وقال علي بن الحكم: كان عارفًا بالتفسير، صحب جعفرًا الصادق، وروى عنه، وكان صالحًا، واسعَ الفضل، ثقةً.
١٩٦٨ - ز - جَنَاح بن عبد الحميد الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" ووثقه أبو عمرو الكَشِّي.
١٩٦٩ - جَنَاح الرّومي (١)، عن عائشة بنت سعد، مجهول (٢). قاله أبو حاتم.
قلت: قد رَوَى عنه جماعة، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٩٧٠ - جَنَاحٌ، مولى الوليد، عن واثلة بن الأسْقَع. ضعفه الأزدي، انتهى.
وقال أبو حاتم: رَوَى عنه ابنُه مروان، وزُرْعة أبو إبراهيم، وغيرهما. وذكره أبو زرعة الدمشقي في طَبَقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال: حدثنا أبو مُسْهِر، حدثنا سويد بن عبد العزيز قال: كان نمير بن أوس يجيز شهادة جَنَاح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأفاد أنه روى عنه أيضًا زيدُ بن واقِد.
стр. 1192
[من اسمه جُنَادَة وجَنَّاد]
١٩٧١ - جُنادة بن الأشعث، عن عليّ: "العمَّة بمنزلة العم". لا يُعرف ذا، انتهى.
قال ابن حبان: قال محمد بن نصر: لا يُروى عنه، هو رجل مجهول، وقد تكلَّم الناس فيه، وأخشى أن لا يكون محفوظًا.
١٩٧٢ - جُنَادة بن أبي خالد، عن مكحول (١)، لا يعرف، انتهى.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: رَوَى عنه زيد بن أبي أُنَيسة، وأخطأ عنه الجزريّون فقالوا: عن زيد، عن جُنادة بن أبي أمية، عن مكحول، وإنما هو جنادة بن أبي خالد، وأما جُنادة بن أبي أمية فمن التابعين (٢)، وقال ابن حبان في "صحيحه" أيضًا: جنادة بن أبي أمية من التابعين: وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين: جميعًا، شاميان ثقتان.
وقال تمام، عن علّان: خُطَّة جُنادة بالرُّها معروفة، وله عَقِبٌ لهم صَلاحٌ وسِتْر.
وقال أبو حاتم: روى عن مكحول، وأبي شيبة. وعنه زيد بن أبي أُنيسة.
وذكره أبو عَروبة في الطبقة الثانية من التابعين.
стр. 1193
وقال البُخاري: يقال: كان على الطِّراز أيامَ هشام.
١٩٧٣ - جُنَادَة بن مروان، حمصي، عن حَرِيز بن عثمان وغيره، اتَّهمه أبو حاتم، انتهى.
قال أبو حاتم: ليس بقويّ في الحديث، أخشى أن يكون كَذَب في حديث عبد الله بن بسر: أنه رأى في شارِبِ النبيّ ﷺ بياضًا.
قلت: أراد أبو حاتم بقوله: كَذَب: أخطأ.
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرج له هو والحاكم في "الصَّحيح".
وأما قول ابن الجوزي، عن أبي حاتم؛ أنه قال: أخشى أن يكون كذب في الحديث، فاختصارٌ مُفْضٍ إلى رَدّ حديثِ الرجل جميعه، وليس كذلك إن شاء الله تعالى.
١٩٧٤ - ز - جُنَادة السَّلولي، ويقال: أبو جُنادة، روى عن أبي حمزة الثُّمالي، وعنه حُصين بن مُخارِق. ذكروه في رجال الشيعة. نقلتُه من خطّ ابن أبي طَيّ.
١٩٧٥ - ز - جَنَّاد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية، كان يُقاس بحمَّاد الراوية، إلَّا أنه كان لُحَنَة.
стр. 1194
قال التَّوَّزي: اتَّكل أهلُ الكوفة على جَنّاد ففسدت رواياتُهم.
[من اسمه جَنَان]
* - جَنَان الطائي، عن أبي موسى بحديثٍ باطل، لكنه من وضع المتأخرين، انتهى.
وهذا من الاختصار المُجْحِف، وقد ذكرتُ الحديثَ في جَبَّار بموحدة ثقيلة [١٧٥٥] (١).
[من اسمه جُندُب وجُنَيْد وجُنَيْدَة]
١٩٧٦ - جُنْدَب بن الحَجَّاج، عن عمران بن حصين، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
١٩٧٧ - جندب بن حفص السمان، شيخ لمحمد بن المثنى، مجهول.
١٩٧٨ - ز- جُنْدَب بن رَبَاح الأزدي الكوفي.
١٩٧٩ - ز- وجُندَب بن صالح الأزدي.
стр. 1195
١٩٨٠ - ز - وجندب بن عبد الله الضَّبِّي، ذكرهم الطوسي في "رجال الشيعة".
١٩٨١ - جُنيد بن حكيم، عن ابن جُريج. وعنه أحمد بن أبي العَوَّام بحديث: "مَنْ حَفِظ على أمتي أربعين حديثًا … " لا يُدرى مَنْ هو. رواه ابن مَنْدَهْ في "أماليه"، عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عن محمد بن أحمد بن أبي العَوَّام، عن أبيه.
١٩٨٢ - جُنَيْد بن حَكِيْم، عن علي بن المديني. قال الدارقطني: ليس بالقويّ، روى عنه أبو بكر الشافعي، انتهى.
وهو الدقَّاق، روى أيضًا عن حَرْمَلة، ومؤمَّل بن إهاب، ودُحَيم، وداود بن رُشَيد وغيرهم.
وعنه أيضًا أبو العباس السراجُ، وإسماعيل الصفار، وأحمد بن كامل وغيرهم.
قال ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد بن مروان، حدثنا جُنيد بن حكيم، وكان من أصحابِ الحديث، حدثنا إبراهيم بن دينار … فذكر حديثًا.
وقال ابن قانع: مات سنة ٢٨٣.
стр. 1196
١٩٨٣ - جُنيد بن العلاء، تابعي. قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: رَوَى عن أبي الدرداء، وابن عمر (١)، ولم يرهما. وعنه عبدُ الرحيم بن سليمان، وأبو أسامة، يَنْبغي مجانبةُ حديثه.
قلت: هو جُنَيد بن أبي دَهْرَة، له حديث في غَسْل الميت، طويلٌ منكر، في ثاني "حديثِ" ابن الصَّوَّاف، انتهى.
وقال الأزدي: لينُ الحديث.
وبقية كلامِ ابن حبان: كان يدلِّس (٢)، وأبو دَهْرَة كنيةُ العلاء. وذكره ابن حبان في "الثقات" أيضًا (٣).
وقال البزَّار: ابنُ أبي دَهْرَة كوفي، ليس به بأس، مات قديمًا، روى عنه أبو أسامة وغيره.
стр. 1197
١٩٨٤ - جُنيد بن عَمْرو العَدْوَاني المكّيُّ المقرئ (١)، عن حُميد بن قيس. سُئل عنه أبو حاتم فقال: لا أعرفه.
١٩٨٥ - ز - جُنَيدة الفِهريُّ، أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة، عن ابن جُنَيدة الفِهْرِيّ، عن أبيه، عن جده حديثًا في فضل مَنْ سَقَى عطشانًا.
قال العلائي في "الوشي": ابن جُنَيدة وأبوه مجهولان.
[من اسمه جَهْم]
١٩٨٦ - ز- جَهْم بن جميل الرُّؤاسي، ذكره الطوسي والكَشِّي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: الصحيحُ في اسم أبيه (حُميد).
١٩٨٧ - جَهْم بن أبي الجَهْم، عن ابن جعفر بن أبي طالب (٢). وعنه محمدُ بن إسحاق، لا يُعْرَف، له قصة حَليمة السَّعدية، انتهى.
стр. 1198
وروى عنه أيضًا عبدُ الله العمري، والوليد بن عبد الله بن جُميع. ذكره ابن أبي حاتم فقال: مولى الحارث بن حاطب القرشي، ولم يذكر فيه جرحًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وأفاد أنه روى أيضًا عن المِسْوَر بن مَخْرَمة.
١٩٨٨ - ز- جَهْم بن حذيفة العَدَوِي، قال ابن حزم: ساقِط.
١٩٨٩ - ز- جَهْم بن الحكم المدائني، روى عنه أبو عبد الله البَرْقي.
١٩٩٠ - ز- وَجَهْم بن صالح التَّميمي الكوفي، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: كان جَهْم بن صالح أعرفَ الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق، وصنَّف كتابًا فيما وُضِع على أهل البيت، أجادَ فيه.
стр. 1199
١٩٩١ - جَهْم بن صفوان، أبو محرز السَّمرقندي، الضّالُّ المبتدعُ، رأسُ الجَهْمية، هَلَك في زمان صغار التابعين، وما علمتُه روى شيئًا، لكنه زَرَع شرًّا عظيمًا، انتهى.
وكان قتلُ جَهْم بن صفوان سنة ٢٨، وسببه أنه كان يَقضي في عسكر الحارث بن سريج الخارجِ على أمراء خُراسان، فقبض عليه نَصْر بن سيار، فقال له: استبقني، فقال: لو ملأتَ هذه المُلاءة كواكبَ، وأنزلتَ إليَّ عيسى بن مريم: ما نجوتَ، والله لو كنتَ في بطني، لشققتُ بطني حتى أقتُلك، ولا تقوُم علينا مع اليمانية أكثَرَ مما قُمْتَ، وأمر بقتله.
وكان جهمٌ من موالي بني راسِب، وكَتَب للحارث.
١٩٩٢ - جهم بن عثمان، عن جعفر الصادق، لا يُدرَى من ذا، وبعضهم وَهَّاه، انتهى.
روى عنه ابن أبي فُدَيك، وعبد الصمد بن عكرمة.
قال أبو حاتم: مجهول. وما أدري لم لَمْ يعزه الذهبيُّ لأبي حاتم؟.
وقد ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وكان مولده سنة خمس ومئة.
وصحب جعفرًا الصادق، وطلبه المنصور، فهرب إلى اليمن وماتَ هناك، وقال الأزدي: ضعيف، وإياه أراد الذهبي بقوله: وَهَّاه بعضُهم.
١٩٩٣ - جهم بن مَسْعَدة الفزاري، عن أبيه، عن ابن أبي ذئبٍ بخبرين منكَرين، وعنه ابنُ صاعد.
стр. 1200
١٩٩٤ - جهم بن مُطِيع، شيخٌ لعبد العزيز بن عمران، فيه جهالة.
١٩٩٥ - جهم بن واقد، عن حَبيب بن أبي ثابت. قال الأزدي: ليس بذاك، وقَوَّاه غيره.
[من اسمه جَهِير وجُهَيم وجَوَّاب وجُودِي]
١٩٩٦ - ز - جَهِير بن أوس الطائي.
١٩٩٧ - ز - وجُهيم بن أبي جَهْمة أو جَهْم الكوفي، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة". وقال في الثاني: رَوَى عن موسى بن جعفر، وعنه الحسنُ بن محبوب، وسَعْدان بن مسلم.
١٩٩٨ - ذ - جَوَّاب بن بُكير، روى عن كعب الأحبار، روى عنه جوَيرية.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وأورده صاحب "الحافل".
١٩٩٩ - ذ- جَوّاب بن عثمان الأسَدِيُّ، روى عنه إسماعيل بن سالم.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وأورده صاحبُ "الحافل".
стр. 1201
٢٠٠٠ - جُودِيُّ بن عبد الرحمن بن جُودي، أبو الكَرَم الوادِياشي المقرئ، أخذ عن السُّهَيلي، وابن حَميدٍ. وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النِّعمة. مات بعد الثلاثين وست مئة.
قال ابن مَسْدِي في "معجمه": كان مضطربَ الحال في خَبَره وخِبرته، وأبرأ إلى الله من عُهدته.
[من اسمه جُوَيْرِيَة وجَوْن وجُوَين]
٢٠٠١ - ز - جُوَيْرِيَة بن مُسْهِر العبدي، ويقال: ابن بشر بن مُسْهر، كوفي، روى عن عَليّ. وعنه الحَسَن بن محبوب، وجابر بن الحُرّ.
ذكره الكَشِّي في "رجال الشيعة" وقال: كان من خيار التابعين.
٢٠٠٢ - جَون بن بشير، عن الوليد بن عجلان، لا يعرف، انتهى.
قال الأزدي: مجهول ضعيف، وروى له حديثَ ابن مسعود: أنه رأى الزُّطَّ فقال: كأنهم الجِنّ.
روى عنه مسلم بن إبراهيم.
وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جَرْحًا.
٢٠٠٣ - ز - جَوْن بن غِيَاث، في حاتم بن الفَضْل [٢٠١٦].
٢٠٠٤ - ز - جُوَين العبدي، والد أبي هارون عمارة بن جوين، لا يُعرف حاله. روى عنه ابنه وحده.
стр. 1202
٢٠٠٥ - ز - جُوَين بن مالك، ذكره الطوسي والكَشِّي في "رجال الشيعة" وقالا: روى عن الحُسَين بن علي.
قلت: ويحتمل أن يكون الذي قبلَه.
[من اسمه جَيْفَر وجِيْلَان]
١٩٣٧ مكرر - ز - جَيْفَر (١) بن الحكم العَبْدِي.
٢٠٠٦ - ز - وجَيْفَر بن صالح الغَنَويُّ، كوفيان، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة".
٢٠٠٧ - ز - جِيْلَان بن أبي فَرْوَة، أبو الجَلْد البصري، مشهورٌ بكنيته، يأتي [قبل ٨٧٩٢] (٢).
* * *
стр. 1203
حرف الحاء
[من اسمه حاتم]
* - ز - حاتم بن آدم التِّلِيَّاني المروزي (١)، روى عن عبد الله بن المبارك وغيره. وعنه محمد بن عصام المروزي وغيره.
ذكره أبو سَعْد بن السَّمعاني في "الأنساب" وقال: تكلَّموا فيه، ومات سنة ٢٣٩، وقال: إنه مَنْسوب إلى تِلِيَّان، بكسر المثنَّاة واللَّام، وتشديد التحتانية، قرية من قُرى مَرْو.
قلت: وذكره أبو العَرَب في "الضعفاء" وقال: قال أبو الحسن العِجْلي: حاتم التِّلِيَّاني ليس بشيء.
٢٠٠٨ - حاتم بن أُنَيْس، فيه جهالة. قال ابن معين: لا يكتب حديثه، انتهى.
وقال الإِمام أحمد: ليس به بأس. نقله عنه الساجيّ.
وقال الخليلي: ضَعيف.
стр. 1204
٢٠٠٩ - حاتم بن سالم القَزَّاز، عن زَنْفَل العَرَفي. قال أبو زرعة: لا أروي عنه، وله عن عبدِ الوارث، انتهى.
وأشار البيهقي إلى لِين روايته وقال: هو بَصْري. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وحديثه عن زَنْفَل في الاستخارة، رُويناه في "مكارم الأخلاق" للخَرَائطي.
وفي كلام ابن عدي في ترجمة زَنْفَل (١)، ما قد يؤخذ منه، أن حاتمًا سرقه، أو يُتَعقَّب بروايته على كلام ابن عدي، فإن ابن عَدِي جَزَم بأنه من أفراد إبراهيم بن أبي الوزير، وأن النَّضْر بن طاهر وَثَب عليه فرواه عن زَنْفَل.
٢٠١٠ - حاتم بن صُغْدِي، عن أيوب السَّخْتِياني، مجهول.
٢٠١١ - ز - حاتم بن عبد الله النَّمَري، من أهل البصرة، يروي عن الصَّعْق بن حَزْن، وسلَّام أبي المنذر. روى عنه إبراهيم بن راشد الأَدَمي.
قال ابن حبان في "الثقات": يخطئ، وكُنْيته أبو عبيدة.
٢٠١٢ - ز - حاتم بن عبد الله بن حاتم، أبو أحمد الجِهازي، قال مسلمة بن قاسم: أصله من لُؤلؤة، سكن مصر، وتوفي في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة، روى عنه بعضُ أصحابنا، وليس بالثّقة.
стр. 1205
قلت: أظن قولَه: وليس بالثقة، يريد به بعضَ أصحابه الذي ذكر أنه رَوَى عن الجِهازي، وإلَّا فالجهازي قد وثَّقه أبو سعيدِ بن يونس.
٢٠١٣ - ز - حاتم بن عثمان المَعَافِري، أبو عثمان الإِفريقي، سمع من عبد الرحمن بن زياد بن أنعُم، ومالك بن أنس.
قال أبو العَرَب الصِّقِلِّي: كان يُغرب عن مالكٍ بأحاديثَ لا يرويها غيره.
قلت: فمن الأباطيل التي زعم أن مالكًا حدَّثه بها، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: "بابٌ من العلم نتعلَّمه أحبُّ إلينا من ألف ركعة". وسمعت النبي ﷺ يقول: "إذا جاء الموتُ طالبَ العلم ومات على حاله: فهو شهيد". حدَّث عنه داود بن يحيى وغيره.
٢٠١٤ - حاتم بن عَدِيّ، عن أبي ذَرّ، من المصريين. قال الدارقطني: لا يَصِحّ خبره، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: رَوَى أيضًا عن واثلة بن الأسقع، روى عنه سليمان التُّجِيبي وغيرُه من أهل الشام.
٢٠١٥ - ز - حاتم بن الفَرَج، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
٢٠١٦ - ز - حاتم بن الفَضْل بن سالم بن جَوْن بن غِيَاث بن حَوْط بن قِرْوَاش.
رَوَى عن أبيه فَضْل، أن أباه سالمًا حدَّثه، عن جَون، عن غِياث، عن أبيه
стр. 1206
قال: وَفَدْتُ على النبي ﷺ أنا ورجلٌ من بني عَدِيّ … الحديث. روى عنه نُعيم بن ناعم السَّمرقندي. أخرجه ابن مَنده.
قال العلائي في "الوَشْي": هذا إسنادٌ أعرابيّ، لا يُعْرَف إلَّا من هذا الوجه.
[من اسمه حاجب]
٢٠١٧ - حاجب بن أحمد الطُّوسِيُّ، أبو محمد، عن محمد بن رافع، والذُّهلي، ومحمد بن حماد الأَبِيْوَرْدي. وعنه ابن مَنْدَه، والقاضي أبو بكر الحِيري.
قال مسعود بن علي السِّجْزي: سألتُ الحاكم عنه فقال: لم يسمع حديثًا قطّ، لكنه كان له عَمٌّ قد سمع، فجاء البَلاذُرِيّ إليه فقال: هل كنتَ تحضر مع عَمّك في المجلس؟ قال: بَلَى، فانتخب له من كُتُب عَمّه تلك الأجزاءَ الخمسة.
وقال الحاكم في "تاريخه": بلغني أن شيخنا أبا محمد البَلَاذُري كان يشهد له بلُقِيّ هؤلاء، وكان يزعم أنه ابن مئة وثمان سنين، سمعت منه ولم يصل إليَّ ما سمعت منه.
توفي فجاة سنة ٣٣٦، انتهى.
وقد رأيت ابنَ طاهرٍ روى حديثًا من طريقه، وقال عَقِبه: رواتُه أثباتٌ ثقات.
стр. 1207
٢٠١٨ - حاجِب، عن أبي الشَّعْثاء البصري، وعن الحسن وغيره. وعنه الأسودُ بن شيبان.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ ويَهِمُ، حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد.
وقد ذكر البخاريُّ في "الضعفاء": ابن مهدي، سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: "الحَدَثُ حدثان، أشدُّهما حدث اللسان". قال: ولم يتابَع عليه.
وقال ابن عيينة: سمعت حاجبًا الأزديَّ، وكان رأسًا في الإِباضية.
٢٠١٩ - ز - حاجبٌ مولى زيد بن ثابت، قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا يُعرف.
والحديث الذي رواه في فضل قُبَاء، قد رواه يعقوب بن محمد الزهري، عن إسحاق بن إبراهيم بن نِسْطاس، عن نوح، عن ابن عمر بلفظ: "كان له كأجْرِ عُمرة"، وهذا يُروَى بإسنادٍ غير هذا، فيه لين أيضًا.
قلت: وسقط من النسخة مِنْ بين نوح وابن عمر شيءٌ، فليحرَّر هذا.
стр. 1208
[من اسمه الحارث]
٢٠٢٠ - الحارث بن أفْلَح، روى عنه مروان بن معاوية. قال ابن معين: لم يكن بثقة.
وقال محمد بن يحيى الذُّهلي: حدثنا أبو غَسّان الكِنَاني، حدثني الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل، عن نوح بن بلال، عن سعد بن إسحاق، عن سَلِيط بن سعد، عن ابن عمر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلَّى في هذا المسجد - يعني مسجدَ قُبَاء - كان له عِدْل عمْرَة". والصواب نُوح بن أبي بلال، وهذا لا يصحّ.
روى عن الحارث أيضًا، عليُّ بن الحسين بن الجنيد ووَثَّقه، وذكره ابن النجار، انتهى.
وذكره الساجي والعقيلي في "الضعفاء" وقال: شيخُه داود ليس بمعروف.
٢٠٢١ - الحارث بن أَنْعُم، بَيَّض له (١).
٢٠٢٢ - والحارث بن بَدَل، عن بعض التابعين، ذكرهما ابنُ أبي حاتم، مجهولان، انتهى.
стр. 1209
وابن أَنْعُم ذكره ابن حبان في "الثقات".
وابنُ بَدَل ذكره جماعةٌ ممن صنَّف في الصحابة، متعلقين بالحديث الذي رواه مُعاذ بن معاذ، عن الشُّعَيثي، عن الحارث بن بَدَل قال "شهدتُ النبي ﷺ يوم حنين" فقال البغوي في "معجم الصحابة": بلغني أن هذا الحديث لم يَسْمعه الشُّعَيثي من ابن بدل، ولا ابن بدل من النبي ﷺ . وقال أبو حاتم الرازي: الشعيثيُّ لم يَلْق أحدًا من الصحابة.
وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": لا يصح حديثُه لكثرة الاضطراب فيه، ولضعف الشُّعَيثي المنفرد به.
قلت: فمِنَ الاضطراب فيه: أنه رُوي عن الحارث بن بَدَل، عن سهيل الثقفي، وقيل: عنه، عن عَمْرو بن سفيان الثقفي، عن رجل من قومه، وهذه الطريق اعتمدها ابنُ حبان، فذكر الحارثَ بسببها في أتباع التابعين من "الثقات"، وقال بكر بن بكار: عن الشعيثي عن عبد الله بن الحارث بن بَدَل، وقال مرةً: عن الحارث بن سُلَيم بن بدل، قلت: فازداد اضطرابًا، والشُّعَيثي ضعيف بمرة، لا سيما وقد اختلفوا عليه.
وقد ذكر ابنُ سُمَيع في التابعين الحارثَ بنَ بدل.
وقال ابن عساكر في "التاريخ": قيل: إنه أدرك النبي ﷺ .
٢٠٢٣ - الحارث بن ثَقْف، عن محمد بن سيرين، وعنه يحيى بن يمان وَحْدَه (١).
стр. 1210
قال يحيى والنَّسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا مسنَدًا.
وقال أبو داود الحَفَري: حدثنا الحارث بن ثَقْف، عن الحَسَن قال: قال معاذ: يا رسولَ الله ما هو كائنٌ بعدك؟ قال: "تكون خُلفاء، ثم يكونُ ملكًا، ثم تكون فِتَنٌ يتبع بعضُها بعضًا"، انتهى.
وقال العقيلي: لا أحفظ له حديثًا مسندًا، إلَّا مراسيلَ ومقطَّعات. وقال أبو حاتم: وأيُّ شيء روى من الحديث! إنما يروي مقطعات.
وقال ابن الجارود: ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٢٤ - ز - الحارث بن الجارود التَّيْمِي، عن الحسين بن علي.
٢٠٢٥ - ز - والحارث بن جُمْهَان، عن علي، ذكرهما الطوسي في "شيوخ الشيعة".
٢٠٢٦ - الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج، عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله. قال الدارقطني: مجهولان (١).
стр. 1211
٢٠٢٧ - الحارث بن خليفة، أبو العلاء، هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا، مجهول، انتهى.
وقد وقع لي حديثُه في "فوائد" أبي العباس بن نَجِيح، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم، حدثنا الحارث بن خليفة، حدثنا شعبة، فذكر حديثًا أخرجه أحمدُ.
٢٠٢٨ - الحارث بن رُحَيْل، عن أبيه، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٢٩ - الحارث بن أبي الزبير، قال الأزدي: ذهب علمُه، ثم ساق له عن إسماعيل بن قيس، عن أبي حازم، عن سهل: أن النبي ﷺ قال: "يا عباسُ أنت خاتَمُ المهاجرين كما أنا خاتمُ النبيين".
قلت: وقد تقدَّم أن إسماعيل تالفٌ [١٢١٩]، انتهى.
وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جَرْحًا، وقال: حدثنا عنه الحسن بن عَرَفة، سألت أبي عنه فقال: هذا شيخٌ بقي حتى أدركه أبو زُرْعة وأصحابنا، وكتبوا عنه.
٢٠٣٠ - الحارث بن زياد، عن أَنَس بن مالك، ضعيفٌ مجهول، انتهى.
стр. 1212
وفي كتاب ابن أبي حاتم: الحارثُ بن زياد قال: دخلتُ على أبي عازبٍ مُسْلِم بن عَمْرو في مرضه. روى عنه أبو نعيم، قال أبي: مجهول.
٢٠٣١ - ز - الحارث بن سُرَاقة، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال إنه كان من أصحابِ علي.
٢٠٣٢ - الحارث بن سُريج النَّقَّال، أحد الفقهاء، روى عن الحَمَّادَين وغيرِهما.
قال ابنُ معين: ليس بشيء. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال موسى بن هارون: متَّهم في الحديث. وقال ابن عدي: ضعيف يَسرق الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: تكلَّموا فيه حَسَدًا، كذا قال الأزدي بِجَهْلٍ. وقال بعضُهم: كان يَقِف في القرآن.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليحيى بن معين: إن الحارث النقَّال يحدّث عن ابن عيينة، عن عاصم بن كُلَيب، يعني عن أبيه، عن وائل بن حُجْر: "أتيتُ النبيَّ ﷺ ولي شَعر فقال: ذناب" فقال يحيى: كلّ من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عيينة، فهو كذَّاب خبيث، ليس حارثٌ بشيء.
وقال مجاهد بن موسى المُخَرِّمي: دخلنا على ابن مهدي، فدفع إليه
стр. 1213
حارثُ النقَّال رُقعة فيها حديثٌ مقلوب، فجعل يحدّثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فَطِن فنقده، ورمى به، وقال: كاذبٌ والله، كاذبٌ والله.
وحديثُ وائلٍ قد رواه الثَّوري عن عاصم.
قلت: روى عنه الصوفي الكبير، ومات سنة ٢٣٦، انتهى.
وهذه الحكاية التي عن ابن مهدي، وقع فيها تصحيفٌ أدى إلى ثَلْبِ الحارث فقد حكى هذا الحافظُ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من "الجامع" في باب: امتحان الراوي بقَلْب الأحاديث، فقال: قرأتُ على محمد بن أبي القاسم، عن دَعْلَج، أخبرنا أحمد بن علي الأبّار، سمعت مجاهدًا وهو ابن موسى، فذكر الحكاية إلى قوله فنقده، فرمى به، وقال: كادَتْ والله تمضي، كادَتْ والله تمضي.
فحذف المؤلفُ قولَه: تمضي، وصحَّف كادَتْ بكاذب، وما مُراد ابن مهدي إلَّا: كادت تمضي عليَّ زلة، وهذا يدل على جَودة امتحانِ الحارث وحفظه، وعلى حفظ ابن مهدي وتثبته، والله أعلم.
وذكره العقيليُّ ورَوَى عن أبي معمر القَطِيعي قال: لو كان الحارث في مطبخٍ لامتلأ ذُبابًا.
ثم ذكر الحديث الذي أنكره ابنُ معين، وقال: ليس هو من حديثِ ابن عُيَينة، وإنما هو من حديث سُفيان الثوري، رواه عنه يحيى القطان، ومعاوية بن هشام، وأبو حذيفة، وسفيان بن عُقبة أخو قَبِيصَة. قال: ولعل الحارث سمعه من سفيان بن عُقبة هذا، فظنَّ أنه سمعه من سفيان بن عيينة، فحدث به عنه وأسقط الثوريَّ.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: أصله من خُوَارَزْم، سكن بغداد، يروي عن المعتمر وأهل العراق. سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت
стр. 1214
الحارث بن سُريج النقَّال يقول: أنا حملتُ رسالة الشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي، فجعل يتعجَّب ويقول: لو كان أقلَّ لِيُفْهَم، لو كان أقلَّ لِيُفْهَم.
قلت: فما تفرَّد الأزديُّ بتقويته، لا سيما وقد قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابنَ معين عنه، وعن أحمدَ بن إبراهيم الموصلي فقال: ثقتان صدوقان، وقال مرةً: ما هو من أهل الكذب.
نعم قال ابن أبي حاتم: كَتَب عنه أبو زرعة، وتَرَك حديثه، وامتنع أن يحدّثنا عنه.
وقرأتُ بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من "رجال ابن حبان" له: أنكَرَ ابنُ الجوزي قولَ الأزدي فقال: هذا قبيحُ من الأزدي، لأنا لو جَوَّزْنا أنهم يتكلمون بالهوى، لم يَجُز قَبولهم في شيء، كذا قال.
ونقل شيخُنا عن ابن ماكولا أنه قال: آخِرُ من حدَّث عن الحارث هذا أحمدُ بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. قال: وتعقَّبه ابنُ نُقْطة بأن أبا يعلى حدَّث عنه، ومات بعدَ الصوفي بسنة، وصوَّبه شيخُنا، لكن اعتذر عن ابن ماكولا بأنه تَبعَ الدارقطني. انتهى.
ويجوز أن تُقَيَّد هذه الآخِرِيَّة بأهل بغداد.
٢٠٣٣ - ز - الحارث بن سعد بن أبي وقاص، بَيَّض له ابنُ أبي حاتم وقال: سمعتُ أبي يقول: لا أعرفه.
٢٠٣٤ - الحارث بن سعيد، عن أيوب بن مُدْرِك، تركه أبو حاتم.
٢٠٣٥ - الحارث بن سعيدٍ الكذابُ المتنبيِّ، صلبه عبدُ الملك بن
стр. 1215
مروان، لم يَرْوِ شيئًا، وسِيرتُهُ في "تاريخي الكبير"، انتهى.
وقد ذكره ابن الجوزي في "المنتظم" في حوادث سنة ٦٩ (١)، ونقل عن عبد الوهاب بن نجدة، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن حسان قال: كان الحارثُ من أهل دمشق، وكان متعبدًا، ويتكلم في التحميد بكلام لم يُسمع مثله، فتعرَّض له إبليس فأغواه، فتوهم أنه نبي، فكان يجيء إلى أهل المسجد، فيذاكرهم أمره، ويريهم الأعاجيب، حتى كان يأتي إلى رُخامة المسجد فينقُرها بيده فتسبِّح، وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء.
فبلغ أمرُه القاسمَ بن مُخَيمِرة، فكلَّمه، فقال له: إني نبيّ، فقال كذبتَ يا عدو الله، وقام فدخل على عبد الملك، فبعث في طلبه فلم يقدر عليه، واختفى الحارثُ ببيت المقدس، فلم يزل عبد الملك يطلبه إلى أن قبض عليه، ثم أمر بصَلْبه، ثم أمر به فطُعن حتى قتل، ولم يذكره ابن عساكر (٢).
٢٠٣٦ - الحارث بن سفيان، عن بعض التابعين. قال يحيى بن معين: ليس بثقة. وعنه مروان بن معاوية، انتهى.
وذكره الأزدي وقال: كان ضعيفًا جدًّا.
٢٠٣٧ - ز - الحارث بن سَلمان الرَّمْلي، أبو سَلْمان، يروي عن العراقيين، وكان راويًا لعقبة بن علقمة. روى عنه أبو زرعة، وعلي بن داود القَنْطري، يُغْرِب. قاله ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن عدي في ترجمة عقبة بن علقمة: روى الحارثُ بن سَلْمان عن
стр. 1216
عقبة أحاديثَ ليست بالمحفوظة (١).
٢٠٣٨ - الحارث بن شِبْل، بصري، عن أم النعمان الكندية.
قال يحيى: ليس بشيء. وضَعَّفه الدارقطني. وقال البخاري: ليس بمعروف.
شاذّ بن فياض، حدثنا الحارثُ بن شِبل، عن أم النعمان، عن عائشة: "كنت أغتسل أنا ورسولُ الله ﷺ من إناء واحد، كأنَّا طَيْرَان".
وقد ساق له ابنُ عدي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال: وهي غير محفوظة، انتهى.
وساق له العقيلي حديثَه عن أم النعمان، عن عائشة مرفوعًا: "إن نوحًا كبيرُ الأنبياء، كان لم يقم عن خَلاءٍ إلَّا قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته … " الحديث.
وبه: "إن لبني العباس لَرَايةً لا تُردّ"، وبه: "إنه ليأتيني السائل ما هو بإنْسٍ ولا جَانّ، ولكن من ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم … " الحديث. قال: وهذه الأحاديث لا يتابَع على شيء منها، ولا تحفظ إلَّا عنه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن الجارود: ليس بشيء. وقال العقيلي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1217
* - الحارث بن شِبل الكَرْمِيني (١)، شيخٌ بخاريّ، كذَّبه سَهْل بن شاذُوْيَهْ.
٢٠٣٩ - ز - الحارث بن شِهاب الطائي.
٢٠٤٠ - ز - والحارث بن الصَّبَّاح، ذكرهما الطُّوسي في "رجال الشيعة" وقال: إنهما تابعيان، رويا عن علي.
٢٠٤١ - الحارث بن عبد الله الهَمَذاني الخازِنُ، عن شَرِيك ونحوه، صدوقٌ. إلَّا أن ابنَ عدي قال في ترجمة شريك (٢): روى حديثًا فقال: لعل البلاءَ فيه من الخازن هذا، انتهى.
قال ابن عدي: أخبرنا الحسنُ بن سفيان، حدثنا الحارث بن عبد الله الهَمَذَاني، حدثنا شريك، عن عاصم والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه قال: "قال عيسى ابن مريم: اتخذوا البيوتَ منازل، وكُلوا من بَقْل البَرِّيَّة … " الحديث، قال: وهذا منكر عن الأعمش وعاصم، ولا أدري لعلّ البلاءَ فيه من الحارث، وهو أبو الحسن الخازن، بغداديّ، يروي عن إسرائيل والكبار.
وقد اعتمد ابن حبان في "صحيحه" على الحارث هذا، وذكره في
стр. 1218
"الثقات" وقال: مستقيمُ الحديث. روى عن هُشيم، وأبي مَعْشَر، وغيرهما، حدثنا عنه الحسن بن سفيان.
وذكره صالح بن أحمد في "طبقات هَمَذَان" فقال: الحارثُ بن عبد الله بن إسماعيل بن عَقِيل الخَازِني، أبو الحسن، يقال: كان خازنًا لبعض الخلفاء، روى عنه موسى بن هارون الحمّال، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ما حالُه؟ قال: لم يبلغني أنه حدَّث بحديث منكر، إلَّا حديثًا واحدًا عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس "في النهي عن قَتْل النملة والنحلة … " الحديث، وقال: ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد، وقد أخطأ فيه الحارثُ، ويشبه أن يكون دَخَل له حديث في حديث.
٢٠٤٢ - ذ - الحارث بن عبد الله المديني، مولى بني سُليم، روى عن إسحاق الفَرْوِي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: "خرج علينا رسول الله ﷺ وأبو بكر عن يمينه، وعُمر عن يساره، فقال: هكذا نُبْعَث يوم القيامة". ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر الكَيلاني.
قال الدارقطني في "غرائب مالك": لا يصح، والحارثُ هذا ضعيف.
٢٠٤٣ - ز - الحارث بن عبد الله التَّغْلِبِي الكوفي، ذكره ابن النجاشي في "رجال الشيعة" وقال: روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي.
قال: وكان الحارثُ هذا ضعيفًا.
стр. 1219
٢٠٤٤ - الحارث بن عَبِيدَة، قاضي حِمْص، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، وهشام بن عروة وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقويّ. وقال الدارقطني: ضعيف.
وله عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "اردُدْ على أبيك ما حَبَسْتَ عليه، فإنك ومالَكَ كسَهْمٍ من كِنانته". رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي.
ابن راهويه: حدثنا الحارثُ بن عَبِيدة الحمصي، عن ابن خُثَيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا: "يا معشر التجار، فاستجابوا ومَدّوا له أعناقهم، فقال: إن الله باعثُكم يوم القيامة فُجّارًا، إلَّا مَنْ صدق ووصل وأدَّى الأمانة".
قال ابن حبان: ليس لهذا أصلٌ صحيح يَرجِعُ إليه، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: كنيته أبو وَهْب، يروي عنه عمرو بن عثمان، وأهلُ مصر، مات سنة ١٨٦ في ذي القعدة، وهو الذي يقال له: الحارث بنُ عَمِيرة الكَلَاعي، عِداده في أهل الشام، سكن مصر.
٢٠٤٥ - ز - الحارث بن علي الوَرَّاق، أبو القاسم، من أهل خُراسان، من طبقة أبي علي الجُبَّائي (١)، وله معه مناظرات بالأهواز. ذكره أبو زيد
стр. 1220
البلخي، وذكر أنه كان من أهل الورع، ومن رؤوساء المعتزلة، وله كتب جياد، وكان يورِّق بالجانب الغربي من بغداد للناس.
وذكر له النديمُ عدَّة تصانيف.
٢٠٤٦ - الحارث بن عمر الطَّاحِيُّ، عن شداد بن سعيد، مجهول وكذا:
٢٠٤٧ - الحارث بن عُمر أبو وهب، ويقال: ابن عُمير، ويقال: ابن عَمْرو، انتهى.
قلت: وكنية الطاحي أبو عِمْران، وقد تقدَّم أن كنية قاضي حِمْص أبو وَهْب، فيحتمل أن يكون هو.
* - الحارث بن عمرو السَّلَاماني، مجهول (١).
٢٠٤٨ - ز - الحارث بن عمرو الجُعْفيُّ، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
٢٠٤٩ - الحارث بن عَمِيرة، هو يزيد بن عَمِيرة الذي أخرج له أبو داودَ، والترمذيُّ، والنَّسائي، انتهى.
стр. 1221
وإن كان ما قاله ابنُ حبان في ترجمة الحارث بن عَبِيدة محفوظًا، فيحتملُ أن يكون هو [٢٠٤٤].
٢٠٥٠ - الحارث بن عُيينة الحمصي، عن عبد الرحمن بن سَلْم (١). مجهول، انتهى.
هكذا أورده بعد الحارث بن عَميرة، ومقتضاه أن يكون بمثنَّاة ونون مصغَّرًا. وقد ذكره ابنُ حبان في "الثقات" وقال: روى عنه الوليدُ بن مسلم، وسَمَّى أباه عُتْبَة بمثناة ثم موحدة، وأنا أظن أنه الحارث بن عَبِيدة الحمصي، قاضيَ حمص المقدَّم ذكره، وأبو عَبِيدة: بفتح أوَّله وكَسْرِ الموحَّدة، والله أعلم.
٢٠٥١ - الحارث بن غَسَّان، عن أبي عِمران الجَوْني، مجهول.
قلتُ: ذكره العقيلي وأنه بصري وقال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جَنَّاد، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، حدثنا الحارث بن غسان، حدثنا أبو عمران، عن أنس مرفوعًا: "يُجاء يوم القيامة بصُحُف مختومة، فتُنْصَب بين يدي الله تعالى، فيقول للملائكة: اقبلوا هذا، وألقُوا هذا، فيقول الملائكة: وعِزَّتكَ ما رأينا إلَّا خيرًا، فيقول: إنه كان لغيرِ وجهي".
وله حديثٌ آخر عن ابن جُرَيج.
وقال العقيلي: حدَّث بمناكير، انتهى.
стр. 1222
وبقية كلامه: حديثُه في الرياء لا يتابع عليه، وقد رُوي بغير هذا اللفظ.
قال: وله عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ رفعه: "كل مولود يولَد على الفِطرة … " الحديث.
وهذا له أسانيدُ جياد غير هذا ولا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الأزدي: ليس بذاك.
٢٠٥٢ - ذ - الحارث بن غُصَيْن، عن الأعمش، وعنه سلَّام بن سُليم. قال ابن عبد البَرّ في "كتاب العلم": مجهول (١).
قلت: وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: رَوَى عن جعفر الصادق، وسمى جدَّه ونسبه فقال: الحارث بن غُصَين بن هَنْب الثقفي الكوفي.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه حُسين بن علي الجعفي.
٢٠٥٣ - ز - الحارث بن الفضل المدني.
٢٠٥٤ - ز - والحارث بن كعب الأزدي الكوفي، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة".
стр. 1223
٢٠٥٥ - ز - الحارث بن قَيْس، عن أزهر الحَرَازي، وعنه أبو عون (١).
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٥٦ - الحارث بن محمد، عن أبي الطُّفيل. قال ابن عدي: مجهول.
روى زافر بن سليمان عنه، عن أبي الطفيل: كنتُ على الباب يومَ الشورى. لم يتابَع زافرٌ عليه. قاله البُخاري.
وقال العقيلي: حدَّثناه محمد بن أحمد الوَرَامِيني، حدثنا يحيى بن المغيرة الرازي، حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل … الحديث بطوله.
ورواه محمد بن حميد، عن زافر، حدثنا الحارث، فهذا عَمَلُ ابن حُميد، أراد أن يجوّده.
قلت: فأفسده، وهو خبرٌ منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى، فارتفعَتْ الأصوات، فسمعت عليًّا يقول: بايع الناسُ لأبي بكر، وأنا والله أولى بالأمر منه، وأحقُّ به، فسمعتُ وأطعتُ، مخافة أن يرجع الناس كفارًا، يَضْرب بعضهم رقاب بعض.
стр. 1224
ثم بايع الناس عُمر، وأنا والله أولى بالأمر منه، فسمعتُ وأطعتُ، مخافة أن يضرب بعضُهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عُثمان، إذَنْ أسمعُ وأطيع، إن عُمر جعلني في خمسةٍ لا يَعْرف لي فضلًا عليهم، ولا يعرفونه لي: كلُّنا فيه شَرْعٌ سَوَاء.
وأَيْمُ الله، لو أشاء أن أتكلم، فثَمَّ لا يستطيع عربيُّهم ولا عَجَميُّهم رَدَّه.
نَشَدتكم بالله، أفيكم مَنْ آخاه رسول الله ﷺ غيري؟ قالوا: لا، قال: نَشَدتكم بالله، أفيكم أحدٌ له مثلُ عمي حمزة؟ قالوا: اللّهم لا، قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحدٌ له أخ مثل أخي جَعْفر ذُو (١) الجَنَاحين الموشَّى بالجوهر يطير بهما في الجنة؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحدٌ مثل سِبْطَيَّ الحسنِ والحسينِ، سَيِّدَا شَبَابِ أهلِ الجنة؟ قالوا: لا، قال: أفيكم أحدٌ له زوجة مثل زوجتي؟ قالوا: لا، قال: أفيكم أحدٌ كان أقتَلَ لمشركي قريشٍ عند كل شديدة تنزل برسول الله ﷺ مني؟ قالوا: لا … وذكر الحديث.
فهذا غيرُ صحيح، وحاشا أميرَ المؤمنين من قولِ هذا، انتهى.
ولما ساقه العُقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال: فيه مجهولان، الحارثُ والرَّجل. وأما رواية محمد بن حُميد، فإنه أراد أن يجوّد السند، والصوابُ ما قال يحيى بن المغيرة وهو ثقة، وهذا الحديث لا أصلَ له عن عليّ.
وقال ابن حبان في "الثقات": رَوَى عن أبي الطفيل إنْ كان سمع منه.
قلت: ولعل الآفةَ في هذا الحديث من زافرٍ (٢).
стр. 1225
٢٠٥٧ - صح (١) - الحارث بن محمد بن أبي أسامة التَّميميُّ صاحب "المُسنَد"، سمع عليَّ بن عاصم، ويزيد بن هارون.
وكان حافظًا عارِفًا بالحديث، عاليَ الإِسناد بالمرة، تُكلِّم فيه بلا حجة.
قال الدارقطني: اختُلف فيه، وهو عندي صدوق. وقال ابن حزم: ضعيف. وليَّنه بعضُ البغادِدَة لكونِهِ يأخذ على الرِّواية.
أنبأني أحمد بن سلامة، عن حَمَّاد الحَرَّاني، أن السِّلَفِيَّ أخبرهم، أخبرنا أبو علي بن المَهْدي، أخبرنا أبي، حدثنا عليُّ بنُ عبد العزيز الطاهِرِي، حدثنا أبو يعلى عثمانُ بن الحسن الطوسي، أخبرنا محمد بن جعفر، سمعت محمد بن خلف بن المرزُبان يقول:
مضيتُ إلى الحارث بن أبي أسامة، فوجدت في دِهْليزه قومًا من الورّاقين، وهو يكتُب أسماءهم، على كل واحد دِرْهمين، فقلت له: اكتُب اسمي فكَتَب، ثم عرضها الورَّاق عليه، فلما قرأ اسمي قال: ابن المرزُبان مع هؤلاء، لا ولا كَرَامة، فأخبروني فأخذتُ رقعة وكتبتُ فيها:
أبلغِ الحارثَ المحدِّث قولًا … عن أخٍ صادق شديدِ المحبَّهْ
وَيْكَ قد كنتَ تَعْتَزِي سالفَ الدَّهـ … ـر قديمًا إلى قبائل ضَبَّهْ
وكتبتَ الحديث عن سائر النّا … سِ، وحاذَيْتَ في اللِّقاء ابنَ شَبَّهْ
عن يزيدٍ والواقديِّ ورَوحٍ … وابنِ سَعْدٍ والقَعْنَبيّ وهُدْبَهْ
стр. 1226
ثم صنَّفْتَ من أحاديث سُفْيا … نَ وعَنْ مالكٍ ومُسْنَدَ شُعْبَهْ
وعن ابنِ المَدائنيِّ فما زِلْـ … ـتَ قديمًا تَبُثُّ للناس كُتْبَهْ
أفعَنْهم أخذتَ بَيْعَك للعِلْـ … ـم وإيثارَ مَنْ يزيدُك حَبَّهْ
سَوءةٌ سَوءةٌ لشيخ قديمٍ … مَلَك الحرصُ والضَّراعةُ قَلْبَهْ
فهو كالقُفَّة المعيسة يُبْسًا … وأمانِيْهِ بعدَ تسعينَ رَطْبَهْ
فلما قرأها قال: أدخِلوه، قاتلهُ الله، فَضَحني.
مات سنة ٢٨٢، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان ممن عُمّر. وقال محمد بن مالك الإِسكاف: قلت لإِبراهيم الحربي: إني أريد أسمعَ من الحارث، وهو يأخذُ الدراهم؟ فقال: اسمع منه فإنه ثقة.
وقال أحمد بن كامل: بلغ ستًا وتسعين سنة، وكان ثقةً.
وقيل في وفاته غيرُ ما في الأصل، فقال أبو العباس النَّبَاتي في "مَشْيخة قاسم بن أصبغ": الحارث بن أبي أسامة: ثقةٌ، راوية للأخبار، كثيرُ الحديث، توفي سنة ٢٧٩.
قلت: والأول هو الصحيح، فإنه ولد في سنة ست وثمانين ومئة، وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال: إنه عاش ستًا وتسعين سنة.
وذكره النَّبَاتي أيضًا في "الحافل"، ونقل عن الأزدي أنه قال: ضعيف، قد حملوا عنه بأخَرَة، ولم أر أحدًا من شيوخنا يحدّث عنه، ونقل أيضًا عن ابن حزم أنه قال: متروكُ الحديث. وقال في موضع آخر: مجهول.
وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": ليس بعُمدة، مع أنه في "الميزان" كَتَب مقابله (صح) واصطلاحُه أن العَمَلَ على توثيقه.
стр. 1227
٢٠٥٨ - ز - الحارثُ بن محمد، عن أبي مُصْعَب، وعنه أبو أحمدَ إبراهيمُ بن إسحاق بن إبراهيم. تقدَّم في ترجمة إبراهيم [٥١].
٢٠٥٩ - الحارث بن محمد المَعْكُوفُ، أتى بخبرٍ باطل قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن مَعْروف بن خَرَّبُوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذَرّ مرفوعًا: "لا تزول قَدَما عبدٍ حتى يُسأل عن حُبِّنا أهلِ البيت. وأومأ إلى عَليّ".
رواه أبو بكر الباغَنْدي، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه.
وله عن حُلْو بن السَّري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله: "لا أَلْفَيَنَّ أحدَكم يتغنَّى ويَدَع أن يقرأ سورةَ البقرة". حُلْوٌ وُثِّق [٢٧٢١].
٢٠٦٠ - ز - الحارثُ بن محمد بن النعمان، أبو محمد بن أبي جعفر، البَجَلي الكوفي، وأبوهُ يعرف بشَيطان الطَّاقِ. روى عن جعفر الصادق، وزُرَارة بن أَعْيَن، ويزيد بن معاوية العجلي، وغيرهم. روى عنه الحسنُ بن محبوب، وغيره.
قال عليّ بن الحكم: كان أحدَ أئمة الحديث في معرفة حديثِ أهل البيت، قال: وقال الحسن بن محبوب: لقد رأيتُه حضر حَلْقة محمد بن الحسن صاحبِ الرأي، فما تكلَّم حتى استأذنه، فلما قام الحارثُ قال: أيّ رجل لولا - يعني الرفض -.
قال: وكان أفرضَ الناس، عالمًا بالشعر، كثيرَ الرواية.
وذكره الطُّوسي في "مصنِّفي الشيعة" وقال: له كتابٌ يُعتمد عليه.
стр. 1228
٢٠٦١ - الحارث بن مُسْلم الرازي المقرئ، قال السُّليماني: فيه نَظَر.
٢٠٦٢ - ز - الحارث بن مُسْلم بن الحارث، عن أبيه، عن جَدّه، عن النبي ﷺ في "المعرفة" لابن مَنْده.
ذكره الدارقطني فقال: مجهول ذا. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٦٣ - ز - الحارث بن المغيرة النَّصْري - بالنون - البَصْري - بالموحدة -، روى عن الباقر، وأخيه زيد بن علي، وجعفر بن محمد.
ذكره الطوسي وابن النجاشي في "رجال الشيعة" ووثقاه.
وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس، روى عنه ثعلبة بن ميمون، وهشامُ بن سالم، وجعفر بن بشر، وآخَرون.
٢٠٦٤ - الحارث بن مِينَاء، عن عمر، فيه جهالة، روى عنه محمد بن إبراهيم التَّيمي. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، انتهى (١).
стр. 1229
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٦٥ - ز - الحارث بن النَّضر. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة"، وقال: روى عنه عبد الله بن المحبَّر.
٢٠٦٦ - الحارث بن نَوف، أبو الجعد، قال ابن المديني: مَجْهول.
قلت: ذكره النَّبَاتي هكذا مُخْتَصرًا.
٢٠٦٧ - ز - الحارث بن هانئ، في محمد بن الحارث [٦٦١٢].
٢٠٦٨ - ز - الحارث بن يزيد، عن أبي ذر. قال ابن معين: لم يَسْمَع من أبي ذر. وقال ابنُ عدي: ليس بمعروف، انتهى (١).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
٢٠٦٩ - الحارث بن يزيد السَّكُوني، شيخٌ للوليد بن مُسْلِم.
стр. 1230
٢٠٧٠ - والحارث، شيخٌ لأبي هاشم: مجهولان، انتهى.
والحارث شيخُ الوليد، رَوَى عن عَمْرو بن قيس. وشيخ أبي هاشم، روى عن عُمير.
وأبو هاشم هو: ابنُ بنت داودَ بنِ أبي هند.
٢٠٧١ - ز - الحارث، عن زيد بن عَليّ. قال ابن أبي حاتم، عن أبي زُرْعة: لا أدري مَنْ هو.
٢٠٧٢ - ز - الحارث الأزدي، عن ابن الحَنَفية. وعنه الثوري. قال ابن أبي حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٧٣ - ز - الحارث الزَّوْفي، أبو خالد، قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: لا أعرفه.
٢٠٧٤ - ذ - الحارثُ والد زَهْدَم بن الحارث، عن أنس، وعنه ابنه. قال أبو الحسنِ بنُ القطان: مجهولان.
