قال الخطيب: عزله المستعينُ عن القضاء، ونفاه إلى البصرة لأمرٍ بلغه عنه. ومات سنة ٢٥٨.
وقال أبو حاتم: وَصَل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي: حديثًا للقَعْنبي، فزاد فيه: عن أنس، فدعا عليه القعنبيُّ فافتَضَح.
قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوةُ الشيخ الصالح أدركته.
ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "أصحابي كالنجوم، مَنْ اقتدى بشيءٍ منها اهتَدَى"، انتهى.
وقال سعيد بن عَمْرو البَرْذَعي: ذاكرتُ أبا زرعة بأحاديثَ سمعتُها من جعفر بن عبد الواحد فأنكَرَها وقال: لا أصلَ لها، وقال في بعضها: إنها باطلة موضوعة، ثم استرجع وقال: لقد كنتُ أراه وأشتهي أن أكلّمه لِمَا كان عليه من السَّكينة، وعَبَّاسيٌّ يَصْلحُ للخلافة، ويَرجِعُ إلى حفظٍ وفقهٍ، وقد خَرَج إلى مثلِ هذا! نسأل الله تعالى العافية.
وقال مسلمة بن قاسم: مات بالثغر سنة ٢٥٨، بصريّ ثقة، روى عنه أبو داود، وكذا ذكره أبو علي الجَيَّاني في "شيوخ أبي داود".
١٨٦٢ - ز - جعفر بن عثمان الرُّؤاسِيُّ الكوفي الأحول، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: روى عن الأعمش وغيره، روى عنه محمد بن الحسن الشيباني، وبهم بن بُهلول.
وقال علي بن الحكم: كان جليل القَدْر عند العامة.
* - ز - جعفر بن أبي العلاء، هو ابن أحمد بن علي بن بَيَان، تَقَدَّم [١٨١٦].
стр. 1157
١٨٦٣ - ز - جعفر بن علي، قال الطبراني في "الكبير": حدثنا عبد الرحمن بن سَلْم الرازي، حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، حدثنا جعفر بن علي، عن علي بن عابس، عن عبد العزيز بن سِيَاه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سويد بن غَفَلة قال: سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله ﷺ : "يكون في هذه الأمة رَجُلان ضالان، ضَالٌ مَنْ تبعهما" فقلت: يا أبا مُوسى انظر لا تكون أحدَهما. قال: والله ما ماتَ حتى رأيتُه أحدَهما.
قال الطبراني بعد تخريجه: وهذا عندي باطلٌ، لأن جعفرَ بن علي شيخٌ مجهول لا يُعرف.
قلت: وشيخُه قال فيه القطان، وابن معين: ليس بشيء، فالظاهر أنه الآفةُ (١).
١٨٦٤ - جعفر بن علي بن سهلٍ، الحافظ أبو محمد الدُّوري الدَّقَاق، عن أبي إسماعيل الترمذي، وإبراهيم الحربي. وعنه الدارقطنيُّ، وابن جُميع، وجَمْع.
قال حمزة السَّهمي: سمعت أبا زرعةَ محمد بن يوسف الجُرجاني يقول: ليس بالمرضيّ في الحديث، ولا في دينه، كان فاسِقًا كذابًا، انتهى.
ويقال: إنه مات سنة ٣٣٠ (٢).
стр. 1158
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: كان ثقة.
١٨٦٥ - ز - جعفر بن علي بن محمد بن علي (١) بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني، أخو الحسن الذي يقال له: العسكري، وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية، ووالدُ محمدٍ صاحبِ السِّرْداب.
وكان جعفر مُباينًا لأخيه الحَسَن، فسماه شيعة الحسن: جعفرًا الكذاب،
واشتهر بذلك لكون الذي لقَّبه بذلك من شيعتهم.
ذكرته لأنبّه على السبب في نسبته إلى الكذب، وأنها لا أصل لها، لأنهم لا يوثق بنقلهم.
١٨٦٦ - ز - جعفر بن علي بن علي بن عبد الله الجَعْفَرِي، نزيل دِهِسْتان. ذكره ابن بانُويه في "الإمامية" وقال: كان يُفتي على مذهب أبي حنيفة.
١٨٦٧ - ز - جعفر بن علي بن حازِم.
١٨٦٨ - ز - وجعفر بن علي بن حسان البَجَلي.
١٨٦٤ مكرر - ز - وجعفر بن علي بن فَرُّوخ الدَّقَّاق البغدادي، يعرف بالحافظ (٢).
стр. 1159
١٨٦٩ - ز - وجعفر بن عُمارة الخارِفي الهَمْدَاني الكوفي، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٧٠ - جعفر بن عمران الواسِطيُّ، عن عُمر بن كثير، مجهول. فأما الرَّاوي عن الحَسَن فثقة (١)، انتهى.
والواسطي روى عنه عُبَيد بن هشام الحلبي.
١٨٧١ - ذ - جعفر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الكوفي، أبو محمد، روى عن عُمر بن حفص المكي، ومحمد بن الحسين القرشي. روى عنه الأصمّ، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأَصْبَهاني شيخ للطبراني، وعبدُ الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز شيخٌ للدارقطني.
قال ابن القطان: لا يُعرف.
وقال البيهقي في "الدلائل" في إسنادٍ هو فيه: إسنادٌ مجهول.
قلت: وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: ثقة، روى عن سليمان بن يزيد، عن علي بن موسى الرِّضا.
стр. 1160
١٨٧٢ - جعفر بن عيسى، بصريٌّ، ولي القضاء. وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري، ويعرف لذلك بالحَسَني. يروي عن حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان. حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم، ونصر بن داود الصَّاغاني.
قال أبو حاتم: ضعيف (١). توفي سنة ٢١٩. وقال أبو زرعة: صدوق، انتهى.
وقال أبو حاتم: تُرِك حديثُهِ لِمَا كان يدعو الناس إليه من خَلْق القرآن أيام المحنةِ ببغداد.
١٨٧٣ - ز - جعفر بن عيسى بن يَقْطِين.
١٨٧٤ - ز - وجعفر بن قُرْط المُزَني.
١٨٧٥ - ز - وجعفر بن قَعْنَب بن أعْيَن الكوفيُّون، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٥٤ مكرر - جعفر بن أبي الليث (٢)، عن ابن عَرَفَة بخبرٍ كذب. وعنه ميسرة بن علي الخَفَّاف، ظُلماتٌ بعضها فوق بعض.
١٨٧٦ - ز - جعفر بن مازن الكاهِلِي الطحَّان الكوفي، ذكره ابن النجاشي في "رجال الشيعة" وقال: أقدمه المأمون بغدادَ، وأجازه، قال: وكان راويةً للحديث والشعر، رَوَى عنه حُميد بن زياد وغيره.
مات سنة ٢٦٤.
стр. 1161
١٨٧٧ - ز - جعفر بن مالك، روى عن حمدان بن منصور، روى عنه محمد بن يحيى العطار. ذكره علي بن الحكم في "رجال الشيعة"، وأثنى عليه خيرًا.
١٨٧٨ - جعفر بن مُبَشِّر الثقفي، من رؤوس المعتزلة، له تصانيفُ في الكلام، وهو أخو الفقيه حُبَيش بن مبشِّر. روى عن عبد العزيز بن أبان، وعنه عُبيد الله بن محمد اليزيدي. مات سنة ٢٣٤، انتهى.
قال النديم: كان حُبَيش أيضًا متكلمًا، لكنه لم يقارب جعفرًا، وكان جعفرٌ متكلمًا صاحبَ حديث، وله خطابة وبلاغة وزهد وعفة، وذَكَر له تصانيف كثيرة.
١٨٧٩ - ز - جعفر بن المُثَنَّى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نُعيم الأزْدِيُّ العَطَّار، ذكره الطوسي وقال: روى عن حسين بن عثمان الرواسي، روى عنه الحسن بن المثنى، ومحمد بن الحُسَين بن عبد الله.
١٨٨٠ - ز - جعفر بن المُثَنَّى آخرَ، يقال له: الخطيبُ مولى ثَقِيف، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: لم يكن مَرْضيًا.
١٨٨١ - جعفر بن محمد بن عَبَّاد بن جعفر المخزوميُّ، عن أبيه. وَثَّقه أبو داود. وقال النَّسائي: ليس بالقوي.
стр. 1162
وقال ابن عُيينة: لم يكن صاحبَ حديث، انتهى.
وبقية كلامه: أنا أَعْرَفُ به منهم، إنما وَجَد كتابًا، وجَمَع كُتُبًا، فذهب بها إلى اليَمَن.
وذكره ابن عدي في "الكامل" وقال: روى عنه مَعْمَر. قال ابن عدي: ليس من الرواة المشهورين، وإنما له الشيءُ بعد الشيء.
١٨٨٢ - ذ - جعفر بن محمد الشِّيرازي، قال ابن القطان: لا يُعرَف حاله. حديثه في "سنن الدارقطني".
قلت: وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٨٣ - جعفر بن محمد الخُراساني.
ابن عُقدة: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، حدثنا جعفر بن محمد الخراساني، حدثنا أبو ضَمْرة أنس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "تُبْنَى مدينة بين جَدْوَلين عظيمين، لَهيَ أسرع انكفاءً بأهلها من القِدْرِ في أسفلها".
هذا باطل. قال أبو بكر الخطيب: الحملُ فيه على جعفرٍ، وهو مجهول، انتهى.
[بقية كلام الخطيب: هذا حديث منكر. وسيأتي جعفرُ بن محمد بن أبان الخراساني [١٩١٠] فيحتمل أن يكون هو] (١).
ورواه الدارقطني في "غرائب مالك" عن ابن عقدة وقال: هذا باطلٌ موضوع، والحمل فيه على جعفر بن محمد، وهو مجهول.
стр. 1163
وأخرج أيضًا من طريق جعفر بن محمد بن عوف (١)، عن محمد بن صالح بن فيروز، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر سُئل عن هذه الآية ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ … الحديث، قال الدارقطني: جعفر بن محمد، ومحمد بن صالح، مجهولان.
قلتُ: فيجوزُ أن يكون هذا.
١٨٨٤ - جعفر بن محمد الفقيه، فيه جهالة. قال مُطَيَّن: حدثنا جعفر، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أنا مدينةُ العلم، وعليّ بابها". هذا موضوع، انتهى.
وهذا الحديث له طرقٌ كثيرة في "مستدرك الحاكم"، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصلٌ، فلا ينبغي أن يُطْلَقَ القولُ عليه بالوضع.
١٨١٧ مكرر - جعفر بن محمد بن العباس البَزَّاز، قال السَّهْميُّ: سألت الدارقطني عنه فقال: كان لا يساوي شيئًا، انتهى (٢).
وهذا هو جعفر بن أحمد، المتقدمُ أنه اختُلف في اسم أبيه، كرَّره بلا فائدة.
١٨٨٥ - ز - جعفر بن محمد السِّنْجاري.
١٨٨٦ - ز - وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفَزَاري.
стр. 1164
١٨٨٧ - ز - وجعفر بن محمد الأشعري القُمِّيّ.
١٨٨٨ - ز - وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي.
١٨٨٩ - ز -[وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي] (١)
١٨٩٠ - ز - وجعفر بن محمد بن يونس.
١٨٩١ - ز - وجعفر بن محمد بن شُرَيح الحضرمي.
١٨٩٢ - ز - وجعفر بن محمد بن أبي زائِد.
١٨٩٣ - ز - وجعفر بن محمد بن عيسى.
١٨٩٤ - ز - وجعفر بن محمد بن عُبيد الله، ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة".
١٨٤٥ مكرر - ز - جعفر بن محمد بن سَمَاعَة بن موسى الحضرمي.
١٨٩٥ - ز - وجعفر بن محمد بن موسى الأحول البَجَليُّ، ذكرهما ابن النجاشي في "رجال الشيعة".
стр. 1165
١٨٩٦ - ز - جعفر بن محمد بن الظَّفَر بن محمد بن أحمد بن محمد - زُبارة - بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحُسَين بن علي بن أبي طالب الحسينِيُّ، الواعظ، أبو إبراهيم. ذكره أبو جعفر بن بانُويه في "مصنِّفي الشيعة" وقال: كان وَرِعًا صالحًا، حدَّثني عنه الشيخ محمد بن علي الموصلي.
قال: وكان له قَبول عند الخاصة والعامة.
١٨٩٧ - جعفر بن محمد الأنطاكي، عن زهير بن معاوية، ليس بثقة.
قاله ابن حبان.
وله خبرٌ باطل مَتْنُه: "يُبْعَث معاوية عليه رداءٌ من نور".
١٨٩٨ - جعفر بن محمد بن الفضل الدَّقَّاق، تلميذُ ابن مجاهد المقرئ. كذَّبه الدارقطني والصوري، ويعرف بابن المارِسْتَاني.
روى عنه ابن المُذْهِب، وأبو القاسم التَّنُوخي، وكان صاحب رحلة وطلب. مات سنة ٣٨٧، انتهى.
وقال أبو زرعة الجُرْجَاني: ليس بمرضيٍّ في الحديث، ولا في دينه.
стр. 1166
١٨٩٩ - جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العَوَّام القُرَشي، عن هشام بن عروة. قال البخاري: لا يُتابَع في حديثه.
وقيل: جعفر بن خالد. روى عنه مَعْنٌ، وخالد بن مخلد.
وقال الأزدي: منكر الحديث، انتهى.
وقال ابن أبي حاتم أيضًا: روى عنه محمد بن خالد بن عَثْمَة، ولم يذكر فيه جرحًا (١). وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٩٠٠ - جعفر بن محمد بن هبة الله، أبو الفضل البغدادي الصُّوفي، كَذّابٌ. قال ابن مَسْدِي: أخذتُ عنه، وذكر لي أنه سمع "صحيح البخاري" من أبي الوقت. مات بقُوص سنة ٦٣٧، انتهى.
بقية كلام ابن مَسْدي عنه أنه قال: وُلدت سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة، وأن له سماعات كثيرة من أبي زرعة وغيره، وأنه رحل إلى السِّلَفِي، وأن أثباته مودوعة، وأنه شيخٌ ظاهر الوقار، محتَرَم عند المشايخ.
ذكره المنذري في "معجم شيوخه" ولم يذكر عنه، إلَّا أنّه سمع من جماعة، قال: وبلغني أنه حدَّث بقُوْص.
وذكر في "الوفَيَات" أنه مات في ذي القعدة.
стр. 1167
١٩٠١ - جعفر بن محمد بن اللَّيث الزِّيادي، ضعَّفه الدارقطني وقال: كان يُتَّهم في سماعه.
١٩٠٢ - ز - جعفر بن محمد بن يوسف الأزْرَق الواسِطِي، روى عن الواقدي، روى عنه أحمد بن سَمَاعة المدني. قال الدارقُطْنيّ: كلُّهم ضعفاء.
١٩٠٣ - ذ - جعفر بن محمد بن عَوف بن زياد السِّمسَار (١)، حدَّث عن محمد بن صالح بن فَيْروز، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بنسخةٍ مناكير. وعنه علي بن الفضل بن طاهر البَلْخي.
قال الدارقطني: جعفر بن محمّد (٢)، ومحمد بن صالح ضعيفان.
١٨٩٦ مكرر- ز- جعفر بن محمد بن الظَّفَر بن محمد العلويّ، ويعرف بالزُّباري (٣)، روى عن جده، وأبي الحُسين الخَفَّاف، والحاكم، وأبي عبد الرحمن السُّلمي، وغيرهم.
قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان سماعه صحيحًا، وكان معتقدُه مذهبَ الإمامية من الرافضة، بلغني أنه مات بنيسابور سنة ٤٤٨.
стр. 1168
١٩٠٤ - ز - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى، ابن قُولُوْيَهْ، أبو القاسم السَّهمي الشِّيعِي، من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين منهم. ذكره الطوسي، وابن النجاشي، وعلي بن الحكم، في "شيوخ الشيعة"، وتَلْمذ له المفيد، وبالغ في إطرائه.
وحدث عنه أيضًا الحسين بن عبيد الله الغضائري، ومحمد بن سليم الصابوني، سمع منه بمصر. مات سنة ٣٦٨.
١٩٠٥ - ز - جعفر بن محمد بن فُضَيل بن غَزوان، ضعَّفه مَسْلمة بن قاسم وقال: ليس هناك، كان يشتري الكتبَ فيحدّث بها.
١٩٠٦ - جعفر بن محمد بن كُزَال، عن عَفَّان ونحوه. قال الدارقطني: ليس بالقوي، انتهى.
وقال مَسْلمة: ثقة، أخبرنا ابنُ الأعرابي عنه.
١٩٠٧ - جعفر بن محمد، أبو يحيى الزَّعْفَرَاني الرازي، روى عنه إسماعيل الصفَّار خبرًا موضوعًا، وقيل: كان صَدُوقًا، انتهى.
وهذا الرجل من الحفّاظ الكِبار الثقات، فلعل الآفةَ ممن فوقه.
стр. 1169
قال ابن أبي حاتم: روى عن إبراهيم بن المنذر، وسُريج بن يونس، وغيرهما. سمعت منه، وهو صدوق، سألت أبا زرعة فقلت له: الفضل الصائغ أحفظُ، أو أبو يحيى الزَّعفراني؟ فقال: الفضلُ أحفظ للمُسْنَد، وأبو يحيى أحفظُ للتفسير.
١٩٠٨ - جعفر بن محمد بن بَكَّارَة المَوْصِليُّ (١)، عن أبي خليفة الجُمَحي بخبرٍ موضوع، كأنه آفتُه.
١٩٠٩ - جعفر بن محمد بن مروان القطَّان الكوفي، قال الدارقطني: لا يحتج بحديثه، انتهى.
وذكره أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: كان صالحًا ورعًا.
١٩١٠ - ز - جعفر بن محمد بن أَبان الخراساني، نزيل أصبهان، لا أعرفه، سيأتي حديثُه في ترجمة أبي جَحْشٍ، في الكُنَى [٨٧٨٩].
١٩١١ - ز - جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي، عن يزيد بن هارون، وأبي نعيم، وغيرهما. روى عنه سُريج بن عبد الكريم وغيره. قال الجَوْزَقاني في كتاب "الأباطيل": مجروح.
١٨٨٣ مكرر- ز- جعفر بن محمد الخراساني، عن أبي ضَمْرة، عن
стр. 1170
مالك، عن نافع، عن ابن عمر بحديث "تُبْنَى مدينة بين جَدْوَلين عظيمين لَهيَ أسرع انكفاءً بأهلها من القِدْر بما في أسفلها".
أورده الخطيب في "الرواة عن مالك" بسند قوي إلى جعفر، وقال: هذا حديث منكر، والحمل فيه على جعفر بن محمد، وهو مجهول.
قلت: ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
١٩١٢ - ز- جعفر بن محمد المروزي.
١٩١٣ - ز - وجعفر بن محمد الكرخي القَلانِسي.
١٩١٤ - ز- وجعفر بن محمد الدُّوْرْيَسْتي (١)، ذكرهم أبو جعفر بن بانويه في "رجال الشيعة".
١٨٨٢ مكرر- ز - جعفر بن محمد الشِّيرَازِي، حديثه في "سنن الدارقطني". قال ابن القطان: لا يُعرَف حاله. قلت: وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
١٩١٥ - ز - جعفر بن محمد بن نوح، خَتَن محمد بن عيسى، قال مسلمة بن قاسم: مجهول.
стр. 1171
١٩١٦ - جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدّثُ، غمزه تميم البَنْدَنِيجي بأنه زَوَّر سماعًا في خبرٍ (١) لذاكر بن كامل، انتهى (٢).
وتميم تقدَّم في ترجمته أنه ضعيف، وأنَّ ابن الأخضر كذَّبه، فكيف يُحتجّ بتجريحه؟!
ولكن قال المصنف في "تاريخ الإِسلام": إنه قرأ في ورقة بخط الضياء الحافظِ الحطَّ على جعفرٍ هذا، وأنه غَلَّ أجزاءً، وحكّ اسمًا وأثبت مكانه ذاكرَ بنَ كامل.
قال: وقد ذكره ابن النجار ولم يتعرَّض للتبديل. قال: كان عنده حفظ ومعرفةٌ بالمتون والرجال، ويقرأ قراءة فصيحة، وينقل نقولًا صحيحة، وكان خارقَ الذكاء ظريفًا، إلَّا أنه كان ضَجُورًا، لَعَّابًا، قليل الأمانة، مخالطًا لغير أبناء جنسه. مات سنة ٥٩٨.
١٩١٧ - ز - جعفر بن محمد بن جعفر [بن الحسن] (٣) بن جعفر بن الحَسَن بن الحَسَن بن علي، قال ابن النجاشي في "شيوخ الشيعة": كان وَجْهًا في الطالبين، مقدمًا ثقة، وكان مولده سنة ٢٤ (٤)، ومات سنة ٣٠٨. وكان سمع من عيسى بن مِهْران، وعلي بن عُدَيل، وغيرهما.
стр. 1172
روى عنه ابنه الحسن، وابنه الآخَر أبو قِيْراط يحيى، والجِعابي، ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج، ومحمد بن العباس بن علي بن مِهران، وآخَرون.
١٩١٨ - جعفر بن مرزوق المدائني، عن الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال العقيلي: أحاديثه مناكير، لا يتابَع على شيء منها.
منها: ما حدّثناه محمد بن الفضل بالرَّي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشْتكي، حدثنا أبي، حدثنا جعفر بن مرزوق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن واثلة بن الأسْقَع مرفوعًا: "على الوالي خمسُ خصال: جمعُ المال من حقه، ووضعُه في حقه، وأن يستعين على أمورهم بخير مَنْ يعلم، ولا يحصرهم فيَهْلِكوا، ولا يؤخِّر أمرَ يوم لغد"، انتهى.
وقال أبو حاتم: شيخٌ مجهول، لا أعرفه.
١٩١٩ - ز - جعفر بن مروان الزيات، ذكره أبو عمرو الكَشِّي، في "رجال الشيعة".
١٩٢٠ - جعفر بن مصعب، عن عُروة بن الزُّبير، لا يُدرَى مَنْ هو (١).
стр. 1173
١٩٢١ - ز- جعفر بن مَعْرُوف الكَشِّي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: كان جليل القدر، كثير العبادة.
١٩٢٢ - ز - جعفر بن مُنِير الرازي، روى عن رَوْح، وعبد الوهاب بن عطاء، وأبي بَدْرٍ شجاع بن الوليد، روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وذكره في كتابه وقال: صدوق. وقال أبو علي الحافظ: كان يخطئ.
ومن ذلك ما رواه الحاكم قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: دخلتُ مرو، وفاتني حديثُ خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جَبَلة (١)، عن أبيه، عن جده، عن شعبة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: "كان النبي ﷺ يُصلّي وهو قاعد، فإذا بقي من قراءته ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأ ثم رَكَع".
فدخلت في بعض دخلاتي الرَّي، فإذا الحديث عندهم عن جعفر بن مُنير الرازي، عن رَوْح بن عُبادة، عن شعبة، فأتيت ابنَ أبي حاتم، فسألته عنه فقال: ولِمَ تسأل عن هذا؟ فقلت: هذا حديثٌ تفرَّد به عثمان بن جَبَلة، عن شعبة، وهو في كُتُب روح بن عبادة: عن سعيد، عن هشام، وقد أخطأ فيه شيخُكم هذا على رَوْح.
فلما كان بعد أيام، عاودته في السؤال عن هذا الحديث، فأخرج إليَّ كتابه وقد كتب على الحاشية، "قلتُ أنا: هذا الحديثُ كذا وكذا"، وساقَ الكلام
стр. 1174
الذي ذكرتُه له، فقلتُ له: مَتَى قلتَ أنتَ هذا؟ وإنما سمعتَهُ مني، وانقبضْتُ عنه.
١٩٢٣ - جعفر بن مِهران السَّبَّاكُ، موثَّق، له ما يُنكَر.
قال الحسن بن سفيان في مسنده": حدثنا جعفر بن مِهران، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا عوف، عن الحسن، عن أنس، قال: "صليتُ مع رسول الله ﷺ ، فلم يزل يقنُت في صلاة الغداة حتى فارقتُه".
فهذا غَلَط من جعفر، رواه أبو معمر، وأبو عُمَر الحَوْضي، عن عبد الوارث، فقال: عن عَمْروٍ بدل عوفٍ، وعَمْرو: هو ابن عُبيد، ضعيفٌ، انتهى.
وذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عنه أبو زُرعة. ولم يذكر فيه جَرْحًا.
١٩٢٤ - جعفر بن مَيْسَرَة، وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي، عن أبيه.
قال البخاري: ضعيفٌ، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا.
стр. 1175
وقال ابن عدي: يكنى أبا الوفاء. ثم قال: حدّثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن أسلم الطوسي، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا أبو الوفاء جعفر، حدثني أبي، عن ابن عمر مرفوعًا: "مَنْ سَمع: حَيَّ على الفَلَاح، فلم يُجِبْه: فلا هو مَعَنا ولا هو وَحْدَه".
غسان بن الربيع، حدثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن ابن عمر: "صلى بنا رسول الله ﷺ فقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقال: صلّيت بكم بثُلث القرآن وبِرُبعْ القرآن".
وبه: عن أبيه، عن أبي هريرة: "أن النبي ﷺ دخل الكعبة فقال: ما أطيبَ ريحَكَ، ويا حَجَرُ ما أعظم حَقَك، ثلاثًا، والله لَلْمُسلمُ أعظمُ حَقًّا منكما، ثلاثًا"، انتهى.
وأورد له العقيلي هذا الأخير من رواية غسان بن الربيع، عنه، وقال: لا يتابَع عليه، ويُرْوى معنى هذا عن عبد الله بن عَمْرٍو قولَه.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال الساجي: ضعيف.
وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال في حديث الكعبة: لا يتابع عليه، ويُرْوى بعضُه من وجه آخر عن عبد الله بن عَمْرٍو قولَهُ وبغير لفظه.
وقال ابن عدي: له أحاديثُ عن أبيه، عن ابن عمر. وعن أبيه، عن أبي هريرة: أحاديثُ ليست بالكثيرة، وهو منكَرُ الحديث.
١٩٢٥ - ز - جعفر بن ناجِية بن أبي عَمَّار الكوفي، قال أبو عمرو الكَشِّي: كان من رجال الشيعة، ممن روى عن جعفر الصادق. وروى عنه عليُّ بن الحكم وغيره.
стр. 1176
١٩٢٦ - ز - جعفر بن نَجِيح المَدني، ذكره أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة".
١٩٢٧ - جعفر بن نُسْطُور الرُّومي، لم أرَ له ذكرًا في كُتُب الضعفاء، هو أَسْقَط من أن يُشتغل بكذبه. روى عنه منصور بن الحكم.
أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا ابنُ خليل، أخبرنا مسعودُ الجمال، أخبرنا أبو علي الحدّاد، أخبرنا أحمد بن محمد بن الواعظ القُوْمَسي إملاءً، حدثنا أبو شجاع محمد بن علي العِراقي الخاقاني، حدثنا منصور بن الحكم الزاهد بفَرْغَانة، حدثنا جعفر بن نُسْطُور الرومي قال: "كنتُ مع النبي ﷺ في غزوة تَبوك، فسقط السَّوط من يده، فنزلتُ عن جَوَادي فرفعتُه إليه فقال: مَدَّ الله في عُمرك مدًّا، فعِشْتُ بعد النبي ﷺ ثلاث مئة وعشرين"، انتهى.
وقد ذكره المؤلف في "التجريد" فقال: الإِسنادُ إليه ظلمات، والمتون باطلة، وهو دَجَّال أو لا وجودَ له. وسيأتي ذكره في منصور بن الحكم [٧٩٢٠]، فقال: والظاهر أن جعفر بن نُسْطُور لا وجود له. وذكره أيضًا في نُسْطُور.
ورَوَيْتُ حديثَه في "مَشْيخة" شُهدة تخريجِ ابن الأخضر، قالت: أخبرنا أبو الفَرَج محمد بن محمود بن الحسن القَزْويني (١) بقراءة ابن عَطَّاف، وسأله عن
стр. 1177
مولده فقال: سنة ٤٣٢، أخبرنا أبو علي إبراهيم بن محمد الهاني، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد النَّجْمي السُّوْرَدِي، أخبرنا أبو القاسم منصور بن الحكم الإشْغِرْيَاني - قرية من قرى فَرْغَانة - في المسجد الجامع، سمعت جعفر بن نُسْطور صاحبَ رسول الله ﷺ بفاراب حين بَقَل وجهي قال: كنتُ مع رسول الله ﷺ في حرب تبوك فذكره …
قال أبو القاسم: قال لنا جعفرُ: إن رسول الله ﷺ طوَّلَ قولَه: "مَدًّا". وعاش ثلاث مئة وأربعين سنة.
قال إسماعيل: وسألت أبا القاسم عن سِنّه فقال: أتَتْ عليَّ زيادةٌ على مئة سنة، وكان معه رُفقاؤه فقالوا: سمعنا أن الزيادة على المئة قريبٌ من العشرين سنة.
قال: وبهذا الإِسناد: علَّمني رسولُ الله ﷺ هذا الدعاء، كما علَّمني سورةً من القرآن: "نبِّهني إلهي للخير العظيم، وآمِنِّي من عذابك الأليم".
وستأتي هذه القصة والحديثانِ لِنُسْطور في حرف النون [بعدَ ٨١٠٧].
١٩٢٨ - جعفر بن نَصْر، عن حماد بن زيد وغيره، متَّهم بالكذب، وهو أبو مَيْمُون العنبري. ذكره صاحب "الكامل" فقال: حدَّث عن الثقات بالبواطيل.
стр. 1178
حدثنا جعفر بن سَهْل البالِسِي، حدثنا جعفر بن نصر بالرَّقَّة سنة ٢٦١، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا قال: "لَمَّا لقي إبراهيمُ ربه قال: كيف وجدتَ الموت؟ قال: وجدتُ جسدي يُنْزَع بالسُّلَّاء (١)، قال: هذا، وقد يَسَّرناه عليك! ".
حدثنا جعفر بن سهل، حدثنا جعفر، حدثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا: "لا تُعلِّموا نساءكم الكتابةَ، ولا تُسْكِنوهنَّ العَلَالي، خيرُ لَهْوِ المرأة المِغْزَل، وخيرُ لَهْوِ الرجل السِّباحة".
وحدثنا جعفر بن محمد الحرَّاني، حدثنا يحيى بن مصفَّى، حدثنا جعفر بن نصر بن سُويد أبو ميمون من ولد سَلْمان الفارسي، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا داود، عن الشعبي، عن أبي هريرة مرفوعًا: "مَنْ كَرُم أصلُه وطابَ مولدُه: حَسُن مَحْضَرُه".
وهذه أباطيل.
١٩٢٩ - جعفرُ بن هارون، عن محمد بن كثير الصنعاني، أتى بخبرٍ موضوع، انتهى.
وستأتي الإِشارة إلى شيءٍ من خبره في ترجمة سَمْعان بن مهدي [٣٦٧٧].
١٩٣٠ - ز - جعفر بن هارون الكوفي.
стр. 1179
١٩٣١ - ز - وجعفر بن الهُذَيْل.
١٩٣٢ - ز - وجعفر بن هشام، ذكرهم أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة".
١٩٣٣ - جعفر بن هِلال بن خَبَّاب، روى عنه أبو الحسن المدائني، لا يُعرَف، انتهى.
وقد ذكره ابن عدي وقال: إنه مدائني، وأخرج له عن عاصمٍ الأحول حديثًا وقال: تفرَّد به عن عاصم، ولا أعرف له غيرَ هذا الحديث.
١٩٣٤ - ز- جعفرُ بن يحيى بن العلاء الرازي، روى عن أبيه، وكان قاضيَ الرَّي، وعن غيره. روى عنه موسى بن الحسن بن موسى. وذكره ابن النَّجاشي في "رجال الشيعة".
[من اسمه جُعَيد وجُعَيدة]
١٩٣٥ - ز - جُعَيْد بن حُجَيْرٍ، عن صفوان بن أمية. روي حديثَه زائدةُ، عن سِماك بن حرب، عنه.
قال ابن القطان: لا يُعرف. وهو حُميد ابنُ أختِ صفوان، صَحَّفه زائدة.
قلت: وحُميد أخرج له النَّسائي (١).
стр. 1180
١٩٣٦ - ز - جُعَيْدَةُ الهَمْدَاني، كوفي، من رجال الشيعة. ذكره الكَشِّي وقال: إنه تابعي، روى عن الحسن بن علي.
وذكره الطوسي لكن سماه جُعَيدًا وقال: روى عن الحسين بن علي، وعن ولده زين العابدين.
[من اسمه جُفَير وجُلَاس والجَلْد]
١٩٣٧ - ز - جُفَيْر - بفاءٍ مصغّر- بن الحكم العَبديُّ أبو المنذِر، روى عن جعفر الصادق، روى عنه ولده مِنْقَر. ذكره ابن النّجاشي في "رجال الشيعة" وقال: كان ثقة.
وقال أبو عَمْرو الكَشِّي: جمع كتابًا عن جعفر، كلُّه صحيحٌ معتمد عليه.
١٩٣٨ - جُلَاس بن عَمْرو أو عُمَيْر، عن ابن عمر، وعنه أبو جَناب (١).
ويقال: جُلَاس بن محمّد.
قال البخاري: لا يَصِحّ حديثه، انتهى.
стр. 1181
أورد له العُقَيلي من رواية أبي جَناب، عنه، عن ابن عمر قال: مَسَح عمر على جَوْرَبَيه ونعلَيه.
وذكره في حرف الجيم، وجَزَم بأن أباه عُميرًا بالتصغير. وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٩٣٩ - الجَلْد بن أيوب البصري، عن معاوية بن قُرَّة. قال ابن المبارك: أهلُ البصرة يُضعِّفونه، وكان ابن عُيينة يقول: جَلْدٌ، ومَنْ جَلْدٌ، ومَنْ كان جلد؟
وضعَّفه ابن راهُويه. وقال الدارقطني: متروك.
وقال أحمد بن حنبل: ضعيف، ليس يَسْوَى حديثُه شيئًا، وله عن عمرو بن شعيب، انتهى.
روى عنه الحمَّادان، والثوري، وجَرير بن حازم، وعبدُ الوهاب الثقفي.
قال ابن مهدي: قال حماد بن زيد، وذَكَر الجَلْدَ بن أيوب فقال: عَمَدوا إلى شيخٍ لا يميِّز بين قَرْءٍ وحَيْضٍ، فحَمَلوه على أمر عظيم، فكان في أوله يقول عن غير أنس، فحملوه إلى أن قاله عن أَنَس.
وقال أبو عاصم: لم يكن بذاك، ولكنَّ أصحابَنا سَهّلوا فيه.
وقال الهِسِنْجَاني: تركه شعبة، ويحيى، وعبدُ الرحمن.
стр. 1182
وقال أبو حاتم: شيخٌ أعرابي ضعيفُ الحديث، يُكتب حديثه ولا يحتجّ به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال إبراهيم الحربي: غيرُهُ أثبت منه. وقال ابن معين: جَلْدٌ مضطرب. وقال الحميدي: كان ابن عُيينة يضعِّفه.
وقال العقيلي: قال أبو مَعْمَر: ما سمعت ابن المبارك ذَكَر أحدًا بسوء، إلَّا أنه ذُكر عنده الجَلْدُ فقال: أَيْشٍ حديثُ الجَلْدِ، وما الجَلْدُ، ومَنْ الجَلْدُ؟
وقال أحمد بن سعيد: حدثنا النضر بن شُمَيل، سمعت حماد بن زيد يقول: ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طُلْيَةً أو طُلْيَتَيْن (١).
وقال سليمان بن حرب، عن حماد: سألته عن حديث الحائض فقال: المستحاضة تقعد ثلاث عشرة. فإذا هو لا يفرّق بين الحيض والاستحاضة.
[من اسمه جُمَاعة وجُمَاهِر وجَمِيع وجُمَيع]
١٩٤٠ - ز - جُمَاعة بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
وقال الكَشِّي: كان صدوقًا، وله رواية عن جعفر الصادق، ومعرفة بحديث أصحابه، وكانت له حَلْقة، وصحب أبان بن تَغْلِب وغيره.
١٩٤١ - جُماهِر بن عُبَيد أو حُمَيد، عن أبي المُنِيب الجُرَشي. قال علي بن المديني: مجهول، انتهى.
стр. 1183
قال ابن المديني: تفرَّد عنه يعلى.
١٩٤٢ - جَمِيع بن ثُوَب السُّلَمِيّ، ويقال: جُمَيع بالضم، عن خالد بن مَعْدَان.
قال البخاري: منكر الحديث. وكذا قال الدارقطني وغيره. وقال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا هَنْبَل بن محمد الحمصي، حدثنا عبد اللّه بن عبد الجبار الخبائري، حدثنا جميع بن ثُوَب، حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة مرفوعًا: "أن عُزَيرًا النبي كان من المتعبّدين، فرأى في منامه أنهارًا جارية تطَّرِد، ونيرانًا تشتعل، ثم رأى في منامه قطرة من ماء، وشَرارة من نار، فسأل ربه عن ذلك فقال: هو ما مضى من الدنيا، ثم ما بقي منها". وبه: عن النبي ﷺ قال: "لو جُمع نار الدنيا، لم تكن إلَّا شرارةً من شَرَار النار".
وبه (١): "نِعْمَ الرجل أنا لِشِرارِ أُمَّتِي يَدخلون الجنة بشفاعتي، وأما إخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم".
يحيى بن صالح: حدثنا جميعُ بن ثُوَب، حدثنا خالد، عن أبي أمامة مرفوعًا: "طوبى لمن رأى مَنْ رأى من رآني".
стр. 1184
قال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف، انتهى.
وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح، عنه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة رفعه: "ما من رجل يعود مريضًا إلَّا تغشَّته الرحمة … " الحديث.
وقال: حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ.
١٩٤٣ - ز - جُمَيْع بن محمد المَوْصلي، أبو الحسين، روى عن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش. وعنه الإِسماعيلي في "معجمه" وقال: منكر الحديث.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٩٤٤ - ز - جُمَيْع الكوفي، م ن الرواة عن جعفر الصادق. ذَكَر ابنُ عُقدة أنه كان ورعًا، كثير التلاوة والصلاة، وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
[من اسمه جَمِيل]
١٩٤٥ - ز - جَميل بن بَشِير أو بِشْر، أبو بِشْر المُزَني، كوفي، عن سالم بن عبد الله. روى عنه خلف بن خليفة.
قال أبو حاتم: مجهول. كذا أورده النَّبَاتيُّ في "الحافل".
стр. 1185
١٩٤٦ - ذ - جَمِيلُ بن جرير، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عمر قال: "أَمَر رسولُ الله ﷺ بشارب الخمر قال: اجلدوه ثمانين" وهو من رواية إسحاق بن أبي إسرائيل، عن هشام بن يوسف، عن عبد الرحمن بن صخر بن جويريةَ، عن جميلٍ هذا.
قال ابن حزم في كتاب "الإِيصال": هو موضوع لا شك فيه، لأنّ إسناده ظلماتٌ بعضُها فوق بعض، ولا يُدرَى من عبدُ الرحمن بن صخر، ولا من جميلُ بن جرير، ولا من عبدُ اللّه بن يزيد، ولا من رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل!
قلت: تصحَّف على ابن حزم (ابن عمرو)، فصيره (ابن عمر)، ثم تحرَّف عليه والدُ جميل وهو (كريب) فقال: جرير، وقد أخرج الحديثَ الطحاويُّ من طريق إسحاق، عن هشام، عن عبد الرحمن بن صخر، عن جَميل بن كُرَيب، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي وهو عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وذكره ابن يونس في "تاريخ مصر" فقال: جَميل بن كُريب المَعَافري، من أهل إفريقيَّة، ولي القضاء لعبد الرحمن بن حَبيب الفِهْري، ولأخيه إِياس، ولحبيب بن عبد الرحمن، فخرج حبيبٌ لقتال البَرْبَر فقُتل، فعقد أهلُ إفريقية لجميل بن كريب، وخرجوا لقتالهم فقُتِل جَميل.
وأثنى ابن يونس على سيرته في القضاء.
١٩٤٧ - ذ - جميل بن حماد الطائي، قال البَرْقاني: قلت للدارقطني: جميل بن حمَّاد، عن عِصْمة بن زامل، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا إسنادٌ بَدَوِيٌّ، يُخرَّج اعتبارًا.
стр. 1186
١٩٤٨ - ز - جميل بن زيادٍ الجَمَلي، يُكْنى أبا حَسَّان. ذكره الطّوسي في "رجال الشيعة" ووثَّقه.
١٩٤٩ - جميل بن زَيْد الطائيُّ، عن ابن عمر.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: لم يصحّ حديثه.
ورَوَى أبو بكر بنُ عياش عن جَميل قال: هذه أحاديثُ ابن عمر، ما سمعتُ من ابن عمرٍ شيئًا، إنما قالوا لي: اكتب أحاديثَ ابن عمر، فقَدِمْتُ المدينة فكتبتُها.
وقال إسماعيل بن زكريا: حدثنا جميل بن زيد، حدثنا ابن عمر قال: "تزوَّج النبي ﷺ امرأةً وخَلَّى سبيلها".
وروى أبو معاوية، والقاسم بن مالك وغيرهما، عن جَميل، عن زيد بن كعب، أو كعب بن زيد: "أن النبي ﷺ تزوج امرأة من بني غِفار، فرأى بكَشْحِها بياضًا ففارَقها"، انتهى.
وقال عَمْرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبدَ الرحمن يحدِّثان عنهُ بشيءٍ.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: واه.
стр. 1187
وذكره الساجي والعُقَيلي في "الضعفاء".
وقال البغوي في "معجمه": ضعيفُ الحديث جدًّا، والاضطرابُ في حديث الغِفَارية منه. وقد روى عن ابن عمر أحاديثَ يقول فيها: سألتُ ابن عمر، مع أنه لم يسمَعْ من ابن عمر شيئًا.
١٩٥٠ - جَميل بن زَيْد (١)، عن أبي شهاب.
* - وجَميل بن سالم (٢)، شيخ لخلف بن خليفة.
١٩٥١ - وجَميل، عن أبي وهب.
١٩٥٢ - وجَميلٌ، أبو زيد الدِّهْقان، عن عُمر. قال أبو حاتم في كلّ منهم: مجهول، انتهى.
والراوي عن أبي وهب اسم أبيه بشر. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1188
وجميلٌ الراوي عن أبي شهابٍ، أخرج الدُّولابي من طريق أحمد بن سَيّار عنه، عن بقية حديثًا، وقال: هذا منكرٌ، وجميلُ بن زيدٍ هذا لا يُعْرَف في أهل العلم.
١٩٥٣ - جميل بن سِنَان، رأى عَليًّا بال قائمًا. قال الأزدي: لا يصح حديثه، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه عبد القاهر يعني ابنَ السَّري وقال الأزدي: لا يُعرَف، ولا أحفظ له غيرَ هذا الحديث الموقوف، روى عنه تَلِيد بن سُليمان.
١٩٥٤ - ز - جميل بن شُعَيب الهَمْداني، عن جابر الجُعْفي، وعنه جعفر بن محمد الموسَوي.
١٩٥٥ - ز - وجميل بن صالح الرَّبَعي، عن جعفر بن محمد، ويزيد بن معاوية، والعِجْلي. وعنه الحسنُ بن محبوب، وعليّ بن حديد.
١٩٥٦ - ز - وجميل بن عبد الله النَّخَعي.
١٩٥٧ - ز - وجميل بن عبد الله الخَثْعمي.
١٩٥٨ - ز - وجميل بن عبد الرحمن الجعفي.
стр. 1189
١٩٥٩ - ز - وجميل بن عياش، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة" وهم ستةُ أنفس.
١٩٦٠ - جَمِيل بن عُمارة، وقيل: ابن عامِر، عن سالم. قال البخاري: فيه نظر. روى عنه إسماعيل بن نَشِيط.
١٩٦١ - ز - جميلُ بن يزيد، عن مالكٍ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رفعه: "ما وجدتُم في كتاب الله فالعمل به، ولا يَسَعكم تركُه إلى غيره … " الحديث.
وفيه: "أصحابي كالنجوم، بأيِّهم اقتديتُم اهتَدَيتم". أخرجه الدارقطني في "غرائب مالك" والخطيب "في الرواة عن مالك" من طريق الحسنِ بن مَهْدي بن عَبْدة المروزي، عن محمد بن أحمد السَّكوني، عن بكر بن عيسى المروزي أبي يحيى، عن جَميلٍ به. قال الدارقطني: لا يثبتُ عن مالك، ورُواتُه مجهولون.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم جميل بن يزيد، عن أبي شهاب الحَنَّاط، وعنه أحمد بن عبد الله بن قيس بن سُليمان بن شَرِيك (١) المروزي وقال: سألتُ أبي عنه فقال: لا أعرفه.
كذا أورده النَّباتي في "ذيل الكامل"، وقدْ تقدّم جميل بن زيد عن أبي شهاب [١٩٥٠]، والذي في كتاب ابن أبي حاتم جميلُ بن يزيدَ، أوَّله تحتانية، فتبيَّن أنه غيرُ الراوي عن مالك.
стр. 1190
١٩٦٢ - جميلٌ الخَيَّاط، عن أبي إسحاق. قال الأزدي: لا يصحُّ حديثه.
١٩٦٣ - جميلٌ، عن إسماعيل السُّدِّي، نَكِرة، وخبرُه منكر.
[من اسمه جَنَاب وجَنَاح]
١٩٦٤ - جَنَابُ بن الخَشْخَاش العَنْبَرِيُّ، [روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحي] (١). قال السّليماني: يُستغرب حديثُه، ولا أعرفه.
١٩٦٥ - ز - جَنَاب بن عائذ الأسدي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". ووثَّقه عليّ بن الحكم، وكذا ذَكَر:
١٩٦٦ - ز - جَنَابَ بنَ نِسْطاس الجَنْبيَّ، وأنه من الرواة عن جعفر الصادق (٢). وكذا ذكره عليّ بن الحكم.
١٩٦٧ - ز - جناح بن زَرْبِيّ، أبو سعد الأشعري، روى عن الخليل بن أحمد، وأبي عَمرو الشيباني، وأدرك أجلّاء التابعين. وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
стр. 1191
وقال علي بن الحكم: كان عارفًا بالتفسير، صحب جعفرًا الصادق، وروى عنه، وكان صالحًا، واسعَ الفضل، ثقةً.
١٩٦٨ - ز - جَنَاح بن عبد الحميد الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" ووثقه أبو عمرو الكَشِّي.
١٩٦٩ - جَنَاح الرّومي (١)، عن عائشة بنت سعد، مجهول (٢). قاله أبو حاتم.
قلت: قد رَوَى عنه جماعة، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٩٧٠ - جَنَاحٌ، مولى الوليد، عن واثلة بن الأسْقَع. ضعفه الأزدي، انتهى.
وقال أبو حاتم: رَوَى عنه ابنُه مروان، وزُرْعة أبو إبراهيم، وغيرهما. وذكره أبو زرعة الدمشقي في طَبَقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال: حدثنا أبو مُسْهِر، حدثنا سويد بن عبد العزيز قال: كان نمير بن أوس يجيز شهادة جَنَاح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأفاد أنه روى عنه أيضًا زيدُ بن واقِد.
стр. 1192
[من اسمه جُنَادَة وجَنَّاد]
١٩٧١ - جُنادة بن الأشعث، عن عليّ: "العمَّة بمنزلة العم". لا يُعرف ذا، انتهى.
قال ابن حبان: قال محمد بن نصر: لا يُروى عنه، هو رجل مجهول، وقد تكلَّم الناس فيه، وأخشى أن لا يكون محفوظًا.
١٩٧٢ - جُنَادة بن أبي خالد، عن مكحول (١)، لا يعرف، انتهى.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: رَوَى عنه زيد بن أبي أُنَيسة، وأخطأ عنه الجزريّون فقالوا: عن زيد، عن جُنادة بن أبي أمية، عن مكحول، وإنما هو جنادة بن أبي خالد، وأما جُنادة بن أبي أمية فمن التابعين (٢)، وقال ابن حبان في "صحيحه" أيضًا: جنادة بن أبي أمية من التابعين: وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين: جميعًا، شاميان ثقتان.
وقال تمام، عن علّان: خُطَّة جُنادة بالرُّها معروفة، وله عَقِبٌ لهم صَلاحٌ وسِتْر.
وقال أبو حاتم: روى عن مكحول، وأبي شيبة. وعنه زيد بن أبي أُنيسة.
وذكره أبو عَروبة في الطبقة الثانية من التابعين.
стр. 1193
وقال البُخاري: يقال: كان على الطِّراز أيامَ هشام.
١٩٧٣ - جُنَادَة بن مروان، حمصي، عن حَرِيز بن عثمان وغيره، اتَّهمه أبو حاتم، انتهى.
قال أبو حاتم: ليس بقويّ في الحديث، أخشى أن يكون كَذَب في حديث عبد الله بن بسر: أنه رأى في شارِبِ النبيّ ﷺ بياضًا.
قلت: أراد أبو حاتم بقوله: كَذَب: أخطأ.
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرج له هو والحاكم في "الصَّحيح".
وأما قول ابن الجوزي، عن أبي حاتم؛ أنه قال: أخشى أن يكون كذب في الحديث، فاختصارٌ مُفْضٍ إلى رَدّ حديثِ الرجل جميعه، وليس كذلك إن شاء الله تعالى.
١٩٧٤ - ز - جُنَادة السَّلولي، ويقال: أبو جُنادة، روى عن أبي حمزة الثُّمالي، وعنه حُصين بن مُخارِق. ذكروه في رجال الشيعة. نقلتُه من خطّ ابن أبي طَيّ.
١٩٧٥ - ز - جَنَّاد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية، كان يُقاس بحمَّاد الراوية، إلَّا أنه كان لُحَنَة.
стр. 1194
قال التَّوَّزي: اتَّكل أهلُ الكوفة على جَنّاد ففسدت رواياتُهم.
[من اسمه جَنَان]
* - جَنَان الطائي، عن أبي موسى بحديثٍ باطل، لكنه من وضع المتأخرين، انتهى.
وهذا من الاختصار المُجْحِف، وقد ذكرتُ الحديثَ في جَبَّار بموحدة ثقيلة [١٧٥٥] (١).
[من اسمه جُندُب وجُنَيْد وجُنَيْدَة]
١٩٧٦ - جُنْدَب بن الحَجَّاج، عن عمران بن حصين، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٩٧٧ - جندب بن حفص السمان، شيخ لمحمد بن المثنى، مجهول.
١٩٧٨ - ز- جُنْدَب بن رَبَاح الأزدي الكوفي.
١٩٧٩ - ز- وجُندَب بن صالح الأزدي.
стр. 1195
١٩٨٠ - ز - وجندب بن عبد الله الضَّبِّي، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٩٨١ - جُنيد بن حكيم، عن ابن جُريج. وعنه أحمد بن أبي العَوَّام بحديث: "مَنْ حَفِظ على أمتي أربعين حديثًا … " لا يُدرى مَنْ هو. رواه ابن مَنْدَهْ في "أماليه"، عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عن محمد بن أحمد بن أبي العَوَّام، عن أبيه.
١٩٨٢ - جُنَيْد بن حَكِيْم، عن علي بن المديني. قال الدارقطني: ليس بالقويّ، روى عنه أبو بكر الشافعي، انتهى.
وهو الدقَّاق، روى أيضًا عن حَرْمَلة، ومؤمَّل بن إهاب، ودُحَيم، وداود بن رُشَيد وغيرهم.
وعنه أيضًا أبو العباس السراجُ، وإسماعيل الصفار، وأحمد بن كامل وغيرهم.
قال ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد بن مروان، حدثنا جُنيد بن حكيم، وكان من أصحابِ الحديث، حدثنا إبراهيم بن دينار … فذكر حديثًا.
وقال ابن قانع: مات سنة ٢٨٣.
