ثم صنَّفْتَ من أحاديث سُفْيا … نَ وعَنْ مالكٍ ومُسْنَدَ شُعْبَهْ
وعن ابنِ المَدائنيِّ فما زِلْـ … ـتَ قديمًا تَبُثُّ للناس كُتْبَهْ
أفعَنْهم أخذتَ بَيْعَك للعِلْـ … ـم وإيثارَ مَنْ يزيدُك حَبَّهْ
سَوءةٌ سَوءةٌ لشيخ قديمٍ … مَلَك الحرصُ والضَّراعةُ قَلْبَهْ
فهو كالقُفَّة المعيسة يُبْسًا … وأمانِيْهِ بعدَ تسعينَ رَطْبَهْ
فلما قرأها قال: أدخِلوه، قاتلهُ الله، فَضَحني.
مات سنة ٢٨٢، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان ممن عُمّر. وقال محمد بن مالك الإِسكاف: قلت لإِبراهيم الحربي: إني أريد أسمعَ من الحارث، وهو يأخذُ الدراهم؟ فقال: اسمع منه فإنه ثقة.
وقال أحمد بن كامل: بلغ ستًا وتسعين سنة، وكان ثقةً.
وقيل في وفاته غيرُ ما في الأصل، فقال أبو العباس النَّبَاتي في "مَشْيخة قاسم بن أصبغ": الحارث بن أبي أسامة: ثقةٌ، راوية للأخبار، كثيرُ الحديث، توفي سنة ٢٧٩.
قلت: والأول هو الصحيح، فإنه ولد في سنة ست وثمانين ومئة، وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال: إنه عاش ستًا وتسعين سنة.
وذكره النَّبَاتي أيضًا في "الحافل"، ونقل عن الأزدي أنه قال: ضعيف، قد حملوا عنه بأخَرَة، ولم أر أحدًا من شيوخنا يحدّث عنه، ونقل أيضًا عن ابن حزم أنه قال: متروكُ الحديث. وقال في موضع آخر: مجهول.
وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": ليس بعُمدة، مع أنه في "الميزان" كَتَب مقابله (صح) واصطلاحُه أن العَمَلَ على توثيقه.
стр. 1227
٢٠٥٨ - ز - الحارثُ بن محمد، عن أبي مُصْعَب، وعنه أبو أحمدَ إبراهيمُ بن إسحاق بن إبراهيم. تقدَّم في ترجمة إبراهيم [٥١].
٢٠٥٩ - الحارث بن محمد المَعْكُوفُ، أتى بخبرٍ باطل قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن مَعْروف بن خَرَّبُوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذَرّ مرفوعًا: "لا تزول قَدَما عبدٍ حتى يُسأل عن حُبِّنا أهلِ البيت. وأومأ إلى عَليّ".
رواه أبو بكر الباغَنْدي، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه.
وله عن حُلْو بن السَّري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله: "لا أَلْفَيَنَّ أحدَكم يتغنَّى ويَدَع أن يقرأ سورةَ البقرة". حُلْوٌ وُثِّق [٢٧٢١].
٢٠٦٠ - ز - الحارثُ بن محمد بن النعمان، أبو محمد بن أبي جعفر، البَجَلي الكوفي، وأبوهُ يعرف بشَيطان الطَّاقِ. روى عن جعفر الصادق، وزُرَارة بن أَعْيَن، ويزيد بن معاوية العجلي، وغيرهم. روى عنه الحسنُ بن محبوب، وغيره.
قال عليّ بن الحكم: كان أحدَ أئمة الحديث في معرفة حديثِ أهل البيت، قال: وقال الحسن بن محبوب: لقد رأيتُه حضر حَلْقة محمد بن الحسن صاحبِ الرأي، فما تكلَّم حتى استأذنه، فلما قام الحارثُ قال: أيّ رجل لولا - يعني الرفض -.
قال: وكان أفرضَ الناس، عالمًا بالشعر، كثيرَ الرواية.
وذكره الطُّوسي في "مصنِّفي الشيعة" وقال: له كتابٌ يُعتمد عليه.
стр. 1228
٢٠٦١ - الحارث بن مُسْلم الرازي المقرئ، قال السُّليماني: فيه نَظَر.
٢٠٦٢ - ز - الحارث بن مُسْلم بن الحارث، عن أبيه، عن جَدّه، عن النبي ﷺ في "المعرفة" لابن مَنْده.
ذكره الدارقطني فقال: مجهول ذا. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٦٣ - ز - الحارث بن المغيرة النَّصْري - بالنون - البَصْري - بالموحدة -، روى عن الباقر، وأخيه زيد بن علي، وجعفر بن محمد.
ذكره الطوسي وابن النجاشي في "رجال الشيعة" ووثقاه.
وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس، روى عنه ثعلبة بن ميمون، وهشامُ بن سالم، وجعفر بن بشر، وآخَرون.
٢٠٦٤ - الحارث بن مِينَاء، عن عمر، فيه جهالة، روى عنه محمد بن إبراهيم التَّيمي. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، انتهى (١).
стр. 1229
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٦٥ - ز - الحارث بن النَّضر. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة"، وقال: روى عنه عبد الله بن المحبَّر.
٢٠٦٦ - الحارث بن نَوف، أبو الجعد، قال ابن المديني: مَجْهول.
قلت: ذكره النَّبَاتي هكذا مُخْتَصرًا.
٢٠٦٧ - ز - الحارث بن هانئ، في محمد بن الحارث [٦٦١٢].
٢٠٦٨ - ز - الحارث بن يزيد، عن أبي ذر. قال ابن معين: لم يَسْمَع من أبي ذر. وقال ابنُ عدي: ليس بمعروف، انتهى (١).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
٢٠٦٩ - الحارث بن يزيد السَّكُوني، شيخٌ للوليد بن مُسْلِم.
стр. 1230
٢٠٧٠ - والحارث، شيخٌ لأبي هاشم: مجهولان، انتهى.
والحارث شيخُ الوليد، رَوَى عن عَمْرو بن قيس. وشيخ أبي هاشم، روى عن عُمير.
وأبو هاشم هو: ابنُ بنت داودَ بنِ أبي هند.
٢٠٧١ - ز - الحارث، عن زيد بن عَليّ. قال ابن أبي حاتم، عن أبي زُرْعة: لا أدري مَنْ هو.
٢٠٧٢ - ز - الحارث الأزدي، عن ابن الحَنَفية. وعنه الثوري. قال ابن أبي حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٠٧٣ - ز - الحارث الزَّوْفي، أبو خالد، قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: لا أعرفه.
٢٠٧٤ - ذ - الحارثُ والد زَهْدَم بن الحارث، عن أنس، وعنه ابنه. قال أبو الحسنِ بنُ القطان: مجهولان.
стр. 1231
[من اسمه حَارِثَة وحَازِم]
٢٠٧٥ - ز - حارِثة بن ثَوْر، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: رَوَى عن علي.
٢٠٧٦ - حارثة بن عَدِيّ، تابعي.
٢٠٧٧ - وحارثة بن أبي عَمْرو: مجهولان، انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم: حارثةُ بن أبي عِمْران يكنى أبا عمران. وأما حارثةُ بن عدي فقد ذكره ابن عبد البَرّ، وابن مَنْده، وأبو نُعيم، وابن ماكولا في الصَّحابة.
وأوردوا حديثه من عندِ عِصْمَة بن كُمَيل بن وَهْب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضُّبَيب، عن آبائه، عن حارثة بن عدي قال: كنت أنا وأخي في الوَفْدِ الذين وَفَدوا على رسول الله ﷺ فقال: "اللهم بارك لحارثةَ في طعامه".
٢٠٧٨ - حازم بن إبراهيم البَجَلي، بصريّ، عن سِماك بن حَرْب. ذكره ابن عدي، فساق له أحاديثَ، ولم يذكر لأحد فيه قولًا ولا مَطْعنًا، ثم قال: أرجو أنه لا بأسَ به، انتهى.
стр. 1232
وذكر ابنُ أبي حاتم أنه روى عنه حمادُ بن زيد، وسَلْم بن قتيبة، ولم يذكر فيه جرحًا. وكذا البخاري.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره الطوسي، وعلي بن الحكم في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: كان ثقة، كثيرَ العبادة.
٢٠٧٩ - حازم بن بَشِير البصري، مجهول، انتهى.
ووقع بخط ابن الجوزي في "منتَقَاه" من "الجرح والتعديل" بالتحتانية والمهملة مُصغّرًا، وهو تصحيفٌ منه.
٢٠٨٠ - ز - حازم بن حبيب الجعفي، ذكره الطوسي والكَشِّي وابن عُقدة في "رجال الشيعة".
٢٠٨١ - حازم بن حسين، بَصْري، مجهول.
٢٠٨٢ - حازم بن خارِجَة، مجهول.
٢٠٨٣ - ذ - حازمٌ، مولى بني هاشم، روى عن لُمَازة، عن ثور بن
стр. 1233
يزيد، عن خالد بن مَعْدَان، عن معاذ بن جبل، في نِثار العُرْس، وقولِهِ ﷺ : "ما لكم لا تَنْتَهِبُون". وعنه عِصْمة بن سُليمان الخزاز.
والحديث في "المعجم الأوسط" للطبراني، أعلّه ابنُ الجوزي في "الموضوعات" بأن حازمًا ولُمَازة مجهولان.
وقد وقع لنا من وجه آخر، أورده ابن مَنْده في "المعرفة" من طريق عصمة أيضًا، عن حازم بن مروان، عن عبد الرحمن ابن فلان أو فلان ابن عبد الرحمن، عن النبي ﷺ …
قلت: وهذا معضَل، وتبيَّن لنا من هذا اسم والد حازم، وهو على كل حالٍ لا يُعرف.
[من اسمه حاشِدٌ وحاضِر]
٢٠٨٤ - صح - حاشِد بن عبد الله البخاري، من أصحاب الحديث ببخارىَ، معدودٌ في طبقة صاحب "الصحيح".
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، [انتهى] (١).
قلت: لم أر لحاشد بن عبد الله في "تاريخ بُخارى" ذكرًا وإنما فيه: حاشد بن إسماعيل، وهو من أقران البُخاري، واسم جده: عيسى، ويقال له: الغَزَّال، وكان يسكن الشاش، روى عن عبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم وغيرهما. وله رحلة واسعة. روى عنه محمد بن يوسف الفَرَبْري، وبكر بن منير، ومحمد بن إسحاق السَّمَرقندي، وغيرهم.
وأخرج غُنْجار في "تاريخ بخارى" من طريق العباس بن سَورة، سمعت
стр. 1234
أبا جعفر المُسْنَدي يقول: حفَّاظ بلدنا ثلاثة: محمد بن إسماعيل، وحاشدُ بن إسماعيل، ويحيى بن سُهيل، ومات حاشدٌ في سنة إحدى أو اثنتين ومئتين.
٢٠٨٥ - ز - حاشد بن مُهَاجِر العامِرِي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
* - حاضِرُ بن آدم المروزيُّ، عن ابن المبارك. مجهول (١).
[من اسمه الحاكِم وحامِد]
٢٠٨٦ - ذ - الحاكم بن ظُهَير، قال ابن الجوزي في "الموضوعات": كان يروي عن الثقات الموضوعات.
كذا ذكره شيخُنا في "ذيله" وإنما هو: الحَكَم بفتحتين، وهو في "التهذيب" أخرج له التِّرمذي (٢).
٢٠٨٧ - حامد بن آدمَ المروزيُّ، عن ابن المبارك، كذَّبه الجُوزجاني، وابن عدي.
وعدَّه أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوَضْع الحديث وقال: قال
стр. 1235
أبو داود السِّنْجي: قلنا لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامدُ بن آدم، روى عن يزيد، عن الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيدٍ وجابرٍ رفعاه: "الغيبةُ أشدّ من الزنا". فقال: هذا كذَّاب، لعنه الله، انتهى.
وفي "الثقات" لابن حبان: حامدُ بن آدم المروزي، يروي عن ابن المبارك، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، رُبّما أخطأ.
قلت: ولقد شان ابنُ حبان "الثقات" بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثَه في "مستدركه".
وذكره أبو العَرَب في "الضعفاء" وفرَّق بينه وبين حامِد بن آدم التِّلِيَّاني، وهُوَ هُوَ.
قال ابن السَّمعاني: تكلَّموا فيه. مات سنة ٣٣٩، ولعل هذا هو حاتم المتقدم [قبلَ ٢٠٠٨]، فيحرّر اسمُه.
٢٠٨٨ - حامد بن حماد العسكري، عن إسحاق بن سَيَّار النَّصِيبي بخبرٍ موضوع هو آفَتُه، عن حَجَّاج بن مِنْهال، عن حماد بن سلمة، عن بُرْد بن سِنان، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي مرفوعًا: "مَنْ وُلد له مولود فسمَّاه محمدًا تبركًا به، كان هو والولدُ في الجنة".
٢٠٨٩ - ز - حامد بن صَبِيح الطائي الكوفي.
٢٠٩٠ - ز - وحامد بن عُمير، أبو المعتمر الهَمْدَاني الكوفي، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة".
стр. 1236
٢٠٨٧ مكرر - حامد التِّلِيَّاني، قال النَّسائي: ليس بشيء، انتهى (١).
وقد قدَّمنا أنه هو حامدُ بنُ آدم المروزي، فقد قال الرُّشاطي: إن تِلِيَّان من قُرى مَرْو.
٢٠٩١ - حامد الصَّائدي، ويقال: الشَّاكُرِيُّ، عن سَعْد. وعنه أبو إسحاقَ فقط، انتهى.
وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصَّحابة. وذكره البخاري، وابن أبي حاتم في التَّابعين، ولم يذكُرَا فيه جرحًا.
[من اسمه الحُبَاب]
٢٠٩٢ - حُباب بن جَبَلة الدَّقَّاق، عن مالك. قال الأزدي: كذاب، انتهى.
وقال دَعْلَج بن أحمد في كتاب "غرائب مالك" له: حدثنا موسى بن هارون، حدثنا حُباب بن جَبَلة الدقَّاق وهو ثقة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: "أن النبي ﷺ كَبَّر على النَّجاشي أربعًا". تابعه مكيُّ بن إبراهيم، عن مالك.
قال دعلج: لم يروه عن مالك غيرُهما.
стр. 1237
٢٠٩٣ - ز - الحُباب بن حَيَّان الطائي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
٢٠٩٤ - حُباب بن فَضالة الذُّهْلي، عن أنس. قال الأزدي: ليس حديثه بشيء.
قال يعقوب الفَسَوي: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي، حدثنا الحُباب بن فَضَالة اليمامي الحنفي، قال: أتيت البصرة، فلقيت أنس بن مالك، فقلت له: أردتُ سفرًا، فأردت أن أستأمِرَك، قال: وأين تريد؟ قلت: الهندَ، قال: فحيٌّ والداك أو أحدُهما؟ قلت: بلى هُما حَيَّان، قال: فراضيان بمَخْرَجك؟ قلت: بل ساخطان، استعدَى عليَّ أبي وحَبَسني السلطان. قال: فالدنيا تريد أو الآخرة؟ قلت: كليهما، قال: ما أراك إلَّا ستُحْبِطهما كليهما، ارجع إلى أبويك فبِرَّهُما واصحبهما، فإنك لن تصيبَ كسبًا خيرًا منه، انتهى.
وقال ابن ماكولا: ليس بالقوي (١).
٢٠٩٥ - ز - الحُبَاب بن محمد الثقفي.
٢٠٩٦ - ز - والحباب بن يحيى الكوفي، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة".
стр. 1238
٢٠٩٧ - حُبَاب الواسطيُّ، قال الدارقطني: شيخٌ ليّن.
[من اسمه حِبَال وحِبَّان]
٢٠٩٨ - حِبَال بن رُفَيدة، أبو ماجد، لا يُعرف. قال البُسْتي: فيه نظر، وهو بكسر أوله وتخفيف ثانيه، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي، ويقال له: حِبال بن أبي الحِبَال.
٢٠٩٩ - حَبَّان بن أغلب السَّعْدي (١)، شيخ لأبي حاتم. وهَّاه أبو حفص الفَلَّاس، وهو بفتح أوله. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، انتهى.
روى عن أبيه أغلب بن تميم.
قال ابن دُرَيد في كتاب "الأخبار": أخبرنا الأستاداني (٢)، حدثنا زكريا بن يحيى بن خلاد، وذلك بعد وفاة زكريا بقليل، حدثنا حَبَّان بن أغلب بن تميم
стр. 1239
السُّعْدَدي من بني سُعْدَد بن لَقِيط، بطن من الأَزْد، حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن ضَبَّة بن مِحْصَن، عن أم سليم.
فذكرتْ حديث الظَّبْية التي سألَتْ النبي ﷺ أن يُطْلِقها وترجع، وفيه قول الأعرابي: يا رسول الله إني اصطَدْتُها فسَلْ بأبي أنت وأمي، فإن كان لك فيها حاجة، قال: نعم، فأطلَقَها، فمرَّت وهي تَشهَّد.
٢١٠٠ - حِبّانَ - بالكسر - ابن زُهير، هو ابنُ يَسَار، الذي أخرج له (د عس) فرَّق بينهما ابنُ حبان.
* - حِبّان بن مَدِيد الصَّيْرَفي الكوفيُّ، قال الأزدي: ليس بالقوي عندهم. روى عن عَمْرو بن قيس، عن الحسن، عن عَبيدة، عن عبد الله: أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أقبلَتْ الرايات السُّودُ من خُرَاسان فَأْتوها، فإن فيها المهديّ"، انتهى (١).
وأخرج الحاكم في الفتن من "المستدرك" من روايته، عن عَمْرو بن قيس، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود حديثًا في المهدي، وتعقَّبه المصنِّف بأنه موضوع.
وأنا أخشى أن يكون هذا هو حَنَان، بفتح المهملة ونونين مخففًا، وأبوه سَدِير بفتح السين المهملة، بوزن: قَدِير، تصحَّف اسمُه واسمُ أبيه [٢٨٢٦].
٢١٠١ - حِبّان، أبو معمر، شيخ لأبي داود الطيالسي، مجهولٌ، روى عن جابر بن زيد.
стр. 1240
٢١٠٢ - ز - حِبَّان، عن أبيه، عن علي. قال ابن حبان في "الثقات": لستُ أعرفه ولا أعرف أباه، روى عنه عبدُ الصمد بن عبد الوارث.
[من اسمه حَبْحَاب وحَبَّة]
٢١٠٣ - حَبْحَاب والد شُعَيب.
٢١٠٤ - وحَبْحَاب بن أبي الحَبْحَاب، تابعي، روى عن جعفر بن بُرْقان. لا يُدرَى من هما، انتهى.
قال أبو حاتم في كل منهما: مجهول. وذكر ابنُ حبان الثانيَ في "الثقات".
٢١٠٥ - ذ - حَبَّة بن سَلْم، أرسل عن النبي ﷺ : "الشِّطْرَنْجُ ملعونةٌ، ملعونٌ مَنْ لَعِبَ بها … " الحديث.
روى عنه ابن جُريج. قال ابن القطان: لا يُعرَف.
ووقع ذكره في "ذيل" أبي موسى على "معرفة الصحابة": حَبَّة بن مُسْلِم، بضم الميم وإسكان السين.
قلت: أخرجه ابنُ حزم من طريق عبد الملك بن حبيب، عن أسد بن موسى، وعلي بن معبد، كلاهما عن ابن جريج، عن حَبّة بن سَلْم، كذا قال،
стр. 1241
وقال بعده: حبة بن سَلْم مجهول، وابنُ حبيب لا شيء، وأسد ضعيف، وهو منقطع. انتهى كلامه.
والسند الذي أورده أبو موسى، هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن ابن جريج قال: حُدّثت عن حَبَّة بن سَلْم فذكره.
فأفاد أن ابنَ حبيب لم ينفرد، ولا شيخه، ويكون في روايتهما سَقْطُ راوٍ، وهو مَنْ حَدَّث ابن جريج.
٢١٠٦ - ذ - حَبَّة بن سلمة، أخو أبي وائل شَقِيق بن سلمة، قال ابن القطان: حاله مجهول.
قال: وقيل: إنّه راوي المرسَل المتقدم.
[من اسمه حبيب]
٢١٠٧ - ز - حبيب بن إبراهيم بن سعد، مولى بني أمية، شيخٌ مجهول. لقيه قتيبة بن سعيد بالإِسكندرية، فزعم أنه سمع من أنس بن مالك، فحدَّثه بنسخة، رواها عن قتيبةَ الحسنُ بن الطيّب البَلْخي، وفيها مناكيرُ كثيرة.
٢١٠٨ - ز - حَبيب بن أسلم، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: يروي عن عليّ.
стр. 1242
٢١٠٩ - حبيب بن أبي الأشرس، هو حبيب بن حَسَّان، وهو حبيب بن أبي هلال، له عن سعيد بن جُبير وغيره. قال أحمد والنسائي: متروك.
روى عنه مروان بن معاوية، وإسماعيل بن جعفر.
وقال ابن حبان: منكَر الحديث جدًّا، وكان قد عَشِق نصرانية، فقيل: إنه تنصَّر وتزوج بها. فاما اختلافه إلى البِيْعَة من أجلها فصحيحٌ.
وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبدَ الرحمن حدثا عن سفيان، عن حبيب بن حَسَّان بن أبي الأشرس شيئًا قط.
وروى عباس، عن يحيى بن معين: حبيبُ بن حَسَّان ليس بثقة، كانت له جاريتان نَصْرانيتان، فكان يذهب معهما إلى البِيْعَة، انتهى.
وروى أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي الأشرس، عن أبي عبيدة قال، قال عبد الله: إذا رأيتم أحدَكم قد أصاب حدًا فلا تَلْعنوه، ولا تعينوا عليه الشيطان، لكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.
وقال أبو داود: ليس حديثُه بشيء. روى عنه سُفيان، ولا يصرِّح به.
قال أبو بكر بن عَيَّاش: لو عرف الناس حبيبَ بن حَسَّان، لضربوا على بابه الخَتْم.
وقال الساجي: قال عمرو بن علي: سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس
стр. 1243
يقول: تزوج ابنُ أبي الأشرس جارية نصرانية كان يَعْشَقها فتنصَّر. قال عمرو بن علي: فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال: أفرطَ الأفطسُ.
قال الساجي: وأحسبُ أن القول قولُ يحيى، ورأيت هذه الحكاية في "تاريخ عمرو بن علي" ولم يقل: أفرط الأفطسُ، وإنما قال: كان يُقال. قال: ولم يَزِدْ على ذلك.
وقال النَّسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وأورد له ابن عدي أحاديث وقال: له غيرُ ما ذكرتُ، وقد سبرت رواياته، فلم أر بها بأسًا، فأما رداءة دِينه فهم أعلم به.
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: روى عن الحسين بن علي، وابنه زين العابدين علي بن الحسين، وعن أبي جعفر الباقر، وعن الصادق، كذا قال (١).
٢١١٠ - ز - حبيب بن بشر، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". وقال أبو عمرو الكَشِّي: كان مستقيمًا، من الرواة عن جعفر الصادق.
٢١١١ - حبيب بن ثابت، أتى بخبر باطل، لا ندري مَنْ ذا، روى عنه محمد بن رِزْقِ الله، له ذكر في كتاب "الموضوعات" لابن الجوزي في ترجمة عُمر، انتهى.
والذي في كتاب ابن الجوزي من نسخةٍ بخط المنذري: حبيبُ بن أبي ثابت، وهو المحدِّث المشهور (٢)، ولفظ المتن من حديث أُبَيّ بن كعب
стр. 1244
في قول جبريل: "لو جلست معك مثلَ ما جلس نوحٌ في قومه ما بلغت فضائل عمر … " الحديث.
ولم يعلّه ابنُ الجوزي إلَّا بعَبْد الله بن عامر الأسلمي شيخِ حبيب بن أبي ثابت فيه، وليست الآفةُ منه، وفي السند: ابن بَطَّة [٥٠٣٩]، والنقَّاش المفسِّر [٦٦٧١]، وفيهما مقال صَعْبٌ.
٢١١٢ - حبيب بن جَحْدَر، أخو خَصِيب. كذّبه أحمد ويحيى، كأنهما رَأَياه، انتهى.
وذكره ابن عدي فنقل عن ابن معين أنه قال: كذَّاب ليس بشيء، وعن أحمد، أنه قال: ضعيفٌ لا يكتب حديثه. ثم قال ابن عدي: لا يحضُرني له حديث، وأخوه مشهورٌ.
٢١١٣ - ز - حبيب بن جُرَيّ العبسي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: روى عن الصادق، ويقال: إنه أدرك الباقر.
٢١١٤ - حبيب بن أبي حبيب الخَرْطَطِي المروزي، عن إبراهيم الصائغ وغيره، كان يضع الحديث، قاله ابن حبان وغيره.
وروى محمد بن عبد الله بن قُهْزَاد، عن حبيب، عن إبرإهيم الصائغ، عن
стр. 1245
ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعًا: "مَنْ صام عاشوراءَ كَتَب الله له عبادةَ سبعين سنة صيامَها وقيامَها، وأعطي ثوابَ عَشَرة آلافِ مَلَك، وثوابَ سبع سماوات.
ومَنْ أفطر عنده مؤمنٌ يوم عاشوراء، فكأنما أفطر عنده جميعُ أمة محمد ﷺ ، ومن أشبع جائعًا في يوم عاشوراء، فكأنما أطعم فقراء الأمة.
ومن مسح رأسَ يتيم يوم عاشوراء، رُفعَتْ له بكل شعرة درجةٌ في الجنة … ".
وذكر حديثًا طويلًا موضوعًا وفيه: "إن الله خلق العَرْشَ يوم عاشوراء، والكرسيَّ يوم عاشوراء، والقلَم يوم عاشوراء، وخَلَق الجنة يوم عاشوراء، وأسكن آدم الجنةَ يوم عاشوراء.
إلى أن قال: ووُلد النبي ﷺ يوم عاشوراء، واستوى الله على العرش يوم عاشوراء، ويومُ القيامة يومُ عاشوراء … " فانظر إلى هذا الإِفك، انتهى.
وقال الحاكم: روى عن أبي حمزة، وإبراهيم الصائغ أحاديثَ موضوعة.
وقال نحوه النقَّاش، وقال ابن عدي: كان يضعُ الحديث (١).
وقال أحمد بن حنبل: حبيب بن أبي حبيب كَذَّاب، كذا ذكره ابنُ الجوزي عنه عَقِب الحديثِ المذكور في "الموضوعات"، ثم قال ابنُ الجوزي: وفي الرواة مَنْ يُدْخِل بين حبيبٍ وإبراهيمَ الصائغِ أباه.
стр. 1246
قلت: وهو في الجزء الرابع من "فوائد" حاجب الطوسي: حدثنا عبدُ الرحيم بن مُنيب، حدثنا حبيب بن محمد، حدثنا أبي، حدثنا إبراهيمُ الصائغ به.
٢١١٥ - حبيب بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، دمشقي. تَنَاكَدَ (١) ابن عدي وأورده في "الكامل" وقال: هو على قِلَّة حديثه، أرجو أنه لا بأس به.
قلت: روى محمد بن راشدٍ عنه، عن عبد الرحمن بن القاسم حديثًا في البكاء على الميت، ينفردُ بإسناده، انتهى.
وقال البَرْقَاني، عن الدارقطني: بَصْرِيّ لا يعتبر به (٢).
قلت: فلم ينفرد ابنُ عدي بتليينه.
٢١١٦ - حبيب بن أبي حبيب، عن إبراهيم بن حَمْزَة، ليس بعمدة (٣).
٢١٠٩ مكرر- حبيب بن حَسّان هو: ابنُ أبي الأَشْرَس، قد ذكر، وهو جدّ صالح بن محمد الحافظ، ضعّفوه، انتهى.
وهو حبيب بن حَسَّان بن أبي المُخارق.
стр. 1247
٢١١٧ - حبيب بن الحسن القَزَّاز، أبو القاسم، سمع أبا مسلم الكَجِّي وجماعة. وعنه الحَمَّامي، وأبو نعيم، وجماعة.
ضعَّفه البَرْقاني، ووثقه ابنُ أبي الفوارس والخطيب وأبو نُعَيم.
توفي سنة ٣٥٩.
٢١١٨ - حبيب بن خالد الأسدي، عن أبي إسحاق السَّبِيعي والأعمش. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢١١٩ - حبيب بن خُدْرَة، لا يُعرف، ولم أره في الأسماء.
عَبْدان الأهوازي: حدثنا الرفاعي، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن حبيب بن خُدْرَة، عن الحَرِيش قال: كنتُ مع أبي حين رَجَم النبي ﷺ ماعزًا، فلما أخذَتْهُ الحِجارة أُرْعِدْتُ، فضمَّني النبي ﷺ ، فسال عليَّ من عَرَقه مثلُ ريح المسك (١).
٢١٢٠ - ز- حبيب بن زيد الأنصاري النَّدِّي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: روى عن الصادق.
стр. 1248
*- حبيب بن صالح، عن جَناح، مجهول، انتهى (١).
روى عن على بن أبي طلحة، وراشد بن سَعْد، وعَمْرو بن شعيب. وعنه صَفْوان بن عمرو، وبقيّة، وإسماعيل بن عياش. قال أبو زُرْعَة: لا نعلم أحدًا من أهل العلم طَعَن على حبيب بن صالح في معنىً من المعاني، وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم.
٢١٢١ - حبيب بن عبد الرحمن بن أَرْدَك، عن عطاء. والصَّواب: عبدُ الرحمن بن حَبِيب الذي أخرج له (د ت ق)، انتهى.
وقد قال أبو عبد الرحمن النَّسائي في كتاب "الجرح والتعديل": حبيبُ بن عبد الرحمن بن أَرْدَك، منكرُ الحديث، فلعلّه آخر. وذكره أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء" كذلك، لكنه أورده في الخاء المعجمة، ونَقَل عن ابن معين أنه ضعَّفه، وأن عليَّ بن المديني قال: إنه منكر الحديث.
وجزم أصحابُ المختلِف والمؤتلِف بأنه حَبِيبٌ بالحاء المهملة، وَزْن عَظِيم.
стр. 1249
٢١٢٢ - حبيب بن أبي العالية، سمع عكرمة، وعنه يحيى القطان. وثَّقه يحيى بن معين (١)، وغَمَزه أحمد، انتهى.
وقال ابن حبان في "الثقات": يروي المراسيل. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
٢١٢٣ - ز- حبيب بن العلاء السِّجِستاني، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة"، وذكر عنه أبو عَمْرو الكَشِّي أنه سمع من جعفر الصادق قصةً في الكتاب الذي أُنزل على موسى، فجعله عندَ هارون، واستمرَّ عند ذُرّيته إلى أن أضاعه بعضهم.
стр. 1250
وساقها مطوَّلة، وآثارُ الوضع لائحة عليها، وقد ذكرتُها بتمامها في ترجمة (يغوث) من كتابي "الإِصابة في تمييز الصحابة" (١).
٢١٢٤ - حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه، وعنه بَقِيَّة. قال الدارقطني: مجهول.
قلت: ويَروِي عن أبي عبد الصمد، عن أم الدَّرداء في تبسُّم أبي الدرداء إذا حَدَّث، انتهى.
ذكر ابنُ عدي عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، أنه سُئِل عنه فقال: له أحاديثُ ما أَدْرِي، كأنه ضعَّفه. قال ابن عدي: وله أحاديث وليست بالكثيرة، وأرجو أنه لا بأس به (٢).
وقال أبو حاتم: مجهولٌ ضعيف الحديث، لم يَرْوِ عنه غير بقيَّة. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢١٢٥ - حبيب بن عَمْرو السَّلاماني، بَيَّض له ابنُ أبي حاتم، وقال أبوه: مجهول، انتهى.
стр. 1251
وقد ذكره أبو حاتم أيضًا في الصحابة لكنه قال: حبيبُ بن فُدَيك بن عَمْرو السَّلاماني (١).
وكذا ذكره ابن حبان في طبقات الصحابة. وكذا ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب"، والعَسْكري، وابنُ شاهين، والبَغَوي، والطبري، والباوَرْدي، وابنُ الجوزي، وأبو موسى المَدِيني.
وقال الواقديُّ: إنه وَفَد على النبي ﷺ في سنة عشر، وهو رأس سَلَامان. وبنحوه ذكر كاتبه محمدُ بن سعد في "الطبقات" (٢)، والله أعلم.
*- ز- حبيب بن غالب، يأتي في: غالب بن حبيب [٥٩٧٤].
٢١٢٦ - ز- حبيب بن محمد بن داود الصَّنْعاني المَرْغِيناني، روى عن أبيه: سمعتُ عبدَ الله بن مسلم، رجلًا له صُحْبة، كان اسمه: دينارًا، فغيَّره النبي ﷺ … فذكر حديثًا. وعنه أبو علي عبدُ الرحمن بن محمد النَّيسابوري في "فوائده".
والحديث منكر، وحبيبٌ وأبوه لا أعرفهما.
*- حبيب بن محمد، عن أبيه، عن إبراهيم الصائغ. وعنه عبدُ الرحيم بن مُنيب. تقدَّم ذكره في ترجمة حَبيب بن أبي حبيب [٢١١٤].
٢١٢٧ - ذ- حبيب بن مِخْنَفِ بن سُلَيم، قال أبو الحسن بن القطان: مجهولٌ كأبيه.
стр. 1252
قلتُ: لأبيه صحبة، وهو ابنُ سُليم بن الحارث الأزدي (١). وقد قيل: إن حَبيبًا أيضًا صحابيّ، ووقع حديثُه في "مسند أحمد"، وفيه التصريح بصُحْبته؛ لكن في الإِسناد عبدُ الكريم بن أبي المُخارِق، وهو متروك.
أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن حبيب بن مِخْنَف، قال: انتهيتُ إلى رسول الله ﷺ يوم عرفة … الحديث. وقد رواه جماعة عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عبد الكريم، عن حبيب بن مِخْنف، عن أبيه. قال أبو نعيم: وهو الصَّواب.
٢١٢٨ - حَبيب بن مَرْزُوق، مجهول، قاله الأزدي، انتهى.
ويقال: ابن أبي مرزوق، قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: مشهور. وقال أبو داود: جَزَريٌّ ثقة.
روى عن نافع، وعنه جعفر بن بُرْقان.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
٢١٢٩ - ز- حبيب بن مُظَهَّر الأسَدي، روى عن علي بن أبي طالب. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". وقال أبو عمرو الكَشِّي: كان من أصحاب علي، ثم كان من أصحاب الحسن والحسين، وذكر له قصة جرت له مع مِيْثَم التمار، ويقال: إن حبيب بن مظهَّر قتل مع الحسين بن علي.
стр. 1253
٢١٣٠ - ز- حبيب بن المُعَلَّل الخثعمي، ذكره الطوسي وابن النجاشي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: كان صحيحَ الرواية، معروفًا بالدين والخير، يَرْوي عنه ابنُ أبي عُمير.
٢١٣١ - حبيب بن نَجِيح، عن عبد الرحمن بن غَنْم، مجهول، انتهى.
روى عنه أبو العَطُوف (١)، وهو ضعيفٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢١٣٢ - ز- حبِيب بن نزار بن حَيَّان الهاشمي مولاهم.
٢١٣٣ - ز- وحَبيب بن النعمان الهَمْدَاني، ذكرهما الطوسي في "رجال الشيعة".
٢١٣٤ - ز- حبيب بن هَرِمِ، يروي عن عَمّه، عن النبي ﷺ . قال ابن حبان في "الثقات": لا أدري مَنْ هو.
*- ز- حبيب بن أبي هلال، هو: ابنُ أبي الأَشْرَس، تقدم [٢١٠٩]. كذا يقول مروانُ بن معاوية.
стр. 1254
٢١٣٥ - حبيب بن يزيد، عن زيد بن أرقم، لا يُعْرَف، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في "الثقات" وقال: روى عنه عُمارة الأحمر. وقال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢١٣٦ - حبيبٌ الإِسكاف، أبو عَمِيرة الكوفي، له عن أنس.
قال الدارقطني: متروك، انتهى.
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وكناه أبا عمرو.
٢١٣٧ - حبيبٌ المالكي، عن الأعمش وغيره. وقيل: هو حبيب بن خالد [٢١١٨]، ضعيفٌ.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن سعيد بن بَلْج الرازي، حدثنا عبدُ الرحمن بن الحكم بن بشير، عن نوفل (١) قال: كان بالكوفة رجلٌ يقال له: حبيبٌ المالكي، وكان له فضل وصِحَّة، فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه.
فقلتُ: عنده عن الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، سألتُ حذيفة عن الأمر
стр. 1255
بالمعروف قال: إنه لَحَسَنٌ، لكن ليس مِن السنَّة أن تخرجَ على المسلمين بالسَّيف، فقال ابن المبارك: ليس بشيء.
قلت: إنه وإنه فأبَى، فلما أكثرتُ عليه في شأنه ووَصفه قال: عافاه الله في كل شيء، إلَّا في هذا الحديث، هذا كنا نَسْتحسنه من حديث سفيانَ، عن حبيب بن أبي ثابتٍ، عن أبي البَخْتَرِي (١)، عن حذيفة.
٢١٣٨ - ز- حبيب، مولى أَسِيد بن الأَخْنَس، قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا أعرفه.
[من اسمه حُبَيِّب وحُبَيْب]
٢١٣٩ - حُبَيِّب - مُصَغَّر- ابنُ حَبِيب، أخو حمزة بن حَبيب الزيَّات، روى عن أبي إسحاق وغيره. وَهَّاه أبو زرعة. وتركه ابن المبارك، انتهى.
وقال ابن معين: لا أعرفه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: ثقة. وقال ابن عدي: حدَّث بأحاديث عن الثقات، لا يرويها غيره.
٢١٤٠ - حُبَيْبٌ - مُخَفَّف، تصغير حِبّ - هو حُبَيْبُ بن النُّعمان الأسدي، له عن أنس بن مالك، وخُرَيم أو أيمن بن خُرَيم. قال عبدُ الغني بن سعيد: له مناكير، انتهى.
стр. 1256
والظاهر أنه هو الذي روى عن خُريم، وأخرج له (د ق).
وقد ذكر المؤلّف في ترجمة زياد أبي سفيان (١)، عن حبيب بن النعمان، عن أيمن بن خُرَيم، ثم قال: وقيل عن حُبَيْب، عن خُرَيم فأشار إلى ما ذكرتُ.
ثم فرَّق بينهما في "المشتَبِه" فقال: وبالتَّخفيف حُبَيْبُ بن النعمان، عن أنسَ، له مناكير، وهذا غيرُ حُبَيْب بن النعمان الأسدي، عن خُرَيم بن فَاتِك.
وهذه التفرقة فيها نظر، والذي يظهر أن الجميعَ واحد.
[من اسمه حُبَيْش]
٢١٤١ - حُبَيْشُ بن دِينار، عن زيد بن أسلم. قال الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: يَروي عن زيدٍ العجائبَ.
حُبَيْشٌ، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر مرفوعًا: "بادِرُوا بأولادكم الكُنَى، لا تَغْلِبْ عليهم الألقابُ".
٢١٤٢ - ز- حُبَيْش بن عبد الرحمن النحوي، أبو قِلابة الجَرْميُّ، يأتي في الكنى (٢).
стр. 1257
[من اسمه حَجَّاج]
٢١٤٣ - حَجَّاج بن الأسود، عن ثابت البُنَاني، نكرةٌ، ما روى عنه فيما أعلم، سوى مُسْتَلِم بن سعيد، فأتى بخبرٍ منكرٍ، عنه، عن أنس في: أن الأنبياء أحياءٌ في قبورهم يُصَلّون، رواه البيهقي، انتهى.
وإنما هو حَجَّاجُ بن أبي زياد الأسود، يُعرَف بِزِقِّ العَسَل، وهو بَصْريّ كان يَنزِلُ القَسَامِل. روى عن ثابت، وجابر بن زيد، وأبي نَضْرَة، وجماعة. وعنه جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، ورَوْح بن عُبَادة، وآخرون.
قال أحمد: ثقةٌ رجلٌ صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: حجاج بن أبي زياد الأسود من أهل البصرة، كان ينزل القَسَامِل، روى عن أبي نَضْرة، وجابر بن زيد، روى عنه عيسى بن يونس، وجرير بن حازم، وهو الذي يحدِّث عنه حمادُ بن سَلَمة فيقول: حدَّثني حجاجٌ الأسود.
وقال عبد الغني بن سعيد في "إيضاح الإِشكال": هو حَجَّاج بن حَجَّاج الباهلي، لكن فرَّق بينهما ابنُ أبي حاتم وغيره.
٢١٤٤ - ز- حَجَّاج بن حمزة الكِنْدي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: روى عنه إبراهيم بن سليمان.
стр. 1258
٢١٤٥ - ز- حَجَّاج بن خالد، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة. وعنه إسماعيلُ بن مالك، أشارَ إليه المصنِّف في ترجمة عبد الملك [٤٩٣٣].
٢١٤٦ - حَجَّاج بن رِشْدِين بن سعد المصريُّ، عن أبيه، وحَيْوَة بن شُريح. وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيره. ضعّفه ابنُ عدي.
مات سنة إحدى عشرة ومئتين، انتهى.
وقال أبو زُرْعة: لا علم لي به. ولم يذكر ابنُ يونس فيه جرحًا. وقال الخليليُّ: هو أمثلُ من أبيه. وقال مَسْلمة بن قاسم: لا بأسَ به.
وذكره ابن حبان في الطبقة [الرابعة] (١) من "الثقات".
٢١٤٧ - ز- حَجَّاج بن رِفَاعة الخشَّاب الكوفيُّ، أبو رِفَاعة، ذكره الطوسي، وابن عُقدة في "رجال الشيعة".
وقال ابن النجاشي: روى عنه محمد بن يحيى الخَزّاز.
وقال الطوسي: روى عنه أحمد بن مِيْثَم بن أبي نعيم، والعباسُ بن عامر.
*- حجاج بن رَوْح (٢)، عن ابن جُريج.
قال الدارقطني: متروك. وقال يحيى: ليس بشيء.
стр. 1259
٢١٤٨ - حَجَّاج بن الرَّيَّان، قال تَمَّام: حدثنا الحسنُ بن حبيب، حدثنا الحجَّاج في سنة ٢٦٤، ولم أسمع منه غيرَهُ، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي قَبِيل، عن عبد الله بن عَمْرو، قال: يخرجُ رجلٌ من وَلَد حَسَن، مِنْ قِبَل المشرق، لو استُقْبِل به الجبالُ لهدَّها.
هذا موقوف، وهو منكر.
*- ز- حَجَّاج بن أبي زياد، تقدَّم في ابن الأسود [٢١٤٣].
٢١٤٩ - حَجَّاج بن سليمان الرُّعَيْني، أبو الأزهر، عن الليث.
قال ابن يونس: في حديثه مناكير. وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
ومشَّاه ابنُ عدي، ثم قال: حدثنا موسى بن الحسن بمصر، حدثنا محمد بن سَلَمة المرادي، حدثنا أبو الأزهر حَجّاج، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن القَعْقَاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"كلُّ ابن آدم يَلْقَى الله بذَنْبٍ قد أذنبه، يعذّبه الله عليه إن شاء، أو يرحمه، إلَّا يحيى بن زكريا، فإنه كان سَيّدًا وحَصُورًا، وأهوى النبي ﷺ إلى قَذَاةٍ من الأرض فأخذها وقال: كان ذَكَرُهُ مثلَ هذه القَذَاة".
يونس بن عبد الأعلى: حدثنا حجاج، قلتُ لابن لهيعة: شيئًا كنت أسمع عجائزنا يَقُلْنَه "الرِّفق في العيش خيرٌ من بعض التجارة" فقال: حدَّثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ بهذا.
стр. 1260
٢١٤٩ مكرر- حَجَّاج بن سُليمان، المعروف بابن القُمْرِيّ، عن ابن لهيعة، عن مِشْرَح، عن عقبة بن عامر مرفوعًا: "إذا تم فُجور العبد مَلَك عينيه فبكى بهما ما شاء".
وبه مرفوعًا: "لعن الله القَدَرية، الذين يُؤمنون بقَدَر، ويَكْفُرون بقَدَر"، انتهى.
وقد أوهم سياقُ المؤلف أنهما اثنان، وليس كذلك (١)، بل واحد.
وقد أورد ابن عديّ هذين الحديثين في ترجمة الرُّعَيني وقال: إنه يعرف بابن القُمْري.
والحديث الأولُ [في ترجمة الرُّعيني] (٢) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره"، عن أبيه، عن محمد بن سلمة به وقال: لم يكن هذا الحديث عند أحد إلَّا عند حَجَّاج، ولم يكن في كُتُب الليث، وحَجَّاجٌ شيخٌ معروف.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُعتبر حديثُه إذا رَوَى عن الثقات.
وقال الحاكم في "المستدرك": ثقةٌ مأمون.
وأورد الدارقطني له في "غرائب مالك" حديثًا عن مالك، خُولف في سَنَده، وسَمَّى جدَّه أفلح.
٢١٥٠ - حَجَّاج بن سِنَان، عن علي بن زيد بن جُدْعان.
стр. 1261
قال الأزدي: متروك، انتهى.
ووجدتُ له حديثًا منكرًا، أخرجه الدارقطني في "الأفراد" من رواية عَون بن عُمارة، عن السِّكَن البُرْجُمي (١)، عنه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة رفعه: "مَنْ صلَّى عليَّ في يوم جمعة ثمانين مرة، غُفِرت له ذنوبُ ثمانين عامًا".
وسيأتي في ترجمة زكريا البُرْجُمي [٣٢٢٢].
٢١٥١ - حَجَّاج بن صَفْوان المدني، عن أبيه، وأَسِيد بن أبي أَسِيد.
وعنه أبو ضَمْرة، والقعنبيُّ، وكان القعنبيُّ يثني عليه.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال الأزدي: ضعيف، انتهى.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو ابن صَفْوان بن أبي يزيد. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وروى أيضًا عن موسى بن أبي موسى الأشعري، عَنْ أبيه.
٢١٥٢ - حَجَّاج بن علي، شيخ روى عنه أبو مِخْنَف، مجهول.
وأبو مِخْنَف هالك، انتهى.
وروى حَجَّاج، عن عبد الله بن عَبَّاد بن عبد يغوث (٢).
стр. 1262
٢١٥٣ - حَجَّاج بن فَرُّوخ الواسطي، قال ابن معين: ليس بشيء، وضَعَّفه النَّسائي.
محمد بن المثنى: حدثنا حجاج بن فَرّوخ، حدثنا زياد أبو عَمَّار، عن أنس، عن النبي ﷺ بأحاديث مناكير، يطولُ ذكرها.
وقال غير واحد: حدثنا حَجَّاج بن فروخ، حدثنا العَوَّام بن حَوْشب، عن ابن أبي أوفَى، أو غيره قال: "كان بلال إذا قال: قَدْ قامت الصلاة، نهض رسول الله ﷺ فكبَّر".
البزار في "مسنده": حدثنا عبيد الله بن يوسف، حدثنا الحجاج بن فرُّوخ، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن سلمان قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا تزوَّج أحدُكم فكان ليلةَ البناء، فيصلّ ركعتين، وليأمُرْها فلتصلّ خلفه، فإن الله جاعلٌ في البيت خيرًا". هذا حديثٌ منكر [جِدًا] (١)، انتهى.
وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام ابنِ عدي.
وأخرج العقيلي الحديثَ الأخير من طريق محمد بن بَكَّار، عنه، وأوله: "أَمَرنا خليلي ﷺ أن لا نتَّخذ من المتاع إلَّا أثاثًا كأثاث
стр. 1263
المسافر، ولا نتخذَ من النساء إلَّا ما نَنْكِح، وأَمَرَنا إذا دخل أحدُنا على أهله … " فذكره.
قال العقيلي: رواه عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: حُدِّثت أن سلمان قال: فذكر نحوه، قال: وهذا أولى.
وقال أبو حاتم: شيخٌ مجهول.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره الساجي في "الضعفاء".
وقال ابن الجارود في "الضعفاء": ليس بشيء.
٢١٥٤ - ز- حَجَّاج بن كثير الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: أسند عن أبي جعفر الباقر.
٢١٥٥ - ز- حَجَّاج بن مرزوق، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
٢١٥٦ - حَجَّاج بن مُنِير القَلَّاء، قال أبو سعيد بن يونس: روى عن عبد الملك بن مَسْلمة حديثًا منكرًا.
٢١٥٧ - حَجَّاج بن ميمون، عن ثابتٍ البُنَاني، منكرُ الحديث، قاله ابن طاهر، انتهى.
وروى أيضًا عن حُميد بن أبي حُميد الشامي، روى عنه عيسى بن شعيب مناكير كثيرة. منها: ما ذكره ابن حبان في ترجمة عيسى بن شُعيب البصري (١)
стр. 1264
من روايته عن هذا، عن حُمَيد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دَلْهَم رفعه: "قُدِّس العَدَسُ على لسان سبعين نبيًّا".
وعيسى نَقَل البخاريُّ عن الفَلَّاس أنه صدوق، وأقرَّه (١)، فإلصاقُ الوَهْن بحجَّاج بن ميمون، أولى من إلصاق الوَهْن به.
٢١٥٨ - حَجَّاج بن النعمان، عن سليمان بن الحكم. قال الأزدي: لا يكتب حديثه، انتهى.
وقال في موضِعٍ آخَر: مجهول ضعيف.
وقال ابن عديّ في ترجمة الحَسَن بن علي العَدَويّ: لا يُعْرَف (٢).
٢١٥٩ - حَجَّاج بن يزيد، عن أبيه، عن النبي (٣) ﷺ مرسلًا: "اطلبوا الحاجاتِ من حِسَان الوجوه". وله عن أبيه: "تَرَّبُوا الكتابَ".
قال أبو الفتح الأزدي: ضعيف، انتهى.
ويزيد والدُ الحجاج، ذكره ابن قانع في الصَّحابة بهذا الحديث. والراوي عن الحجاج: هشامُ بن زياد أبو المقدام، وهو ضعيفٌ.
٢١٦٠ - حَجَّاج بن يَسَار، عن ابن عمر، وعنه الليث، لم يتكلَّم فيه أحد، ونَقَل ابنُ الجوزي أن أبا حاتم قال: مجهول، فوَهِمَ، إنما قال ذلك في ابن يَسَاف [٢١٦١]، انتهى.
стр. 1265
وذكر هذا أبو حاتم ابنُ حِبّان في "ثقاته" وقال: روى عنه ليث بن أبي سُليم.
وقال الأزدي في "الضعفاء": حجاج بن يسار، روى عن عليّ بن زيد، متروكُ الحديث (١).
٢١٦١ - حَجَّاج بن يَسَاف، شيخ لكَهْمَس، مجهولٌ.
٢١٦٢ - حَجَّاج بن يوسف الثقفيُّ الأمير، عن أنس.
قال أبو أحمد الحاكم: أهلٌ ألَّا يُروَى عنه. وقال النَّسائي: ليس بثقة ولا مأمون.
قلت: يَحكي عنه ثابتٌ، وحُميد، وغيرهما، فلولا ما ارتكبه من العظائم والفَتْك والشرّ لمَشَى حالُه، انتهى.
وقد استوفيتُ ترجمته في مختصر "التهذيب" (٢) ذكرتُه للتِّمييز.
٢١٦٣ - حَجَّاج الهَمْداني، شيخ لابن أبي خالد. قال ابنُ المديني: مجهول.
