نعم، قال: أخبرني عن جدي … فذكره وزاد بعد قوله قُبورًا: "وصَلّوا عليَّ وسلموا حيثما كنتم فتبلُغني صلاتُكم وسلامُكم" فلعل إبراهيمَ نُسِب إلى جدّه
стр. 1138
الأعلى جعفر، إن كان هو المخبر لجعفر.
وقد أخرج المتنَ ابنُ أبي عاصم في كتاب "فضل الصلاة على النبي ﷺ " من طريق سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، حدثني حُميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن (١)، عن أبيه رفعه قال: "حيثُ ما كنتم فصلّوا عَلَيَّ، فإن صلاتكم تبلُغني". ومحمد بن جعفر هذا، هو ابن أبي كثير، لا قرابَةَ بينه وبين جعفرٍ المذكورِ في سَنَد إسماعيل، ولا إبراهيمَ بن جعفر المذكورِ في سَنَد أبي يعلى.
وذكره ابن أبي طي في "رجال الشيعة" وقال: كان ثقة، من رجال علي بن الحسين، روى عنه عبدُ اللّه بن الحجاج.
١٨٠٧ - ز - جعفر بن إبراهيم الحَضْرَمِي، روى عن علي بن موسى الرضا. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: كان من فُرسان الكلام والفقهاء.
١٨٠٨ - ز - جعفر بن إبراهيم الموسويُّ.
١٨٠٩ - ز - وجعفر بن إبراهيم بن نوح.
١٨١٠ - ز - وجعفر بن أحمد بن أيوب بن نوح بن دَرَّاج.
١٨١١ - ز -[وجعفر بن أحمد الكوفي] (٢).
стр. 1139
١٨١٢ - ز - وجعفر بن أحمد بن أيوب السَّمرقندي، المعروفُ بابن التاجر.
١٨١٣ - ز - وجعفر بن أحمد بن مقبل.
١٨١٤ - ز - وجعفر بن أحمد بن يوسف الأوديّ الكوفي.
١٨١٥ - ز - وجعفر بن أحمد الرازي، ذكرهم الطوسي وابنُ النَّجاشي في "رجال الشيعة".
١٨١٦ - جعفر بن أحمد بن علي بن بَيَان (١) بن زيد بن سَيَابة، أبو الفضل الغافقيُّ المصريُّ، ويعرف بابن أبي العلاء.
قال ابن عدي: بعد أن ساق نسبه: كتبت عنه سنة ٩٩ وسنة ٣٠٤، وأظنه مات فيها، فحدَّثنا عن أبي صالح، وعبد اللّه بن يوسف التِّنِّيسي، وسعيدِ بن عُفير، وجماعة بأحاديثَ موضوعة، كنا نتهمه بوضعها، بل نتيقَّن ذلك، وكان رافضيًا.
وذكره ابن يونس فقال: كان رافضيًا، يضعُ الحديث (٢).
стр. 1140
قلت: هو شيخُ ابن حِبَّان المذكورُ آنفًا.
ثم قال ابن عدي: حدثنا جعفر، حدثنا أبو صالح، حدثنا وكيع، عن الأعمش (١)، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : "أحْسِنوا إلى عَمَّتِكم النخلة، فإن الله خَلَقها من فَضْلة طِيْنَةِ آدم".
وبه: قَدِم وفدُ البحرين، فأهدَوْا للنبي ﷺ جُلَّةً من تَمْرٍ بَرْني، فقال: "أتاني جبريل فقال: يا مُحمد، كل البَرْنيَّ ومُرْ أمتك بأكله، فإن فيه سَبْعَ خصال: يَهْضِم الطعام، وينشّط الأسنان، ويَخْبِل الشيطان، ويقرّب من الرحمن، ويزيد في المنيّ، ويُذهب النّسيان، ويطيِّب النفْس".
وحدثنا جعفر، حدثنا سعيد بن عُفير، أخبرنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن داودَ بن أبي هِنْد، عن الشعبي، عن ابن عباس، مرفوعًا قال: "الفراعِنةُ خمسةٌ في الأمم، وسَبْعة في أمتي … " الحديث.
وحدثنا جعفر، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا سليمان بن حيان، عن حميد، عن أنس مرفوعًا: "مَنْ أبصر سارقًا وكَتَم عليه، كان عليه مثلُ ما على السارق، ولا يَسْرِق السارق حتى يخرجَ الإِيمانُ من قلبه … " الحديث.
وحدثنا جعفر، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "يُؤتَى بالسارق والمطَّلعِ عليه، فتُجْعَل لهما السَّرِقة في العَرْصَة السابعة، فيقال لهما: اذهبا فخُذاها، فإذا بلغاها ساخَتْ بهما النار إلى الدَّرْكِ الأسفل".
ومن أكاذيبه: بسنده إلى عليّ وجابر يرفعانه: "إنَّ الله خَلَق آدم من طين، فحرَّم أكلَ الطين على ذُرّيته".
стр. 1141
قال عبد الغني الأزدي في "تبيين أوهام الحاكم": جعفرُ بن أبان، كذا قال، وهذا الرجلُ مشهورٌ ببلدنا بالكذب، ترك حمزة الكِنَانيّ حديثَه، غير أنه جعفر بن أحمد بن علي بن بَيَان، يعرف بابن الماسح، انتهى.
وقال أبو سعيد النقاش: حدَّث بموضوعات. وقال الدارقطني: لا يُساوي شيئًا. وقال ابن عدي: لا شكّ أنه وَضَع حديث: النخلة خُلِقت من طينة آدم.
وقال الدارقطني أيضًا: كان يضعُ الحديث، ويحدّث عن ابن عُفير بالأباطيل.
وقال ابن عدي في ترجمة عَمْرو بن خالد: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، ثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي، ثنا عمرو بن خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: رأيت رسول الله ﷺ ضَرَب فَخِذ علي بن أبي طالب وصدرَهُ، وسمعتُه يقول: "محبك مُحِبي، ومُحبي مُحِبّ الله، ومُبغضك مُبغضي، ومُبغضي مُبغض اللّه". قال ابن عدي: كنا نتّهم به جعفر، وهذا بهذا الإسناد باطل (١).
ثم قال ابن عدي: وعامةُ أحاديثه موضوعة، وكان قليلَ الحياء في دَعاويه على قومٍ لم يلحقهم، وفي وضع مثل هذه الأحاديث الرَّكيكة، وفيها ما لا يشبه كلامَ رسول الله ﷺ ، وكانت عنده عن يحيى بن بُكير أحاديثُ مستقيمة، لكن يَشُوبها بتلك الأباطيل. ووصفه ابن يُونس بالماسح.
١٨١٧ - جعفر بن أحمد بن العباس، وقيل: ابنُ محمد البَزَّاز، عن
стр. 1142
هنَّاد بن السَّرِي، متَّهم بسرقة الحديث. قال الدارقطني: لا يُساوي شيئًا.
قلت: وله عن جُبارة بن المغلس، والفَلَّاس، وعدة. وعنه علي بن عمر السكري، وابنُ شاهين، ويعرف بالبابيافي، انتهى.
قال ابن عدي: كتبنا عنه ببغداد، وكان يَسْرِق الحديث، ويحدّث عمن لم يرهم.
١٨١٨ - جعفر بن أحمد بن شَهْرِيل الإِسْتِرَاباذِي الزاهِد، عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ. تُكلِّم فيه.
١٨١٩ - ز - جعفر بن أحمد العلوي الرَّقِّي، أبو القاسم العَرِيضيُّ، مصنّف كتاب "الفتوح"، روى عن علي بن أحمد العَقِيقي. روى عنه أحمد بن زياد بن جعفر وقال: كان إماميًّا، حسنَ العارضة، كثير النوادر.
١٨٢٠ - ز - جعفر بن أحمد البخاري، رَاوِيةُ أبي عَمْرو الكَشِّي، حَمَل عنه كتابه في "معرفة رِجال الشيعة". قال ابن أبي طي: كان فاضلًا جليلَ القدر.
١٨٢١ - ز - جعفر بن إدريس القَزْويني، أخرج الدارقطني في "الغرائب" عنه حديثًا بواسطة فقال: حدثنا عبدُ الواحد بن الحسن البَصَلاني، حدثنا جعفر بن إدريس بمكة، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا سُريج بن يونس، حدثنا مَعْن، عن مالك، عن الزهري، عن أنس: "كان رسولُ اللّه ﷺ إذا عاد مريضًا قال: أَذْهِبْ البأسَ … " الحديث.
وقال: هذا غير محفوظٍ عن مالك، وجعفرٌ هذا ضعيف.
стр. 1143
١٨٢٢ - ز - جعفر بن إسماعيل المِنْقَرِيُّ، من رجال الشيعة، ذكره ابن النَّجاشي. وله تصنيف سماه "النوادر"، رواه عنه حُميد بن زياد.
١٨٢٣ - جعفر بن بِشْر البصري الذَّهبي، قال أبو محمد البصري الحافظ: ليس بالمرضي، حدَّثنا عن محمد بن الوليد البُسْرِي.
١٨٢٤ - ز - جعفر بن بَشِير الكوفي البَجَلي، قال ابن النجاشي: كان يلقَّب فَقْحة العلم، وهو من مصنِّفي الشيعة. روى عن علي بن موسى، وأبان بن عثمان (١)، وإبراهيم بن نصر، وغيرهم. روى عنه القاسم بن إسماعيل، ومحمد بن مفضل، وأبو الخطاب، وغيرهم.
١٨٢٥ - جعفر بن جَرِير، هكذا ذكره الأزدي مختَصَرًا وقال: لا يتابَع في حديثه، انتهى.
وقد صَحَّف اسمَ أبيه، والصوابُ فيه حَرِيز بالحاء والراء ثم الزاي، كذا جَزَم به الدارقطني في "المؤتلِف والمختلِف" وقال: كوفي، روى عن مِسْعَر، والثوري، وعنه عباس بن أبي طالب، وحسن بن علي بن بَزِيع، وأحمد بن محمد بن يحيى الجعفي، وغيرهم، ليس بالقوي.
стр. 1144
١٨٢٦ - جعفر بن جِسْر بن فَرْقَد، أبو سليمان، القصَّاب، بصريّ، قد تقدم ذكرُ والده [١٨٠١]. وجعفر ذكره ابن عدي فقال: حدثنا حُذيفة التِّنِّيسي، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن جِسْر، حدثني أبي، عن الحسن، عن أبي بكرة مرفوعًا: "رَفَع اللّه عن هذه الأمة ثلاثًا: الخطأ، والنِّسيان، والأمر يُكْرَهون عليه".
قال الحسن: قولٌ باللسان، وأما اليد فلا.
وبه: حدثني أبي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا: "مَنْ قال: سبحان اللّه وبحمده، غَرَس اللّه له ألف نخلة في الجنة، أصلُها ذهب وفروعها دُرّ".
وحدثنا الساجي، حدثنا محمد بن الحسن المازني، حدثنا جعفر بن جِسْر بن فرقد، حدثنا أبي، عن مجاهد قال: لا تُسَمُّوا بأسماءَ فيها: أَوْه أَوْه، فإن أَوْه شيطانٌ.
قال ابن عدي: ولجعفرٍ مناكيرُ سوى ما ذكرت، ولعلّ ذلك من قِبَل أبيه، فإنَّه مضعَّف.
وذكره العقيلي فقال: في حفظه اضطرابٌ شديد، كان يذهب إلى القَدَر، وحدّث بمناكير.
من ذلك: عن أبيه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، سمع النبي ﷺ يقول: "إذا كان يومُ القيامة، وجَمَع اللّه الأولين والآخرين في صعيد واحد، فالسَّعيد مَنْ وَجَد لقَدَمه موضعًا، فيُنادِي مُنادٍ من تحت العرش: ألا مَنْ بَرَّأ ربه من ذنبه، وألزمه نفسَه، فليدخل الجنة".
قلت: هذا حديث منكر يحتجُّ القدريُّ به.
стр. 1145
أخبرنا ابن عساكر، أخبرنا أبو رَوْح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكَنْجَرُوذي، أخبرنا أبو عبد الله الحاكم، حدثنا عبد الصمد بن علي ببغداد، حدثنا الفضل بن الحسن الأهوازي، حدثنا عبد الله بن مخلد، حدثنا جعفر بن جَسْر، حدثنا جِسْر، عن الحسن وداودَ بن أبي هند، عن أنس، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَنْ قال: سبحان الله وبحمده، غَرَس الله له بها ألفَ شجرة في الجنة، أصلُها من ذهب، وفروعها دُرّ، وطلعها كَثُدِيّ الأبكار … " الحديث، انتهى.
وقال ابن أبي حاتم: لقبه شُبَّان، روى عن هشام بن حسان، وحبيب بن الشهيد، وأبيه، كتب عنه أبي، وسُئل عنه فقال: شيخ.
وقال الساجي: حدَّث بمناكير، وكان يذهب إلى القَدَر.
* - جعفر بن أبي جعفر الأشْجَعِيُّ، اسم أبيه: مَيْسَرة، يأتي [١٩٢٤].
١٨٢٧ - جعفر بن الحارث، أبو الأشهب الكوفي، نزيلُ واسط، روى عن نافع والأعمش، روى عنه محمد بن يزيد، وغيرُ واحد. قال ابن معين: لا شيء. وقال مرةً: ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسائي وغيره: ضعيف.
محمد بن يزيد، حدثنا أبو الأشهب، عن نافع، عن أبي هريرة مرفوعًا: أولُ ما يحاسَبُ به العبدُ صلاتُهُ".
стр. 1146
قال ابن عدي: لم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا، أرجو أنه لا بأس به.
وقال البخاري: جعفرُ بن الحارث الواسطي، عن منصور، في حفظه شيء، يُكتب حديثه، انتهى.
وقال الحاكم في "التاريخ": جعفر بن الحارث بن جُمَيع بن عمرو بن الأشهب النخَعي، من أتباع التابعين، ومن ثقاتِ أئمة المسلمين، وُلد ببَلْخ، ونشأ بواسط، ثم سكن نَيْسابور، وللشاميين عنه أفراد، وأكثر الأفراد عنه لأهل نَيْسابور، وكان أبو علي الحافظ جَمَع حديثه وقرأه علينا.
وقال ابن حبان: كان يخطئ في الشيء بعد الشيء، ولم يَكثُر خطؤه، حتى صار من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يُحتجّ به إذا انفرد، وهو من الثقات يقْرُب، ممن نستخير الله فيه، وليس هو بأبي الأشهب العُطارِدي (١)، ذاك بَصْري، وهذا من أهل واسط، وجميعًا ثقتان.
وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، ليس بحديثه بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به عندي.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وقال الدُّولابي: منكر الحديث، ليس بثقة. وقال ابن الجارود: ليس بثقة.
وقال أبو داود: قال يزيد بن هارون عنه: إنه ثقةٌ صدوق.
وذكره ابن شاهين فيمن اختُلف في توثيقه وتجريحه (٢).
стр. 1147
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٢٨ و ١٨٢٩ - جعفر بن حذيفة، عن عليّ، وعنه أبو مِخْنف، لا يُدرَى مَنْ هو. وأبو مِخْنف عَدَمٌ، انتهى.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: جعفر بن حذيفة عن عليّ، وعنه الحسن بن سعد، سمعت أبي يقول: مجهول. ثم قال:
جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جُوَين بن عامر بن قيس الجَرْمي، كان مع عليّ يوم صِفِّين. روى عنه أبو مِخْنَف، سمعت أبي يقول: هو مجهول.
كذا أفردهما وهو صواب. وكذا جعلهما النَّبَاتيُّ في "الحافل" اثنين، ونسبه لابن أبي حاتم. وذكر ابنُ حبان في "الثقات" شيخَ الحسن بن سعد.
١٨٣٠ - جعفر بن حَرْب الهَمَذَاني (١)، من كبار معتزلة بغداد، له تصانيف. مات بعد الثلاثين ومئتين، انتهى.
ذكر الخطيبُ أنه مات سنة ست وثلاثين، وله تسع وخمسون سنة، وأنه أخذ العلم عن أبي الهُذَيل العلَّاف.
وقال النديم: كان زاهدًا عفيفًا ورعًا.
стр. 1148
١٨٣١ - ز - جعفر بن الحسن بن المُتَوَكِّل، عن أبيه، عن سَلَمة بن شَبِيب، فساق بإسناد الصَّحيح خبرًا منكرًا. وعنه أبو بكر محمد بن موسى بن جَابَان الواعظُ. جَهَّله ابنُ عساكر.
١٨٣٢ - ز - جعفر بن الحسن الكوفي، روى عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحِمْيَري. روى عنه أبو جعفر بن بانُويه في "رجال الشيعة"، وقال: كان كثير الرواية، وأثنى عليه.
١٨٣٣ - جعفر بن أبي الحسن الخُوَارِيُّ، شيخٌ، يحدث عنه ابن غنام (١). قال الدارقطني: متروك.
ذكره ابن الجوزي، انتهى.
وقال الدارقطني أيضًا في "غرائب مالك": جعفرٌ ضعيف، بعد أن أورد له من روايته، عن محمد بن إسماعيل الجعفري، عن عمّه موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر، عن مالك، عن عمه أبي سهيل، عن أنس بن مالك رفعه: "إن رَحَى بني مَرْخٍ قد دارت، فدوروا مع القرآن حيث دارَ … " الحديث في الأمر بالمعروف.
وقال: لا يَثبُت عن مالك.
ثم وجدتُه في "الرواة عن مالك" للخطيب، أخرجه من طريق محمد بن
стр. 1149
الحسن النقَّاش المفسر، عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أبي خالد، عن الحُسَين بن الحسن الرازي، عن محمد بن إسماعيل الجعفري به. وقال: غريبٌ عن مالك، تفرد به الجعفريُّ عنه.
قلت: فعلى هذا قد برئ الخُوارِيّ من عُهدته، لمتابعة الحُسَين بن الحسن له على روايته عن محمد بن إسماعيل.
١٨٣٤ - ز - جعفر بن الحسين بن علي بن شَهْرَيار القُمِّي، سكن الكوفة. ذكره ابنُ النجاشي في "مصنِّفِي الشيعة" وقال: مات سنة ٣٤٠.
١٨٣٥ - ز - جعفر بن الحسين بن حَسَكَة القُمِّي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: كان فاضلًا حافظًا، ثقة في الرواية.
١٨٣٦ - ز - جعفر بن حَكِيم بن عَبَّاد الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" من الرواة عن أبي جعفر الباقر.
١٨٣٧ - جعفر بن حُميد الأنصاري، عن جده لأمه عُمر بن أبان المدني، أنه رأى أَنسًا.
انفرد عنه الطبرانيُّ بما أخبرنا أحمد بن سلامة إجازةً، عن الراراني، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فَرُّوخ بن دِيْزَج بن بلال بن سَعْد الأنصاري الدمشقي، حدثني جدِّي لأمي عُمر بن أبان بن مَعْقِل المدني قال: أراني أنسُ بن مالك الوضوءَ،
стр. 1150
فمسح صِمَاخَه وقال: يا غلامُ إنَّهن من الرأس، هكذا رأيتُ رسول الله ﷺ يتوضأ.
قلت: وعُمر بن أبان لا يُدْرَى من هو، والحديثُ ثُمَانِيٌّ لنا، على ضعفه (١).
١٨٣٨ - ز - جعفر بن حَيّان الفارقي، روى عن جعفر الصادق. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٣٩ - ز - جعفر بن حَيّان الكوفي الصوفي، روى عن جعفر الصادق. روى عنه أخوه هُذَيل بن حيان، وأبو علي الحسن بن محبوب وغيرهما.
* - جعفر بن خالد الأَسَدِي، هو ابن محمد، سيأتي [١٨٩٩].
١٨٤٠ - ز - جعفر بن خَلَف الكوفي، روى عن جعفر الصادق، وموسى الكاظم.
١٨٤١ - ز - وجعفر بن داود البعقوبيُّ، روى عن محمد بن علي الجواد.
١٨٤٢ - ز - وجعفر بن سَارَة الطائيُّ، روى عن جعفر الصادق.
стр. 1151
١٨٤٣ - ز - وجعفر بن سَلْمان الكوفي، روى عن علي بن محمد بن علي بن موسى، ذكرهم الطّوسي في "رجال الشيعة".
١٨٤٤ - ز- جعفر بن سليمان القُمّي، ذكره ابن النجاشي في "رجال الشيعة". روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد كتابَه في "ثواب الأعمال".
١٨٤٥ - ز - جعفر بن سَمَاعَة، روى عن الصادق. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٤٦ - جعفر بن سَهْل النيسابوري، عن إسحاق بن راهويه. قال الحاكم: حدَّث بمناكير.
١٨٤٧ - ز - جعفر بن سهل بن ميمون الصَّيْقَل، روى عن علي بن موسى الرِّضا.
١٨٤٨ - ز - وجعفر بن سُوَيد الجَعْفري القيسي، عن جعفر الصادق.
١٨٤٩ - ز - وجعفر بن سُوَيد السُّلَمي، روى أيضًا عن جعفر.
١٨٥٠ - ز - وجعفر بن شاه طاق.
стр. 1152
١٨٥١ - ز - وجعفر بن شَبِيب النَّهْدي، روى عن الصادق.
١٨٥٢ - ز - وجعفر بن شريك بن ميمون الصَّيقل، روى عن علي بن موسى الرِّضا، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٥٣ - ز - جعفر بن صَبِيح المؤذِّن، روى عن طلحة بن عَمْرو. قال مَسْلَمة في "الصلة": مجهول.
١٨٥٤ - جعفر بن عامرٍ البغدادي، عن أحمد بن عمار أخي هشامٍ بخبرٍ كَذِب. اتَّهمه به ابنُ الجوزي، انتهى.
ويقال: ابنُ عبد الله، والحديثُ تقدم في ترجمة أحمد بن عَمّار [٦٧٨].
١٨٥٥ - ز- جعفر بن عامر بن هاشِم العسكريّ، من أهل بغداد، كنيته أبو يحيى. يروي عن أبي عاصم النَّبيل وأهلِ العراق.
قال ابن حبان في "الثقات": حدثنا عنه حاجب بن أَرَّكِين، رُبَّما أغرب. ذكرتُه للتمييز.
١٨٥٦ - جعفر بن العباس، عن ابن البَيْلَماني، ذكره ابن أبي حاتم. مجهول، انتهى.
стр. 1153
روى عنه المسيّب بن شَرِيك.
١٨٥٧ - جعفر بن عبد الله الحُمَيدي المكيُّ، عن محمد بن عبَّاد بن جعفر، وعنه أبو داودَ الطيالسي، وَثَّقه أبو حاتم.
وقال العُقَيلي: في حديثه وَهَمٌ واضطراب، ثم قال: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا بشر بن السَّرِي، حدثنا جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حُميد، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ قَبَّل الحَجَر ثم سَجَد عليه".
رواه أبو عاصم، وأبو داود، عن جعفر فقالا: عن محمد، عن ابن عباس، عن عُمَر مرفوعًا.
وحدثنا الدَّبَرِي، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، أخبرني محمد بن عباد بن جعفر، أنه رأى ابنَ عباس قَبَّل الحَجَر وسَجَد عليه. فحديثُ ابن جريج أولى.
ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن بَكَّار العَيْشِي، حدثنا أبو داود، حدثنا جعفر بن عبد الله القرشي، أخبرني عُمر بن عروة بن الزبير، سمعت عروة بن الزبير يحدّث عن أبي ذَرّ (١) قال: "قلت يا رسول الله: كيف علمتَ أنك نبي؟ " فذكر حديثًا طويلًا لا يُتَابع عليه، انتهى.
وذكره العقيلي ونَسَبه فقال: جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حُميد القرشي
стр. 1154
الحُميدي، يجتمع مع شيخ البخاري في حُميد (١).
وقول الذهبي: "وثقه أبو حاتم" وَهَمٌ، تبع فيه صاحبَ "الحافل"، والذي في كتاب ابن أبي حاتم: أخبرنا عبدُ الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليَّ قال: سألتُ أبي عن جعفرٍ فقال: ثقةٌ.
* - جعفر بن عبد الله البغدادي، عن أحمد بن عَمَّار. مَرَّ في جعفر بن عامر [١٨٥٤].
١٨٥٨ - ز - جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي العَلَوَيُّ، ذكره ابنُ النجاشي في "رجال الشيعة" وقال: كان وَجْهًا من وجوه الإمامية، ثقةً في الحديث.
روى عن أبيه، وأخيه محمد بن عبد الله، وعن الحسن بن محبوب، والحسن بن علي بن فَضَّال وغيرهم. روى عنه أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهَمْدَاني وغيره.
وله كتاب "المتعة" جَوَّدَهُ.
١٨٥٩ - ز - جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع القُمِّيُّ، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٦٠ - ز - جعفر بن عبد الرحمن الكاهِلي، ذكره الطوسي أيضًا وقال: روى عنه حُميد بن زياد.
стр. 1155
١٨٦١ - جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي، قال الدارقطني: يضعُ الحديث. وقال أبو زرعة: روى أحاديثَ لا أصل لها.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث، ويأتي بالمناكير عن الثقات (١)، فمما روى عن محمد بن أبي مالك المازني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا قال: "ما اصطحبَ اثنان على خيرٍ ولا شرٍ، إلَّا حُشِرَا عليه، وتلا ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾. وهذا باطل.
ثم ساق ابن عدي له أحاديثَ وقال: كلّها بواطيل، وبعضها سَرَقه من قوم، وكان عليه يمين أن لا يحدِّثَ ولا يقولَ: حدَّثنا، فكان يقول: قال لنا فلان.
أخبرنا عمر بن عبد المنعم، أخبرنا أبو القاسم بن الحَرَسْتاني قراءةً عليه وأنا في الرابعة، أخبرنا علي بن المسلَّم، أخبرنا ابن طَلَّاب، أخبرنا ابن جُمَيع الغساني، حدثنا عمر بن موسى بن هارون بالمِصّيصة، حدثنا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا صفوان بن هبيرة (٢)، ومحمد بن بكر البُرْسَاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس "وُلد النبي ﷺ مَسْرورًا مختونًا" وهذا آفتُه جعفر.
стр. 1156
قال الخطيب: عزله المستعينُ عن القضاء، ونفاه إلى البصرة لأمرٍ بلغه عنه. ومات سنة ٢٥٨.
وقال أبو حاتم: وَصَل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي: حديثًا للقَعْنبي، فزاد فيه: عن أنس، فدعا عليه القعنبيُّ فافتَضَح.
قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوةُ الشيخ الصالح أدركته.
ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "أصحابي كالنجوم، مَنْ اقتدى بشيءٍ منها اهتَدَى"، انتهى.
وقال سعيد بن عَمْرو البَرْذَعي: ذاكرتُ أبا زرعة بأحاديثَ سمعتُها من جعفر بن عبد الواحد فأنكَرَها وقال: لا أصلَ لها، وقال في بعضها: إنها باطلة موضوعة، ثم استرجع وقال: لقد كنتُ أراه وأشتهي أن أكلّمه لِمَا كان عليه من السَّكينة، وعَبَّاسيٌّ يَصْلحُ للخلافة، ويَرجِعُ إلى حفظٍ وفقهٍ، وقد خَرَج إلى مثلِ هذا! نسأل الله تعالى العافية.
وقال مسلمة بن قاسم: مات بالثغر سنة ٢٥٨، بصريّ ثقة، روى عنه أبو داود، وكذا ذكره أبو علي الجَيَّاني في "شيوخ أبي داود".
١٨٦٢ - ز - جعفر بن عثمان الرُّؤاسِيُّ الكوفي الأحول، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: روى عن الأعمش وغيره، روى عنه محمد بن الحسن الشيباني، وبهم بن بُهلول.
وقال علي بن الحكم: كان جليل القَدْر عند العامة.
* - ز - جعفر بن أبي العلاء، هو ابن أحمد بن علي بن بَيَان، تَقَدَّم [١٨١٦].
стр. 1157
١٨٦٣ - ز - جعفر بن علي، قال الطبراني في "الكبير": حدثنا عبد الرحمن بن سَلْم الرازي، حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، حدثنا جعفر بن علي، عن علي بن عابس، عن عبد العزيز بن سِيَاه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سويد بن غَفَلة قال: سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله ﷺ : "يكون في هذه الأمة رَجُلان ضالان، ضَالٌ مَنْ تبعهما" فقلت: يا أبا مُوسى انظر لا تكون أحدَهما. قال: والله ما ماتَ حتى رأيتُه أحدَهما.
قال الطبراني بعد تخريجه: وهذا عندي باطلٌ، لأن جعفرَ بن علي شيخٌ مجهول لا يُعرف.
قلت: وشيخُه قال فيه القطان، وابن معين: ليس بشيء، فالظاهر أنه الآفةُ (١).
١٨٦٤ - جعفر بن علي بن سهلٍ، الحافظ أبو محمد الدُّوري الدَّقَاق، عن أبي إسماعيل الترمذي، وإبراهيم الحربي. وعنه الدارقطنيُّ، وابن جُميع، وجَمْع.
قال حمزة السَّهمي: سمعت أبا زرعةَ محمد بن يوسف الجُرجاني يقول: ليس بالمرضيّ في الحديث، ولا في دينه، كان فاسِقًا كذابًا، انتهى.
ويقال: إنه مات سنة ٣٣٠ (٢).
стр. 1158
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: كان ثقة.
١٨٦٥ - ز - جعفر بن علي بن محمد بن علي (١) بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني، أخو الحسن الذي يقال له: العسكري، وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية، ووالدُ محمدٍ صاحبِ السِّرْداب.
وكان جعفر مُباينًا لأخيه الحَسَن، فسماه شيعة الحسن: جعفرًا الكذاب،
واشتهر بذلك لكون الذي لقَّبه بذلك من شيعتهم.
ذكرته لأنبّه على السبب في نسبته إلى الكذب، وأنها لا أصل لها، لأنهم لا يوثق بنقلهم.
١٨٦٦ - ز - جعفر بن علي بن علي بن عبد الله الجَعْفَرِي، نزيل دِهِسْتان. ذكره ابن بانُويه في "الإمامية" وقال: كان يُفتي على مذهب أبي حنيفة.
١٨٦٧ - ز - جعفر بن علي بن حازِم.
١٨٦٨ - ز - وجعفر بن علي بن حسان البَجَلي.
١٨٦٤ مكرر - ز - وجعفر بن علي بن فَرُّوخ الدَّقَّاق البغدادي، يعرف بالحافظ (٢).
стр. 1159
١٨٦٩ - ز - وجعفر بن عُمارة الخارِفي الهَمْدَاني الكوفي، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٧٠ - جعفر بن عمران الواسِطيُّ، عن عُمر بن كثير، مجهول. فأما الرَّاوي عن الحَسَن فثقة (١)، انتهى.
والواسطي روى عنه عُبَيد بن هشام الحلبي.
١٨٧١ - ذ - جعفر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الكوفي، أبو محمد، روى عن عُمر بن حفص المكي، ومحمد بن الحسين القرشي. روى عنه الأصمّ، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأَصْبَهاني شيخ للطبراني، وعبدُ الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز شيخٌ للدارقطني.
قال ابن القطان: لا يُعرف.
وقال البيهقي في "الدلائل" في إسنادٍ هو فيه: إسنادٌ مجهول.
قلت: وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: ثقة، روى عن سليمان بن يزيد، عن علي بن موسى الرِّضا.
стр. 1160
١٨٧٢ - جعفر بن عيسى، بصريٌّ، ولي القضاء. وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري، ويعرف لذلك بالحَسَني. يروي عن حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان. حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم، ونصر بن داود الصَّاغاني.
قال أبو حاتم: ضعيف (١). توفي سنة ٢١٩. وقال أبو زرعة: صدوق، انتهى.
وقال أبو حاتم: تُرِك حديثُهِ لِمَا كان يدعو الناس إليه من خَلْق القرآن أيام المحنةِ ببغداد.
١٨٧٣ - ز - جعفر بن عيسى بن يَقْطِين.
١٨٧٤ - ز - وجعفر بن قُرْط المُزَني.
١٨٧٥ - ز - وجعفر بن قَعْنَب بن أعْيَن الكوفيُّون، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٥٤ مكرر - جعفر بن أبي الليث (٢)، عن ابن عَرَفَة بخبرٍ كذب. وعنه ميسرة بن علي الخَفَّاف، ظُلماتٌ بعضها فوق بعض.
١٨٧٦ - ز - جعفر بن مازن الكاهِلِي الطحَّان الكوفي، ذكره ابن النجاشي في "رجال الشيعة" وقال: أقدمه المأمون بغدادَ، وأجازه، قال: وكان راويةً للحديث والشعر، رَوَى عنه حُميد بن زياد وغيره.
مات سنة ٢٦٤.
